No ruego sólo por éstos, sino también por todos

aquellos que creerán en mí por su palabra.

Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y
yo en ti. Que ellos también sean uno en nosotros,
para que el mundo crea que tú me has enviado.
Yo les he dado la Gloria que tú me diste, para que
sean uno como nosotros somos uno: yo en ellos y
tú en mí. Así alcanzarán la perfección en la
unidad, y el mundo conocerá que tú me has
enviado y que yo los he amado a ellos como tú me
amas a mí.
Juan 17, 21-23
LA COMUNIÓN
El Espíritu, lazo El Padre es la
infinito de amor, está fuente última de
íntimamente presente todo, fundamento
en amoroso y
el corazón comunicativo de
del universo cuanto existe
animando y
suscitando nuevos
caminos

El Hijo, que lo refleja, y a través del cual todo ha sido creado, se unió a
esta tierra cuando se formó en el seno de María
Porque la persona humana más crece, más madura y más
se santifica a medida que entra en relación,

cuando sale de
sí misma para
vivir en
comunión con
Dios, con los
demás y con
todas las
criaturas.

Así asume en su propia existencia ese dinamismo trinitario que Dios ha

impreso en ella desde su creación.
Todo está conectado, y eso nos invita a madurar una espiritualidad de la
solidaridad global que brota del misterio de la Trinidad.
Dios no creó al hombre solo, ya que, desde los
comienzos “los creó varón y hembra”,
haciendo así, de esta asociación de hombre y
mujer, la primera forma de una comunión de
personas. El hombre, por su misma naturaleza,
es un ser social, y sin la relación con otros, no
puede ni vivir ni desarrollar sus propias
cualidades.
Gaudium et Spes (#12)
“NOS HAS HECHO PARA TI Y
NUESTRO CORAZÓN ESTÁ
INQUIETO HASTA QUE
DESCANSE EN TI”
LA IGLESIA NACE DEL
AMOR TRINITARIO, DE
LA INICIATIVA DIVINA
DE LLAMAR A TODA LA
HUMANIDAD A LA
PARTICIPACIÓN DE SU
VIDA
 CARACTERÍSTICAS DE LA
IGLESIA FUNDADA EN LA IMAGEN
DE LA TRINIDAD
Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la
convivencia, a la fracción del pan y a las oraciones. Toda
la gente sentía un santo temor, ya que los prodigios y
señales milagrosas se multiplicaban por medio de los
apóstoles. Todos los que habían creído vivían unidos;
compartían todo cuanto tenían, vendían sus bienes y
propiedades y repartían después el dinero entre todos
según las necesidades de cada uno. Todos los días se
reunían en el Templo con entusiasmo, partían el pan en
sus casas y compartían sus comidas con alegría y con
gran sencillez de corazón. Alababan a Dios y se ganaban
la simpatía de todo el pueblo; y el Señor agregaba cada
día a la comunidad a los que quería salvar.
Hechos 2, 42-47
IGLESIA

 COMUNIDAD DE FE
 COMUNIDAD DE ORACIÓN
 COMUNIDAD DE CARIDAD
 COMUNIDAD MISIONERA
LA CONVERSIÓN PASTORAL DE NUESTRAS COMUNIDADES EXIGE
QUE SE PASE
DE UNA PASTORAL DE MERA CONSERVACIÓN A UNA PASTORAL
DECIDIDAMENTE
MISIONERA. (DA 370)

EL RETO DE LA RENOVACIÓN
DE LA IGLESIA
 Lamentamos algunos intentos de volver a un
cierto tipo de eclesiología y espiritualidad
contrarias a la renovación del Concilio
Vaticano II.
 Nuestras débiles vivencias de la opción
preferencial por los pobres
 Trabajamos para élites y no para la mayoría,
para todos. (DA 100)
(DA 100)

Percibimos una evangelización con

poco ardor y sin nuevos métodos y
expresiones, un énfasis en el
ritualismo sin el conveniente itinerario
formativo, descuidando otras tareas
pastorales.

De igual forma, nos preocupa una

espiritualidad individualista.
“Se comprueba que la mayor parte de los
bautizados no han tomado aún
conciencia plena de su pertenencia a la
Iglesia. Se sienten católicos, pero no
Iglesia. Pocos asumen los valores
cristianos como un elemento de su
identidad cultural.... Así se explica la
incoherencia que se da entre la fe que
dicen profesar y el compromiso real en
la vida.” (SD 96, P 783)
 CONVERSIÓN PASTORAL
CONSECUENTE

No podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros

No podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros
templos…(A 548, EG 15)
templos…(A 548, EG 15)
No es una opción no hacer nada o sencillamente seguir haciendo lo
No es una opción no hacer nada o sencillamente seguir haciendo lo
que venimos haciendo. No estamos llegando con la Buena
que venimos haciendo. No estamos llegando con la Buena
Nueva a tantas familias católicas «que viven y mueren sin
Nueva a tantas familias católicas «que viven y mueren sin
asistencia de la Iglesia, a la que pertenecen por el bautismo» (A
asistencia de la Iglesia, a la que pertenecen por el bautismo» (A
100 e).
100 e).
Esta firme decisión misionera debe impregnar
todas las estructuras eclesiales y todos los planes
pastorales de diócesis, parroquias, comunidades
religiosas, movimientos y de cualquier
institución de la Iglesia.
Ninguna comunidad debe excusarse de entrar
decididamente, con todas sus fuerzas, en los
procesos constantes de renovación misionera, y
de abandonar las estructuras caducas que ya no
favorezcan la transmisión de la fe.

16
 64. El proceso de
secularización
tiende a reducir la fe
63. Hay un y la Iglesia al ámbito
predominio de lo de lo privado y de lo
administrativo sobre íntimo… se vuelve
lo pastoral, así necesaria una
como una educación que
sacramentalización enseñe a pensar
sin otras formas de críticamente y que
evangelización. ofrezca un camino
de maduración en
valores.
Sueño con una Iglesia pobre para
los pobres

18
Ser el lugar de la misericordia gratuita,
donde todo el mundo pueda sentirse
acogido, amado, perdonado… 114

Una nueva evangelización que implica

un nuevo protagonismo de cada uno de
los bautizados… 120
 La
Lagran
grantarea
tareaaalos
los50
50años
añosdel
delConcilio
ConcilioVaticano
VaticanoIIIIes
es
renovar
renovarmás
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mediospastorales,
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eficazmenteal alservicio
serviciode
dela
lanueva
nueva
evangelización.
evangelización.

I. LA ESPIRITUALIDAD (DE COMUNIÓN)

II. LA DOCTRINA (ECLESIOLOGÍA DE COMUNIÓN)
III. EL ESTILO DE VIDA Y ACCIÓN PASTORAL
LG 7 - 17
No es sólo interioridad sino estilo de vida,
no sólo vida interior sino modo de ver, de
ser y de actuar

El sujeto de la espiritualidad promovida

por la Iglesia en el Concilio Vaticano II es
la misma Iglesia, la comunidad creyente, y
no cada uno de modo aislado.
 Hace falta promover una espiritualidad de la comunión,
proponiéndola como principio educativo en todos los
lugares donde se forma el hombre y el cristiano, donde se
educan los ministros del altar, las personas consagradas y
los agentes pastorales, donde se construyen las familias y
las comunidades.
¿Qué significa todo esto en
concreto?
Espiritualidad de la
comunión significa ante
todo una mirada del
corazón sobre todo hacia el
misterio de la Trinidad que
habita en nosotros, y cuya
luz ha de ser reconocida
también en el rostro de los
hermanos que están a
nuestro lado.
 Espiritualidad de la comunión
significa, además, capacidad de
sentir al hermano de fe en la
unidad profunda del Cuerpo
místico y, por tanto, como «uno
que me pertenece», para saber
compartir sus alegrías y sus
sufrimientos, para intuir sus
deseos y atender a sus
necesidades, para ofrecerle una
verdadera y profunda
amistad.
Eliminando la dicotomía: Dios – hombre

Definiendo a la persona como un lugar o espacio teológico

Espiritualidad de la
comunión es también
capacidad de ver ante todo
lo que hay de positivo en
el otro, para acogerlo y
valorarlo como regalo de
Dios: un «don para mí»,
además de ser un don para
el hermano que lo ha
recibido directamente.
En fin, espiritualidad de la
comunión es saber «dar
espacio» al hermano,
llevando mutuamente la
carga de los otros y
rechazando las tentaciones
egoístas que continuamente
nos asechan y engendran
competitividad, ganas de
hacer carrera, desconfianza
y envidias.
 No nos hagamos ilusiones:
sin este camino espiritual, de poco
servirían los instrumentos externos de
la comunión. Se convertirían en
medios sin alma, máscaras de
comunión más que sus modos de
expresión y crecimiento.
(NMI 43)
 II. ECLESIOLOGÍA DE COMUNIÓN

La Iglesia
significa y realiza
esta comunión.
Dios es la fuente
de la comunión,
la Iglesia es su
instrumento

“La Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e

instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad
de todo el género humano” LG 1
III. ACTIVIDAD PASTORAL
estructuras de comunión y participación
trabajo en equipo
planificación pastoral con objetivos
comunes
el esfuerzo compartido
pastoral de conjunto

MAS TESTIGO QUE MAESTRO

• PASTORAL DE CONQUISTA
• CAMBIO INDIVIDUAL - ESTRUCTURAS
Urge la integración de los
• SEPARACIÓN FE – VIDA
• tres elementos:
CLERICALISMO – PASIVIDAD
• PREDOMINIODoctrina
DE LO DOCTRINAL
Espiritualidad Y EL
SOBRE LA EXPERIENCIA
COMPROMISOAcción pastoral
Esforzarnos por “constituir para el
Continente un ejemplo de modo de
convivencia” con varias características,
entre ellas, “donde inequívocamente se
manifieste que, sin una radical
comunión con Dios en Jesucristo,
cualquier otra forma de comunión
puramente humana resulta a la postre
incapaz de sustentarse.”
La capacidad de la
santidad
comunitaria como
fuerza renovadora
de la vida y de la
acción apostólica
 Primer Criterio
SIEMPRE INVITAR A TODOS

Nuestra acción pastoral de renovación parte

de todos
y siempre convoca a todos los bautizados y
gente de buena voluntad.
 ¿Qué entendemos por una zona?

Teniendo en cuenta las dimensiones de nuestras parroquias,

es aconsejable la sectorización en unidades territoriales más
pequeñas, con equipos propios de animación y coordinación
que permitan una mayor proximidad a las personas y grupos
que viven en el territorio (372)

Es una parte del territorio parroquial, que se

constituye para romper el anonimato, facilitar las
relaciones de proximidad y la coordinación,
descentralizando los servicios de la parroquia.
• Que el número máximo sea de
unas mil personas, entre 50 y
150 familias aproximadamente

• Respetar las divisiones naturales

o artificiales importantes: un
río, la vía férrea, una gran
avenida.

• Tener en cuenta las áreas de

influencia en torno a un centro
de interés común (p.e. una
escuela).

• Escoger santo patrón,

identificando la zona con un
nombre, una virtud evangélica
EN LA ZONA:
¿Quién invita?
¿A quién invita?
MENSAJEROS
* La Palabra de Dios llega a todos.
* Da a las personas sentido de pertenencia a la Parroquia.
* Convoca y espera el momento de respuesta a la gracia.
* Personaliza a la gente, porque cada
uno recibe el mensaje en su domicilio
* Hace posible que todos evangelicen a todos.
* Crea una red de comunicación entre el centro
parroquial, las bases y las personas entre sí.
• Logra que el mensaje mensual de la Pastoral de multitudes
sensibilice a todo el pueblo.
 Sueño misionero
de llegar a todos… 31

Una iglesia con las puertas abiertas,

salir hacia los demás para llegar a las
periferias humanas… 46

La casa abierta del Padre 47

 BUSCAR LA OVEJA PERDIDA
 Significa reorientar la acción
que favorece el rebaño de los
que ya participan para
evangelizar/ anunciar con
palabras y hechos la buena
nueva de Jesús a los que
todavía no participan.

 Priorizar la evangelización a
la sacramentalización
 “LES PONDRÉ
PASTORES SEGÚN
MI CORAZÓN” JER 3,
15
 SEGUNDO CRITERIO
APOYAR LA ACCION DE
DIOS EN SU PUEBLO
No partir de lo que nosotros
creemos bueno, sino de los
signos de la presencia de Dios
en su pueblo.

De una pastoral “para” el pueblo, a otra “desde” el

pueblo; o mejor, “desde Dios” que obra en su pueblo.
Una Iglesia con una opción misionera
capaz de transformarlo todo, para
que las costumbres, los estilos, los
horarios, el lenguaje y toda
estructura eclesial se convierta en un
cauce adecuado para la
evangelización del mundo actual más
que para la autopreservación. 27
 Creer que Dios está presente en su pueblo.
 Dios nos invita a descubrir su presencia en lo
bueno que hay en el pueblo y sus costumbres
para luego apoyarlo, secundarlo, purificándolo
siempre e impulsarlo a crecer viviéndolo a través
de la Fiesta de Fraternidad y la vivencia en
comunidad

Todo momento de la historia personal y

comunitaria es “momento de salvación”.
Tengan unos con otros las mismas disposiciones
que estuvieron en Cristo Jesús:
El, siendo de condición divina, no se apegó a su
igualdad con Dios, sino que se redujo a nada,
tomando la condición de servidor, y se hizo
semejante a los hombres.
Y encontrándose en la condición humana, se
rebajó a sí mismo haciéndose obediente hasta la
muerte, y muerte en una cruz.
Fil 2
 La pastoral de la Iglesia no puede
prescindir del contexto histórico donde
viven sus miembros. Su vida acontece en
contextos socioculturales bien concretos.
Estas transformaciones sociales y
culturales representan naturalmente
nuevos desafíos para la Iglesia e su misión
de construir el Reino de Dios. De allí
nace la necesidad, en fidelidad al Espíritu
Santo que la conduce, de una renovación
eclesial, que implica reformas espirituales,
pastorales y también institucionales.
A 367
LA FIESTA DE FRATERNIDAD
 La fiesta de fraternidad se organiza para
dar la oportunidad para experimentar la
comunión, espacio para acoger los
excluidos.

 Nuestra fe nos enseña que somos más

personas, más humanos cuando más nos
relacionamos.

 Una vez que la experiencia de fiesta de

fraternidad gusta a los moradores les
conduce a la CEB para profundizar la fe,
como también a la liturgia
En la FIESTA DE FRATERNIDAD se acoge a los
que normalmente no participan. Consiste de tres
momentos:
1. LITURGIA ESPECIAL

2. ASAMBLEA ZONAL

3. CONVIVENCIA
La comunidad evangelizadora se mete
con obras y gestos en la vida cotidiana
de los demás, achica distancias, se abaja
hasta la humillación si es necesario, y
asume la vida humana, tocando la carne
sufriente de Cristo en el pueblo. Los
evangelizadores tienen así «olor a
oveja» y éstas escuchan su voz. Luego,
la comunidad evangelizadora se
dispone a «acompañar». (24. )

49
¿QUE COSAS NOS REUNEN Y PROMUEVEN LA AMISTAD
O LA FRATERNIDAD EN NUESTRO PUEBLO?

¿CUÁLES DE NUESTRAS FIESTAS TIENEN MAYOR ATRACCIÓN

PARA LA MAYORIA DE LA GENTE QUE NORMALMENTE NO
PARTICIPA DE LA VIDA PARROQUIAL?

Hay mucho que podemos aprender de

estas celebraciones para poder organizar
mejor nuestras celebraciones sectoriales.

Una BUENA FIESTA no es SOLO una

liturgia. NO BASTA REZAR para ser buen
cristiano.

La fiesta es una oportunidad también para alegrarnos juntos,

para conversar y consultar sobre algún acuerdo importante.
Una buena fiesta siempre toma en cuenta a los pobres
 NUNCA DIGAMOS NO A CRISTO
1. Siempre, siempre, siempre invitando,
siempre, siempre pues a todos y a ninguno
olvidando en la zona es mejor.
Siempre, siempre, siempre apoyando,
siempre, siempre promoviendo la acción
de nuestro Dios en su pueblo del amor.
Nunca digamos no a Cristo,
nunca digamos no - a Él. Son cosas del amor,
mi pueblo, cosas del corazón. (2)
Hacia un futuro mucho mejor. (2)
2. Nunca, nunca, nunca con orgullo,
nunca, nunca despreciemos al humilde, al sencillo;
imitemos a Jesús.
Nadie, nadie, nadie hay tan pobre, nadie, nadie
que no sabe, ni tampoco que no puede,
que no tenga que ofrecer.
3. Nada, nada, nada destruyamos, nada, nada
despreciemos; respetemos pues a todos
orientándonos mejor.
Poco, poco a poco caminamos; poco a poco todos
juntos a una vida más humana
donde reina el amor. 51
 TERCER CRITERIO
PONERNOS AL ALCANCE DEL MÁS SENCILLO
Partir de los que no saben, no pueden, no practican, no
responden, no tienen.
Así ellos llegan a ser los protagonistas del plan pastoral.

Dejarse evangelizar desde los pobres; ser discípulos de Cristo

antes que “maestros”.
 Esa misión evangelizadora abraza con
el amor de Dios a todos y
especialmente a los pobres
y los que sufren.
Por eso, no puede separarse de la
solidaridad con los necesitados y de su
promoción humana integral

Los pobres son los destinatarios

privilegiados del Evangelio. (550)
 EL BUEN PASTOR

1. Señor Jesús es el buen Pastor, (2)

busca la oveja perdida, busca la oveja
perdida para traerla y celebrar. (2)
2. Oveja ven. No te alejes, no. (2)
No vayas sola y triste, no vayas sola y
triste; te llama el Buen Pastor. (2)
3. Escucha, tú, la voz del Pastor; (2)
perdona a tus hermanos, perdona a tus
hermanos, como los perdono yo. (2)
4. Fiestas, sí, de fraternidad; (2) son
pastos ricos y verdes, son pastos ricos y
verdes, que nos prepara el Equipo Zonal. (2)
5. Colaborar nos pide el Pastor, (2) como le
pidió a Pedro, como le pidió a Pedro
ayudarle a pastorear. (2)
6. Comunidad, ¿qué haremos hoy? (2)
Trabajaremos unidos, trabajaremos unidos
para tener un mundo mejor. (2)
54
55
En los servicios pastorales de nuestras parroquias
¿tomamos en cuenta a los más humildes?

Nos comprometemos a trabajar para que

nuestra Iglesia …siga siendo compañera
de camino de los más pobres… Que sea
preferencial implica que debe atravesar
todas nuestras estructuras y prioridades
pastorales. La Iglesia está llamada a ser
sacramento de amor, solidaridad y justicia
entre nuestros pueblos. (396)

Realizar actividades en un horario y lugar en que

todos pueden participar, pero especialmente los que
normalmente no participan.
 PROGRAMAR Y PREPARAR
MATERIALES PENSANDO EN LOS
MAS HUMILDES, LOS MAS
LEJANOS, LOS EXCLUIDOS.
LO QUE ESTÁ AL ALCANCE DE
DOÑA PETRONILA ESTARÁ AL
ALCANCE DE TODOS

Ya no es la pedagogía magisterial,
sino la del discípulo.
Todos somos condiscípulos. El único maestro
es Cristo. Todos estamos llamados a aprender.
El Equipo Parroquial no planifica para el pueblo,
sino con el pueblo.
La zona puede pensar en maneras de acompañar así a los
enfermos, los postrados en cama, los ancianos

Una forma de ser solidarios con los

humildes es organizarnos para
defender sus derechos.
Las personas más humildes no tienen
quien les ampare frente al juez de
aguas o tierras. La comunidad cristiana
debe asumir en forma solidaria los
problemas de los pobres y de las
personas que sufren.

Las ACTIVIDADES de la zona dan preferencia a los

pobres, a los alejados.
Las fiestas se celebran tomando en cuenta a los
preferidos de Dios: los enfermos, las viudas, los
huérfanos, los presos, los forasteros, los
oprimidos.
La Iglesia necesita una fuerte conmoción que le impida
instalarse en la comodidad, el estancamiento y en la tibieza, al
margen del sufrimiento de los pobres del Continente.
Necesitamos que cada comunidad cristiana se convierta en un
poderoso centro de irradiación de la vida en Cristo.
Esperamos un nuevo Pentecostés que nos libre de la fatiga, la
desilusión, la acomodación al ambiente; una venida del Espíritu
que renueve nuestra alegría y nuestra esperanza.
 CUARTO CRITERIO

Distribuir responsabilidades al mayor

número de personas

Nadie es tan pobre que

no tenga algo que
ofrecer

Salir de una actitud de “seguridad” con respecto

a los colaboradores a otra de “confianza”.
 DISTRIBUIR RESPONSABILIDADES

Todos estamos llamados a

participar en la acción
pastoral de la Iglesia, …
con el testimonio de vida y,
… con acciones en el
campo de la
evangelización, … y otras
formas de apostolado,
según las necesidades…
(211)
 LA ORGANICIDAD
FRENTE A LA COMPETITIVIDAD
Y EL DIVISIONISMO

Sentirse parte los unos de los otros; no contrapuestos, no

sumados, no alternativos, no contrincantes, sino “partes” de
un todo; por lo mismo parte “complementaria” del otro que
sin mi no puede llegar a ser él mismo;
 TODOS LOS MIEMBROS EN
COORDINACIÓN
UN
SOL
O
CUE
RPO

EQUIPO DE COORDINACION ZONAL

Cada uno llevando la cruz de los demás
la red de mensajeros los participantes
funcione bien. Coordina vayan aumentando.
dor/a
able Vice-coo
o n s rdinad.
Resp ión Secretar
io/a Re
n i m ac spo
a
j u v e n il de nsable
me
Adm nsa
in istr je r
a do os.
r

EQUIPO de COORDINACIÓN,Re
spon
sabl -
es solidariamente e
Re s responsable de que... de l
p on itur
gia
de c sable
ate
qu e
sis b le es
n sa idad se
vaya po un
Responsable de e s m impulsen
creciendo R co
el ambiente ayuda fraterna. de los servicios
de necesarios.
Posibilitar que todos los
bautizados y personas de
buena voluntad,
cada uno según sus
dones, carismas y
ministerios
sean el sujeto de la
evangelización.

TODOS LLAMADOS A EVANGELIZAR

ES MEJOR QUE MUCHOS HAGAN POCO
Y NO QUE POCOS HAGAN MUCHO

NADA MAS PERFECTO QUE EL AMOR

 NUNCA DIGAMOS NO A CRISTO
1. Siempre, siempre, siempre invitando,
siempre, siempre pues a todos y a ninguno
olvidando en la zona es mejor.
Siempre, siempre, siempre apoyando,
siempre, siempre promoviendo la acción
de nuestro Dios en su pueblo del amor.
Nunca digamos no a Cristo,
nunca digamos no - a Él. Son cosas del amor,
mi pueblo, cosas del corazón. (2)
Hacia un futuro mucho mejor. (2)
2. Nunca, nunca, nunca con orgullo,
nunca, nunca despreciemos al humilde, al sencillo;
imitemos a Jesús.
Nadie, nadie, nadie hay tan pobre, nadie, nadie
que no sabe, ni tampoco que no puede,
que no tenga que ofrecer.
3. Nada, nada, nada destruyamos, nada, nada
despreciemos; respetemos pues a todos
orientándonos mejor.
Poco, poco a poco caminamos; poco a poco todos
juntos a una vida más humana
donde reina el amor. 67
 QUINTO CRITERIO

No destruir nada de lo que existe, sino

ORIENTARLO TODO HACIA EL OBJETIVO,
hacia una Iglesia de comunión y participación.

“… someterlo todo al
servicio de la instauración
del Reino de vida. Todos
estamos llamados a
escuchar con atención y
discernir o que el espíritu
está diciendo a la Iglesia.”
(366)
La Diócesis, presidida por el Obispo, es el primer ámbito
de la comunión y la misión. Ella debe impulsar y conducir
una acción pastoral orgánica renovada y vigorosa, de
manera que la variedad de carismas, ministerios,
servicios y organizaciones se orienten en un mismo
proyecto misionero para comunicar vida en el propio
territorio. Este proyecto, que surge de un camino de
variada participación, hace posible la pastoral orgánica,
capaz de dar respuesta a los nuevos desafíos. Porque un
proyecto sólo es eficiente si cada comunidad cristiana,
cada parroquia, cada comunidad educativa, cada
comunidad de vida consagrada, cada asociación o
movimiento y cada pequeña comunidad se insertan
activamente en la pastoral orgánica de cada diócesis.
Cada uno está llamado a evangelizar de un modo
armónico e integrado en el proyecto pastoral de la
Diócesis. (169)
Crear estructuras
organizativas que sean
comunitarias, participativas,
dialogantes y orgánicas para
que todos los bautizados se
organicen en condiciones reales
de participación, diálogo y
corresponsabilidad.
 SEMBRAR LO QUE SE
QUIERE COSECHAR

REORIENTARLO TODO HACIA

EL OBJETIVO ESTABLECIDO
• Catequesis
• Educación religiosa
• Comisión diocesana
• Cofradía y Hermandad
• Movimientos apostólicos y
de espiritualidad
 Reorientar lo que existe, tomarlo en cuenta
 El espacio para reorientar es la ASAMBLEA
PARROQUIAL :
Están invitados
 los representantes de estos grupos,
 los directores de los colegios,
 directivas de movimiento, hermandades

para presentarles el objetivo del año y preguntarles qué pueden

hacer desde su grupo o movimiento
para el logro del objetivo.

 Este es un medio para compartir ideas. Luego se les

invita a consultar a sus movimientos para enriquecer la
programación
 “MUCHOS CATÓLICOS VIVEN Y
MUEREN SIN ASISTENCIA DE LA
IGLESIA, A LA QUE PERTENECEN POR
EL BAUTISMO.”

IGLESIA: SIGNO E INSTRUMENTO DE COMUNIÓN

 SEXTO CRITERIO

SIEMPRE CAMINAR JUNTOS

El proceso es
LENTO (el ritmo lo impone el pueblo),
PROGRESIVO (hacia una vida más coherente con la fe)
y GLOBAL (todos los bautizados y todas las acciones
en un único proceso coordinado).

Pasar de una pastoral individualista e inmediatista a otra de

conjunto, comunitaria y planificada.
Todo el pueblo está llamado a crecer en santidad,
pero nada nace y crece de golpe.

PROYECCION consiste en
caminar juntos hacia un
mismo ideal, es un construir
juntos.
Nuestra vida es un proyecto, un
proceso, un camino;
estamos llamados a caminar como
pueblo, a crecer juntos en santidad.
 ES MEJOR QUE CIEN PERSONAS TOMEN UN PASO
ADELANTE QUE UNA SOLA PERSONA ADELANTARSE
CIEN PASOS.

Hay una progresión, ya que hay

un plan, un proyecto diocesano
que se ha decidido para no
caminar cada cual por su lado
sino juntos como iglesia
diocesana apoyándonos y
sintiéndonos corresponsables.

Es progresivo por lo tanto no

somos bomberos pastorales.
 LA FORMACION INTEGRAL

METODOLOGÍA INDUCTIVA:

VER

JUZGAR

ACTUAR

PARA CREAR LA
CONCIENCIA CRÍTICA
 FORMACIÓN INTEGRAL
Formación de toda la persona
(no solamente la parte académica, intellectual,
sino también afectiva, su conciencia, su espíritu)
y toda persona; no solamente para una tarea
específica en el proyecto de evangelización sino
como persona con vocación a SER Cristiano,
discípulo misionero a igual que EJERCER algún
ministerio o servicio en nombre de la comunidad
cristiana.
 Todos estamos llamados a participar en la acción
pastoral de la Iglesia, … con el testimonio de vida y, …
con acciones en el campo de la evangelización, … y
otras formas de apostolado, según las necesidades…
(211)

FORMACIÓN PERMANENTE:
• OCASIONALES
• HABITUALES
• CONCIENCIA DEL PROPIO ROL
• SERVICIOS RECONOCIDOS
 CARACTERÍSTICAS de la FORMACIÓN
INTEGRAL de los agentes de pastoral –
nivel GENERAL

1. Misionera
2. Al alcance del más sencillo
3. Inculturada
4. Metodologías participativas
5. Comunitaria
6. Encuentro personal con Cristo
7. Formación EN y PARA la acción
Les pondré pastores
según mi corazón” Jer
3, 15

Para cumplir su misión con

responsabilidad personal, los laicos
necesitan una sólida formación
doctrinal, pastoral, espiritual y un
adecuado acompañamiento para dar
testimonio de Cristo y de los valores
del Reino en el ámbito de la vida
social, económica, política y
cultural. Aparecida 212
 La planificación es una herramienta de la
renovación, ya que nace de la insatisfacción con
lo que existe y pretende identificar el camino
hacia un futuro mejor.
La planificación desencadena un proceso de
toma de decisiones y requiere de método.

La naturaleza nos enseña que la planta crece lentamente.

Debemos regarla, podarla, pero no le vamos a ayudar a
crecer más rápido por mucho que le estiremos las hojitas. Lo
mismo con la santidad. Hay que seguir el paso del pueblo.
 SEPTIMO CRITERIO

HACIA UN FUTURO MUCHO MEJOR

• No partimos del “pasado”
• Ni de los problemas del “presente”,
• Sino del “futuro deseable y querido”
 HACIA UN FUTURO MEJOR
“Apresurar el Reino”;
los horizontes amplios atraen la voluntad.
Dios es mayor, siempre

De “repetidores del pasado” o “espectadores” del presente,

a “creadores” de un futuro siempre mejor.
 LAS EXIGENCIAS DEL MAESTRO
"El que pone la mano en el arado
y mira hacia atrás, no sirve para el
Reino de Dios."
Lucas 9, 62

Jesús ha venido a predicar y a inaugurar el Reino de Dios. El

quiere que todos los cristianos nos dediquemos a extender el
Reino en nuestro mundo.
El discípulo de Cristo que no está dispuesto a dejarlo todo por
el Reino, no está realmente enamorado del mensaje de amor
que nos trajo Cristo.
Un auténtico camino cristiano llena de alegría y
esperanza el corazón y mueve al creyente a anunciar
a Cristo de manera constante en su vida y en su
ambiente. Proyecta hacia la misión de formar
discípulos misioneros al servicio del mundo. Habilita
para proponer proyectos y estilos de vida cristiana
atrayentes, con intervenciones orgánicas y de
colaboración fraterna con todos los miembros de la
comunidad. Contribuye a integrar evangelización y
pedagogía, comunicando vida y ofreciendo itinerarios
pastorales acordes con la madurez cristiana, la edad
y otras condiciones propias de las personas o de los
grupos. Incentiva la responsabilidad de los laicos en
el mundo para construir el Reino de Dios. Despierta
una inquietud constante por los alejados y por los
que ignoran al Señor en sus vidas.(280 d)
 El método prospectivo no es sobre el pasado, ni
sobre los problemas del presente; es sobre el ideal
deseado. Eso es lo que nos jala, ese es nuestro
sueño que nos atrae y nos mueve. Ese es el futuro
mejor que define el proyecto.

 Lo que uno siembra es lo que se espera cosechar.

Si el futuro mejor es comunión, lo que estamos
llamados a sembrar es comunión
Después vi un cielo nuevo y
una tierra nueva…Y vi a la
Ciudad Santa, la nueva
Jerusalén, que bajaba del
cielo, Y el que estaba
sentado en el trono dijo:
"Ahora todo lo hago
nuevo".
Luego me dijo: "Escribe,
que estas palabras son
ciertas y verdaderas." Y
añadió: "Al que tenga sed
yo le daré de beber
gratuitamente del
manantial del agua de la
vida ".
“Yo todavía avanzo, todavía progreso, todavía voy hacia adelante,
estoy todavía en camino, todavía estoy en tensión pues todavía no
he llegado. Por lo tanto, si también tú caminas, si estás en tensión
y prestas atención a lo que está por venir, olvida entonces lo que
queda atrás. No mires hacia atrás, para no anclarte en el lugar
donde has puesto tus ojos. Acuérdate de la mujer de Lot...
Nosotros somos, al mismo tiempo, perfectos e imperfectos.
Perfectos en nuestra condición de caminantes, imperfectos porque
aún no hemos llegado a la meta... Ves que somos caminantes. Con
todo, preguntas: ‘¿Qué significa caminar?’ En pocas palabras,
significa avanzar. Pero puede que, aun entendiendo esto, eches a
andar más despacio. Avancen, hermanos míos; examínense
honestamente una y otra vez. Pónganse a prueba. No estén
contentos con lo que son si quieren llegar a lo que aún no son.
Porque donde te has agraciado a ti mismo, allí quedarás parado. Si
dices, ‘basta’, entonces estás acabado. Así, pues, añade siempre
algo más, avanza sin parar, progresa siempre”. Sermón 169, 15
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