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    La Educación Moral Como Adquisición de Hábitos

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    José Luis Castrejón Malvaez
    El documento argumenta que es posible enseñar valores morales a las generaciones más jóvenes a través del proceso educativo mediante la adquisición de hábitos. Aunque los seres humanos nacen con un carácter inicial, pueden modelar su carácter a través de la educación para vivir de manera más plena. La educación moral debe enfatizar tanto las virtudes como los deberes y normas para formar personas autónomas, respetuosas y solidarias a pesar de las condiciones sociales.

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    La Educación Moral Como Adquisición de Hábitos

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    José Luis Castrejón Malvaez
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    El documento argumenta que es posible enseñar valores morales a las generaciones más jóvenes a través del proceso educativo mediante la adquisición de hábitos. Aunque los seres humanos nacen con un carácter inicial, pueden modelar su carácter a través de la educación para vivir de manera más plena. La educación moral debe enfatizar tanto las virtudes como los deberes y normas para formar personas autónomas, respetuosas y solidarias a pesar de las condiciones sociales.

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    El documento argumenta que es posible enseñar valores morales a las generaciones más jóvenes a través del proceso educativo mediante la adquisición de hábitos. Aunque los seres humanos nacen con un carácter inicial, pueden modelar su carácter a través de la educación para vivir de manera más plena. La educación moral debe enfatizar tanto las virtudes como los deberes y normas para formar personas autónomas, respetuosas y solidarias a pesar de las condiciones sociales.

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    La Educación Moral Como Adquisición de Hábitos

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    El documento argumenta que es posible enseñar valores morales a las generaciones más jóvenes a través del proceso educativo mediante la adquisición de hábitos. Aunque los seres humanos nacen con un carácter inicial, pueden modelar su carácter a través de la educación para vivir de manera más plena. La educación moral debe enfatizar tanto las virtudes como los deberes y normas para formar personas autónomas, respetuosas y solidarias a pesar de las condiciones sociales.

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    de 17

    LA EDUCACIÓN MORAL

    COMO ADQUISICIÓN DE
    HÁBITOS

    Por José Luis Castrejón Malvaez


    Tesis:

    Construir una sociedad civil con vigor ético


    exige que, aquellos valores que deberían
    realizarse, se transmitan a las generaciones más
    jóvenes.
    Problema

    ¿Cómo transmitir
    actitudes y valores
    por medio del
    proceso educativo?
    Una cuestión previa

    ¿Nos
    interesa
    hacerlo?
    DEJAR UN
    ¿Vale la
    LEGADO MORAL
    pena
    hacerlo?
    ¿Puede enseñarse a alguien querer ser bueno?
    ¿Es posible enseñar a alguien a ser
    Atención:

    Los seres humanos se


    especifican por tener la
    capacidad de modelar el
    carácter con el que nacen.
    El espacio de la ética sería el que conduce
    desde el carácter con el que nacemos al que
    vamos adquiriendo, al que nos interesa adquirir
    porque nos “acondiciona” mejor para vivir
    bien.
    Sin embargo,
    La modernidad ha incidido en
    exceso en la importancia de los
    deberes y las normas para la moral
    y ha descuidado el papel de las
    virtudes.
    Gran contradicción:
    ¿Cómo tratar de enseñar a alguien que debe
    intentar ser autónomo, que debe intentar respetar
    a los demás, e incluso ser solidario, si después
    “sale a la vida” y se encuentra con que al
    autónomo, respetuoso y solidario le corren a
    garrotazos?
    Ocurre con las virtudes y los vicios que,
    aunque son personales, dependen en
    muy buena medida de la situación
    social, porque determinadas
    condiciones sociales afectan a las
    personas y van generando una actitud
    generalizada y difícil de superar.
    Sin embargo,
    Es imposible a
    cualquier ser humano
    llegar a juicios
    verdaderos o
    correctos en solitario,
    sin ayuda de otros.
    Igualmente
    Si yo no estoy convencido de que
    algo resulta moralmente
    plenificante o es deber, no lo voy
    a percibir como una exigencia, o
    como una invitación moral, así la
    humanidad entera lo tenga por
    bueno.
    LAS OFERTAS O LAS EXIGENCIAS
    MORALES NO TIENEN FUERZA
    ATRACTIVA O EXIGITIVA SI EL
    PROPIO SUJETO NO LAS
    EXPERIMENTA COMO TALES.
    Conclusión:

    Es urgente tomar buena nota de que somos las


    propias personas las que, asumiendo nuestra
    “soberanía moral”, o mejor, asumiendo nuestra
    autonomía, hemos de llegar a juzgar qué
    tenemos por correcto y qué tenemos por bueno.
    Bibliografía:
    CORTINA, Adela, La ética de la sociedad civil, Ed. Anaya, España,
    1994, pp. 17-30.
    Gracias por su amable atención

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