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    La Tiranía Del Yo - pptxCLASE SEGUNDO FILOSOFÍA

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    Este documento critica la imposición del yo cartesiano como categoría universal por parte de Occidente, argumentando que esta conceptualización surge de un contexto histórico y cultural específico de Europa. El racionalismo cartesiano llevó a la dominación de lo natural y lo otro a través de la conquista y la colonización. La Ilustración y la Revolución Industrial consolidaron este proyecto de dominio a través de la acumulación de capital y la explotación de las colonias como proveedoras de materias primas.

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    La tiranía del yo

    LA IMPOSICIÓN DEL YO CARTESIANO


     Para una comprensión más profunda de la problemática de la
    filosofía latinoamericana, es necesario hacer una crítica de las
    categorías del pensamiento dominante que Occidente ha impuesto
    como únicos, universales y verdaderos, con el fin de
    homogeneizar la diversidad de pensamientos y cosmovisiones
    originarias de los lugares que han colonizado.
     Una de esas categorías es el yo, formulado por René Descartes
    (1596 - 1650) en la frase Cógito, ergo sum (Si pienso, entonces
    existo). Esta, más que una conclusión epistemológica u
    ontológica, es la expresión del pensamiento europeo, con sus
    necesidades derivadas de un desarrollo histórico, espiritual y
    material particular.
    El Renacimiento

     Después de la Edad Media europea, en los siglos XV y XVI,


    sucede un renacimiento cultural que trae consigo una
    revalorización de la cultura clásica, en especial de las ideas
    filosóficas, de cuyo desarrollo surgió el racionalismo cartesiano,
    núcleo conceptual de la Modernidad que se impone a la periferia
    con la expansión colonial.
     Elracionalismo cartesiano es una centralización del
    yo, de lo subjetivo que, no obstante, se universaliza a
    través de mecanismos de dominación.
     Perono se puede entender la imposición del yo
    cartesiano sin considerar el concepto de res extensa.
     Así, desde los conceptos del yo y res extensa, y de su
    universalización, el sujeto racional cartesiano europeo emprende
    procesos como la conquista y dominación de lo natural, de lo
    extenso, dentro de cuya categoría se encuentra el mundo
    desconocido, lo no pensante, lo otro opuesto al yo que debe ser
    civilizado, racionalizado.
    El Siglo de las Luces

     El proyecto de la razón se consolida en el Siglo de las Luces, cuando la


    Modernidad engendra la Ilustración, pensamiento que opone la razón a la
    oscuridad medieval basada en los dogmas religiosos.
     La clase burguesa iza las banderas de la libertad y la igualdad, aunque solo
    entre iguales, y universaliza la racionalidad moderna a través de sus
    revoluciones políticas.
     Así, la democracia y el liberalismo, si bien significaron avances
    históricos respecto al antiguo orden monárquico, se convirtieron
    en mecanismos de dominación cuyo fin principal fue la
    realización del ideal económico burgués: la acumulación de
    capital, el libre mercado y la propiedad privada.
    La industrialización

     Los avances científicos modernos, en cuya génesis se encuentra el


    dominio de la res extensa, llevaron a la mecanización de los talleres y a la
    Revolución industrial. Esta nueva realidad económica requirió el
    incremento del consumo, y con este, de la producción.
     Por eso, entre los siglos XVIII y XIX la América independiente y
    periférica sirve de proveedora de materias primas al centro industrial.

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