Feyerabend 2022 Eva

Paul
Feyerabend
VIENA, AUSTRIA 1924
ZURICH, SUIZA 1994
Bibliografía
Paul Feyerabend:
• (1985 [1975]) Tratado contra el Método. Esquema de una teoría anarquista
del conocimiento. Traducción por Diego Ribes. Editorial Tecnos S.A. Madrid.
• (1992 [1984]) Adios a la Razón. Tercera Edición. Traducción de José R. de
Rivera. Ed. Tecnos, S.A. Madrid.
• (1985). “Cómo defender a la sociedad contra la ciencia”. En Revoluciones
científicas, compilado por Ian Hacking. Traducción de Juan José Utrilla.
México: Fondo de Cultura Económica.
• (1995) Matando el Tiempo. La Autobiografía de Paul Feyerabend.
Biografía
- 1938. Anexión de Austria al Tercer Reich
- 1943. Asistió a la escuela militar de oficiales. Lo envían a Rusia donde es alcanzado

por balas. Una bala impactó la columna vertebral y como consecuencia uso bastón el
resto de su vida.
- Interés por el teatro, el canto y la física.
- 1947. Estudia Historia, Sociología y Física en la Universidad de Viena.
- Forma parte del “Círculo de Kraft”, un grupo de discusión sobre filosofía de la

ciencia alrededor de la figura de Victor Kraft, ex integrante del Círculo de Viena.
“Esta era mi posición en todas
mis contribuciones a la discusión
[en el Círculo de Kraft]: la ciencia
es el fundamento del
conocimiento, el conocimiento es
empírico, las reflexiones no-
empíricas pertenecen a la lógica o
son tonterías”.
MATANDO EL TIEMPO
“Una verdad que impera sin frenos ni
equilibrio es como un tirano que hay que
derrocar…”
Cómo defender a la sociedad contra la ciencia, pág. 295.
“cuando la sofistería pierde contenido,
entonces la única manera de
mantenerse en contacto con la realidad
es mostrarse burdo y superficial.
Y esto es lo que me propongo hacer”.
Cómo defender a la sociedad contra la ciencia, pág. 298.
ESTILO
“ninguna de las ideas que describo y defiendo
es propiedad mía. No soy un creador de ideas…
soy un defensor y un propagandista de ideas
valorables pero maltratadas, es decir, soy una
especie de periodista”.
Adiós a la Razón p. 43, n. 21.
NO FILÓSOFO
“La vida humana es guiada
por muchas ideas. La verdad es una de ellas.
La libertad y la independencia mental son otras. Si la
Verdad, como la conciben algunos ideólogos, entra en
conflicto con la libertad, entonces tenemos una opción”.
Cómo defender a la Sociedad de la Ciencia, p. 297.
CONOCIMIENTO Y POLÍTICA
“El intento de aumentar la libertad, de procurar una vida
plena y gratificadora, y el correspondiente intento de
descubrir los secretos de la naturaleza y del hombre
implican, por tanto, el rechazo de criterios universales y de
todas las
tradiciones rígidas”.
Contra el Método, pág. 5
IDEAL DE LIBERTAD Y FELICIDAD

“Desarrollemos una nueva clase de conocimiento que sea humano, no
porque incorpore una idea abstracta de la humanidad, sino porque todo
el mundo pueda participar en su construcción y cambio, y empleemos
este conocimiento para resolver los dos problemas pendientes de la
actualidad, el problema de la supervivencia y el problema de la paz”.
Adiós a la Razón, pág. 17
CONOCIMIENTO Y POLÍTICA
“La separación entre historia de la ciencia, su filosofía y la
ciencia misma, se desvanece en el aire y lo mismo sucede
con la separación entre ciencia y no-ciencia”.
Contra el método, p. 32.
CRITERIO DE DEMARCACIÓN
“el conocimiento es un océano, siempre en aumento, de
alternativas incompatibles entre sí (y tal vez
inconmensurables); toda teoría particular, todo cuento de
hadas, todo mito, forman parte del conjunto que obliga al
resto a una articulación mayor, y todos ellos contribuyen,
por medio de este proceso competitivo, al desarrollo de
nuestro conocimiento”.
Contra el Método, pág. 14.
CONCEPCIÓN DEL CONOCIMIENTO

Contra el
Método
Against Method: Outline of an Anarchist
Theory of Knowledge. 1975
“Descubrimos entonces, que no hay una sola
regla, por plausible que sea, y por firmemente
basada que esté en la epistemología, que no
sea infringida en una ocasión u otra”.
CONTRA EL MÉTODO
“Esta práctica liberal, repito, no constituye sólo un
mero hecho de la historia de la
ciencia, sino que es razonable y absolutamente
necesaria para el desarrollo del conocimiento”.

“La idea de un método que contenga principios firmes,
inalterables y absolutamente
obligatorios que rijan el quehacer científico tropieza con
dificultades considerables al ser confrontada con los
resultados de la investigación histórica”.
TOMARSE EN SERIO LA HISTORIA DE LA CIENCIA

A quienes consideren el rico material que proporciona la historia, y no
intenten empobrecerlo para dar satisfacción a sus más bajos instintos y a
su deseo de seguridad intelectual con el pretexto de claridad, precisión,
'objetividad', 'verdad', a esas personas les parecerá que sólo hay un
principio que puede defenderse bajo cualquier circunstancia y en todas
las etapas del desarrollo humano. Me refiero al principio todo sirve.
“si quieres estándares universales, digo, si no puedes vivir sin principios
que se mantengan independientemente de la situación, la forma del
mundo, las exigencias de la investigación, las peculiaridades
temperamentales, entonces puedo darte ese principio. Será vacío, inútil y
bastante ridículo, pero será un 'principio'. Será el 'principio' 'todo vale’.”
Contra el Método, pág. 4
LA CIENCIA EN UNA SOCIEDAD LIBRE

mi intención es convencer al lector de
que todas las metodologías, incluidas
las más obvias, tienen sus límites.
PLURALISMO METODOLÓGICO
“el mundo que deseamos explorar es una entidad en
gran medida desconocida. Debemos por tanto
mantener abiertas nuestras opciones y no
restringirlas de antemano”.
PLURALISMO METODOLÓGICO
La ciencia es una empresa esencialmente anarquista;
el anarquismo teórico es más humanista y más
adecuado para estimular el progreso que sus
alternativas basadas
en la ley y en el orden.
ANARQUISMO EPISTÉMICO
Dadaísmo
Contrainducción
hay circunstancias en las que es aconsejable:
- introducir, elaborar y defender hipótesis ad hoc,

- introducir hipótesis que contradicen resultados
experimentales establecidos
- introducir hipótesis cuyo contenido es menor que el
contenido de las alternativas existentes
- hipótesis autoinconsistentes
“el primer paso en nuestra crítica de conceptos habituales y reacciones habituales va a consistir en salirse
del círculo, ya sea inventando un nuevo sistema conceptual, por ejemplo una nueva teoría, que entre en
conflicto con los resultados observacionales más cuidadosamente establecidos y lleve la confusión hasta
los principios teóricos más plausibles, ya sea importando semejante sistema de fuera de la ciencia, de la
religión, de la mitología, de las ideas de los incompetentes, o de las incoherencias de los locos”.
Contra el Método, pp. 51-52.
CONTRAINDUCCIÓN
“ya que no se puede evitar ser ad hoc es mejor serlo respecto a una teoría nueva, pues una teoría
nueva, como todas las cosas nuevas, dará un sentimiento de libertad, estímulo y progreso. Hay
que aplaudir a Galileo porque prefirió proteger una hipótesis interesante a proteger una hipótesis
gastada”.
Contra el Método, p. 84.
CONTRAINDUCCIÓN
“En un análisis más minucioso se descubre que la ciencia no conoce 'hechos
desnudos' en absoluto, sino que los 'hechos' que registra nuestro conocimiento
están ya interpretados de alguna forma y son, por tanto, esencialmente teóricos.
CARACTER ESENCIALMENTE TEÓRICO DE LOS HECHOS

“existen hechos que no pueden descubrirse si no es con la ayuda de alternativas a la teoría que ha
de contrastarse, y que dejan de estar disponibles tan pronto como se excluyen tales alternativas”.
CONTRA EL PRINCIPIO DE AUTONOMÍA

“las doctrinas antiguas y los mitos 'primitivos' parecen extraños y
absurdos sólo porque no se conoce su contenido científico o porque está distorsionado por
filósofos o antropólogos no familiarizados con el conocimiento astronómico, médico, o físico más
elemental.
El Vudú .. constituye uno de estos casos. Nadie lo conoce, pero todo el mundo lo utiliza como
paradigma de atraso y confusión”.
Contra el método. p. 34.
PREJUICIO CONTRA ALTERNATIVAS A LA CIENCIA

Una sociedad libre es una sociedad en la que se concede
iguales derechos e igual posibilidad de acceso a la educación
y a otras posiciones de poder a todas las tradiciones.
La ciencia en una sociedad libre, p. 29.
“los científicos no desempeñarán una función predominante
en la sociedad que estoy considerando. Quedarán más que
contrapesados por magos o sacerdotes o astrólogos”.
Cómo defender a la Sociedad contra la Ciencia, p.311
CIENCIA Y SOCIEDAD
La ciencia no es un libro cerrado que sólo se comprende tras años de
preparación.
Es una disciplina intelectual que puede ser examinada y criticada por
cualquiera que se interese, y que sólo parece difícil y profunda por causa de
una campaña sistemática de ofuscación emprendida por muchos científicos.
Cómo defender a la Sociedad contra la Ciencia, p.306
CIENCIA Y SOCIEDAD
Los expertos están pagados por los ciudadanos;
son sus sirvientes, no sus amos y han de ser
supervisados por ellos como el fontanero.
Adiós a la Razón p. 13.
EXPERTOS
“una educación científica tal y como la descrita antes (y como se
imparte en nuestras escuelas) no puede reconciliarse con una
actitud humanista.
Está en conflicto con el cultivo de la individualidad que es lo único
que produce, o puede producir, seres humanos bien desarrollados”
Contra el Método p. 4.
EDUCACIÓN CIENTÍFICA
los argumentos en favor de la ciencia o del racionalismo
occidental emplean siempre ciertos valores.
Preferimos la ciencia, aceptamos sus productos, los atesoramos porque están de acuerdo con dichos valores.
Ejemplos de valores que nos hacen preferir la ciencia a otras tradiciones son la eficiencia, el dominio de la
naturaleza, la comprensión de ésta en términos de ideas abstractas y de principios compuestos por ellas.
Sin embargo, siempre hubo y sigue habiendo valores muy distintos.
Adiós a la Razón, p. 60
VALORES EN LA CIENCIA

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Paul

- 1943. Asistió a la escuela militar de oficiales. Lo envían a Rusia donde es alcanzado

- Interés por el teatro, el canto y la física.

- 1947. Estudia Historia, Sociología y Física en la Universidad de Viena.

- Forma parte del “Círculo de Kraft”, un grupo de discusión sobre filosofía de la

Cómo defender a la Sociedad de la Ciencia, p. 297.

IDEAL DE LIBERTAD Y FELICIDAD

CONCEPCIÓN DEL CONOCIMIENTO

Contra el Método, pág. 7.

Contra el Método, pág. 7.

TOMARSE EN SERIO LA HISTORIA DE LA CIENCIA

Contra el Método, pág. 4

LA CIENCIA EN UNA SOCIEDAD LIBRE

Contra el Método, pág. 4.

- introducir, elaborar y defender hipótesis ad hoc,

Adiós a la Razón, pág. 17

Contra el Método, p. 84.

Adiós a la Razón, pág. 17

Adiós a la Razón, pág. 17

CARACTER ESENCIALMENTE TEÓRICO DE LOS HECHOS

Contra el Método, p. 22.

Adiós a la Razón, pág. 17

CONTRA EL PRINCIPIO DE AUTONOMÍA

Contra el método. p. 34.

PREJUICIO CONTRA ALTERNATIVAS A LA CIENCIA

Cómo defender a la Sociedad contra la Ciencia, p.311

Adiós a la Razón, pág. 17

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