SEQ’E MITAY. (LA DECLINACIÓN).

Seq’e mitayqa, hunt’a rimaypa t’aqankunaq qatiqatilla

seq’enchakuyninmi, ichaqa sapanka rimaykuna
chaninchakuspa allinta unanchanan rayku, kasqanman
hina.
Runa simipiqa soqta mitakunawanmi chaninchakun
kaykunan kanku:
SUTINCHACHIKUQ. (nominativo)
QAQE. (genitivo)
QOYKACHIQ. (Dativo)
CH’ATAKUQ. (acusativo)
WAQYAQ OTAQ WAKHAQ. (Vocativo)
SUT’INCHAQPUWAN. (ablativo).
• SUTINCHACHIKUQ. NOMINATIVO.
• “Sutinchachikuq” rimayqa “suti” saphi hina
rimaymantaraqmi hamushan, ichaqa seq’ekunawan
yapakuspallanmi t’ikrakun tawa kutita.
• Etimológicamente “sutinchachikuq” es derivado de la
palabra “suti” y que mediante el uso de sufijos sufre 4
modificaciones veamos.
• Suti sustantivo o nombre.
• Sutinchay nombrar (verbo).
• Sutinchachiy hacer nombrar (verbo).
• Sutinchachikuy hacerse nombrar (verbo).
• Sutinchachikuq el que se hace nombrar (participo
pasivo del verbo “sutinchachikuy).
• Qhawarisunchis:
• Suti. Suti.
• Sutinchay. Simichaq.
• Sutinchachiy. Simichaq.
• Sutinchachikuy. Simichaq.
• Sutinchachikuq Suti chaninchaq hina
simichaq.
• (Ima = ¿Qué?). Cuando se trata de animales y
cosas
• imaymanakunamanta uywakunamanta
tapukuqtinmi.
• Sutinchachikuqqa unanchan pimantan imamantan
rimakun hunt’a rimay ukhupi.
• El nominativo indica de quién o de qué se está
hablando dentro de la oración gramatical.
• runakunamanta tapukuqtinmi.
• (¿pi? = ¿Quién?) Cuando se trata de personas
• Kay tapukuy rimaykunaq qhepanmanmi
yapapakuq seq’ekunawan rimakun n, s taq, raq.
Hoqkunapuwan kasqanman hina.
• Para realizar las preguntas, se pospone los
morfemas especiales n, s, taq, raq. Según sea los
casos en que se desee enfatizar.
• Taytay munawan.
• Mi padre me quiere.
• ¿Pin munawan? Taytay.
• ¿Quién me quiere? Mi padre.
• Pimantan rimashanchis?
• De quién estamos hablando,
• Taytanmanta.
• De mi padre.
• Chay hinaqa “taytay” rimaymi runachasqa.
• Consiguientemente “taytay = mi papá” es el sujeto de la oración.
• Churiy papata tarpun Mi hijo siembra la papa.
• ¿Pin papata tarpun? ¿Quién siembra la papa?
• Churiy. Mi hijo.
• Atoq wallpata mikhushan. El zorro está comiendo la gallina.
• Imataq wallpata mikhushan? ¿Qué está comiendo la gallina?
• Atoqmi. El zorro.
• Imamantan rimashanchis? ¿De qué estamos hablando?
Atoqmantan. Del Zorro.
• Chay hinaqa “atoq” Rimaymi runachasqa.
• Luego, la palabra atoq = zorro es el sujeto.
• Saraqa parwashanñan el maíz ya está floreciendo.
• Iman parwashanña? ¿Qué cosa esta floreciendo?
• Saran. El maíz.
• Imamantaq rimashanchisri? ¿De qué estamos hablando?
Saramantan. Del maíz.
• Chay hinaqa “sara” rimaymi runachasqa.
• Luego, la palabra “sara = maíz) es el sujeto.
• Wayqeymi yana qochaq patanpi purisharan. (mi
hermano estaba caminando al borde de la laguna negra)
• Pin yana qochaq patanpi purisharan? ¿Quién estaba
caminando al borde de la laguna negra?
• Wayqeymi. Mi hermano.
• Willka mayun t’alayaña chayarqamushasqa.
• El río Vilcanota estaba llegando sumamente turbio
• Iman t’alayaña chayarqamushasqa? Qué estaba llagando
sumamente turbio?
• Willka mayu. (RIO SAGRADO) El río Vilcanota.
• SANKHU = Mezcla de harinas tostadas y pulverizadas lo
cual se hace vaporizar con hiervas aromáticas y miel de
abejas.
• QAQE GENITIVO.
• Genitivo significa propiedad o pertenencia.
• Piqpa imakunapas kasqantan riman.
• Se declina el genitivo agregando lo morfemas “q” o “pa”,
• Qaqepi seq’emitanapaqqa, rimaypa qhepanman churakun kay “q” “pa”
seq’ekunata.
• Cuando la palabra termina en vocal se agrega el sufijo “q”
• Hanllallipi rimay tukukuqtin “q” seq’eta yapakun.
• Cuando la palabra termina en consonante se agrega el sufijo “pa”.
• Kunkawakipi rimay tukukuqtintaqmi “pa” seq’eta yapakun.
• Dentro de la oración gramatical responde a las preguntas.
• Hunt’a rimay ukhupi tapukuykunata kutichin.
• ¿De quién? Para personas.
• ¿Pi piqpa?, runakunapaq.
• ¿De qué? o ¿De qué cosa? Para animales y cosas.
• Imaq? Imaqpa? Uywakunapaq imaymanakunapaqpas.
• Qhawarichiykuna.
• Payqa Juanpa taytanmi. El es padre de Juan.
• Piqpa taytantaq? ¿Padre de quién? Juanpa taytan De Juan.
• yana wakaq uñanta Qatimuy. Arrea la cría de la vaca
negra.
• Imaq uñantan qatimunki? Yana wakaq uñantan?
• ¿A la cría de quién arrearas? ¿De la vaca negra?
• Ama wisch’uychu duraznoq rurunta, no botes la pepa del
durazno.
• Imaq rurunta ama wisch’unkichu? Duraznoq rurunta ¿La
pepa de qué no botaras? Del durazno.
• Cuando se trata de declinar el genitivo en plural, se agrega
el sufijo “kuna-q” y “kuna-qpa”.
• Qanqa aqeypa hawayninmi kanki.
• Piqpa? hawayninmi qanqa. KanKi.
• Aqeypa,
• Michimuychis llapan ch’unpi ch’ipukunaq
uñankunata.
• Imakunaq? uñankunatan michimunkichis.
• Ch’unpi ch’ipukunaq uñankunata,
• Wasiykunaq perqanankupaqqa q’omer ch’ila
rumikunata huñumuychis.
• Ima? rumikunatan huñumunkichis?
• q’omer ch’iIla rumikunatan
• Allin kurkunchispa qhali kananpaqqa qhaqoruychis kay
qorakunaq rap’inkunata, pillipilli, suyt’u muyqayaq,
q’eto q’eto, yawar ch’onqa, chaykunatan huñumuna
qhatata purispa maskhamunanchis.
• Ima? Qhali kananpaqmi qhaqorusunchis chay
qorakunata.
• Kurkunchis qhali kanapaq.
• Ima? Qorakunaq rap’inkunatan/raphi qhaqorusunchis?
• pillipilli, suyt’u moyqayaq, q’eto q’etu, yawar ch’onqa,
chaykunatan huñumusunchis.
• Maymantan? Makhaspa huñumusunchis?
• qhatamanta purispa
•
• QOYKACHIQ DATIVO.
• Etimológicamente la palabra dativo se deriva de la palabra
dar y que mediante el uso de sufijos sufre 3 modificaciones:
• Qoykachikuq rimayqa “qoy” rimaykunamantaraqmi
paqarimun, ichaqa seq’ekunawan chupachakuspalla, kaymán
hinataq kinsa kutitaraqmi t’ikrakun.
• Qoy = simichaq. Dar (verbo).
• Qoykachiy = simichaq. Hacer dar (verbo).
• Qoykachikuy = kikillanpaq unanchakun simichaq. Hacerse
dar (verbo cuasireflejo)
• Para declinar en el caso gramatical dativo, se pospone los
sufijos “paq = para” o “man = a”.
• Qoykachikuqpi seq’emitanapaqqa, “paq” “man”
seq’ekunatan rimaykunaq qhepanman yapakun.
• Qhawarichiykuna.
• Juanpaq chay t’antata apay. Lleva ese pan para Juan.
• Pipaqmi apanqa chay t’antata? ¿Para quién llevará ese pan?
Juanpaqmi. Para Juan.
• Chay mikhunata taytaykiman qaray, sírvale esa comida a tu
padre
• Pimanmi qaranki chay mikhunata? ¿A quién le servirás la
comida?
• Taytayman. A mi padre.
• Kay aqhaqa llank’aqpaqmi. Esta chicha es para el trabajador.
• Pipaqmi kay aqhari? ¿Para quién es está chicha?
• Llank’aqpaqmi. Para el trabajador.
• Mach’ikay = gustar.
• CH’ATAKUQ ACUSATIVO.
“Ch’atakuq” rimayqa “ch’ata” suti chaninchaqmantan
paqarimun, ichaqa seq’ekunawan chupanchakuspallanmi
kinsa kutita t’ikrakun.
• Etimológicamente “acusativo” es derivada del adjetivo
ch’ata“acusador =, acusete, delator”, y que mediante el uso
de sufijos sufre tres modificaciones.
• Ch’atay = unir, ligar, acusar, delatar (verbo).
• Ch’atakuy = unirse ligarse, acusarse, delatarse, (verbo).
• Ch’atakuq =, el que se une, el que se liga, el que se acusa,
o el que se delata) participo pasivo del verbo chat’akuy.
• Ch’atakuypi seq’emitanapaqqa sapa rimaypa qhepanmanmi
“ta” seq’eta churana.
• Para formar o expresar en el caso gramatical acusativo, se
agrega el sufijo (“ta = a, la, al, los/as” el)
• Qhawarichiykuna.
• Taytaykiman mikhunata qoy. Dale la comida a tu padre.
• Imatan qonki taykiman? ¿Qué cosa le darás a tu padre?
• Mikhunata. La comida
• Qatimuy yana wakaq uñanta? Arrea a la cría de la vaca
negra.
• Imatan qatimunki? ¿Qué arreas?
• Yana wakaq uñanta. La cría de la vaca negra.
• Panay t’antata apamuy, hermana trae el pan.
• Imatan apamunki? ¿Qué traerás?
• T’antata. El pan.
• WAQYAQ OTAQ WAHAQ VOCATIVO.
• “waqyaq otaq Wahaq” wahaq, rimaymantan huñun,
ichaqa suti chaninchaq hina ruwaq simichaqmi,
chaymi suti chaninchaq hina otaq suti hina purin
hunt’a rimay ukhupi. Chay hinaqa kikin sutinpas
nisqan hina sutimanta waqyanapaqmi, ichaqa allin
kallpawanpunin.
• Etimológicamente la “waqyaq” se deriva de la
palabra “waqyaq = llamar” conjugando en un
participio activo que cumple la función del adjetivo o
sustantivo y en este caso cumple la función del
sustantivo. Waqyaq o wahaq traducido al español
significa: el que llama o el que invoca.
• Allin rimaykunapaqmi, sutinmanta mancharisqa
waqyanapaq, ichaqa, kusikuq hina, kamachiq hina,
mañakuq hina, hinaspapas mancharikuymanta,
nanachikuyta, llakikuymanta, khuyapayakuymanta,
kusikuymanta, mancharisqa hina tapukuymanta,
phiñakuymanta, manchasqa tapukunapaq,
hukunamanta rimanapaqmi.
• El vocativo expresa un estado anímico especial de:
alegría, orden, mandato, súplica, admiración, susto
dolor, tristeza, o pena, compasión, triunfo,
competencia o rivalidad, amargura, llamada de
atención, así mismo sirve para preguntar con el signo
de admiración.
• Qhawarichiykuna.
• Kawsachun qosqo! ¡Viva el Cusco! (Alegría).
• Haylli Qosqo! ¡Viva el Cusco! (Triunfo).
• Umayta! ¡Mi cabeza! (se esta declinando en acusativo).
• Umaypi! ¡En mi cabeza!
• KAMACHI: ORDEN.
• Juancha llank’ay! ¡Juanito trabaja!
• Yaw llank’ay yari! ¡Oye tienes que trabajar!
• Yawkuna uyariwaychis allinta! ¡Oigan escúchenme bien!
• Juancha! Chay atoqta hap’imuy! ¡juanito! ¡atrapa ese zorro! WAQYA
LLAMADA.
• Taytay hamuy! ¡Padre ven!
• Taytaaaaay! ¡Padreeeee!
• Juliuchaaaa! ¡Juliiiiitooo!
• UTIRAYAY ADMIRACIÓN.
• Juliocha! ¡Julito!
• SINCHI MANCHARISQA. DESESPERACIÓN.
• Mamallay mama! kunanri imatan ruwasaq?
• ¡Madre mía!, ¡madre!, y ahora, ¿qué haré?
• Mamallay mama! ¿imatacha ruwasaq?
• ¡Madre mía madre! ¿Que haré todavía?
• MANCHARISQA HINA TAPUKUY. PREGUNTA CON
ADMIRACION.
• Juanchari! ¡Y juanito!
• Antuchari! Maypin? ¡Y tonito! ¿Donde está?
• Saqra! Imamanmi hamuranki?! ¡Diablos! ¿A que viniste?
• NANACHIKUY QUEJIDO DE DOLOR.
• ¡Ay! Umallay! ¡Ay! ¡Mi cabeza!
• SUT’INCHAQ. ABLATIVO
• Sut’ichaq rimayqa, “sut’i” saphi hina rimaymantaraqmi hamushan,
ichaqa seq’ekunawan yapakuspallanmi t’ikrakun kinsa kutita.
• Etimológicamente “sut’ichaq” es derivado de la palabra “sut’i =
claro, visible, evidente, iluminado, diáfano” y mediante el uso de
sufijos se modifica 3 veces veamos:
• Sut’i = claro, visible, evidente, iluminado, diáfano (son
adjetivos). 
• Sut’ichay = aclarar, evidenciar, visibilizar, iluminar, (son verbos).
• Sut’ichaq = aclarador, evidenciador, visibilizador, iluminador, (son
participo activo del verbo sut’ichay).
• Hunt’a rimaypa imayna tarikusqanta sut’ichaqmi, kay
tapukuykunatan kutichin,
• Es complemento circunstancial de la oración y responde a las
preguntas.
• maypi? ¿Donde?, hayk’aq? ¿cuándo?
• hayk’a? ¿cuánto? imayna? ¿cómo?
imanasqa? ¿otaq imanaqtin? Ima rayku? ¿por
qué?,
• piwan? otaq imawan? ¿con quién? ¿con qué?
imamanta? ¿de que? o ¿acerca de qué?
¿imawan?, ¿otaq imapi? ¿sobre qué? ¿con
qué?,¿imapaq? ¿para qué?
• ¿hayk’an? ¿cuanto cuesta? Imapi? ¿en qué?,
hoqkunapuwan.etc.
• Qhawarichiykuna.
• Ch’uya unu maypi tarikun ukyanapaq?
• Hayk’aq hamunki ch’uya unu ukyaq?
• Hayk’a p’uyñupin ch’uya unuta apanki?
• Imayna kasqa chay q’ello aqha ukyanapaq
• Imanaqtin q’ello aqhata munanki ukyayta?
• Imawan munanki q’ello aqhata ukyayta?
• Qaniwawanmi munani.
• Piwan q’ello aqhata ukyanki? Haqay ch’aska ñawi sipaswanmi.
• Imamanta chay sipaswan rimayta munanki?
• Sonqoymi sinchitapuni kusikun payta rikuspay, chaytan niyta
munani, munay ch’aska ñawi sipasniytaqa.
• Imawan allinta uyarisunkiman chay sipas, sumaq takiyta
sonqoymanta lloqsiqta uyarispacharikiqa.
• 1) UYA, ÑAWPAQEY, QAYLLA, ÑAWK’I.
• UYA. Kuraqmanta hina (para expresar de mayor a
menor).
• ÑAWPAQEY. Niraqpura, sayaypura (de igual a igual).
• QAYLLA. Sullk’amanta kuraqman (de menor a mayor).
• ÑAWK’I. Pachakamaqpaq, pachamamapaq,
apukunapaq, aukikunapaq ima. (Solo para
divinidades).
• Español simimantaq “ante” preposición nisqawan
t’ikrakun.
• Las cuatro formas se traducen al español con la
preposición “ante o delante”.
• 2) URANPI PACHANPI seq’ekunawan.
• URANPI. Imapas tarikusqanmi (bajo de alguien o de algo). 
• PACHANPI. Sarushanmanpas hina, hichaqa kikin uranpipuni (bajo de
alguien o de algo, pero en contacto directo.
• Iskaynin seq’ekunataqmi español simiman t’ikrakun “bajo” preposición
nisqawan t’ikrakun.
• (Ambos se traducen al español con la preposición “bajo o debajo”
• 3) “WAN” Seq’eqpa piwan, maywan, imawan tarikusqanta unanachan.
• El sufijo “wan = con” expresa compañía.
• 4) “NTIN” “NINTIN” seqèkunaqa imantin hayk’antin tarikusqantan
unanchan,
• Español simimantaqmi t’ikrakun “con” preposicón nisqawan.
• Los sufinos “ntin” “nintin” = expresa compañía e inclusión, ambos
sufijos se traducen al español con la prepoción “con”.
• “ntin” seq’eqa yapakun hanllallipi rimay tukukuqtinmi.
• “nintin” seq’etaq yapakun kunkawakipi rimay tukukuntinqa.
• 5) “MANTA” seq’eqa maymanta kasqantan unanachan
• El sufijo “manta = de” indica procedencia.
• 6) “MANTARAQ” seq’eqa maymantaraqmi Kasqantan unanchan.
• El sufijo “mantaraq = desde “procedencia. 
• 7) “PI” seq’etaq maypi chaypi tarikusqanta, imapi purinanmanta,
imapi apananmanta iman unanchan castellanomantaq t’ikrakun
“en” preposición nisqawan.
• El sufijo “pi” = expresa lugar o ubicación medio de transporte y se
traduce al español la preposición “en”
• 8) “PURA” “UKHU”, “CHAWPI”, “SONQO” seq’ekunaqa
• maypiraq, chaypiraq, imakunaq chawpinpi tarikusqantan unanchan,
castellanomantaq “entre “ preposición sutichasqawan t’ikrakun.
• Los sufijos” pura” “Ukhu”, “chawpi”, “sonqo”: las cuatro formas se
traducen al español mediante la preposición “entre” indicando una
ubicación del medio, al centro o al interior.
• “PURA” seq’eqa, runakuna, uywakuna, tukuy imaymanakuna
aylluchakusqankuman, hina tantanakusqankuman hina
rimanapaqmi.
• El sufijo “pura” expresa la agrupación de seres o cosas de la
misma clase, forma de la familia. 
• “UKHUPI” “CHAWPINPI” seq’ekunataqmi, maypi tarikusqanta
unanchanku.
• Mientras que los morfemas “ukhupi” “chawpinpi”
• Paraqay saraq ukhunpi huk ch’ullpi saralla kasqa
• Expresa la ubicación al medio o al centro de un conjunto de
seres u objetos.
• “SONQONPI” seqèwantaqmi runaq nunanpi kasqantan
rimakun, munakusqanta, cheqnikusqanta, otaqmi phiñakusqanta.
• El ultimo sufijo “sonqonpi” expresa la interioridad del ser, su
sentimiento, lo que ama, lo que odia o su amargura.
• 9) MAN seq’eqa mayman chayman purisqantan, chayasqantan
unanchan, español simimitaqmi “hacia” preposición nisqawan
t’ikrakuna.
• Este sufijo indica dirección y/o destino; se conjugan con verbos
que expresan movimiento, al español se traduce con la
preposición “hacia”.
• 10) KAMA PAS seq’ekuna español simiman t’ikrakun “hasta”
preposición sutichaqwan.
• Los sufijos “kama, pas” los dos se traducen al español con la
preposición “hasta”.
• “KAMA” seq’eqa mayman chayman chayanantan unanchan.
• El sufijo “kama” expresa destino.
• “PAS” seq’etaq tinkuchiq otaq tupachiq hina rimananpaqmi.
• El sufijo “pas” expresa comparación un tanto peyorativo, equivale a
la palabra “también”
• 11) RAYKU NTA, NINTA, kinsantin seq’ekuna español
simiman t’ikrakunku “por” preposición simichaqwan.
• Los sufijos RAYKU NTA, NINTA. Los tres sufijos se traducen
al español mediante la presposción “Por”.
• “RAYKU” seq’ewan rimakun ima rayku hayk’arayku
kasqanta unanchananpaqmi.
• El sufijo “RAYKU = por” expresa causa o finalidad.
• “NTA” seq’eta yapakun hanllallipi rimay tukukuqtin.
• El sufijo “NTA= POR” se utilisa cuando la palabra termina
en vocal.
• “NINTA” seq’etataq yapakun kunkawakipi rimay tukukuqtin.
• El sufijo “NINTA = POR” se utiliza cuando la palabra
termina en consonante.
• 12) NISQAN HINA. Rimaykuna hina
seq’enchakuqkunataq, piqpa ima nisqanmanta, ima
ruwasqanmanta rimanapaqmi, castellanomantaqmi
t’ikrakun “según” preposición nisqawan.
• Las palabras como sufijos “nisqan hina = según”
expresa una cita de dicho, comentario o análiss que se
desarrollan. Al español se traduce con la preposición
“según”.
• Panaypa nisqan hiñan kay ch’ullutaqa ruwanki.
• Urpichallay qanpa nisqayki hinatacha hunt’asaq
wayllukuwanaykipaq
• Palomita según lo que dijiste cumpliré para que me
ames.
• 13) “MANA…WAN, MANA…WANQA, MANA…
WANMI, MANA…YUQ, MANA…NIYUQ, MANA
…LLAYUQ, MANA…NININ. ñawpachakuq,
chupachakuq seq’ekunawan rimakuqtintaq
mana piwan, maywan imanan, ruwakusqanta,
rimakusqantan unanchanku castellanomantaq
t’ikrakun “sin” rimaywan.
• Los prefijos y sufijos “mana…wan, mana…
wanqa, mana…wanmi, mana…yuq, mana…
niyuq, mana ….llayuq, mana…ninin” significa
privación de algo y se traduce al español con la
preposición “sin”.
• Mana qanwan wayllunakuspayqa imacha kawsaynin kanman.
• Sino tengo amores contigo, que seria de mi vida.
• Mana sullk’aykiwanqa rimaymanchu.
• No puedo hablar con tu menor.
• Mana Margaritachallawanmi kaytaqa awanaykichis.
• Sin margarita esto deben tejer.
• Mana kallpayuq qharitaqa Brenda mercedesqa cheqnikunmi.
• Al varón sin fuerza, Brenda mercedes, odia.
• Mana kaqniyuq runataqa Mirtha milagrosqa wisch’unmi.
• Al hombre sin nada, Mirtha milagros lo vota.
• Mana imallayuq chayamunki.
• Llegaste sin nada.
• Mana kallpayuq ninin chay kinraykunka maqt’ataqa.
• A ese joven de cuello torcido, le digo sin fuerza.
• 14) “AMA…WANQA, AMA…LLAYUQ,
AMA…NINTIN” ñawpachakuq
seq’echakuq seq’ekunawantaqmi
kamachiq hina imapas hayk’aqpas ama
ruwakunan rayku, ichaqa t’aqariq hina.
• Los prefijos y sufijos “ama…wanqa,
ama…llayuq, aman…nintin” significan
prohibición de algo y se traduce al
español con la preposición “sin”
• Ama panaywanqa takinchu? ¿No cantes con mi
hermana?
• Ama khunpallayuq purinki. Camina sin amigo.
• Aman kunturnintin kaypi kankichis? ¿Sin condor
estarán aquí?
• Ama noqawanqa chakrata sara qarpaqqa
risunchischu, chakiymi k’irisqa kashan.
• Ama alqollayuqta panaykitaqa llamakuna
michisqtaqa kachanki.
• Aman soqosnintinqa purinkichu añawikunaq
kasqanpiqa, añawiyuqcha ninman poqo
añawiykunata suwakuytan munashan nispa
• 15) “MANTA HAWANPI PATAPI PATANPI” seq’ekunaqa
unanchanku pipas, maypas, imapas, maypi tarikusqanta
unanchanku “MANTA” seq’etaq. Imamantan hayk’amanta otaq
pimantan rimakusqantan unanchan, tawantin seq’ekunataqmi
castellano simiman t’ikrakun “SOBRE” preposición sutichaqwan.
• Los sufijos “HAWANPI PATANPI PATAPI”, que expresan ubicación.
• “MANTA” que indica tema o asunto de quién o de qué se trata,
todos estos sufijos se traducen al castellano con la preposición
“SOBRE” con mayor presición se puede indicar.
• a) HAWANPI. Mana tupaspalla. Mana saruspalla kasqantan
unanchan.
• Indica una ubicación sobre de alguien o de algo, pero sin tener
contacto.
• Alqochaymi hawanpi sayashan.
• Mi perro esta parado encima, en afuera.
• b) PATAPI. Saruq hina tarikuqtan unanchan.
• Indica sobre alguien o algo, en contacto directo de los
• cuerpos.
• Tullu patapi sayashanki. Estas parado sobre el hueso. 
• c). PATANPI. Patanpipunin tarikusqantan unanchan.
• Indica sobre algo, pero al borde. Ch’iki tarikusqanta (peligro)
• Ama mayupatanpi sayankichus. Mo te pares al borde del río.
• d) MANTA. Seq’etaqmi, pimantan imamantan, hayk’amanta
rimakusqantan unanchan.
• Indica el tema o asunto de quién o de qué se trata, pero no
confundirse con el otro sufijo “manta” que indica procedencia
“de”.
• Kay sara llank’askayki maymantan.
• De donde es este maíz que trabajaste.
• 16) QHEPANPI. Seq’ekunataqmi piqpa maypa
imaq chupanpi otaq sikinpi tarikusqantan
unanchan.
• Castellanomantaq t’ikrakun “tras” preposición
sutiwan.
• Significa ubicación tras de alguién o de algo, y
se traduce al castellano con la preposición
“tras”.
• Warma yanaykiq qhepanpi picha
purisharanpas.
• De tras de tu amor, quién estaría caminando.