Relativism o

A /
ÉTIC
R A L
MO
EL PROBLEMA
DEL
RELATIVISMO
MORAL
Y SU SOLUCIÓN
Arequipa, 2020
Mag. Fernando Zegarra Aguilar.
Según la RAE, el relativismo es la
teoría que niega el carácter absoluto del conocimiento, al
hacerlo depender del sujeto que conoce. (https://dle.rae.es/relativismo)
“Las normas que expresan

obligaciones morales no poseen
validez universal, sino limitada
a contextos históricos o
culturales determinados”
(Rodríguez Duplá, L.: Ética, BAC, Madrid, 2006, p. 105).
Es verdad que sí existen
realidades de carácter
relativo, que dependen de
ciertas circunstancias, pero
en el campo de la moral no
cabe sostener lo mismo.
ALGUNOS TIPOS DE RELATIVISMO
I. ÉTICO-CULTURAL: la moralidad depende del criterio subjetivo de

cada cultura inmersa en una época concreta.
II. ÉTICO-INDIVIDUAL: las decisiones morales dependen del criterio
de cada persona y pertenecen al ámbito privado.
III. ÉTICO-ANTROPOLÓGICO: nuestra constitución humana define lo
bueno y lo malo, lo verdadero o lo falso según la conveniencia
subjetiva y el consenso.
IV. SOCIOLÓGICO: el factor condicionante de la verdad es el grupo
social.
V. RACISTA: la raza es el factor condicionante de la verdad del juicio.
Protágoras de Abdera (490 a. C. – 420 a. C.):
m e d i d a d e
b re e s l a
«El hom a s q u e s o n
c o s a s , d e l
to d as l as l a s q u e
q u e s o n , d e
en c u a nto n »
o q u e n o s o
e n c u a n t
no son s d e m ol e dores).
o
(Los discurs
«Según cada cosa se me aparece,

tal
es para mí; según a ti se t
e muestra,
tal es para ti»
RENÉE DESCARTES (1596-1650):
s í q u e t o d o e r a fa ls o ,
r a s q u e r ía p e n s a r a
“Mient y o , q u e lo
r n e c e s a r ia m e n t e q u e
era m e n e s te e s ta
o ; y o b s e r v a n d o q u e
pensab a , fu e s e a lg
, e r a ta n fi r m e y ta n
d : p i e n s o , lu e g o s o y
verda s e x t r a v a g a n te s
q u e t o d a s la s m á
segura o e r a n c a p a c e s d e
n e s d e lo s e s cé p ti c o s n
supos ic io m iti r la sin
ju z g u é q u e p o d ía a d
que b ra n ta r la , s o fí a
i m e r p r in c ip io d e l a filo
escrúpu lo c o m o e l p r
l m éto d o , 4ta .parte).
que buscaba” (D iscu rso d e
INMANUEL KANT (1724-1804):
Jacques Derrida (1930-2004):
Michele Foucault (1926-1984):
“La homosexualidad apareció como

una de las figuras de la sexualidad
cuando fue rebajada de la práctica
de la sodomía a una suerte de
androginia interior, de
hermafroditismo del alma. El
sodomita era un relapso, el
homosexual es ahora una especie”
(Historia de la sexualidad, 1984).
Gianni Vattimo (1936):
MALENTENDIDOS Y REFUTACIÓN AL
RELATIVISMO
1. LA DIVERSIDAD DE JUICIOS MORALES MOTIVÓ A BUSCAR
CRITERIOS DE OBJETIVIDAD CONDUCTUAL.
2. TALES DIFERENCIAS NO APOYAN AL RELATIVISMO MORAL, YA
QUE SON DEDUCCIONES O CONCLUSIONES DE UN PRINCIPIO
MORAL GENERAL.
3. EL RELATIVISTA CONFUNDE VALIDEZ CON ACEPTACIÓN.
4. EL RELATIVISTA CONFUNDE OBJETIVIDAD DE LA MORAL CON
LA INMEDIATA ACCESIBILIDAD AL CONOCIMIENTO.
5. EL RELATIVISTA NO TOMA EN CUENTA QUE “LA DIVERSIDAD DE
OPINIONES MORALES DEPENDE DE LA DISTINTA MADUREZ DE
CONOCIMIENTO MORAL DE LAS PERSONAS” (Sánchez-Migallón, Ética
Filosófica, pp. 187-188).
6. EL RELATIVISTA FORMULA SU ARGMENTO PRESUPONIENDO
LOS PRINCIPIOS QUE ESTÁ NEGANDO.
7. EL RELATIVISTA CONFUNDE INTOLERANCIA CON LAS
DISCREPANCIAS.
INTOLERANCIA no es expresar desacuerdo, sino no permitir a la contraparte
POSIBLES SOLUCIONES AL RELATIVISMO MORAL
I. RECONSIDERAR LA REFLEXIÓN Y LOS APORTES FILOSÓFICOS DE

LOS PENSADORES GRIEGOS EN SU APOGEO, CUYO PUNTO DE
PARTIDA CONSISTÍA EN UNA PROFUNDA ACTITUD HUMANA DE
ASOMBRO ANTE EL MUNDO.
II. REVALORAR LOS PRINCIPIOS LÓGICOS ARISTOTÉLICOS: NO

CONTRADICCIÓN, TERCIO EXCLUIDO Y RAZÓN SUFICIENTE.
III. REVALORAR LA RACIONALIDAD HUMANA COMO POTENCIA

CAPAZ DE ABSTRAER LO INTELIGIBLE DE LO EXISTENTE;
CAPACIDAD QUE REQUIERE DE PERFECCIONAMIENTO.
POSIBLES SOLUCIONES AL RELATIVISMO MORAL
IV. REDESCUBRIR EL CONCEPTO METAFÍSICO DE VERDAD.
V. REVALORAR Y ENFATIZAR EL VÍNCULO ESENCIAL ENTRE VERDAD, BIEN Y

LIBERTAD (VS 84).
VI. REDESCUBRIR LA NECESIDAD E IMPORTANCIA DE LA ÉTICA-MORAL OBJETIVA

EN FAVOR DE LA SUBSISTENCIA DEL GÉNERO HUMANO.
VII. ENFATIZAR EL ERROR E INTRÍNSECA CONTRADICCIÓN DE TODA PRETENSIÓN

DEL ABSOLUTISMO RELATIVISTA.
VIII. RECALCAR QUE LA SOLUCIÓN AL EXTREMO DEL ABSURDO RELATIVISMO,

NO RADICA EN EL EXCESO DEL AUTOMATISMO OBJETIVISTA.

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A /

“Las normas que expresan

I. ÉTICO-CULTURAL: la moralidad depende del criterio subjetivo de

«Según cada cosa se me aparece,

“La homosexualidad apareció como

I. RECONSIDERAR LA REFLEXIÓN Y LOS APORTES FILOSÓFICOS DE

II. REVALORAR LOS PRINCIPIOS LÓGICOS ARISTOTÉLICOS: NO

III. REVALORAR LA RACIONALIDAD HUMANA COMO POTENCIA

IV. REDESCUBRIR EL CONCEPTO METAFÍSICO DE VERDAD.

V. REVALORAR Y ENFATIZAR EL VÍNCULO ESENCIAL ENTRE VERDAD, BIEN Y

VI. REDESCUBRIR LA NECESIDAD E IMPORTANCIA DE LA ÉTICA-MORAL OBJETIVA

VII. ENFATIZAR EL ERROR E INTRÍNSECA CONTRADICCIÓN DE TODA PRETENSIÓN

VIII. RECALCAR QUE LA SOLUCIÓN AL EXTREMO DEL ABSURDO RELATIVISMO,

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