Humanismo Cívico: Legislación y Ética Profesional Dra. Gabriela Morán Delgado Agosto 2021

HUMANISMO
CÍVICO
Legislación y Ética Profesional
Dra. Gabriela Morán Delgado
Agosto 2021
Humanismo:
• Preocupación por el ser humano como el centro del

universo.
• Búsqueda de la verdad a través de la razón y la
experiencia.
• Espíritu científico basado en la observación y
experimentación.
• Utilizan las lenguas vernáculas.
• Antropocentrismo, su inteligencia el valor superior
al servicio de la fe que lo une con el creador.
• Se aprecia la fama como virtud de tradición clásica,
el esfuerzo en la superación y el conocimiento de lo
sensorial.
• La razón humana adquiere valor supremo.
Búsqueda de una espiritualidad más humana,
interior, libre, directa, menos externa y material.
Se ennoblece la realidad.
Se ve legitimo el deseo de fama, gloria, prestigio y

poder, valores paganos que mejoran al hombre.
Humanismo cívico:
• Tres ideas centrales:

• El individuo como tal, sus ideas y principios.
• La forma de raciocinio personal
• La educación.
Responsabilidad
No es un modelo político
Detecta el deterioro de la democracia en el mundo occidental.
Renovación del sistema democrático en su raíz
Ignorar el mundo de la vida, las vitalidades emergentes de los ciudadanos.
Intercambios opacos de dinero por poder, poder por influencia o influencia por dinero.
Intercambios tan reales como inmorales.

Mentira política
La violencia terrorista
La guerra sucia acompañada del enriquecimiento de sus promotores.
De la ética se pasa a la técnica.
Carencia de solidaridad en los enfoques básicos del capitalismo globalizado
Lo correcto queda reducido a los procedimientos no tiene en cuenta ni los

bienes ni ni las virtudes, es una Ética de reglas.
• Las leyes las aplican siempre personas con
mayor o menor coherencia:
• La pieza que falta es la educación.
• La clave: el re descubrimiento del tejido social,
las relaciones cooperativas, el emboscado o
cultura como fuente de constructos
económicos.
• Alejandro LLanas
Irizar Liliana Beatriz:
• Apatía cívica, especialmente entre los jóvenes.
• Escándalos de corrupción.
• Repensar en la democracia desde parámetros
genuinamente humanos.
• La clave para devolver a la sociedad su identidad
humana se encuentra en la formación ciudadana.
• Formación de seres humanos plenos, cabales,
capaces de orientar responsablemente los destinos
de los pueblos.
Pilares fundamentales de
la propuesta:
La promoción del protagonismo de los ciudadanos
como agentes responsables de la configuración
política de la sociedad.
La relevancia que concede a los diferentes tipos de

comunidades.
El valor que confiere a la esfera pública como lugar

privilegiado para el despliegue de las libertades
sociales.
• El núcleo vital de este modo de
participación y convivencia ciudadana lo
constituye el reconocimiento efectivo de
la dignidad de la persona.
• Causas muy hondas: crisis de verdad.
• “Renovación de la sociedad a partir de la
renovación de nosotros mismos, los
legítimos agentes sociales”.
“Generación del yo”
Alejandro Llanos
• Emergencia del yo, de la autoconciencia
vital diferenciada…
• El desarrollo de esta conciencia desemboca
en el descubrimiento de la alteridad, de esos
otros que también pueden decir “yo” y de
Características: un entorno más amplio que la familia, la
escuela y la sociedad…el civismo.
• Los jóvenes, se dice, ya no son
revolucionarios: presentan más bien rasgos
de conformismo acrítico y de consumismo
desbocado.
• Sigue presente la resistencia a integrarse en un tipo de sociedad que
ya no consideran como suya y también permanece el individualismo.
• “Tecnosistema” o “tecnoestructura”. , lo característico de tal
configuración social es que las transacciones decisivas se producen
entre poder y dinero, dinero e influencia, influencia y poder.
• Se generaliza la corrupción
Qué propone el humanismo cívico?
La revitalización de las comunidades ciudadanas y la activa
participación en la esfera pública “interés general”
El brillo es artificial, aparente y superficial; el resplandor es natural,

real y hondamente humano.
Tanto la familia como la escuela y los medios de comunicación les

impulsan, sobre todo, a valorar el éxito individual, sin advertir que,
como dice Leonardo Polo, “todo éxito es prematuro”.
• En cambio, se les disuade de embarcarse en empresas que les comprometan a servir a
los demás, y que no estén encaminadas a triunfar rápidamente, sino a alcanzar una
vida lograda desde la perspectiva ética, que es la única que ofrece valores absolutos.
• El enorme esfuerzo y la gran cantidad de dinero que se pone en que los muchachos y
las chicas españoles aprendan a malhablar el inglés.
• No se les pregunte por la política de Tony Blair, el problema del Ulster o la economía
americana, porque sencillamente son temas que ignoran. Eso sí, están completamente
“al loro” de lo último en música pop y en marcas de zapatillas deportivas, vaqueros o
cazadoras. Ni uno solo ha leído un libro, en cualquier idioma, durante esas semanas,
y desde luego tienen otros proyectos más interesantes para el resto de las vacaciones
de verano.
• Informática e inglés, como preparación para estudiar empresariales o ingeniería,
y conseguir así una buena posición económica. En esto se agota el panorama
cultural y social que se suele abrir ante las prometedoras inteligencias,
potencialmente infinitas, de quienes pronto tomarán el relevo en la dirección de la
cosa pública y de las empresas privadas.
• La marginación de las disciplinas más formativas El humus, la tierra fértil, donde
podrían asomar los primeros brotes de un humanismo cívico, es precisamente el
cultivo de las Humanidades
• El olvido de las Humanidades conduce a la incomunicación, la
incomunicación lleva al aislamiento.
• La mejor manera para asegurarse de que nadie piense algo
“políticamente incorrecto” –por ejemplo, que hay que tratar a los
emigrantes magrebíes como a seres humanos– es sencillamente que no
piense. Muerto el perro, se acabó la rabia.
Las
Humanidades 1) La comprensión
2) La revitalización
de los grandes
facilitan que
crítica de la
tesoros culturales
sociedad actual;
de la humanidad;
se logren
cuatro metas 3) El
planteamiento
educativas de profundo de las

cuestiones
fundamentales que
4) El incremento de
la creatividad y la
capacidad de
la mayor afectan a la vida

de las mujeres y de
los hombres;
innovación.
trascendencia:
• El gran acervo de ideas, creencias,
valoraciones y narraciones acerca de la vida
del hombre en sociedad se encuentra en los
grandes libros, en los clásicos antiguos y
modernos.
• Al leer esos libros, nuestra vida se abre a
otras vidas, reales o imaginadas, en las que
se reflejan los tipos básicos de personas y de
comportamientos, las situaciones más hondas
en las que las personas pueden encontrarse,
los discursos y hazañas que nos han
conducido a ser lo que somos.
• El conocimiento de la Literatura, de la
Filosofía y de la Historia nos ayuda a
distinguir lo pasajero de lo permanente, lo
esencial de lo accidental, lo humano de lo
inhumano, el bien del mal.
• La mujer y el hombre de muchas y buenas
lecturas es difícil que caiga en los extremos
del dogmatismo o del escepticismo, del
relativismo o del fanatismo.
• Porque aprenderá que en el ser humano
conviven una vocación sublime y una
profunda miseria, que el hombre supera
infinitamente al hombre, y que no hay
soluciones automáticas o puramente
técnicas para los problemas sociales
• Las Humanidades nos descubren los
maravillosos secretos del lenguaje, como
vehículo del pensamiento e instrumento de
comunicación. Nos enseñan a hablar y a
escribir correctamente, no como los
guionistas o locutores de radio y televisión
que martirizan día tras día, hora tras
hora, el pobre idioma castellano.
La formación cívica es asunto
estrechamente relacionado con la
adquisición de las virtudes morales e
intelectuales: la fortaleza, la prudencia, la
sabiduría, la templanza, el arte y la justicia.
Las virtudes son excelencias del carácter
que no se pueden desarrollar a través de
una enseñanza meramente teórica.
En realidad, como decían los filósofos

griegos, las virtudes no se pueden enseñar:
sólo se pueden aprender. Lo cual equivale a
decir que el protagonista de la educación no
es el padre, la madre, la profesora o el
profesor: el gran protagonista y auto
responsable de su educación es el propio
educando, es decir, el hijo o el alumno.

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• Preocupación por el ser humano como el centro del

Se ve legitimo el deseo de fama, gloria, prestigio y

• Tres ideas centrales:

Detecta el deterioro de la democracia en el mundo occidental.

Renovación del sistema democrático en su raíz

Ignorar el mundo de la vida, las vitalidades emergentes de los ciudadanos.

Intercambios tan reales como inmorales.

La guerra sucia acompañada del enriquecimiento de sus promotores.

De la ética se pasa a la técnica.

Carencia de solidaridad en los enfoques básicos del capitalismo globalizado

Lo correcto queda reducido a los procedimientos no tiene en cuenta ni los

La relevancia que concede a los diferentes tipos de

El valor que confiere a la esfera pública como lugar

El brillo es artificial, aparente y superficial; el resplandor es natural,

Tanto la familia como la escuela y los medios de comunicación les

educativas de profundo de las

la mayor afectan a la vida

En realidad, como decían los filósofos

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