Paradigma Fenomenologicodm

.
(1859-1938)
Su fundador fue Edmund Husserl (1859) fue un filósofo y

lógico alemán que estudió física, matemáticas, astronomía y
filosofía en las universidades de Leipzig, Berlín y Viena.
❏ Se origina en Alemania.
❏ Parte de la filosofía contemporánea del siglo XlX.
❏ Surge como reacción del positivismo y el idealismo.
❏ Surge paralelamente con el vitalismo y otras tendencias agrupadas con
el esencialismo.
❏ Edmund Husserl: la fenomenología es estudiar las esencias de las cosas y
la de las emociones.
. .
. Es el estudio de la ciencia de los fenó. meno.s, sin considerar cuál
es
su apariencia o para quien van dirigidos.
mundo
Constituye y loelconsidera
cómo absolutamente
surgen en el ser real e las e.xperiencias del
humano
.
incuestionable.
. .L a tarea de la fenomenología es descubrir y describir la
.
esencia y relaciones esenciales en la realidad.
• Describe los significados de las experiencias que han sido vividas por una persona
o varias con respecto a un concepto determinado.
• No se interesa en la explicación, más bien, se preocupa por los aspectos

esenciales de la experiencia vivida.
• Es el estudio sistemático de la subjetividad.
• Busca cómo describir lo subyacente a la manera en cómo las personas por

lo general describen sus experiencias.
• Estudia cómo es la convivencia entre una persona dentro de un grupo.
• Se concentra en una reducción eidética.

• Tiene reducción trascendental.
• Lleva de forma metódica al descubrimiento y al análisis de las cosas u objetos

que hay en el mundo.
• Busca comprender cómo las personas construyen el significado de las cosas.
• Investiga las experiencias tal como las viven aquellos que las experimentan y el
significado que estas personas les dan.
• Las verdades críticas sobre la realidad se basan en las experiencias vividas por
las personas.
• Consiste principalmente en conversaciones en profundidad.
• El investigador y los informantes a menudo se consideran participantes

secundarios.
¿
En el Paradigma fenomenológico, el profesional se pone en el lugar
del otro para comprenderlo, se interna en el mundo subjetivo del otro
sujeto, que es quien problematiza desde su propia perspectiva
valórica y de sensibilidad, siendo la clave de este paradigma.
.
. El término cualitativo en éste, alude a la búsqueda de lo
subjetivo o interior, donde prevalecen los valores y las
sensibilidades. Allí las cosas materiales y todas las formas
concebidas en una cultura tienen significado.
.
.
Admite que la realidad social es una totalidad, de modo que

intenta tomar una o más partes por separado para su estudio
o intervención, conduce a que dicha realidad se descomponga
por su naturaleza holística.
.
¿
De acuerdo a la actitud natural, ésta opone la
actitud fenomenológica, a través del método para
investigar y entender de manera exacta y empírica
la experiencia que el ser humano tiene del mundo, .
d. e sí
mismo y de sus semeja ntes. . .
.
.
●
Modelo teórico
● Este modelo se encuentra centrado en la teoría de Rogers.
● Su técnica estelar es la entrevista (NO estructurada).
● Su ámbito de aplicación es clínico , escolar y el de consejo personal y relación de parejas.
● Centra su objetivo en el estudio de la experiencia subjetiva del individuo y de los significados

que este atribuye a los eventos de la realidad.
● El método usado es el inferencial intuitivo a partir de expresiones verbales y afectivas que

efectúan los sujetos, se interesa por captar su mundo interno.
● Su objetivo principal es lograr un mejor ajuste personal y social de los individuos.

¿
?
Reducción fenomenológica: consiste en el epokhe, que hace referencia a lo que no sea
inminente a la conciencia debe ser rigurosamente excluida.
Reducción eidética: hace referencia al eidos, que es la forma, es decir que es quedarse con lo que
verdaderamente es el fenómeno.
Reducción trascendental: hace referencia a las normas (lo que se da a conocer a la conciencia) y noesis
(todo es conciencia), donde ambas configuran la unidad de conciencia o subjetividad.
.
La conciencia es el ámbito en el que se hace presente o se muestra la realidad y en medida de que
está se muestra se le llama fenómeno. Es decir que la conciencia es la intencionalidad d.e nuestra
conducta.
. .
.
● La conciencia. del objeto que se opone al sujeto.
● La autoconci encia que trata con gran amplitud el problema de la conciencia social.
.
● La razón a la que se presenta como la síntes. is o unidad de las fases.

Investigación cualitativa: Método fenomenológico hermenéutico
Este artículo presenta nociones fundamentales de uno de los métodos de investigación cualitativa, nos
referimos a la fenomenología sustentada en las teorías de Van Manen, Raquel Ayala y Miguel Martínez.
Este enfoque conduce a la descripción e interpretación de la esencia de las experiencias vividas, reconoce el
significado y la importancia en la pedagogía, psicología y sociología según la experiencia recogida.
Este método constituye procesos rigurosos y coherentes de las dimensiones éticas de la experiencia
cotidiana, difícilmente accesibles por otros métodos usuales de investigación.
En esta contribución, se presenta algunas nociones metodológicas centradas en los principios de la

fenomenología y sus fases: etapa previa o clarificación de presupuestos, recoger la experiencia vivida,
reflexionar acerca de la experiencia vivida o etapa estructural y, finalmente, escribir-reflexionar acerca
de la experiencia vivida evidenciada en fisonomía individual y grupal o llamada también texto
fenomenológico.
:
★ https://www.euston96.com/fenomenologia/
★ file:///C:/Users/hp1/Downloads/42218- Texto%20del
%20art%C3%ADculo-90434-1-10-20071025.pdf
★
https://es.slideshare.net/naruto261195/fenomenologa-del-
comportamiento-humano-5803099
★ https://
www.raco.cat/index.php/Educar/article/download/42218/90 165/
★ http://www.scielo.org.co/pdf/idval/v65n161/v65n161a09.pdf
★ http://www.scielo.https://www.redal
yc.org/pdf/1341/134129257004.p
dforg.pe/pdf/pyr/v7n1/a10v7n1.pdf
.
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¡
.
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Su fundador fue Edmund Husserl (1859) fue un filósofo y

• No se interesa en la explicación, más bien, se preocupa por los aspectos

• Es el estudio sistemático de la subjetividad.

• Busca cómo describir lo subyacente a la manera en cómo las personas por

• Estudia cómo es la convivencia entre una persona dentro de un grupo.

• Se concentra en una reducción eidética.

• Lleva de forma metódica al descubrimiento y al análisis de las cosas u objetos

• Busca comprender cómo las personas construyen el significado de las cosas.

• Consiste principalmente en conversaciones en profundidad.

• El investigador y los informantes a menudo se consideran participantes

Admite que la realidad social es una totalidad, de modo que

● Este modelo se encuentra centrado en la teoría de Rogers.

● Su técnica estelar es la entrevista (NO estructurada).

● Su ámbito de aplicación es clínico , escolar y el de consejo personal y relación de parejas.

● Centra su objetivo en el estudio de la experiencia subjetiva del individuo y de los significados

● El método usado es el inferencial intuitivo a partir de expresiones verbales y afectivas que

● Su objetivo principal es lograr un mejor ajuste personal y social de los individuos.

● La razón a la que se presenta como la síntes. is o unidad de las fases.

En esta contribución, se presenta algunas nociones metodológicas centradas en los principios de la

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