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    Historia en La Antigua China

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    La antigua China pasó por varias dinastías con rasgos culturales y filosóficos distintivos. La dinastía preconfuciana se caracterizó por un sentido político administrativo y una estratificación social regida. La dinastía Chang vio el surgimiento de Confucio, quien predicó una filosofía política y ética basada en libros como los Analectas. La dinastía T Cheu continuó la predicación filosófica y trajo la creencia del "mandato celestial" que daba al emperador un derecho divino a gobernar.

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    Historia en La Antigua China

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    La antigua China pasó por varias dinastías con rasgos culturales y filosóficos distintivos. La dinastía preconfuciana se caracterizó por un sentido político administrativo y una estratificación social regida. La dinastía Chang vio el surgimiento de Confucio, quien predicó una filosofía política y ética basada en libros como los Analectas. La dinastía T Cheu continuó la predicación filosófica y trajo la creencia del "mandato celestial" que daba al emperador un derecho divino a gobernar.

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    HISTORIA EN LA ANTIGUA CHINA

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    HISTORIA EN LA ANTIGUA CHINA

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    La antigua China pasó por varias dinastías con rasgos culturales y filosóficos distintivos. La dinastía preconfuciana se caracterizó por un sentido político administrativo y una estratificación social regida. La dinastía Chang vio el surgimiento de Confucio, quien predicó una filosofía política y ética basada en libros como los Analectas. La dinastía T Cheu continuó la predicación filosófica y trajo la creencia del "mandato celestial" que daba al emperador un derecho divino a gobernar.

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    La antigua China pasó por varias dinastías con rasgos culturales y filosóficos distintivos. La dinastía preconfuciana se caracterizó por un sentido político administrativo y una estratificación social regida. La dinastía Chang vio el surgimiento de Confucio, quien predicó una filosofía política y ética basada en libros como los Analectas. La dinastía T Cheu continuó la predicación filosófica y trajo la creencia del "mandato celestial" que daba al emperador un derecho divino a gobernar.

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    ANTIGUA CHINA

    ETAPAS RASGOS RASGOS FILOSOFICOS


    CULTURALES Y RELIGIOSOS

    Sentido político los filósofos suponían un


    PRECONFICIANA CONFUCIO administrativo y burocrático. dualismo entre un Dios celeste y
    un Dios de la tierra

    Escaso sentido religiosa.


    DINASTIA CHANG Viene de una familia Adoración de las fuerzas de la
    acomodada. naturaleza
    Desempeño labores
    Estratificación social regida y administrativas y judiciales. Pueblo pragmático.
    una administración
    desallorada donde el uso de Creencia en la inmortalidad del
    la escritura era una realidad
    REINOS alma
    consumada. COMBATIENTES No existe el idealismo.

    DINASTIA T CHEU Tuvieron en el cielo a su ser


    Empieza la predicación
    supremo llamado mandato
    filosófica, política, social.
    celeste.

    Llamado mandato celeste,


    creencia de que el
    emperador chino tenia un
    derecho divino a gobernar
    que le otorgaba el Dios.
    La educación china es algo ético, intelectual e instructivo. Para los
    EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA CHINA chinos, enseñar es conseguir que el estudiante imite lo que
    imparte el maestro. Criar es
    educar al hijo para convertirse en el mejor de todos.

    EL EDUCADOR EN LA
    CONFUCIO Y LA LITERATURA ANTIGUA CHINA
    EDUCACION CHINA SAPOIENCIAL CHINA

    La figura Ju era un sabio


    OBRAS DE independiente, inteligente,
    PRECONFUCIANOS
    Probablemente sea la CONFUCIO integro, respetuoso, olgado de
    mayor influencia en la espíritu, moderado en la
    educación de China  Una conducta.
    forma de sistema de educación Entre los primeros,
    pública se estableció más tarde Las Analectas (florilegio de
    destacan el , el Libro de
    en la Dinastía Han No sólo fragmentos en los que el
    Música, el Libro de Odas, el
    las élites de las familias de maestro explica su
    Libro de Ceremonias, el
    clase alta podían estudiar pensamiento), la Gran
    Libro de Historias, los
    en la escuela, el hombre Enseñanza, la Doctrina del
    Anales de Primavera y
    común también podía Justo Medio y el Libro de
    Otoño, y el Libro de las
    utilizar la educación. Mutaciones
    Mencio. INSTITUCIONES Y
    METODOS
    PEDAGOGICOS

    Las instituciones que se daba la


    La metodología de la enseñanza enseñanza era mayormente en
    en la antigua china era imitativa chozas y templos. La finalidad
    y memorización. de la educación era el culto a las
    virtudes.

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