Repaso de Filosofía

para el examen final

Docente: Javier Pérez Tello

Índice
1. Acto humano y acto del hombre
2. Ética y persona humana
3. El Razonamiento ético
4. Bioética y Bioética Médica
5. Problemas éticos contemporáneos I: La bioingeniería
6. Problemas éticos contemporáneos II: La muerte y la eutanasia
7. Adicional: El alma desde la óptica aristotélica
Acto humano y
acto del hombre
Sesión 7
 Acto humano y acto del hombre

Acto Humano Acto del hombre

• Todo y sólo aquel que procede de la • Todo aquello que acaece al hombre
voluntad deliberada del hombre fuera de su libertad, inteligencia,
libremente. voluntad y racionalidad.
• Interviene dos facultades el • El sueño, la sensación, las
entendimiento y la voluntad libre emociones espontáneas, los
procesos biológicos.
Moral
• Parafraseando a Spaemann: La
moral es un conjunto de reglas y
valores que guían las acciones de
las personas y son aceptados en
diferentes culturas, aunque
pueden variar según el contexto.
Existe un núcleo de normas
universalmente válidas y
aceptadas.
Ética y moral
• La tradición cristiana traduce el término êthos-
éthos como moss-mores, y de ahí deriva «moral».
• La moral es un conjunto de valores en la
conciencia de una persona que guía su
comportamiento, basado en la distinción entre el
bien y el mal. Implica la responsabilidad de los
actos y la elección entre diferentes opciones.
¿Cómo se forma ese
cuerpo de valores?
• De acuerdo con la óptica psicologista
de David Hume, no existe una realidad
más allá de lo que puede ser percibido;
y las ideas que se forman en nuestra
mente se derivan de una idea originaria
que solo puede haber sido extraída de
la experiencia
Moral y
consciencia
• Los valores morales se basan en la conciencia y los
sentimientos empáticos hacia los demás.
• Según David Hume, la moral se origina en la utilidad y
el beneficio para alcanzar la felicidad propia y ajena.
• Emile Durkheim sostiene que la moral surge del
sentimiento colectivo y de principios transmitidos
generacionalmente para mantener la cohesión social y
facilitar la convivencia.
Acerca Antonio Peinador Navarro, Economía y
Ética.
de la La moral es un valor o realidad que surge
relación del ejercicio de la libertad humana.

entre Solo cuando el hombre actúa libremente

puede existir la moral o moralidad.
libertad
La moralidad está presente en la
y moral actividad humana libre y propia.
 La ética es una disciplina normativa y
reflexiva que busca guiar la conducta
humana hacia lo moralmente correcto.

Se enfoca en el estudio de la moral y busca

Ética determinar qué es lo correcto desde un
punto de vista filosófico y racional.

Su objetivo es orientar la conducta

humana hacia lo que es considerado
moralmente adecuado.
Libre albedrío:
San Agustín:
• Siente que el alma se mueve por sí, aquél que siente
en sí la voluntad (De libero arbitrio cf. I, 12; III; 3; III,
25.

Santo Tomás:
• El libre albedrío es la causa del propio movimiento,
porque el hombre mediante el libre albedrío se
determina a sí mismo obrar (S. Th., II, 16, 1).
Libre albedrío: Occam:
• La libertad solo se puede entender mediante
la experiencia, ya que el hombre puede
decidir querer o no querer algo, incluso si la
razón lo determina.
• El juicio puede ser suspendido y la acción
puede ser arbitraria. Sin embargo, la elección
del objetivo no puede ser arbitraria, ya que el
conocimiento del objetivo es un factor
importante que impulsa la voluntad.
Ética y persona
humana
Sesión 8
La persona humana, ¿Qué o quién es?
• La etimología de "persona" proviene del latín y se
relaciona con la máscara teatral y el papel
dramático.
• En la época romana, también se consideraba
como el sujeto de derecho, es decir, el ciudadano
con obligaciones y derechos.
• El término abarca un amplio espectro semántico
desde la máscara hasta el concepto completo de
ciudadano en la cultura romana.
Evolución del
término persona
Chantraine Homero (VIII a. C.)
• Explica que prósopon varió • lo utiliza con el significado de
ligeramente su sentido. rostro, en algunos trágicos significa
la expresión del rostro

Demóstenes (IV a. C.) y los Para Scholssman

cómicos áticos: • Existiría un único pasaje (XXVII, 7, 4)
• Lo asocian a la máscara y Filodemo en las Historias de Polibio (siglo II
el filósofo (I a. C.) lo menciona a. C.) en el cual la única traducción
como personaje de una obra de posible es aquella de individuo
teatro. (s/p).
Evolución del término
persona : Boecio
• La definición de persona para Boecio implica
ser una sustancia individual con racionalidad.
• Argumenta que la persona se predica solo de
individuos singulares y no de conceptos
universales. Las características propias de la
sustancia son su carácter de sustancia, el ser
un individuo y su racionalidad.
Evolución del término
persona: Santo Tomás de
Aquino

La persona es lo más perfecto en toda la naturaleza, subsistiendo

en la naturaleza racional.

Además, es un sustrato trascendente que va más allá de su propia

naturaleza, siendo esta última parte constitutiva pero no
agotando todo el ser de la persona.

Independientemente de su naturaleza, es un ser compuesto de

carne, huesos y alma, según Santo Tomás de Aquino en la Suma
Teológica.
Evolución del
término persona
Ricardo de San Víctor
• «Persona sit existens per se solum juxta singularem quemdam
rationalis existentiae modum», esto es, un existente por sí mismo con
cierto modo singular de existencia racional.

Escoto
• Se cuestiona si "persona" se refiere a la existencia formalmente
idéntica con la incomunicabilidad, o si "persona" propiamente solo se
refiere a la incomunicabilidad y la existencia entra en el concepto
como un modo de poseerla.
• Si es así, la definición sería: persona es incomunicabilidad que posee
existencia en una naturaleza individual
Historia del término
persona: Descartes
• En la modernidad, René Descartes no utiliza el
término "persona", sino que se refiere a sí
mismo como "yo" y "mente".
• Reduce al ser humano a la unión de dos cosas:
la "res extensa" (cosa con extensión espacial) y
la "res cogitans" (cosa pensante).
• Su pensamiento influenció el debate sobre el
concepto de persona en el siglo XX
Evolución del término
persona: John Locke
• Según Locke, una persona es un ser pensante e
inteligente que posee razón y reflexión.
• Se puede considerar a sí misma como la misma entidad
pensante en diferentes momentos y lugares.
• El principio de individuación de la persona humana no
se basa en un supuesto sustrato sustancial, sino en la
capacidad autoreferencial de la persona, es decir, en su
capacidad de ser consciente de sí misma como un ser
único y diferenciado del mundo.
Evolución del término
persona: Immanuel Kant

• Kant, como filósofo de la Ilustración,

considera al estudio del hombre como
central y postula que la realidad gira en
torno al ser humano.
• No cree en la certeza absoluta y sostiene
que todo conocimiento es subjetivo, lo que
impide alcanzar respuestas últimas.
Immanuel Kant
¿Qué es ¿Qué
el puedo
hombre? conocer?

¿Qué me ¿Qué
cabe debo
esperar? hacer?
Evolución del término
persona: Immanuel Kant
• Esta falta de respuesta sólida se enfrenta en el
siglo XX con el desarrollo de la antropología
filosófica.
• Kant des-sustancializa la consciencia al definir
a la persona en función de sus actos
cognitivos, lo que implica convertir lo
contingente en necesario sin un marco de
referencia.
 Consciencia de sí mismo

Definición
de Identidad numérica (individual).
persona
en Kant
Permanencia en el tiempo de la
(auto)consciencia.
Sobre la noción de
persona en Locke y Kant
• Peter Singer critica la idea de considerar la facultad del
pensamiento y sus actos como subsistentes en sí mismos, ya que
esto implicaría hipostasiar los accidentes.
• Además, señala que la posición de Locke, al identificar a la persona
con los actos de pensamiento o conciencia, convierte a la persona
en un modo de obrar en lugar de un modo de ser.
• Esto plantea problemas, ya que, si alguien deja de realizar los actos
de razón, dejaría de ser persona.
• El autor también ha resaltado este peligro al basar la personalidad
en los actos sensibles de percepción del dolor y el placer.
La antropología filosófica en el S. XX
Lugar de la
Durante el siglo XX, el imaginario colectivo lo torna más precario.
persona

Enseña que el hombre es sus relaciones sociales y la consciencia individual refleja la

Marxismo consciencia de clase

Psicoanálisis de Señala que el hombre no es libre, sino que está sometido a su inconsciente y a
Freud impulsos instintivos

Teoría Desciende al hombre de una creación divina a un producto azaroso de procesos

Darwiniana biológicos ordinarios, más relacionado con el mono

Antropología
Surge para abordar los desafíos planteados en este panorama
filosófica
 Dimensiones de la persona humana

La dimensión sexuada La dimensión espiritual:

• Se refiere a la sexualidad como un elemento natural e intrínseco • En el plano humano, la libertad más elevada se manifiesta en la
de la persona humana, que va más allá de la biología. capacidad de crear desinteresadamente, amar el bien por sí
• La sexualidad no es un mero accidente, sino una parte mismo y en la amistad y benevolencia hacia los demás.
constituyente de cada individuo. Afecta a todas las estructuras • Según Robert Spaemann, el hombre encuentra su plenitud y
humanas y configura y modula la identidad de género. felicidad al querer el bien de los demás.
• La neurología también respalda esta conexión entre la sexualidad
y las estructuras humanas.
 Existencia y sexualidad:
Maurice Merleau-Ponty

El cuerpo es una La sexualidad no es solo

El cuerpo y la existencia manifestación de la una expresión superficial, No se puede reducir la
son inseparables y se existencia y la existencia sino un síntoma de un existencia al cuerpo ni la
presuponen mutuamente. se encarna a través del drama existencial más sexualidad a la existencia.
cuerpo. profundo.

La existencia no es un El pudor, el deseo y el

conjunto de hechos, sino amor tienen una El cuerpo se muestra con
el medio contextual de significación metafísica y temor o con la intención
comunicación entre conciernen a la conciencia de fascinar.
límites entrelazados. y la libertad humana.
El Razonamiento
ético
Sesión 9
Hechos de la ética
La ética no proporciona un único Descubrir el principio o valor
conjunto de valores y recetas, sino implicado no es suficiente para
que plantea preguntas relevantes resolver un dilema ético, ya que
para abordar dilemas. cada situación es única.

La ética no se limita a realidades A veces, la solución ética implica

ideales, sino que se enfrenta a elegir la opción "menos mala"
problemas y dilemas del mundo debido a la naturaleza
real. problemática de la realidad.
La ética empresarial
La ética es relevante en el desarrollo de las empresas, pues no es una
mera cuestión de opinión relativa

Los dilemas éticos en el ámbito empresarial demuestran la

necesidad de examinar éticamente las actividades.

No aplicar la ética en situaciones moralmente dudosas sería

irresponsable.

El pragmatismo sin restricciones socavaría la misión y

responsabilidad de la empresa hacia la comunidad y sus miembros.

Ignorar la ética sería perjudicial para los intereses institucionales.

Libre albedrío
• En un primer momento estuvo referido a los animales, en tanto se
conducen por estímulos externos
• La conducta humana se distingue de la conducta animal, por no
estar condicionada en sus respuestas a la sensibilidad, sino que
posee la capacidad de someter en sus representaciones al juicio de
la razón; de ahí el concepto de «libre albedrío».
Principios éticos
Es una norma fundamental de carácter general que busca orientar la conducta
hacia lo moralmente correcto

Su finalidad es guiar racionalmente la consciencia del agente moral para que él

mismo pueda decidir qué hacer según la recta razón.

Aplica la racionalidad, dejando de lado los juicios prefijados y mecanizados.

Pueden ser mutuamente excluyentes

 Inviolabilidad de
la persona Libertad Justicia
humana.

Listado Hacer el bien Evitar el mal Integridad

de
principios Objetividad Profesionalismo Legalidad

éticos
Institucionalidad
(Confidencialidad)
 Persona sin valores
¿Por qué
se puede Interés propio

producir Valores impuestos Rebeldía

la
conducta Valores no practicados

amoral? Múltiples patrones valorativos

 Ningún bien es querido si antes no es conocido.

La apetencia del bien mueve a la voluntad.

Axiomas El apetito mueve a la voluntad hacia un bien querido

como fin.

éticos
Actos del intelecto-conocimiento.

Actos de la voluntad-la acción, el impulso del querer.

Bondad.
 Moral:
• cumple con las normas morales
consensuales.
Definición de
Inmoral:
la
• Es aquél que infringe las normas morales
personalidad a sabiendas que está atentado contra
moral ellas.

Amoral:
• Ausencia de valoración moral
Procesos
de Conciencia
Conciencia
invenciblement
e errónea:

formación
venciblemente • Es la incapacidad
del individuo de
errónea: poder salir del
• Es la conciencia que error ,y, por lo tanto,
Conciencia no obra con lo actúa según su
errónea y cierta. verdaderamente propia conciencia.

de la
• Es la conciencia que correcto, pero se le
puede imputar la
obra con lo
responsabilidad de
objetivamente
poder salir del error.
incorrecto y el
Conciencia individuo siente la
P.ej. Negligencia o

conciencia
desidia.
verdadera y seguridad de haber
cierta: obrado bien.
• Es la que obra
conforme a lo
objetivamente
correcto y tiene la
seguridad de
haberlo hecho
Procesos
de Conciencia
verdadera:
Conciencia
errónea:
Conciencia
cierta:

formación
de la
Es la que tiene la
Es la que no
Es la que corresponde seguridad de haber
corresponde con lo
con lo objetivamente obrado con lo
objetivamente
correcto. objetivamente
correcto.

conciencia
correcto.
Estrategias de
resolución de casos
• Modelo de Brown
• Modelo basado en Agulló
• Modelo Hermenéutico
Modelo de Brené Brown

Establecer cursos
de acción
Determinar los
supuestos de los
Determinar los juicios éticos de
valores o cada participante
principios que y si estos
Identificar el permiten dar
problema y sus pudieran
colisionar entre sí soluciones
distintas tentativas al
dimensiones o verse
vulnerados en la dilema o no.
situación
planteada
Modelo basado
en Agulló
Identificación y análisis del problema.

Proponer distintos cursos de acción a llevar a

cabo para solucionar el conflicto.

Implementación y seguimiento.
Modelo Hermenéutico

Comprender la
Elegir el mejor Realizar un
trama del
curso de acción seguimiento de
problema y los Deliberar.
posible y las medidas
participantes
llevarlo a cabo. adoptadas.
en ella.
Dilemas éticos en Medicina
Inicio de la vida • Manipulación de embriones, aborto, eugenesia liberal.

Final de la vida • Eutanasia y distanasia.

• Incapacidad para atender la demanda de atención médica y el consiguiente

Priorización de tratamientos dilema de tener que elegir quiénes acceden a determinados tratamientos.

Información médica • Cómo tratar los datos personales de los pacientes.

Investigación médica • Los límites éticos de los ensayos clínicos.

Bioética y Bioética
Médica
Sesión 10
Definición de
Bioética
• El término bioética fue utilizado por primera vez por
POTTER en 1970.
• Su objeto de estudio lo constituyen los problemas
éticos planteados por las ciencias de la vida.
• De acuerdo con Diego Gracia: “La bioética médica es la
parte de la bioética que intenta poner a punto métodos
de análisis y procedimientos de resolución de los
problemas éticos planteados por las ciencias médico-
sanitarias”.
 Se instala en la institucionalidad
académica.

El
discurso
Se desarrollan cursos, se fundan
revistas, se escriben tratados.

bioético
Se perfila un ámbito concreto de
aplicaciones en la investigación
científica y en la asistencia sanitaria.
El perfil
Rigurosidad del análisis Capacidad de comprensión
tolerancia de otros puntos
de vista

del
bioeticista
Habilidad para articular Capacidad para colaborar en
problemas la toma de decisiones
mediante principios.
 Poner su formación humanística al servicio
del análisis de los conflictos éticos

Tarea de Iluminándolos como tales

un
bioeticista Descubriendo los valores en juego

Permitiendo la participación simétrica de

todos los afectados en la toma de decisiones.
Productos
Académicos: Intangibles: Transables:
de la Publicaciones, libros
y revistas
Capacitación,
sensibilidad moral,
Mayor capacidad
institucional,

Bioética:
agudeza analítica servicios ofrecidos
 Planificación de
investigaciones

Intervenciones diagnósticas o
terapéuticas
Articular los principios
relevantes en el comité
Procedimiento de ética.
Identificarse lo que
de la bioética: constituye dilema
ético.

Comprobar que se respeten

los principios básicos
delineados antes.
 Principio de defensa de la
vida física.
Principios que
rigen el
Principio de Totalidad.
correcto
actuar en la
práctica Principio de Libertad y
Responsabilidad.
clínica e
investigadora
Principio de la Sociabilidad
y Subsidiaridad
Problemas éticos
contemporáneos I:
La bioingeniería
Sesión 11
 La Ingeniería Se enfoca en diseñar
Biomédica aplica soluciones
herramientas de tecnológicas para la
ingeniería para discapacidad y
resolver problemas mejorar la calidad de
biológicos y médicos. vida.

¿Qué es la
bioingeniería? También se encarga
del procesamiento de
Aborda la
biotecnología en salud
señales e imágenes para solucionar
médicas y contribuye problemas de salud
en prevención, humana mediante
diagnóstico, técnicas éticas de
tratamiento y manipulación genética
rehabilitación. y cultivo de tejidos.
 La Bioética estudia nuevos problemas prácticos
relacionados con la vida de los seres humanos y
animales.

Bioética y Estos problemas abarcan aspectos éticos, morales

y políticos.
Biogenética
Se busca llegar a resoluciones consensuadas a
través de instituciones competentes, como comités
hospitalarios y comisiones nacionales o
internacionales.
Declaración Universal del
Genoma Humano y los
Derechos Humanos.

• El genoma humano es el patrimonio de la

humanidad (art. 1)
• Cada individuo tiene derecho al respeto de su
dignidad y derechos, cualesquiera que sean sus
características genéticas (art. 2 a) .
• Esta dignidad impone que no se reduzca a los
individuos a sus características genéticas y que se
respete el carácter único de cada uno y su
diversidad (art. 2 b).
Implicaciones éticas de la bioingeniería
• La bioingeniería ha logrado tener un impacto
mayúsculo tanto en la ganadería como en la
agricultura.
• Los dilemas éticos se agravan cuando se busca
realizar investigaciones sobre el ser humano por
medio de procedimientos que implican la
manipulación genética.
• Se cuestiona que la manipulación genética comporte
un atentado contra la integridad genética del ser
humano y contra la dignidad humana.
Dilemas éticos relacionados a
la manipulación genética

Afecta la integridad biogenética del sujeto

de experimentación o de algún tercero

Se usa con fines eugenésicos.

Hace uso de los sujetos experimentales

como “cobayas humanas”.

Se realizan procesos de hibridación entre

material genético humano y no humano
 • La finalidad del estudio, ¿es honesta? ¿Son
los medios adecuados a los fines?

Dignidad de la • ¿Afecta algún principio ético o algún bien la

realización del procedimiento? ¿Qué

persona
principios y/o bienes y en qué medida?
• ¿Son predecibles las consecuencias del

humana y procedimiento? ¿Es el procedimiento

seguro?

manipulación • ¿El bien a perseguir es lo suficientemente

proporcional al riesgo a tomar? ¿Es posible
genética determinar la proporcionalidad en el juicio
ético si las consecuencias del acto humano
no son predecibles?
Problemas éticos
contemporáneos II: La
muerte y la eutanasia
Sesión 12
Términos a tener en cuenta
Consiste en una acción por parte del personal de salud conducente de forma deliberada y
Eutanasia: consciente a finiquitar la vida del paciente

Alargamiento fútil de la vida en situación de dolor para el enfermo donde se niega la

Distanasia. naturaleza humana y su condición de finitud.

Actuación adecuada y proporcionada frente a la muerte del enfermo por parte del
Ortotanasia personal sanitario.

Suicidio Cuando el paciente se provoca la muerte con el auxilio de un tercero que no es

asistido. necesariamente el personal de salud.

Suicidio asistido Cuando el agente coadyuvante es médico, aunque el acto efectivo de quitarse la vida lo
médicamente. lleva exclusivamente a cabo el paciente.

Homicidio Cuando el médico procura la muerte del paciente sin su consentimiento, pedido ni
medicalizado: conocimiento.
La eutanasia en el ordenamiento jurídico
peruano: Constitución Política del Perú

Artículo 1. Artículo 2.
La defensa de la persona humana y el respeto de Toda persona tiene derecho: 1. A la vida, a su
su dignidad son el fin supremo de la sociedad y identidad, a su integridad moral, psíquica y física
del Estado. y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es
sujeto de derecho en todo cuanto le favorece.
La eutanasia en el
ordenamiento
jurídico peruano: Artículo 112.- Homicidio piadoso
Código Penal El que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le solicita de manera expresa
y consciente para poner fin a sus intolerables dolores, será reprimido con pena
privativa de libertad no mayor de tres años.

Artículo 113.- Instigación o ayuda al

suicidio
El que instiga a otro al suicidio o lo
ayuda a cometerlo, será reprimido, si el La pena será no menor de dos ni mayor
suicidio se ha consumado o intentado, de cinco años, si el agente actuó por un
con pena privativa de libertad no móvil egoísta.
menor de uno ni mayor de cuatro años.
Desde el punto ¿La libertad prevalece sobre el
derecho a la vida o el suicidio y

de vista de su ¿Es el sujeto dueño de su vida

como para poder darle fin?
la eutanasia son
contradicciones ontológicas

eticidad que niegan la posibilidad de la

libertad y carecen de ética?

¿Cuál es el límite que posee la ¿Se puede legítimamente

soberanía de la persona disponer del propio cuerpo sin
humana sobre sí misma? ningún tipo de control?

¿Qué es lo que realmente se

¿Cuál es el límite entre la
busca proteger con la
aplicación de la eutanasia y el
eutanasia¿Cuál es el límite de
simple dejar morir?
la acción médica?
El alma desde la
óptica aristotélica
Material adicional
Breve biografía de
Aristóteles
• Nace en Estagira, Macedonia.
• Hijo de Nicómaco, médico del rey Amintas III de Macedonia.
• Queda huérfano a los 17 años y estudia en la Academia de Platón en
Atenas.
• Se convierte en preceptor de Alejandro, el hijo del rey de Macedonia.
• Regresa a Atenas y funda el Liceo.
• Recibe especímenes de flora y fauna de Alejandro para sus
investigaciones.
• Después de la muerte de Alejandro, se traslada a Calcis donde fallece
un año después.
El pensamiento aristotélico: conceptos
básicos
• Aristóteles critica la teoría de los Eidos de Platón y argumenta que las formas
no existen como entidades separadas, sino que son principios formales
inmanentes dentro de las cosas mismas.
• A diferencia de Platón, Aristóteles reconoce la existencia de un ser
suprasensible, pero no como el mundo de los seres inteligibles, sino como la
inteligencia suprema y las inteligencias de los motores celestes.
• En resumen, Aristóteles sostiene que las ideas no están más allá de la realidad
cotidiana, sino que son principios formales e inmateriales que existen dentro
de las cosas mismas. Además, el ser suprasensible se refiere a la inteligencia y
no a lo inteligible.
Puntos clave sobre el
alma en Aristóteles
• Aristóteles diferencia entre seres inertes y seres vivientes,
estableciendo una distinción ontológica insalvable.
• Todos los seres vivos tienen alma, pero el alma humana es
diferente a la de los animales.
• El alma es identificada como el principio que explica la vida
y sus funciones.
• En la visión de Aristóteles, el alma no es tratada de forma
religiosa ni como una esencia espiritual separada del
cuerpo, sino que se integra en la teoría hilemórfica. El
hombre es una sustancia compuesta por cuerpo y alma.
Acerca del alma en
Aristóteles
Cada individuo
humano es una forma
indivisible, un ser
La existencia del completo que no
hombre requiere la puede ser dividido en
unión de estos dos partes coordinadas.
Aristóteles sostiene principios en una
que el hombre es un única sustancia
ser compuesto de indivisible.
alma y cuerpo,
inseparables
ontológicamente.
Características
del alma
• El alma es la forma de un cuerpo animado, que determina su
estructura y funciones.
• La vida se manifiesta a través de la alimentación, crecimiento y
envejecimiento.
• El alma no es el cuerpo en sí, sino un principio que lo anima y no
puede separarse de él.
• El alma se considera como entelequia en dos formas:
• Conocimiento pasivo (posesión de conocimiento sin ejercerlo)
• Teorización (ejercicio consciente de la racionalidad).
• En situaciones como el sueño o el estado de inconsciencia, se puede
poseer el alma sin un uso activo de la racionalidad.
Acerca del alma
• El alma se describe como un funcionamiento y dinamismo vital-orgánico,
así como una finalidad y entidad (Eidos y Ousía).
• Implica aspectos como la alimentación, el crecimiento y el
envejecimiento, pero también se refiere a la finalidad última del ser
humano de ser un animal racional y político.
• Eidos se considera como la ciencia en estado de latencia, con una
presencia intermitente pero permanente.
• Según Santo Tomás de Aquino, la persona está compuesta por el cuerpo,
el alma y estos principios individuales la identifican.
Clasificación de las almas según Aristóteles
¡Muchas
gracias!
¡Éxitos en el examen final!