Humanismo Erich Fromm

HUMANISMO
ERICH FROMM
BIOGRAFÍA y eje de su teoría
◦ Nació el 23 de marzo de 1900 en Frankfurt y murió en Suiza el 18 de marzo de 1980.
◦ En sus últimos años estuvo impartiendo docencia en la Universidad Nacional Autónoma de México
y fue director del Instituto Psicoanalítico Mexicano.
◦ Fromm no estaba de acuerdo con Freud sobre el papel del sexo en la vida de la persona. Según
Fromm el conflicto no es la frustración sexual sino el simple hecho de que somos seres humanos,
ya que poseemos necesidades y situaciones concretas a resolver. Y se resuelven por la habilidad de
reflexión sobre los pensamientos, sentimientos y actividades, habilidad de proyectarse hacia el
futuro, habilidad para percibir contradicciones, injusticias y diferencias, entre otras.
◦ En la formación de la personalidad otorgó importancia a la cultura. Su enfoque terapéutico proponía
armonizar los impulsos del individuo y los de la sociedad o contexto social en el que habita.
Sentimiento de soledad y aislamiento son
comunes en las personas
Se resuelve
Teniendo relaciones personales
No todas las relaciones otorgan la felicidad y es necesario utilizar la habilidad para amar
en forma productiva.
5 Formas productivas de amar:
- amor maternal,
- amor paternal,
- amor erótico,
- amor fraternal
- amor así mismo.
◦ Fromm decía que los valores son la base de nuestras acciones y que estas acciones a su vez
tienen mucho que ver con nuestra salud mental.
◦ Existen juicios de valor objetivos y que no dependen de gustos o creencias
◦ La ética es funcional ya que ofrece guías para vivir, se refiere a decisiones que tienen relación
con la conducta.
◦ Fromm fue uno de los precursores de una visión que hoy se denominar holística e integradora del
Hombre y de su salud. Fromm buscó la síntesis de la sociología y el psicoanálisis.
◦ La expresión de situación humana hace referencia a que el sujeto puede pensar gracias a la
capacidad del cerebro, y por tanto esto determina su vida ya que trasciende la naturaleza. Él es
parte de la naturaleza, pero puede reflexionar sobre ella y es consciente de sí mismo y de su
situación.
Necesidades según Fromm
El hombre es básicamente idéntico en todos lados y épocas en cuanto a sus necesidades básicas
De vínculo o de De marco de
De identidad
relación orientación
De arraigo o de
De trascendencia
raíces
NECESIDAD DE VÍNCULO o de RELACIÓN
◦ El sentimiento de soledad y aislamiento es común, y la única forma de resolverlo es teniendo algún tipo de
relación, pero no toda clase de relación da felicidad.
◦ Utilizar nuestra habilidad para amar en forma productiva al tratar con otros.
◦ La manera, en la que busca relacionarse depende de factores históricos, culturales, familiares, socio-
económicos y políticos.
NECESIDAD DE MARCO DE ORIENTACIÓN o ESTRUCTURA

Ve al hombre como un ser desorientado. El hombre dispone de razón y capacidad de abstracción e
imaginación. Estas capacidades le permiten orientarse en el mundo.
Una necesidad básica de orientación es la existencial (para qué vive?, cuál es su sentido?) y otra es la
relativa a la búsqueda de la felicidad.
Dar sentido a la vida y comprender su mundo.
NECESIDAD DE IDENTIDAD
Se relaciona con las necesidades de estima de Maslow y la conformación de la identidad, de saber quién soy.
Todos tenemos necesidad de identificar nuestro lugar en el mundo e identificarnos en diferentes roles, sabiendo cómo
somos nosotros y cómo nos perciben los demás.
NECESIDAD DE ARRAIGO O DE RAÍCES

Necesidad de lazos significativos con el medio inmediato y con el pasado. (sentirse aceptado y querido)
Tan importante como el vínculo hacia la madre es la creación de nuevos vínculos. La fijación del vínculo con la
madre bloquea el desarrollo del individuo, no lo deja crecer.
El hombre si quiere ser sano debe encontrar una nueva tierra, crearla y echar raíces.
NECESIDAD DE TRASCENDENCIA
◦ El Hombre viene al mundo sin saberlo, sin su consentimiento ni deseo, y no puede darse por satisfecho con el papel
pasivo, sino que tiene que crear algo, ir más allá con su vida.
◦ Hace referencia a la necesidad de tener control sobre nuestra propia vida, tener libertad de elección y de
forjar nuestro destino.
◦ Todos tenemos la capacidad de conocimiento y habilidades y debemos explotarla.
TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD
NECROFILIA
NARCISISMO MALIGNO
SIMBIOSIS INCESTUOSA
Si las personas son capaces de trabajar, amar y pensar de manera

productiva entonces las personalidades desequilibradas se caracterizan
por problemas en estos 3 aspectos, sobre todo en la capacidad de amar
de manera productiva.
NECROFILIA
“Amor a la muerte”
Suele hacer referencia a una perversión sexual en la cual una persona desea el contacto
sexual con un cadáver
Las personalidades necrófilas odian a la humanidad, son

racistas, belicistas y provocadoras, les gusta el
derramamiento de sangre, la aniquilación, el terror y la
tortura.
Son defensores de la ley y el orden, les gusta hablar de la

muerte y de los entierros.
Narcisismo maligno
◦ Las personas equilibradas manifiestan una forma de narcisismo benigno, es decir un interés
adecuado por su propio cuerpo.
◦ La forma maligna del narcisismo dificulta la percepción de la realidad. Todo lo que posee el
narcisista tiene mucho valor, lo demás no.
Se sienten seguros gracias a la idea distorsionada de
que sus cualidades los hacen mejores que los demás
Su sentido del valor depende de su imagen y no de sus
logros pero cuando los demás critican sus iniciativas
ellos reaccionan con furia y suelen arremeter contra
ellos intentando destruirlos.
Simbiosis incestuosa
◦ Dependencia extrema de la madre o un sustituto de la madre.
◦ Los hombres que tienen obsesión por la madre necesitan una mujer que cuide de ellos que los
adore y los admire, y sienten una cierta ansiedad cuando no se satisfacen sus necesidades.
• En la simbiosis, las personas no se pueden separar de su

compañero/amor, su personalidad se funde con la otra persona y
ambas pueden perder sus identidades personales.
Sienten ansiedad y temor cuando la relación se ve amenazada ya que no pueden

vivir sin el sustituto de su madre (el compañero puede ser la familia empresa,
iglesia o una nación o grupo).
Frases del libro El arte de amar
◦ ¿Es el amor una sensación placentera?
◦ El amor se aprende
◦ Para la mayoría de la gente, problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no en amar, no en
la propia capacidad de amar. De ahí que para ellos el problema sea cómo lograr que se les ame, cómo ser
dignos de amor. Para alcanzar ese objetivo, siguen varios caminos. Uno de ellos, utilizado en especial por los
hombres, es tener éxito, ser tan poderoso y rico como lo permita el margen social de la propia posición. Otro,
usado particularmente por las mujeres, consiste en ser atractivas, por medio del cuidado del cuerpo, la ropa..
Etc.
◦ El amor maduro significa unión a condición de preservar la propia integridad, la propia individualidad. El
amor es un poder activo en el hombre; un poder que atraviesa las barreras que separan al hombre de sus
semejantes y lo une a los demás; el amor lo capacita para superar su sentimiento de aislamiento y
separatidad, y no obstante le permite ser él mismo, mantener su integridad. En el amor se da la paradoja de
dos seres que se convierten en uno y, no obstante, siguen siendo dos.
En el amor se da la paradoja de dos seres que se convierten en uno y, no obstante, siguen siendo dos.
◦ La felicidad del hombre moderno consiste en la excitación de contemblar las vidrieras de los
negocios, y en comprar todo lo que pueda, ya sea al contado o a plazos.
◦ La forma pasiva de la unión simbiótica es la sumisión, o, para usar un término clínico, el
masoquismo. La persona masoquista escapa del intolerable sentimiento de aislamiento y
separatidad convirtiéndose en una parte de otra persona que la dirige, la guía, la protege, que
es su vida y el aire que respira, por así decirlo. Se exagera el poder de aquel al que uno se
somete, se trate de una persona o de un dios; él es todo, yo soy nada, salvo en la medida en
que formo parte de él.
◦ El amor no es esencialmente una relación con una persona específica; es una actitud, una
orientación del carácter que determina el tipo de relación de una persona con el mundo como
totalidad, no con un «objeto» amoroso. Si una persona ama sólo a otra y es indiferente al
resto de sus semejantes, su amor no es amor.

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Teniendo relaciones personales

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NECESIDAD DE ARRAIGO O DE RAÍCES

Si las personas son capaces de trabajar, amar y pensar de manera

Las personalidades necrófilas odian a la humanidad, son

Son defensores de la ley y el orden, les gusta hablar de la

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