Lectura Crítica
Lectura Crítica
Lectura Crítica
¿CÓMO SE EVALÚA?
Mediante textos continuos y discontinuos. Los textos continuos son aquellos que se leen de manera secuencial.
Se dividen en: Literarios (cuentos, novelas, entre otros); Informativos (ensayos, noticias, entre otros) y
Filosóficos.
Los textos discontinuos son aquellos que no se leen de manera secuencial. Se dividen en: Literarios (comics) e
Informativos (infografías, entre otros)
Los textos cuya extensión, por lo general, no superan las 500 palabras, vienen acompañados de 41 preguntas de
selección múltiple con única respuesta.
Primer nivel: Puede en ocasiones llegar a comprender textos continuos y discontinuos de carácter simple a
través de información puramente explícita.
Segundo nivel: Es capaz de comprender los textos continuos y discontinuos a través de la información literal.
Tercer nivel: Es capaz de inferir información a partir de los elementos locales del texto e ir más allá de la
información literal de un texto para darle un sentido global al mismo.
Cuarto nivel: Hace todo lo anterior, y además reflexiona a partir de un texto para abstraer ideas, evaluar su
contenido, y valorar y contrastarlas con las propias. También hace lecturas intertextuales, identifica juicios
valorativos. En suma, lee críticamente
“Aunque las comodidades de esta vida pueden aumentarse con la ayuda mutua, sin embargo, como eso se
puede conseguir dominando a los demás mejor que asociándose con ellos, nadie debe dudar de que los
hombres por su naturaleza, si no existiera el miedo, se verían inclinados más al dominio que a la sociedad.
Por lo tanto, hay que afirmar que el origen de las sociedades grandes y duraderas no se ha debido a la mutua
benevolencia de los hombres sino al miedo mutuo”.
1. Según el enunciado anterior, ¿cuál de las siguientes palabras sería el antónimo más adecuado
para la expresión “mutua benevolencia”?
A. Mutua discrepancia.
B. Mutua negligencia.
C. Mutuo desagrado.
D. Mutua hostilidad.
Correcta:
D. Mutua hostilidad.
Identifica y entiende los contenidos locales que conforman un texto.
2. ¿Qué función cumple el conector “sin embargo” en el texto anterior?
A. Aclarar la idea de que la ayuda mutua aumenta las comodidades con la idea de que el dominio de los
demás es una mejor forma de aumentarlas.
B. Desmentir la idea de que la ayuda mutua aumenta las comodidades y afirmar que es por medio del
dominio de los demás que se logra.
C. Contrastar la idea de que la ayuda mutua aumenta las comodidades, con la idea de que es más efectivo
dominar a los demás para aumentarlas.
D. Cuestionar la idea de que la ayuda mutua aumenta las comodidades al afirmar que en realidad el dominio
puede aumentarlas.
Correcta:
C. Contrastar la idea de que la ayuda mutua aumenta las comodidades, con la idea de que es más
efectivo dominar a los demás para aumentarlas.
Comprende cómo se articulan las partes de un texto para darle un sentido global.
4. De acuerdo con las ideas expresadas en el texto, si “los hombres por su naturaleza están más
inclinados al dominio que a la sociedad”, ¿por qué aparecieron sociedades grandes y duraderas?
A. Es natural para el hombre asociarse con otros para ejercer su dominio con seguridad.
B. Para ampliar su capacidad de dominio, al hombre le resulta más efectivo vivir en sociedad.
C. Es propio del hombre evitar todo tipo de dominio a través de las relaciones confiables que
le brinda la vida en sociedad.
D. El hombre busca la seguridad y es más seguro para él vivir en comunidad que estar
expuesto a ser dominado por otro.
Correcta:
D. El hombre busca la seguridad y es más seguro para él vivir en comunidad que estar expuesto a ser
dominado por otro.
Tomado y adaptado de: De Quincey, T. (1999). Del asesinato considerado como una de las bellas artes.
Alianza Editorial.
6. A juzgar por su estilo, tema y estructura, ¿en cuál de los siguientes contextos estaría inscrito más
apropiadamente el pasaje anterior?
A. En una revista académica, como parte de un artículo sobre los orígenes y la importancia
de la filosofía cartesiana.
B. En una crónica periodística, con motivo de un especial acerca de las muertes más curiosas
de la historia.
C. En un seminario dirigido a historiadores especialistas en la vida de los personajes insignes
del siglo XX.
D. En un discurso ofrecido a un grupo conformado por aficionados al estudio de asesinatos
en la historia de la filosofía.
Correcta:
Adaptado de: Paul Feyerabend (1986). Tratado contra el método. Madrid,: Técnos, pp.14-15
7. ¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor la relación entre el contenido del texto y el título
de la obra de la que se extrajo?
Tomado de: Platón IV, D. (1986). República, Traducción y notas de C. Eggers Lan, Madrid, Gredos.
9. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones contradice las ideas que presenta el autor?
A. El que alguien sea justo es un deber que se deriva de la conciencia moral que tienen todos
los hombres.
B. El que alguien sea justo resulta de una imposición, pues toda persona sin las restricciones
y exigencias de la ley buscará satisfacer sus deseos.
C. La justicia es una ilusión, ya que lo natural es que una persona busque cumplir sus deseos
y alcanzar sus intereses, sin reparar en la igualdad que exige la ley.
D. La justicia es un ideal inalcanzable, ya que toda persona, por más justa que aparente ser,
tiene intereses propios que pueden llevarla a cometer injusticias.
Correcta:
B. El que alguien sea justo resulta de una imposición, pues toda
persona sin las restricciones y exigencias de la ley buscará satisfacer
sus deseos.