Manual Del Buen Trato A Maestros Itinerantes Exposicion

Manual del buen trato a
Maestros itinerantes
Grupo # 8
Billi Joseph Castillo
José Leonel Espinoza Cruz
Rene Robleto Blanco
Contexto General de la carta
• La tercera epístola de Juan nos ofrece dos vistazos interesantes de la vida de la iglesia
en esa época. El énfasis sobre hospedaje nos hace ver que mucho del ministerio entre
las congregaciones se hacía mediante predicadores itinerantes, quienes se hospedaban
en un hogar para alguna serie de reuniones. Para ellos, el amor práctico de Gayo era de
suma importancia. El asunto de hospedarse en aquel mundo no era tan fácil como en
nuestro mundo actual donde abundan los hoteles y alojamientos. Otro vistazo nos
revela el levantamiento de “caudillos religiosos” o “caciques”, quienes se preocuparon
en forjar “el reino de uno mismo.” Diótrefes era uno de ellos. Al leer la advertencia de
Juan en los versículos 9 y 10, podríamos pensar que ya existían dificultades
gubernamentales dentro de la iglesia.
Destinatario de la carta
• Gayo.
• Amado por Juan .1
• Buen testimonio de Andar en la verdad. 3
• Servicial con sus hermanos, especialmente con los desconocidos. 1.5
• Mostraba su amor por los maestros itinerantes, 6
LA SITUACION RELIGIOSA
• Una de las características de las iglesias del primer siglo, era
la falta de templos. Las centenares de congregaciones
cristianas se reunían en casas, lo que nos hace pensar que no
había congregaciones muy grandes. Fue después de
Constantino (313 D.C.) y la terminación de las
persecuciones que se comenzó la construcción de templos
cristianos. Los pastores eran itinerantes, y alrededor de la
ciudad de Efeso, posiblemente, habrán ministrado decenas
de estos siervos de Dios
La Didaje
• La “Didajé” que significa :
• "Enseñanza" es el nombre corto de un manual cristiano compilado muy
probablemente en la segunda mitad del primer siglo. El título completo es La
enseñanza de los doce apóstoles.
• El documento realmente fue muy importante, ya que tuvo una amplia circulación
en la iglesia de los primeros siglos. Incluso, algunos importantes personajes
como Orígenes (184-253), Atanasio (296-373) y Eusebio (265-339), lo
conocieron y lo emplearon. Posteriormente, varios escritores cristianos citaron este
documento y la emplearon en sus escritos.
El documento Redescubierto.
• Algo interesante sobre la Didajé es que quedó olvidada en la

historia y prácticamente no se conocían copias de este importante
documento hasta hace muy poco. Sólo hasta fines del siglo
diecinueve fue redescubierta y empezó a despertar el interés de los
estudiosos. Posteriormente, siguiendo varias pistas después de su
descubrimiento, los eruditos han encontrado versiones y fragmentos
de la Didajé en versión copta, siriaca, georgiana, latina y árabe.
Un Documento Sobre la Vida Cristiana
• La Didajé es un documento histórico muy importante, ya

que nos revela gran parte de las costumbres, doctrinas y
prácticas de la iglesia de los primeros siglos. En cuanto a
su estilo, se trata de una obra escrita de manera fresca, tersa
y sencilla, dividida en 16 capítulos. La argumentación
generalmente va directo al punto que quiere indicar y a la
verdad que desea afirmar, sin adornos ni rodeos
La Didajé se divide claramente en dos
partes:
• . Los primeros seis capítulos frecuentemente han sido denominados como
“documento de los dos caminos”.
• La segunda parte habla sobre algunas prácticas e instrucciones de la vida y
del gobierno de la iglesia que nos pueden resultar muy valiosas.
• la Didajé empieza a enumerar una serie de exhortaciones y
recomendaciones sobre la forma en la que los creyentes debían lidiar con
los “falsos maestros, apóstoles y profetas” y cómo debían atender a los
verdaderos servidores del Señor.
12. Peregrinos y vagos
• A todo el que viniere en nombre del Señor, recíbanle. Luego, con el discernimiento que
tienen, examínenlo para conocerlo por su derecha y por su izquierda.
• 2 Al que pasa de camino ayúdenlo en lo que puedan: pero no se quedará con ustedes
sino dos o tres días, si fuere necesario.
• 3 Si quiere quedarse entre ustedes, teniendo un oficio, que trabaje para su sustento.
• 4 Si no tiene oficio, provean según la prudencia, de modo que no viva entre ustedes
cristiano alguno ocioso.
• 5 Si no quiere aceptar esto, se trata de un traficante de Cristo: tengan cuidado con tales
personas.
13. Sustento de profetas y maestros
• Todo auténtico profeta que quiera residir entre ustedes es digno

de su sustento.
• 2 Igualmente, todo auténtico maestro merece también, como
trabajador, su sustento.
• 3 Por tanto, tomarán siempre las primicias de los frutos del lagar
y de la era, de los bueyes y de las ovejas, y las darán como
primicias a los profetas, pues ellos son sus sumos sacerdotes .
• 4 Si no tienen profeta, dénselas a los pobres.
• 5 Si haces pan, toma las primicias y dalas conforme al mandato.
• 6 Si abres una jarra de vino o de aceite, toma las primicias y
dalas a los profetas.
• 7 De tu dinero, de tu vestido y de todas tus posesiones, toma las
primicias, según te pareciere, y dalas conforme al mandato

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