LUCHA POR EL SUFRAGIO

FEMENINO: REINO UNIDO 1928

Consideradas el sexo inferior, las mujeres no tienen voto, ni poder ni voz en cómo se gobierna su mundo. Ante la injusticia,
las mujeres se defendieron.
HECHOS, NO PALABRAS.
La lucha británica por el sufragio femenino (el derecho legal de las mujeres a votar) incluyó a grupos del movimiento laboral
femenino y a la moderada y no conflictiva Unión Nacional de Sociedades de Sufragio Femenino (NUWSS). Creyendo en la
desobediencia civil, el NUWSS desbarató el Parlamento, se encadenó a las barandillas, distribuyó panfletos y organizó
manifestaciones y conferencias.
La Unión Social y Política de Mujeres más militante (WSPU) estaba dispuesta a utilizar cualquier táctica necesaria. Esto
incluía a menudo una acción violenta directa.
Cuando fueron arrestadas, las sufragistas ofrecieron más resistencia por medio de huelga de hambre.
Aunque a menudo se presenta a las sufragistas como originarias de las clases dominantes, miles de
valientes mujeres de la clase obrera hicieron enormes sacrificios personales por el movimiento, sus castigos fueron a
menudo más brutales que los de las clases más altas de la sociedad.
No todas las mujeres pudieron permitirse el sacrificio. Muchas eran el sostén de la familia, o trabajaban largos turnos como
sirvientas o en fábricas, volviendo a casa para cuidar de los niños y mantener la casa.
La Ley de representación del pueblo de 1918 concedió a las mujeres mayores de 30 años el derecho a votar en Gran
Bretaña. El sufragio pleno, es decir, el derecho a votar a partir de los 21 años de edad, en concordancia con el voto
masculino, fue aprobado en 1928.
La victoria de las sufragistas en Gran Bretaña fue el resultado de años de protestas, luchas y dificultades inconcebibles.
Cada mujer eligió su papel y cada papel era importante.
Treinta y cinco años antes, en 1893, las mujeres de Nueva Zelanda fueron las primeras en ganar el voto. Arabia Saudita
concedió el sufragio a las mujeres en 2015. La revolución puede llevar décadas, pero cuando llega, puede tener un impacto
eterno en el curso de la historia.
 LA MARCHA DE LA SAL: INDIA
1930
Obligados a pagar precios inflados por la sal que sustenta sus vidas, miles de indios siguen a un hombre
en el largo camino hacia la victoria y la independencia.
DERECHO CONTRA EL PODER
La Ley de la sal de1882 prohibió al pueblo de la India, bajo el dominio británico entonces, recoger,
producir o vender sal. Los pobres fueron los que más sufrieron, ya que no podían permitirse comprar la
sal sujeta a tan fuertes impuestos, un mineral vital para el metabolismo humano en los climas cálidos y
húmedos. Aquellos que violaron la ley fueron encarcelados.
Mahatma Gandhi abandonó su ashram en Sabarmati el 12 de marzo de 1930 con 78 seguidores, a los
que se unieron decenas de miles de personas a lo largo de la marcha de 240 millas hasta el Mar
Arábigo.
Al recoger sal del suelo en la ciudad costera de Dandi el 6 de abril, desafió abiertamente la ley británica.
Gandhi había movilizado el Satyagraha, una filosofía centrada en la verdad de no-cooperación no
violenta .
Como parte del Movimiento de Desobediencia Civil, miles de personas más siguieron el ejemplo de
Gandhi, y la sal se fabricó, compró y vendió ilegalmente en toda la India. Se detuvo a 60.000
manifestantes pacíficos, incluido el propio Gandhi, lo que aumentó la conciencia mundial sobre la
situación en la India.
La Marcha de la Sal y el consiguiente Movimiento de Desobediencia Civil sacudieron los cimientos del
Imperio Británico, a la vez que supusieron un punto de inflexión en el camino hacia la independencia de
la India en 1947. Fue un simple pero desafiante acto de desobediencia civil por parte de gente con
convicción y coraje, tomando una posición contra una potencia mundial gigante.
 LUCHA POR LA SEGREGACIÓN RACIAL:
EE.UU. 1955-56
Cuando estudiante afroamericana es obligada a ceder su asiento a una mujer blanca, los abolicionistas le proporcionan la
fuerza para quedarse donde está.
LA HISTORIA ME HA DEJADO PEGADA AL ASIENTO
A la edad de 15 años, una estudiante Claudette Colvin se convirtió en la primera afroamericana que se negó a ceder su
asiento a una mujer blanca en un autobús en Montgomery, Alabama.
Colvin declaró que sintió las manos de los abolicionistas Harriet Tubman y Sojourner Truth sosteniéndola. Fue forzada
a desalojar el autobús, sometida a un comportamiento sexista y racista antes de ser arrestada en una cárcel para adultos.
Tras el arresto de Rosa Parks nueve meses después por la misma acción, el Consejo Político de Mujeres (WPC), grupo de
mujeres de color que trabajaban por los derechos civiles, hizo circular 50.000 panfletos que pedían un boicot al sistema
de autobuses de Montgomery. A medida que la noticia del boicot se fue difundiendo, los líderes afroamericanos de todo
Montgomery comenzaron a prestar su apoyo.
Del 5 de diciembre de 1955 al 20 de diciembre de 1956, aproximadamente 40.000 afroamericanos se negaron a viajar en
los autobuses de Montgomery. Aunque muchos optaron por caminar, se organizaron viajes en coche compartido y los
taxistas afroamericanos de la ciudad cobraron el mismo precio que la tarifa de autobús para los pasajeros
afroamericanos.
Los manifestantes estaban decididos a continuar hasta que la ciudad cumpliera con sus demandas, que incluían la
contratación de conductores de autobús negros y una política de "primero en llegar, primero en sentarse". Finalmente, un
grupo de cinco mujeres de Montgomery demandó a la ciudad en el Tribunal de Distrito de los EE.UU., buscando la
invalidación total de las leyes de segregación.
En diciembre de 1956, la Corte Suprema de los Estados Unidos declaró las leyes de segregación en Alabama
anticonstitucionales (aunque no aplicable a los autobuses interestatales). El caso legal, que puso fin al boicot, se basó
parcialmente en el testimonio de Claudette Colvin.
Numerosas acciones masivas siguieron a estas, como las de Freedom Riders de 1961 y The Birmingham Children's
Crusade de 1963, que llevaron a cientos de manifestantes a ser violentamente atacados, arrestados y encarcelados.
No fue hasta 1964, cuando las leyes de Jim Crow fueron anuladas por la Ley de Derechos Civiles, prohibiéndose la
 LA MARCHA DE WAVE HILL:
AUSTRALIA 1966 - 1975
• Doscientas personas le dan la espalda a los abusos y se instalan en tierras
tradicionales. Se niegan a irse, exigiendo la devolución legítima de la tierra a la
población indígena.
• SIN LA TIERRA NO SOMOS NADA
• El anciano de la tribu Gurindji Vincent Lingiari dirigió a doscientos trabajadores
del pastoreo lejos de la estación ganadera privada de Wave Hill en el Territorio del
Norte, como protesta contra los bajos salarios, la pobreza y décadas de abuso.
Los "Walk Off Mob" formaron un nuevo asentamiento en Daguragu, rechazando una
orden de desalojo. La huelga duró siete años.
• El continuo cabildeo de Lingiari con políticos impulsó la huelga y obtuvo el apoyo de
los australianos no indígenas. Fue el precursor de la legislación sobre derechos de
tierras cuando casi diez años después, en 1975, 3300 kilómetros cuadrados de
tierras australianas fueron las primeras devueltas a la tribu Gurindji.
• En 1976, [La Ley de Derechos de la Tierra Aborigen fue firmada, permitiendo a los
indígenas reclamar tierras tradicionales y sagradas.
• Una acción sobre los derechos de los trabajadores que resultó en una victoria sobre
los derechos de la tierra.
EL SIP-IN: EE.UU. 1966
Cuatro hombres entran en un bar y piden que les sirvan. El servicio es negado porque son gays - los
hombres se arriesgan a ser arrestados para asegurar que su historia sea registrada y compartida.
SOMOS HOMOSEXUALES
En 1966, en Nueva York, servir alcohol a los homosexuales era ilegal. Bajo un estatuto de alteración del
orden público, las "limpiezas" de la ciudad fomentaban el cierre de bares frecuentados por gays y el
arresto de clientes homosexuales por medio de campañas de persecución. Muchas vidas fueron
destruidas como resultado.
Dick Leitsch, una figura fundamental en la lucha por los derechos de los homosexuales, acompañado
por tres amigos de la Sociedad Mattachine-John Timmins, Randy Wicker y CraigRodwell- entraron en
el bar de Julius en Greenwich Village, se declararon homosexuales y pidieron ser atendidos. Se cree
que es el primer acto organizado de desobediencia civil por parte de los homosexuales.
Se negó el servicio y el incidente fue ampliamente difundido por la prensa. En el plazo de un año, los
tribunales del Estado de Nueva York pusieron fin a la práctica de utilizar la clientela homosexual como
excusa para revocar las licencias de bebidas alcohólicas, abriendo así el camino a los bares de
homosexuales con licencia.
Las medidas posteriores de Leitsch fueron decisivas para poner fin a la persecución, al tiempo que
alentaban la impugnación legal de los cargos basada únicamente en el testimonio de la policía.
Influenciado por las sentadas en los bares de almuerzos segregados de los activistas por los derechos
civiles de los afroamericanos, este fue un brillante ejemplo de cómo la acción no violenta y educada de
cuatro valientes condujo a un cambio social y a la reformulación del orden público.
 PROTESTAS NAVY-CULEBRA: PUERTO RICO 1970
Mientras una superpotencia mundial destruye una pequeña isla con bombas y balas, los habitantes
impertérritos se niegan a rendirse en la lucha por reclamar su hogar.
CULEBRA DEBERÍA SER PARA CULEBRA
En 1970, los isleños de Culebra emprendieron una serie de protestas contra la Marina de los Estados
Unidos por su uso de la isla para ejercicios de entrenamiento militar. La Marina expropió 2000 de los
7000 acres de la isla para prácticas de bombardeo. Las casas fueron derribadas, y los objetivos
erigidos. Se estableció una zona de exclusión de tres millas alrededor de la isla, convirtiendo en
prisioneros a los 700 habitantes de la isla. Quedaba poca pesca y el ganado pastaba en tierras
propiedad de la marina.
La revista LIFE reportó "el rugido de las bombas de 225 kilos... el gemido de los jets, el eco de los
disparos de las ametralladoras, los gritos de los cohetes y el triple estruendo de los proyectiles
navales". Los manifestantes declararon que las misiones de bombardeo, que a menudo ocurrían siete
días a la semana, colocaban a Culebra en una "situación deplorable. Sin querer retirar el reclamo a
la isla, los manifestantes construyeron una capilla en sólo tres días en la playa Flamenco, un área
restringida y blanco principal, usando sólo herramientas rudimentarias. Los alguaciles de EE.UU. les
ordenaron salir pero se negaron y seis personas fueron arrestadas. Seis días después, la marina
demolió la capilla.
Los manifestantes ocuparon ilegalmente áreas restringidas, incluyendo playa Flamenco,
permaneciendo allí durante varias semanas. Los que necesitaron casas nuevas ocuparon tierras de la
Marina, que también fueron utilizadas en la creación de áreas deportivas y cementerios.
El presidente del Partido Independentista Puertorriqueño y líder de la protesta, Rubén Berríos, junto
con otras trece personas, fue condenado a tres meses en una prisión de Puerto Rico por
LOS CUIDADORES DE ÁRBOLES DE
PUREORA: NUEVA ZELANDA 1978
Un grupo de amigos y activistas se instalan en las ramas de árboles de 1000 años de edad, mientras que debajo de ellos,
excavadoras y motosierras se mueven para destruir el bosque.
NO HAY OTRA MANERA
En los años 70, los grupos ecologistas ciudadanos comenzaron a centrar sus acciones en la industria maderera de Nueva
Zelanda. El país había perdido dos tercios de su cubierta forestal nativa como resultado de la tala desde el siglo XIX. La
explotación forestal de Nueva Zelanda es una industria que todavía representa el 1,1% del suministro total de madera
industrial del mundo y el 1,3% del comercio mundial de productos forestales.
Se presentó al Parlamento una petición de aproximadamente 350.000 firmas, exigiendo el fin de la tala y el
reconocimiento legal de los bosques nativos. A pesar de esto, los bosques de 1000 años de edad de Pureora serían
talados para la madera comercial.
En la primera protesta de vigilancia de árboles jamás ocurrida, los activistas Steven King, Shirley Guildford y otros
del Consejo de Acción del Bosque Nativo lideraron la acción contra la tala del bosque Pureora.
Los manifestantes actuaron rápidamente, obteniendo permisos de acampada para el bosque. Se subieron a las
copas de seis árboles de totara y exigieron que se dejara libre a Pureora. Se construyeron plataformas y casas en los
árboles mientras los manifestantes ocupaban la zona y se negaban a abandonarla. Algunos bloquearon el acceso a los
árboles con sus cuerpos. Esta respuesta definitiva y rápida fue vital, ya que se establecieron antes de que las autoridades
pudieran responder.
El resultado de la protesta fue que tanto el público como el gobierno fueron alertados de la destrucción de los hábitats
naturales, la pérdida de biodiversidad y la fragilidad del medio ambiente.
Fue un pequeño acto de desobediencia civil llevado a cabo por unas pocas personas que sabían que las excavadoras y
las motosierras no ceden ante las peticiones y el debate prolongado. Esto condujo a una moratoria de la tala impuesta
por el gobierno y, finalmente, al fin de la tala de bosques autóctonos en el parque, con la creación del
Parque Forestal de Pureora en 1978. La plataforma de protesta Treetop sigue siendo accesible hoy en día.
RECHAZO DEL POLL TAX: REINO
UNIDO 1989 - 1990
En una firme ola de resistencia organizada, el Reino Unido se une para luchar contra un sistema discriminatorio impuesto por
un enemigo común: el Gobierno británico.
¡NO PUEDO PAGAR! ¡NO PAGARÉ!
El Impuesto de Capitación (Community Charge) se introdujo en Escocia en 1989, un año antes que en Inglaterra y Gales. Se
trata de un impuesto único a tipo fijo impositivo que grava a todos los adultos, independientemente de sus ingresos
personales.
Esto resulto en salarios más bajoslos hogares se veían obligados a pagar más en impuestos que aquellos con mayores
ingresos. Se dijo que el multimillonario Duque de Westminster pagaría los mismos impuestos que su chófer.
Desde el día en que se implantó, el 1 de abril de 1989, el pueblo de Escocia se opuso ferozmente al impuesto electoral y luchó
mucho para que se aboliera.
El 31 de marzo de 1990, en Glasgow, 50.000 personas marcharon pacíficamente por el centro de la ciudad en el marco de las
protestas contra el impuesto electoral. Una campaña de resistencia organizada hizo imposible que los ayuntamientos aplicaran
el impuesto, y físicamente imposible que la policía detuviera a los morosos en masa. El bloqueo de urbanizaciones y viviendas
privadas por parte de los sheriffs designados por los tribunales fue una parte fundamental de la lucha escocesa.
Los ingleses y galeses se inspiraron en la lucha de Escocia, pero el resultado no fue tan pacífico. Una marcha en Londres
provocó los peores disturbios en la ciudad desde hacía más de un siglo, con 340 detenidos y 113 heridos.
La primera ministra Margaret Thatcher fue muy criticada por el desastre político y fiscal, y acabó dimitiendo. Su sucesor, John
Major, sustituyó el impuesto de capitación por el sistema de "council tax", un sistema impositivo municipal basado en el valor
de la propiedad.
A finales de 1990, se calcula que 4 millones de personas se negaron a pagar el impuesto electoral y muchas de ellas pasaron
por la cárcel. Se trataba de una apasionada protesta ciudadana, que reunía a personas de todos los sectores de la sociedad.
Al igual que los manifestantes anteriores, algunos consideraron que la única opción era la resistencia, aunque ello supusiera la
agresión, la detención y el paso por la cárcel.
Fue la negativa a pagar el impuesto lo que paralizó el sistema desde dentro. Se forzó a parar la máquina.
 LA REVOLUCIÓN DEL PUEBLO:
SUDÁN
Tras décadas de vivir2019
bajo una brutal dictadura, el pueblo sudanés se levanta en una campaña de
desobediencia y resistencia. Es una lucha dura.
RECONSTRUIREMOS SUDÁN
El 11 de abril de 2019, un levantamiento civil pro-democrático y no violento en el que participaron miles
de sudaneses derrocó al más brutal de los dictadores, Omar al-Bashir. Su gobierno de 30 años, apoyado
por Arabia Saudí y los Emiratos Árabes Unidos, diezmó la economía, dividió la sociedad e impuso
controles bárbaros a las mujeres.
El levantamiento, que comenzó en las provincias como reacción al aumento del coste de la vida, pronto
se trasladó a la capital, Jartum. El norte y el sur se unieron, sin distinción de clases, etnias o creencias
religiosas, para desafiar al régimen. Los jóvenes profesionales del país estaban al frente de la
insurrección, y las mujeres animaban a otras mujeres a unirse a ellas en su demanda de libertad.
Se cerraron restaurantes, bancos y negocios. Las calles quedaron desoladas. Fueron ocho meses de
huelgas y manifestaciones para pedir la democracia, la disolución del Partido del Congreso Nacional
(PCN), los derechos humanos, las reformas económicas y la derogación de la ley de orden público,
destinada a excluir e intimidar a las mujeres de la participación activa en la vida pública.
Una vez derrocado Bashir, el Consejo Militar de Transición (TMC) tomó el mando y pronto quedó claro
que no estaba dispuesto a abandonar el poder. El 3 de junio, tras semanas de celebraciones pacíficas,
las Fuerzas de Apoyo Rápido abrieron fuego contra los manifestantes que mantenían una prolongada
sentada frente al cuartel militar de Jartum. Se cerró Internet para suprimir el intercambio de
información. Cientos de personas fueron asesinadas y violadas, en un intento de romper la revolución
traumatizando a sus partidarios.
 MOVIMIENTO DE LOS CHALECOS
AMARILLOS: FRANCIA 2018-2019
Al presidente Macron -el jefe de Estado más joven de Francia desde Napoleón Bonaparte- se le sirvió una revolución popular de
parte de una población descontenta y enfadada.
JE SUIS LE PEUPLE. YO SOY EL PUEBLO
La protesta de los "chalecos amarillos" surgió como reacción a los cambios en la legislación laboral, en particular a la subida de los
impuestos sobre los carburantes, pero se amplió para exigir justicia social y económica. Organizada a través de las redes sociales,
mediante grupos de "colère" (ira), los franceses se unieron en solidaridad, independientemente de su origen político y social.
Tras los recortes fiscales para los millonarios de Francia en 2017, las exigencias fiscales sobre las clases medias en apuros
habían aumentado, mientras que las poblaciones rurales se enfrentaban a altos niveles de desempleo y a una mayor recesión
económica. Los recortes en los servicios de transporte público en toda Francia dejaron a gran parte de la población
dependiente de los coches. Las poblaciones rurales, incluidas las que habían dejado de vivir en las grandes ciudades, luchaban
por sobrevivir.
En octubre de 2018, el camionero Eric Drouet convocó a los habitantes de Francia a bloquear sus carreteras locales el 17 de
noviembre. El objetivo era obstruir el tráfico para llamar la atención del gobierno. Participaron aproximadamente 290.000 personas.
Todos los conductores franceses están obligados a llevar un chaleco reflectante -un chaleco amarillo- en su vehículo. Estas prendas
omnipresentes se convirtieron en el símbolo de la protesta, ya que los conductores las exhibían en los salpicaderos, las colgaban de
las ventanillas y las decoraban con lemas de protesta. El poder de los chalecos amarillos residía en el apoyo de la población. En un
mes, las encuestas mostraban que más de la mitad del país estaba de acuerdo con la protesta.
Aunque se basó en la desobediencia civil pacífica, como los bloqueos de carreteras y la construcción de campamentos temporales
en las rotondas, las protestas de los chalecos amarillos provocaron algunos de los peores desórdenes civiles que ha visto
Francia. Aunque la mayoría de los manifestantes se distanciaron de los elementos violentos del movimiento, las autoridades
francesas fueron acusadas de uso desproporcionado de la fuerza.
Tras cuatro semanas de interrupción, y en un importante giro de 180 grados, el presidente Macron se vio obligado a hacer
concesiones, entre ellas la anulación del impuesto sobre los carburantes, al tiempo que lanzaba El Gran Debate Nacional invitando
a los ciudadanos a expresar sus preocupaciones y esperanzas en relación con la política francesa.
Las protestas en Irán por
"Mahsa Amini" - 2022
• Las protestas de 2022 en Irán comenzaron con la muerte de Mahsa Amini, de 22 años.
Fue detenida el 13 de septiembre de 2022 por la Policía de la Moralidad iraní por
infringir la ley del hiyab obligatorio en el país. Durante la detención recibió una brutal
paliza y murió tres días después en el hospital. Tras su muerte, estallaron protestas en
todo el país. La gente pedía justicia para Amini y el fin del hiyab obligatorio. Las
protestas han sido protagonizadas principalmente por mujeres. Desafiaron las leyes del
país quemando su hijab en público y cortándose el pelo. Las imágenes de las mujeres
iraníes bailando en las calles se difundieron rápidamente por Internet, a pesar del cierre
de la red por parte del gobierno. Las protestas a gran escala contra el gobierno y sus
políticas económicas en Irán han sido constantes desde 2017. Sin embargo, a diferencia
de las protestas anteriores, en la de Mahsa Amini participaron personas de todas las
clases y exigieron el fin del régimen teocrático del líder supremo Alí Jamenei. Mientras
la gente organizaba marchas y bloqueaba las calles, el gobierno reaccionaba con
violencia. Las fuerzas policiales reprimieron a los manifestantes, golpeando y
deteniendo a miles de ciudadanos y matando a cientos. Los gobiernos de todo el
mundo han condenado la brutalidad policial, pero hasta ahora solo han impuesto
sanciones a la Policía de la Moralidad y a los organismos de seguridad iraníes. El
resultado de estas protestas es aún incierto.
Pussy Riot contra Putin y la
opresión de la iglesia ortodoxa
• Pussy Riot es un colectivo de artistas punk rusas que luchan por los derechos
humanos y las libertades civiles. En 2012, el grupo adquirió notoriedad
mundial cuando cinco de ellas entraron en la catedral de Cristo Salvador de
Moscú e interpretaron una canción dirigida al régimen del presidente Vladimir
Putin y a la iglesia ortodoxa. En consecuencia, el grupo fue perseguido y
algunas encarceladas. Sus acciones directas, como la invasión del campo de
fútbol en la fase final del Mundial de 2018, han convertido a Pussy Riot en un
fenómeno mundial. Cuentan con un importante apoyo internacional, desde
políticos, artistas u organizaciones de derechos humanos. Se han manifiestan
especialmente a favor de los derechos de las mujeres y del colectivo
LGTBIQ+. En general, se oponen al autoritarismo y están comprometidas con
el cambio sociopolítico. El gobierno ruso no ha aprobado políticas más
favorables a los derechos humanos como consecuencia de sus acciones, pero
el grupo consiguió concienciar al mundo sobre las injusticias sociales e inspiró
a la gente a levantarse y luchar contra la opresión.
Rosa Parks y el boicot a los
autobuses de Montgomery
• Rosa Parks fue una activista afroamericana por los derechos civiles que
luchó contra las políticas de segregación racial, las llamadas leyes Jim
Crow. El 1 de diciembre de 1955, Parks se negó a ceder su asiento en un
autobús urbano a un pasajero blanco en Montgomery, Alabama. Fue
detenida, pero ese mismo día fue liberada bajo fianza por Edgar Nixon,
el entonces presidente de la Asociación Nacional para el Progreso de las
Personas de Color (NAACP), una organización de derechos civiles creada
para luchar por la justicia social de los afroamericanos. Su acción inspiró
la campaña de boicot a los autobuses de Montgomery, durante la cual la
población afroamericana se negó a viajar en los autobuses urbanos de
Montgomery. La protesta dio lugar al caso Browder contra Gayle, en el
que un tribunal de distrito dictaminó que la segregación en los
autobuses era inconstitucional. El estado y la ciudad apelaron, pero el
Tribunal Supremo de Estados Unidos ratificó posteriormente la decisión.
La lucha de Nelson Mandela
contra el apartheid
• Nelson Mandela fue un abogado sudafricano y el activista contra el
apartheid más famoso del siglo XX. Al finalizar sus estudios, se unió al
Congreso Nacional Africano (CNA), un partido político contrario al apartheid.
La participación y el liderazgo de Mandela en las protestas y las campañas
de desobediencia civil lo convirtieron en una amenaza para el partido
gobernante. En 1961, tras el estancamiento de las protestas no violentas,
cofundó el ala militar del CNA y dirigió una campaña de sabotaje contra el
gobierno. Las acciones incluyeron el bombardeo de instalaciones militares y
centrales eléctricas. Mandela justificó estas acciones afirmando que este
tipo de sabotaje era la forma menos dañina de desobediencia civil violenta,
ya que no implicaba matar a nadie. El 12 de junio de 1964, fue condenado a
cadena perpetua. Pasó 27 años en prisión, los primeros 17 en Robben
Island. Fue liberado en 1990 y comenzó una campaña pacífica por el fin del
apartheid. Lideró con éxito las negociaciones con el gobierno para abolir el
apartheid y fue elegido presidente de Sudáfrica en 1994.