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LUCHA POR EL SUFRAGIO
FEMENINO: REINO UNIDO 1928
Consideradas el sexo inferior, las mujeres no tienen voto, ni poder ni voz en cómo se gobierna su mundo. Ante la injusticia, las mujeres se defendieron. HECHOS, NO PALABRAS. La lucha británica por el sufragio femenino (el derecho legal de las mujeres a votar) incluyó a grupos del movimiento laboral femenino y a la moderada y no conflictiva Unión Nacional de Sociedades de Sufragio Femenino (NUWSS). Creyendo en la desobediencia civil, el NUWSS desbarató el Parlamento, se encadenó a las barandillas, distribuyó panfletos y organizó manifestaciones y conferencias. La Unión Social y Política de Mujeres más militante (WSPU) estaba dispuesta a utilizar cualquier táctica necesaria. Esto incluía a menudo una acción violenta directa. Cuando fueron arrestadas, las sufragistas ofrecieron más resistencia por medio de huelga de hambre. Aunque a menudo se presenta a las sufragistas como originarias de las clases dominantes, miles de valientes mujeres de la clase obrera hicieron enormes sacrificios personales por el movimiento, sus castigos fueron a menudo más brutales que los de las clases más altas de la sociedad. No todas las mujeres pudieron permitirse el sacrificio. Muchas eran el sostén de la familia, o trabajaban largos turnos como sirvientas o en fábricas, volviendo a casa para cuidar de los niños y mantener la casa. La Ley de representación del pueblo de 1918 concedió a las mujeres mayores de 30 años el derecho a votar en Gran Bretaña. El sufragio pleno, es decir, el derecho a votar a partir de los 21 años de edad, en concordancia con el voto masculino, fue aprobado en 1928. La victoria de las sufragistas en Gran Bretaña fue el resultado de años de protestas, luchas y dificultades inconcebibles. Cada mujer eligió su papel y cada papel era importante. Treinta y cinco años antes, en 1893, las mujeres de Nueva Zelanda fueron las primeras en ganar el voto. Arabia Saudita concedió el sufragio a las mujeres en 2015. La revolución puede llevar décadas, pero cuando llega, puede tener un impacto eterno en el curso de la historia. LA MARCHA DE LA SAL: INDIA 1930 Obligados a pagar precios inflados por la sal que sustenta sus vidas, miles de indios siguen a un hombre en el largo camino hacia la victoria y la independencia. DERECHO CONTRA EL PODER La Ley de la sal de1882 prohibió al pueblo de la India, bajo el dominio británico entonces, recoger, producir o vender sal. Los pobres fueron los que más sufrieron, ya que no podían permitirse comprar la sal sujeta a tan fuertes impuestos, un mineral vital para el metabolismo humano en los climas cálidos y húmedos. Aquellos que violaron la ley fueron encarcelados. Mahatma Gandhi abandonó su ashram en Sabarmati el 12 de marzo de 1930 con 78 seguidores, a los que se unieron decenas de miles de personas a lo largo de la marcha de 240 millas hasta el Mar Arábigo. Al recoger sal del suelo en la ciudad costera de Dandi el 6 de abril, desafió abiertamente la ley británica. Gandhi había movilizado el Satyagraha, una filosofía centrada en la verdad de no-cooperación no violenta . Como parte del Movimiento de Desobediencia Civil, miles de personas más siguieron el ejemplo de Gandhi, y la sal se fabricó, compró y vendió ilegalmente en toda la India. Se detuvo a 60.000 manifestantes pacíficos, incluido el propio Gandhi, lo que aumentó la conciencia mundial sobre la situación en la India. La Marcha de la Sal y el consiguiente Movimiento de Desobediencia Civil sacudieron los cimientos del Imperio Británico, a la vez que supusieron un punto de inflexión en el camino hacia la independencia de la India en 1947. Fue un simple pero desafiante acto de desobediencia civil por parte de gente con convicción y coraje, tomando una posición contra una potencia mundial gigante. LUCHA POR LA SEGREGACIÓN RACIAL: EE.UU. 1955-56 Cuando estudiante afroamericana es obligada a ceder su asiento a una mujer blanca, los abolicionistas le proporcionan la fuerza para quedarse donde está. LA HISTORIA ME HA DEJADO PEGADA AL ASIENTO A la edad de 15 años, una estudiante Claudette Colvin se convirtió en la primera afroamericana que se negó a ceder su asiento a una mujer blanca en un autobús en Montgomery, Alabama. Colvin declaró que sintió las manos de los abolicionistas Harriet Tubman y Sojourner Truth sosteniéndola. Fue forzada a desalojar el autobús, sometida a un comportamiento sexista y racista antes de ser arrestada en una cárcel para adultos. Tras el arresto de Rosa Parks nueve meses después por la misma acción, el Consejo Político de Mujeres (WPC), grupo de mujeres de color que trabajaban por los derechos civiles, hizo circular 50.000 panfletos que pedían un boicot al sistema de autobuses de Montgomery. A medida que la noticia del boicot se fue difundiendo, los líderes afroamericanos de todo Montgomery comenzaron a prestar su apoyo. Del 5 de diciembre de 1955 al 20 de diciembre de 1956, aproximadamente 40.000 afroamericanos se negaron a viajar en los autobuses de Montgomery. Aunque muchos optaron por caminar, se organizaron viajes en coche compartido y los taxistas afroamericanos de la ciudad cobraron el mismo precio que la tarifa de autobús para los pasajeros afroamericanos. Los manifestantes estaban decididos a continuar hasta que la ciudad cumpliera con sus demandas, que incluían la contratación de conductores de autobús negros y una política de "primero en llegar, primero en sentarse". Finalmente, un grupo de cinco mujeres de Montgomery demandó a la ciudad en el Tribunal de Distrito de los EE.UU., buscando la invalidación total de las leyes de segregación. En diciembre de 1956, la Corte Suprema de los Estados Unidos declaró las leyes de segregación en Alabama anticonstitucionales (aunque no aplicable a los autobuses interestatales). El caso legal, que puso fin al boicot, se basó parcialmente en el testimonio de Claudette Colvin. Numerosas acciones masivas siguieron a estas, como las de Freedom Riders de 1961 y The Birmingham Children's Crusade de 1963, que llevaron a cientos de manifestantes a ser violentamente atacados, arrestados y encarcelados. No fue hasta 1964, cuando las leyes de Jim Crow fueron anuladas por la Ley de Derechos Civiles, prohibiéndose la LA MARCHA DE WAVE HILL: AUSTRALIA 1966 - 1975 • Doscientas personas le dan la espalda a los abusos y se instalan en tierras tradicionales. Se niegan a irse, exigiendo la devolución legítima de la tierra a la población indígena. • SIN LA TIERRA NO SOMOS NADA • El anciano de la tribu Gurindji Vincent Lingiari dirigió a doscientos trabajadores del pastoreo lejos de la estación ganadera privada de Wave Hill en el Territorio del Norte, como protesta contra los bajos salarios, la pobreza y décadas de abuso. Los "Walk Off Mob" formaron un nuevo asentamiento en Daguragu, rechazando una orden de desalojo. La huelga duró siete años. • El continuo cabildeo de Lingiari con políticos impulsó la huelga y obtuvo el apoyo de los australianos no indígenas. Fue el precursor de la legislación sobre derechos de tierras cuando casi diez años después, en 1975, 3300 kilómetros cuadrados de tierras australianas fueron las primeras devueltas a la tribu Gurindji. • En 1976, [La Ley de Derechos de la Tierra Aborigen fue firmada, permitiendo a los indígenas reclamar tierras tradicionales y sagradas. • Una acción sobre los derechos de los trabajadores que resultó en una victoria sobre los derechos de la tierra. EL SIP-IN: EE.UU. 1966 Cuatro hombres entran en un bar y piden que les sirvan. El servicio es negado porque son gays - los hombres se arriesgan a ser arrestados para asegurar que su historia sea registrada y compartida. SOMOS HOMOSEXUALES En 1966, en Nueva York, servir alcohol a los homosexuales era ilegal. Bajo un estatuto de alteración del orden público, las "limpiezas" de la ciudad fomentaban el cierre de bares frecuentados por gays y el arresto de clientes homosexuales por medio de campañas de persecución. Muchas vidas fueron destruidas como resultado. Dick Leitsch, una figura fundamental en la lucha por los derechos de los homosexuales, acompañado por tres amigos de la Sociedad Mattachine-John Timmins, Randy Wicker y CraigRodwell- entraron en el bar de Julius en Greenwich Village, se declararon homosexuales y pidieron ser atendidos. Se cree que es el primer acto organizado de desobediencia civil por parte de los homosexuales. Se negó el servicio y el incidente fue ampliamente difundido por la prensa. En el plazo de un año, los tribunales del Estado de Nueva York pusieron fin a la práctica de utilizar la clientela homosexual como excusa para revocar las licencias de bebidas alcohólicas, abriendo así el camino a los bares de homosexuales con licencia. Las medidas posteriores de Leitsch fueron decisivas para poner fin a la persecución, al tiempo que alentaban la impugnación legal de los cargos basada únicamente en el testimonio de la policía. Influenciado por las sentadas en los bares de almuerzos segregados de los activistas por los derechos civiles de los afroamericanos, este fue un brillante ejemplo de cómo la acción no violenta y educada de cuatro valientes condujo a un cambio social y a la reformulación del orden público. PROTESTAS NAVY-CULEBRA: PUERTO RICO 1970 Mientras una superpotencia mundial destruye una pequeña isla con bombas y balas, los habitantes impertérritos se niegan a rendirse en la lucha por reclamar su hogar. CULEBRA DEBERÍA SER PARA CULEBRA En 1970, los isleños de Culebra emprendieron una serie de protestas contra la Marina de los Estados Unidos por su uso de la isla para ejercicios de entrenamiento militar. La Marina expropió 2000 de los 7000 acres de la isla para prácticas de bombardeo. Las casas fueron derribadas, y los objetivos erigidos. Se estableció una zona de exclusión de tres millas alrededor de la isla, convirtiendo en prisioneros a los 700 habitantes de la isla. Quedaba poca pesca y el ganado pastaba en tierras propiedad de la marina. La revista LIFE reportó "el rugido de las bombas de 225 kilos... el gemido de los jets, el eco de los disparos de las ametralladoras, los gritos de los cohetes y el triple estruendo de los proyectiles navales". Los manifestantes declararon que las misiones de bombardeo, que a menudo ocurrían siete días a la semana, colocaban a Culebra en una "situación deplorable. Sin querer retirar el reclamo a la isla, los manifestantes construyeron una capilla en sólo tres días en la playa Flamenco, un área restringida y blanco principal, usando sólo herramientas rudimentarias. Los alguaciles de EE.UU. les ordenaron salir pero se negaron y seis personas fueron arrestadas. Seis días después, la marina demolió la capilla. Los manifestantes ocuparon ilegalmente áreas restringidas, incluyendo playa Flamenco, permaneciendo allí durante varias semanas. Los que necesitaron casas nuevas ocuparon tierras de la Marina, que también fueron utilizadas en la creación de áreas deportivas y cementerios. El presidente del Partido Independentista Puertorriqueño y líder de la protesta, Rubén Berríos, junto con otras trece personas, fue condenado a tres meses en una prisión de Puerto Rico por LOS CUIDADORES DE ÁRBOLES DE PUREORA: NUEVA ZELANDA 1978 Un grupo de amigos y activistas se instalan en las ramas de árboles de 1000 años de edad, mientras que debajo de ellos, excavadoras y motosierras se mueven para destruir el bosque. NO HAY OTRA MANERA En los años 70, los grupos ecologistas ciudadanos comenzaron a centrar sus acciones en la industria maderera de Nueva Zelanda. El país había perdido dos tercios de su cubierta forestal nativa como resultado de la tala desde el siglo XIX. La explotación forestal de Nueva Zelanda es una industria que todavía representa el 1,1% del suministro total de madera industrial del mundo y el 1,3% del comercio mundial de productos forestales. Se presentó al Parlamento una petición de aproximadamente 350.000 firmas, exigiendo el fin de la tala y el reconocimiento legal de los bosques nativos. A pesar de esto, los bosques de 1000 años de edad de Pureora serían talados para la madera comercial. En la primera protesta de vigilancia de árboles jamás ocurrida, los activistas Steven King, Shirley Guildford y otros del Consejo de Acción del Bosque Nativo lideraron la acción contra la tala del bosque Pureora. Los manifestantes actuaron rápidamente, obteniendo permisos de acampada para el bosque. Se subieron a las copas de seis árboles de totara y exigieron que se dejara libre a Pureora. Se construyeron plataformas y casas en los árboles mientras los manifestantes ocupaban la zona y se negaban a abandonarla. Algunos bloquearon el acceso a los árboles con sus cuerpos. Esta respuesta definitiva y rápida fue vital, ya que se establecieron antes de que las autoridades pudieran responder. El resultado de la protesta fue que tanto el público como el gobierno fueron alertados de la destrucción de los hábitats naturales, la pérdida de biodiversidad y la fragilidad del medio ambiente. Fue un pequeño acto de desobediencia civil llevado a cabo por unas pocas personas que sabían que las excavadoras y las motosierras no ceden ante las peticiones y el debate prolongado. Esto condujo a una moratoria de la tala impuesta por el gobierno y, finalmente, al fin de la tala de bosques autóctonos en el parque, con la creación del Parque Forestal de Pureora en 1978. La plataforma de protesta Treetop sigue siendo accesible hoy en día. RECHAZO DEL POLL TAX: REINO UNIDO 1989 - 1990 En una firme ola de resistencia organizada, el Reino Unido se une para luchar contra un sistema discriminatorio impuesto por un enemigo común: el Gobierno británico. ¡NO PUEDO PAGAR! ¡NO PAGARÉ! El Impuesto de Capitación (Community Charge) se introdujo en Escocia en 1989, un año antes que en Inglaterra y Gales. Se trata de un impuesto único a tipo fijo impositivo que grava a todos los adultos, independientemente de sus ingresos personales. Esto resulto en salarios más bajoslos hogares se veían obligados a pagar más en impuestos que aquellos con mayores ingresos. Se dijo que el multimillonario Duque de Westminster pagaría los mismos impuestos que su chófer. Desde el día en que se implantó, el 1 de abril de 1989, el pueblo de Escocia se opuso ferozmente al impuesto electoral y luchó mucho para que se aboliera. El 31 de marzo de 1990, en Glasgow, 50.000 personas marcharon pacíficamente por el centro de la ciudad en el marco de las protestas contra el impuesto electoral. Una campaña de resistencia organizada hizo imposible que los ayuntamientos aplicaran el impuesto, y físicamente imposible que la policía detuviera a los morosos en masa. El bloqueo de urbanizaciones y viviendas privadas por parte de los sheriffs designados por los tribunales fue una parte fundamental de la lucha escocesa. Los ingleses y galeses se inspiraron en la lucha de Escocia, pero el resultado no fue tan pacífico. Una marcha en Londres provocó los peores disturbios en la ciudad desde hacía más de un siglo, con 340 detenidos y 113 heridos. La primera ministra Margaret Thatcher fue muy criticada por el desastre político y fiscal, y acabó dimitiendo. Su sucesor, John Major, sustituyó el impuesto de capitación por el sistema de "council tax", un sistema impositivo municipal basado en el valor de la propiedad. A finales de 1990, se calcula que 4 millones de personas se negaron a pagar el impuesto electoral y muchas de ellas pasaron por la cárcel. Se trataba de una apasionada protesta ciudadana, que reunía a personas de todos los sectores de la sociedad. Al igual que los manifestantes anteriores, algunos consideraron que la única opción era la resistencia, aunque ello supusiera la agresión, la detención y el paso por la cárcel. Fue la negativa a pagar el impuesto lo que paralizó el sistema desde dentro. Se forzó a parar la máquina. LA REVOLUCIÓN DEL PUEBLO: SUDÁN Tras décadas de vivir2019 bajo una brutal dictadura, el pueblo sudanés se levanta en una campaña de desobediencia y resistencia. Es una lucha dura. RECONSTRUIREMOS SUDÁN El 11 de abril de 2019, un levantamiento civil pro-democrático y no violento en el que participaron miles de sudaneses derrocó al más brutal de los dictadores, Omar al-Bashir. Su gobierno de 30 años, apoyado por Arabia Saudí y los Emiratos Árabes Unidos, diezmó la economía, dividió la sociedad e impuso controles bárbaros a las mujeres. El levantamiento, que comenzó en las provincias como reacción al aumento del coste de la vida, pronto se trasladó a la capital, Jartum. El norte y el sur se unieron, sin distinción de clases, etnias o creencias religiosas, para desafiar al régimen. Los jóvenes profesionales del país estaban al frente de la insurrección, y las mujeres animaban a otras mujeres a unirse a ellas en su demanda de libertad. Se cerraron restaurantes, bancos y negocios. Las calles quedaron desoladas. Fueron ocho meses de huelgas y manifestaciones para pedir la democracia, la disolución del Partido del Congreso Nacional (PCN), los derechos humanos, las reformas económicas y la derogación de la ley de orden público, destinada a excluir e intimidar a las mujeres de la participación activa en la vida pública. Una vez derrocado Bashir, el Consejo Militar de Transición (TMC) tomó el mando y pronto quedó claro que no estaba dispuesto a abandonar el poder. El 3 de junio, tras semanas de celebraciones pacíficas, las Fuerzas de Apoyo Rápido abrieron fuego contra los manifestantes que mantenían una prolongada sentada frente al cuartel militar de Jartum. Se cerró Internet para suprimir el intercambio de información. Cientos de personas fueron asesinadas y violadas, en un intento de romper la revolución traumatizando a sus partidarios. MOVIMIENTO DE LOS CHALECOS AMARILLOS: FRANCIA 2018-2019 Al presidente Macron -el jefe de Estado más joven de Francia desde Napoleón Bonaparte- se le sirvió una revolución popular de parte de una población descontenta y enfadada. JE SUIS LE PEUPLE. YO SOY EL PUEBLO La protesta de los "chalecos amarillos" surgió como reacción a los cambios en la legislación laboral, en particular a la subida de los impuestos sobre los carburantes, pero se amplió para exigir justicia social y económica. Organizada a través de las redes sociales, mediante grupos de "colère" (ira), los franceses se unieron en solidaridad, independientemente de su origen político y social. Tras los recortes fiscales para los millonarios de Francia en 2017, las exigencias fiscales sobre las clases medias en apuros habían aumentado, mientras que las poblaciones rurales se enfrentaban a altos niveles de desempleo y a una mayor recesión económica. Los recortes en los servicios de transporte público en toda Francia dejaron a gran parte de la población dependiente de los coches. Las poblaciones rurales, incluidas las que habían dejado de vivir en las grandes ciudades, luchaban por sobrevivir. En octubre de 2018, el camionero Eric Drouet convocó a los habitantes de Francia a bloquear sus carreteras locales el 17 de noviembre. El objetivo era obstruir el tráfico para llamar la atención del gobierno. Participaron aproximadamente 290.000 personas. Todos los conductores franceses están obligados a llevar un chaleco reflectante -un chaleco amarillo- en su vehículo. Estas prendas omnipresentes se convirtieron en el símbolo de la protesta, ya que los conductores las exhibían en los salpicaderos, las colgaban de las ventanillas y las decoraban con lemas de protesta. El poder de los chalecos amarillos residía en el apoyo de la población. En un mes, las encuestas mostraban que más de la mitad del país estaba de acuerdo con la protesta. Aunque se basó en la desobediencia civil pacífica, como los bloqueos de carreteras y la construcción de campamentos temporales en las rotondas, las protestas de los chalecos amarillos provocaron algunos de los peores desórdenes civiles que ha visto Francia. Aunque la mayoría de los manifestantes se distanciaron de los elementos violentos del movimiento, las autoridades francesas fueron acusadas de uso desproporcionado de la fuerza. Tras cuatro semanas de interrupción, y en un importante giro de 180 grados, el presidente Macron se vio obligado a hacer concesiones, entre ellas la anulación del impuesto sobre los carburantes, al tiempo que lanzaba El Gran Debate Nacional invitando a los ciudadanos a expresar sus preocupaciones y esperanzas en relación con la política francesa. Las protestas en Irán por "Mahsa Amini" - 2022 • Las protestas de 2022 en Irán comenzaron con la muerte de Mahsa Amini, de 22 años. Fue detenida el 13 de septiembre de 2022 por la Policía de la Moralidad iraní por infringir la ley del hiyab obligatorio en el país. Durante la detención recibió una brutal paliza y murió tres días después en el hospital. Tras su muerte, estallaron protestas en todo el país. La gente pedía justicia para Amini y el fin del hiyab obligatorio. Las protestas han sido protagonizadas principalmente por mujeres. Desafiaron las leyes del país quemando su hijab en público y cortándose el pelo. Las imágenes de las mujeres iraníes bailando en las calles se difundieron rápidamente por Internet, a pesar del cierre de la red por parte del gobierno. Las protestas a gran escala contra el gobierno y sus políticas económicas en Irán han sido constantes desde 2017. Sin embargo, a diferencia de las protestas anteriores, en la de Mahsa Amini participaron personas de todas las clases y exigieron el fin del régimen teocrático del líder supremo Alí Jamenei. Mientras la gente organizaba marchas y bloqueaba las calles, el gobierno reaccionaba con violencia. Las fuerzas policiales reprimieron a los manifestantes, golpeando y deteniendo a miles de ciudadanos y matando a cientos. Los gobiernos de todo el mundo han condenado la brutalidad policial, pero hasta ahora solo han impuesto sanciones a la Policía de la Moralidad y a los organismos de seguridad iraníes. El resultado de estas protestas es aún incierto. Pussy Riot contra Putin y la opresión de la iglesia ortodoxa • Pussy Riot es un colectivo de artistas punk rusas que luchan por los derechos humanos y las libertades civiles. En 2012, el grupo adquirió notoriedad mundial cuando cinco de ellas entraron en la catedral de Cristo Salvador de Moscú e interpretaron una canción dirigida al régimen del presidente Vladimir Putin y a la iglesia ortodoxa. En consecuencia, el grupo fue perseguido y algunas encarceladas. Sus acciones directas, como la invasión del campo de fútbol en la fase final del Mundial de 2018, han convertido a Pussy Riot en un fenómeno mundial. Cuentan con un importante apoyo internacional, desde políticos, artistas u organizaciones de derechos humanos. Se han manifiestan especialmente a favor de los derechos de las mujeres y del colectivo LGTBIQ+. En general, se oponen al autoritarismo y están comprometidas con el cambio sociopolítico. El gobierno ruso no ha aprobado políticas más favorables a los derechos humanos como consecuencia de sus acciones, pero el grupo consiguió concienciar al mundo sobre las injusticias sociales e inspiró a la gente a levantarse y luchar contra la opresión. Rosa Parks y el boicot a los autobuses de Montgomery • Rosa Parks fue una activista afroamericana por los derechos civiles que luchó contra las políticas de segregación racial, las llamadas leyes Jim Crow. El 1 de diciembre de 1955, Parks se negó a ceder su asiento en un autobús urbano a un pasajero blanco en Montgomery, Alabama. Fue detenida, pero ese mismo día fue liberada bajo fianza por Edgar Nixon, el entonces presidente de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP), una organización de derechos civiles creada para luchar por la justicia social de los afroamericanos. Su acción inspiró la campaña de boicot a los autobuses de Montgomery, durante la cual la población afroamericana se negó a viajar en los autobuses urbanos de Montgomery. La protesta dio lugar al caso Browder contra Gayle, en el que un tribunal de distrito dictaminó que la segregación en los autobuses era inconstitucional. El estado y la ciudad apelaron, pero el Tribunal Supremo de Estados Unidos ratificó posteriormente la decisión. La lucha de Nelson Mandela contra el apartheid • Nelson Mandela fue un abogado sudafricano y el activista contra el apartheid más famoso del siglo XX. Al finalizar sus estudios, se unió al Congreso Nacional Africano (CNA), un partido político contrario al apartheid. La participación y el liderazgo de Mandela en las protestas y las campañas de desobediencia civil lo convirtieron en una amenaza para el partido gobernante. En 1961, tras el estancamiento de las protestas no violentas, cofundó el ala militar del CNA y dirigió una campaña de sabotaje contra el gobierno. Las acciones incluyeron el bombardeo de instalaciones militares y centrales eléctricas. Mandela justificó estas acciones afirmando que este tipo de sabotaje era la forma menos dañina de desobediencia civil violenta, ya que no implicaba matar a nadie. El 12 de junio de 1964, fue condenado a cadena perpetua. Pasó 27 años en prisión, los primeros 17 en Robben Island. Fue liberado en 1990 y comenzó una campaña pacífica por el fin del apartheid. Lideró con éxito las negociaciones con el gobierno para abolir el apartheid y fue elegido presidente de Sudáfrica en 1994.