Unidad 6 La Libertad Del Hombre

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La libertad del hombre

Unidad 6

Antropología Filosófica Med Elizabeth Hernández Santos


Platón como representante de una concepción positiva de la libertad entendida como autodominio
racional. Según este enfoque una persona es libre si sus deseos racionales dominan sobre sus deseos
irracionales y determinan sus acciones.

La libertad aristotélica reconoce a la persona la capacidad para decidir libremente y de manera racional
frente a una amplia gama de opciones previamente ofrecidas, incluso, la facultad de actuar según la
decisión que haya tomado.

Kant concibe la libertad mediante el uso de la razón, que es una facultad otorgada a priori y que tiene
unas características sustanciales. Se es libre en tanto que se utiliza la razón y se sigue la voluntad.
Desde que esta visión, la razón nos hace totalmente libres y las influencias no nos determinan.

según Rousseau, la verdadera libertad del hombre –en una sociedad justa– es la libertad moral, por la
cual el hombre es conscientemente dueño de sí, obediente a la ley del Estado sin perder
su libertad individual con la cual adhirió a formar la sociedad.

Para Sócrates, la libertad no es simplemente la capacidad de hacer lo que uno quiere, sino la
capacidad de elegir lo que es justo y verdadero. Él creía que la mayoría de las personas no eran libres,
ya que su comportamiento estaba impulsado por sus deseos y pasiones en lugar de su razón.
6.1 La noción general de la libertad

¿Qué es la noción de libertad?

Libertad es la facultad o capacidad del ser humano


de actuar según sus valores, criterios, razón y
voluntad, sin más limitaciones que el respeto a la
libertad de los demás. Hay libertad cuando las
personas pueden obrar sin coacción y opresión por
parte de otros sujetos.
La palabra “libertad” viene del latín libertas y significa
“condición del hombre que es libre”. El término libertas
viene de liber, que es análoga al griego eléutheros y
apunta a la condición del ciudadano autónomo. Este era
el sentido que el término tenía en el mundo grecolatino,
anterior al cristianismo.1
¿Qué es la libertad para Santo Tomás de Aquino?

Santo Tomás vincula el obrar libre con el obrar voluntario, en la medida en


que obrar por sí mismo es obrar con voluntad: “Es libre lo que es causa de
sí mismo [sui causa], y por consiguiente, lo libre participa de la razón de lo
que es por sí mismo
6.2 La raíz de la libertad humana

«La raíz de la libertad está en la razón» escribe Santo Tomás'. Y « la verdad es el bien
del entendimiento y su fin propio'. Una libertad que rompe con su raíz o que sigue a una
razón que está en el error no puede sino crear desorden y producir al menos
desconfianza y aun miedo. De hecho, hay personas que temen a la libertad; otras que
llegan decididamente a negarla. En realidad, no atacan a la libertad, sino a Cuando se
defiende o se denuestra a la libertad por sus excesos casi siempre se trata
de la libertad política, económica o religiosa. Parecería que la libertad
interior a cada uno, la libertad de decisión personal, fuese algo secundario.
Paradójicamente, hay defensores de las libertades de orden social que
niegan la libertad interior.
6.3 La dimensión interpersonal de la libertad

¿Cuál es la dimensión interpersonal?

La dimensión interpersonal, está constituida como lo afirma Bernal (2003) por la intersubjetividad la
cual se entiende como la negociación de significados en relación con la información del mundo que
comparten los interlocutores.

Inter personal: Las relaciones interpersonales son


asociaciones entre dos o más personas.​ Estas
asociaciones pueden basarse en emociones y
sentimientos, como el amor y el gusto artístico, el interés
por los negocios y por las actividades sociales, las
interacciones y formas colaborativas en el hogar, entre
otros.
Intersubjetivo (a) Intersubjetividad: Que sucede en la
comunicación intelectual o afectiva entre dos o más
sujetos.

La educación es un fenómeno intersubjetivo que requiere


de la comunicación de unos con otros. Ello hace posible
la vida en común, la comunidad o común unidad de vida.
“Más bien estamos en comunicación mediante actos
sociales [-sostiene Husserl-]. No vivimos solo uno junto al
otro, sino uno en el otro.
¿Qué es ser objetivo? ¿Que es ser Subjetivo? ¿Intersubjetividad?
6.4 La dimensión corpórea de la libertad

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