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Teonomía

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La teonomía, de theos (dios) y nomos (ley), es una forma hipotética de gobierno cristiano en el que la sociedad se rige por la ley divina.[1]​ Los teonomistas sostienen que la ley divina, incluidas las leyes judiciales del Antiguo Testamento, debe ser observada por las sociedades modernas.[2]​

La teonomía es distinta de la "ética teonómica" propuesta por Paul Tillich.[3]​

Origen

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Tomás de Aquino sostuvo que "si un soberano ordenara que se observaran estos preceptos judiciales en su reino, no pecaría".[4]​ Aunque Aquino creía que los detalles de las leyes judiciales del Antiguo Testamento ya no eran vinculantes, enseñó que los preceptos judiciales contenían principios universales de justicia que reflejaban la ley natural, una visión sobre el gobierno conocida como "Teonomía de la equidad general".[5]​

En la terminología posterior del reconstruccionismo cristiano, la teonomía es la idea de que Dios proporciona la base de la ética personal y social en la Biblia. La ética teonómica afirma que la Biblia ha sido dada como el estándar permanente para todo gobierno humano - individual, familiar, eclesiástico y civil - y que la Ley bíblica debe incorporarse a una teoría cristiana de la ética bíblica.

La ética teonómica, para decirlo de manera simple, representa un compromiso con la necesidad, suficiencia y unidad de la Escritura. Para una ética adecuada y genuinamente cristiana, debemos tener la palabra de Dios, solo la palabra de Dios y toda la palabra de Dios. Casi todos los críticos de la ética teonómica se encontrarán negando, de alguna manera, una o más de estas premisas.
The Theonomic Antithesis to Other Law-Attitudes[6]​ (en castellano, "La Antítesis Teonómica a Otras Actitudes Legales")

Algunos críticos ven la teonomía como una forma significativa de teología del dominio, que definen como un tipo de teocracia. La teonomía postula que la ley bíblica es aplicable a la ley civil, y los teonomistas proponen la ley bíblica como el estándar por el cual las leyes de las naciones pueden ser medidas y a las cuales deben conformarse.

Metas

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Varios autores teonómicos han declarado objetivos tales como "el desarrollo universal de las repúblicas teocráticas bíblicas",[7]​ la exclusión de los no cristianos del voto y la ciudadanía,[8]​ y la aplicación de la ley bíblica por parte del estado.[9]​ Bajo tal sistema de ley bíblica, los actos homosexuales,[10]​ adulterio, brujería y blasfemia[11]​ serían castigados con la muerte. La propagación de la idolatría o "religiones falsas" sería ilegal[12]​ y también podría ser castigada con la pena de muerte.[13]​[14]​ Los escritores teonómicos más recientes, como Joel McDurmon, presidente de American Vision, se han alejado de esta posición, afirmando que estas penas de muerte ya no son vinculantes en el nuevo pacto.[15]​ El polemista y crítico de teonomía, JD Hall, quien debatió con McDurmon en 2015,[16]​ ha argumentado que abandonar las penologías mosaicas como la pena de muerte significa que no se puede decir que McDurmon y otros que tienen posiciones similares mantengan la teonomía de manera significativa.[17]​

Según el teonomista Greg Bahnsen, las leyes de Dios son el estándar que los votantes y funcionarios cristianos deben seguir. Los funcionarios civiles tampoco están obligados a hacer cumplir literalmente todas las leyes bíblicas, como los imperativos localizados por única vez, ciertos detalles administrativos, presagios tipológicos o aquellos contra la envidia y la incredulidad. "Los gobernantes deben hacer cumplir solo aquellas leyes para las cuales Dios reveló que se impondrán sanciones sociales".[18]​

Relación con la teología reformada

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Algunas de las iglesias reformadas modernas critican cualquier relación entre la fe reformada histórica y la teonomía,[19]​ mientras que otros calvinistas afirman que la teonomía es consistente con las confesiones reformadas históricas.[20]​

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ Jones, David W. (1 de noviembre de 2013). An Introduction to Biblical Ethics (en inglés). B&H Publishing Group. p. 209. ISBN 9781433680779. 
  2. ↑ English, Adam C. (2003). «Christian Reconstruction after Y2K». New Religious Movements and Religious Liberty in America. Waco, TX: Baylor University Press. pp. 113-114. «Theonomy – A system of government characterized by being governed by divine law.» 
  3. ↑ Neuhaus, Richard John (mayo de 1990). «Why Wait for the Kingdom? The Theonomist Temptation». First Things. Consultado el 8 de agosto de 2013. 
  4. ↑ Summa Theologica, I-II, q. 104, a. 3
  5. ↑ Clausen, Mark A., Professor of History, Cedarville University "Theonomy in the Middle Ages". Paper presentado en la conferencia anual de 2005 de la American Political Science Association, Marriott Wardman Park, Omni Shoreham, Washington Hilton, Washington, DC.
  6. ↑ Bahnsen, Greg. «The Theonomic Antithesis to Other Law-Attitudes». Covenant Media Foundation. Archivado desde el original el 21 de mayo de 2009. Consultado el 27 de noviembre de 2008. 
  7. ↑ «Chilton, David, Paradise Restored: A Biblical Theology of Dominion, Appendix A». Archivado desde el original el 8 de julio de 2012. Consultado el 18 de julio de 2020. 
  8. ↑ North, Gary, Political Polytheism Archivado el 3 de marzo de 2008 en Wayback Machine., p. 87
  9. ↑ Bahnsen, Greg, By This Standard: The Authority Of God's Law Today, pp. 346-347
  10. ↑ DeMar, Gary, Ruler of the Nations Archivado el 15 de mayo de 2007 en Wayback Machine., p. 212 Archivado el 15 de mayo de 2007 en Wayback Machine.
  11. ↑ North, Gary, Unconditional Surrender: God's Program for Victory, p. 118
  12. ↑ «An Interview with Greg L. Bahnsen». Archivado desde el original el 14 de mayo de 2020. Consultado el 18 de julio de 2020. 
  13. ↑ Rushdoony, R.J., The Institutes of Biblical Law, (Nutley, NJ: Craig Press, 1973), pp. 38–39.
  14. ↑ Schwertley, Brian M., "Political Polytheism" Archivado el 15 de mayo de 2013 en Wayback Machine.
  15. ↑ Joel McDurmon, The Bounds of Love (2016).
  16. ↑ The Theonomy Debate | Joel McDurmon vs. Jordan Hall
  17. ↑ Hall, J.D., "On Joel McDurmon’s Abandonment of Theonomy"
  18. ↑ Bahnsen, Greg L. By This Standard: The Authority of God's Law Today, p. 10. Tyler, TX: Institute for Christian Economics, 1985
  19. ↑ Ver, por ejemplo, Theonomy: A Reformed Critique publicado por la Facultad de Westminster Theological Seminary y Westminster Seminary California. También "The Westminster Confession of Faith: A Theonomic Document?" de Ligon Duncan.
  20. ↑ Ver Theonomic Ethics and the Westminster Confession Archivado el 27 de junio de 2020 en Wayback Machine. de Kenneth Gentry, The New Puritanism: A Preliminary Assessment of Christian Reconstruction de Robert Bowman, Jr., Theonomy and the Westminster Confession Archivado el 3 de septiembre de 2019 en Wayback Machine. de Martin Foulner, The Theonomic Precedent in the Theology of John Calvin de Christopher Strevel, y Calvinism and the Judicial Law of Moses Archivado el 26 de mayo de 2006 en Wayback Machine. de James Jordan, y The Theonomic Thesis in Confessional and Historical Perspective Archivado el 14 de mayo de 2020 en Wayback Machine. de Greg Bahnsen. Biblical Ethics and the Westminster Standards de Dr. W. Gary Crampton

Otras lecturas

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Fuentes primarias por teonomistas
  • Bahnsen, Greg (2002) [1977]. Theonomy in Christian Ethics (3rd edición). Nacogdoches, TX: Covenant Media Press. ISBN 978-0-87552-111-4. 
  • ——— (1985). By This Standard: The Authority of God's Law Today. Tyler, TX: Institute for Christian Economics. ISBN 978-0-930464-06-6. 
  • ——— (1991). No Other Standard: Theonomy and Its Critics. Tyler, TX: Institute for Christian Economics. 
  • ———; Gentry, Kenneth (1989). House Divided: The Breakup of Dispensational Theology. Tyler, TX: Institute for Christian Economics. 
  • ——— (1994). «What is 'Theonomy'». New Horizons (April, 1994). 
  • Einwechter, William (1995). Ethics and God's Law: An Introduction to Theonomy. Mill Hall, PA: Preston/Speed Publications. 
  • ——— (2010). Walking in the Law of the Lord: An Introduction to the Biblical Ethics of Theonomy. Stevens, PA: Darash Press. 
  • Clauson, Marc A. (2006). A History of the Idea of "God’s Law" (Theonomy): Its Origins, Development and Place in Political and Legal Thought. Lewiston, NY: Edwin Mellen Press. 
  • Gentry, Kenneth (1993). God's Law in the Modern World. Phillipsburg, NJ: Presbyterian & Reformed. 
  • ——— (2006). Covenantal Theonomy: A Response to T. David Gordon and Klinean Covenantalism. Nacogdoches, TX: Covenant Media Foundation. 
  • Jordan, James B (1984). The Law of the Covenant: An Exposition of Exodus 21–23. Tyler, TX: Institute for Christian Economics. 
  • North, Gary (1990). Tools of Dominion: The Case Laws of Exodus 21–23. Tyler, TX: Institute for Christian Economics. 
  • North, Gary, ed. (1991). Theonomy: An Informed Response. Tyler, TX: Institute for Christian Economics. 
  • Rushdoony, R.J. (1973). Institutes of Biblical Law. Nutley, NJ: Craig Press. 
  • ——— (1978). The Politics of Guilt and Pity. Fairfax, VA: Thoburn Press. 
  • Ritchie, Daniel F.N. (2008). A Conquered Kingdom: Biblical Civil Government. Saintfield, Northern Ireland: Reformed Worldview Books. 
  • Halbrook, Stephen C. (2014). God is Just: A Defense of the Old Testament Civil Laws. Theonomy Resources Media. ISBN 978-1-31215874-0. 
  • Halbrook, Steve C., "Proof that Modern Theonomy Advocates the Historic Understanding of the Judicial Law" (Theonomy Resources, 2015). Consultado el 13 de marzo de 2015.
Fuentes secundarias y críticas

Enlaces externos

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