LAMOUREUX (Arcane 6)

L'Amoureux est la sixime carte du Tarot de Marseille. Sur cette lame, un jeune homme, plac entre deux jeunes femmes, hsite sur la direction qu'il doit prendre. Au-dessus de lui, l'Ange de l'Amour s'apprte lancer sa flche et ainsi obliger le jeune homme faire un choix. Cette carte reprsente les choix que nous devons faire dans l'existence et qui vont dterminer notre vie future. Cette carte est l'emblme d'une situation instable, d'un choix complexe effectuer, d'un cur qui bat pour deux personnes en mme temps. Elle incite agir et prendre des dcisions, mais seulement aprs avoir soigneusement pes le pour et le contre. L'issue de ce questionnement peut orienter fortement la vie future de ce jeune homme : dans un tirage elle indique donc la mme chose pour le consultant. Elle rappelle aussi qu'une fois qu'un choix est fait, il faut en assumer les consquences. En effet, L'Ange de l'Amour ne tirera sa flche que dans une direction. Et ce moment l, il sera impossible de revenir en arrire. l'envers dans un tirage, lAmoureux est un avertissement... Il indique que le consultant, force d'hsitations striles, s'enfonce dans une voie sans issue ou s'apprte faire les mauvais choix. Il y a aussi un risque de dception et de promesses non tenues. Le consultant est dpendant des forces ou des personnes qui l'entourent, et il risque dans cette situation de perdre son libre arbitre... Sur le plan sentimental lAmoureux sadresse au domaine du cur et le consultant sera donc soumis de nombreuses perturbations. (Le consultant a des choix faire, mais il n'arrive pas prendre une dcision). Soit son cur balance entre deux tres aims, soit il hsite quitter son ou sa partenaire. Dans tous les cas, la situation le perturbe et il a peur de faire le mauvais choix. Sur le plan professionnel lAmoureux se prsentent en offrant deux options... lorsque L'Amoureux est tir dans un tirage de Tarot de Marseille sur le thme de la carrire ; soit le consultant a une dcision prendre, mais celle-ci se montre si complexe qu'elle le paralyse ; soit il est tributaire des dcisions de quelqu'un d'autre - un membre de sa hirarchie - et il n'a d'autre choix que de se soumettre. Sur le plan matriel lAmoureux annonce quil sera difficile au consultant d'quilibrer son budget. Il aura des choix effectuer pour redresser la situation, mais il pourra se sentir dpass par les vnements.

DANS LE SENS LMENTAIRE

Mots-Cls : Choix, Inconstance, Dsir, Prudence. Tout comme dans la parabole d'Hercule au carrefour, il a choisir entre le vice et la vertu, entre la route gauche qui mne aux enfers et la route de droite qui mne aux champs de bienheureux. Une seule conduit au bonheur rel, il faut savoir choisir. L'amoureux c'est le moi affectif devant lequel viennent se poser et se rsoudre tous nos choix. L'Amoureux est la carte de l'hsitation par excellence. Elle est la manifestation d'une situation instable, ambivalente qui n'est pas encore dtermine. Le consultant doit faire un choix important qui sera dterminant pour son avenir. Il a le choix et le libre arbitre de sa dcision. L'Amoureux est une carte d'attente, de relation encore en formation ou d'un dsir de relation non encore ralis. Elle reprsente aussi un choix faire en matire sentimentale, un engagement prendre. Cet arcane est aussi le symbole dun choix qui semble impossible faire, larcane reprsente des dcisions douloureuses. LAmoureux est alors ptri de doutes, instable, soumis aux tentations sans issues et profondment pessimiste, voire dpressif.

AVERTISSEMENT :
LAmoureux est un avertissement. Il indique que le consultant, force d'hsitations striles, s'enfonce dans une voie sans issue ou s'apprte faire les mauvais choix. Il y a aussi un risque de dception et de promesses non tenues. Le consultant est dpendant des forces ou des personnes qui l'entourent, et il risque dans cette situation de perdre son libre arbitre. En tant quavertissement larcane de lAmoureux est alarmant. Il avertit le consultant quil est peut-tre en train de faire un mauvais choix, sil cde la tentation facile. La situation est parseme de calomnies, de piges rendant la situation difficile vivre et grer. Il peut aussi s'agir de tentations auxquelles il est difficile de rsister, de ressentiments envers une ou plusieurs personnes, de rigidit dans les choix, d'hsitations striles, de relations d'ou l'amour est exclu.

LARCANE DE LAMOUREUX SIGNIFIE :

Hsitation, Piges, Tentations, Conflits, Indcision, Promesses non tenues, Sduction, Libertinage, Jalousie, gosme, Rupture, Infidlit... Le chiffre 6 qui lui est associ souligne l'aspect sexuel de ce symbole, et cet effet il faut souligner limportance des relations sexuelle, des fantasmes, des dsirs et des attirances dans llaboration de notre personnalit, et dans lquilibre de notre corps physique comme de notre corps astral... Larcane de lAmoureux pose cette double question : Par quoi sont inspir mes choix, quel est la source de mes hsitations?

SENS POSITIF Cet arcane est synonyme de choix, de dcision et aussi dhsitation. LAmoureux est la carte de laltruisme, du dvouement et de la sincrit. Il est symbole de srieux, dhonntet et de confiance. Tirage amoureux : rencontre, choix amoureux raliser, ncessit dentretenir lamour, sentiments profonds et fidlit. Tirage professionnel : crativit dans le travail, nergie dans les ralisations, succs dans les tudes. Tirage financier : dcision payante sur le plan financier Tirage vitalit : bon quilibre, bien-tre. Message de larcane : lAmoureux vous conseille dans les priodes de doutes et dhsitations de toujours garder confiance en vous, de vous couter et de ne jamais ngliger votre petite voie intrieure. Votre intuition est votre meilleur alli. Il faut savoir affronter les obstacles et parfois prendre les chemins de traverse pour sortir de lornire. SENS NGATIF Cet arcane est aussi le symbole dun choix impossible, des dcisions douloureuses. LAmoureux est alors ptri de doutes, instable, soumis aux tentations sans issues et profondment pessimiste, dpressif. Tirage amoureux : sentiment dabandon, relation peu satisfaisante, jalousies, centration sur soi. Tirage professionnel : dceptions dans le travail, manque dlan et de motivation, projets avorts. Tirage financier : prudence de mise, blocage financier. Tirage vitalit : manque dnergie et dlan vital. Message de larcane : lAmoureux vous conseille de rester prudent(e) en toutes situations et de ne pas vous lancer dans des projets sur un coup de tte. Il est important de toujours prendre le temps dvaluer les situations et de connatre les personnes...

SYNTHSE :
C'est une lame trs complexe et dont il n'est pas toujours facile de saisir le sens en dehors de son sens premier de choix faire . Du reste, le plus souvent elle concerne des questions de relations amoureuses. Sur le plan physique la carte peut parler de dsirs sexuels, d'amour ou de sentiments en gnral mais l'interprtation doit tre faite avec prudence et doit tre confirme par les cartes voisines.

MESSAGE DE LARCANE :
LAmoureux vous conseille dans les priodes de doutes et dhsitations de toujours garder confiance en vous, de vous couter et de ne jamais ngliger votre petite voix intrieure. Mais attention... Il faut sassurer que cette petite voix est la voix de la sagesse, non pas la voix de votre go. Votre intuition est votre meilleur alli, non pas votre raisonnement. Il faut savoir affronter les obstacles et parfois prendre les chemins de traverse pour sortir de lornire.

OPTIQUE VOLUTION PERSONNELLE

Comme nous venons de le voir, indubitablement, lAmoureux est la carte du choix et de l'hsitation par excellence. Elle est la manifestation d'une situation instable, ambivalente qui n'est pas encore dtermine. Cest l'preuve du choix faire. Cest la dcision prendre dans quelque domaine ou la lame se trouve. Le consultant doit faire un choix important qui sera dterminant pour son avenir. Il a le choix et le libre arbitre de sa dcision. Les cartes voisines dans le tirage dtermineront la nature du choix et de la dcision prendre. Si elles sont ngatives, il faudra se montrer vigilant. LAmoureux vous conseille dans les priodes de doutes et dhsitations de toujours garder confiance en vous, de vous couter et de ne jamais ngliger votre petite voix intrieure. Mais attention... Il faut sassurer que cette petite voix est la voix de la sagesse, non pas la voix de votre go. Votre intuition est votre meilleur alli, non pas votre raisonnement. Il faut savoir affronter les obstacles et parfois prendre les chemins de traverse pour sortir de lornire. L'Amoureux est une carte d'attente, de relation encore en formation ou d'un dsir de relation non encore ralis. Elle reprsente aussi un choix faire en matire sentimentale, un engagement prendre. Il vous faudra faire les compromis ncessaires entre l'amour que vous portez pour certaines choses, la raison qui vous guide dans vos prises de dcision et une part de libre-arbitre qui vous mnera dans la bonne voie. LAmoureux est aussi la Lame du service, du soin, de lamiti, du dvouement, de lattention au bien tre des autres, condition de ne pas soublier. Elle est aussi celle de lengagement : jai envie de partager un bout de chemin avec quelquun, lui promets un change honnte et sincre. Comme celle du choix de ce qui nous convient... Si larcane de lAmoureux vous associe elle dans un tirage et quelle vous reprsente, elle indique que vous tes une personne sentimentale, fleur de peau mais vous faites certainement autant souffrir que ce que vous avez souffert. En quelque sorte vous tes un petit peu le bourreau des curs. Mme si en amour vous tes quelqu'un de vrai, il vous parfois difficile d'tre fidle Cest ncessairement lArcane des "Don Juan" et des "allumeuses" qui jouent se faire dsirer, et qui aiment multiplier les conqutes. Cet arcane indique que la personne a une vie sexuelle rduite au seul besoin de "consommer". Le Consultant dans ce cas, vie dans la croyance que lon ne peut pas laimer, alors il rejette, sabote, et il ne sait pas donner ni recevoir. Une norme peur de la solitude, difficult sengager comme se dsengager, mme si la relation devient impossible. La place quelle occupera dans un thme, comme ses interactions avec dautres Arcanes dterminera aussi ma manire de linterprter.

VOLUTION

Le sixime arcane majeure du Tarot, lAmoureux, symbolise surtout lpreuve du choix qui attend tout jeune esprit lorsquil doit devenir adulte. Sa route tait une, et elle se spare tout coup en deux. Chaque choix devient un moteur dans l existence. Le nombre six est associ cette lame, ce qui souligne un aspect sexuel dans ce symbole.

SEXUALIT
Le 6 est un nombre sexuel qui trouble les motions et remet en cause nos attaches. Le choix nous place en face dantagonismes et on est anim dun dsir de les surmonter, par une union. Il est important sans doute dassouvir ses dsirs, de raliser ses fantasmes, mais il faut surtout apprendre dominer ses pulsions, et ne pas les laisser guider notre vie... Il faut aussi apprendre connaitre son corps, affiner nos sensations, notre sensitivit, et encore, cette arcane de lamoureux demande de ne pas faire de notre sexualit un "vice" mais une "vertu". Notre sexualit ne doit pas nous souiller, elle doit nous panouir...

UN ARCANE DOUBLE...
Cette carte souligne la possibilit dun double choix, mais aussi dun double succs ou double chec, si la dcision ne se prend pas. Il est possible que dans sa vie, une seule route conduit laccomplissement de soi et au bonheur. Cest nous de savoir la choisir. La flche de lange de cette lame est un symbole dynamique et dcisif, Soleil et lumire intelligente. Elle aide rsoudre les problmes dambivalence, elle guide ou dicte le choix. Dans ce cas, elle visera se sparer des sductions sans suite ou illusoires. Cette lame VI symbolise aussi les valeurs affectives et la projection de la double image que l homme se fait de la femme; (ou la double image que la femme se fait de lhomme). La vie squilibre quand on sait choisir le juste milieu. Il ne sert rien dtre lesclave de sa nature dualiste et esprer la perfection. Si on hsite, c'est parce quau fond on ne se connat pas assez soi-mme. Les conflits inexprims ou lhsitation devant un litige, indiquent que lon doit dabord avoir une prise de conscience plus complte des lments qui dchirent et aller ensuite vers une position qui nous rendra plus indpendant par rapport ceux-ci. Seulement alors, une synthse constructive sera possible. Cest ce prix que lon avance. Il faut trouver son quilibre et le sien uniquement. Il faut commencer toujours par tre daccord avec soi-mme. Il est relever que le nom de cet arcane ne dsigne pas une fonction sociale, la diffrence des cinq arcanes prcdents (du Bateleur au Pape...). Cet arcane nomme un individu voluant sous lemprise dune motion et adoptant un comportement dict par son sentiment, il est amoureux. Le personnage de cet arcane laisse les rangs et statuts sociaux en second plan, lessentiel tant port sur les relations et liens affectifs.

MOTIONS
Cet arcane exprime un tat motionnel qui provoque de nombreux troubles chez les individus et gnre de la confusion dans les profondeurs de leurs tres. Le sentiment damour engendre, gnralement, une modification des habitudes et comportements, ou alors une prise de conscience diffrente de soi-mme et de lautre (et, par rpercussion, du

monde environnant). Cet tat est la fois dstabilisant et, en mme temps, nergisant (avoir limpression que des ailes nous poussent dans le dos). Il est dit qutre amoureux est un tat de grce, de batitude. Cet tat ramne savourer linstant prsent. Cette motion nous ouvre lautre, au monde, et stimule le dsir sexuel. Remarque : au dbut du XXme sicle, seul le quotient intellectuel (QI) tait considr comme facteur dintelligence. Aujourdhui, il ressort clairement que le quotient motionnel (QE) est tout aussi dcisif pour dterminer lintelligence et la capacit dadaptation sociale et environnementale dun individu. Les "QE" et "QI" sont indissociables et aussi importants lun que lautre pour pouvoir mener une vie quilibre et saine. PSYCHOLOGIQUE Sur le plan psychologique, lindividu privilgie le centre motionnel de son fonctionnement tripartite (soit, les centres de fonctionnement moteur-instinctif, motionnel et intellectuel). la diffrence du Bateleur, lAmoureux dsigne un motif extraverti. NB : Certains Tarots inscrivent ainsi le nom de cet arcane : "L'AMOVREVX". Effectivement, parfois les deux "U" de lAmoureux sont rdigs tels des "V". En chiffre romain, le "V" dsigne le nombre "5". Nous reprons ainsi quun nombre est dissimul dans ce nom : le "10" (obtenu par les deux "V" additionns). Le nombre 10 renvoie larcane la "Roue-de-Fortune". Interprtation possible : dans limage de lAmoureux, le personnage central plac entre deux personnages fminins parat hsiter. Il est confront un choix faire, une dcision prendre. Son choix dterminera sa destine. En effectuant un choix, lindividu prend la manivelle de la Roue de Fortune pour la faire tourner "dans le bon sens" Il est possible aussi que le "X" se retrouvant la fin du mot "Amoureu x" soit galement un nombre : le 10 romain. Le nombre dissimul serait, dans ce cas, le 20 (V + V + X c'est--dire 5 + 5 + 10 = 20) Ainsi, larcane VI se retrouve troitement li larcane XX le Jugement. Il se trouve que dans les arcanes de lAmoureux et du Jugement apparaissent des anges dans le ciel. Ceci peut signifier que nos choix, notre libre arbitre, dterminent notre avenir et mme notre vie dans lau-del (selon les notions de jugement dernier et de responsabilit de nos actes).

SPIRITUALIT
Larcane lAmoureux porte le nombre "6". Ce nombre ouvre la spiritualit et la perfection. Il symbolise la responsabilit et le librearbitre. 6 nous confronte une preuve entre le bien et le mal. 6 est symbole de distinction et, par consquent, dopposition. 6 est le rsultat de la relation fusionnelle des nombres 1 et 5 qui symbolisent respectivement le Tout, la jeunesse, et la morale, le juste milieu. (V + I = VI). 6 est galement le rsultat de la relation des nombres 2 et 4 qui symbolisent le temps et lespace, comme le doute et la certitude. 6 est aussi le nombre 3 doubl soit, une gmellit masculine symbolisant lesprit ouvert et laction novatrice. Sur le plan spirituel, il semble vident que lhomme se trouve entre deux possibilits, figures par les femmes. LAmoureux parat li la femme de droite, avec qui il semble partager une relation saine et simple (leurs visages sont avenants, semblables et ils se

voient de face ; leurs vtements sont simples, etc.) mais la femme gauche parat lui proposer un projet tentant ou une situation confortable, probablement pour le sduire. La faiblesse dun amoureux consiste ragir avec sentimentalit. On dit bien que lamour rend aveugle. Que va choisir lAmoureux, vers quelle femme va-t-il se diriger ? Lange est derrire les personnages. LAmoureux ne le voit pas, ce que signale quil nen a pas conscience. LAmoureux ne voit pas non plus le sentier dor qui se trouve derrire eux, ce qui signale quil na pas conscience de limportance concernant ce quil se passe, concernant les consquences inhrentes ce quil va dcider. Spontanment, jai tendance penser que lAmoureux a le choix entre lintention dsintresse et affective, figure par la femme blonde, et entre lintention ambitieuse de se dvelopper et de grimper les chelons de la reconnaissance sociale, figure par la femme couronne. La femme blonde tord les bras, signe de maladresse. Les manches sur ses avant-bras sont blanches, signe de candeur. On ne voit pas de terre entre cette dernire et lhomme, comme si la voie (bande de terre jaune) sarrtait ou dmarrait au niveau de la jambe gauche de lhomme. Il se peut que la femme couronne, par sa diffrence, puisse reprsenter une opportunit dvolution pour lAmoureux qui risque, autrement, de stagner auprs de la femme blonde. LAmoureux se retrouve de la sorte dans une position fort dlicate. Tous ces dtails soulignent limportance de ce quil vit en ce moment ainsi que du choix quil va devoir faire entre la facilit ou la difficult de faire face la nouveaut. Ces observations me font penser que lAmoureux est une personnalit sensible, au cur pur, parfois ambivalente. En pjoratif, il reste naf et donc influenable aux vaines promesses et autres leurres. Sur le plan sotrique, les deux femmes, les possibilits, peuvent figurer les lans contradictoires de lAmoureux : son lan dinertie (recherche de scurit, de confort et dimmuabilit) et son lan volutif (recherche spirituelle, de vrit, de mouvement et de nouveauts).

OPTIQUE "THAUMATURGIQUE"
LE 7 EST UN ENFANT DANS LA MATRICE DU 6 Le Tarot nous apprend l'importance du septnaire et du chiffre "7" : 7 jours, 7 phases, 7 tapes, 7 plantes (connues lpoque), 7 chakras. les lames majeurs du Tarot sont au nombre de 22, mais il ny a que 21 lames de numrotes. Alors nous pouvons penser que ces 7 degrs, reprsentant le Grand uvre dans son accomplissement, se dcomposent en 3 fois 7 dans les Tarots, encore que les 7 fois 3 ne soit pas inintressant. Nous y reviendrons... En attendant, si nous appliquons ce concept, nous nous rendons compte dune chose fort curieuse, la rduction numrique est de 6, aussi bien verticalement, quhorizontalement. Do lexceptionnelle importance symbolique que lon doit accorder au sceau de Salomon, symbole de lunit entre le microcosme et le macrocosme. On doit comprendre que le Tarot est une suite darcanes qui se rvlent 3 par 3, et que laddition des arcanes dun mme groupe de 3 rsulte toujours par le chiffre 6 . Il sagit de 7 groupes de 3 arcanes qui chacun ont la somme de 6 ... LAmour est la somme de toutes les manifestations.

1) 1 + 2+ 3 = 6 6 x 7= 42 soit 6 2) 4 + 5 + 6 = 15 6 3) 7 + 8+ 9 = 24 6 4) 10 + 11 + 12 = 33 6 5) 13 + 14 + 15 = 42 6 6) 16 + 17 + 18 = 51 6 7) 19 + 20 + 21 = 60 6, Soit 2 fois 3 Laspirant initi est au centre de cette toile six branches, il est le cur de ltoile et lAmour est au centre de lui-mme. Liniti qui cherchera saccomplir prendra la position centrale de ltoile et saccomplira par larcane 7 . Le Tarot se dcompose en 7 X 3 (7 groupements darcanes de ternaires , 7 triangles). Et se dcompose encore en 3 X 7 (cest dire en 3 groupements darcanes que lon nomme les trois septnaires, 3 toiles en heptagramme). Ici larcane 6 est le sceau qui clbre le mystre du 3 mais qui emmure le mystre du 7. LAmour est la somme de toutes les manifestations est lorigine du doute ou de la foi . La premire phase de luvre alchimique, rpond linjonction suivante Recueillez : Prenez La Terre Minrale. Son nom est VITRIOLUM, lequel doit se dcomposer en VITRI-OLEUM, qui est dissocier de ses deux constituantes, en : 1) Humide radical, le mercure : la femelle minrale. 2) Le chaud ign, le soufre : le mle minral. La construction gomtrique est vidente, elle est base sur des lois dharmonie, il suffit den percevoir la trame, ce qui nest pas sans rappeler quelque peu la Kabbale ou encore ce que nous suggre chacune des 21 lames (+ Le Mat), constituant les arcanes majeures du Tarot de Marseille! Ce Chiffre Six est le troisime du deuxime ternaire (4-5-6), il est donc Conscience par lvation cubique du Nombre Deux, qui grce lexercice de son libre arbitre sera confront sa destine de par sa position troisime, celle des choix quil fera selon ses dsirs ou selon sa volont. En tant que dclinaison du Nombre Trois, il pourra choisir de donner corps ses dsirs et passions dans la sphre de causalit du Destin ; ou lexpression de sa souveraine volont en se librant des jougs de la soumission de ce Destin. Sur le plan astral, le Chiffre Six est sous le signe dAenosh/Lion celui du feu dvorant, des passions dune animalit froce sil est vcu en involution, ou celui de la force et de la puissance de caractre, de la noblesse et de la gnrosit dme dans le cas de lvolution... Le Chiffre Six concentre les pouvoirs des cinq premiers Nombres et les dualisent en deux ternaires lun sous forme du triangle pointe en haut, lautre dun triangle pointe en bas, figure de lHexagramme, le "Sceau de Salomon". L'Arcane 6 est le dbut des "exercices d'quilibrage" On remarquera que le Tarot nous propose des exercices dquilibrage des substances , des exercices dharmonisation de soi, tous les arcanes marque dun chiffre ou dun nombre pair ... Ces arcanes sont des passages obligatoires... Ce sont les arcanes pairs des 2 premiers septnaires... 2-4-6-8-10-12-14

2 (quilibrer son mental), 4 (quilibrer sa vie), 6 (quilibrer ses motions), 8 (quilibrer ses convictions), 10 (quilibrer sa dmarche), 12 (quilibrer ses perceptions), 14 (quilibrer ses nergies)... Les arcanes pair des troisme et dernier septnaire, les 16-18-20, sont encore des arcanes mettre en relation trs rapproche avec larcane de lAmoureux 6. Effectivement, ou retrouve le 6 dans larcane 16, qui place le Bateleur 1, face au 6... Cest le moment pour le Bateleur, pour liniti, de considrer que tout ce qui nait de ses mauvais choix fini par seffondre pour laisser, finalement, que ce qui est immuable et indestructible au milieu des ruines. Le 6 revient la charge quand il se multiplie par 3... Et liniti se trouve alors devant larcane 18... (3X 6 = 18). Larcane de la Lune est sans doute le secret de la transmutation de liniti. Cet arcane permet liniti de faire un nettoyage en profondeur... Cest le rite de lablution, de la purification, qui prcde les Noces Alchimiques. Et ici lAmoureux, qui doit comprendre quil sera le Roi de ces Noces, comprendra enfin qui est lpouse, et quel choix il doit faire... Avec larcane de la LUNE, fini les hsitations de lAmoureux. Liniti maintenant devra se prsenter larcane du Jugement, larcane 20, qui sonnera lheure de son Jugement, et liniti recevra alors le verdict . Larcane 20 sonne lheure de la renaissance , lheure de la rsurrection de notre tre de nouvelles ralits. Donc en vrit, le Chiffre Six, lAmoureux est lexpression mme du discernement et du libre arbitre, tant le deuxime signe de notre Zodiaque sacr, il est une manifestation de la Conscience dans la sphre du Destin. Il oblige des exercices dquilibrage et dharmonisation , surtout en ce qui concerne les choix faire. Aprs le passage par cet arcane 6, liniti devra souvent faire face des arcanes doubles , cest dire des arcanes o figures 2 personnages, ou deux lments semblables, opposs mais complmentaires et connexes... Arcane 6 (les prtendantes), ensuite sur larcane 7 (les chevaux), 14 (les amphores) 15 (les personnages sduits), ensuite 16 la Maison-Dieu (les personnages tombant de la tour), 17 (encore 2 amphores) 18 (les deux chiens et les deux tours), et finalement larcane 19 (les deux personnages les jumeaux). Cette suite darcanes 6-7-14-15-16-17-18-19 est en vrit le programme des Noces Alchimiques... Tous ces arcanes sont intimement lis lunivers des motions... Et se rfre souvent nos relations, nos attachements, nos dsirs aussi ! Le 6 est amour, mais surtout il indique une rencontre bouleversante qui remet en cause nos choix et qui nous fait hsiter. Le 7 est amour, cest lunion du couple, non pas dans le mariage mais dans un exercice dquilibrage... le 14 est amour, mais dans un exercice qui cherche squilibrer dans la temprance. Le 15 est amour, mais cet amour est dsir, pulsion, fantasme, dpendance, convoites... Le 16 est amour, car ce qui est matriel ne compte plus dans la balance, et cette lame fait comprendre que lamour, la vie et lpanouissement de soi sont des lments qui font plus de poids... Viennent ensuite les arcanes qui par leurs influences clestes nous force voir dans notre cur... partir de larcane 17, qui est aussi "amour" les substances sont alchimiquement fusionnes avec la cration, et lamour manant du cleste! Larcane 17 est la lumire intrieure, elle donne lamour un pouvoir irradiant. Lamour de larcane 17 est "sincrit", "spontanit" et "inspiration". Vient ensuite larcane 18 qui est amour, mais amour face soi-mme (3 X 6) LAmour propre subit un grand nettoyage... Lgo subit ici sa plus difficile preuve. Mais cest larcane 18 qui procure liniti, un cur capable daimer avec la plus grande intgrit et la plus ultime flamme. Enfin liniti, avec la Lune saura aborder larcane 19, arcane de lAmour par excellence! Larcane 19, le Soleil indique lheure de la plnitude dans la lumire divine! Larcane du Soleil reprsente lAmour ultime, lamour inconditionnel, voire mme lAmour universel... Cest larcane

qui reprsente lheure solennelle des Noces Alchimiques... Noces qui soprent en nous, mais aussi Noces qui clbrent lunion de liniti avec lme sur complmentaire, dans lamour et linconditionnel. Et ultimement, il sagit encore de Noces Alchimiques qui fusionne liniti avec lUnivers, procdant au niveau de lastral une fusion de ltre entier avec la Cration entire. Pourquoi ces arcanes incisent ainsi sur "LAmour"? Parce que "LAmour" est la Cl! IL est lultime obstacle comme lultime lumire! LAmour est la substance divine qui permet liniti dacqurir des dons inestimables, et surtout datteindre "Lintelligence Suprme" et la "Sagesse des Sagesses".

LES ENJEUX DE L'AMOUR

Larcane de lAmoureux est sans quivoque... Elle le dit : tout ce jouera au niveau de lAmour, au niveau du Cur, et il sera impossible de lviter... lAmour donc sera au centre de lexistence, et devra soit nuire ou contribuer lvolution de liniti... Et surtout lAmoureux indique, quil sera ncessaire de faire des choix, et de proscrire le doute et lhsitation... Celui qui fait des choix doit accepter leurs consquences, au nom de la Juste application des Lois sans lesquelles la libert ne pourrait exister. Eliphas Levi nous dit parlant de ce Nombre Six : "Lintelligence suprme est ncessairement raisonnable. Dieu, en philosophie, peut ntre quune hypothse, mais cest une hypothse impose par le bon sens la raison humaine. Personnifier la raison absolue, cest dterminer lidal divin." La fatalit, cest lenchanement invitable des effets et des causes dans un ordre donn. La volont, cest la facult directrice des forces intelligentes pour concilier la libert des personnes avec la ncessit des choses. Le pouvoir, cest le sage emploi de la volont, qui fait servir la fatalit mme laccomplissement des dsirs du sage. Lorsque Mose frappe le rocher, il ne cre pas la source deau, il la rvle au peuple, parce quune science occulte la lui a rvle lui-mme au moyen de la baguette divinatoire. Il en est ainsi de tous les miracles de la magie : une loi existe, le vulgaire lignore, liniti sen sert... Les lois occultes sont souvent diamtralement opposes aux ides communes. Ainsi, par exemple, le vulgaire croit la sympathie des semblables et la guerre des contraires ; cest la loi oppose qui est vraie. On disait autrefois : que la nature a horreur du vide ; il fallait dire : la nature est amoureuse du vide, si le vide ntait, en physique, la plus absurde des fictions. Le vulgaire prend habituellement en toutes choses lombre pour la ralit. Il tourne le dos la lumire et se mire dans lobscurit quil projette lui-mme. Les forces de la nature sont la disposition de celui qui sait leur rsister. tes-vous assez matre de vous-mme pour ntre jamais ivre, vous disposez de la terrible et fatale puissance de livresse. Si vous voulez enivrer les autres, donnez-leur envie de boire, mais ne buvez pas.

Celui-ci dispose de lamour des autres qui est matre du sien. Voulez-vous possder, ne vous donnez pas. Le monde est aimant de la lumire du soleil, et nous sommes aimants de la lumire astrale du monde. Ce qui sopre dans le corps de la plante se rpte en nous. Il y a en nous trois mondes analogues et hirarchiques, comme dans la nature entire. Le Chiffre 6 est donc lexercice ou non de la volont diffrencie de lUniversel par la pratique du libre arbitre ; libre arbitre qui impose la responsabilit concernant les consquences positives ou ngatives des choix qui en dcoulent de cette pratique. La lame de lAmoureux dans le livre de Thot reprsente hiroglyphiquement un personnage central mle, entour par deux femmes (facults volitives) dont chacune encourage notre hros suivre un chemin particulier, dont la direction diffre de celle de lautre chemin ; il est ici facile de comprendre lanalogie des voies de lvolution et de linvolution que devra choisir celui qui est sous la menace de la flche des dsirs passionnels dun Cupidon cleste. Les consquences de ces choix se trouvent subtilement traduits dans cette sentence du Tao-TKing : Si ciel et terre ne produisent rien dternel, comment lhomme le pourrait-il ? Celui qui suit la loi saccorde au Tao. Sa volont et ses principes sont ceux du Tao. Avec lui il agit et avec lui il sabstient. Le Sage pris dabsolu y trouve la plnitude. En suivant la voie on trouve la voie. En se conformant la vertu on devient la vertu. Mais si on pense au crime on recueille la honte du crime. Cest pourquoi laction comme linaction traduisent linvisible harmonie Ou la foi est totale, ou elle nest pas.

OPTIQUE INITIATIQUE
Le premier acte est libre en nous, nous sommes esclave du second ("Faust" - Goethe) partir du sixime arcane, il ne s'agit plus de figures comme les arcanes prcdents (Bateleur, Papesse, Impratrice, Empereur, Pape), mais de personnages reprsents dans des circonstances particulires charges de significations.... Ici, l'Amoureux se trouve dans la situation dans laquelle l'individu est tent de se laisser aller ses penchants naturels, l o son cur le porte, la o ses dsirs lattirent, mais dun autre ct sa sagesse intrieur le rappelle lordre... Dune certaine manire, un combat est engag entre le "sage intrieur" et les "dmons intrieurs". Ce combat doit ncessairement appeler linitier triompher enfin sur lui-mme (arcane suivant 7, Le Chariot). LArcane de lamoureux est un passage initiatique dcisif quant au choix de notre destine! LAmoureux reprsente une tape importante dans la progression de liniti... Aprs que le Pape ait tabli une connexion entre le terrestre et le cleste, vous gratifiant des nergies de lunivers, larcane de lAmoureux excite lesprit dans la matire... Maintenant il appartient liniti de se remettre en question. Et celui qui saura faire le choix judicieux sera propuls vers les hauts sommets. La lettre-nombre "Vav", en analogie avec cet arcane, a une grande porte symbolique ; ce couple qui se forme sous nos yeux est une reprsentation symbolique de l'union des contraires qui se compltent, sans laquelle l'tre et le monde ne trouveraient jamais le repos. Ici, il s'agit de l'association de deux polarits : positive et ngative, du ciel et de la terre, du jour et de la nuit, de la vie et de la mort, de toutes les nergies cratrices et rgnratrices, opposes mais complmentaires.

Le personnage central de l'arcane est l'poux, celui qui pouse le monde, la nature, en s'abandonnant et en se soumettant sa destine, en se laissant choisir, tout en choisissant lui aussi et dtermin enfin apprendre devenir un tre libre, victorieux, un tre unifi. Tel est le vritable sens du choix faire : prendre une direction et s'y tenir LES CAUCHEMARS DE LINITI... Et voil notre Bateleur, fatigu, qui commence douter... Cela fait partie de linitiation, ne pas croire ce que les autres nous disent, tant que lon na pas expriment dans sa propre chair. Chaque tre humain est n sexu, avec une nergie sacre, destine perptuer la Vie. La Kundalini qui monte et descend, nourrit tous les chakras et les organes associs. Avons nous conscience de cette circulation, y pensons nous pour lalimenter avec amour chaque instant ? Acceptons nous notre corps, prenons nous soin de lui, sommes nous au service de nousmmes ? LArcane de lAmoureux nous parle en premier de cela, lamour de soi. Le ct humain cest toute la sensualit, le boire, le manger, lesthtique, la chair. La sensualit est la condition ncessaire daccession aux aspirations de lesprit, parce que ceux qui ne vivent pas travers toute ltendue de leurs corps, leurs cinq sens, ne peuvent pas comprendre ce quils nont pas senti et ils ne peuvent pas comprendre les exigences de lesprit. Il est donc ncessaire de stre servi de son corps avant. Cest pour cela que dans toutes les traditions, il y a quelquun qui sest fait homme, qui rvle la tradition : Bouddha, Christ, Mahomet. Cest lincarnation dun Matre dans une tradition donne pour enseigner aux hommes la Connaissance. Le 6 se rapporte au domaine "physique". Dans chaque tradition il y a eu une rvlation humaine, par le biais dun homme, cest le sens du passage par le corps. Quand on prend toutes les villes qui ont t dissolues, on constate que ce sont les plus importantes : Il semble que le gnie des peuples, comme celui des individus, est dtre avant tout sensuel. Toutes les villes qui ont rgn sur le monde, Babylone, Alexandrie, Athnes, Byzance, Rome, Venise, Paris, ont t dautant plus licencieuses quelles taient plus puissantes. Tout ce qui est cration, sur tous les plans, musical, peinture, vient dune sensualit, dun sentiment, d'une passion... Cest bas sur une technique que lon apprend, cest certain, mais il y a avant tout la sensation. Tous les lieux o cela a t supprim exemple Sparte en Grce sont rests striles. La ville de Sparte a t trs longtemps en guerre contre Athnes qui tait une ville licencieuse et sensuelle. Beaucoup de choses ont subsist Athnes, des uvres dart, tandis qu Sparte o les arts taient interdits, il ny avait que le service de la cit qui comptait, si bien quau sicle de Pricls, un des quatre grands sicles Lumire de lhumanit, Sparte na rien laiss, ni peintre, ni sculpteur, ni philosophe, rien La ville nexiste plus, on ne retrouve pas mme les pierres de cette ville sur son emplacement. Sparte, ce nest que la vertu austre, rien dautre. LAmoureux est l pour se servir aussi de la sensualit, cest ce que rappelle la dame qui est sa gauche, vtue dune robe lgre, couronne de fleurs, les cheveux fleuris (passage par la nature, les sens) et la robe jaune, couleur de la mort : si on va trop vers elle, on sachemine vers des rincarnations successives. Donc lAmoureux va se servir des deux possibilits en mme temps, il va se servir de son corps pour vivre et pour arriver une harmonie qui sera la rsolution de sa dualit, toujours dans un esprit divin.

LArcane de lAmoureux qui est le 6 , rvle que le personnage n du mariage de La Papesse et lEmpereur (2 + 4 = 6). C'est--dire entre la Connaissance et le Matrialisme Dun ct, il peut avoir accs la Connaissance, et plonger dans les mystres. De lautre, il prfre rester sur ce quil considre des bases solides, c'est--dire ses anciennes manires de faire et de penser. LAmoureux hsite entre laventure de la dcouverte ou la scurit de la "normalit! La Papesse offre un veil de la conscience, lEmpereur offre la scurit dune vie faite dhabitudes, de routine, de travail... La Papesse demande un dpassement de soi, lEmpereur vous prescrit dopter pour une existence qui convient aux rgles de la socit, et ne drange pas votre entourage.

L'AMOUREUX CHERCHANT L'QUILIBRE...

LAmoureux a sa disposition une certaine philosophie, puisquil choisit lquilibre pour continuer sa route, dabord une comprhension totale : ne pas juger. Lamour qui den haut lui dcroche une flche qui va pntrer dans son cur pour lui permettre de faire son chemin : aider les autres. Cest l quon trouve limportance de lIniti dans le monde, on peut lappeler un Adepte ; ce sont ce que certaines traditions appellent les Chevaliers de lEsprit ou les Matres Suprieurs. Ce sont ceux qui sont notre entire disposition (si on veut bien les reconnatre) pour nous faire avancer. Le problme du choix est une interprtation au premier degr, en ralit cest un problme de comprhension et damour universel qui se pose avec lAmoureux. Cest surtout un problme dquilibre, le choix videmment se fait seul. LAmoureux a t form par les lames prcdentes, mais il faut aussi quil compte avec les gens qui croiseront son chemin : cest lexprience de lhumanit : il faut la faire. Donc il est seul, car il na pas encore rencontr son Matre : lHermite. Il faut dabord quil passe par le Chariot ; il a triomph des petits mystres, cest un demi-adepte, un demi-connaissant. L il est encore seul avec son Guru personnel, son Guru intrieur ; jemploie dessein ce terme indien, car le terme de Matre est tellement galvaud en Occident il faut comprendre que cest un Matre au sens de Guru. Il y a chez lui une acceptation totale. Il na pas encore rencontr son Guru, il ne la pas forcment cherch, le Guru narrive que lorsque le disciple est prt. Et l apparemment au niveau de la Connaissance, lAmoureux nest pas encore prt ; il faut quil soccupe de lui avant daider les autres. Pour cela il faut quil se serve des Matres qui seront mis sa disposition, mais il faut aussi quil sache les reconnatre. Daprs la Bible, six, cest le nombre de jours que Dieu a mis pour crer le Monde (Gense, crite par Mose) : Il y eut un soir et il y eut un matin, le sixime jour, ainsi furent achevs le ciel avec la terre avec toute leur arme, et Dieu au septime jour se reposa . Le six cest laction qui va se rsoudre par le sept et le six permet darriver au sept par la volont, non pas la volont humaine, mais par la volont divine.

Il y a une phrase du rituel de je ne sais quelle origine qui dit : La volont est souverain silence , cest--dire quil faut tre lcoute du monde, lcoute de Dieu, lcoute de nous-mmes, pour arriver prendre une dcision, faire un choix. Ce nest pas au niveau jaime le rouge, donc jachte une robe rouge , mais en gnral cest ainsi que lon comprend les choses. On arrive au silence aprs avoir fait taire ce quil y a audedans de soi, pour couter lunivers, le cosmos, Dieu. Quand on a besoin de laide divine, elle vient automatiquement, mais pas forcment de la manire que lon attend (dailleurs, les choses, mme quand on les prvoit, ne se prsentent pas comme on les attend). Pour savoir le reconnatre, une rigoureuse connaissance de soi est ncessaire ainsi quune hygine psychique, et l survient la peur. Quand nous navons pas dhygine psychique, nous avons peur de nous voir tels que nous sommes, nous voudrions tre vus par les autres tels que nous le dsirerions ; les autres ne nous voient pas forcment comme nous sommes ; il y a trois faons dtre : la faon dont on est rellement, la faon dont on se voit, et la faon dont les autres nous voient. On se maquille la ralit ; le manque de connaissance de soi, dhygine psychique, dbouche sur la peur qui engendre le manque de libert. Le vrai Matre est celui qui rend possible, mme sans parole, une comprhension ou une certitude quelle quelle soit ; cest quelquun qui nous a fait comprendre quelque chose au moment o nous en avions besoin, parce que le hasard nexiste pas. Il ne faut quand mme pas trop compter dessus, il faut soi-mme faire leffort ncessaire, prendre les dcisions tout seul. Il faut compter sur le Divin qui est en nous. Il faut faire taire lillusion, qui est la pire ennemie de la connaissance. LAmoureux en est arriv ce stade : il est sans peur, sans dfenses, ouvert. Sur le plan psychologique, on parle de dfenses ; il faut que ces dfenses tombent delles-mmes pour quon puisse accder lEsprit. LAmoureux a les pieds galement rpartis sur chaque chemin, il na plus de dfenses, il est entirement ouvert toutes les suggestions. Pour arriver ce stade il faut faire disparatre la peur qui fait faire des btises. Le psychisme par la peur souvre aux ides extrieures, on est moins lafft de sa conscience intrieure. Sil ny a pas comprhension profonde, toute dmarche spirituelle est inutile. Dans lAmoureux il y a comprhension profonde parce que les dfenses ont lch, la peur est tombe, il nest plus suicidaire : la peur cre un grgore. Par exemple, les grands de ce monde partent en guerre pour la bombe atomique et crent par l une psychose et cela retombe sur eux parce quils sont responsables de ce quils ont provoqu comme sentiments chez les autres. Les marches pour la paix sont inutiles, parce quelles engendrent un sentiment de peur qui devient suicidaire. Il ny a jamais eu autant de marches pour la paix quavant une priode de guerre. Il faut donc arriver au stade de lAmoureux, cest--dire au dtachement des choses de ce monde, quelles quelles soient. Lacceptation seule, mne au dtachement. Nos conflits intrieurs contribuent la confusion gnrale. De mme quun groupe de mditation cre un grgore, de mme un groupe de mille personnes crent un grgore qui engendre une psychose. Dans les deux cas le rsultat est le mme, sauf que dans la mditation le silence dbouche sur lacceptation, et la peur sur la violence qui mne aux armes. Cest pour cela que la mditation est ncessaire, beaucoup plus que la prire prise comme talisman. La mditation est lacceptation. Cest Que ta volont soit faite et non la mienne ! . Cette volont est souverain silence. LAmoureux met tout cela en pratique, il est parfaitement serein, il va essayer de vivre dans son quotidien avec des penses positives pour arriver jusquau Chariot.

L'HEXAGRAMME

L'Hexagramme compos de deux triangles quilatraux entrelacs, forme une toile 6 branches. C'est la gomtrie sacre qui est associe l'arcane de lAmoureux. Dans un sens large ces deux triangles reprsentent l'union indivisible du Macroscosme et du Microscosme, de la Divinit et de la Nature. En effet, les deux triangles sont supposs dsigner l'un la Matire qui monte vers l'Esprit, l'autre l'Esprit qui descend vers la Matire, donc les deux substances de l'Univers (Esprit et Matire) se compltant grce deux forces (l'une qui fait descendre, l'autre qui fait monter). Au centre des deux triangles du sceau de Salomon se trouvent la croix "Tau", l'"nkh" ou le signe de linfini. Lme (l'me humaine) se trouve entre les deux triangles (de l'Arcane 6) et doit se dcider pour lun ou lautre chemin, celui de la lumire ou celui des tnbres. Ce problme est absolument sexuel, et motionnel. Voici ici le Sceau de la thosophie constitu de plusieurs signes (Om, svastika, Ouroboros, masculin, fminin, Lnkh). L'toile qui se trouve en son centre est apparente la fameuse toile de David, associe Sceau de Salomon. Cet toile en hexagramme a plusieurs usages magiques et est un symbole sotrique trs puissant. L'hexagramme est couramment utilis en magie noire. Le sceau de Salomon est la base de llaboration de la plupart des pentacles, et objet dinvocation. Il est loutil privilgi de ceux qui pratiquent la sorcellerie ou le vaudouisme, qui dcrit les rituels pour invoquer des dmons partir de l'hexagramme. Les autres symboles utiliss le plus couramment par les thaumaturges et sorciers sont le pentagramme (toile 5 branches) et la croix gamme. Le "Sceau de Salomon", dit aussi "Bouclier de David" ("magen David", en hbreu"), "double triangle", "hexagramme toile", est un symbole graphique fait de deux triangles quilatraux entrelacs et de direction oppose. Ce symbole est souvent le complmentaire du fameux pentagramme (toile 5 branches). Le chiffre magique de l'toile de David est le "6". Et les magiciens le surnomment nigmatiquement "Me - OVe - REVe - S"... De l lnigmatique nom de l'arcane 6 du Tarot? Dans les lgendes mdivales juives, islamiques et chrtiennes, le sceau de Salomon tait un anneau magique que le roi Salomon (Sulaymn dans la version islamique) tait cens avoir possd, et qui lui donnait simultanment le pouvoir de commander les dmons ("shaytan") et les gnies ("jinn") ou de parler avec les animaux. Le Coran, sans citer explicitement le Sceau, fait une large part ces lgendes concernant les pouvoirs de Salomon. Dans un des Contes des Mille et Une Nuits, un mauvais gnie a t emprisonn pendant 1800 ans dans une bouteille de cuivre scelle d'un bouchon de plomb estampill par l'anneau. Dans certaines versions de l'histoire, l'anneau tait fait de fer et de laiton, serti de quatre joyaux, avec le nom de Dieu grav sur lui. Dans des versions plus tardives, l'anneau porte simplement ce qu'on appelle maintenant l'toile de David (ou hexagramme), souvent l'intrieur d'un cercle, habituellement avec les deux triangles entrelacs (par consquent asymtrique) plutt qu'entrecroiss. Souvent les intervalles contiennent des points ou d'autres symboles.

D'autres versions le voient comme un pentagramme, ou comme d'autres figures plus compliques. Les travaux sur la dmonologie, comme Les Clavicules (les petites clefs) de Salomon, dpeignent typiquement le Sceau comme constitu de deux cercles concentriques, avec un certain nombre de signes mystiques entre les deux cercles, et des formes gomtriques varies, plus ou moins compliques, dans le cercle interne. Six est un nombre dinitiation que vous retrouvez dans toutes les sphres de lsotrisme, et par la science du bien et du mal, cest-dire lexact quilibre entre les deux. Cest lquilibre entre le ciel et la terre, et cest un nombre parfait qui rsulte de lassemblage de toutes ses parties. Cest la premire rpercussion du ternaire, deux fois trois. Le triangle pointe en haut est le symbole alchimique du feu. Le triangle pointe en bas est le symbole alchimique de leau (elle ne peut que descendre, suivre une pente), quand on superpose le tout, on a ltoile de David ou le sceau de Salomon. Cest un signe qui a t rcupr par une civilisation, comme les Chrtiens ont rcupr la Croix. Cela remonte plusieurs millnaires avant Jsus-Christ, de mme que la croix que les Hindous connaissent galement. Cest un symbole universel comme la Svastika, ou la Roue du Tao, ou la Croix ou la Lune. Vous avez le triangle quilatral, pointe en haut, et le triangle pointe en bas, imbriqus lun dans lautre. Quand vous avez leau qui a pntr le feu ou lesprit divin qui a pntr lesprit de la terre qui monte, vous pouvez constater que la somme de tous les chiffres qui se font face donne le sept, cest--dire laccomplissement total aprs le 6. Six plus un. Cinq plus deux. Quatre plus trois. Il y a six petits triangles quilatraux dont les pointes sinscrivent dans le cercle, lorsquon relie les pointes entre elles. Cest le cercle dans lequel sinscrit le petit dieu ros. Ces triangles reprsentent les six dimensions de lespace : les quatre points cardinaux, le Znith et le Nadir. Le chiffre six, cest la somme de lhermtisme, il est trs Pythagoricien. Le six est juste avant le sept, cest tout ce qui est prt, ce qui est mis en puissance pour que la perfection puisse se manifester. Le triangle, pointe en haut, cest la nature divine du Christ, le triangle pointe en bas, cest la nature humaine. Les deux imbriqus lun dans lautre donnent exactement le macrocosme (lhomme inscrit dans le monde entier). Par opposition au microcosme, le nombre cinq, le pentacle, ltoile cinq branches, dans laquelle sinscrit lhomme, le nombril au milieu. Le pentacle (cinq branches - Pentacle de Salomon), cest la dimension de lhomme, et ltoile six pointes, ltoile de David (Sceau de Salomon), cest la dimension du monde, cest lhomme qui sinscrit dans le cosmos intgral, lhomme tant le microcosme qui sinscrit dans le monde, cest-dire le macrocosme. Le nombre six est absolument universel, cest--dire quil y a la tradition Johannique (vangile de Jean) qui en fait un nombre tout fait mauvais : six, six, six, cest le nombre de la bte. Mais quand on multiplie six, six et six, on saperoit que cela donne deux mille cent soixante qui est en fait une re astrologique et qui est une des douze parties de la grande anne astrologique qui dure vingt cinq mille neuf cent vingt ans ou vingt cinq mille neuf cent soixante selon le cas. Et six fois six fois six, cela donne une re astrologique. Cest probablement ce qua voulu dire Saint Jean, le chiffre de la bte, tout ce que deux mille ans peuvent contenir de fautes, de guerres, de rvlations, de mauvais et de bon. Cest ce que pensent les exgtes de lApocalypse, encore quils ne soient pas tous daccord.

Mais plus tard, au cours de dautres exposs nous reviendrons en dtails sur le fameux "Nombre de la Bte", ce magique et occulte nombre 666.

LES TROIS FURIES

Le triangle infrieur reprsente les trois tratres (les trois furies) qui sont lintrieur de nous-mmes : - le dmon du dsir, - le dmon du mental, - le dmon de la mauvaise volont. Ce sont les trois mauvais amis de Job. Les trois assassins dHiram Abif sont : Judas, Caphe et Pilate dans la symbologie chrtienne ; Apopi, Ha et Nebt dans la symbologie gyptienne ; Sebal, Ortelut et Stokin dans la symbologie maonnique. Ces trois tratres vivent dans le mental, ils sont lintrieur de nous-mmes. Rappelons-nous que Dante dpeint Lucifer au centre de la terre avec trois bouches et dans chacune delles se trouve un tratre. Dans l'Arcane 6, le Nophyte sur le chemin de l'Initiation doit faire un choix entre la Couronne de l'Intime des Sephiroth de l'Arbre de Vie et le triangle infrieur des Trois Furies. La Bible cite ces trois tratres dans lApocalypse de Saint Jean : Puis de la gueule du dragon et de la gueule de la Bte, je vis surgir trois esprits impurs comme des grenouilles. Apocalypse 16:13. Ces trois esprits qui ressemblent des grenouilles sont les tratres qui trahissent le Christ interne dinstant en instant. Pour apprendre comment mditer profondment - dans le but de raliser la technique voyage astral de ddoublement astral avec la conscience veille- il est ncessaire de dominer le triangle infrieur des trois furies. Et ces trois tratres (les trois furies) constituent le fondement de lgo retournant (dans la Roue du Samsara), du Moi psychologique, du Satan qui doit tre dissous pour quon incarne le Christ interne.

LEXPRESSION DU VRITABLE AMOUR

L'Amour Universel Le vritable amour est celui qui ne pousse pas de racines auprs d'un seul tre pour l'touffer, mais embrasse toutes les cratures et cet amour si vaste est beaucoup plus bnfique pour un couple qu'un amour exclusif. Cet Amour universel est connu seul du Pape personnage qui reprsente la quintessence du Tarot et la perfection que lhumain peut atteindre sur terre, c'est--dire "sagesse", "pouvoir", "bont", "batitude" et "amour universel". Cet amour universel est acquis par un processus qui passe par les arcanes 19 le Soleil qui est lamour ultime, clair et inconditionnel, ainsi que larcane 21 qui est en soi lunivers donc luniversalit. Il est bien de se marier, de fusionner dans lamour physiquement, et dans les sphres mentales... Mais les couples doivent tre instruits dans des conceptions plus larges, afin de montrer moins de possessivit et de jalousie. Le mari se rjouira de voir sa femme aimer le monde entier et la femme sera heureuse que son mari ait le cur si vaste, tous deux resteront dans la sagesse et la puret. Ainsi, le mariage, avec toutes ses traditions et ses rgles les plus magnifiques, sera sauvegard et en mme temps le mari et la femme comprendront qu'ils peuvent sans cesse largir leurs curs et aimer toutes les cratures sans transgresser les rgles de la fidlit et de la sagesse. La cl du mariage spirituel La cl du mariage spirituel consiste dans la comprhension du fait que l'amour a aussi d'autres aspects, d'autres faons de manifestation, d'autres expressions plus vastes et plus pures o le mari et la femme tachent d'avoir l'un pour l'autre une conception plus noble, plus leve et se donnent une libert mutuelle. La femme doit comprendre son mari, celui-ci son tour doit comprendre la femme, et tous les deux doivent s'lever, marcher ensemble vers le Ciel, devenir de plus en plus panouis et illumines, en vivant une vraie vie, pleine d'amour illimit Voil la meilleure solution. Si vous n'arrivez pas trouver une femme ou un mari qui vous donne cette libert, mais qu'ils veuillent toujours vous accaparer, vous limiter, alors mieux vaut ne pas vous marier.

La philosophie initiatique de l'amour

La vritable philosophie initiatique permet aux humains de mieux s'aimer et tre heureux, parce qu'elle leur apprend situer les choses. Croyez-vous qu'il est sens de concentrer toute votre attention, toutes vos penses, tout votre amour sur un seul homme ou une seule femme ? Unissez-vous et soyez fidle votre partenaire, mais ne vous faites pas d'illusions : un poux, une pouse, ne vous donneront que ce qu'ils peuvent vous donner. Chaque femme sur la terre ne reflte qu'une toute petite partie de la splendeur de la Femme Cosmique. Toute cette beaut que l'on voit distribue travers toutes les femmes est la beaut de la seule et unique femme, la Femme Cosmique, la Mre Divine, qui runit toutes les splendeurs, toutes les perfections.

Et chaque homme sur la terre ne reflte aussi qu'une partie de la splendeur du Pre Cleste, certains un peu plus, certains un peu moins. :) Donc en aimant, seulement la personnalit d'un homme ou d'une femme on ne peut jamais tre satisfait, jamais comble, parce que toute la perfection n'est pas comprise en lui ou en elle. Il faut apprendre comment aimer : sans cesse faire monter l'amour plus haut, lever jusqu'aux rgions du Pre Cleste et de la Mre Divine. Bien sur, on ne peut pas demander tous d'aimer la Mre Divine travers toutes les femmes ou le Pre Cleste travers tous les hommes, il suffit d'aimer une seule femme ou un seul homme la fois, mais essayer de voir travers cette femme ou travers cet homme toutes les femmes et tous les hommes de la terre. Il est difficile d'arriver cette conception, mais avec le temps et avec la lumire de la science initiatique, cela viendra. Alors, les hommes et les femmes ne seront plus aussi possessifs, jaloux, limites.

LA LUMIRE DE LAMOUR
Il ne suffit pas d'aimer les tres qui vous sont chers.... vous devez vous demander comment vous les aimez. Efforcez-vous de mettre dans votre amour la puret et la lumire, car c'est cette seule condition que ceux que vous aimez pourront grandir et s'panouir. L'amour vritable doit apporter aux tres toutes les bndictions : la joie, la paix, la beaut, la sant, et surtout le sens de la vie. Si vous sentez que la personne que vous aimez s'tiole, s'affaiblit, qu'elle perd sa joie de vivre, vous devez vous poser des questions sur votre sentiment et vous dire : "Mais qu'ai-je fait avec cette crature? Je devais la cultiver comme une fleur dans un jardin, et je l'ai laisse dprir, je l'ai abme!" Vous n'avez pas alors de quoi tre tellement satisfait de vous et il ne vous reste plus qu' chercher comment rparer vos erreurs. Votre amour doit faire grandir un tre, et c'est seulement quand vous voyez qu'il s'panouit cause de votre amour, que vous pouvez tre heureux et fier, et remercier le Ciel. Le vritable amour n'est pas un sentiment mais un tat de conscience. Pour votre volution, il vaut la peine que vous mditiez sur ce sujet. Tant que vous ne connatrez pas l'amour comme tat de conscience, vous serez dans l'obscurit et vous ne comprendrez pas grand-chose la vie. Parmi les qualits qui peuvent vous aider vous rapprocher de cette comprhension de l'amour, la puret est la plus importante. Et quand je parle de puret, je veux dire des penses et des sentiments dans lesquels n'entre aucun intrt goste. Les trois mots vie, amour et puret sont lis. Pourquoi ? Parce que la vie dpend de l'amour, et plus l'amour est pur, plus la vie est riche, belle, claire. Le sens de la vie, c'est aimer et tre aim. Quand vous aimez les autres d'un amour dsintress, vous tes pour eux comme une source qui leur apporte la vie. Et ceux qui vous aiment vous apportent aussi une vie abondante. Qu'est-ce que l'amour ? Une nergie cosmique qui est rpandue partout dans l'univers. C'est pourquoi vous pouvez trouver l'amour dans la terre, dans l'eau, dans l'air, le soleil, les toiles... Vous pouvez le trouver dans les pierres, les plantes, les animaux... Et vous pouvez aussi bien sr le trouver chez les humains ; mais justement, pas seulement chez eux, comme vous avez trop tendance le croire.

Oui, pourquoi devez-vous vous sentir priv d'amour parce que vous n'avez pas un homme ou une femme tenir dans vos bras ? Ce n'est pas le corps, ce n'est pas la chair qui vous donnera l'amour, car l'amour ne se trouve pas l. L'amour peut se servir du corps physique comme support, mais lui, il est ailleurs : il est partout, c'est une lumire, un nectar, une ambroisie qui remplit l'espace

"L'AMOUR"
"L'Amour" extrait du livre "Le Prophte" par Kahlil Gibran Alors Almitra dit : Parle-nous de l'Amour. Et il leva la tte et regarda le peuple assembl, et le calme s'tendit sur eux. Et d'une voix forte il dit : Quand l'amour vous fait signe, suivez-le. Bien que ses voies soient dures et rudes. Et quand ses ailes vous enveloppent, cdez-lui. Bien que la lame cache parmi ses plumes puisse vous blesser. Et quand il vous parle, croyez en lui. Bien que sa voix puisse briser vos rves comme le vent du nord dvaste vos jardins. Car de mme que l'amour vous couronne, il doit vous crucifier. De mme qu'il vous fait crotre, il vous lague. De mme qu'il s'lve votre hauteur et caresse vos branches les plus dlicates qui frmissent au soleil, Ainsi il descendra jusqu' vos racines et secouera leur emprise la terre. Comme des gerbes de bl, il vous rassemble en lui. Il vous bat pour vous mettre nu. Il vous tamise pour vous librer de votre corce. Il vous broie jusqu' la blancheur. Il vous ptrit jusqu' vous rendre souple. Et alors il vous expose son feu sacr, afin que vous puissiez devenir le pain sacr du festin sacr de Dieu. Toutes ces choses, l'amour l'accomplira sur vous afin que vous puissiez connatre les secrets de votre cur, et par cette connaissance devenir une parcelle du cur de la Vie. Mais si, dans votre apprhension, vous ne cherchez que la paix de l'amour et le plaisir de l'amour. Alors il vaut mieux couvrir votre nudit et quitter le champ o l'amour vous moissonne, Pour le monde sans saisons o vous rirez, mais point de tous vos rires, et vous pleurerez, mais point de toutes vos larmes. L'amour ne donne que de lui-mme, et ne prend que de lui-mme. L'amour ne possde pas, ni ne veut tre possd. Car l'amour suffit l'amour. Quand vous aimez, vous ne devriez pas dire, "Dieu est dans mon cur", mais plutt, "Je suis dans le cur de Dieu". Et ne pensez pas que vous pouvez inflchir le cours de l'amour car l'amour, s'il vous en trouve digne, dirige votre cours. L'amour n'a d'autre dsir que de s'accomplir. Mais si vous aimez et que vos besoins doivent avoir des dsirs, qu'ils soient ainsi: Fondre et couler comme le ruisseau qui chante sa mlodie la nuit. Connatre la douleur de trop de tendresse. tre bless par votre propre comprhension de l'amour; Et en saigner volontiers et dans la joie.

Se rveiller l'aube avec un cur prt s'envoler et rendre grce pour une nouvelle journe d'amour; Se reposer au milieu du jour et mditer sur l'extase de l'amour; Retourner en sa demeure au crpuscule avec gratitude; Et alors s'endormir avec une prire pour le bien-aim dans votre cur et un chant de louanges sur vos lvres.

NOCES ALCHIMIQUES
On transforme sa main en la mettant dans une autre Paul Eluard Les noces chymiques, ou noces alchimiques, consistent en la rencontre (fusion / juxtaposition / gnration) de deux opposs complmentaires, de la concidence des opposs, ou condidentia oppositorum pour reprendre la vielle formule latine des alchimistes, que symbolise la gnration de deux lments : l'un fminin, l'eau; l'autre, masculin, le feu. Lorsque la concidentia de deux opposs est ralise, l'opposition se trouve alors dpasse, transcende, et une nergie nat de leur complmentarit : que ce soit la vapeur qui provient de la gnration de l'eau et du feu; ou, comme le formule la thermodynamique, d'une source froide et d'une source chaude; que ce soit l'amour qui nat de la rencontre de la femme et de l'homme et qui se manifeste comme nergie sexuelle et/ou cosmique; ou encore, que ce soit le plein panouissement de l'tre, qui dcoule de la conscientisation, processus qui consiste rendre conscients certains matriaux de l'inconscient; autrement dit, du rapprochement ou de l'accouplement du conscient et de l'inconscient, qui donne naissance une conscience renouvele... Dans le couple, c'est la recherche du sexe oppos et complmentaire. Au plan psychologique, c'est le conscient la recherche de l'inconscient. Comme le Prince Charmant est la recherche de la Belle au Bois Dormant qu'il doit veiller. Telle est cette tape majeure de l'volution de l'tre : celle des noces chimiques du conscient et de l'inconscient : la synthse des deux images de l'tre, qui conduit la ralisation de soi. L'homme moderne cherche le sens de son tre et de sa vie l'extrieur de lui : sans la croyance d'un progrs matriel. Mais la dmarche essentielle passe par l'intrieur. Il faut se mettre l'coute de l'inconscient, qui s'exprime par les rves, les fantasmes, les motions, afin de dcouvrir ce qu'il y a de plus profond en nous. "...la tche majeure de l'homme devrait tre (...) de prendre conscience de ce qui, provenant de l'inconscient, se presse et s'impose lui, au lieu de rester inconscient ou de s'y identifier..." (Dr Carl Jung) Carl JUNG est un des pres de la psychologie moderne. C'est aussi un des matres penser de notre poque. Les opposs occupent une place importante dans sa pense. Chez lui, comme dans la pense traditionnelle, les opposs sont toujours complmentaires. Comme la femelle et le mle. Mais le couple, ici, est en chacun de nous. C'est le dialogue de la femme avec l'animus : la partie masculine de l'inconscient, et de l'homme avec l'anima : la partie fminine de l'inconscient.

Le couple est le symbole de l'union psychique des contraires, vers laquelle chacun doit tendre. Comme dans la conjonction des symboles alchimiques de la Lune et du Soleil. Ou encore l'hermaphrodite qui reprsente l'tat d'quilibre des opposs en chacun de nous. L'un est la recherche de l'autre. La dmarche sur la Voie initiatique procde aussi de la gnration du pair et de l'impair, du mariage de l'eau et du feu; elle se dfinit sur deux plans : Ltude de la pense sotrique; Lexprience personnelle de cette pense. C'est ainsi que le dialogue se poursuit entre les deux hmisphres du cerveau : le rationnel et l'intuitif, visant au rapprochement de l'Occident et de l'Orient en chacun de nous. C'est le travail sur soi de l'alchimiste dans le laboratoire / oratoire de la vie quotidienne. Laspirant initi sil dsir procd au Noce Alchimique sur le plan physique avec un ou une partenaire devra sassurer de sunir avec une personne qui lui est complmentaire ... Le couple dinitis acceptera dvoluer ensemble sur les plans physiques, sensitifs et motifs... Ils chercheront ensemble contrler leurs dsirs, leurs pulsions, les emportements, mais aussi dvelopper leur sensitivit, aiguiser leurs sens, comme contenir leur ardeurs. Et parmi les exercices conseils le travail sur les chakras et lveil du Kundalini est la voie sacre suivre vers laccomplissement humain du Grand-uvre. Ce processus permet au couple diniti de savancer plus avant sur la voie des initis et dentreprendre enfin les Noces Alchimiques, qui proposent une fusion transmutatoire du Roi et de la Reine. Dans les couples dinitis, le mle et la femelle sont signifis par le Roi et la Reine, le Soleil et La Lune... Ces deux ples, opposs mais complmentaires, se retrouve au plan personnel, au plan physique, au plan mtaphysique, il concerne lalchimie qui peut soprer en nous, ou par nous; comme cette alchimie qui sopre dans lordre cosmique, et qui correspond llaboration de la Pierre Philosophale.

MAGIE SEXUELLE
Les humains sont faits pour voluer dans tous les domaines, alors pourquoi n'volueraient-ils pas aussi dans le domaine de l'amour ? Et ce degr suprieur, cette volution, consiste sublimer l'nergie sexuelle, la diriger vers le sommet, vers la tte, pour nourrir le cerveau et le rendre capable des plus extraordinaires crations. Tant que les hommes ne connatront pas les moyens d'utiliser cette nergie sexuelle pour des travaux gigantesques, ils vont la gaspiller et c'est pourquoi ils s'appauvrissent, ils s'abrutissent. Tout le monde sait que la force sexuelle suit une certaine direction. Mais qu'on peut l'orienter dans une autre direction, et que l'Intelligence cosmique justement a plac dans l'homme tout un systme de canalisations et d'appareils pour diriger cette nergie vers le haut, a on ne le sait pas. Ces canalisations et ces appareils sont l, ils attendent, mais on ne leur donne rien pour les dclencher et les faire fonctionner. Quand ils parlent de la force sexuelle, tout disent que c'est une tension terrible dont ils on besoin de se librer. Et a y est, ils se librent, ils se consolent, sans savoir qu'ils perdent quelque chose de trs prcieux, une quintessence qui este stupidement brle dans le plaisir seulement.

Je dis : supposons que vous ts un btiment de 150 tages, il faut cette tension justement afin de monter l'eau jusqu'au sommet de la maison, pour que les habitants en haut puissent puiser de l'eau, boire, arroser leurs plantes. Si vous supprimez la tension, l'eau ne montera pas jusqu'en haut. Regardez combien ils sont ignorants, les humains ! Pour se dgager de cette tension, ils s'avachissent. Cette tension il faut l'utiliser, car sans elle jamais l'nergie ne pourra atteindre le sommet : au lieu de s'veiller pour des travaux gigantesques, toutes les cellules qui seront engourdies, appauvries, chloroformes, ne pourront assurer que le fonctionnement du ct infrieur. S'il n'apprend pas se dominer, se matriser, l'homme supprime toutes ses possibilits de devenir fort, puissant, intelligent. Pourquoi faire des efforts ? La pilule est l! Sans la pilule on tait quand mme oblig de rflchir, de se matriser Maintenant qu'ils n'ont plus d'efforts faire, les humains vont s'affaiblir dans tous les domaines : parce que le plaisir dvore tout, et quelques annes aprs on les verra incapables de quoi qui ce soit ; tout sera mang, brl, gch. Comment faire comprendre aux hommes et aux femmes que, dans le plan "Cleste", le plan "Divin", cette nergie devait tre utilise pour des crations sublimes ? Pas moyen, ils veulent le plaisir, ce qui est facile, l o il n'y a aucun effort faire. Mais ce plaisir, ils le paient trs cher. Tandis que grce aux efforts qu'on fait pour se dominer, non seulement on s'enrichit mais on ressent un plaisir extraordinaire. Non, en ralit, ce n'est pas le mot "plaisir" qui convient ici, car il est toujours li aux manifestations instinctives infrieures ; les mots "joie", "ravissement", "extase" sont prfrables. Le plaisir n'est pas quelque chose de tellement glorieux, et mme on en a honte souvent, alors que la joie, le ravissement, l'extase, on ne peut les obtenir qu'en dclenchant le ct divin en soi. La jeunesse ne se rend pas compte qu'il existe des expriences plus enrichissantes que celles o elle s'aventure, et qu'en quelques annes, elle perdra sa fracheur, son charme, sa beaut, sa lumire. Il faut dire aux jeunes : " Vous voulez exprimenter l'amour physique ? C'est entendu, mais au bout de quelques temps, vous oublierez toutes les sensations de plaisir que vous avez vcues, et il ne restera que la ruine, le regret, l'assombrissement ". Mais qui va le leur dire ? Mme les adultes se laissent aller cette dgringolade, sans savoir ce que a va donner. Il faut au moins essayer de faire un effort de matrise de soi ; mme si on n'obtient pas tout de suite des rsultats, on les obtiendra plus tard, et alors on sera fier d'avoir su vaincre et on se sentira plus fort. Il y a une intelligence suprieure qui prside aux phnomnes lis la sexualit, mais pour comprendre, tout dpend du degr volution auquel on se trouve. Tout est beau et sens condition de choisir les mthodes et l'attitude les meilleures pour n'avoir rien se reprocher. Tandis qu'il y a beaucoup de comportements dans ce domaine dont ensuite les gens eux-mmes ne sont pas tellement fiers, parce qu'ils se sentent qu'ils sont conduits un peu comme des animaux. Ils y sont pousss parce qu'ils sont faibles, mais ils se rendent compte que ce n'tait pas tellement esthtique. Si vous coutez ceci, si vous commencez vous exercer, vous dcouvrirez que toute la beaut, toute la splendeur est dans cet amour limpide, lumineux pour toutes les cratures Jour et nuit vous ts dilates, combles, et cet amour ne dure pas deux ou trois minutes : pendant l'ternit vous continuerez aimer. Dans l'amour ordinaire, bien sr on aime, mais trs vite aprs, c'est la haine, la vengeance. Au dbut, c'est l'or, mais cet or se transforme trs vite en plomb, en cendre. Et toutes les dceptions sont l, les amertumes, les contradictions.

L'initi doit comprendre qu'il est avantageux pour lui d'tudier des degrs suprieurs de l'amour. Parce que c'est la qu'il trouve la libert et dans cette libert, il n'a plus besoin d'attendre quoi que ce soit aprs des autres, c'est lui qui leur donne sans cesse. C'est le besoin qui rend les gens dpendants et malheureux, et tant que les humains auront besoin de faire des changes trs bas dans le plan physique, dans la personnalit, ils perdront leur libert et ils souffriront. L'Arcane de l'Amoureux indique le besoin de vivre quelque chose de plus subtil, de plus spirituel, de comprendre la splendeur du monde divin et d'aider les humains par votre amour, vous pouvez choisir ce chemin. Bien sr, il n'est pas donne tout le monde de pouvoir matriser la force sexuelle pour connatre l'amour suprieur. Dans l'enseignement hrit des Mages, on apprend aux hommes et aux femmes comment s'aimer : travers la femme l'homme cherche la Mre Divine et il s'lve jusqu' elle pour recevoir des nergies, la lumire et la joie ; et travers l'homme, la femme lve jusqu'au Pre Cleste. Jamais leur amour ne finira. Tandis que si les hommes et les femmes se contentent de se chercher dans le plan physique, qu'ils ne soient pas tonnes de dcouvrir trs vite qu'ils ne s'aiment plus. C'est normal, pourquoi doit-on s'aimer quand il n'y a plus rien au-dedans aimer ? Et justement, quand ils s'aiment l'un pour l'autre, il arrive un jour o ils sentent le vide ; mais quand ils s'aiment pour une ide, un idal auquel tous les deux collaborent et travaillent, c'est la plnitude, ils ne peuvent jamais se sparer. Voila ce qu'il faut expliquer la jeunesse. Souvent des jeunes viennent auprs de moi pour me parler de la fille ou du garon qu'ils aiment ! Alors je pose la question : "Qu'est-ce que vous aimez chez cette personne-l ? - Oh son visage, ses jambes, sa poitrine, ses yeux - Alors croyez-moi, dans ce cas, votre amour ne durera pas longtemps. - Mais comment? Pourquoi ? - Parce que vous ne vous ts pas proccupe de connatre la mentalit de cette personne, ses aspirations, ses gots, ses ides ; vous n'aimez que le cote extrieur. Dans trs peu de temps vous serez rassasi de tout ce que vous trouvez joli et charmant et quand vous dcouvrirez en elle quelques dfauts, vous ne verrez plus sa beaut et vous voudrez la quitter. " un autre je pose la mme question : "Qu'est-ce que vous aimez chez cette personne?" - Sa faon de penser, ses gots spirituels - C'est magnifique ! Et physiquement, comment la trouvezvous ? - Physiquement elle ne me dit pas grand chose. - Eh bien, ne vous inquitez pas : quand on aime chez un tre sa faon de penser, de sentir, d'agir, quand on aime son me, son esprit, on s'attache tellement a lui, on l'aime tellement que mme physiquement il finit par avoir une entente" J'ai vu certaines personne qui, physiquement, prouvaient tout d'abord de la rpulsion l'une pour l'autre, mais peu peu, parce qu'il avait entre elles une entente intellectuelle, spirituelle, finissaient par s'aimer aussi physiquement. Voil pourquoi je dis la jeunesse : avant de vous marier, tchez de voir si vous avez des affinits dans le plan des ides et dans le plan des sentiments. Le plan physique ne doit venir qu' la troisime place. Si vous vous mariez seulement cause d'une attraction physique, quand les autres manifestations apparatront, vous allez discuter, vous bagarrer et vous donner des coups. Malheureusement, c'est ainsi que finissent les mariages de milliers et de milliers de personnes, parce qu'elles taient trop btes ou qu'elles n'ont pas t bien conseilles. videmment, je sais bien que, mme si on leur donne des conseils, les jeunes n'coutent pas ; mais au moins, un jour, aprs la dfaite, aprs la catastrophe, ils se souviennent qu'on leur a

donn ses conseils. Il ne faut pas tellement s'imaginer que les explications et les conseils sont efficaces, j'en sais quelques choses ! C'est aprs, quand ils se sont cass la tte, qu'ils se souviennent des explications et commencent rflchir... Ah ! que des choses lucider, claircir ! Mais pour rsumer, je conseille tout aspirant initi de ne pas engager leur vie avec des filles et des garons, des hommes et des femmes, qui n'ont pas d'idal spirituel, parce que leur amour ne durera pas longtemps, ou bien, pour qu'il dure, ils seront obligs de se conformer aux dsirs, aux caprices de leur partenaire, et donc de sacrifier le cleste pour le terrestre. Il y en a beaucoup qui l'ont dj fait, parmi les initis : ils se sont amourachs de gens qui n'avaient aucun idal, ils ont sacrifi tout ce que la le Savoir et la Sagesse pouvait donner leur me pour prparer leur avenir, et maintenant ils souffrent, ils regrettent, mais il est trop tard pour revenir en arrire...

LE CUR
Philosophie du livre "L'Alchimiste" de Paulo Coelho Les curs des hommes ont peur, les curs sont ainsi: ils ont peur de raliser leurs plus grands rves parce qu'ils croient ne pas pouvoir y parvenir. Nous mourons de peur la seule pense d'amours enfuis, d'instants qui auraient pu tre merveilleux de trsors introuvables. Il est normal d'avoir peur d'changer contre un rve tout ce qu'on a dj obtenu. Il faut couter son cur, car on n'arrivera jamais le faire se taire. Personne ne peut fuir son cur. C'est pour cela qu'il faut couter ce qu'il dit, pour que rien n'arrive te frapper d'un coup que tu n'attendais pas. Et mme si tu feins de ne pas entendre ce qu'il dit, il sera l, dans ta poitrine, il ne cessera pas de rpter ce qu'il pense de la vie Le cur craint de souffrir et cette crainte de la souffrance est pire que la souffrance elle-mme. Aucun cur n'a jamais souffert alors qu'il tait la poursuite de ses rves, parce que chaque qute est un instant d'ternit. coute ton cur. Il connat toutes les choses parce qu'il vient de l'me du monde et qu'un jour il y retournera. Chaque homme a un trsor qui l'attend. Ton cur est capable de te montrer ton trsor La ou sera ton cur, la sera ton trsor. La lgende personnelle C'est ce que tu as toujours souhait faire. Chacun de nous, en sa prime jeunesse, sait quelle est sa Lgende Personnelle. Accomplir sa lgende personnelle est la seule et unique obligation des hommes. Vas jusqu'au bout de ta lgende personnelle. Regarde toutes les merveilles de ce monde, mais n'oublies pas la raison de ta vie : la lgende personnelle. Souviens-toi de toujours savoir ce que tu veux. Ton trsor doit absolument tre trouv pour que tout ce que tu as dcouvert en chemin puisse avoir un sens.

Sois attentif aux signes. N'oublie pas que tout n'est qu'une seule chose. N'oublie pas le langage des signes. Et surtout, n'oublie pas d'aller jusqu'au bout de ton Destin. Le cur avertit toujours lorsque l'on s'loigne de son rve, du chemin qui nous est trac. Malheureusement peu d'hommes poursuivent le chemin qui leur est trac et qui est le chemin de la lgende personnelle et de la flicite. Celui qui vit sa lgende connat ses besoins. Il n'y a qu'une chose qui puisse rendre un rve impossible: c'est la peur d'chouer. ALCHIMIE MYSTIQUE ET NOCES ALCHIMIQUES " Puisqu'ils peuvent "aimer" et clbrer leurs "noces", les mtaux sont, de toute vidence, dous d'une certaine sensibilit. En effet, les textes alchimiques hellnistiques et arabes parlent de la "torture" des mtaux. Le mot dsignant les "oprations chimiques" est celui-ci mme : torture. Les mtaux sont soumis la grande loi mystique (labore par le monde alexandrin et chrtien) selon laquelle la vie ternelle ne peut pas tre obtenue sans souffrance et sans mort." (Mircea ELIADE, "Cosmologie et alchimie babyloniennes") Des traits alchimiques expliquent que la Passion du Christ et la qute alchimique sont identiques : elle passe par la souffrance. Cette "prgrination", avant d'arriver voir la Lumire, ne se droule pas sans terreurs et frissons, comme le rvlent aussi les textes et les rites d'initiation : il faut "passer le seuil de la mort". Au Moyen Age, de nombreux textes alchimiques tablissent un parallle entre le Lapis philosophorum et le Christ, par l'analogie de la mise au creuset dans l'athanor et de la crucifixion. "Nous nous trouvons l, en plein Moyen Age, devant des ides qui remontent aux plus anciennes intuitions msopotamiennes." Pour la tradition alchimique, la Pierre Philosophale (Lapis philosophorum) incarne le but ultime de la qute matrielle, mais surtout spirituelle, et s'apparente au Christ. Comme tous les composants de l'uvre, la 'pierre' peut se nommer : Matrice, uf, Chaos, Minire, Semence, Terre, Vent d'Orient, Grand lixir de quintessence Selon Zozime de Panopolis : "Cette pierre est une chose qui se trouve en toi plus fixe (que nulle part ailleurs), cre par Dieu, et tu en es la minire -la prima matera- ; elle est extraite de toi, et, o que tu sois, elle reste insparablement avec toi Elle est fixe en toi dans le mercure des sages Elle ne peut pas tre parfaite sans toi, et tu ne peux pas vivre sans elle." L'alchimiste a suivi les fondamentaux de l'initiation : la lente maturation spirituelle, la dcouverte progressive de soi, l'accs enfin une conscience morale. Il doit faire preuve de sincrit, d'obstination, de dsintressement, de lenteur rflchie et de pit. L'alchimiste, qui doit tre solitaire, est parvenu au terme de sa qute, de sa recherche : la Pierre Philosophale. Notre plerin (ou aspirant-apprenti) devra triompher de l'preuve de la Terre et de la mort (en mourant la Terre et renaissant la Lumire), puis tre successivement purifi par l'Air, l'Eau et le Feu. - le Corps ("o une structure d'organes permet l'action au sein du monde") li la Terre

- le Cur ("o fleurissent doucement la passion et la sensibilit") li au Feu - l'Intellect ("o s'purent la pense et la rationalit, les concepts et les ides") li l'Eau - l'me ("o s'ancrent le sens et sa qute, le relatif et l'absolu, l'instantan et l'intemporel") lie l'Air Cinq tapes dans ce cheminement : le dpouillement, la purification par les lments de Dame Nature, l'tude (des mtiers et de leurs outils, en autres), la mort et la rsurrection.... Le terme d'"alchimie" au sens strict du mot suggre un stade prliminaire ou primitif de la chimie. Cependant, l'alchimie n'a jamais t une proto-science bien qu'elle partage avec la science le mme objectif, la conqute du savoir, le but ultime tant de parvenir la connaissance de soi et la compltude. Ds le dbut, l'alchimie a eu une dimension transcendantale, un souci thique et une approche mystique tout fait trangers la mthodologie scientifique moderne. La Pierre Philosophale est le terme qui dsigne l'objet du travail de l'alchimiste, il souligne le fait que la qute de l'alchimiste vise " la Connaissance d'Or " ("aurea apprehensio"). L'importance fondamentale de cette notion dans les crits alchimistes provient du fait que l'alchimiste acquiert la connaissance laquelle il aspire au cours de sa qute, la recherche tant plus importante que la rcompense. La recherche est la rcompense puisque la connaissance, autrement dit la conscience de soi, est la condition pralable la libert qui est le but ultime de l'alchimie. "La confusion faite au sujet de la vritable nature de l'alchimie avait pour origine l'interprtation littrale de ce qui est cens tre mtaphorique. Quand les premiers alchimistes parlaient de transmuter un mtal ordinaire en or, ils identifiaient le 'mtal de base' plomb ou or mtallique (aurum vulgi) , respectivement, l'ignorant ou le nophyte, et l'or, appel or philosophique (aurum philosophorum) la Comprhension d'Or (aurea apprehensio) qui est l'objectif atteindre par l'adepte." (Arturo SCHWARZ, Kabbale et Alchimie, Oxus, 2005) "Ds les premiers temps, l'alchimie a eu une double face : d'une part, un travail chimique pratique en laboratoire ; d'autre part, un processus psychologique, en partie consciemment psychique, en partie inconsciemment projet et vu travers les diverses transformations de la matire." (Carl Gustav Jung, "Psychologie et Alchimie") "Certes, je suis d'avis que la psychologie peut ter l'alchimie son vtement de mystre, mais elle ne dchiffre pas le secret du secret. C'est pourquoi l'on doit s'attendre qu'une poque venir considrera galement notre recherche comme mtaphorique et symbolique, de mme que nous l'avons fait pour l'alchimie. On verra alors le mystre du Soi dvelopper un aspect qui est aujourd'hui encore inconscient pour nous, quoiqu'il se trouve impliqu dans nos formulations, mais d'une faon si voile que le chercheur de demain se demandera son tour si nous savions ce que signifiaient les mots que nous employions." (Carl Gustav Jung, "Mysterium conjunctionis", tome 1, Albin Michel, 1980) "L'alchimie mrite une mention spciale. Importante parce qu'elle a conserv et transmis les doctrines hermtiques de l'antiquit tardive, elle l'est aussi pour le rle qu'elle a jou dans l'histoire de la culture occidentale."

(Mircea Eliade, Rites, socits secrtes, Folio Galimard) "La fonction primordiale, fondamentale de l'alchimie : tre une science cosmologique et sotriologique." (Mircea Eliade, Cosmologie et alchimie babyloniennes, Vremea, 1937) Cosmologie : science qui tudie les lois de l'Univers, de son fonctionnement dans son ensemble. Sotriologie : science thologique traitant du salut de l'humanit, de sa rdemption. "Ainsi 'Herms Trismgiste', avec le noplatonisme et le kabbalisme, aurait jou un rle d'une importance insolite dans la formation de la destine humaine au cours de cette priode o il exerait une glorieuse ascendance sur l'esprit occidental." (Frances Yates, "Giordano Bruno et la tradition hermtique", Dervy) SECRET DE LARCANE 6 Avec l'arcane 6 de l'Amoureux, nous sommes entrs dans le monde de la volont et de lamour... Pour pntrer dans lamphithtre de la science cosmique, il faut voler le feu au diable. Lamoureux doit voler la lumire aux tnbres. Il faut pratiquer intensment la Magie sexuelle, lhomme avec la femme, le Roi avec la Reine, Le Pape avec La Papesse, le Soleil avec La Lune! LArcane 6 indique que liniti est appel joindre et fusionner les opposs complmentaires... Sur le plan physique comme sur le plan spirituel, mais encore... sur le plan astral... Quelque soit la sphre o sopre le processus de gurison, de transformation, liniti cherchera laborer luvre alchimique qui permet daccomplir la transmutation et la sublimation de la matire et de lesprit. LArcane 6, donc, indique que vous tes appel vous unir et vous fusionner corps, cur et me avec votre complmentaire... (Le couple dinitis est appel le plus souvent pratiquer lart magique du tantrisme qui les amnera veiller leurs sens, leurs sensations, leur sensitivit, et enfin leur rceptivit, leurs perceptions, leur clairvoyance...) Sur le plan personnel, liniti sappliquera ce que les 3 tres qui le constituent puissent exister en harmonie en lui, avec et pour lui... Une concertation, un entendement inusit qui permet liniti datteindre lunit dans la multitude. Ici liniti devra livrer combat contre les trois furies qui sont lintrieur de lui-mme : le dmon du dsir, le dmon du mental, le dmon de la mauvaise volont. Le but de liniti est de reconqurir lpe flammigre de lden.