s (Jsus) dans le

Coran

Abd Ar-Rahmn bin Abd Al-Karm Ach-ChayHah

Traduit par :
Editions Assia

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Avant de commencer traiter de la faon dont Jsus prire et salut sur lui est
voqu dans le Coran, il convient de prcder cet expos dune introduction o il sera
question des dbuts de la cration, de lorigine des tres humains, de la raison pour
laquelle ils ont t crs et de leur faim insatiable de nourriture spirituelle qui leur
assure la stabilit psychique et lapaisement du cur.
Cette nourriture spirituelle prend la forme dune croyance qui rglemente tous les
aspects de leur vie et oriente sainement leurs penses et leurs espoirs travers des
lgislations qui garantissent la prservation des droits, la protection des vies, des
rputations et des biens. Ceci ne peut saccomplir que par lintermdiaire de personnes
qui transmettent ce quAllah leur ordonne : ce sont les prophtes et les messagers,
prire et salut sur eux. Sachant que le Noble Coran est lun des Livres Rvls
transmis par le Sceau des prophte Muhammad prire et salut sur lui, ce qui fait du
Coran le Sceau des Livres Rvls, il est ncessaire que ses commandements soient
universels, valables en tout lieu et en toute poque et englobant tous les aspects qui
contribuent au bonheur ici-bas et dans lau-del.
Il est galement ncessaire quil accompagne les changements dpoque tout en
gardant des principes immuables, ceci afin de faciliter la pratique de la religion. Parmi
les vrits quaffirme le Coran, il y a la description chronologique de la Cration et des
transformations que subit lUnivers dans un style raliste acceptable par une raison
saine et une personnalit pure dont lesprit critique est dpourvu de tout prjug. Le
Coran attribue en effet lexistence de cet Univers et de tout ce quil contient Allah
Seul, dpourvu de tout associ. Ceci constitue le point de dpart de toute discussion
ayant pour objet les mondes cleste et terrestre, visible et invisible afin que la raison
humaine puisse saisir le droulement chronologique de la Cration. Le Prophte
Muhammad souligna dailleurs limportance de connatre les dbuts de la Cration
dans un hadith o Imrn ibn al-HuSayn dit : Des gens du Ymen se rendirent auprs
du Prophte et lui dirent :
- Messager dAllah ! Nous sommes venus apprendre la religion, dis-nous donc
comment tout commena ? Le Prophte leur rpondit :
- Au dbut, il ny avait quAllah Seul et rien dautre que Lui nexistait. Son
Trne tait sur leau et Il crivit toute chose dans le Livre. Ensuite, Il cra les
Cieux et la Terre 1.
Le Prophte rpondit une des questions les plus importante pose par les gens : il
leur affirma que seul Allah est Eternel lorsquil dit Au dbut, il ny avait
quAllah Seul et rien dautre que Lui nexistait . Cela signifie que lternit
absolue nest lattribut que dAllah. Que le seul tre dont lexistence na pas de dbut
cest Allah seul, en effet on ne peut vritablement tablir la divinit dAllah si un
autre tre Lui est associ dans lattribut dternit. En outre, Allah confirma dans le
1

Ce hadith a t rfrenc par Al-Bukhri.

Coran quIl tait le seul dtenir lattribut dternit et informant Ses cratures que
tout lUnivers a t cr partir du nant. Il dit en effet : Cest Lui le Premier et le
Dernier, lApparent et le Cach et Il est Omniscient. , [Sourate Al-Hadd Le Fer,
verset 3].
Ainsi Allah est le seul tre dont lexistence est ternelle et na pas de dbut. Il existe
depuis toujours et est le seul qui existera toujours car Son existence nobit pas aux
mmes lois que celles de lexistence des cratures. De plus, Il dtient tous les attributs
de la perfection et de la beaut et nul autre tre ne les partage avec Lui conformment
au verset o Il dit : ...Crateur des cieux et de la terre. Il vous a donn des pouses
[issues] de vous-mmes et des bestiaux par couples, par ce moyen Il vous multiplie.
Il ny a rien qui Lui ressemble et cest Lui lAudient, le Clairvoyant. , [Sourate
Ach-Chr La Consultation, verset 11].
Allah prcisa par ailleurs limpossibilit de Le dcrire et de Lapprhender
intellectuellement afin que Ses serviteurs prennent conscience de La grandeur du Dieu
quils adorent. Ils se mettront alors Le craindre et admettrons par consquent Sa
seigneurie et Sa divinit. Allah dit afin de souligner cette vrit : Il connat ce qui
est devant eux et ce qui est derrire eux, alors queux-mmes ne Le cernent pas de
leur science. , [Sourate T-h, verset 110].
Il apparat alors que toute autre entit ou tout autre tre quAllah a t cr par Lui
partir du nant et ceci est prouv par le verset o Allah dit : Tel est votre Seigneur,
Crateur de toute chose. Point de divinit part Lui. Comment se fait-il que vous
vous dtourniez (du chemin droit ?? , [Sourate Ghfir Le Pardonneur, verset 62].
Les musulmans croient avec conviction quAllah cre ce quIl veut et agit comme Il
veut. Personne ne peut sopposer Son jugement ni contester Ses ordres car Sa
volont et Ses ordres sont excuts conformment au verset o il dit : Ton Seigneur
cre ce quIl veut et Il choisit; il ne leur a jamais appartenu de choisir. Gloire
Allah! Il transcende ce quils associent Lui! , [Sourate Al-QaSaS Le Rcit,
verset 68].
Par consquent, Allah ne cre rien vainement. Toute crature quIl a cre dans cet
Univers a une raison dtre et une mission accomplir. La raison peut tre connue de
nous ou non et la science moderne a dcouvert a quel point les cratures vivantes sont
lies les unes aux autres dans le cadre de ce quon appelle la chane alimentaire. Il a
galement t prouv que le monde du vivant entretient des relations avec les
diffrents mondes inertes comme par exemple linfluence de la lumire et de
lobscurit, du soleil et de la lune, du jour et de la nuit sur les cratures vivantes et la
science nous promet dautres dcouvertes de ce genre lavenir. Gloire Allah le
Meilleur des crateurs, Celui qui dit propos de Lui-mme : Nous avons cr toute
chose avec mesure , [Sourate Al-Qamar La Lune, verset 49].

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4

Les premires cratures

Le Coran, qui constitue les paroles dAllah, atteste que lUnivers a t cr partir du
nant par la capacit, la volont et lordre dAllah, conformment au verset o il est
dit : Il est le Crateur des cieux et de la terre partir du nant. LorsquIl dcide
une chose, Il dit seulement: Sois, et elle est aussitt. , [Sourate Al-Baqarah La
Vache, verset 117].
De plus, le Prophte affirma que leau est la premire chose cre par Allah et que tout
a t ensuite cr partir deau. Cette dernire a t cre partir du nant par la
volont dAllah et constitue lorigine des autres cratures conformment au hadith o
le Prophte dit : Tout a t cr partir deau 2.

La cration des Cieux et de la Terre

Allah nous informe dans le Coran quIl cra sept Cieux et sept Terres en six jours sans
prouver ni fatigue ni puisement. Il dit en effet ce propos : En effet Nous avons
cr les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours, sans prouver la
moindre lassitude. , [Sourate Qf, verset 38].
Allah tait cependant capable de les crer en une fraction de seconde conformment au
verset o Il dit : Cest Allah quappartient linconnaissable des cieux et de la
terre. Et lordre [concernant] lHeure ne sera que comme un clin dil ou plus bref
encore ! Car Allah est, certes, Omnipotent. , [Sourate An-NaHl Les Abeilles,
verset 77].
Afin de rpondre ceux qui pourraient se questionner sur la raison pour laquelle Allah
ne cra pas les Cieux et les Terres en une fraction de seconde, Ibn al-Jawzi dit lorsquil
voque certaines raisons cela : La premire raison est quAllah voulait crer
chaque jour une chose qui parat grandiose aux anges et ceux qui en taient tmoins.
La deuxime est que crer lentement ce qui sera destin Adam et sa descendance
rend sa cration plus grandiose auprs des anges
La troisime est que la rapidit dans la cration est une preuve de capacit et la
lenteur est une preuve de sagesse. Ainsi, Allah voulut montrer Sa sagesse travers la
cration des Cieux et des Terres de mme quIl montre sa capacit lorsquIl dit
Sois .
La quatrime est quAllah apprend ainsi Ses serviteurs ne pas se prcipiter car si
Celui qui ne commet pas derreur ne se prcipite pas, celui qui en commet est
davantage tenu de ne pas se prcipiter.

Ce hadith a t rfrenc par Ibn Hibbn.

La cinquime est que cette cration lente et accomplie tape par tape suppose quelle
a t rflchie
Il existe une autre raison voque par Al-QurTubi dans son exgse du Coran. Il
crivit : Allah cra les Cieux et les Terres en six jours car toute chose a un dlai et
ceci montre pourquoi les transgresseurs ne sont pas chtis immdiatement car chaque
chose en son temps .
Les tapes de la cration des Cieux et des Terres figurent dans les versets suivants :
Dis : Renierez-vous [lexistence] de celui qui a cr la terre en deux jours et Lui
donnerez-vous des gaux? Tel est le Seigneur de lunivers, (*) cest Lui qui a
fermement fix des montagnes au-dessus delle, la bnie et lui assigna ses
ressources alimentaires en quatre jours dgale dure. [Telle est la rponse] ceux
qui tinterrogent. (*) Il Sest ensuite adress au ciel qui tait alors fume et lui dit,
ainsi qu la terre : Venez tous deux, bon gr, mal gr. Tous deux dirent : Nous
venons obissants. (*) Il dcrta den faire sept cieux en deux jours et rvla
chaque ciel sa fonction. Et Nous avons dcor le ciel le plus proche de lampes
[toiles] et lavons protg. Tel est lOrdre tabli par le Puissant, lOmniscient. (*) ,
[Sourate FuSSilat Les Versets Dtaills, versets 9-12].
Sayyid QuTb3 crivit dans son livre f DHilli l-qur`n : .Ceci correspond aux
deux jours durant lesquels Allah cra la Terre, aux deux jours durant lesquels Il cra
les montagnes, assigna les ressources alimentaires et fit descendre Sa bndiction. Ce
sont les quatre premiers jours qui figurent sans aucun doute parmi les jours dAllah et
dont Lui Seul connat la dure. En effet, il ne sagit pas des jours que nous
connaissons. Les jours durant lesquels la Terre fut cre puis les montagnes et durant
lesquels les ressources alimentaires furent assignes sont des jours dont nous ignorons
la dure. Cependant, nous savons quils sont bien plus longs que les jours que nous
connaissons et la comparaison la plus proche que nous puissions faire daprs ce que
la science moderne nous a appris jusqu maintenant est que ces jours reprsentent les
tapes gologiques par lesquelles la Terre est passe jusqu ltape o la croute
terrestre sest endurcie et que la Terre est devenue prte accueillir la vie que nous
connaissons .
Pourquoi lHomme a-t-il t cr ?
Ceci est une question lgitime et logique. Pourquoi Allah a-t-Il cr ltre humain
quIl honora un point tel quIl mit sa disposition tout ce que contient lUnivers ?
Quel est lobjectif derrire sa cration ?
Le Coran explicita la raison de la cration de ltre humain afin de ne pas laisser le
champ libre toutes sortes dhypothses et de thories. Il nous apprend ainsi que ltre
humain a t cr afin quil accomplisse une noble et grandiose mission. Une mission
3

Sayyid QuTb ntait pas un savant. Ctait un homme de formation littraire qui sintressa au Coran
et la religion et qui composa des ouvrages o transparaissent certaines ides dviantes (rbellion
contre les gouverneurs musulmans notamment) et o il sattaqua certains Compagnons comme
Uthmn, Muwiyah et Amr ibn al-S. Certains de ses proches rapportent quil renia ses ides
dviantes au moment de sa mort mais ses ouvrages sont rests tels quels et sont considrer avec
prudence.

pour laquelle Allah cra les Cieux et la Terre, le Paradis et lenfer et qui est ladoration
dAllah sans ne Lui attribuer aucun associ conformment au verset o il dit : Je
nai cr les djinns et les hommes que pour quils Madorent. (*) Je ne cherche pas
deux une subsistance : et Je ne veux pas quils me nourrissent. (*) En vrit, cest
Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Dtenteur de la force, lInbranlable. (*) ,
[Sourate Adh-Dhriyt Celles qui parpillent, versets 56-58].
La vie nest pas comme le prtendent les matrialistes et les athes qui nient la
rsurrection, le rassemblement et le chtiment. Ils croient quaprs la vie il y a le
nant. Allah dit leur sujet : Et ils dirent : Il ny a pour nous que la vie dici-bas :
nous mourons et nous vivons et seul le temps nous fait prir. Ils nont de cela
aucune connaissance : ils ne font qumettre des conjectures. , [Sourate AlJthiyah LAgenouille, verset 24].
Quil est difficile de vivre en croyant cela, et quel malheur vit la personne qui croit en
cela ! En effet, de mme que ltre humain ncessite de satisfaire ses besoins
physiques, il ncessite galement de satisfaire ses besoins spirituels. Ceci ne peut
saccomplir quen connaissant Allah travers ce que nous ont appris les messagers.
Quant lathisme et la ngation de la rsurrection et du rassemblement, ce ne sont
pas des croyances qui datent daujourdhui mais qui existent depuis longtemps et qui
sont transmises de gnration en gnration ceux dont Allah a aveugl le
discernement et a gar en raison de leur refus de suivre la voie du Seigneur et du rle
excessif quils attribuent la raison.
Allah leur sujet : Nous envoymes parmi elles un Messager [issu] delles pour
leur dire : Adorez Allah. Vous navez pas dautre divinit en dehors de Lui. Ne le
craignez-vous pas? (*) Les notables de son peuple qui avaient mcru et trait de
mensonge la rencontre de lau-del, et auxquels Nous avions accord le luxe dans la
vie prsente, dirent: Celui-ci nest quun tre humain comme vous, mangeant de ce
que vous mangez, et buvant de ce que vous buvez. (*) Si vous obissez un homme
comme vous, vous serez alors perdants. (*) Vous promet-il, quand vous serez morts,
et devenus poussire et ossements, que vous serez sortis [de vos spulcres] ?
(*) Loin, loin, ce quon vous promet ! (*) Ce nest l que notre vie prsente: nous
mourons et nous vivons; et nous ne serons jamais ressuscits. (*) , [Sourate AlMu`minn Les Croyants, versets 32 37].
Aprs leur cration, les tres humains taient une seule communaut et vivaient en
harmonie en raison du fait que leur socit tait compose dun nombre limit de
personnes. Cependant, certains durent migrer et se rpandre sur Terre aprs que leur
nombre augmenta, afin de trouver leur subsistance. Allah nous apprit cette vrit
lorsquIl dit : Les gens ne formaient ( lorigine) quune seule communaut. Puis
ils divergrent. Et si ce ntait une dcision pralable de ton Seigneur, les litiges qui
les opposaient auraient t tranchs. , [Sourate Ynus Jonas, verset 19].
Le rsultat de cette dispersion fut la diversit des langues et des coutumes mais aussi
lloignement de la religion originelle.

Allah, par Sa justice, ne chtie pas avant davertir travers Ses messagers qui
explicitent aux gens la vritable voie qui mne Lui. Ainsi, chaque communaut et
chaque poque connut lexistence dun messager conformment au verset o Allah
dit : Nous tavons envoy avec la Vrit en tant quannonciateur et avertisseur. Il
nest pas une nation qui nait dj eu un avertisseur. , [Sourate FTir Le Crateur,
verset 24].
Il apparat alors quAllah envoyait de temps autre des messagers et des prophtes
afin quils ramnent les gens au monothisme, aprs que leurs croyances aient subi des
altrations. Le cur du message de tous les prophtes et les messagers paix sur eux
tait le mme : ils appelaient adorer exclusivement Allah par la croyance, les paroles
et les actes et renier toute autre divinit. Allah dit ce propos : Nous avons envoy
dans chaque communaut un Messager, [pour leur dire] : Adorez Allah et cartezvous du Tght. Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont t destins
lgarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui
traitaient [Nos messagers] de menteurs. , [Sourate An-NaHl Les Abeilles, verset
36].
De plus, Allah envoya ces prophtes et ces messagers afin de couper court tout
argument. En effet, Allah dit : en tant que messagers, annonciateurs et
avertisseurs, afin quaprs la venue des messagers il ny et pour les gens point
dargument devant Allah. Allah est Puissant et Sage. , [Sourate An-Nis` - Les
Femmes, verset 165].
Il est utile de prciser que tous les prophtes et messagers taient des tres humains et
ne possdait aucun des attributs dAllah. Ce qui les distinguait des autres tres
humains se rsumait leur infaillibilit dans la transmission de leurs messages et aux
miracles quAllah leur attribua en guise de signes de la vracit de leurs messages.
Allah dit ce propos : Et Nous navons envoy avant toi que des messagers qui
mangeaient de la nourriture et circulaient dans les marchs. Et Nous avons fait de
certains dentre vous une preuve pour les autres -endurerez-vous avec constance ?
- Et ton Seigneur demeure Clairvoyant. , [Sourate Al-Furqn Le Discernement,
verset 20].
En outre, Allah souligna lappartenance de Ses prophtes et messagers lespce
humaine et leurs penchants humains. Ils avaient en effet des pouses et des enfants
afin que personne ne croie quils taient diffrents des autres tres humains. Allah dit
ce propos : Et Nous avons certes envoy avant toi des messagers, et leur avons
donn des pouses et des descendants. Et il nappartient pas un Messager
dapporter un miracle, si ce nest quavec la permission dAllah. Chaque chance a
son terme prescrit. , [Sourate Ar-Rad Le Tonnerre, verset 38].
Ces prophtes et messagers navaient aucun attribut de la divinit ou de la seigneurie.
Ils ne disposent pas de lUnivers et ne dtienne aucun pouvoir en leur faveur et en
faveur des autres ou leur dtriment et au dtriment des autres. De mme, ils navaient
aucun pouvoir sur la mort, la vie et le rassemblement dans lau-del. Allah dit afin de
nous informer sur le statut de Son Messager Muhammad qui est le meilleur et le plus
pur des Hommes : Dis : Je ne dtiens pour moi-mme ni profit ni dommage, sauf
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ce quAllah veut. Et si je connaissais lInconnaissable, jaurais eu des biens en

abondance et aucun mal ne maurait touch. Je ne suis, pour les gens qui croient,
quun avertisseur et un annonciateur. , [Sourate Al-`Arf, verset 188].

La cration dAdam le pre des tres humains

Allah, par Sa sagesse et Sa volont, fit des tres humains Ses successeurs sur Terre
afin quils la peuplent par reproduction. La Terre est galement un lieu dpreuves afin
que se distinguent les serviteurs obissants et les serviteurs transgresseurs, les croyants
et les mcrants. Allah dit en effet : Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : Je
vais tablir sur la terre un vicaire Khalifa. Ils dirent : Vas-Tu y dsigner un qui y
mettra le dsordre et rpandra le sang, quand nous sommes l Te sanctifier et Te
glorifier ? - Il dit : En vrit, Je sais ce que vous ne savez pas !. , [Sourate AlBaqarah La Vache, verset 30].
Ce vicaire ou successeur tait Adam paix sur lui, le pre de lhumanit, et fut le
dernier des tres conscients crs par Allah. Sa cration eut lieu un vendredi comme
laffirme le Prophte dans le hadith suivant : Le meilleur jour est le jour du
vendredi. Cest en effet au cours de ce jour quAdam fut cr, quil entra au
Paradis et lHeure naura lieu quun vendredi 4.
Cest pour cette raison quAllah choisit le jour du vendredi comme fte hebdomadaire
des musulmans. De plus, limportance dAdam tait telle auprs dAllah quAllah
ordonna aux anges de se prosterner devant lui afin de lhonorer et de le rendre
grandiose auprs des autres cratures. Allah y insuffla de Son esprit et les anges
excutrent lordre dAllah sauf Ibls qui dsobit Allah et refusa de se prosterner
par jalousie et par arrogance vis--vis de la nouvelle crature quAllah honora. Allah
dit ce propos : Quand ton Seigneur dit aux Anges : Je vais crer dargile un tre
humain. (*) Quand Je laurai bien form et lui aurai insuffl de Mon Esprit, jetezvous devant lui, prosterns. (*) Alors tous les Anges se prosternrent, (*)
lexception dIbls qui senfla dorgueil et fut du nombre des infidles. (*) (Allah) lui
dit : Ibls, qui ta empch de te prosterner devant ce que Jai cr de Mes
mains? Tenfles-tu dorgueil ou te considres-tu parmi les hauts placs? (*) Je
suis meilleur que lui, dit [Ibls,] Tu mas cr de feu et tu las cr dargile.
(*) (Allah) dit : Sors dici, te voil banni ; (*) et sur toi sera ma maldiction
jusquau jour de la Rtribution. (*) Seigneur, dit [Ibls], donne-moi donc un dlai,
jusquau jour o ils seront ressuscits. (*) (Allah) dit : Tu es de ceux qui un
dlai est accord, (*) jusquau jour de lInstant bien Connu. (*) Par Ta
puissance ! dit [Satan]. Je les sduirai assurment tous, (*) sauf Tes serviteurs lus
parmi eux. (*) (Allah) dit : En vrit, et cest la vrit que je dis, (*) Jemplirai
certainement lEnfer de toi et de tous ceux dentre eux qui te suivront. (*) ,
[Sourate Sd, versets 71 85].
La cration des Cieux et de la Terre taient ainsi le prlude la cration dAdam et
Allah, par Sa sagesse, fit en sorte que les tres humains soient issus de sa descendance
et de celle de son pouse Eve (Haww`). Allah nous apprend de plus que lUnivers et
tout ce quil contient est mis la disposition des descendants dAdam et a t cr afin
quils profitent de tout ce quAllah y a mis comme ressources et afin quils lexplorent
la recherche de ce qui leur assure une vie digne. Allah dit en effet : Ne voyez-vous
4

Ce hadith a t rfrenc par Muslim.

10

pas quAllah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre? Et Il vous a
combls de Ses bienfaits apparents et cachs. Et parmi les gens, il y en a qui
disputent propos dAllah, sans science, ni guide, ni Livre clairant. , [Sourate
Luqmn , verset 20].
Cet Univers a galement t cr afin quil soit lobjet de mditations qui conduisent
connatre le Grandiose Crateur qui mrite dtre ador conformment au verset o
Allah dit : Ne voyez-vous pas quAllah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et
sur la terre? Et Il vous a combls de Ses bienfaits apparents et cachs. Et parmi les
gens, il y en a qui disputent propos dAllah, sans science, ni guide, ni Livre
clairant. , [Sourate l-Imrn La Famille de Imrn, versets 190 et 191].

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Lexpulsion dAdam, de son pouse et dIbls du

Paradis
Aprs quIbls dsobit Allah en refusant de se prosterner devant Adam, Allah le
condamna au malheur et lexpulsa du Paradis. Pour sa part, Ibls promit dgarer les
descendants dAdam et de les dtourner du droit chemin par jalousie de mme quil
refusa de se prosterner devant Adam par jalousie. Allah dit en effet dans le Coran : Il
dit : mon Seigneur, donne-moi donc un dlai jusquau jour o ils (les gens)
seront ressuscits. (36) [Allah] dit : Tu es de ceux qui ce dlai est accord,
(37) jusquau jour de linstant connu [dAllah]. (38) - Il dit : mon Seigneur,
parce que Tu mas induit en erreur, eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les
garerai tous, (39) lexception, parmi eux, de Tes serviteurs lus. (40) , [Sourate
Al-Hijr, versets 36-40].
Ceci fut le point de dpart de lhostilit quIbls prouva pour Adam au Paradis alors
quAdam venait juste dtre cr. Il se mit alors intriguer contre lui et le tenter de
manger les fruits de larbre dont Allah lui avait interdit dapprocher afin que lui et son
pouse soient expulss du Paradis et soient privs de ses dlices.
Ibls parvint effectivement tenter Adam qui mangea les fruits de larbre et regretta sa
transgression. Il admit galement sa faute, se repentit Allah qui accepta son repentir.
Seulement la consquence de cette transgression fut lexpulsion dAdam et de son
pouse du Paradis et leur descente sur Terre propos desquels Allah dit : Et quand
Nous dmes aux Anges : Prosternez-vous devant Adam, ils se prosternrent,
except Ibls qui refusa. (*) Alors Nous dmes : Adam, celui-l est vraiment un
ennemi pour toi et ton pouse. Prenez garde quil vous fasse sortir du Paradis, car
alors tu seras malheureux. (*) Car tu ny auras pas faim ni ne seras nu, (*) tu ny
auras pas soif ni ne seras frapp par lardeur du soleil. (*) Puis le Diable le tenta
en disant : Adam, tindiquerai-je larbre de lternit et un royaume
imprissable? (*) Tous deux (Adam et Eve) en mangrent. Alors leur apparut leur
nudit. Ils se mirent se couvrir avec des feuilles du paradis. Adam dsobit ainsi
son Seigneur et il sgara. (*) Son Seigneur la ensuite lu, agr son repentir et la
guid. (*) Il dit : Descendez dici, (Adam et Eve), [Vous serez] tous (avec vos
descendants) ennemis les uns des autres. Puis, si jamais un guide vous vient de Ma
part, quiconque suit Mon guide ne sgarera ni ne sera malheureux. (*) Et
quiconque se dtourne de Mon Rappel, mnera certes, une vie pleine de gne, et le
Jour de la Rsurrection Nous lamnerons aveugle au rassemblement. (*) ,
[Sourate T-h, versets 116-124].
Dix gnrations aprs quAllah eut expuls Ibls du Paradis vers la Terre pour son
refus de se prosterner devant Adam et Adam pour avoir mang les fruits de larbre
dfendu, lassociationnisme et lloignement de la vraie religion apparurent. Ctait du
fait dIbls qui promit de tenter les descendants dAdam et il russit effectivement en
tenter de nombreux et les garer de la voie dAllah. Mais par misricorde, Allah
envoya des messagers aux gens afin de les faire revenir la vraie religion et au droit
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chemin qui leur garantissent le bonheur dans les deux demeures. Le premier messager
aprs Adam fut No (NH) qui fut envoy son peuple o apparut lassociationnisme.
Allah dit propos de linvitation quil fit son peuple : No dit : Seigneur, ils
mont dsobi et ils ont suivi celui dont les biens et les enfants nont fait
quaccrotre la perte. (*) Ils ont ourdi un immense stratagme, (*) et ils ont dit :
Nabandonnez jamais vos divinits et nabandonnez jamais Wadd, Suw,
Yaghth, Yaq et Nasr. (*) Elles [les idoles] ont dj gar plusieurs. Ne fais
(Seigneur) crotre les injustes quen garement. (*) , [Sourate NH No, versets
21-24].

Le besoin des gens pour les messages et les messagers

Les gens ont besoin des messagers et de leurs prescriptions de la mme faon quils
ont besoin de manger et de boire. En effet, ils ont besoin de connatre travers eux
leur Crateur et dadopter leurs prescriptions comme mode de vie illuminant leurs
curs et guidant leurs raisons. Ils ont galement besoin deux pour connatre leur
objectif dans la vie, pour viter de sombrer dans les turpitudes et pour connatre leurs
droits et leurs devoirs vis--vis dAllah, deux-mmes et dautrui.
Ibn al-Qayyim crivit propos de ce besoin : Cest travers cela quapparat le
besoin des serviteurs connatre le messager, un besoin qui prime sur tout autre. Les
serviteurs aspirent en effet connatre son message, le croire et lui obir car aucun
bonheur ni aucune russite ne sont possibles en dehors de la voie trace par les
messagers. De mme, il nest pas possible de distinguer prcisment le bien du mal ni
de gagner la satisfaction dAllah sans eux. Ainsi, toute uvre, parole et vertu
agrables sont issues de leur guide car ils sont la rfrence par rapport laquelle les
actes, les paroles et les actes sont pess. Cest galement en suivant leur voie que se
distinguent les guids des gars. Par consquent, le besoin davoir un messager est
plus important que le besoin du corps avoir un esprit, celui de lil voir la lumire
et celui de lesprit la vie. Le besoin du serviteur davoir un messager est suprieur
tout autre besoin. Que penser de celui, qui si sa guide sabsentait de son cur une
fraction de seconde, son cur serait comme un poisson sorti de leau et frit dans une
pole ? Le cur du serviteur est semblable cela et mme pire lorsque le message des
messagers le quitte mais cela nest ressenti que par un cur vivant.

13

La raison pour laquelle Allah choisit des messagers et

des prophtes
Le message et la prophtie sont un prsent, une lection et un choix dont Allah fait
faveur qui Il veut parmi Ses serviteurs. Ils ne sont pas lis la gnalogie, au
prestige ou limportance du serviteur car Allah, par Sa science et Sa sagesse
absolues, sait le mieux qui confier Son message. Il dit en effet : Allah choisit des
messagers parmi les Anges et parmi les hommes. Allah est Audient et Clairvoyant. ,
[Sourate Al-Hajj Le Plerinage, verset 75]. Cest pour cela que lon ne doit pas
envier le Prophte Muhammad comme a t envi Jsus par les gars parmi les
descendants dIsral, car tre choisi pour dlivrer le message est une faveur dAllah
quIl accorde qui Il veut. Il dit en effet ce sujet : Envient-ils aux gens(2) ce
quAllah leur a donn de par Sa grce? Or, Nous avons donn la famille
dAbraham le Livre et la Sagesse : et Nous leur avons donn un immense
royaume. , [Sourate An-Nis` - Les Femmes, verset 54].
De plus, le mrite et le rang des messagers sont diffrents ce qui constitue galement
une faveur quAllah accorde qui Il veut conformment au verset o Il dit : Parmi
ces messagers, Nous avons favoris certains par rapport dautres. Il en est qui
Allah a parl : et Il en a lev dautres en grade. A Jsus fils de Marie Nous avons
apport les preuves, et lavons fortifi par le Saint-Esprit. Et si Allah avait voulu, les
gens qui vinrent aprs eux ne se seraient pas entretus, aprs que les preuves leur
furent venues : mais ils se sont opposs : les uns restrent croyants, les autres furent
infidles. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretus : mais Allah fait ce
quIl veut. , [Sourate Al-Baqarah La Vache, verset 253].
Les meilleurs des messagers sont ceux qui taient dous de fermet et sont au nombre
de cinq.

No (NH) prire et salut sur luiCtait le premier prophte envoy par Allah aprs que son peuple soit tomb dans
lassociationnisme, ait dvi du droit chemin et ait oubli les fondements de la vraie
religion. Ils se sont mis alors adorer des idoles comme latteste le verset suivant :
Nous avons envoy No vers son peuple : Avertis ton peuple, avant que leur
vienne un chtiment douloureux. , [Sourate NH No, verset 1].
Le peuple de No avait adopt cinq idoles quils vnraient et adoraient la place
dAllah : Wadd, Suw, Yaghth, Yaq et Nasr. Allah dit en effet dans le Coran :
et ils ont dit : Nabandonnez jamais vos divinits et nabandonnez jamais
Wadd, Suw, Yaghth, Yaq et Nasr. , [Sourate NH No, verset 23].
No tait un homme pieux et vridique qui prcha son peuple avec patience et adopta
diffrents moyens de persuasion mais les siens le dmentirent et le tournrent en
14

drision comme nous lapprend Allah lorsquIl dit : Il dit : Seigneur ! Jai appel
mon peuple, nuit et jour. (*) Mais mon appel na fait quaccrotre leur fuite. (*) Et
chaque fois que je les ai appels pour que Tu leur pardonnes, ils ont mis leurs doigts
dans leurs oreilles, se sont envelopps de leurs vtements, se sont entts et se sont
montrs extrmement orgueilleux. (*) Ensuite, je les ai appels ouvertement.
(*) Puis, je leur ai fait des proclamations publiques, et des confidences en secret.
(*) Jai donc dit : Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est grand
Pardonneur, (*) , [Sourate NH No, versets 5-10].
Malgr cela, No continua de prcher et plus il se montrait insistant, plus les siens le
repoussaient et se cramponnaient leur garement. Il continua nanmoins dendurer
avec patience et persvrer dans son prche jusqu ce quune minorit crut en lui.
Quant aux autres, ils persistrent dans leur tyrannie et Allah les priva de pluie. No les
invita donc croire afin quAllah lve Son chtiment et ils crurent mais ils
retournrent la mcrance aussitt le chtiment lev. Il continua de les prcher
durant neuf cent cinquante ans et il se plaignit auprs de son Seigneur de la
dsobissance de son peuple et du fait que les siens suivaient celui dont les biens et les
enfants nont fait quaccrotre la perte. Il invoqua alors Allah en disant : Et No dit :
Seigneur, ne laisse sur la terre aucun infidle. (*) Si Tu les laisses [en vie], ils
gareront Tes serviteurs et nengendreront que des pcheurs infidles. (*) ,
[Sourate NH No, versets 26-27].
Allah exaua son invocation et lui ordonna de btir lArche No tait un charpentier
habile afin de prparer son sauvetage et celui de ceux qui crurent en lui du dluge qui
allait nettoyer la Terre des mcrants. Il lui ordonna galement de prendre un couple
de chaque espce danimaux5. Le dluge ensuite eut lieu aprs quAllah eut ordonn
au Ciel de pleuvoir et la Terre de sortir leau de ses entrailles. Les mcrant furent
tous noys daprs les versets o Allah dit : Avant eux, le peuple de No avait cri
au mensonge. Ils traitrent Notre serviteur de menteur et dirent: Cest un
possd! et il fut repouss. (*) Il invoqua donc son Seigneur: Moi, je suis vaincu.
Fais triompher (Ta cause). (*) Nous ouvrmes alors les portes du ciel une eau
torrentielle, (*) et fmes jaillir la terre en sources. Les eaux se rencontrrent daprs
un ordre qui tait dj dcrt dans une chose [faite]. (*) Et Nous le portmes sur
un objet [fait] de planches et de clous [larche], (*) voguant sous Nos yeux:
rcompense pour celui quon avait reni [No]. (*) Et Nous la laissmes, comme un
signe [davertissement]. Y a-t-il quelquun pour rflchir? (*) , [Sourate Al-Qamar
La Lune, versets 9-15].
Cest des trois enfants de No que descend lHumanit daujourdhui. Sem (Sm) est
lanctre des Arabes, des Perses et des Grco-romains. Cham (Hm) est lanctre des
Noirs, des Francs, des Coptes, des Indiens et des Sindis. Quant Japhet (Yfith), il est
lanctre des Turcs, des Chinois, des Slaves et de Gog et Magog.6
5

No prit un couple de chaque espce de bestiaux : un couple de dromadaires, un couple de bovins, un

couple dovins et un couple de caprins. (NdT)
6
Il existe diffrentes versions du hadith sur les fils de No. Certaines sont authentiques et dautres
faibles. Concernant la descendance de chacun des fils de No, il existe galement plusieurs variantes.
(NdT)

15

Abraham (`Ibrhm) prire et salut sur luiCtait lami intime dAllah et le pre des prophtes. Il eut un ge avanc deux
garon : Ismal (`Isml) et Isaac (`IsHq), dont descendent la plupart des prophtes.
Allah dit ce propos : Louange Allah, qui en dpit de ma vieillesse, ma donn
Ismal et Isaac. Certes, mon Seigneur entend bien les prires. , [Sourate `Ibrhm
Abraham, verset 39].
Allah le choisit pour porter Son message et le favorisa au dtriment de beaucoup de
Ses cratures. Abraham vivait au sein dun peuple qui associait dautres divinits
Allah et vnrait les astres, conformment aux versets o Allah dit : (Rappelle le
moment) o Abraham dit Azar, son pre : Prends-tu des idoles comme divinits?
Je te vois, toi et ton peuple, dans un garement vident ! (*) Ainsi avons-Nous
montr Abraham le royaume des cieux et de la terre, afin quil ft de ceux qui
croient avec conviction. (*) Quand la nuit lenveloppa, il observa une toile, et dit :
Voil mon Seigneur ! Puis, lorsquelle disparut, il dit : Je naime pas les choses
qui disparaissent. (*)Lorsquensuite il observa la lune se levant, il dit : Voil mon
Seigneur ! Puis, lorsquelle disparut, il dit : Si mon Seigneur ne me guide pas, je
serai certes du nombre des gens gars. (*) Lorsquensuite il observa le soleil
levant, il dit : Voil mon Seigneur ! Celui-ci est plus grand Puis lorsque le soleil
disparut, il dit : mon peuple, je dsavoue tout ce que vous associez Allah. (*) Je
tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a cr ( partir du nant) les Cieux
et la Terre : et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associs. (*) , [Sourate
Al-`Anm Les Bestiaux, versets 74-79].
Il tait en dsaccord avec son peuple et sentit instinctivement quil existe un Dieu
suprieur ces faux dieux qui ne sauraient tre dun quelconque secours ou dune
quelconque nuisance jusqu ce quAllah le guida Lui et le choisit pour transmettre
Son message. Abraham dbattait souvent avec les siens en avanant des arguments
rationnels qui ne laissaient aucune place au doute quant la fausset de leur croyance
et de leur adoration. Allah dit en effet : Et rcite-leur la nouvelle dAbraham :
(*) Quand il dit son pre et son peuple : Quadorez-vous? (*) Ils dirent :
Nous adorons des idoles et nous leurs restons attachs. (*) Il dit : Vous
entendent-elles lorsque vous [les] appelez? (*) ou vous profitent-elles? ou vous
nuisent-elles? (*) Ils dirent : Non! mais nous avons trouv nos anctres agissant
ainsi. (*) Il dit: Que dites-vous de ce que vous adoriez...? (*) Vous et vos vieux
anctres? (*) Ils sont tous pour moi des ennemis sauf le Seigneur de lunivers,
(*) qui ma cr, et cest Lui qui me guide; (*) et cest Lui qui me nourrit et me
donne boire; (*) et quand je suis malade, cest Lui qui me gurit, (*) et qui me fera
mourir, puis me redonnera la vie, (*) et cest de Lui que je convoite le pardon de
mes fautes le Jour de la Rtribution. (*) Seigneur, accorde-moi sagesse (et savoir) et
fais-moi rejoindre les gens de bien (*) , [Sourate Ach-Chuar` - Les Potes, verset
69-83].
Abraham continua prcher son peuple adorer exclusivement Allah et renier tout
ce qui est ador en dehors de Lui, mais les siens le dmentirent et tentrent de
limmoler. Allah le sauva deux comme Il le dit dans les versets suivant : Il dit :
16

Adorez-vous donc, en dehors dAllah, ce qui ne saurait en rien vous tre utile ni
vous nuire non plus. (*)Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors dAllah ! Ne
raisonnez-vous pas? (*) Ils dirent : Brlez-le. Secourez vos divinits si vous voulez
faire quelque chose (pour elles). (*) Nous dmes : feu, sois pour Abraham une
fracheur salutaire. (*) Ils voulaient ruser contre lui, mais ce sont eux que Nous
rendmes les plus grands perdants. (*) , [Sourate Al-`Anbiy` - Les Prophtes,
versets 66-70].
Suite cela, Allah lui ordonna de migrer en compagnie de son pouse Agar (Hjar) et
de leur fils Ismal vers la Mecque o Allah dtermina lemplacement du Temple quil
allait construire avec laide de son fils, de la descendance duquel serait issu le Sceau
des prophtes Muhammad envoy toute lHumanit jusqu lapproche de lHeure.
La fin de ce Temple fut quil devint la direction de prire de tous les musulmans sur
terre car Allah dit en effet : Et quand Abraham supplia: mon Seigneur, fais de
cette cit un lieu de scurit, et fais attribution des fruits ceux qui parmi ses
habitants auront cru en Allah et au Jour dernier, le Seigneur dit: Et quiconque
ny aura pas cru, alors Je lui concderai une courte jouissance [ici-bas], puis Je le
contraindrai au chtiment du Feu [dans lau-del]. Et quelle mauvaise
destination ! (*) Et quand Abraham et Ismal levaient les assises de la Maison :
notre Seigneur, accepte ceci de notre part ! Car cest Toi lAudient,
lOmniscient. (*) Notre Seigneur ! Fais de nous Tes Soumis, et de notre
descendance une communaut soumise Toi. Et montre-nous nos rites et accepte de
nous le repentir. Car cest Toi certes lAccueillant au repentir, le Misricordieux.
(*) Notre Seigneur ! Envoie lun des leurs comme messager parmi eux, pour leur
rciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier. Car cest Toi
certes le Puissant, le Sage ! (*) , [Sourate Al-Baqarah La Vache, versets 126-129].

Mose (Ms) prire et salut sur luiIl sagit du prophte qui parla Allah sans intermdiaire conformment au verset o
Allah dit : Et lorsque Mose vint Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut
parl, il dit : mon Seigneur, montre Toi moi pour que je Te voie ! Il dit : Tu
ne Me verras pas; mais regarde le Mont: sil tient en sa place, alors tu Me verras.
Mais lorsque son Seigneur Se manifesta au Mont, Il le pulvrisa, et Mose
seffondra foudroy. Lorsquil se fut remis, il dit : Gloire Toi ! A Toi je me
repens; et je suis le premier des croyants , [Sourate Al-`Arf, verset 143].
Mose est le Prophte issu de la descendance dIsral le plus cit dans le Noble Coran.
En effet, il fut cit cent vingt-neuf reprises, ce qui prouve la supriorit du rang de ce
prophte et son importance. Allah le soutint avec deux miracles : une fois, son bton
devint semblable un serpent immense et la deuxime, il entra sa main dans sa poche
et la ressortit blanche sans dommage. Ces miracles taient des signes destins
Pharaon afin de lui prouver ainsi qu son peuple la vracit de son message et de le
mettre sur la voie de la foi. Allah dit en effet propos de ces miracles : Et Mose
dit : Pharaon, je suis un Messager de la part du Seigneur de lUnivers (*) je ne
dois dire sur Allah que la vrit. Je suis venu vous avec une preuve de la part de
votre Seigneur. Laisse donc partir avec moi les Enfants dIsral. (*) Si tu es venu
17

avec un miracle, dit (Pharaon,) apporte-le donc, si tu es du nombre des vridiques.

(*) Il jeta son bton et voil que ctait un serpent vident. (*) Et il sortit sa main et
voil quelle tait blanche, pour ceux qui regardaient. (*) , [Sourate Al-`Arf,
verset 104-108].
Mose fut envoy par Allah Pharaon et son peuple afin de les appeler adorer
exclusivement Allah et renier toute autre divinit que Lui aprs quils aient dvi de
la vraie religion et soient devenus des tyrans injustes. En effet, Pharaon ordonnait
son peuple de le vnrer et de lui ddier des adorations qui ne peuvent tre ddies
qu Allah. Allah dit en effet dans le Coran : Et Pharaon dit: notables, je ne
connais pas de divinit pour vous, autre que moi. Hmn, allume-moi du feu sur
largile puis construis-moi une tour peut-tre alors monterai-je jusquau Dieu de
Mose. Je pense plutt quil est du nombre des menteurs. , [Sourate Al-QaSaS
Le Rcit, verset 38].
Mose appela alors Pharaon avec sagesse et gentillesse adorer exclusivement Allah
mais Pharaon le combattit et rassembla ses magiciens pour le dfier. Mose les
vainquit avec la permission dAllah en jetant son bton qui avala les btons et les
cordes des magiciens qui paraissaient tre des serpents grce la magie. Allah nous
apprend cela dans les versets suivants : Les notables du peuple de Pharaon dirent:
Voil, certes, un magicien chevronn. (*) Il veut vous expulser de votre pays. Alors, que commandez-vous? (*) Ils dirent: Fais-le attendre, lui et son frre, et
envoie des rassembleurs dans les villes, (*) qui tamneront tout magicien averti.
(*) Et les magiciens vinrent Pharaon en disant: Y aura-t-il vraiment une
rcompense pour nous, si nous sommes les vainqueurs? (*) Il dit: Oui, et vous
serez certainement du nombre de mes rapprochs. (*) Ils dirent: Mose, ou bien
tu jetteras (le premier), ou bien nous serons les premiers jeter. (*) Jetez dit-il.
Puis lorsquils eurent jet, ils ensorcelrent les yeux des gens et les pouvantrent, et
vinrent avec une puissante magie. (*) Et Nous rvlmes Mose: Jette ton bton.
Et voil que celui-ci se mit engloutir ce quils avaient fabriqu. (*) Ainsi la vrit
se manifesta et ce quils firent ft vain. (*) Ainsi ils furent battus et se trouvrent
humilis. (*) Et les magiciens se jetrent prosterns (*) , [Sourate Al-`Arf, verset
109-120].
Pharaon et son peuple dmentirent Mose et Allah les chtia pour avoir refus de
croire et avoir sem la corruption sur Terre. Allah les chtia par un dluge, des
invasions de sauterelles, de poux, de grenouilles et transforma leau du Nil en sang.
Ces chtiments taient galement des signes clairs qui les appelaient croire en Allah
mais ils firent preuve darrogance et persistrent dans leur mcrance. Toutefois, Allah
leva ces chtiments en rponse une invocation de Mose aprs que les mcrants lui
demandrent dinvoquer son Seigneur de lever les chtiments pensant quils croiraient
aprs cela. Seulement, ce rpit ne fit quattiser leur tyrannie, leur mcrance et leur
arrogance comme le montrent les versets suivants : Et ils dirent: Quel que soit le
miracle que tu nous apportes pour nous fasciner, nous ne croirons pas en toi.
(*) Et Nous avons alors envoy sur eux linondation, les sauterelles, les poux (ou la
calandre), les grenouilles et le sang, comme signes explicites. Mais ils senflrent
dorgueil et demeurrent un peuple criminel. (*) Et quand le chtiment les frappa,
ils dirent: Mose, invoque pour nous ton Seigneur en vertu de lengagement
18

quIl ta donn. Si tu loignes de nous le chtiment, nous croirons certes en toi et

laisserons partir avec toi les enfants dIsral. (*) Et quand Nous emes loign
deux le chtiment jusquau terme fix quils devaient atteindre, voil quils
violrent lengagement. (*) , [Sourate Al-`Arf, verset 132-135].
Suite cette dsobissance, cet enttement et cette mcrance clatante de la part de
Pharaon et de son peuple, Allah ordonna Mose de quitter lEgypte en compagnie
des croyants. Il quitta alors le pays en compagnie des croyants parmi les descendants
dIsral pour prserver leur religion et Pharaon et ses soldats les poursuivirent.
Lorsque Mose et les croyants furent rattraps, ils taient face la mer. Les croyants
dirent alors Mose : Nous avons t rattraps , mais Mose confiant en la
promesse de son seigneur de le faire triompher sur les mcrants leur dit : Non, pas
du tout . Allah lui rvla ensuite de frapper la mer de son bton et la mer se fendit. Il
eut alors un chemin dont chaque versant ressemblait une norme montagne que
Mose et les croyants empruntrent, mais qui se referma lorsque Pharaon et ses soldats
sy engagrent. Ces derniers furent noys et Allah dit propos de cela : Puis, quand
les deux partis se virent, les compagnons de Mose dirent : Nous allons tre
rejoints. (*) Il dit : Jamais, car jai avec moi mon Seigneur qui va me guider.
(*) Alors Nous rvlmes Mose : Frappe la mer de ton bton. Elle se fendit
alors, et chaque versant fut comme une norme montagne. (*) Nous fmes
approcher les autres [Pharaon et son peuple]. (*) Et Nous sauvmes Mose et tous
ceux qui taient avec lui; (*) ensuite Nous noymes les autres. (*) , [Sourate AchChuar` - Les Potes, verset 61-66].
Allah soutint ainsi Mose une nouvelle fois par un miracle auquel Pharaon et ses
soldats ne sattendaient pas mais lordre et la volont dAllah taient de sauver Mose
et les croyants qui laccompagnaient et de dtruire Pharaon afin quil soit un signe
pour les gnrations suivantes. Cest pour cela que son corps fut rejet par la mer
comme le montrent les versets suivants : Et Nous fmes traverser la mer aux
Enfants dIsral. Pharaon et ses armes les poursuivirent avec acharnement et
inimiti. Puis, quand la noyade leut atteint, il dit: Je crois quil ny a dautre
divinit que Celui en qui ont cru les enfants dIsral. Et je suis du nombre des
soumis. (*) [Allah dit]: Maintenant? Alors quauparavant tu as dsobi et que tu as
t du nombre des corrupteurs! (*) Nous allons aujourdhui pargner ton corps(1),
afin que tu deviennes un signe tes successeurs. Cependant beaucoup de gens ne
prtent aucune attention Nos signes (davertissement). (*) , [Sourate Ynus
Jonas, versets 90-92].

Jsus (s) prire et salut sur luiJsus fils de Marie (Maryam) est la parole dAllah et Esprit transmis Marie. Cest le
dernier prophte issu de la descendance dIsral et a t envoy aprs Mose, aprs que
les descendants dIsral aient dvis du droit chemin. Allah dit en effet : Et Nous
avons envoy aprs eux Jsus, fils de Marie, pour confirmer ce quil y avait dans la
Thora avant lui. Et Nous lui avons donn lEvangile, o il y a guide et lumire, pour
confirmer ce quil y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation
pour les pieux. , [Sourate Al-M`idah La Table Servie, verset 46].
19

Jsus naquit sans lintervention dun gniteur pour une raison quAllah connat et est
en cela semblable Adam quAllah cra de poussire puis lui dit Sois et il fut.
Dans le Coran, Allah dit ce sujet : Pour Allah, Jsus est comme Adam quIl cra
de poussire, puis Il lui dit: Sois: et il fut. , [Sourate l-Imrn La Famille de
Imrn, verset 59].
Il fut dmenti, combattu et perscut par les gars parmi son peuple mais il endura
avec patience et continua de transmettre le message dAllah. Comme il savait quil
ntait pas le dernier messager, il annona la venue du messager suivant du nom de
`AHmad prire et salut sur lui. Allah apprit Jsus le Livre, la Sagesse, la Torah et
les Evangiles et le soutint par lEsprit Saint. Il est illustre ici-bas et dans lau-del et un
des rapprochs dAllah. Allah lui accorda des miracles qui stupfirent les gens de son
poque. En effet, il parlait aux gens alors quil tait nourrisson et son ge mur, il
faonnait avec de largile des formes doiseau et lorsquil soufflait dedans elles se
transformaient en oiseaux par la permission dAllah, il gurissait les aveugles et les
lpreux et apprenait aux gens ce quils mangeaient et ce quils entreposaient chez eux,
toute cela avec la permission dAllah. Allah dit ce propos : et Il sera le
messager aux enfants dIsral, [et leur dira]: En vrit, je viens vous avec un
signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure
dun oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission dAllah, cela devient un
oiseau. Et je guris laveugle-n et le lpreux, et je ressuscite les morts, par la
permission dAllah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez
dans vos maisons. Voil bien l un signe, pour vous, si vous tes croyants! ,
[Sourate l-Imrn La Famille de Imrn, verset 49].
Son message tait celui de ses frres, les autres prophtes qui furent envoys avant lui.
Il appela son peuple adorer exclusivement Allah mais il subit de leur part un
dsaveux, de larrogance et des oppositions. Seul un nombre rduits de personne
crurent en lui et les gars parmi les juifs complotrent contre lui afin de se dfaire de
lui et de son message mais Allah les sauva deux et lleva au Ciel. Les juifs turent un
homme qui lui ressemblait mais ils crurent ainsi que les chrtiens prsents quils
lavaient rellement tu. Jsus redescendra sur Terre la Fin des Temps et jugera selon
les lois de Muhammad prire et salut sur lui avant quAllah ne reprenne sa vie
conformment au verset o Allah dit : Tout ce qui est sur elle [la terre] doit
disparatre, (*) [Seule] subsistera La Face de ton Seigneur, plein de majest et de
noblesse. (*) , [Sourate Ar-RaHmn, versets 26-27].

Muhammad prire et salut sur luiLe Messager Muhammad prire et salut sur lui est un prophte arabe illettr issu de
la descendance dIsmal le fils dAbraham. Il est le dernier, le Sceau et le meilleur des
messagers et fut envoy toute lHumanit. Il naquit la Mecque quelques mois aprs
le dcs de son pre. Sa mre dcda plus tard alors quil ntait quun enfant. Il fut
ensuite recueilli par son grand-pre AbdulMuTTalib puis par son oncle `Ab Tlib et
travailla comme berger pendant un certains nombre dannes pour le compte dautre
mecquois.
20

Allah lenvoya lHumanit entire, et pas seulement aux Arabes, afin de leur montrer
la voie du bonheur et de la vrit et les avertir contre la voie du faux et du mal. La vie
du Prophte tait emplie de vracit et de loyaut et jamais il ne trahit ou ne mentit.
Les siens le surnommaient Al-`Amn (le loyal) et lui confiaient leur biens et leurs
dpts lorsquils comptaient voyager. Il tait galement surnomm AS-Sdiq (le
vridique) en raison du fait quil ne disait que la vrit. Il reut la Rvlation lge de
quarante ans et appela durant treize ans les mecquois adorer exclusivement Allah et
dlaisser ladoration des idoles. Il migra ensuite Mdine et invita galement lIslam
ses habitants qui se convertirent. Allah lui rvla ensuite le reste des prceptes de la
religion. Muhammad conquit la Mecque huit ans aprs sa Migration (lHgire) et
dcda lge de soixante-trois ans aprs que la totalit du Coran lui fut rvle, que
tous les prceptes de la religion aient t transmis, que les Arabes se soient convertis et
que les musulmans aient commenc rpandre lIslam partout sur Terre. Aujourdhui
encore, des gens continuent dadopter cette noble religion par conviction et aprs avoir
pris connaissance de ses sources authentiques.

21

La famille de Imrn, une famille louable

Aprs No, Allah envoya par priodes des messagers et des prophtes. Le dernier
messager issu de la descendance dIsral fut Jsus. Le message et la prophtie furent
transmis ensuite Muhammad qui fut le Sceau de tous les prophtes conformment au
verset o Allah dit : Muhammad na jamais t le pre de lun de vos hommes,
mais le messager dAllah et le dernier des prophtes. Allah est Omniscient. ,
[Sourate Al-`AHzb Les Coaliss, verset 40].
Jsus occupe une place particulire dans les curs des musulmans car il vcut une
poque proche de celle du Prophte Muhammad et annona clairement sa venue. Les
chrtiens pourraient tre encore plus surpris sils apprenaient que le nom de Jsus
apparat dans le Coran vingt-cinq reprises alors que celui du Messager de lIslam,
qui le Coran a t rvl, napparat qu cinq reprises. Ceci est une des preuves qui
confirment clairement que Muhammad tait un prophte et que les paroles quil
transmettait lui taient rellement rvles.
Limportance de ce Noble Messager quest Jsus est telle quil existe dans le Coran de
nombreux versets le mentionnant ainsi que sa louable et bnie famille.
Marie, la mre du prophte Jsus, et sa famille occupent galement une place
particulire dans le cur des musulmans. Le Coran fit son loge et la dcrivit comme
une femme pieuse, pure, ayant une origine bnie et appartenant une famille louable.
Le nom de sa famille constitue mme le titre de la troisime sourate (chapitre) du
Coran, Sourate `l-Imrn. Ceci a pour objectif de dhonorer cette famille et de la
rendre constamment prsente lesprit des musulmans. Allah dit en effet : Certes,
Allah a lu Adam, No, la famille dAbraham et la famille dImran au-dessus de
tout le monde. (*) En tant que descendants les uns des autres, et Allah est Audient et
Omniscient. (*) , [Sourate l-Imrn La Famille de Imrn, versets 33-34].

Marie paix sur elleLe Noble Coran fait lloge de Marie fille de Imrn et mre de Jsus, la femme
vridique, sainte, vierge et pure qui fut leve dans un foyer chaste et pur. Cet loge
apparat plusieurs reprises dans le Coran o Marie est qualifie de femme droite,
pure et pieuse. Allah dit : De mme, Marie, la fille dImran qui avait prserv sa
virginit : Nous y insufflmes alors de Notre Esprit. Elle avait dclar vridiques les
paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres : elle fut parmi les dvous. , [Sourate
At-TaHrm LInterdiction, verset 12].
Le Coran nous apprend aussi que Marie naquit aprs une invocation bnie de sa mre :
(Rappelle-toi) quand la femme de Imran dit: Seigneur, je Tai vou en toute
exclusivit ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc, de moi. Cest Toi certes
lAudient et lOmniscient. , [Sourate l-Imrn La Famille de Imrn, verset 35].
22

On y apprend galement que cest grce cette invocation quelle et son fils Jsus
furent prservs de la tentation de Satan et quAllah lagra et la soutint travers
plusieurs prodiges qui prouvaient sa saine nature. En effet, sa subsistance lui parvenait
l o elle se trouvait et parfois sous formes de fruits et de lgumes qui poussent en
dautres saisons. Allah confia la garde de Marie Zacharie (Zakariyy) paix sur lui,
un homme pieux, afin quil prenne soin delle. Allah dit en effet dans le Coran :
Puis, lorsquelle en eut accouch, elle dit : Seigneur, voil que jai accouch
dune fille ; or Allah savait mieux ce dont elle avait accouch ! Le garon nest pas
comme la fille. Je lai nomme Marie, et je la place, ainsi que sa descendance, sous
Ta protection contre le Diable, le banni. (*) Son Seigneur lagra alors du bon
agrment, la fit crotre en belle croissance. Et Il en confia la garde Zacharie.
Chaque fois que celui-ci entrait auprs delle dans le Sanctuaire, il trouvait prs
delle de la nourriture. Il dit : Marie, do te vient cette nourriture? - Elle dit :
Cela me vient dAllah. Il donne certes la nourriture qui Il veut sans compter.
(*) , [Sourate l-Imrn La Famille de Imrn, versets 36-37].
Marie figurait parmi les femmes les plus assidues en adoration de son poque. Allah la
favorisa au dtriment de toutes ses contemporaines et les anges lui annoncrent la
nouvelle de cette lection daprs le verset suivant : (Rappelle-toi) quand les Anges
dirent : Marie, certes Allah ta lue et purifie ; et Il ta lue au-dessus des
femmes des mondes. (*) Marie, obis Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi
avec ceux qui sinclinent. (*) , [Sourate l-Imrn La Famille de Imrn, versets
42-43].
Marie est encore plus honore par le fait quAllah rvla une sourate dont le titre est
son nom (Sourate Maryam). Il sagit de la dix-neuvime sourate du Coran et cest la
seule dont le titre est le nom dune femme.
Dans cette sourate, Marie est loue et honore dune manire que lon ne trouve nulle
part dans les livres chrtiens et leurs Evangiles. Il est utile de savoir quil nexiste
aucune sourate dans le Coran dont le titre est le nom dune pouse du Prophte comme
Khadjah ou `ichah, ni aucune sourate dont le titre est le nom de lune de ses filles
comme FTimah ou de lune de ses proches. De mme, il nexiste pas de sourate dont
le titre est le nom de la famille du Prophte. Au contraire, il existe mme une sourate
qui rprimande et condamne un des proches du Prophte, son oncle `Ab Lahab, que
le Coran condamna lEnfer. Ces lments figurent parmi les preuves qui confirment
que le message du prophte est vridique et lui a t rvl et quil nen est pas luimme lauteur comme se plaisent laffirmer certains. En effet, sil en tait lui-mme
lauteur, on y aurait trouv sa propre glorification et la glorification de sa famille.
Le Messager de lIslam Muhammad prire et salut sur lui fit galement lloge de
Marie paix sur elle et la dclara meilleure des femmes. Il dit en effet : Les
meilleurs des femmes sont Maryam fille de Imrn, Khadjah fille de Khuwaylid,
FTimah la fille de Muhammad et `siyah lpouse de Pharaon 7.

Ce hadith a t rfrenc par Ibn Hibbn.

23

Le Prophte la dnombra par ailleurs parmi les femmes ayant atteint la perfection
humaine lorsquil dit : Il y eut de nombreux hommes ayant atteint la perfection
humaine mais parmi les femmes, il ny en a que trois : Marie fille de Imrn,
`siyah lpouse de Pharaon et Khadjah fille de Khuwaylid. De plus, le mrite de
``ichah sur les autres femmes est comparable au mrite du thard8 sur le reste
des nourritures 9.
Il attesta galement quelle est une des meilleures femmes du Paradis lorsquil dit :
Les meilleures femmes du Paradis sont : Khadjah fille de Khuwaylid, FTimah
fille de Muhammad, Marie fille de Imrn et `siyah fille de MuzHim lpouse
de Pharaon .10

Jsus paix sur luiLe Coran fait lloge de Jsus fils de Marie paix sur lui et lui attribue des
qualificatifs indiquant llvation de son rang auprs dAllah Gloire et Majest Lui.
Allah annona en effet la nouvelle de sa naissance sa mre et lui apprit quil natra
par Sa capacit et Sa volont lorsquIl lui dira Sois et il sera. Il lui apprit galement
quil sera illustre ici-bas et dans lau-del, quil sera un des rapprochs dAllah, un
noble, pur et honor prophte soutenu par des miracles et un messager adress au
descendants dIsral. Allah dit en effet : (Rappelle-toi) quand les Anges dirent :
Marie, voil quAllah tannonce une parole de Sa part : son nom sera Al-Mash,
Iss, fils de Marie, illustre ici-bas comme dans lau-del, et lun des rapprochs
dAllah. (*) Il parlera aux gens, dans le berceau et en son ge mr et il sera du
nombre des gens de bien. (*) - Elle dit : Seigneur ! Comment aurais-je un enfant,
alors quaucun homme ne ma touche? - Cest ainsi ! dit-Il. Allah cre ce quIl
veut. Quand Il dcide dune chose, Il lui dit seulement : Sois; et elle est aussitt.
(*) Et (Allah) lui enseignera lcriture, la sagesse, la Thora et lEvangile, (*) ,
[Sourate l-Imrn La Famille de Imrn, versets 45-48].
Sa naissance
Allah nous apprend dans le Coran la vraie nature de Jsus fils de Marie et quels sont
les miracles qui lui ont t spcifiques. Il nous apprend ainsi clairement comment il est
n dune faon qui est accepte par la raison saine et la logique. Jsus occupe en effet
le rang qui lui sied en tant que prophte : ctait un tre humain serviteur dAllah
innocent de toute turpitude et de toutes les accusations profres contre lui par les
gars parmi les juifs. Ceux-ci laccusaient dtre le fruit de la fornication alors que
dautres prtendirent quil tait le fils dAllah ou mme Allah.
Pour le Coran, le fait que Jsus soit n sans lintervention dun gniteur nest pas une
raison pour ladorer ou den faire le fils dAllah qui est infiniment plus haut que ce
quils disent. Au contraire, cette naissance miraculeuse est une preuve de la perfection
de la capacit dAllah dans les diffrentes formes de cration. Ainsi, il cra Adam
8

Le thard est un plat fait de pain, de viande et de sauce qui est trs pris chez les Arabes.
Ce hadith a t rfrenc par Al-Bukhri, Muslim, `AHmad et Ibn Mjah.
10
Ce hadith a t rfrenc par `AHmad et Ibn Hibbn.
9

24

partir daucun mle ni femelle, cra Eve partir dun mle sans femelle, cra Jsus
partir dune femelle sans mle et le reste des cratures partir dun mle et dune
femelle. Allah dit ce propos : Pour Allah, Jsus est comme Adam quIl cra de
poussire, puis Il lui dit : Sois : et il fut. (*) La vrit vient de ton Seigneur. Ne
sois donc pas du nombre des sceptiques. (*) A ceux qui te contredisent son propos,
maintenant que tu en es bien inform, tu nas qu dire : Venez, appelons nos fils
et les vtres, nos femmes et les vtres, nos propres personnes et les vtres, puis
profrons excration rciproque en appelant la maldiction dAllah sur les
menteurs. (*) Voil, certes, le rcit vridique. Et il ny a pas de divinit part Allah.
En vrit, cest Allah qui est le Puissant, le Sage. (*) Si donc ils tournent le dos...
alors Allah connat bien les semeurs de corruption ! (*) , [Sourate l-Imrn La
Famille de Imrn, versets 59-63].
Tout en tant miraculeuse, la naissance de Jsus nen est pas moins humaine. En effet,
Allah le cra et le fit crotre dans lutrus de sa mre comme cela est le cas pour les
autres cratures mais sa particularit fut que la capacit du Crateur sy manifesta
comme elle se manifesta dailleurs dans de nombreuses cratures. Concernant la vraie
nature de Jsus avant sa cration et aprs, Allah dit : Mentionne, dans le Livre (le
Coran), Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers lOrient. (*) Elle
mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoymes Notre Esprit (Gabriel), qui se
prsenta elle sous la forme dun homme parfait. (*) Elle dit : Je me rfugie
contre toi auprs du Tout Misricordieux. Si tu es pieux, [ne mapproche point].
(*) Il dit : Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don dun fils
pur. (*) Elle dit : Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne ma
touche, et que je ne suis pas prostitue? (*) Il dit : Ainsi sera-t-il ! Cela Mest
facile, a dit ton Seigneur ! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une
misricorde de Notre part. Cest une affaire dj dcide. (*) Elle devint donc
enceinte [de lenfant], et elle se retira avec lui en un lieu loign. (*) Puis les
douleurs de lenfantement lamenrent au tronc du palmier, et elle dit : Malheur
moi ! Que je fusse morte avant cet instant ! Et que je fusse totalement oublie !
(*) Alors, il lappela dau-dessous delle, [lui disant :] Ne tafflige pas. Ton
Seigneur a plac tes pieds une source. (*) Secoue vers toi le tronc du palmier : il
fera tomber sur toi des dattes fraches et mres. (*) Mange donc et bois et que ton
il se rjouisse ! Si tu vois quelquun dentre les humains, dis [lui :] Assurment,
jai vou un jene au Tout Misricordieux : je ne parlerai donc aujourdhui
aucun tre humain. (*) Puis elle vint auprs des siens en le portant [le bb]. Ils
dirent : Marie, tu as fait une chose monstrueuse ! (*) Sur de Hrn, ton pre
ntait pas un homme de mal et ta mre ntait pas une prostitue. (*) Elle fit alors
un signe vers lui [le bb]. Ils dirent : Comment parlerions-nous un bb au
berceau? (*) Mais (le bb) dit : Je suis vraiment le serviteur dAllah. Il ma
donn le Livre et ma dsign Prophte. (*) O que je sois, Il ma rendu bni : et Il
ma recommand, tant que je vivrai, la prire et la Zakt; (*) et la bont envers ma
mre. Il ne ma fait ni violent ni malheureux. (*) Et que la paix soit sur moi le jour
o je naquis, le jour o je mourrai, et le jour o je serai ressuscit vivant. (*) Tel
est Issa (Jsus), fils de Marie : parole de vrit, dont ils doutent. (*) Il ne convient
pas Allah de Sattribuer un fils. Gloire et Puret Lui ! Quand Il dcide dune
chose, Il dit seulement : Sois ! et elle est. (*) , [Sourate Maryam Marie, versets
16-35].
25

Le Coran nous apprend aussi que la grossesse de Marie fut cause par une insufflation
de Gabriel (Jibrl) qui lui apparut sous la forme dun homme parfait et auquel Allah
ordonna de souffler dans un trou de sa robe. Ce souffle descendit jusqu son utrus et
elle devint immdiatement enceinte comme lorsquune femme devient enceinte aprs
avoir eu des rapports intimes avec son poux. Il est donc tout fait exclu quelle ait
forniqu comme laccusrent certains juifs et que son fils soit le fruit de la fornication.
Les deux sont innocents de toute souillure et Marie a t innocent du pch comme le
montre le verset suivant : Et celle [la vierge Marie] qui avait prserv sa chastet !
Nous insufflmes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et fmes delle ainsi que
de son fils, un signe [miracle] pour lunivers. , [Sourate Al-`Anbiy` - Les
Prophtes, versets 91].
La nature humaine de Jsus
Le Coran souligne donc la vraie nature de Jsus fils de Marie et nous apprend quil est
un serviteur dAllah, quAllah combla de bienfaits et lit pour transmettre Son
message aux descendants dIsral aprs Mose. Le Coran souligne galement que la
mre de Jsus tait une femme vridique et pure et quelle et son fils possdent des
attributs humains. En effet, Jsus mangeait, buvait, se levait, dormait, ressentait de la
douleur et pleurait. Comment peut-on donc dire quil est un dieu sachant quun dieu
est bien au-dessus de tout cela conformment au verset o Allah dit : Le Messie, fils
de Marie, ntait quun Messager. Des messagers sont passs avant lui. Et sa mre
tait une vridique. Et tous deux consommaient de la nourriture. Vois comme Nous
leur expliquons les preuves et puis vois comme ils se dtournent. , [Sourate AlM`idah La Table Servie, verset 75].
En effet, il ne convient pas quAllah ait une pouse ou une descendance car Il est le
Seigneur de toutes les cratures, nulle divinit et nul seigneur except Lui. Ainsi,
attribuer une descendance Allah est une invention tant donn que tout autre tre
quAllah est Sa crature et Son serviteur et est Sa disposition, Lui est soumis et
reconnat cela explicitement ou par instinct. Allah dit ce propos : Et ils ont dit :
Le Tout Misricordieux Sest attribu un enfant ! (88) Vous avancez certes l une
chose abominable ! (89) Peu sen faut que les cieux ne sentrouvrent ces mots, que
la terre ne se fende et que les montagnes ne scroulent, (90) du fait quils ont
attribu un enfant au Tout Misricordieux, (91) alors quil ne convient nullement
au Tout Misricordieux davoir un enfant! (92) Tous ceux qui sont dans les cieux et
sur la terre se rendront auprs du Tout Misricordieux, [sans exception], en
serviteurs. (93) , [Sourate Maryam Marie, versets 88-93].
Comment peut-il donc avoir une descendance alors que la descendance est issue de
lunion de deux tre similaires et quivalents ? Or rien nest similaire ou semblable
Allah comme le dit Allah propos de Lui-mme : Dis : Il est Allah, Unique.
(*) Allah, Le Seul tre implor pour ce que nous dsirons. (*) Il na jamais
engendr, na pas t engendr non plus. (*) Et nul nest gal Lui. (*) , [Sourate
Al-`IkhlS Le Monothisme Pur, versets 1-4].
En outre, attribuer une descendance nest pas une invention nouvelle mais une fable
qui est aussi ancienne que lHumanit et qui apparut en mme temps que
26

lassociationnisme. Ainsi, les associateurs arabes prtendaient quAllah sest alli par
le mariage aux djinns et de cette union sont issus les anges, quils considraient
comme les filles dAllah qui est infiniment plus haut que ce quils disent. Allah dit en
effet : Pose-leur donc la question : Ton Seigneur aurait-Il des filles et eux des
fils ? (*) Ou bien avons-Nous cr des Anges de sexe fminin, et en sont-ils
tmoins?. (*) Certes, ils disent dans leur mensonge : (*) Allah a engendr mais
ce sont certainement des menteurs ! (*) Aurait-Il choisi des filles de prfrence des
fils ? (*) Quavez-vous donc juger ainsi? (*) Ne rflchissez-vous donc pas?
(*) Ou avez-vous un argument vident? (*) Apportez donc votre Livre si vous tes
vridiques! (*) Et ils ont tabli entre Lui et les djinns une parent, alors que les
djinns savent bien quils [les mcrants] vont tre emmens (pour le chtiment).
(*) Gloire Allah. Il est au-dessus de ce quils dcrivent ! (*) Exception faite des
serviteurs lus dAllah. (*) , [Sourate AS-Sft Les Rangs, versets 149-160].
De mme, les gars parmi les juifs et les chrtiens attriburent indment Allah une
descendance par injustice de leur part et par imitation dautres communauts qui les
prcdrent dans cet garement quaucune raison saine ne saurait accepter. Allah dit
ce propos : Les Juifs disent : Uzayr est fils dAllah et les Chrtiens disent : Le
Christ est fils dAllah. Telle est leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent
le dire des mcrants avant eux. QuAllah les anantisse ! Comment scartent-ils
(de la vrit) ? (*) Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils
de Marie, comme Seigneurs en dehors dAllah, alors quon ne leur a command que
dadorer un Dieu unique. Pas de divinit part Lui ! Gloire Lui ! Il est au-dessus
de ce quils [Lui] associent. (*) , [Sourate At-Tawbah Le Repentir, versets 30-31].
Le Coran rend mcrant quiconque croit que Jsus fils de Marie est Allah, le fils
dAllah ou le troisime dune trinit et affirme que le Jsus appelait adorer
exclusivement Allah et ne rien Lui associer. Il suivit en cela lexemple des autres
prophtes et messagers comme le montrent les versets o Allah dit : Ce sont, certes,
des mcrants ceux qui disent : En vrit, Allah est le Messie fils de Marie, alors
que le Messie a dit : enfants dIsral, adorez Allah mon Seigneur et votre
Seigneur. Quiconque associe Allah (dautres divinits), Allah lui interdira le
Paradis et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! (*) Ce
sont, certes, des mcrants ceux qui disent : En vrit, Allah est le troisime dune
trinit, alors quil ny a de dieu quun Dieu Unique ! Et sils ne cessent de le dire,
certes, un chtiment douloureux touchera les mcrants dentre eux. (*) Ne vont-ils
donc pas se repentir Allah et implorer Son pardon ? Car Allah est Pardonneur et
Misricordieux. (*) , [Sourate Al-M`idah La Table Servie, versets 72-74].
Les preuves rationnelles fournies par le Coran dmontrent quAllah est le Crateur,
capable de toute chose, disposant de tout et possdant tout. Il est Celui qui cre ce
quIl veut et qui agit comme Il veut. Quant aux miracles quaccomplissait Jsus, ils
avaient pour origine lordre et la volont dAllah. Il apparat ainsi que Jsus et sa mre
ne pouvaient tre en eux-mmes dun quelconque secours ou dune quelconque
nuisance quiconque. Ils ne possdaient pas non plus le pouvoir de donner la vie ni de
ressusciter quiconque. De plus, Allah na pas besoin deux comme Il na pas besoin de
ses autres cratures. Ce sont plutt toutes les cratures qui ont besoin de Lui et qui
implorent Sa misricorde. Allah dit en effet ce propos : Certes sont mcrants
27

ceux qui disent : Allah est le Messie fils de Marie ! - Dis : Qui donc dtient
quelque chose dAllah (pour Lempcher), sIl voulait faire prir le Messie fils de
Marie ainsi que sa mre et tous ceux qui sont sur Terre ? A Allah Seul appartient la
royaut des Cieux et de la Terre et de ce qui se trouve entre les deux. Il cre ce
quIl veut. Et Allah est Omnipotent. , [Sourate Al-M`idah La Table Servie, verset
17].
Allah rvla des versets dans le Coran qui avertissent les gars par les descendants
dIsral et leur dfendent de verser dans le fanatisme afin de ne pas dire propos
dAllah des paroles mensongres. Ces versets affirment galement que Jsus, dont les
chrtiens prtendent quil est un dieu, fils dun dieu ou le troisime dune trinit, est
un tre humain limage de ses semblables qui invitait adorer Allah, qui adorait luimme Allah et qui ne ddaignait pas tre un serviteur soumis Allah et Ses ordres.
Quant ceux qui ddaignent et trouvent indigne dadorer Allah, leur destin est le
chtiment et le sjour ternel en Enfer. Allah dit en effet dans le Noble Coran :
gens du Livre, nexagrez pas dans votre religion et ne dites dAllah que la vrit. Le
Messie Jsus fils de Marie nest quun messager dAllah, Sa parole quil envoya
Marie et un esprit venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses Messagers et ne
dites pas Trois. Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allah nest quun Dieu
unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. Cest Lui quappartient tout ce
qui est dans les Cieux et sur Terre et Allah suffit comme protecteur. (*) Jamais le
Messie ne trouve indigne dtre un serviteur dAllah ni les anges rapprochs [de
Lui]. Et ceux qui trouvent indigne de ldorer et senflent dorgueilIl les
rassemblera tous vers Lui. (*) Quant ceux qui ont cru et fait de bonnes uvres, Il
leur accordera leurs pleines rcompenses et y ajoutera le surcrot de Sa grce. Et
quant ceux qui ont eu la morgue et se sont enfls dorgueil, Il les chtiera dun
chtiment douloureux. Et ils ne trouveront, pour eux, en dehors dAllah ni alli ni
secoureur. (*) , [Sourate An-Nis` Les Femmes, versets 171-173].
A loppos de ceux qui prtendaient que Jsus est Allah, le fils dAllah ou le troisime
dune trinit, les gars parmi les juifs accusaient Jsus dtre un esprit satanique,
terrestre et malfique. Le Coran dmontra la nullit de leur accusation et affirma que
Jsus est un esprit bon et cleste. Allah dit en effet : Le Messie Jsus fils de
Marie nest quun messager dAllah, Sa parole quil envoya Marie et un esprit
venant de Lui , [Sourate An-Nis` Les Femmes, versets 171].
Cet esprit dont il est question est semblable aux autres esprits et il est dit dans le verset
quil vient dAllah pour lhonorer. En effet, le mot esprit nest pas exclusivement
associ Jsus mais galement Adam dont il est dit que son esprit vient dAllah afin
de lhonorer comme le montre le verset suivant : Quant ton Seigneur dit aux
Anges : Je vais crer dargile un tre humain. (*) Quand je laurai bien form et
lui aurai insuffl de Mon Esprit, jetez-vous devant lui prosterns (*) , [Sourate
Sd, versets 71-72].
De mme, il a dj t question du mot esprit lorsque la naissance de Jsus fut
voque : Allah qualifia Gabriel desprit venant dAllah et ce lorsquIl dit :
Mentionne, dans le Livre (le Coran), Marie, quand elle se retira de sa famille en
un lieu vers lOrient. (*) Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoymes
28

Notre Esprit (Gabriel), qui se prsenta elle sous la forme dun homme parfait.
(*) , [Sourate Maryam Marie, versets 16-17].
Allah qualifia galement le Coran desprit en raison du fait quil fait vivre les curs en
les apaisant et quil fait vivre les socits au travers ses lois justes qui prservent les
vies et les biens. Allah dit en effet : Et cest ainsi que Nous tavons rvl un esprit
[le Coran] provenant de Notre ordre. Tu navais aucune connaissance du Livre ni
de la foi mais Nous en avons fait une lumire par laquelle Nous guidons qui Nous
voulons parmi Nos serviteurs. Et en vrit, tu guides vers un chemin droit. ,
[Sourate Ach-Chr La Consultation, verset 52].
La prophtie de Jsus
Le Coran nous apprend que tous les prophtes, des premiers jusquaux derniers, furent
issus de la descendance de No et dAbraham paix sur eux. De mme, des Livres ont
t rvls aux messagers issus de la mme descendance des deux nobles prophtes et
il nexiste aucun doute quant lappartenance du Prophte la descendance dIsmal
fils dAbraham paix sur eux conformment ce que dit Allah dans le verset
suivant : Nous avons effectivement envoy No et Abraham et accord leur
descendance la prophtie et le Livre. Certains dentre eux furent bien-guids, tandis
que beaucoup dentre eux furent pervers. , [Sourate Al-Hadd Le Fer, verset 26].
Parmi les fondements de la foi dans lIslam figure le fait de croire en tous les
messagers dAllah. Le Coran ordonne en effet de les rvrer, de les aimer, de les
respecter et de les dfendre. De plus, il est demand du musulman dinviter les gens
aimer ces messagers et de croire ce quAllah leur a rvl. Jsus est lun de ces
messagers et jouit dune importance grandiose et dun rang noble parmi les
musulmans. Allah dit en effet : Dites : Nous croyons en Allah et en ce quon nous
a rvl, et en ce quon a fait descendre vers Abraham et Ismal et Isaac et Jacob et
les Tribus, et en ce qui a t donn Mose et Jsus, et en ce qui a t donn aux
prophtes, venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et
Lui nous sommes Soumis. (*) Alors, sils croient cela mme quoi vous croyez,
ils seront certainement sur la bonne voie. Et sils sen dtournent, ils seront certes
dans le schisme ! Alors Allah te suffira contre eux. Il est lAudient, lOmniscient.
(*) , [Sourate Al-Baqarah La Vache, versets 136-137].
Avant que Mose ne reoive la Rvlation, les descendants dIsral taient un peuple
faible, humili et rduit en esclavage comme nous lapprend Allah lorsquil dit :
(Rappelez-vous) le moment o Nous vous sauvmes des gens de Pharaon qui vous
infligeaient le pire chtiment. Ils massacraient vos fils et laissaient vivre vos
femmes. Ctait l une terrible preuve de la part de votre Seigneur. , [Sourate Al`Arf, verset 141].
Allah leur fit la faveur de leur envoyer Mose paix sur lui et leur rendit leur dignit
travers lui. Ils passrent ainsi de lhumiliation la gloire, de la pauvret la richesse,
de la bassesse la distinction et ils devinrent victorieux comme lillustre le verset
suivant : Et les gens qui taient opprims, Nous les avons fait hriter les contres
orientales et occidentales de la terre que Nous avons bnies. Et la trs belle
promesse de ton Seigneur sur les enfants dIsral saccomplit pour prix de leur
29

endurance. Et Nous avons dtruit ce que faisaient Pharaon et son peuple, ainsi que
ce quils construisaient , [Sourate Al-`Arf, verset 137].
Avec le temps, la plupart des descendants dIsral dvirent de la voie divine que leur
indiqua Mose. Ils se montrrent alors injustes et rpandirent la corruption sur Terre en
dmentant et en tuant les prophtes et les hommes pieux. Certains dentre eux nirent
la Rsurrection, le fait de rendre des comptes et le chtiment. Ils sabandonnrent aux
plaisirs et aux dlices et se rendirent coupables datteinte injustifie aux biens dautrui.
Allah leur envoya alors Jsus fils de Marie comme messager et les Evangiles afin de
les ramener vers la voie divine et la source pure et authentique qui les sauvera de leur
dviation. Allah dit en effet : Et Nous avons envoy aprs eux Jsus, fils de Marie,
pour confirmer ce quil y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donn
lEvangile, o il y a guide et lumire, pour confirmer ce quil y avait dans la Thora
avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux. , [Sourate Al-M`idah La
Table Servie, verset 46].
Jsus appela les descendants dIsral adorer Allah, faire parvenir Son message et
mettre en application les prceptes des Evangiles dune manire exemplaire comme le
dit Allah dans les versets suivants : Et quand Jsus apporta les preuves, il dit: Je
suis venu vous avec la sagesse et pour vous expliquer certains de vos sujets de
dsaccord. Craignez Allah donc et obissez-moi. (*) Allah est en vrit mon
Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc. Voil un droit chemin. (*) , [Sourate
Az-Zukhruf LOrnement, 63-64].
Lorsque Jsus saperut que les siens le contestaient et mcrurent, il leur dit : Qui
veut me soutenir et endurer les difficults quil trouvera sil veut rpandre la religion
dAllah . Ce sont les Aptres qui lui rpondirent et leur nombre tait de douze
hommes. Ils sengagrent avec Jsus rpandre la religion dAllah et endurer avec
patience les difficults quils rencontreraient dans cette voie. Allah dit en effet :
Puis, quand Jsus ressentit de lincrdulit, de leur part, il dit: Qui sont mes
allis dans la voie dAllah? Les aptres dirent: Nous sommes les allis dAllah.
Nous croyons en Allah. Et sois tmoin que nous lui sommes soumis. (*) Seigneur!
Nous avons cru ce que Tu as fait descendre et suivi le messager. Inscris-nous donc
parmi ceux qui tmoignent. (*) , [Sourate l-Imrn La Famille de Imrn,
versets 52-53].
La description de Jsus, ses qualits et ses vertus
Le Coran dcrivit Jsus dune manire dmontrant que ce noble messager a un rang
lev auprs dAllah. En effet, Jsus possde en attributs de la perfection humaine ce
qui justifie son importance grandiose et son noble rang, conformment au verset o
Allah dit : Et Nous avons envoy aprs eux Jsus, fils de Marie, pour confirmer ce
quil y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donn lEvangile, o il y a
guide et lumire, pour confirmer ce quil y avait dans la Thora avant lui, et un guide
et une exhortation pour les pieux. , [Sourate Al-M`idah La Table Servie, verset
46].
Dautre part, le Coran nous apprend quAllah soutient ce messager, le prserve et lui a
fait don dune foi sincre et dune certitude parfaite. Allah dit en effet : Certes, Nous
30

avons donn le Livre Mose; Nous avons envoy aprs lui des prophtes successifs.
Et Nous avons donn des preuves Jsus fils de Marie, et Nous lavons renforc du
Saint-Esprit. Est-ce qu chaque fois, quun Messager vous apportait des vrits
contraires vos souhaits vous vous enfliez dorgueil? Vous traitiez les uns
dimposteurs et vous tuiez les autres. , [Sourate Al-Baqarah La Vache, verset 87].
Par ailleurs, le Coran qualifie Jsus dexemple suivre et de modle de foi,
dadoration et dvouement Allah exalt soit-Il et que sa descente la Fin des
Temps est un des signes majeurs de lHeure comme le dit Allah dans les versets
suivants : Quand on cite lexemple du fils de Marie, ton peuple sen dtourne,
(*) en disant: Nos dieux sont-ils meilleurs, ou bien lui? Ce nest que par
polmique quils te le citent comme exemple. Ce sont plutt des gens chicaniers.
(*) Il (Jsus) ntait quun Serviteur que Nous avions combl de bienfaits et que
Nous avions dsign en exemple aux Enfants dIsral. (*)Si Nous voulions, Nous
ferions de vous des Anges qui vous succderaient sur la terre. (*) Il sera un signe au
sujet de lHeure. Nen doutez point. Et suivez-moi: voil un droit chemin. (*) ,
[Sourate Az-Zukhruf LOrnement, versets 57-61].
De plus, le Messager dAllah Muhammad prire et salut sur lui le qualifia dhomme
droit et pieux lorsquil dit ses Compagnons : Vous serez rassemblez dchausss,
nus et non circoncis , puis il rcita : Tout comme Nous avons commenc la
premire cration, ainsi Nous la rpterons; cest une promesse qui Nous incombe
et Nous laccomplirons ! , [Sourate Al-`Anbiy` - Les Prophtes, verset 104]. La
premire crature tre habille est Abraham puis des hommes parmi mes
Compagnons seront saisis droite et gauche et je dirai Ce sont mes
Compagnons . On me rpondra alors : Ils ont apostasis depuis que tu les as
quitts . Je dirai alors ce qua dit le pieux serviteur Jsus fils de Marie : Je ne
leur ai dit que ce que Tu mavais command, ( savoir): Adorez Allah, mon
Seigneur et votre Seigneur. Et je fus tmoin contre eux aussi longtemps que je fus
parmi eux. Puis quand Tu mas rappel, cest Toi qui fus leur observateur attentif.
Et Tu es tmoin de toute chose. (*) Si Tu les chties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu
leur pardonnes, cest Toi le Puissant, le Sage. (*) , [Sourate Al-M`idah La
Tables Servie, versets 117-118] 11.
Quant aux caractristiques physiques de Jsus, le Prophte dit ce propos : Il ny a
pas eu de prophte entre Jsus fils de Marie et moi et il ny a pas de doute quil
descendra. Ainsi, soyez capables de le reconnatre lorsque vous le verrez. Cest un
homme de stature normale, ni grand ni petit, ni gros ni maigre. Son teint est dun
blanc ros et de sa tte tombent des gouttes sans quelle ne soit mouille 12.
Le Prophte a dit : Les Prophtes sont des frres dont la religion est la mme et
les mres sont diffrentes. Je suis la personne qui mrite le plus de se rclamer de
Jsus fils de Marie car il ny eut pas de prophte entre lui et moi et il ny a pas de
doute quil descendra. Ainsi, soyez capables de le reconnatre lorsque vous le
verrez. Cest un homme de stature normale, ni grand ni petit, ni gros ni maigre.
11
12

Ce hadith a t rfrenc par `Ab Yal.

Ce hadith a t rfrenc par `AHmad et `Ab Dwd.

31

Son teint est dun blanc ros et de sa tte tombent des gouttes sans quelle ne soit
mouille. Il descendra entre deux toffes lgrement rouges. Il cassera alors la
croix, tuera le porc, imposera limpt de soumission et annulera toutes les
croyances sauf lIslam. Allah ferra mourir son poque lAntchrist usurpateur
et la paix rgnera sur Terre au point ou les dromadaires paitront proximit des
lions, les vaches proximit des tigres et les agneaux proximit des loups. De
mme, les enfants joueront avec des serpents sans subir aucun dommage. Jsus
restera tant quAllah le voudra puis il mourra et les musulmans accompliront sa
prire mortuaire et lenterreront 13.
Le Prophte dit galement dans un autre hadith : Jai vu Jsus, Mose, et Abraham.
Jsus a le teint rouge, les cheveux friss et un torse large. Quant Mose, son teint
est fonc, son corps est imposant et ses cheveux sont lisses. Il ressemble un
homme du peuple des ZaT14 15.
Le Prophte prcisa que la croyance au retour de Jsus figure parmi les croyances qui
compltent la foi et mnent au Paradis. Il dit en effet : Quiconque atteste quil ny
a pas de divinit except Allah Seul sans associ, que MuHammd est Son
serviteur et Son Messager, que Jsus est le serviteur dAllah, Son Messager, Sa
parole quIl pronona lattention de Marie et Son Esprit, que le Paradis est une
vrit et que lEnfer est une vrit, Allah le ferra entrer au Paradis en tenant
compte de ce quil a accompli comme uvres 16.
En outre, la croyance au retour de Jsus permet galement de ddoubler les bonnes
actions et dlever les degrs du croyant. Le Prophte dit en effet : Lorsquun
homme duque convenablement son esclave (femme), lui enseigne
convenablement, laffranchit puis lpouse, il est doublement rtribu. De mme,
lorsquil croit en moi et en Jsus fils de Marie, il est doublement rtribu.
Lorsquun esclave craint Allah et obit ses matres, il est aussi doublement
rtribu 17.
Le Prophte nous parla de la nature pure de ce noble messager quest Jsus qui
prouvait en son for intrieur des sentiments que nulle rancune et nulle envie ne
corrompaient et qui taient en revanche pleins de bons prjugs lgard des gens et
de glorification pour Allah. Le Prophte dit en effet : Jsus fils de Marie vit un
homme voler et lui dit :
- Es-tu entrain de voler ?
- Non, rpondit lhomme. Par Celui dont il nexiste aucun gal !
Jsus dit alors :
- Je crois en Allah et je dmens mes yeux 18.

13

Ce hadith a t rfrenc par `AHmad.

Les ZaT dsigne un peuple dAfrique Noire. (NdT)
15
Ce hadith a t rfrenc par Al-Bukhri.
16
Ce hadith a t rfrenc par Al-Bukhri.
17
Ce hadith a t rfrenc par Al-Bukhri.
18
Ce hadith a t rfrenc par Al-Bukhri.
14

32

Jsus paix sur lui et lAntchrist

Le Coran affirme que la descente de Jsus la Fin des Temps est un des signes de
lHeure et un indice de lapproche du Jour de la Rsurrection conformment aux
versets o Allah dit : Quand on cite lexemple du fils de Marie, ton peuple sen
dtourne, (*) en disant: Nos dieux sont-ils meilleurs, ou bien lui? Ce nest que par
polmique quils te le citent comme exemple. Ce sont plutt des gens chicaniers.
(*) Il (Jsus) ntait quun Serviteur que Nous avions combl de bienfaits et que
Nous avions dsign en exemple aux Enfants dIsral. (*)Si Nous voulions, Nous
ferions de vous des Anges qui vous succderaient sur la terre. (*) Il sera un signe au
sujet de lHeure. Nen doutez point. Et suivez-moi: voil un droit chemin. (*) ,
[Sourate Az-Zukhruf LOrnement, versets 57-61].
Cest en raison de son mrite quAllah le voua tuer lAntchrist et rpandre
lIslam. Cela aura lieu lorsque les troubles stendront, que la nature des gens dviera,
que le convenable sera considr comme blmable et que le blmable sera considr
comme convenable. Il fera galement rgner la justice et la paix la Fin des Temps
comme laffirme le Prophte lorsquil dit : gens ! Il ny a pas une tentation sur
terre depuis quAllah cre Adam et sa progniture, plus grande et plus
immense que lAntchrist et tout Prophte quAllah envoya a mis en garde sa
communaut contre lui. Je suis le dernier des Prophtes et vous tes la dernire
des communauts, il sortira donc parmi vous sans aucun doute. Sil sort alors que
je suis parmi vous, je me chargerai de tmoigner contre lui votre place, mais sil
sort alors que je ne suis pas l, alors chacun devra tmoigner pour lui-mme et
Allah aidera et donnera de laide chacun des musulmans. Il sortira dune route
entre la Syrie et lIrak et il smera la turpitude droite et gauche. serviteurs
dAllah ! Soyez dtermins car je vais vous le dcrire dune manire que nul
autre prophte avant moi ne fit. Il dira Je suis votre Seigneur alors que vous
ne verrez votre Seigneur quaprs votre mort. Il est borgne alors que votre
Seigneur ne lest pas et entre ses yeux, il est crit KFIR (mcrant). Tous les
croyants liront ce mot quils soient lettrs ou illettrs. Parmi ses tentations figure
le fait quil dtient un paradis et un enfer. En ralit, son enfer est un paradis et
son paradis est un enfer. Quiconque sera prouv par son enfer devra invoquer le
secours dAllah et rciter les premiers versets de Sourate Al-Kahf. Un aspect de
ses tentations consistera dire un bdouin :
- Si je ressuscitais ta mre et ton pre, attesterais-tu que je suis ton Seigneur ?
Le bdouin dira oui. Deux dmons apparatront alors sous la forme de ses pre et
mre et ils lui diront :
- Mon fils, suis-le car il est ton Seigneur.
Un autre aspect de ses tentations consistera tuer une personne en la sciant en
deux puis il dira :
- Regardez mon esclave que voici. Je vais le ressusciter mais il prtendra quil a
un Seigneur autre que moi.
Cet homme sera alors ressuscit par Allah et limmonde Antchrist lui dira :
- Qui est ton Seigneur ?
Lhomme rpondra :
- Mon Seigneur est Allah et toi tu es Son ennemi. Tu es lAntchrist ! Par Allah,
jamais je nai t plus sr de ton identit quaujourdhui.
33

Parmi ses tentations, il ordonnera au ciel de pleuvoir, il ordonnera la Terre de

sortir ses rcoltes. Parmi ses tentations, il passera chez des peuples qui refusent
de croire en lui, il les quittera alors en les laissant dmuni de toutes choses. Il se
prsenta des gens, les invitera le suivre, et ils le suivront. Il donnera au ciel
l'ordre de pleuvoir et il le fera et la terre l'ordre de sortir ses rcoltes et elle le
fera. Les troupeaux (de ses partisans) rentreront le soir si engraisss que leurs
bosses seront les plus levs, leurs mamelles les plus nourries, leurs ctes les plus
tendues (il entend par-l qu'ils seront bien rassasis). Il ne restera pas un lieu
sur Terre dans lequel il napparatra pas sauf la Mecque et Mdine et chaque
fois quil tentera dentrer par une brche dans une de ces deux villes, il trouvera
des anges armes de sabres tranchants pour le repousser. L'Antchrist se fixera
dans un marcage et Mdine subira trois secousses. Allah en fera sortir tout
mcrant et tout hypocrite et alors, Mdine sera purifi de tout ce qui est
immonde comme le soufflet nettoie le fer des impurets. Ce jour sera appel le
jour du salut .
On demanda au Prophte :
- O seront les Arabes cette poque ?
Le Prophte rpondit : - Ils seront peu nombreuxLeur chef sera un homme
vertueux qui se prsentera pour prsider la prire de laube, au moment o Jsus
fils de Marie descendra du Ciel. LImam se rtractera en reculant pour laisser la
place Jsus mais celui-ci posera sa main sur son dos entre ses paules en signe
de refus en disant :
- Cest toi de le faire, la prire fut sollicite pour toi.
Limam prsidera alors la prire et ensuite, le Messie scriera :
- Ouvrez la porte !
Derrire la porte, ils dcouvriront le faux Messie entour de soixante dix mille
juifs bien arms, chacun sera munit dune pe orne de teck (grand bois de
lInde).
Au moment o lAntchrist le regardera, il fondra comme le sel fond dans leau.
Il cherchera alors senfuir et Jsus le rattrapera la porte orientale de Ludd o
il lui assnera le coup fatal.
Allah vaincra alors les juifs et il ne restera aucune chose de la cration dAllah
derrire laquelle se cache un juif sans quAllah ne lui donne la parole. Aucune
pierre ni aucun arbre ni aucun mur ni aucune bte ne ferra exception
lexception du gharqadah qui est leur arbre. Ils ne diront rien dautre que :
- H serviteur dAllah ! H Musulman ! Voici un juif ! Viens et tues-le !
Jsus sera au sein de ma communaut, un sage, un juste, et un chef quitable. Il
brisera la croix et gorgera le porc. Il imposera limpt de soumission (jizyah) et
maintiendra laumne, ni brebis ni chameau ne seront plus convoits. Les
querelles et la haine seront effaces. Les venins seront retirs de tout animal
venimeux de sorte quun enfant posera sa main sur un serpent sans aucun
danger. Une enfant fera fuir un lion sans aucun danger. Le loup se promnera au
cur des moutons comme un chien de troupeau. La terre sera remplie de paix
comme un vase rempli deau. Les gens seront unis et seul Allah sera ador. Il ny
aura plus de guerre et Quraych sera dpossde de son pouvoir. La terre sera
comme une table en argent, elle fera pousser des richesses de lpoque dAdam au
34

point quune seule grappe de raisin suffira rassasier un groupe de gens, de

mme quils apaiseront leur faim autour dune seule grenade. Le taureau vaudra
beaucoup dargent et le cheval se vendra pour une poigne de dirhams. Avant
que napparaisse lAntchrist, il y aura trois annes de famines o les gens seront
prouvs par la faim extrme. Allah ordonnera au ciel de retenir la premire
anne le tiers des pluies et la terre le tiers de ses cultures. La deuxime anne, Il
ordonnera au ciel de retenir les deux tiers de ses pluies, et la terre les deux tiers
de ses cultures. La troisime anne, il ordonnera au ciel de retenir toutes ses eaux
de sorte quil ne tombera pas une gote de pluie, et la terre de retenir toute sa
vgtation de sorte que tout animal dents et sabots mourra sauf ce quAllah
voudra .
- De quoi les gens vivront-ils cette poque ?
- De glorifications et de louange (en disant : l `ilha `illa Llh ! `Allhu `akbar !
subHana Llh ! al-Hamdu li-Llh !) Cela remplacera leur nourriture 19.
Les miracles clestes des messagers dAllah
Allah envoie des messagers et les soutient avec des miracles palpables qui sont des
signes vridiques de la vracit de leurs messages. En raison du fait que ces miracles
taient sensoriels, ils disparurent avec leurs poques et seuls ceux qui y ont assist y
crurent. Lorsquarriva le tour du message de Muhammad prire et salut sur lui , ce
message tant universel et final, il tait ncessaire que le miracle associ soit ternel et
prsent travers les diffrentes poques jusqu la Fin des Temps. Ce miracle est donc
un argument oppos toutes les cratures et un tmoin perptuel de la vracit du
message de Muhammad prire et salut sur lui. Cest pour cela que le miracle du
Prophte ne fut pas sensoriel la diffrence de ceux des autres prophtes car le miracle
sensoriel ne remplit pas le rle dcrit et nest pas adapt la mission car il disparat
ds quil prend fin et ny croient que ceux qui en taient tmoins. Le miracle du
Prophte prit la forme dune Rvlation rcite jusquau Jour de la Rsurrection, dont
le style, lloquence et les nouvelles sont inimitables par les humains et les djinns.
Ceux-ci ne pourraient mme pas produire ne serait-ce quun chapitre du Coran, quils
sy prennent individuellement ou collectivement alors qu cette poque, les gens
taient connus pour la puret de leur langue et leur loquence. Les adversaires du
Prophte travers les poques persistrent vouloir dmontrer que le Coran ne les
tiendra pas en chec mais sans succs. Le Coran est donc le miracle ternel de
Muhammad et celui-ci dit son sujet : Tous les Prophtes furent dots de signes
semblables et susceptibles de rendre les gens croyants. Quant moi, j'ai reu la
Rvlation de la part dAllah. Aussi esprai-je tre suivi du plus grand nombre de
croyants au Jour de la Rsurrection 20.
Les miracles de Jsus paix sur luiNous avons dj dit que certains tres humains rejettent et dmentent les messagers
paix sur eux. Ils ne croient que lorsquon leur fournit des preuves palpables et visibles.
Cest pour cela quAllah soutint les Messagers avec des miracles qui prouvent la
vracit de leurs messages. Toutefois, il est ncessaire de savoir que tous ces miracles
19
20

Ce hadith a t rfrenc par Al-`Albni dans SaHHu l-jmii S-Saghr .

Ce hadith a t rfrenc par Al-Bukhri, Muslim et `AHmad.

35

ont lieu par ordre, par permission et par soutien dAllah. Allah dit en effet : Et Nous
avons certes envoy avant toi des messagers, et leur avons donn des pouses et des
descendants. Et il nappartient pas un Messager dapporter un miracle, si ce nest
quavec la permission dAllah. Chaque chance a son terme prescrit. , [Sourate
Ar-Rad Le Tonnerre, verset 38].
Les miracles quAllah permettait Ses messagers daccomplir taient de la mme
nature que ce pourquoi chaque peuple tait clbre. Ainsi, le peuple de Mose tait
clbre pour pratiquer la magie et le miracle de Mose fut son bton qui avala les
btons et les cordes qui se mouvaient comme des serpents, au point que Mose fut pris
de frayeur. Allah dit propos de ce qui se produisit entre Mose et les magiciens qui
ensorcelrent les yeux des gens mais Allah annula leur magie et fit clater la vrit :
Et les magiciens vinrent Pharaon en disant: Y aura-t-il vraiment une
rcompense pour nous, si nous sommes les vainqueurs? (*) Il dit: Oui, et vous
serez certainement du nombre de mes rapprochs. (*) Ils dirent: Mose, ou bien
tu jetteras (le premier), ou bien nous serons les premiers jeter. (*) Jetez dit-il.
Puis lorsquils eurent jet, ils ensorcelrent les yeux des gens et les pouvantrent, et
vinrent avec une puissante magie. (*) Et Nous rvlmes Mose: Jette ton bton.
Et voil que celui-ci se mit engloutir ce quils avaient fabriqu. (*) Ainsi la vrit
se manifesta et ce quils firent ft vain. (*) Ainsi ils furent battus et se trouvrent
humilis. (*) Et les magiciens se jetrent prosterns (*) Ils dirent: Nous croyons au
Seigneur de lUnivers, (*) au Seigneur de Mose et dAaron. (*) , [Sourate Al`Arf, versets 113-122].
De mme, Jsus fut envoy dans un peuple connu pour sa pratique de la mdecine et
des sciences, son miracle correspondit alors leur culture. Allah le soutint ainsi avec
des miracles grandioses qui rappellent le pouvoir dAllah et renforce la foi en Lui.
Jsus parla aux gens alors quil tait dans son berceau, crait avec de largile une
forme doiseau puis lorsquil soufflait dedans, elle devenait un oiseau par la
permission dAllah. De plus, il gurissait laveugle-n et le lpreux et faisait revivre
les morts par la permission dAllah. Il disait aux gens ce quils mangeaient et ce quils
entreposaient chez eux. Allah dit en effet : Et quand Allah dira: Jsus, fils de
Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mre quand Je te fortifiais du
Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton ge mr. Je
tenseignais le Livre, la Sagesse, la Thora et lEvangile! Tu fabriquais de largile
comme une forme doiseau par Ma permission; puis tu soufflais dedans. Alors par
Ma permission, elle devenait oiseau. Et tu gurissais par Ma permission, laveuglen et le lpreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. Je te protgeais
contre les Enfants dIsral pendant que tu leur apportais les preuves. Mais ceux
dentre eux qui ne croyaient pas dirent: Ceci nest que de la magie vidente. ,
[Sourate Al-M`idah - La Table Servie, verset 110].
Parmi les miracles et les prodiges attribus Jsus figure le fait quAllah exaua son
invocation de faire descendre du Ciel une table servie sur ses disciples, afin que ceuxci soient rassurs et quils sassurent de la vracit du message de Jsus. Allah dit ce
propos : (Rappelle-toi le moment) o les Aptres dirent: Jsus, fils de Marie, se
peut-il que ton Seigneur fasse descendre sur nous du ciel une table servie? Il leur
dit: Craignez plutt Allah, si vous tes croyants. (*) Ils dirent: Nous voulons en
36

manger, rassurer ainsi nos curs, savoir que tu nous as rellement dit la vrit et en
tre parmi les tmoins (*) , [Sourate Al-M`idah - La Table Servie, versets 112-113].
Les prophtes et lappel au monothisme
Les fondements de la religion des messagers sont les mmes car elle provient dAllah
qui nous dit : Ont-ils pris des divinits en dehors de Lui? Dis: Apportez votre
preuve. Ceci est la rvlation de ceux qui sont avec moi et de ceux qui taient avant
moi. Mais la plupart dentre eux ne connaissent pas la vrit et sen cartent. (*) Et
Nous navons envoy avant toi aucun Messager qui Nous nayons rvl: Point
de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc. (*) , [Sourate Al-`Anbiy` - Les
Prophtes, versets24-25].
Le monothisme est donc le sujet central autour duquel sarticulent tous les prceptes
de la religion musulmane ainsi que de ceux des religions prcdemment rvles :
appeler affirmer lunicit dAllah et Ladorer exclusivement. Ce monothisme est la
raison pour laquelle ltre humain, le Paradis et lEnfer furent crs. Le reste de leurs
messages consiste inciter aux nobles vertus et dtourner les gens des vices. Allah
dit en effet : Il vous a lgifr en matire de religion, ce quIl avait enjoint No,
ce que Nous tavons rvl, ainsi que ce que Nous avons enjoint Abraham,
Mose et Jsus: Etablissez la religion; et nen faites pas un sujet de divisions. Ce
quoi tu appelles les associateurs leur parat norme Allah lit et rapproche de Lui
qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. , [Sourate Ach-Chr La
Consultation, verset 13].
Le monothisme et ladoration exclusive dAllah constituent galement le testament
des prophtes leurs peuples de manire gnrale et leurs descendances de faon
particulire. Allah nous transmet ainsi les paroles de Jacob (Yaqb) ses fils dans le
verset suivant : Etiez-vous tmoins quand la mort se prsenta Jacob et quil dit
ses fils: Quadorerez-vous aprs moi? - Ils rpondirent: Nous adorerons ta
divinit et la divinit de tes pres, Abraham, Ismal et Isaac, Divinit Unique et
laquelle nous sommes Soumis. , [Sourate Al-Baqarah La Vache, verset 133].
La logique et la raison saine refusent lassociationnisme car lassociationnisme induit
quAllah est imparfait. Or ceci est impossible sagissant du Crateur de cet Univers. Si
lassociationnisme est rejet par les cratures dans leurs relations rciproques, il
devient plus excrable et plus odieux lorsquil concerne Allah. En effet, Allah dit :
Ce nest pas par jeu que Nous avons cr le ciel et la terre et ce qui est entre eux.
(*) Si Nous avions voulu prendre une distraction, Nous laurions prise de Nousmmes, si vraiment Nous avions voulu le faire. (*) Bien au contraire, Nous lanons
contre le faux la vrit qui le subjugue, et le voil qui disparat. Et malheur vous
pour ce que vous attribuez [injustement Allah]. (*) A Lui seul appartiennent tous
ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprs de Lui [les Anges]
ne se considrent point trop grands pour Ladorer et ne sen lassent pas. (*) Ils
exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne sinterrompent point. (*) , [Sourate Al-`Anbiy`
- Les Prophtes, versets24-25].
De mme quil ne convient dattribuer Allah la volont de crer vainement ou pour
se distraire, il ne convient pas de lui attribuer denfants car lexistence denfants
37

suppose lexistence dune pouse. Or ceci est inconcevable sagissant dAllah qui dit
ce propos : Crateur des cieux et de la terre. Comment aurait-Il un enfant, quand
Il na pas de compagne? Cest Lui qui a tout cr, et Il est Omniscient. (*) Voil
Allah, votre Seigneur! Il ny a de divinit que Lui, Crateur de tout. Adorez-Le
donc. Cest Lui qui a charge de tout. (*) Les regards ne peuvent latteindre,
cependant quIl saisit tous les regards. Et Il est le Doux, le Parfaitement Connaisseur.
(*) , [Sourate Al-`Anm Les Bestiaux, versets 101-103].
Il est connu que la ncessit davoir un associ indique une imperfection qui est
comble par lassoci. Allah Gloire et Majest Lui na besoin daucune de Ses
cratures pour combler une imperfection ou Laider rgir cet Univers. Ce sont plutt
Ses cratures qui ont besoin de lui et qui Le sollicitent. Allah se passe de toutes Ses
cratures. Il dit ce sujet : Et dis: Louange Allah qui ne Sest jamais attribu
denfant, qui na point dassoci en la royaut et qui na jamais eu de protecteur de
lhumiliation. Et proclame hautement Sa grandeur. , [Sourate Al-`Isr` - Le
Voyage Nocturne, verset 111].
Le Coran prouva pour sa part quil est impossible quAllah, le Crateur de cet Univers,
ait un associ et avana des arguments logiques et rationnels que la raison saine
accepte aisment :
La multiplicit des dieux, implique que chacun deux a la capacit absolue car
cest un attribut divin. Lexistence de plusieurs dieux implique ainsi que chacun ait
une volont diffrente des autres, ce qui conduit aux divergences, aux oppositions
et aux affrontements et cette situation conduit son tour au bouleversement de
lUnivers. Il apparat ainsi quAllah est trop grandiose pour avoir un associ car
lassociationnisme est une corruption quil ne convient pas dattribuer Allah.
Allah dit dans le Coran : Ont-ils pris des divinits qui peuvent ressusciter (les
morts) de la terre? (*) Sil y avait dans le ciel et la terre des divinits autres
quAllah, tous deux seraient certes dans le dsordre. Gloire, donc Allah,
Seigneur du Trne; Il est au-dessus de ce quils Lui attribuent! (*) Il nest pas
interrog sur ce quIl fait, mais ce sont eux qui devront rendre compte [de leurs
actes]. (*) , [Sourate Al-`Anbiy` - Les Prophtes, versets21-23].
Lexistence dautres dieux avec Allah suppose que chacun deux possde la
puissance qui lui permet de combattre les autres afin de saccaparer le pouvoir et
rgir lUnivers. Cette ventualit a t rejete par Allah lorsquil dit : Dis: Sil
y avait des divinits avec Lui, comme ils le disent, elles auraient alors cherch
un chemin [pour atteindre] le Dtenteur du Trne. (42) Puret Lui! Il est plus
haut et infiniment au-dessus de ce quils disent! (43) , [Sourate Al-`Isr` - Le
Voyage Nocturne, versets 42-43].
Lexistence dautres dieux avec Allah suppose que lUnivers soit divis entre
eux afin que chacun se consacre ce quil cra. Ceci est galement inconcevable
sagissant dAllah conformment au verset o Il dit : Allah ne Sest point
attribu denfant et il nexiste point de divinit avec Lui; sinon, chaque divinit
sen irait avec ce quelle a cr, et certaines seraient suprieures aux autres.
(Gloire et puret) Allah! Il est Suprieur tout ce quils dcrivent. , [Sourate
Al-Mu`minn Les Croyants, verset 91].
38

Cest pour ces raisons que lassociationnisme est le pch le plus grave quAllah ne
pardonne pas celui qui meurt sans sen tre repenti. Le Paradis lui sera interdit et il
aura lEnfer comme demeure, quel pire sort que celui-l. La plupart des versets du
Coran avertissent contre ce pch qui est une atteinte Allah et des paroles sur Allah
sans science. Allah dit en effet : Certes Allah ne pardonne pas quon Lui attribue
un associ. A part cela, Il pardonne qui Il veut. Mais quiconque attribue Allah
un associ commet un norme pch. , [Sourate An-Nis` - Les Femmes, verset 48].
Jsus paix sur lui et son innocence de tout associationnisme
Le Coran affirme que Jsus est un Prophte cr par Allah et soumis Lui. Il tait lun
de ceux qui appelaient au monothisme et napprouvait pas lassociationnisme des
siens. Il appela ceux-ci ne croire quen Allah Seul, renier toute autre divinit et mit
fin de nombreuses divergences religieuses qui faisaient rage parmi les descendants
dIsral. Allah dit en effet : Et quand Jsus apporta les preuves, il dit: Je suis
venu vous avec la sagesse et pour vous expliquer certains de vos sujets de
dsaccord. Craignez Allah donc et obissez-moi. , [Sourate Az-Zukhruf
LOrnement, verset 63].
Par ailleurs, le Coran linnocenta de laccusation davoir appeler ladorer au
dtriment dAllah. Le Coran affirme que Jsus sera face au Seigneur des Mondes et
aux cratures afin de nier laccusation des descendants dIsral qui prtendirent quil
les appela ladorer ainsi que sa mre. Allah dit ce sujet : (Rappelle-leur) le
moment o Allah dira(1): Jsus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens:
Prenez-moi, ainsi que ma mre, pour deux divinits en dehors dAllah? Il dira:
Gloire et puret Toi! Il ne mappartient pas de dclarer ce que je nai pas le droit
de dire! Si je lavais dit, Tu laurais su, certes. Tu sais ce quil y a en moi, et je ne
sais pas ce quil y a en Toi. Tu es, en vrit, le grand connaisseur de tout ce qui est
inconnu. (*) Je ne leur ai dit que ce que Tu mavais command, ( savoir): Adorez
Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. Et je fus tmoin contre eux aussi longtemps
que je fus parmi eux. Puis quand Tu mas rappel, cest Toi qui fus leur observateur
attentif. Et Tu es tmoin de toute chose. (*) Si Tu les chties, ils sont Tes serviteurs.
Et si Tu leur pardonnes, cest Toi le Puissant, le Sage. (*) , [Sourate Al-M`idah
La Table Servie, versets 116-118].
Jsus annonce la venue de Muhammad prire et salut sur luiLe Noble Coran affirme quAllah prit lengagement des messagers de reconnatre leur
vracit rciproque et de croire la prophtie du Sceau des Messagers, Muhammad
prire et salut sur lui. Allah dit en effet : Et lorsquAllah prit cet engagement des
prophtes: Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et
quensuite un messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez
croire en lui, et vous devrez lui porter secours. Il leur dit: Consentez-vous et
acceptez-vous Mon pacte cette condition? - Nous consentons, dirent-ils.
Soyez-en donc tmoins, dit Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les tmoins.
(*)Quiconque ensuite tournera le dos... alors ce sont eux qui seront les pervers.
(*) , [Sourate l-Imrn La Famille de Imrn, versets 81-82].

39

On trouve galement dans le Coran des versets appelant les non musulmans et
particulirement les Gens du Livre croire en Muhammad et adopter son message
conformment aux versets o Allah dit : enfants dIsral, rappelez-vous Mon
bienfait dont Je vous ai combls. Si vous tenez vos engagements vis--vis de Moi, Je
tiendrai les miens. Et cest Moi que vous devez redouter. (*) Et croyez ce que Jai
fait descendre, en confirmation de ce qui tait dj avec vous; et ne soyez pas les
premiers le rejeter. Et nchangez pas Mes rvlations contre un vil prix. Et cest
Moi que vous devez craindre. (*) Et ne mlez pas le faux la vrit. Ne cachez pas
sciemment la vrit. (*) , [Sourate Al-Baqarah La Vache, versets 40-42].
Jsus rpondit lappel dAllah en annonant la venue dun messager et prcisa son
peuple que lui-mme na t envoy quaux descendants dIsral. Il est dit en effet
dans les Evangiles en effet : Je nai t envoy quaux brebis gares des
descendants dIsral .
On dduit de cette phrase prononce par Jsus les deux vrits suivantes :
- Jsus na pas t envoy toute lhumanit mais un peuple dtermin une
poque dtermine daprs leurs Evangiles. Pourquoi le christianisme ne se limitet-il donc pas quaux descendants dIsral ? Sadresser dautres peuples revient
en effet dsobir Jsus et on en dduit que le christianisme nest pas une
religion universelle et que le proslytisme nest pas un pilier de cette religion.
- Si Jsus na t envoy quaux brebis gares des descendants dIsral cest
quun autre prophte dont le message sera universel et final est attendu. Cest cela
quannona Jsus car une de ses missions consistait annoncer la venue du Sceau
des prophtes, Muhammad prire et salut sur lui. Allah dit ce propos dans le
Coran : Et quand Jsus fils de Marie dit: Enfants dIsral, je suis vraiment
le Messager dAllah [envoy] vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est
antrieur moi, et annonciateur dun Messager venir aprs moi, dont le nom
sera Ahmad. Puis quand celui-ci vint eux avec des preuves videntes, ils
dirent: Cest l une magie manifeste. , [Sourate AS-Saf Le Rang, verset 6].
Une personne quitable et civilise dont la raison a t libre de linfluence des autres
et de la soumission absolue la religion des anctres doit se demander sil existe un
inconvnient ce que le Prophte Muhammad soit envoy par Allah, sachant quAllah
envoya avant lui de nombreux prophtes et messagers. Si la rponse est quil nexiste
pas dinconvnient, rationnellement et religieusement parlant, pourquoi donc refuser
de croire au message universel et la prophtie du Prophte alors quelle valide les
messages des prophtes prcdents.
Lattitude des rabbins et des prtres lgard du message du Prophte
Lorsque les textes de rfrence des juifs et des chrtiens que sont la Torah et les
Evangiles taient intgres, avant dtre falsifis et modifis, une poque proche de
celle de Jsus, les rabbins et les prtres surent dceler la vrit dans le message de
Muhammad car les Evangiles annoncrent la venue dun prophte aprs Jsus et
donnrent certaines de ses caractristiques quils reconnurent chez Muhammad prire
et salut sur lui. De nombreux juifs et chrtiens crurent, particulirement les prtres et
les rabbins qui avaient connaissance de leurs livres sacrs. Allah dit ce propos :
Ceux qui suivent le Messager, le Prophte illettr quils trouvent crit (mentionn)
40

chez eux dans la Thora et lEvangile. Il leur ordonne le convenable, leur dfend le
blmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur te
le fardeau et les jougs qui taient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront,
lui porteront secours et suivront la lumire descendue avec lui; ceux-l seront les
gagnants. , [Sourate Al-`Arf, verset 157].
Dautre part, le Messager dAllah apprit ses Compagnons quil est lannonce de son
frre Jsus. En effet, lorsque ses Compagnons lui demandrent de parler de lui-mme,
il dit : Je suis linvocation de mon pre Abraham et lannonce de Jsus. Lorsque
ma mre tait enceinte de moi, elle vit en rve quune lumire sortait delle et
illuminait les palais de BuSr en Syrie 21.
Lorsque Muhammad prire et salut sur lui reut la Rvlation, certains parmi les
Gens du Livre crurent en lui et dautres mcrurent. Safiyyah bint Huyayy ibn `AkhTab
quAllah soit satisfait delle, une pouse du Prophte qui tait juive avant sa
conversion lIslam, dit : Mon pre et mon oncle `Ab Ysir mamenrent chez le
Prophte au dbut de la journe puis retournrent chez eux la fin de la journe
puiss. Je les interpellai jtais alors une jeune fille et la prfre de leurs enfants
mais ils ne se retournrent pas. Jentendis cependant mon oncle dire mon pre :
- Est-ce lui ?
Mon pre rpondit :
- Oui, par le Seigneur de Mose. Cest le Prophte qui nous a t dcrit.
- Que penses-tu de lui ?, demanda mon oncle.
- Je le considrerai comme mon ennemi tant que je serai en vie, rpondit mon pre .
Dans le pass et de nos jours, de nombreux rabbins et de prtres ont accept la vrit
que le Prophte leur proposait. Parmi les premiers adopter lIslam figure le Ngus le
roi dAbyssinie, qui vcut lpoque du Prophte et tait chrtien. Il connaissait la
Bible et les textes annonant la venue dun prophte aprs Jsus et sa foi chrtienne
tait pure, exempte de dviation et de fanatisme.
`Umm Salamah quAllah soit satisfait delle, lpouse du Prophte, dit : Aprs
notre arrive en Abyssinie, nous bnficimes de la meilleure protection de la part du
Ngus. Nous pratiquions en effet, notre religion sans craindre dtre perscuts.
Lorsque les notables de Quraych apprirent cela, ils dcidrent denvoyer deux
missaires avec des produits de la Mecque en guise de prsents. Le produit qui leur
paraissait le plus trange tait le cuir. Les missaires amenrent alors de grandes
quantits de cuir et en offrirent tous les vques. Les deux missaires envoys taient
AbduLlh ibn `Ab Rabah Al-Makhzmi et Amr ibn al-S. On leur donna les
ordres suivants : Offrez chaque vque un prsent avant de parler au Ngus. Ensuite,
remettez ce dernier ses prsents puis demandez-lui de vous livrer les fuyards avant
quil ne leur parle. Les deux missaires remirent aux vques leurs prsents puis dirent
chacun deux :
- Des faibles desprits qui ont reni la religion de leur peuple se sont rfugis dans
votre pays. Ils nont pas reni leur religion pour adopter la vtre. Non, ils ont plutt
invent un nouveau culte que ni nous ni vous ne connaissons. Ce sont les nobles de
21

Ce hadith a t rfrenc par Al-`Albni dans SaHHu l-jmii S-Saghr .

41

leur peuple ainsi que leurs familles qui nous envoient afin que vous les leur renvoyiez.
Ainsi, lorsque nous parlerons au roi propos deux, recommandez-lui de nous les
livrer et de ne pas lui parler car les leurs savent mieux que quiconque laffront dont
ces gens se sont rendus coupables.
Les vques acceptrent alors cette proposition. Arrivs chez le Ngus, ils lui remirent
ces prsents qui furent accepts puis ils sadressrent lui en disant :
- roi ! Des faibles desprits qui ont reni la religion de leur peuple se sont rfugis
dans ton pays. Ils nont pas reni leur religion pour adopter la tienne. Non, ils ont
plutt invent un nouveau culte que ni nous ni toi ne connaissons. Ce sont les nobles
de leur peuple ainsi que leurs familles qui nous envoient afin que tu les leur renvoies
car ils savent mieux que quiconque laffront dont ces gens se sont rendus coupables.
AbduLlh ibn `Ab Rabah Al-Makhzmi et Amr ibn al-S ne voulaient surtout
pas que le Ngus coute ce que les musulmans avaient dire. Les vques dirent
alors :
- Ils disent vrai roi ! Leur peuple connat mieux que quiconque laffront ils se sont
rendus coupables. Livre-les donc ces deux hommes.
Ces paroles provoqurent la colre du Ngus qui dit :
- Non par Allah ! Je ne les livrerai pas et ne comploterait pas contre des gens qui se
sont rfugis chez moi et me choisirent au dtriment dautres souverains avant que je
ne les questionne. Sil savre quils sont comme les ont dcrit ces hommes, je les
livrerai eux. Sinon, je continuerai de les protger tant quils se conduisent
correctement chez moi.
Il envoya ensuite chercher les Compagnons du Prophte qui se rassemblrent et se
dirent :
- Que direz-vous cet homme quand vous vous rendrez auprs de lui ?
Certains rpondirent :
- Par Allah, nous dirons ce que nous a appris le Prophte et advienne que pourra !
Ils furent ensuite introduits auprs du Ngus entour de ses vques qui avaient tal
leurs livres autour deux. Il sadressa aux Compagnons du prophte en leur disant :
- Quelle est cette religion qui vous a fait rompre avec les vtres et qui nest ni ma
religion ni celle dun autre peuple ?
Celui qui prit la parole pour rpondre fut Jafar ibn `Ab Tlib quAllah soit satisfait
de lui. Celui-ci dit :
- Roi, nous tions un peuple vivant dans lignorance, adorant des idoles et
mangeant la chair des cadavres danimaux, commettant toutes sortes datrocits et de
pratiques honteuses, brisant les liens de parent, manquant aux rgles de lhospitalit,
le plus fort dentre nous exploitant le plus faible... Nous demeurmes en ltat
jusquau jour o Allah nous envoya un Messager de notre peuple dont la ligne, la
sincrit, la loyaut et lintgrit taient connus de nous tous. Il nous appela
adorer Allah, lUnique et abjurer les pierres et les idoles que nos anctres et nousmmes adorions, en dehors dAllah. Il nous recommanda dtre vridiques, dtre
42

loyaux, de respecter les liens du sang, dtre de bons voisins, de ne pas commettre de
pchs et de ne pas effuser de sang. De plus, il nous dfendit les turpitudes, le faux
tmoignage, de saccaparer les biens des orphelins, de calomnier les femmes chastes.
Il nous ordonna dadorer Allah sans rien lui associer, daccomplir la prire, de
sacquitter de la zakt, de jener (Il continua de lui numrer les autres prceptes de
lIslam). Nous avons donc cru cet homme et lavons suivi en adorant Allah sans Lui
attribuer dassoci et en se conformant ce qui est licit et illicite. Suite cela, notre
peuple nous a attaqu et inflig le plus svre des chtiments afin de nous faire
renoncer notre religion. Ils nous ont opprims et rendu notre vie impossible, et nous
ont empch de pratiquer notre religion. Cest alors que nous sommes venus dans ton
pays, que nous vous avons choisis parmi tant dautres, avec le dsir de gagner ta
protection et dans lespoir de bnficier de ta justice, roi.
Le Ngus demanda alors Jafar de lui rciter ce que le Prophte recevait comme
Rvlation.
Jafar rcita alors la premire partie de Sourate Maryam. En entendant les mots du
Coran, le Ngus fut tellement mu qu'il se mit pleurer au point de mouiller sa barbe,
de mme que les vques dont les larmes tombrent sur leurs livres. Le Ngus dit
ensuite :
- Ce que je viens dcouter et ce que dit Jsus ont assurment une seule et mme
source. Partez, car par Dieu, je ne vous les livrerai jamais.
Aprs que nous soyons sortis, Amr ibn al-S dit :
- Par Allah, je me rendrai chez le roi demain et lui dirai ce qui dtruira tout leur
crdit.
AbduLlh ibn `Ab Rabah, qui tait le plus clment des deux hommes envers nous,
lui dit :
- Ne fais pas cela car des liens de famille nous unissent eux mme sils ont une autre
religion que la ntre.
Mais Amr persista vouloir nuire limage des musulmans et dit :
- Par Allah, je lui dirai quils prtendent que Jsus fils de Marie ntait quun
serviteur.
Le lendemain, Amr dit au Ngus :
- roi, ils disent sur Jsus fils de Marie des paroles graves. Envoie donc leur
demander ce quils disent de lui.
Il envoya en effet demander des explications aux musulmans mais nous jamais une
telle question nous a t pose. Les musulmans se sont donc rassembls et certains
dirent dautres :
- Que rpondrez-vous sil vous questionne propos de Jsus ?
Les autres rpondirent :
- Par Allah, nous dirons ce que dit Allah exalt soit-Il et notre Prophte et advienne
que pourra !
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Lorsquils furent introduits auprs du Ngus, celui-ci leur dit :

- Que dites-vous de Jsus fils de Marie ?
Jafar ibn `Ab Tlib rpondit :
- Nous en disons ce que nous a appris notre Prophte, quil est le serviteur dAllah,
Son Messager, Son esprit et Sa parole quIl insuffla la Vierge Marie.
Le Ngus frappa alors le sol de ses mains et saisit une brindille puis dit :
- Ce que dit Jsus fils de Marie diffre de ce que vous avez moins que la taille de cette
brindille.
Les vques se mirent alors grogner et le Ngus leur dit :
- Mme si vous grognez, mme si vous grognez.
Il poursuivit ensuite en disant lattention des musulmans :
- Vous tes en scurit dans mon pays. Quiconque vous insulte doit en rpondre,
Quiconque vous insulte doit en rpondre ! Je naccepterais jamais de perscuter lun
de vous mme si on me donnait une montagne dor en change. Rendez aux deux
hommes leurs prsents, je nen ai pas besoin. Par Allah, Allah ne reut pas de ma part
de pot-de-vin pour me rendre mon royaume et je ne recevrai pas de pot-de-vin. De
mme, Allah nobit pas aux gens pour me satisfaire et je nobirai pas aux gens.
Les deux missaires de Quraych sortirent alors de chez le Ngus bredouilles .
Un juif ou un chrtien quitable saperoit aprs avoir lu ce que dit le Coran propos
de Jsus et sa mre que cest la vrit et que cela concorde avec les authentiques
Evangiles qui nont pas t falsifis car la source est la mme. Les chrtiens qui se
convertirent lislam sont plus nombreux que les convertis dont la confession
dorigine est autre que le christianisme et acceptent le rapprochement avec les
musulmans. Lhistoire dHraclius, lempereur byzantin, avec `Ab Sufyn avant la
conversion de celui-ci lIslam est clbre et rpandu dans les livres dHistoire. Elle
prouve quel point les chrtiens sont conscients de la vracit du Prophte grce
leurs livres qui ne subirent pas de falsification.
AbduLlh ibn Abbs rapporte que `Ab Sufyn ibn Harb lui raconta que Hraclius
envoya le chercher alors quil faisait du commerce avec dautres hommes de Quraych
en Syrie, lpoque o le Prophte tait en conflit avec `Ab Sufyn et Quraych. Ils se
rendirent alors chez Hraclius qui tait Jrusalem dans une assemble entour de
notables byzantins. Il leur demanda de sapprocher ainsi qu son traducteur et dit :
- Qui dentre vous est li cet homme qui prtend tre prophte par les liens familiaux
les plus troits ?
- Moi, rpondit `Ab Sufyn.
Hraclius demanda quil soit mis devant ses compagnons puis dit son traducteur :
- Dis-leur que je vais questionner cet homme son propos. Sil ment, dmentez-le.
`Ab Sufyn dit plus tard en parlant de cette anecdote :
- Par Allah, si je ne craignais pas quils dclent mes mensonges, jaurais volontiers
menti sur le Prophte.
44

La premire question dHraclius fut :

- Quel est le prestige de son ascendance ?
- Il a une ascendance prestigieuse, rpondit `Ab Sufyn.
- Quelquun parmi vous avait-il tenu de semblables discours avant lui ?
- Non.
- Y a-t-il des rois parmi ses anctres ?
- Non.
- Ses adeptes se recrutent-ils parmi les grands ou parmi les humbles ?
- Parmi les humbles.
- Leur nombre augmente-t-il ou diminue-t-il ?
- Il augmente.
- Parmi ses partisans, certains ont-ils abjur par rpulsion pour sa religion ?
- Non.
- Lavez-vous combattu ?
- Oui
- Comment est la guerre entre vous ?
- Parfois il vainc et parfois nous vainquons.
- Que vous ordonne-t-il ?
- Il nous ordonne dadorer Allah, de ne rien lui associer, il nous dfend dadorer des
idoles ; il nous prescrit la prire, la vracit, la chastet et entretenir les liens
familiaux.
Hracls sadressa alors son traducteur en disant :
- Dis-lui : Je tai interrog sur sa famille et tu mas rpondu quil tait de bonne
naissance. Or les envoys dAllah ont toujours t choisis parmi les plus nobles du
peuple chez lequel ils remplissaient leur mission. Je tai demand si quelquun parmi
vous avait tenu de semblables discours, et tu mas rpondu que non. Jai pens en
moi-mme que si quelquun avant lui avait tenu les mmes propos, on pourrait croire
que cet homme ne faisait quimiter les enseignements de son prdcesseur. Je tai
demand sil y avait des rois parmi ses anctres et tu mas rpondu que non. Sil y
avait des rois parmi ses anctres, je laurais souponn de vouloir reconqurir le
royaume de ses anctres. Je tai demand si, avant quil ne tnt ses discours, vous le
souponniez dtre un menteur et tu mas rpondu que non. Jai compris par l que
sil nest pas homme mentir lgard de ses semblables, il ne peut mentir lgard
dAllah. Je tai demand si ses adeptes se recrutaient parmi les grands ou parmi les
humbles et tu mas rpondu que cest parmi les humbles. Or, ce sont toujours eux qui
forment les partisans des prophtesJe tai demand sils allaient en augmentant ou
en diminuant ; tu mas rpondu quils augmentent ; il en est ainsi de la foi, qui
saffirme progressivement.
Je tai demand si parmi ses partisans, certains ont abjur par rpulsion de sa
religion. Tu mas rpondu que non et il en est ainsi de la foi qui adoucit les curs. Je
tai demand sil manquait ses engagements et tu mas rpondu que non. Il en est
ainsi des prophtes, ils ne trahissent point. Je tai demand ce quil vous ordonnait et
tu mas rpondu quil vous ordonnait dadorer Allah, de ne rien lui associer, quil
vous dfendait dadorer des idoles ; quil vous prescrivait la prire, la vracit, la
chastet et entretenir les liens familiaux.
45

Si donc ce que tu dis est vrai, cet homme conquerra cet endroit mme que foulent mes
pieds. Je savais dailleurs que cet homme allait bientt paratre, mais je ne supposais
pas que ce serait lun dentre vous. Quant moi, si je savais pouvoir parvenir jusqu
lui, je ferais tous mes efforts pour aller le trouver et si jtais auprs de lui, je lui
laverai les pieds.
Ensuite, Hraclius demanda la lettre que le Messager dAllah avait charg DiHyah de
remettre au gouverneur BuSr et que ce dernier envoya Hraclius. Il y lut ce qui
suit : Au nom dAllah, Ar-RaHmn Ar-Rahm,
De Muhammad le serviteur dAllah et Son Messager Hraclius, le souverain des
Byzantins.
Que la paix soit sur celui qui suit la guide. Je madresse toi selon la formule de
lIslam : embrasse lIslam et tu seras sauv et tu auras de la part dAllah une double
rcompense mais si jamais tu refuses, tu seras charg des pchs de ton peuple. Dis :
gens du Livre, venez une parole commune entre nous et vous : que nous
nadorions quAllah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns
les autres pour seigneurs en dehors dAllah. Puis, sils tournent le dos, dites :
Soyez tmoins que nous, nous sommes soumis. , [Sourate l-Imrn La Famille
de Imrn, verset 64].
`Ab Sufyn poursuivit en disant :
Une fois la lecture de cette lettre termine, des bruits se firent entendre et des vois
slevrent. On nous fit sortir et je dis mes compagnons :
- Laffaire dIbn `Ab Kabchah22 devient srieuse. Voil que le roi des byzantins le
redoute maintenant !
Cest partir de cet vnement que je fus sr que le Prophte triomphera jusqu ce
quAllah me guida lIslam .
Il existe un autre exemple, celui de la dlgation des chrtiens de Najrn constitue de
soixante cavaliers qui se rendit auprs du Prophte. Ils choisirent quatorze hommes
la tte desquels il y avait trois nobles chefs : Al-qib, As-Sayyid et Hrithah ibn
Alqamah. Ces hommes se mirent dbattre avec le Prophte propos de Jsus et
Allah rvla alors le dbut de la Sourate l-Imrn qui traite de ce sujet. Ces versets
prcisent la vritable nature de Jsus, sa cration et la cration de sa mre. Allah
ordonna Son Messager de proposer la dlgation la maldiction mutuelle
(mubhalah)23 si elle refusait de croire et de le suivre. Lorsquils prirent connaissance
des clauses de cette maldiction mutuelle, ils prirent peur et se montrrent plus
pacifiques. Lun des trois chefs choisis, Al-qib AbdulMasH, dit :
- ensemble des chrtiens ! Vous savez maintenant que Muhammad est un prophte
envoy et il vous a dit la vrit concernant Jsus. Vous savez galement que chaque
22

Surnom pjoratif que les mcrants de Quraych donnrent au Prophte par rfrence un homme qui
renia ses croyances lors de lpoque prislamique.
23
La maldiction mutuelle trouve son origine dans le verset suivant : A ceux qui te contredisent son
propos, maintenant que tu en es bien inform, tu nas qu dire: Venez, appelons nos fils et les
vtres, nos femmes et les vtres, nos propres personnes et les vtres, puis profrons excration
rciproque en appelant la maldiction dAllah sur les menteurs. , [Sourate lu Imrn La Famille
de Imrn, verset 59].

46

fois quune maldiction oppose un peuple un prophte, ce peuple va sa perte. Si

vous tenez conserver votre religion et garder les mmes croyances propos de
Jsus, faites la paix avec cet homme et retournez dans votre pays.
Les caractristiques des adeptes de Jsus paix sur luiDans le Coran, Allah dcrivit les authentiques adeptes de Jsus comme des personnes
charitables, clmentes et enclines aimer la vraie religion et y tre fidles. Allah dit
en effet : Ensuite, sur leurs traces, Nous avons fait suivre Nos [autres] messagers,
et Nous les avons fait suivre de Jsus fils de Marie et lui avons apport lEvangile, et
mis dans les curs de ceux qui le suivirent douceur et mansutude. Le monachisme
quils inventrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. [Ils devaient] seulement
rechercher lagrment dAllah. Mais ils ne lobservrent pas (ce monachisme) comme il
se devait. Nous avons donn leur rcompense ceux dentre eux qui crurent. Mais
beaucoup dentre eux furent des pervers. , [Sourate Al-Hadd Le Fer, verset 27].
De plus, Allah dit deux dans le Coran quils font partie de ceux qui sempressent
daccepter la vrit et de soutenir Jsus dans sa mission. Allah ordonne donc aux
musulmans dtre comme les disciples de Jsus, de soutenir le Prophte dans sa
mission et de les prendre pour exemple pour ce noble comportement. Allah dit en
effet : vous qui avez cru ! Soyez les allis dAllah, linstar de ce que Jsus fils
de Marie a dit aux aptres : Qui sont mes allis (pour la cause) dAllah? - Les
aptres dirent : Nous sommes les allis dAllah. Un groupe des Enfants dIsral
crut, tandis quun groupe nia. Nous aidmes donc ceux qui crurent contre leur
ennemi, et ils triomphrent. , [Sourate AS-Saf Le Rang, verset 14].
Allah dit galement deux quils sont la communaut la plus dispose aimer les
croyants car Muhammad prire et salut sur lui fut envoy peu de temps aprs Jsus
si on compare cette dure celle qui spare Muhammad de Mose. Cest pour cette
raison que les gars parmi les juifs sont les ennemis les plus acharns des musulmans
car sils dtestent les chrtiens alors que leur prophte a t envoy une poque non
loigne de celle de Mose et appartient de surplus la descendance dIsral, leur
animosit est plus grande encore envers Muhammad qui fut envoy bien plus tard et
qui appartient une autre branche de la descendance dAbraham. Allah dit en effet :
Tu trouveras certainement que les Juifs et les associateurs sont les ennemis les
plus acharns des croyants. Et tu trouveras certes que les plus disposs aimer les
croyants sont ceux qui disent : Nous sommes chrtiens. Cest quil y a parmi eux
des prtres et des moines, et quils ne senflent pas dorgueil (*) Et quand ils
entendent ce qui a t descendu sur le Messager [Muhammad], tu vois leurs yeux
dborder de larmes, parce quils ont reconnu la vrit. Ils disent : notre
Seigneur ! Nous croyons : inscris-nous donc parmi ceux qui tmoignent (de la
vracit du Coran). (*) Pourquoi ne croirions-nous pas en Allah et ce qui nous est
parvenu de la vrit. Pourquoi ne convoitions-nous pas que notre Seigneur nous
fasse entrer en la compagnie des gens vertueux? (*) Allah donc les rcompense
pour ce quils disent par des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, o ils
demeureront ternellement. Telle est la rcompense des bienfaisants. (*) , [Sourate
Al-M`idah La Table Servie, versets 82-85].

47

Llvation de Jsus et le mensonge de sa crucifixion

La nature des juifs gars tait de dmentir leurs prophtes et de les tuer comme nous
lapprend Allah qui dcrivit leur nature belliqueuse dans le verset o il dit : Certes,
Nous avons donn le Livre Mose : Nous avons envoy aprs lui des prophtes
successifs. Et Nous avons donn des preuves Jsus fils de Marie, et Nous lavons
renforc du Saint-Esprit. Est-ce qu chaque fois, quun Messager vous apportait
des vrits contraires vos souhaits vous vous enfliez dorgueil ? Vous traitiez les
uns dimposteurs et vous tuiez les autres. , [Sourate Al-Baqarah La Vache, verset
87].
Il nest donc pas surprenant quils aient assidment uvrer pour tenter de tuer Jsus,
quAllah prserva de leurs intrigues. Les musulmans croient que le prophte Jsus fils
de Marie nest pas mort et quil na t ni tu ni crucifi. En revanche, son corps et son
me furent levs au Ciel, il redescendra avant la Rsurrection et tous les Gens du
livre croiront en lui conformment aux versets o Allah dit : (Nous les avons
maudits) cause de leur rupture de lengagement, leur mcrance aux rvlations
dAllah, leur meurtre injustifi des prophtes, et leur parole : Nos curs sont
(envelopps) et impermables. En ralit, cest Allah qui a scell leurs curs
cause de leur mcrance, car ils ne croyaient que trs peu. (*) Et cause de leur
mcrance et de lnorme calomnie quils prononcent contre Marie, (*) et cause
de leur parole : Nous avons vraiment tu le Christ, Jsus, fils de Marie, le
Messager dAllah... Or, ils ne lont ni tu ni crucifi : mais ce ntait quun faux
semblant ! Et ceux qui ont discut sur son sujet sont vraiment dans lincertitude : ils
nen ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils
ne lont certainement pas tu, (*) mais Allah la lev vers Lui. Et Allah est Puissant
et Sage. (*) Il ny aura personne, parmi les gens du Livre, qui naura pas foi en lui
avant sa mort. Et au Jour de la Rsurrection, il sera tmoin contre eux. (*) ,
[Sourate An-Nis` - Les Femmes, versets 155-159].
Cette croyance est atteste chez les musulmans. En effet, Ibn Abbs surnomm le
Savant de la Communaut dit : LorsquAllah voulut lever Jsus au Ciel, Jsus se
rendit auprs de ses aptres, douze hommes rassembls dans une maison et de leau
gouttait de ses cheveux. Il leur dit :
- Il y en a parmi vous qui mcroira en moi douze fois aprs avoir cru.
Il poursuivit ensuite en disant :
- Qui dentre vous accepte que mon aspect physique soit projet sur lui. Il sera alors
tu ma place et sera ressuscit au mme degr que moi.
Le plus jeune homme prsent se leva et se porta volontaire. Jsus lui demanda de
sasseoir et reposa sa question. Le mme jeune homme se porta volontaire mais Jsus
lui demanda de nouveau de sasseoir et lorsque Jsus posa sa question une troisime
fois, le jeune persista se porter volontaire. Jsus lui dit alors :
- Ce sera lui !
Laspect physique de Jsus fut projet sur le jeune homme et Jsus fut lev au Ciel
travers une ouverture dans un des murs de la maison. Lorsque les juifs voulurent
semparer de lui, ils emmenrent le faux-semblant quils turent et crucifirent.
48

Certains mcrurent en Jsus douze fois aprs avoir cru en lui et divergrent en trois
factions. La premire dit :
- Allah tait parmi nous le temps quIl voulut et remonta au Ciel !
Cette faction est celle des Jacobins.
La deuxime faction dit :
- Le fils dAllah tait parmi nous le temps quil voulut et remonta au ciel !
Cette faction est celle des Nestoriens.
La troisime faction dit :
- Le serviteur et messager dAllah tait parmi nous le temps quAllah voulut et Allah
lleva Lui.
Ceux-ci sont les musulmans.
Les deux faction mcrantes sallirent contre les musulmans et les turent. LIslam
fut occulte depuis jusqu ce quAllah envoya Muhammad prire et salut sur lui24.
Allah dit propos de llvation de Jsus Lui : Et ils [les autres] se mirent
stratgier. Allah aussi stratgie. Et Allah est le meilleur de stratges ! (*) (Rappelletoi) quand Allah dit : Jsus, certes, Je vais mettre fin ta vie terrestre tlever
vers Moi, te dbarrasser de ceux qui nont pas cru et mettre jusquau Jour de la
Rsurrection, ceux qui te suivent(3) au-dessus de ceux qui ne croient pas. Puis, cest
vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai, entre vous, ce sur quoi vous vous
opposiez. (*) Quant ceux qui nont pas cru, Je les chtierai dun dur chtiment,
ici-bas tout comme dans lau-del : et pour eux, pas de secoureurs. (*) Et quant
ceux qui ont la foi et font de bonnes uvres, Il leur donnera leurs rcompenses. Et
Allah naime pas les injustes. (*) , [Sourate l-Imrn La Famille de Imrn,
verset 64].
Les croyances en la mort, la crucifixion et lexpiation de Jsus dans la religion
chrtienne ont t introduits par les juifs gars, les chrtiens, les croiss et ceux qui
leur ressemblent. Ils prtendent ainsi quAllah sacrifia son fils en guise dexpiation des
pchs des humains et par consquent, chacun peut agir comme bon lui semble car
Jsus la dcharg de ses pchs. Il ny a pas de doute quune telle croyance corrompt
les gens car il est ncessaire que la vie soit encadre par des principes et des limites.
Une telle croyance est galement loigne du principe islamique selon lequel Toute
me est lotage de ce quelle a acquis. , [Sourate Al-Muddaththir le Revtu dun
Manteau, verset 38], et que tout tre humain devra rendre des comptes de ses propres
uvres et non de celles dun autre, que les uvres soient bonnes ou mauvaises. Allah
dit en effet : Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-mme : et
quiconque sgare, ne sgare qu son propre dtriment. Et nul ne portera le
fardeau dautrui. Et Nous navons jamais puni [un peuple] avant de [lui] avoir
envoy un Messager. , [Sourate Al-`Isr` - Le Voyage Nocturne, verset 15].
Les croyances en la mort, la crucifixion et lexpiation de Jsus dans la religion
chrtienne sont des paroles dites au sujet dAllah sans science et des inventions. Allah
dit ce propos : Malheur, donc, ceux qui de leurs propres mains composent un
24

Ce hadith fut rfrenc par An-Nas`i dans as-sunanu l-kubr .

49

livre puis le prsentent comme venant dAllah pour en tirer un vil profit ! - Malheur
eux, donc, cause de ce que leurs mains ont crit, et malheur eux cause de ce
quils en profitent ! , [Sourate Al-Baqarah La Vache, verset 79].
Par ailleurs, Allah prit lengagement des descendants dIsral de croire au message de
Jsus, de le mettre en application et de croire en lannonce quil leur ferra de la venue
dun prophte aprs lui. Cependant, ils modifirent et falsifirent les paroles dAllah,
divergrent et renirent le message originel. Allah les punit donc en semant parmi eux
lanimosit et la rancune dans ce bas-monde et en les chtiant dans lau-del
conformment au verset o Allah dit : Et de ceux qui disent : Nous sommes
chrtiens, Nous avons pris leur engagement. Mais ils ont oubli une partie de ce
qui leur a t rappel. Nous avons donc suscit entre eux linimiti et la haine
jusquau Jour de la Rsurrection. Et Allah les informera de ce quils faisaient. ,
[Sourate Al-M`idah La Table Servie, verset 14].
La descente de Jsus paix sur luiParmi les croyances musulmanes tablies figure le retour sur Terre de Jsus la Fin
des Temps, lorsque la science se fera rare, que lignorance se rpandra, que les gens
sloigneront de la religion et que la Terre sera emplie dinjustice. Jsus apparatra
alors comme le sauveur de lHumanit et fera rgner la justice, la lumire, la paix et la
scurit sur Terre. Jsus gouvernera par lIslam tous les peuples. Il cassera alors la
croix en signe de nullit de la croyance chrtienne en la crucifixion de Jsus, tuera le
porc en signe de nullit de licit de sa chair dans la religion chrtienne et imposera
limpt de soumission aux juifs et aux chrtiens afin de valider le traitement que
lIslam leur rserve. A cette poque, les bndictions crotront, il y aura des richesses
profusion et les gens se contenteront de ce quils auront au point quon ne trouvera pas
qui donner laumne. Le Prophte dit en effet : Par celui qui dtient mon me
dans sa main, le fils de Marie descendra parmi vous bientt en tant que dirigeant
juste. Il cassera alors la croix, tuera le porc et imposera limpt de soumission. Il
y aura alors tellement de richesse que personne nen voudra .25
Tout ceci tiendra lieu de prlude lHeure aprs laquelle les gens passeront de la vie
ici-bas o ils auront uvr lau-del o ils seront rtribus et vivront ternellement
au Paradis ou en Enfer car chaque me recevra la contrepartie de ses uvres. Le
bienheureux sera celui qui se sera prpar ce jour en ayant accompli de bonnes
uvres, en sabstenant de commettre des mauvaises et en suivant la voie des
prophtes. Le jour o Nous appellerons chaque groupement dhommes par leur
chef(1), ceux qui on remettra leur livre dans la main droite liront leur livre (avec
plaisir) et ne subiront pas la moindre injustice. (*) Et quiconque aura t aveugle
ici-bas, sera aveugle dans lau-del, et sera plus gar [encore] par rapport la
bonne voie. (*) , [Sourate Al-`Isr` - Le Voyage Nocturne, versets 71-72].

25

Ce hadith fut rfrenc par Al-Bukhri et Muslim.

50

Conclusion
Jsus est le seul messager propos duquel les gens divergrent grandement. Les juifs
gars linsultent et lui associent les qualificatifs les plus orduriers. Les chrtiens
gars versrent dans le fanatisme et prtendent quil est Allah, fils dAllah et le
troisime dune trinit. Allah par sa faveur Telle est la grce dAllah, Il la donne
qui Il veut a guid la communaut de lIslam la vrit concernant Jsus. Sa
croyance ce propos reprsente le juste milieu car elle innocente Jsus de ce dont
laccusent les juifs et ne verse pas dans le fanatisme chrtien. Les musulmans croient
donc que Jsus est le serviteur et le messager dAllah conformment ce quAllah
rvla Son Messager Muhammad dans le Coran.
Telle est la vraie croyance propos de Jsus que nous aimons en tant que musulmans
et nous nous rapprochons dAllah en laimant. Nous croyons quil est issu dune
famille pieuse, quil est innocent des turpitudes et des vices et quil descend dune
ligne de nobles prophtes et messagers. Nous croyons galement que ne pas laimer
et ne pas croire en son message sont des motifs dapostasie et des dmentis du Coran
et du Prophte, ce qui implique un sjour ternel en enfer.
Telle est la vraie croyance propos de Marie, celle quannoncrent le Coran et le
Messager dAllah. Les musulmans croient quelle fut une femme pure, chaste,
purifie, innocente de tout pch et de toute turpitude et issue dune famille noble.
Je suis certain que tout tre humain quitable lisant les versets du Coran en rapport
avec Jsus sapercevra quils correspondent la vrit qui doit tre suivie. Je suis
galement certain quil nexiste aucun livre ni aucune religion qui glorifient et
honorent Jsus et sa famille comme lIslam, dans la mesure o il accorda Jsus le
rang qui lui sied, savoir le rang de serviteur dont Allah a honor tous les prophtes.
Pour raliser la servitude Allah, tous les prophtes endurrent lenttement et les
dmentis des gars parmi leurs peuples. Ainsi, certains furent tus, dautres furent
supplicis et dautres encore furent emprisonns car leurs messages contredisaient
beaucoup de leurs croyances et de leurs coutumes et allaient contrecourant de leurs
dsirs sataniques dviants. No fut perscut par son peuple durant neuf cent cinquante
ans mais il endura patiemment. Allah le sauva alors et fit prir les mcrants par le
Dluge. De mme, Abraham fut dmenti par son peuple et jet dans le feu par les siens
mais Allah transforma ce feu en fracheur et en paix et dtruisit les mcrants. Quant
Mose, il fut dmenti par Pharaon qui intrigua contra lui afin de le tuer mais Allah le
sauva, lui accorda la victoire et noya son ennemi avec ses soldats.
Jsus fait partie de ces messagers qui firent face aux dmentis de la part des gars
parmi les descendants dIsral et aux accusations mensongres. Certains prtendirent
en effet quil tait le fruit de la fornication et que sa mre tait une fornicatrice afin
dloigner les gens de lui. Ils tentrent galement de lassassiner mais Allah le sauva
en llevant au Ciel et ce fut un faux-semblant qui fut tu. Allah accorda ensuite la
victoire ses disciples et sa religion. Muhammad prire et salut sur lui subit
galement de la part des mcrants de sa tribu ainsi que des juifs et chrtiens gars les
dmentis, les moqueries et les tentatives dassassinat mais Allah le raffermit, le
51

soutint, vainquit ses ennemis et accorda la victoire sa religion au dtriment de toutes

les autres religions mme si les mcrants dtestent cela.
Jsus nest pas Allah, le fils dAllah ou le troisime dune Trinit comme le prtendent
les chrtiens gars parmi les descendants dIsral, car sil tait comme ils le
prtendent, il aurait eu la capacit de faire entrer la foi dans le cur de tous les gens.
En effet, sil est vraiment Allah et si cela est vraiment sa volont, comment pourrait-il
tre incapable de raliser cet objectif ? De plus, sil tait vraiment Allah, quel est donc
ce dieu qui ne peut pas se dfendre et laisse ses cratures le tuer ? Dautre part, sil
tait le fils dAllah, comment un dieu pourrait accepter que son fils soit tu ?
La vrit est que les chrtiens gars parmi les descendants dIsral ont eu recours
ces croyances afin de salir ce personnage bni, pur et pieux par envie et jalousie et par
dsir dloigner les gens de lui. Aucun prophte nchappa cela, y compris le
Prophte Muhammad. Allah dcrivit en effet la mentalit de sa tribu base sur la
jalousie dans les versets suivants : Et ils dirent : Pourquoi na-t-on pas fait
descendre ce Coran sur un haut personnage de lune des deux cits? (la Mecque et
T`if). (*) Est-ce eux qui distribuent la misricorde de ton Seigneur ? Cest Nous
qui avons rparti entre eux leur subsistance dans la vie prsente et qui les avons
levs en grades les uns sur les autres, afin que les uns prennent les autres leur
service. La misricorde de ton Seigneur vaut mieux, cependant, que ce quils
amassent. (*) , [Sourate Az-Zukhruf LOrnement, 31-32].
Allah nous a fait don de la raison qui nous distingue du reste des cratures. Faisons-en
donc usage et rflchissons afin de diffrencier la vrit du mensonge et le vrai du
faux. Dans la religion prche par tous les prophtes, rien ne soppose la saine nature
ni la saine raison. Tout ce qui contrevient cela ne provient pas de la religion dAllah
et a t introduit par Satan afin dgarer le fils dAdam et le mener sa perte. Sois
donc cher lecteur parmi ceux qui rflchissent lorsquils lisent, comparent lorsquils
rflchissent et suivent la bonne parole aprs avoir compar afin que tu fasses partie de
ceux dont Allah fit lloge dans le verset suivant : Et ceux qui scartent des
Tght pour ne pas les adorer, tandis quils reviennent Allah, eux la bonne
nouvelle ! Annonce la bonne nouvelle Mes serviteurs (*) qui prtent loreille la
Parole, puis suivent ce quelle contient de meilleur. Ce sont ceux-l quAllah a
guids et ce sont eux les dous dintelligence ! (*) , [Sourate Az-Zumar Les
Groupes, versets 17-18].
Cest une invitation sincre que nous adressons tous les non musulmans et
particulirement aux gens du Livre conformment une orientation divine contenue
dans le verset suivant : Dis : gens du Livre, venez une parole commune entre
nous et vous : que nous nadorions quAllah, sans rien Lui associer, et que nous ne
prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors dAllah. Puis, sils
tournent le dos, dites : Soyez tmoins que nous, nous sommes soumis. , [Sourate
l-Imrn La Famille de Imrn, verset 64].
Purifiez vos curs de la jalousie et de la rancune qui aveugle la lucidit et la dvie de
la vrit car elle gara les curs de ceux qui vous ont prcd et leur voila la vrit. La
fin ne peut tre que la perte comme laffirme Allah lorsquIl dit : Nombre de gens
52

du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mcrants aprs
que vous ayez cru. Et aprs que la vrit sest manifeste eux ! Pardonnez et
oubliez jusqu ce quAllah fasse venir Son commandement. Allah est trs
certainement Omnipotent ! , [Sourate Al-Baqarah La Vache, verset 109].
Les juifs et les chrtiens annonaient travers leurs livres saints la venue dun
prophte final mais ils pensaient quil appartiendrait aux descendants dIsral. Ils
savaient quil apparatrait dans les environs de Mdine qui sappelait Yathrib
lpoque. Cest pourquoi ils habitaient en nombre dans cette ville et ses environs mais
lorsqueut lieu ce qui contredisait leurs ambitions et leurs attentes, ils mcrurent et se
dtournrent du Prophte. Seulement, Allah na pas besoin deux et sait le plus qui
confier Son message. Ceci est confirm dans le verset o Allah dit : Malheur, donc,
ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le prsentent comme
venant dAllah pour en tirer un vil profit ! - Malheur eux, donc, cause de ce que
leurs mains ont crit, et malheur eux cause de ce quils en profitent ! , [Sourate
Al-Baqarah La Vache, verset 79].
Le message que tentent de transmettre les musulmans aux autres a pour origine leur
amour du bien pour eux. Le bien peut concerner les affaires dici-bas car il est dans
lintrt du musulman que les socits qui lentourent soient stables afin quil puisse
faire parvenir le message de son Seigneur travers cette stabilit. Le moteur de ce
message sont les orientations divines qui transparaissent dans les versets suivants :
Que soit issue de vous une communaut qui appelle au bien, ordonne le
convenable, et interdit le blmable. Car ce seront eux qui russiront. , [Sourate lImrn La Famille de Imrn, verset 104].
Enfin, mon souhait est que ce livret constitue le point de dpart de recherches et de
vrifications qui abrogent la dpendance intellectuelle pour celui qui prouve le dsir
certain de connatre la vraie voie. Jespre sincrement que chacun parviendra au
bonheur authentique qui se construit sur la foi en Allah et en ce quIl rvla. Allah dit
en effet : ceux qui ont cru, et dont les curs se tranquillisent lvocation
dAllah. Certes, cest par lvocation dAllah que les curs se tranquillisent. ,
[Sourate Ar-Rad Le Tonnerre, verset 28].
En tant que musulman, je crois que le bonheur nest accessible quen pratiquant une
religion qui accorde chacun son d dans les interactions humaines, physiques ou
spirituelles et pour ma part, je retrouve tout cela dans lIslam. Le malheur et la dtresse
psychologique que lon trouve dans les socits non musulmanes, malgr leur haut
niveau de vie et leur avance sur leur temps en termes de dveloppement technique,
rsulte de leur loignement de la vraie foi en Allah, base sur le monothisme, et la foi
en linvisible qui constitue la rfrence par rapport laquelle les gens connaissent
leurs degrs auprs dAllah. Ne pas croire en tout cela provoque le malheur et
laffliction conformment au verset o Allah dit : Et quiconque se dtourne de
Mon Rappel, mnera certes, une vie pleine de gne, et le Jour de la Rsurrection
Nous lamnerons aveugle au rassemblement , [Sourate T-h, verset 124].
Le Coran affirme sans ambigit que pour Allah, il nexiste quune seule religion et
quAllah envoya les prophtes pour que lun complte le message de son prdcesseur
53

 commencer par No et en finissant par Muhammad paix sur eux. Le Prophte dit en
effet ce propos : Mon exemple et celui des prophtes avant moi est comme celui
d'un homme qui a construit une maison qu'il a parfaitement construite et
embellie laissant vacant l'espace d'une brique. Alors les gens visitaient la maison,
s'tonnaient de sa beaut et disaient : Pourquoi n'as-tu pas pos cette brique ? Je
suis cette brique et je suis le dernier des prophtes .26
Nos dernires paroles sont louange Allah le Seigneur des Mondes puis prire et salut
dAllah sur tous Ses messagers.

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26

Ce hadith a t rfrenc par Al-Bukhri.

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Table des matires

Les premires cratures

La cration des Cieux et de la Terre

La cration dAdam le pre des tres humains

10
Lexpulsion dAdam, de son pouse et dIbls du Paradis
Le besoin des gens pour les messages et les messagers

12
13

La raison pour laquelle Allah choisit des messagers et des prophtes

No (NH) prire et salut sur lui-

14

Abraham (`Ibrhm) prire et salut sur lui-

16

Mose (Ms) prire et salut sur lui-

17

Jsus (s) prire et salut sur lui-

19

Muhammad prire et salut sur lui-

20

La famille de Imrn, une famille louable

22

Marie paix sur elle-

22

14

Jsus paix sur lui24

Sa naissance
24
La nature humaine de Jsus
26
La prophtie de Jsus
29
La description de Jsus, ses qualits et ses vertus 30
Jsus paix sur lui et lAntchrist
33
Les miracles clestes des messagers dAllah
35
Les miracles de Jsus paix sur lui35
Les prophtes et lappel au monothisme
37
Jsus paix sur lui et son innocence de tout associationnisme
39
Jsus annonce la venue de Muhammad prire et salut sur lui39
Lattitude des rabbins et des prtres lgard du message du Prophte
Les caractristiques des adeptes de Jsus paix sur lui47
Llvation de Jsus et le mensonge de sa crucifixion
48
La descente de Jsus paix sur lui50
Conclusion

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