6.

) Discipline de l’offrande

 Les dangers de cultiver un certain niveau de richesse sont:

 Avoirde plus en plus l’illusion que ce monde est le plus
important
Il y a plus de
 Qu’un jour nous serons comblés
bonheur à
donner qu’à « Subvenir aux besoins de sa famille » veut dire être
recevoir
Actes 20.35
capable de leur en donner toujours plus
 Que les relations interpersonnelles seront enrichies par
l’argent
 Que la prospérité fera d’eux de meilleurs individus
 6.) Discipline de l’offrande

 L’offrande volontaire dans l’histoire d’Israël

 La dîme de l’Éternel: 10% de tout le bétail ou de tout produit de la terre était donné
aux lévites. Un homme qui ne payait pas son dû volait Dieu lui-même. Malachie 3.8.
Son but était de perpétuer le ministère.
 La dîme des réjouissances: 10% obligatoire. Son but était d’introduire une
célébration religieuse et un sens de la communauté parmi le peuple.
 La dîme des pauvres: 10% aux 3 ans (donc 3,3 % par année). Son but fournissait
l’assistance sociale à ceux qui ne pouvaient pas pouvoir à leurs propres besoins.
On demandait aussi aux gens de ne pas moissonner les coins de leur champ et de
ne pas cueillir toutes les grappes dans leur vigne afin d’en laisser pour les pauvres.
 En plus, on prélevait d’autres taxes de temps en temps. La réalité est qu’on
exigeait du peuple qu’il donne un minimum de 25% par année.
 6.) Discipline de l’offrande

 L’offrande volontaire dans l’histoire d’Israël (suite)

 Les dons par grâce (venant du cœur): les prémices, apporter les premiers produits
de leur terre ou de leur bétail. Puisqu’ils n’avaient pas fini de moissonner , ils ne
savaient pas à quoi ressembleraient leurs récoltes. Ils donnaient ce qu’ils avaient
de meilleur à l’Éternel, persuadés qu’il fournirait le reste. C’était un don fait par la
foi et totalement de bon gré.
 Donner avec un cœur rempli de la grâce de Dieu, que ce soit, obligatoirement ou
volontairement, a toujours constitué l’idéal de la part du peuple de Dieu.
 6.) Discipline de l’offrande

 L’offrande volontaire dans le Nouveau Testament

 La grâce de donner n’a rien à voir avec nos ressources. Elle n’est pas
dictée par nos capacités, mais s’effectue avec empressement.
 Donner est envisagé comme un privilège et est accompli avec joie
et enthousiasme, suppliant même d’avoir l’occasion d’offrir plus.
 Quand tout ce qu’une personne possède appartient à Dieu, donner
aux autres devient le réflexe naturel de l’âme.
 Car là où est ton trésor, là
6.) Discipline de l’offrande aussi sera ton cœur.
Matthieu 6.21

 Il est impossible d’atteindre la maturité spirituelle sans avoir donné au

Seigneur tout ce que nous possédons.
 Dieu peut posséder notre argent sans nos cœurs, mais il ne peut détenir
nos cœurs sans avoir tout notre argent.
 Jésus a mis plus souvent ses auditeurs en garde contre l’argent que
contre l’enfer et le ciel, l’immoralité sexuelle ou la violence.
 En réalité, Jésus a constamment présenté le fait de mettre sa confiance
dans la richesse plutôt qu’en Dieu, comme un handicap spirituel.
 6.) Discipline de l’offrande

 La bible en parle à de nombreuses reprises:

Il est plus facile à un

chameau de passer par Ne vous amassez pas des
le trou d'une aiguille qu'à trésors sur la terre, où la Nul ne peut servir deux maîtres.
un riche d'entrer dans le teigne et la rouille Car, ou il haïra l'un, et aimera
royaume de Dieu. détruisent, et où les l'autre; ou il s'attachera à l'un, et
Marc 10.25 voleurs percent et méprisera l'autre. Vous ne pouvez
dérobent; mais amassez- servir Dieu et Mamon.
vous des trésors dans le Puis il leur dit: Gardez-vous avec
Puis il leur dit: Gardez-vous
ciel, où la teigne et la soin de toute avarice; car la vie
avec soin de toute avarice; car
rouille ne détruisent point, d'un homme ne dépend pas de
la vie d'un homme ne dépend
et où les voleurs ne ses biens, fût-il dans l'abondance.
pas de ses biens, fût-il dans
percent ni ne dérobent. Matthieu 6.24
l'abondance.
Matthieu 6.19-20
Luc 12.15
 6.) Discipline de l’offrande

 La clé pour se libérer du pouvoir du matérialisme n’est pas de se retirer

de la société, mais la grâce de donner.
 Croyez-croyez fermement- que le fait d’amasser des trésors dans le ciel
vous rapportera beaucoup plus en fin de compte.
 Ceux qui donnent à Dieu désarment la puissance de l’argent. Ils invitent
la grâce de Dieu à se répandre à travers eux.
 6.) Discipline de l’offrande

 La discipline mentale
 Donner ne constitue pas une œuvre méritoire qui Donnez, et il vous sera donné: on
améliora votre position devant Dieu. versera dans votre sein une
bonne mesure, serrée, secouée et
 Même si l’acte de donner ne vous sert pas à qui déborde; car on vous
gagner la faveur de Dieu, il apporte des mesurera avec la mesure dont
bénédictions, essentiellement spirituelles. vous vous serez servis.
 Il faut garder à l’esprit que l’offrande qui plaît à Luc 6.38
Dieu est généreuse et représente le fruit d’un
sacrifice.
Sachez-le, celui qui sème peu
 Vous devez comprendre que ce que vous donnez
moissonnera peu, et celui qui
doit être décidé entre vous et Dieu. On ne doit
sème abondamment
jamais le faire avec désinvolture ou à la légère,
moissonnera abondamment.
mais comme suite à des prières sérieuses,
2 Corinthiens 9.6
demandant à Dieu ce qu’il veut que vous
donniez.
 6.) Discipline de l’offrande

 La discipline de la volonté Que chacun de vous, le premier jour

 C’est un geste qui s’effectue en silence, afin que de la semaine, mette à part chez lui
personne ne voie vos actes d’adoration pieux. ce qu'il pourra, selon sa prospérité,
afin qu'on n'attende pas mon arrivée
 S’offrir soi-même à Dieu constitue en soi un culte
pour recueillir les dons.
d’adoration.
1 Corinthiens 16.2
 On considère que donner au moins le premier 10%
comme point de départ représente un minimum.
 On doit donner de façon assidue. Que chacun donne comme il l'a
 On doit commencer à donner maintenant. résolu en son coeur, sans
tristesse ni contrainte; car Dieu
aime celui qui donne avec joie.
2 Corinthiens 9.7
 6.) Discipline de l’offrande

 Accordez-vous une trop grande importance à l’argent?

 Puissions-nous être fidèles et disciplinées pour nous offrir à Dieu et lui
donner tout ce que nous possédons!

Il y a plus de bonheur à
donner qu'à recevoir.
Actes 20.35b
6.) Discipline de l’offrande
a.) Veuve

Jésus, s'étant assis vis-à-vis du tronc, regardait comment la foule y mettait

de l'argent. Plusieurs riches mettaient beaucoup. Il vint aussi une pauvre
veuve, elle y mit deux petites pièces, faisant un quart de sou. Alors Jésus,
ayant appelé ses disciples, leur dit: Je vous le dis en vérité, cette pauvre
veuve a donné plus qu'aucun de ceux qui ont mis dans le tronc; car tous
ont mis de leur superflu, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle
possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.
Marc 12.41-44
 6.) Discipline de l’offrande
a.) Veuve

 Jésus se préoccupait de connaître l’incidence d’un don sur la situation du

donateur.
 Son argent n’a pas fait la différence au niveau monétaire – on aurait même
compris si elle l’avait garder – mais son désir de donner était trop fort.
 Dieu n’attache aucune valeur à l’argent lui-même.
 Dieu s’intéresse aux mobiles du donateur.
 Quiconque partage tout avec Dieu découvrira combien la bénédiction de
Dieu peut changer le peu en beaucoup. Il peut multiplier la valeur d’un don.
 Ce qu’on fait avec notre argent révèle nos priorités.
6.) Discipline de l’offrande
b.) Saphira

La multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un coeur et qu'une âme. Nul ne
disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun entre
eux. Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la
résurrection du Seigneur Jésus. Et une grande grâce reposait sur eux tous. Car
il n'y avait parmi eux aucun indigent: tous ceux qui possédaient des champs ou
des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu'ils avaient vendu, et le
déposaient aux pieds des apôtres; et l'on faisait des distributions à chacun selon
qu'il en avait besoin. Joseph, surnommé par les apôtres Barnabas, ce qui
signifie fils d'exhortation, Lévite, originaire de Chypre, vendit un champ qu'il
possédait, apporta l'argent, et le déposa aux pieds des apôtres.
Actes 4.32-37
 6.) Discipline de l’offrande
b.) Saphira

Mais un homme nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété, et retint une partie du prix,
sa femme le sachant; puis il apporta le reste, et le déposa aux pieds des apôtres. Pierre lui dit: Ananias,
pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint Esprit, et que tu aies retenu une partie
du prix du champ? S'il n'eût pas été vendu, ne te restait-il pas? Et, après qu'il a été vendu, le prix n'était-il pas
à ta disposition? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein? Ce n'est pas à des hommes que
tu as menti, mais à Dieu. Ananias, entendant ces paroles, tomba, et expira. Une grande crainte saisit tous les
auditeurs. Les jeunes gens, s'étant levés, l'enveloppèrent, l'emportèrent, et l'ensevelirent. Environ trois
heures plus tard, sa femme entra, sans savoir ce qui était arrivé. Pierre lui adressa la parole: Dis-moi, est-ce
à un tel prix que vous avez vendu le champ? Oui, répondit-elle, c'est à ce prix-là. Alors Pierre lui dit:
Comment vous êtes-vous accordés pour tenter l'Esprit du Seigneur? Voici, ceux qui ont enseveli ton mari
sont à la porte, et ils t'emporteront. Au même instant, elle tomba aux pieds de l'apôtre, et expira. Les jeunes
gens, étant entrés, la trouvèrent morte; ils l'emportèrent, et l'ensevelirent auprès de son mari. Une grande
crainte s'empara de toute l'assemblée et de tous ceux qui apprirent ces choses.
Actes 5.1-11
 6.) Discipline de l’offrande
b.) Saphira – Contexte sociale

 La ville de Jérusalem avait été récemment le théâtre d’un évènement pour

le moins singulier et d’une immense portée: conformément aux prophéties
de l’Écriture, le Saint-Esprit était en effet descendu sur les disciples de Jésus-
Christ et avait opéré en eux une profonde transformation; depuis lors,
hommes et femmes étaient unis par un lien fraternel qui ne cessait d’étonner
tous ceux qui les approchaient.
 Mus par un intense désir de communion et de partage, les croyants
s’assemblaient chaque jour dans le temple, ils prenaient leurs repas en
commun et tout dans leurs propos et leur comportement révélait un
extraordinaire attachement à Dieu et une grande soumission à sa volonté.
 6.) Discipline de l’offrande
b.) Saphira – Contexte sociale

 Les riches vendaient volontairement leurs biens, ce qui permettaient la

création d’un fond destiné à pourvoir aux besoins des démunis.
 Si les premiers chrétiens étaient unis par leur foi commune en Jésus-Christ, le
partage des richesses créaient une égalité de fait entre tous les croyants.
 Cette première Église s’est donc caractérisée à la fois par une réelle unité
spirituelle et par un souci d’équité.
 C’est la première fois que le mot « Église » est utilisé dans les Actes.
 6.) Discipline de l’offrande
b.) Saphira – Contexte sociale

Jésus répondit: Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et
à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs, ou sa mère, ou son
père, ou ses enfants, ou ses terres, ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci,
des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des
persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Marc 10.29-30

 Beaucoup avaient compris la profondeur de cet appel et en conséquence,

l’Église s’agrandissait chaque jour du nombre de ceux qui croyaient en
Jésus-Christ le Seigneur ressuscité.
 6.) Discipline de l’offrande
b.) Saphira
 Saphira et Anania combattaient le désir de bien faire et le désir de bien
paraître.
 Quoi qu’il en soit, ils s’étaient entendus pour se réserver une partie de la somme,
prétendant avoir tout donné.
 En mentant au Saint-Esprit, ils ont cherchés à tromper Dieu.
 Terrassé à cause du manque d’honnêteté qui annulait la valeur de son geste, la
duplicité et le mensonge ont rendu vaines ses bonnes œuvres. Ils le payèrent de
leur vie.
Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à
découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.
Hébreux 4.13
 6.) Discipline de l’offrande
b.) Saphira
 Saphira a fait preuve de loyauté envers son mari, et non envers Dieu.
 Malgré le fait qu’elle était un disciple de Jésus et qu’elle avait les moyens de
faire avancer le royaume de façon significative, elle a usé de tromperie.
 Car, en réalité, la question n’était pas l’argent, mais l’honnêteté.
 Ils ne se sont pas seulement mis d’accord pour garder un peu d’argent, ils se
sont aussi mis d’accord sur le fait que le Saint-Esprit, récemment répandu
dans le pays, n’était pas assez puissant pour connaître leur tromperie.
 A ce titre, ils ont testé la force de Dieu contre la leur..et ont perdu.
 Quand il s’agit de péché et de jugement, Dieu est excessivement juste et
terriblement droit.
 6.) Discipline de l’offrande
b.) Saphira

 Ils ont manqué:

 1) de foi: en doutant que Dieu pourvoirait à leurs besoins.
 2) de confiance: en leurs frères et sœurs qui partageaient volontairement
et équitablement (en gardant une partie de la vente).
 3) de volonté: pour vivre avec moins et mettre leur espérance dans un
futur spirituellement riche plutôt que dans un présent riche
financièrement.
 6.) Discipline de l’offrande Que chacun donne comme il l'a
b.) Saphira - Leçons à retenir résolu en son cœur, sans
tristesse ni contrainte; car Dieu
aime celui qui donne avec joie.
2 Corinthiens 9.7
 1) L’orgueil et la générosité ne font pas bon ménage
 Dieu aime nous voir partager notre temps, notre argent, nos ressources simplement
pour la joie de donner.
 Quand nos motivations sont pures, alors le don n’est pas seulement facile, il est
carrément joyeux.
 2) Apprenez à donner quand personne ne regarde
 Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,
afin que ton aumône se fasse en secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le
rendra. Matthieu 6.3-4
 3) L’honnêteté n’est pas la meilleure politique, c’est la seule
 4) Devant l’argent, faites le bon choix
 Elle poursuivait des richesses temporaires au lieu de celles qui sont éternelles.