LES SECRETS DE LA

BASMALLA (Bismillahi
Rahmani Rahim)
Publié le mai 30, 2016 par Serigne

Les secrets de la Basmallah

‫ِبْس ِم ِهَّللا الَّرْح َٰم ِن الَّر ِح يِم‬
Bismillahi Rahmani Rahim
Au nom d’Allah, le Tout
Miséricordieux, le Très
Miséricordieux.
Contre l’effet des djinns ou démons : réciter un « basmala » avant
d’entrer chez soi ou dans un lieu donné.

Avant de vous coucher réciter 21fois la Basmallah suffit comme

protection contre les afarites et les chayatines jinns.

Pour avoir ouverture, facilité et réussite dans tout ce que l’on

entreprend, récite la Basmalla 1027fois chaque matin aprés la
priére de Fajr.

Pour avoir une grande protection contre tout mal visible et

invisible, récite chaque jour 1111fois la basmalla. Trés éfficace
mashaAllah

La basmalla écrit 100fois puis enterrer dans son champ, vous

donne une bonne et abondante récolte.

Pour tout besoin ipso facto in extento, réciter 2500fois la

basmallah aprés la priére de Soubh
Pour la grande ouverture : Réciter quotidiennement 777 « basmala
». Vous n’aurez plus besoin de voyager pour réussir.

1000fois avant la prière de jumma pour avoir l’exaucement d’un

souhait avec la facilité.

Pour trouver du travail réciter matin et soir 787 Basmallah et le

clôturer par 16fois la sourate iza ja’a nassouroullahi.

Pour avoir un bon enfant et qu’il soit protéger de shaytane réciter

1 fois avant les rapports avec son conjoint dire Bismillahi
Rahmani Rahim Allâhumma jannibnâ sh-shaytâna, wa jannibi
sh-shaytâna mâ razaqtanâ
Pour avoir une renommée et une richesse inespérées : Réciter
quotidiennement le dimanche à la levée du soleil, 313fois la
basmala + 313 salaatou alaa Nabi.

Chaque matin avant le levée du soleil Réciter la basmallah 300fois

et le clôturer par 100 salat al nabi pour avoir beaucoup de chance
et de facilité dans les activités quotidiennes.

Pour l’exhaussement d’un vœu : Réciter en une seule séance

12000 « basmala ». Après chaque 1000 « basmala » faire 2 «
rakas ». A la fin, formuler votre vœu et clôturer par 100 « salaatu
alaa Nabi ».

Contre l’adultère :
Pour les hommes : En portant votre pantalon, réciter 1 « basmala
» en mettant votre pied droit, un autre « basmala » en mettant le
pied gauche et « A ouzou bilaahi mina chaytaani radjim ». Jamais
vous ne l’enlèverez pour faire l’adultère.

Pour les femmes : En nouant son pagne, elle peut réciter un «

basmala » en posant l’un des bouts de celui-ci par la main droite
et un autre « basmala » en posant l’autre bout du pagne et « A
ouzou bilaahi mina chaytaani radjim » en poussant le bout à
l’intérieur par le doigt (le pousse).

Protection : Après chacun des cinq prières, dire : « bii man, bii
sama doom, bii sama alal, sammé naako bismi llahi rahmaani
rahim ». Souffler sur la main droite et faire passer sur le visage.

Contre le viol : Réciter 3 fois après la prière du matin: «

Bismilaahi teu, rahmani teu, rahimi teu, teu goor, teu jigueen, teu
lépp lou jugué ci ndigal goor dém ci ndigal jigueen ». Souffler sur
la main droite et faire passer sur le visage. Personne ne pourra te
violer.

Contre certains déboires ou accidents comme : déboitement,

fractures, etc. Réciter 33 « basmala » après chacune des cinq
prières.

Pour ne pas être chassé de son poste de travail ou combattu :

Réciter après chacune des cinq prières « 50 basmala, 1kursiyu, 1
salatou alaa Nabi »

Anti missile : Réciter 71 « basmala » (soit « l’adad » de Alif Lam

Mim), après chaque prière d’Al Asr. Celui qui le fait aura toujours
le dessus sur ses ennemis et où tu seras, ils ne seront jamais
content.
Contre la mort brutale et le « ndjibar » : Réciter 21 « basmala »
avant d’aller au lit.

Réciter 500fois au poids mystique de Matinou pour protection

globale et multiforme.

Pour avoir une protection redoutable contre tout attaque d’ennemi,

réciter 1111fois la basmalla.

Pour étre aimer par une personne, ou attraper un homme ou une

femme réciter 787fois sur de l’eau donner à boire à l’étre visé!
Pour développer la l’intéligence et la mémoire d’un enfant
crancre, réciter 787fois la basmalla sur de l’eau & donner à boire a
jeune a l’enfant , répéter le procéssus durant 7jours

La basmalla écrit 180fois & l’attacher dans les filets de péches,

incha ALLAH vous allez attraper beaucoup de poisson.

La basmalla écrit 40fois puis le diluer avec de l’eau de zam zam

ou eau de puit vous guérrit de tout maladie grave.

écrit 66fois et le melanger avec les plantes que vous prenez pour
traiter une maladie vous donne une bonne guérrisson.

Longévité : Réciter 100 « basmala » après chacune des cinq

prières.

il y’a une formule de la basmalla qui éxiste pour détruire un

ennemi humain ou jinn, mais je ne peut pas rendre ça publique.
Pour ceux qui le veulent faite moi inbox avec une bonne raison!

WA SALALAHOU ALA SEYDINA WA MAWLANA

MOUHAMMADINE WASALAMA TASLIMANE

Wal Lahou Ahlam

[email protected]

Le Prophète ‫ ﷺ‬est la réunion

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manifestée de la Basmala.
 ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫و الصالة و السالم على أشرف المرسلين‬
‫و على اله و اصحابه أجمعين‬

Le Prophète ‫ ﷺ‬est la réunion manifestée

de la Basmala.
Résumé de l’assise du 18 mars 2016
Jumu’a 8 Jumada at-Thaniy 1437

Le But et la finalité du cheminement du mourid, c’est de devenir, ou plutôt réaliser le retour à la

Réalité fondamentale : le Point. Entre les mains du Shaykh sidi Mohamed Faouzi al-Karkari
(quddisa sirruh), le disciple va donc être amené à percevoir les allusions divines cachées dans
chacun des éléments constituant le Moulk, à explorer les mondes du Malakoûte, et à s’abreuver à
la Source des Secrets du Jabaroûte… pour finalement revenir à la considération du Point, ce
même Point de Lumière qui descendit dans son cœur lorsqu’il reçut le Fath, l’ouverture
spirituelle, qui dans notre Voie a lieu dès la prise de la Bay’a. La différence, c’est qu’au tout début
le Point était vu sans Science ni compréhension… contrairement à sa considération finale, qui se
fait par la Science. Sayiduna ‘Ali (karramAllâhu wajhah) disait ainsi : « La Science est un Point
que les ignorants ont rendu multiple ».

Allâh –ta’ala– dit : « Tâ-hâ. Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu
sois affligé ». [s20.v1/2]. Le Coran ne peut être descendu sur un serviteur pour le mener à autre
chose qu’à la félicité éternelle… seulement l’accès à cette félicité n’est possible qu’après de
nombreuses épreuves, et plus les sacrifices faits seront coûteux, plus la libération sera savoureuse,
raison pour laquelle les Prophètes sont les plus éprouvés, puis ceux qui les suivent.

De même, on ne peut accéder à la Connaissance d’Allâh qu’après l’avoir longuement cherchée et

demandée. Cela demande des efforts, il s’agit de prier et implorer Allâh, parfois pendant des
années, et patienter jusqu’à ce qu’Il nous guide jusqu’au Shaykh. Une fois arrivé au Shaykh, il
s’agira de poursuivre et redoubler d’efforts en terme d’adorations, prières, jeûne, dhikr… jusqu’à
ce que la Lumière apparaisse et finisse par s’ancrer fermement dans le cœur de l’aspirant. Et plus
il agira et fournira un effort d’adoration apparente, c’est-à-dire une adoration par les membres,
plus il verra sa Lumière grandir et s’intensifier en lui. Le cheminant devra donc s’efforcer ainsi
jusqu’à ce que la Lumière incréée de la vision du cœur prenne le dessus sur la lumière créée de la
vision des yeux. Alors, où qu’il se tourne, le mourid verra la Lumière divine, et ce à n’importe
quelle heure du jour ou de la nuit.

Par la saveur de la contemplation, le cheminant commencera à goûter à l’adoration véritable qui,

avant d’être une adoration par les membres, doit être une adoration par le cœur. C’est alors qu’il
fera son entrée dans le Paradis de ce bas-monde, qui n’est autre que le Paradis de la Connaissance
divine.

Et lorsque le Nom Attribut de Lumière se manifeste, les ténèbres du cœur qui te font t’illusionner
l’existence d’autre que Lui disparaissent peu à peu… jusqu’à ce que le chameau de ton âme entre
et fonde dans la manifestation de l’Esprit Muhammadien, cerné par la multitude ténébreuse des
passions vaines que tu nourris.
La Lumière Muhammadienne se manifeste tout d’abord au cheminant sous la forme d’un point,
qui dans un premier temps lui parait tout petit. Et c’est justement dans cette impression de tout
petit, placé au cœur de l’immensité ténébreuse de son âme, qu’il est demandé au disciple de
plonger…
Allâh –ta’ala– dit : « ils n’entreront au Paradis que quand le chameau pénètrera dans le chas
de l’aiguille. » [s7.v40].
Une fois que tu seras entré dans cet équivalent du chas d’une aiguille, tu accèderas au Paradis des
Connaissances ésotériques, et alors tu témoigneras et proclameras avoir vu ce que nul œil n’a vu,
et entendu ce que nulle oreille n’a entendu. « Et quant au Bienfait de ton Seigneur, proclame-
le ! » [s93.v11].

Qui prétend au Tawhîd est en réalité plongé dans un état de chirk manifeste, car tant que tu
respires, tant que tu bois, manges et dors, tu es… Quant à celui qui reconnait l’évidence de son
état de chirk, c’est celui-là qui en réalité est le plus proche de la réalisation du Tawhîd.
En effet, lorsque tu prononces « lâ ilâha illa Allâh, Muhammadun Rassoûlullah », qui es-tu, toi ?
La réalité de lâ ilâha illa Allâh renvoie à l’Exclusivité Absolue de celui qui Est, sans associé. Cela
signifie qu’Il est le Premier sans que tu sois le second, et Il est le Dernier sans que tu sois quoi que
ce soit avant Lui : tu n’existes pas, et à aucun moment tu n’es sorti de ton état d’inexistence.
Tu n’es en réalité que la projection de l’ombre de la Lumière primordiale. Il te faut donc
rechercher et suivre la Source de cette Lumière. « Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui
porteront secours et suivront la Lumière descendue avec lui : ceux-là sont les
gagnants » [s7.v157].
Et c’est une fois que tu l’auras trouvée que tu pourras dire réellement la Parole de la chahâda :
« Je témoigne (je vois) qu’il n’y a de divinité en dehors d’Allâh, et je témoigne que Muhammad
est le Messager d’Allâh ».

Malheur donc à celui qui rabaisse l’importance de la Lumière dans son cœur et laisse place aux
insufflations démoniaques (waswas). L’Homme sensé est au contraire celui qui sait qu’il n’existe
pas face à la Lumière d’Allâh. Mais pour réaliser cela, il faudra transcender cet état de vision, qui
implique quoi qu’il arrive une dualité, et accéder par la Lumière au Secret du Tawhîd. Les Secrets
sont ce qui te permet de déterminer la nature de ton attachement à l’Arbre Béni : En constitues-tu
une feuille ? Une olive ? Une branche ? … ou tu n’as absolument aucune existence, et à ce
moment-là tu tournes autour de l’Arbre en dessinant sous lui le soukoûn de l’annihilation
totale : « Allâh a très certainement agréé les croyants quand ils t’ont prêté le serment
d’allégeance sous l’Arbre » [s48.v18].

Quoi qu’il arrive, tu n’es donc qu’une ombre d’entre les ombres naissantes de la Source de
Lumière Muhammadienne. Dès lors apparaissent d’un côté les gens de la félicité éternelle, et de
l’autre les gens prédestinés au malheur, ces derniers constituant l’ombre des premiers. Ceci parce
que l’univers tout entier est construit sur la règle des opposés. Chaque élément de Beauté (jamâl)
est ainsi opposé à un élément de Majesté (jalâl). Quant aux gnostiques, c’est au cœur même du
Jalâl qu’ils trouvent le Jamâl, c’est-à-dire au cœur des épreuves les plus terribles qu’ils goûtent au
repos et à la félicité des Jardins de la Connaissance. C’est là le sens du verset que nous évoquions
plus tôt : « ils n’entreront au Paradis que quand le chameau pénètrera dans le chas de
l’aiguille ». Il s’agit là du verset 40, de la 7 ème sourate du Coran, raison pour laquelle cette sourate
s’appelle al-A’râf :

 40 au nombre des degrés de la nafs kâmila,

 7 pour les 7 Lectures du Nom « Allâh »,
 et al-A’râf c’est-à-dire l’accomplissement de la Ma’rifa, soit l’état d’isthme
(barzakhiya) entre l’Enfer et le Paradis, soit entre le Jalâl et le Jamâl.
Le gnostique se doit donc de déceler l’équivalent d’un atome de Beauté, même enfouis sous
l’infinité de la Majesté… ou dit autrement, il doit déceler la Lumière au cœur même des ténèbres
les plus obscures : « Quiconque fait un bien fût-ce du poids d’un atome, le verra. » [s99.v7] Et
une fois le chas de l’aiguille face à lui, il lui faudra se rabaisser et s’avilir jusqu’à être en mesure
d’y entrer. Et c’est seulement après cet état de Jalâl intense qu’il pourra entrer dans le Jamâl
absolu et illimité, car n’eût été son expérience préalable de la Majesté, jamais il n’aurait été en
mesure d’apprécier à sa juste valeur la saveur de la Beauté.

Nous vivons à la fin des temps, et il est aussi surprenant que regrettable de voir les musulmans
attendre que des non-musulmans fassent des recherches scientifiques et découvrent les Vérités
évoquées dans le Coran. Lorsque donc un scientifique associateur met en évidence des résultats de
recherches aboutissant ou retournant à la Haqîqa Muhammadienne, alors les musulmans
s’exclament et tombent abasourdis : « Mais ceci se trouve énoncé dans le Coran ! »… Où es-tu ô
musulman, n’as-tu pas honte de te faire expliquer la Réalité de ton Prophète par un mouchrik ?
Tout ceci n’est qu’une preuve du fait que nos actes d’adoration ne sont que des actes dans le but
d’acquérir une récompense matérielle, des actes intéressés et sans fond spirituel… et que notre
relation à Allâh est sensiblement la même que celle d’un employé vis-à-vis de son patron. Ainsi,
inutile d’espérer pouvoir accéder à quelque compréhension que ce soit.

Si tu veux accéder et goûter directement aux sens profonds du Coran, tu ne pourras le faire que
par l’intermédiaire de la Porte de sayiduna ‘Ali (karramAllâhu wajhah). Car ne peut lire
véritablement le Coran qu’une nafs zakiya, une âme parfaitement purifiée. « N’as-tu pas vu ceux-
là qui se déclarent purs ? Plutôt, c’est Allah qui purifie qui Il veut » [s4.v49].
Allâh purifie qui Il veut, et pour atteindre cet état de purification il faut réaliser la Lecture de
« Allâh ».

Au cours de cette Lecture, tu commenceras à voir la Beauté divine se manifester dans l’univers
tout entier. Sache alors que ce sont là les différentes manifestations de Ses plus Beaux Noms… et
que tout ce que tu vois n’est en réalité rien d’autre qu’un Tafsîr du Coran.
La Science du Tassawwuf est ainsi donc le retour du moulk vers le malakoute, soit le retour de
l’apparence des choses vers les réalités profondes qu’elles renferment. Ton cheminement, c’est de
réunir toi-même ton propre livre, qui n’est autre que le monde qui t’entoure, un monde
d’apparence physique mais qui renferme une infinité de sens profonds : « Le jour où Nous
plierons le ciel comme on plie les feuillets d’un livre ». Réunis donc ton livre, et deviens Esprit
afin d’être en mesure de pouvoir le lire, par la Lumière divine :
« Le Jour où Nous appellerons chaque groupement d’hommes par leur Imâm, ceux à qui on
remettra leur livre dans la main droite le liront (dans l’aisance) et ne subiront aucune
injustice. Quant à celui qui aura été aveugle ici-bas, il sera aveugle dans l’au-delà, et sera
plus égaré encore de la Voie juste. » [s17.v71/72].
Sayiduna Muhammad (sallAllâhu ‘alayhi wa sallam) est la réunion manifestée de la Basmala.
Cette Basmala est constituée de trois points : un point de Noubouwa, un point de Risâla et un
autre de Wilâya. Il est la meilleure des créatures (sallAllâhu ‘alayhi wa sallam), et le degré qui lui
fut attribué dans chacun de ces trois maqâm est inégalé. Il est de plus le Sceau des Prophètes et
des Messagers, si bien que nul après lui ne peut prétendre à l’un ni à l’autre. En revanche, il laissa
la Porte de la Wilaya bien ouverte après lui, comme l’indique le Hadîth suivant :
« Je suis la Ville de la Science, et ‘Ali en est la porte » c’est-à-dire : je suis la réunion
manifestée de la Basmala, et ‘Ali (karramAllâhu wajhah) est le Point du ba, comme il le dit lui-
même dans une parole connue. Malheur donc à celui qui renie al-Insân al-Kâmil, car il ne fait en
cela que renier la Wilaya absolue (moutlaqa) de sayidina ‘Ali (karramAllâhu wajhah), attestée par
le Bien-Aimé lui-même (sallAllâhu ‘alayhi wa sallam).

Celui qui renie la réalité de l’Insân al-Kâmil renie sayiduna ‘Ali (karramAllâhu wajhah) et par là-
même la Wilaya (Sainteté) dont il constitue la Porte. Or sans le Point du ba qui vient ouvrir
chacune des 114 Sourates, tu ne pourras jamais réellement ouvrir le Coran. « Ô gens, j’ai certes
laissé parmi vous deux choses par lesquelles, si vous vous y tenez fermement attachés, vous
ne vous égarerez jamais : le Livre d’Allâh et ma descendance de ahl al-bayt. » [Rapporté par
at-Tirmidhiy].

Ce Hadîth nous renvoie en vérité à la primordialité de se rattacher fermement à la fois à la Haqîqa

et à la Charî’a. Et c’est à cela même que nous enjoignait l’Imâm Mâlik en disant que celui qui
s’attache à l’un en délaissant l’autre tombe tantôt dans l’hérésie (zandaqa), tantôt dans la
perversion (fisq)… et que celui qui atteint la réalisation de ce qui est attendu de lui est celui qui
s’attache aux deux à la fois.

Nous avons donc d’une part la Haqîqa qui est transmise par l’intermédiaire des gens de ahl-al-
bayt : ils en sont les porte-étendards, et nul ne peut s’y plonger pleinement sans passer par l’un de
ses représentants, l’héritier de la Science de sayidina ‘Ali (karramAllâhu wajhah) suscité à chaque
siècle pour renouveler la réalité de la religion.
Et d’autre part se trouve la Charî’a, c’est-à-dire le Coran et les Compagnons sur lesquels il fut
descendu et révélé. Chaque compagnon est donc la manifestation physique d’une réalité
spirituelle Coranique, qui aura été réunie dans une lettre, un verset ou bien une sourate. Quant à
notre Prophète (sallAllâhu ‘alayhi wa sallam), il est celui qui réunit tout ceci, raison pour laquelle
notre mère ‘Aïsha (radiAllâhu ‘anha) le décrivait en ces termes : « C’est un Coran qui
marche ».

Ainsi donc, conformément à l’enseignement de l’Imâm Mâlik, ceux qui ne se rattachent qu’au
Livre d’Allâh et délaissent la descendance Prophétique finissent par tomber dans la perversion
(fisq). Quant à ceux qui au contraire s’attachent à la descendance Prophétique et délaissent le
Livre d’Allâh, ils finissent par tomber dans l’hérésie (zandaqa). Et ceux qui atteignent la Vérité
(tahqîq), ce sont ceux qui réunissent les deux.

Al-Insân al-Kâmil est la Porte de la Wilâya permettant l’accès aux sens profonds du Coran. Et ces
sens profonds ne sont pas simplement limités à un livre… au contraire, tout l’univers en est
baigné. L’univers tout entier est l’exhalation du Coran. Et al-Insân al-Kâmil est tel que toute
image de cet univers n’est qu’issue de sa propre image, de même que tout esprit vivant en ce
monde est issu de son esprit. « Et Nous avons énuméré toute chose dans un Imâm clairement
apparent. » [s36.v12]. Sayiduna Muhammad (sallAllâhu ‘alayhi wa sallam) est cet Imâm
clairement apparent (moubîn), mentionné dans le 12ème verset de la 36ème sourate du Coran. 12 au
nombre des lettres de la Parole Bénie « lâ ilâha illa Allâh », et 36 au nombre de sa réalisation
parfaite dans les trois degrés de l’Islâm, de l’Imân et de l’Ihsân : 12 x 3 = 36.

Sayiduna Muhammad (sallAllâhu ‘alayhi wa sallam), al-Insân al-Kâmil par excellence, est venu à
nous et c’est par lui que la subtilité de la Miséricorde divine S’est manifesté : « Certes, il vous est
venu un Messager de vous-mêmes » [s9.v128]. Ici, le terme « de vous-mêmes / min anfusikum »
n’englobe pas simplement les croyants, ni même les musulmans… mais plutôt l’humanité toute
entière, et même toute créature vivante quelle qu’elle soit : « Et nous ne t’avons envoyé que
comme miséricorde pour les univers » [s21.v107].

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Hadra de la Noubouwa : al-Insân al-Kâmil, forme apparente et cachée

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Al-Insân al-Kâmil est un miroir pour les univers.

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15 circonstances dans lesquelles dire bismillah

15 circonstances dans lesquelles

dire bismillah
 19 août 2021
 0 commentaire

Bismillah… Pour un article sur le sujet autant commencer par mentionner le nom d’Allah en guise
d’introduction. Il s’agit probablement du mot arabe à vocation islamique le plus utilisé, et enseigné au plus
jeune âge. Dès que nos enfants commencent à parler, bismillah est le premier mot que nous tentons de leur
inculquer afin qu’en effet leur vie commence par la bénédiction apportée par la mention du nom d’Allah.
C’est aussi ce qui est recommandé par la Sunna du prophète ‫( ﷺ‬de mentionner le nom d’Allah –
bismillah) également au moment de la conception avant d’entamer un rapport intime. Avant Allahu Akbar,
SoubhanAllah ou al hamdulillah, bismillah marquant le début de toute chose, est très certainement le dhikr
(l’évocation d’Allah) ayant le plus d’impact dans la vie quotidienne du musulman. C’est pourquoi à travers
cet article nous allons étudier l’essentiel à savoir concernant bismillah et en relatant 15 circonstances dans
lesquelles dire bismillah est recommandé par la Sunna de notre prophète ‫ﷺ‬.

Bismillah (‫)ِبْس ِم ٱِهَّٰلل‬, ou basmala (‫? )َبْس َم َلة‬

Vous connaissez tous le mot bismillah et peut-être avez-vous déjà entendu parler d ‘Al basmala (‫)َبْس َم َلة‬
surtout si vous avez dé jà eu des cours de Tajwid (si ce n’est pas votre cas alors je vous invite à cliquer
ici pour participer à notre atelier en ligne gratuit : Récite le Coran comme le prophète ‫)ﷺ‬. Al
basmala désigne tous les mots de la formule bi-smi-l-lāhi r-Raḥmāni r-Rahīmi (arabe : ‫)ِبْس ِم ٱِهَّٰلل ٱلَّرْح َٰم ِن ٱلَّر ِح يِم‬
que l’on traduit en français plus communé ment par « Au nom d’Allah Le clé ment, Le misé ricordieux »,
notamment utilisé e au commencement de chacune des sourates du à l’exception de la Sourate At Tawbah
(la neuvième sourate du Coran).

Nous la trouvons également au sein même de la sourate les fourmis :

‫ِإَّنُه ِم ن ُسَل ْيَماَن َوِإَّنُه ِبْس ِم ِهَّللا الَّرْح َمِن الَّرِح يِم‬
27.30. Elle est de Salomon. En voici la teneur : “Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux.

La basmala n’est pas considéré comme un verset excepté dans cet extrait de la sourate les fourmis.

Pour ce qui est de la sourate al-Fatiha, il existe une divergence d’opinion sur la question en se basant sur
deux traditions prophétiques :

1. Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit:

[Allah dit: « J’ai partagé la prière en deux parts, l’une pour Moi, l’autre pour Mon Serviteur, et à Mon
Serviteur ce qu’il demande. Si Mon Serviteur dit : « Louanges à Allah, Seigneur des Mondes. », Je
dis : Mon Serviteur M’a loué. S’il dit : « Le Clément, le Miséricordieux. », Je dis : Mon Serviteur M’a
rendu les hommages. S’il dit : « Le Maître du Jour de la Rétribution. » Je dis : Mon Serviteur M’a
glorifié. S’il dit : « C’est Toi que nous adorons et c’est Toi que nous implorons. » Je dis : Cela Nous
concerne Moi et Mon Serviteur, et à Mon Serviteur ce qu’il demande. S’il dit : « Guide-nous vers le droit
chemin. Le chemin de ceux que Tu as comblés par Tes bienfaits, non le chemin de ceux qui ont encouru Ta
colère ni de ceux qui se sont égarés. » Je dis : Cela est pour Mon Serviteur, et à Mon Serviteur ce qu’il
demande.] (Hadith rapporté par Mouslim)

Nous voyons dans le hadith précédent que la basmalh n’est pas mentionné, et l’enseignement dispensé
commence directement par Al hamdulillah rabbi al’alamine.

2. D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Si vous lisez -Al Hamdoulilah- (1), alors lisez -Bismillahi Rahmani Rahim-, elle est Oum Al Quran (2),
Oum Al Kitab (3), les sept répétés et -Bismillahi Rahmani Rahim- est l’un d’entre eux ».

(Rapporté par Daraqutni et authentifié par Cheikh Albani)

(1) C’est à dire la sourate Al Fatiha n°1

(2) C’est à dire « la mère du Coran »

(3) C’est à dire « la mère du Livre »

Pour en savoir plus sur la basmala au cours de la récitation du Coran je vous invite une nouvelle fois
à participer à notre atelier gratuit d’introduction aux sciences du Tajwid en cliquant ici. Vous aurez
accès aux leçons concernant les manières de réciter la basmala en fonction d’où vous commencer
votre récitation (en début, milieu ou fin de sourate).

L’importance de dire bismillah avant de commencer toute chose :

D’après Abû Hurayra, le prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Toute chose importante qui ne commence pas par « bismillah » est coupée »

(Rapporté par Abû Dâwûd)

« Toute chose importante qui ne commence pas

par « bismillah » est coupée » (Rapporté par Abû
Dâwûd)CLIQUEZ POUR TWEETER

C’est-à-dire que l’œuvre est incomplète. La chaîne du hadith est faible Cependant, le plus juste est de dire
qu’il fait partie des Hadiths « Hassan li Ghayrihi » (Hadith renforcé par d’autres Hadiths). Ce hadith est
tout de même connu et transmis de sorte à rappeler l’importance de dire bismillah, car assurément si nous
oublions de dire bismillah avant toute action, nous perdons une grande part de baraka dans ce que nous
effectuons.

Les circonstances dans lesquels dire bismillah

1- Avant de rentrer chez soi et avant de commencer le repas :

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit:

« Lorsque l’homme mentionne le nom d’Allah (Bismillah) en entrant chez lui et au moment de manger, le
diable dit à ses compagnons : « Ici, pas de lieu où passer la nuit ni de quoi dîner. »
Et s’il entre chez lui sans avoir mentionné Allah en entrant, le diable dit : « Vous avez ici un lieu où passer
la nuit. »
Et s’il ne mentionne pas Allah au moment de manger, le diable dit : « Vous avez un lieu où passer la nuit et
le repas du soir. »

[Muslim 2018]

2- Si vous avez oublié de dire bismillah avant le début du repas :

D’après ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée), le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Celui qui oublie de mentionner Allah (bismillah) au début de son repas qu’il dise lorsqu’il s’en rappelle :

-Bismillah Fi Awalihi Wa Akhirihi- (En arabe: ‫ )ِبْس ِم ِهللا ِفي َأَّوِلِه َو آِخ ِر ِه‬lorsqu’il se rappelle ainsi il va
commencer un nouveau repas et va priver le mauvais (C’est à dire shaytan) de ce qu’il prenait de son repas
».

(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani)

3- Avant d’entrer aux toilettes ou dès qu’on retire ses vêtements :

D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée), le Prophète ‫ ﷺ‬a dit:

« Le voile qu’il y a entre les yeux des djins et la nudité des enfants de Adam est que lorsque l’un d’entre
vous enlève ses vêtements il dise: Bismillah ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani)

D’après Anas (qu’Allah l’agrée), lorsque le Prophète ‫ ﷺ‬rentrait dans les toilettes il disait :

Bismillah! Je cherche refuge auprès de toi contre les démons mâles et femelles.

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°375)

En phonétique : bismillah Allahoumma inni a’oudhou bika minal khoubthi wal khabaïth
En arabe :‫بسِم هللا اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث‬

4- Avant d’immoler une bête :

D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée), le Prophète ‫ ﷺ‬a pratiqué la odhiya (le sacrifice du jour du
sacrifice) en sacrifiant deux bé liers cornus de couleur blanche avec un petit peu de noir. Il les a sacrifié lui-
mê me et a prononcé le nom d’Allah (bismillah) et a fait le tekbir (Allahu Akbar). Il a mis son pied sur le
flanc des deux bêtes.

(Rapporté par Boukhari et Mouslim)

5- Pour clôturer la soirée :

D’après Jabir Ibn ‘Abdillah (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son
salut soient sur lui) a dit: « Lorsque la nuit débute retenez vos enfants car à ce moment là les chayatins se
propagent.

Puis lorsqu’un moment de la soirée est passé alors laissez les.

Et ferme ta porte et mentionne le nom d’Allah (bismillah),

Eteint ta lampe et mentionne le nom d’Allah,
Ferme ta gourde et mentionne le nom d’Allah

Et couvre ton récipient ne serait-ce qu’en mettant quelque chose dessus et mentionne le nom d’Allah ».
(Rapporté par Boukhari et Mouslim)

6- En mettant les morts dans leurs tombes dire bismillah

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Lorsque vous mettez vos morts dans leurs tombes dites : -Au nom d’Allah et sur la Sounna du Messager
d’Allah- (Bismillah Wa ‘Ala Sounnati Rasouli Lah) ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani)

7- Avant les rapports intimes :

Ibn ‘Abbas a rapporté que le Prophète ‫ ﷺ‬a dit:

«Si l’un de vous dit – avant les rapports sexuels avec sa femme : Au Nom d’Allah. Ô Seigneur ! Éloigne de
nous le diable et éloigne-le de (l’enfant) que Tu pourrais nous octroyer et qu’Allah leur prédestinait de faire
un enfant cette nuit-là, alors le diable ne lui nuirait jamais.» (Boukhari et Mouslim)

‫ َو َج ِّنِب الَّش ـْيطاَن ما َر َز ْقـَتنا‬، ‫ِبْس ِم هللا الّلُهـَّم َج ِّنْبنا الَّش ْيـطاَن‬

8- Bismillah parmi les invocations du matin et du soir :

Othmane ibn Affane (qu’Allah l’agréé) rapporte qu’il a entendu le prophète ‫ ﷺ‬dire :

« « Celui qui dit ‘Bismillah, tel qu’en compagnie de Son Nom, rien sur Terre ni au ciel ne peut nuire. Il est
Al Sami’, Al ‘Alim.’ 3 fois de suite, aucune calamité soudaine ne le touchera jusqu’au matin. Il en va de
même pour celui qui la prononce 3 fois de suite le matin aucune calamité soudaine ne le touchera jusqu’au
soir.»

(Abou Daoud)

).‫ (َثَالثًا‬. ‫ِبْس ِم ِهللا اَّلِذ ي َال َيُضُّر َم َع اْس ِمِه َش ْي ٌء ِفي اَألْر ِض َو َال ِفي الَّس َم اِء َو ُهَو الَّس ِم يُع الَعِليُم‬

Bi-smi-llâhi-lladhî lâ yadurru ma’a-smihi shayun fi-l-ardi wa lâ fi-s-samâi wa huwa-s-Samî’-ul-‘Alîm

9- Bismillah avant de commencer ses ablutions :

La majorité des savants considèrent qu’il est vivement recommandé de dire bismillah avant de commencer
ses ablutions, excepté les hanbalites qui considèrent que c’est un acte obligatoire. Leur position repose sur
le hadith où le prophète ‫ ﷺ‬a dit : « La priè re est invalide sans les ablutions, et les ablutions sont nulles
sans é voquer le nom d’Allah » (Rapporté par Ahmad, Ibn Majah et Abou Dawoud)

10- Bismillah avant de boire :

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète ‫ ﷺ‬buvait en trois respirations, lorsqu’il
approchait le ré cipient de sa bouche il prononçait le nom d’Allah (bismillah) et lorsqu’il l’éloignait il louait
Allah (al hamdulillah). Il faisait cela trois fois.

(Rapporté par Tabarani et authentifié par cheikh Albani)

11- Bismillah quand on prend les transports, sa voiture ou qu’on monte sur un animal

،‫ ُهللا أْك َبُر‬،‫ ُهللا أْك َبُر‬،‫ الَحْم ُد ِهَّلِل‬،‫ الَحْم ُد ِهَّلِل‬،‫ َوِإَّنا ِإَلى َر ِّبَنا َلُم ْنَقِلُبوَن ﴾ الَحْم ُد ِهَّلِل‬، ‫ َو اْلَحْم ُد ِهَّلِل ﴿ُسْبَحاَن اَّلِذ ْي َس َّخ َر َلَنا َهَذ ا َوَم ا ُكَّنا َلُه ُم ْقِر ِنْيَن‬،‫ِبْس ِم ِهللا‬
‫ َفِإَّنُه اَل َيْغ ِفُر الُّذ ُنوَب ِإاَّل َأْنَت‬،‫ َفاْغ ِفْر ِلي‬، ‫ ُسْبَح اَنَك الَّلُهَّم ِإِّني َظَلْم ُت َنْفِس ْي‬،‫ُهللا أْك َبُر‬

L’invocation en français :

« Au nom d’Allah, la louange est à Allah. Gloire à Celui qui a mis ceci à notre service alors que nous
n’étions pas capables de les dominer. – Et c’est vers notre Seigneur que nous devons retourner. Louange à
Allah, louange à Allah, louange à Allah. Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus
Grand. Gloire et pureté à Toi, Ô Allah, je me suis fait du tort à moi-même, pardonne-moi donc ! Car nul
autre que Toi pardonne les péchés. »

Le dhikr en phonétique :

Bismillâh. Alhamdoulillâhi. Soubhâna l-ladhî sakhkhara lanâ hâdhâ wa mâ kounnâ lahou mouqrinîn, wa
innâ ilâ rabbinâ la-mounqalibûn. Alhamdoulillâhi, Alhamdoulillâhi, Alhamdoulillâhi. Allâhou akbarou,
Allâhou akbarou, Allâhou akbarou. Soubhânaka l-lâhoumma innî zalamtou nafsî, fa-ghfir lî, fa-innahou lâ
yaghfirou dh-dhounûba illâ ant.

(Rapporté par Abou Dawoud et Tirmidhi)

12- Bismillah en entrant chez soi :

‫ َو َع َلى ِهللا َر َّبَنا َتَو َّك ْلَنا‬،‫ َو ِبْس ِم ِهَّللا َخ َر ْج َنا‬،‫ِبْس ِم ِهَّللا َو َلْج َنا‬

L’invocation en français :

« Bismillah nous entrons et au nom d’Allah nous sortons et en Allah nous plaçons notre confiance. »

Le dhikr en phonétique :

Bismillâhi walajnâ, wa Bismillâhi kharajnâ, wa ‘alâ l-lâhi tawakkalnâ.

(Rapporté par Abou Dawoud et Muslim)

13- Bismillah en sortant de chez soi :

‫ َو َالَحْو َل َو اَل ُقَّو َة ِإاَّل ِباِهلل‬،‫ َتَو َّك ْلُت َع َلى ِهللا‬،‫ِبْس ِم ِهللا‬

L’invocation en français :

« Bismillah, je m’en remets à Allah, il n’y a de force et de puissance que par Allah. »

Le dhikr en phonétique :

Bismillâhi, tawakkaltou ‘alâ l-lâhi, wa lâ hawla wa lâ qouwwata illâ billâhi.

14- Bismillah en entrant dans la mosquée :

Je cherche protection auprès d’Allah le Très-Grand, auprès de Son visage majestueux et Son royaume
éternel, contre Satan le maudit.[Au nom d’Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah.]Ô
Seigneur ! Ouvre-moi les portes de Ta miséricorde!

‫ الّلُهـَّم اْفَتـْح لي‬،]‫ َو الَّصالُة َو الَّسالُم َعلى َر سوِل هللا‬،‫[ ِبْسـِم هللا‬،‫َأعوُذ باِهلل الَع ظيـم َو ِبَو ْج ِهـِه الَك ِر يـم َو ُس ْلطـاِنه الَقديـم ِم َن الّش ْيـطاِن الَّرجـيم‬
‫َأْبواَب َر ْح َم تِـك‬

A3ûdhu bi-l-lâhi-l-3azîmi, wa bi-wajhihi-l-karîmi, wa sultânihi-l-qadîmi, mina sh-shaytâni r-râjim.[Bismi l-

lâhi, wa s-salâtu wa s-salâmu 3alâ rasûli l-lâhi]. Allâhumma ftah lî abwâba rahmatik.

15- Bismillah en sortant de la mosquée :

Au nom d’Allah, que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah. Ô Seigneur ! Je te demande de Ton
immense générosité. Ô Seigneur ! Préserve-moi de Satan le maudit

‫ِبسِم هللا َو الّص الُة َو الّس الُم َعلى َر سوِل هللا الّلُهـَّم ِإّنـي َأْس َأُلَك ِم ـْن َفْض ـِلك الّلُهـَّم اعِص ْم نـي ِم َن الَّشْيـطاِن الَّر جـيم‬

Phonétique : Bismi l-lâhi, wa s-salâtu wa s-salâmu 3alâ rasûli l-lâhi. Allâhumma innî as’aluka min fadlika.
Allâhumma 3simnî mina sh-shaytani r-rajîm

Nous venons de voir 15 circonstances enseignées par la tradition de notre bienaimé prophète ‫ ﷺ‬dans
lesquelles mentionner le nom d’Allah (dire bismillah) est recommandé et cette liste st bien sur non-
exhaustive. Et bien sur il est également recommandé de dire bismillah lorsque nous entamons n’importe
quelle tâche, que ce soit avant d’ouvrir son Mushaf pour mémoriser le Coran, avant de cuisiner, avant
de commencer une séance de sport afin d’y appeler la baraka d’Allah.
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