Discussion:Église orthodoxe éthiopienne

Autocéphale mais en communion

Bonjour

L'Eglise est autocéphale depuis 1959, mais ce n'est pas pour cela qu'elle n'est plus « en communion » avec l'Eglise copte. Voir église autocéphale : les Eglises peuvent être indépendantes (question de hierachier) mais cependant avoir le même credo, et donc être "en communion".

D'après cette source le patriarche de l'Ethiopie a été investi dans ces fonctions par celui d'Egyqte : s'il a eu schisme (à vérifier, la suite de l'histoire est compliquée) ce ne serait de toute façon pas en 1959.

Attenwag (discuter) 18 octobre 2014 à 15:54 (CEST)

Nom de l'article

En suivant la logique du nom de l'article, il faudrait dire : Église romaine catholique... l'inversion des adjectifs dans la dénomination est injustifiée, puisqu'elle s'écarte du nom officiel de cette institution. --ጃሠንሲ -> Jah Sensie (discuter) 1 novembre 2015 à 23:40 (CET)

Je propose donc de renommer cet article en : église orthodoxe éthiopienne, ainsi que les catégories ad hoc. --ጃሠንሲ -> Jah Sensie (discuter) 7 novembre 2015 à 18:05 (CET)

Pas de souci pour moi. Par ailleurs, il se semble bien de laisser «tewohado» dans sa dénomination. Sitanix (discuter) 7 novembre 2015 à 20:11 (CET)

Pourquoi pas, ça ne me dérange pas. Mais qu'est ce qui te fait dire que c'est l'appellation officielle ? Dans les sources j'ai vu Église éthiopienne orthodoxe, Église orthodoxe d'Éthiopie .. Attenwag (discuter) 9 novembre 2015 à 19:53 (CET)

 Attenwag : Ce qui me dérange c'est surtout l'ordre des adjectifs du titre. Je me base sur le nom en amharique qui commence par yäityop'ya (d'Éthiopie) et finit par bétä krestiyan (Église) : en général, quand on traduit en français, on inverse les termes en respectant l'ordre dans lequel ils sont écrits. Le nom de l'article dans les autres langues pousse également à aller vers cette traduction : voir en anglais, en espagnol, italien, catalan, portugais, latin, allemand... Ce serait donc, au sens strict : Église tewahedo orthodoxe d'Éthiopie (tewahedo pour unifiée, utilisé seul dans le nom de l'article de la wiki interlingua ; éthiopienne fonctionne aussi mais sa traduction exacte serait ityop'yawi). --ጃሠንሲ -> Jah Sensie (discuter) 9 novembre 2015 à 22:37 (CET)

OK pour l'ordre ; le COE parle d'Église orthodoxe Tewahedo d'Ethiopie, le Monde des Religions d'Église orthodoxe d'Éthiopie. Attenwag (discuter) 10 novembre 2015 à 08:21 (CET)

Ok pour Église tewahedo orthodoxe d'Éthiopie ou Église tewahedo orthodoxe éthiopienne. Amqui (discuter) 10 novembre 2015 à 17:34 (CET)

Éléments venus du judaïsme

J'ai annulé une modification qui supprimait, sans aucune référence nouvelle, l'influence exercée par certains rites du judaïsme sur l'Église tewahedo. Cette assertion est sourcée et ne peut souffrir aucune contradiction puisque le livre dont est tirée cette affirmation émane de l'Église orthodoxe éthiopienne elle-même (livre publié en 1970 que j'ai personnellement acheté dans la boutique de la cathédrale Saint-Georges à Addis-Abeba, et que je tiens à la diposition de tout utilisateur souhaitant en savoir plus sur cette source). --ጃሠንሲ -> Jah Sensie (discuter) 18 novembre 2015 à 11:20 (CET)

modification

Ce qui me gêne, c'est de dire que ces influences viennent forcemntd'autres religions; l’Eglise s'est forgé elle même sa propre identité--Dani tefe (discuter) 21 novembre 2015 à 15:34 (CET).

 Dani tefe : Et vous avez raison, l'Église éthiopienne étant historiquement une des premières à s'être constituée (dans les années 330-340). Mais le judaïsme a influencé ses pratiques, pas ses croyances, dès les premiers temps de son existence (cf source infra) :

• le Tabot
• hospitalité envers les étrangers
• interdits alimentaires
• pratique de la circoncision
• prêtres dansant avec un tambour lors des cérémonies cultuelles.

Je vous indique ici l'ouvrage qui me sert de source pour étayer cette idée : WeTransfer.com (couverture et pages du livre indiquée dans la bibliographie - fichier pdf que je vous invite à télécharger). C'est même ce qui la différencie d'autres Églises chrétiennes qui sont nées plus tard et qui ont "évacué" de nombreuses pratiques vétéro-testamentaires au fil des différents conciles (ce qui a valu à l'Église éthiopienne bien des critiques, et des tentatives de conversion par les jésuites notamment). Votre dernière modification qui évoque une influence de "multiples religions" n'est donc en rien plus juste, et même erronée (à cette époque, hormis le judaïsme, dont des fidèles se sont détachés pour donner naissance au christianisme au I^er siècle, il y a le bouddhisme, le confucianisme, l'hindouisme qui n'ont pas de lien théologique). Il faut donc revoir cette phrase dans l'introduction (en s'arrêtant à Ancien Testament par exemple) et expliquer l'influence du judaïsme dans une section à créer dans le corps de l'article. D'autres aspects de la doctrine tewahedo mérite évidemment d'autres développements, mais cela demande du temps et de la rigueur (utilisation de sources solides) pour enrichir l'article qui est loin d'être complet. Cordialement, --ጃሠንሲ -> Jah Sensie (discuter) 21 novembre 2015 à 16:29 (CET)

Mais au lieu de dire qu'il a été influencé, on peut dire qu'il a des ressemblances car la circoncision n'est pas propre au judaïsme; les musulmans le font et cela se fait beaucoup en Afrique avec notamment les religions traditionnels africains et animistes.--Dani tefe (discuter) 24 novembre 2015 à 08:53 (CET)

Le sujet est controversé, voir cette source. Il faut indiquer l'explication de l'Église, et les autres points de vue. Attenwag (discuter) 25 novembre 2015 à 10:25 (CET)