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Jean-Marc Narbonne

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Jean-Marc Narbonne
Biographie
Naissance

Laval
Nationalité
canadienne
Formation
Activités
Période d'activité
Québec
Autres informations
A travaillé pour
Domaine
Philosophie antique, néoplatonisme, la pensée grecque
Directeur de thèse
Distinction
Œuvres principales
Antiquité critique et modernité émergente ; essai sur le rôle de la pensée critique en Occident

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Jean-Marc Narbonne est un professeur de philosophie canadien (québécois), spécialiste de philosophie grecque, plus particulièrement de l'Antiquité tardive (Plotin), et il s'intéresse également à l'influence de la culture critique grecque dans le monde moderne (Antiquité critique et modernité. Essai sur le rôle de la pensée critique en Occident, Les Belles Lettres, 2016). Il est Directeur de la collection Zêtêsis aux Presses de l’Université Laval, et fut nommé doyen de la Faculté de philosophie de l'Université Laval (1994-2002). Il y est désormais, depuis 1999, professeur titulaire et il est aussi titulaire de la Chaire de recherche du Canada en Antiquité Critique et Modernité Émergente (2013-2021 et 2022-2029), chaire en lien avec de nombreux chercheurs à travers le monde. Il est membre de la Société Royale du Canada (2018).

Biographie

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Jean-Marc Narbonne naît en 1957 dans la Ville de Laval au Québec. Vers la fin des années 1970, il commence ses études supérieures à Montréal par un Baccalauréat en philosophie à l'UQÀM (1982) et ensuite avec une Maîtrise en Littérature comparée à l'Université de Montréal (1984), portant sur les Confessions de Saint Augustin. C'est d'ailleurs durant cette période qu'il côtoie entre autres, Josiane Boulad-Ayoub, Georges Leroux, Pierre Aubenque (Olivier Clain est l'un de ses condisciples), des philosophes canadiens dont l'influence explique en partie, plus tard chez lui, le virage de sa pensée vers l'héritage critique de la pensée grecque au-delà de ses dimensions métaphysiques, la considérant comme l'initiatrice majeure de l'esprit démocratique occidental (open-society)[1]. Après ses études au Canada, Jean-Marc Narbonne poursuit sa formation philosophique en France où il effectue à l'Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), d'abord un Diplôme d'études approfondies en philosophie (1985) et par la suite un Doctorat en philosophie (1988). C'est lors de son passage en Europe qu'il se spécialise, au côté de Jean Pépin son directeur de thèse, en philosophie antique (nombreux échanges avec Pierre Aubenque, Pierre Hadot, Luc Brisson, Alain-Philippe Segonds, etc.) plus précisément dans l'étude du néoplatonisme, en devenant un spécialiste de la pensée plotinienne. Il poursuivra ensuite des études post-doctorales à la Ludwig-Maximilian Universität de Munich (1988-1989), sous la direction de Werner Beierwaltes[2].

De retour au Québec, au début des années 1990, Jean-Marc Narbonne débute dans l'enseignement universitaire à la Faculté de philosophie de l'Université Laval. Il y occupe le poste de professeur adjoint en philosophie antique et plus tard, occupera le poste de doyen à partir de 1996 jusqu'en 2004, en succédant à François Routhier. De plus, c'est à ce moment qu'il fondera la collection Zêtêsis aux Presses de l'Université Laval. Une collection (48 volumes parus à ce jour) ayant pour but de rendre accessible des ouvrages portant autant sur l'histoire de la philosophie que sur les enjeux philosophiques les plus contemporains[3].

En 2004, après son mandat de 8 ans au décanat, Jean-Marc Narbonne se consacre principalement à la recherche et à l’enseignement de la philosophie antique tout en effectuant une nouvelle traduction intégrale, revue et commentée des traités de Plotin (anciennement les Ennéades) pour les éditions Les Belles Lettres, dont le premier tome (Traité 1 (I, 6), Sur le beau ) est sorti en 2014[4]. D'autre part, Jean-Marc Narbonne, au début du XXIe siècle, amorce un tournant dans ses activités philosophiques. En effet, il met alors sur pied un projet de recherche à très large échelle portant sur la spécificité culturelle de la Grèce antique et son impact dans la culture occidentale, notamment à l'époque moderne. Ce projet épouse rapidement une nouvelle forme, lorsqu'il se voit sommé, en 2015, à la Chaire de recherche du Canada en antiquité critique et modernité émergente (ACMÉ), laquelle rassemble plusieurs chercheurs de multiples horizons à travers le monde, comme entre autres Philippe Hoffmann, Alain de Libera, expert de la philosophie médiévale, Hans-Jürgen Lüsebrink, Douglas Hedley et Paul-Hubert Poirier[5].

En 2016, Jean-Marc Narbonne publie l'essai Antiquité critique et modernité aux éditions Les Belles Lettres, premier ouvrage portant sur les Lumières grecques dans le cadre de ses recherches. Ce livre, tout en remportant un important succès au Québec et à l'étranger, se voit aussi attribué Le Prix du livre de philosophie par l'Association canadienne de philosophie[6].

Depuis janvier 2020, il est l'animateur d'une web-série réalisée par Jean-Samuel Angers intitulée "Les lumières grecques"[7]. Celle-ci présente sous l'angle démocratique, philosophique et civilisationnel, la filiation culturelle et politique entre l'ethos grec antique et l'Occident du XXIe siècle. De plus, cette série a comme objectif de mettre en lumière et de problématiser la pensée antidémocratique de grands philosophes antiques tels que Platon ou Socrate à l'aune d'une lecture historique et libérale.

Il publie, en 2020, simultanément deux ouvrages : Sagesse cumulative et idéal démocratique chez Aristote (Vrin/Pul), et Démocratie dans l'Antigone de Sophocle. Une relecture philosophique (Vrin/Pul).

Formation universitaire

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  • Postdoctorat, Université Ludwig Maximilian (Munich), 1989-1990.
  • Doctorat, Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), 1988.
  • Diplôme d'études approfondies en philosophie, Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), 1985.
  • Maîtrise en littérature comparée, Université de Montréal, Montréal, 1984.
  • Baccalauréat en philosophie, Université du Québec à Montréal, (UQÀM ), Montréal, 1982.

Fonctions académiques

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  • Doyen de la faculté de Philosophie de l'université Laval, 1996-2004
  • Professeur titulaire, Faculté de philosophie de l'Université Laval, 1999-
  • Professeur agrégé, Faculté de philosophie de l'Université Laval, 1995-1999
  • Professeur adjoint, Faculté de philosophie de l'Université Laval, 1990-1995
  • Titulaire de la chaire de recherche en Antiquité Critique et Modernité Émergente (ACMÉ), 2012-2021 (renouvellement 2022-2029)

Idées principales et apports à la philosophie

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Spécialiste de philosophie grecque et de l'antiquité tardive, Jean-Marc Narbonne s’intéresse à la question de l’influence de la pensée critique grecque (politique, esthétique, métaphysique) sur le développement ultérieur de la culture occidentale et sur d'autres cultures. L'originalité de son approche, au-delà du commentaire savant d'ouvrages antiques et de l'enseignement, consiste en l'étroite mise en rapport du questionnement critique grec (il rejoint par là des auteurs aussi différents que K. Popper, H. Blumenberg, C. Castoriadis, M. Gauchet, G. E. R. Lloyd (en)) avec les aspects critiques et libéraux de la pensée moderne et contemporaine.

La tradition métaphysique et hénologique néoplatonicienne

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Le premier pôle de sa pensée, dans la foulée des travaux de W. Beierwaltes, fut l'étude de la portée philosophique de l'hénologie et du mysticisme plotinien dans la tradition occidentale, bien à distance de la lecture heideggérienne centrée sur la structure ontothéologique de la métaphysique (cf. Hénologie, Ontologie et Ereignis (Plotin – Proclus – Heidegger), 2001». S'agissant de l'héritage néoplatonicien, l'auteur soulignera entre autres, tout comme Jean-François Mattéi, l'importance de l'idée de l'au-delà de l'essence (épékeina tes ousias), suggérée dans la République de Platon, puis dynamisée par Plotin, Proclus et Damascius, et finalement réinvestie par le «mysticisme» philosophique moderne notamment chez Maître Eckhart, Bergson, et dans une version éthique chez Lévinas, voire possiblement chez Heidegger avec l'idée d'Ereignis[8].

Antiquité critique et modernité

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L'autre pôle de la pensée de Jean-Marc Narbonne touche les Lumières grecques dans leur rapport aux Lumières (XVIIIe siècle). En effet, l'auteur, comme on l'observe dans son œuvre Antiquité Critique et modernité, met l'accent sur l'écho récurrent du mode de pensée hellène dans la modernité occidentale, et attire l'attention sur un certain nombre d'acquis culturels et d'innovations conceptuelles hérités de la tradition grecque : la démocratie, le franc-parler, le goût de la nouveauté, la satire et la comédie, la poésie libre et surtout l'esprit critique. Selon l'auteur, l'héritage critique des hellènes, par son caractère polyphonique et sa dimension tolérante, offre par lui-même plusieurs pistes de solutions pour nombre de défis auxquels le monde moderne est confronté.

Voici quelques-uns des concepts et des traits culturels de la modernité occidentale que Jean-Marc Narbonne conçoit comme en filiation directe avec l'héritage grec[9] :

  • Le franc-parler (parrhesia)
  • L'égalité devant la loi (isonomia)
  • La créativité artistique
  • La licence poétique (satire et comédie)
  • L'égalité de parole (isègoria)
  • La confrontation des opinions, voire la culture du débat (agôn)
  • L'idée de tolérance et de pluralisme
  • L'idéal de démocratie
  • Le privé et le public chez le citoyen dans un contexte démocratique
  • Le gout pour la nouveauté (καινότης)
  • Un certain désenchantement du monde
  • La tradition antidémocratique chez Platon et ses racines socratiques[10]
  • Une forme d'athéisme et d'agnosticisme d'esprit rationaliste
  • L'esprit critique

Œuvres et publications

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Monographies

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  • 1993 : Plotin. Les deux matières, Ennéade II, 4 (12), Paris, Vrin.
  • 1994 : La métaphysique de Plotin, Paris, Vrin, 2e édition revue et augmentée 2001 (Trad portugaise A Metafísica de Plotino, Tradução Mauricio Pagotto Marsola, Săo Paulo, Paulus, 2014).
  • 1998 : Plotin. Traité 25, Paris, Cerf (éd. Poche 2001).
  • 2001 : Hénologie, Ontologie et Ereignis (Plotin – Proclus – Heidegger), Paris, Les Belles Lettres (2e tirage 2014)
  • 2006 : Lévinas et l’héritage grec, Québec/Paris, P.U.L./Vrin, 2004 (Traduction anglaise Levinas and the Greek Heritage Paris – Dudley, MA, Peeters, 2006).
  • 2011 : Plotinus in Dialogue with the Gnostics, Leiden/Boston, Brill.
  • 2012 : Plotin, Œuvres complètes, Introduction, Traité 1 (I 6) Sur le Beau, Paris, Belles Lettres, (en collaboration avec L. Ferroni)
  • 2016 : Antiquité critique et modernité. Essai sur le rôle de la pensée critique en Occident, Paris, Les Belles Lettres
  • 2019: L'Esprit critique dans l'antiquité 1 ; Critique et licence dans la Grèce antique, Paris, Les Belles Lettres
  • 2020: Sagesse cumulative et idéal démocratique chez Aristote, Paris/Québec, Vrin/Pul
  • 2020: Démocratie dans l'Antigone de Sophocle. Une relecture philosophique, Paris/Québec, Vrin/Pul
  • 2021: Plotin, Œuvres complètes, Traité 30-33, Paris, Les Belles Lettres, (en collaboration avec L. Ferroni)
  • 2022: De la métaphysique à l'exigence démocratique. Entretiens avec Jean-Marc Narbonne, par Nicolas Comtois, Québec/Paris, Pul/Vrin. 2022.
  • 2022: Salut gnostique et métaphysique plotinienne. Cinq études, par Jean-Marc Narbonne, Francis Lacroix, Mauricio Pagotto Marsola et Zeke Mazur, Québec, Presses de l’Université Laval.
  • 2024, Protagoras, premier penseur de la démocratie. Une relecture philosophique et historique, Paris/Québec, Vrin /Presses de l’Université Laval.  

Articles (sélection)

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  • 2009 : « Une anticipation du dualisme de Plotin en 51 [I 8] 6, 33-34 : le De Iside et Osiride (369A-E) de Plutarque », dans Gnose et philosophie. Études en hommage à Pierre Hadot, sous la direction de Jean-Marc Narbonne et Paul-Hubert Poirier, Paris/Québec, Vrin/PUL, 2009, p. 87-100.
  • 2010 : « Un nuevo tipo de causalidad : la demiurga contemplativa plotiniana », Revista Latinoamericana de Filosofía (Buenos Aires, Argentine), 2010, p. 307-322.
  • 2012 : « Une nouvelle figure de Dieu dans le Traité 33 de Plotin : le Dieu exigence », dans Dieu en tant que Dieu, éd. Philippe Capelle, Paris, Éditions du Cerf, 2012, p. 29-40.
  • 2012 : « L’Un, modèle de la pensée religieuse de Bergson », Archives de philosophie, 75, 2012, p. 77-86.
  • 2012 : « L’arrière-fond néopythagoricien de la chute de l’Âme dans la gnose et son écho dans les traités 33 et 34 de Plotin », Laval théologique et philosophique, 68, 2012, p. 627-638.
  • 2013 : « A “lógica” da mística de Plotiniana », Neoplatonismo, mistica e linguagem / Marcus Reis Pinheiro e Celso Martins Azar Filho ed. – Niteroi : Editora da UFF, 2013, p. 43-70
  • 2013 : « L’esprit des ‘Lumières’ en Grèce antique et la philosophie contemporaine ». I Colóquio Internacional sobre Éticas gregas e filosofia contemporânea (04 a 06 de dezembro de 2013) Universidade Federale de Sergipe, Aracaju, Brésil  (sous presse).
  • 2014 : « The Problem of Matter and Evil in the Neoplatonic Tradition », Handbook of Neoplatonism, P. Remes & S. Slaveva-Griffin (ed.), Routledge, 2014.
  • 2015 : « Logique et narrativité dans la mystique chez Plotin», dans  Mystique et philosophie dans les trois monothéismes, Paris, Hermann [collection "Rue de la Sorbonne"], 2015, p. 43-66.
  • 2016 : « L’“inclassable” poétique, ou d’une exception possible à la classification traditionnelle des sciences chez Aristote », Le sujet « archéologique » et boécien. Hommage institutionnel et amical à Alain De Libera, éd. Cl. Lafleur, Paris/Québec, Vrin/PUL, 2016, p. 287-322.
  • 2017 : « Les débuts de la liberté : l’input grec et ses prolongements modernes», Cahiers Verbatim, volume I, Québec, Pul, 2017, 9-27
  • 2017 : « Liberté politique, liberté individuelle : le cas d’Athènes et son prolongement dans l’histoire moderne et contemporaine », Cahiers Verbatim, volume I, Québec, Pul, 2017, 29-54
  • 2017: « La naissance de l’antiplatonisme politique moderne : De Pauw et Condorcet », in Reflets modernes de la démocratie athénienne, édition Jean-Marc Narbonne et Josiane Boulad-Ayoub, Québec/Paris, PUL/Hermann, 2017, p. 1-24.
  • 2017: « Likely and Necessary : The Poetics of Aristotle and the Problem of Literary Leeway », Proceedings of the Boston Area Colloquium in Ancient Philosophy, ed. G. M. Gurtler et SW. Wians, Brill editor, Leiden/Boston, Volume 37, 2017, p. 69-88.
  • 2018: « Too much unity in the city is destructive of the city: Aristotle against Plato’s unification project of the city », Kronos Philosophical Journal, VOLUME VII / 2018 /, p. 99-114.
  • 2019: « Considérations générales sur l’esprit critique grec », in L’esprit critique dans l’Antiquité. Critique et licence dans la Grèce antique, éd. J.-M. Narbonne, M.-A. Gavray et B. Collette, tome 1, Paris, Les Belles Lettres, p. 9-30.
  • 2019: « La défense de la liberté artistique et de la fiction : une nouveauté assumée dans la Poétique d’Aristote », in L’esprit critique dans l’Antiquité. Critique et licence dans la Grèce antique, éd. J.-M. Narbonne, M.-A. Gavray et B. Collette, tome 1, Paris, Les Belles Lettres, 2019, p. 465-486.
  • 2019: « Démagogie et tumulte (thorubos) en démocratie grecque », dans Émotions et Démocratie II.  Les moments où « l’Histoire sort de ses gonds » (Michelet),  Cycle de Conférences 2018/2019. Cahiers Verbatim, VI, Hiver 2019, Québec, Pul, p. 89-103.
  • 2020: « Connaissances négatives et autolimitation critique du savoir. Réflexions sur l’héritage métaphysique grec », dans Negative knowledge, éd. S. Hüsch, I. Koch et Ph. Thomas, Narr Francke Attempto Verlag, Tübingen, 2020, p. 15-35.
  • 2020: « Parrhèsia et critique de la démocratie chez Foucault : un cas lointain d’envoûtement platonicien ? », dans Michel Foucault – Repenser les rapports entre les Anciens et les Modernes, éd. Jean-Marc Narbonne, Hans-Jürgen Lüsebrink et Heinrich Schlange-Schöningen, Paris/Québec, Vrin/PUL, 2020, p. 3-34.
  • 2020: « La teneur du ‘savoir’ gnostique selon Plotin et diverses autres sources », dans « El conocimiento occulto » : Homenaje a Francisco García Bazán, éd. J. Alby, P. A. Ciner et J. B. García Bazán, Buenos Aires, Editorial Trotta, 2020, p. 267-283.
  • 2020: « Le problème de l’unité dans la cité : Platon, Aristote, Proclus », Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences religieuses Résumé des conférences et travaux (2018-2019), 127 | 2020, p. 119-132 référence électronique ; DOI 10.4000/asr.3276.
  • « Divergences et convergences entre Plotin et les gnostiques », Riqueza e fertilidade filosóficas do neoplatonismo no medievo, n. 24 (2021), p. 34-48  https://periodicos.ufjf.br/index.php/eticaefilosofia/issue/view/1618
  • « Antigone, ou la leçon de politique insoupçonnée », Revue Milieu(x) / no 6 / 2021, p. 20-23.
  • « Aristotle against Plato’s unification project of the city », dans The Odyssey of Eidos. Reflections on Aristotle’s Response to Plato’s Status of Form, Mark J. Nyvlt ed., Pickwick Publications, Eugene, 2022, p. 77-98.
  • « Précis du livre Sagesse cumulative et idéal démocratique chez Aristote », Philosophiques, 2022, 49 (1), p. 227-232.
  •  « Les meilleures raisons selon Aristote de vivre en démocratie », Aristotelica 2:31, 2022, p. 31-50. DOI:10.17454/ARIST02.02
  • « Antigone sous le regard des démocrates d’Athènes », dans La Démocratie saisie par la pandémie, Cahiers Verbatim, volume VIII, PUL, 2022, p. 73-84.
  • « ‘Partir à la chasse au bonheur’. Les peuples entre particularisme et universalisme chez Aristote ». Aristotelica (3), 2023, p. 1-18, https://doi.org/10.17454/ARIST03.01
  • Jean-Marc Narbonne et Paul-Hubert Poirier (†), « La “philosophie première” dans le Commentaire sur la Métaphysique attribué à Alexandre d’Aphrodise (446, 8-447, 36 Hayduck) », dans V. Buffon et D. Piché (éd.), Non est excellentior status: vaquer à la philosophie médiévale. Études en hommage à Claude Lafleur, Turnhout, Brepols, 2023, p. 89-104.

Sur Jean-Marc Narbonne: dossier thématique intitulé DISPUTATIO, consacré à Sagesse cumulative et idéal démocratique chez Aristote (Philosophiques, 2022, VOLUME 49, NUMÉRO 1)

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JEAN-MARC NARBONNE. Précis du livre Sagesse cumulative et idéal démocratique chez Aristote, pp. 227-232.

GWELTAZ GUYOMARC’H. Aristote et les conditions épistémiques de la démocratie, pp. 233-239.

MARCO ZINGANO. La Démocratie et les constitutions chez Aristote, pp. 241-249.

VIOLETA CERVERA NOVO. Aristote et l’histoire de la « réappropriation » des Politiques : commentaires sur Sagesse cumulative et idéal démocratique chez Aristote de Jean-Marc Narbonne, pp. 251–59.

THIERRY GONTIER. Aristote démocrate ? Les lectures de Hans Kelsen et d’Eric Voegelin, pp. 261–267.

JULIETTE ROUSSIN. Démocratie, expertise et délibération : autour de Jean-Marc Narbonne, Sagesse cumulative et idéal démocratique chez Aristote, pp. 269–276.

JEAN-MARC NARBONNE. Réponses aux commentaires, pp. 277–293.

Traductions

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PLOTIN, œuvres complètes, en cours aux Éditions Les Belles-Lettres,

  • Tome I, Volume I: Introduction - Traité 1 (I 6), Sur le beau, publié en 2012.
  • Tome II, Volume 3, Traités 30-33, publié en 2021.

Prix, mérites et distinctions

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  • 2023 : Prix Acfas André-Laurendeau. Prix des sciences humaines, lettres et arts.
  • 2018 : Membre de la Société royale du Canada, Académie des arts, des lettres et des sciences humaines.
  • 2017 : Le Prix du livre de l'Association canadienne de philosophie, remis au professeur Jean-Marc Narbonne en pour son ouvrage Antiquité critique et modernité. Essai sur le rôle de la pensée critique en Occident, paru en 2016[11]
  • 2002-2003 : Président, Organisation des célébrations du 150e anniversaire de l'obtention de la Charte de l'Université Laval.
  • 1997 : Chevalier dans l'Ordre des Palmes Académiques.
  • Invitation comme professeur ou chercheur : Université de Bourgogne, 1992-1993 ; Université du Québec à Montréal, 1993-1994 ; École Normale Supérieure, Paris, 1994-1995 ; Université du Québec à Trois-Rivières, 2000 ; Institut Catholique de Paris, 2006 ; Université Sophia Antipolis, Nice, 2009 ; Université de Sao Paulo/Université fédérale de Sao Paulo, 2017; Cambridge University, Visiting Fellow, 2018 ; École Pratique des Hautes Études, Paris, 2019 ; Université de Lyon-III, 2022 ; Université Fédérale de Sao Paulo (São Paulo Research Foundation) 2024; Université Marien Ngouabi (Congo-Brazzaville) 2024,
  • Boursier de la Alexander von Humboldt Stiftung en 1998-1999, 2000, 2001 et 2023.

Notes et références

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  1. ↑ La Faculté de philosophie de l'Université Laval, « Table ronde autour d'Antiquité critique et modernité de Jean-Marc Narbonne », (consulté le ).
  2. ↑ « Presse de l'Université Laval », sur Presse de l'Université Laval (consulté le ).
  3. ↑ « Collection Zêtêsis - Faculté de philosophie », sur fp.ulaval.ca (consulté le ).
  4. ↑ « Plotin », sur lesbelleslettres.com, (consulté le ).
  5. ↑ « Personnes - Raison et Révélation : l’Héritage Critique de l’Antiquité », sur antiquite-critique.fp.ulaval.ca (consulté le ).
  6. ↑ « Jean-Marc Narbonne remporte le Prix du livre de l'Association canadienne de philosophie- Faculté de philosophie »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?), sur fp.ulaval.ca (consulté le ).
  7. ↑ « Esprit critique, démocratie, esthétique », sur ULaval Nouvelles, (consulté le ).
  8. ↑ « Plotin : Les deux matières avec Jean-Marc Narbonne » [vidéo], sur YouTube (consulté le ).
  9. ↑ « Jean-Marc Narbonne - Faculté de philosophie »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?), sur fp.ulaval.ca (consulté le ).
  10. ↑ « Esprit critique, démocratie, esthétique »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?), sur Journal Le Fil, (consulté le ).
  11. ↑ « Jean-Marc Narbonne remporte le Prix du livre de l'Association canadienne de philosophie- Faculté de philosophie »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?), sur fp.ulaval.ca (consulté le ).

Voir aussi

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Articles connexes

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Références intellectuelles

Références académiques

Liens externes

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Bibliographie

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Bibliographie secondaire

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Autres liens

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