זכויות להט"ב באפריקה – הבדלי גרסאות
CasperGhost1 (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| (31 גרסאות ביניים של 6 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{מפת מעמד להט"ב באפריקה}} |
{{מפת מעמד להט"ב באפריקה}} |
||
'''[[זכויות להט"ב|זכויותיהם]] של [[לסביות]], [[הומוסקסואליות|הומוסקסואלים]], [[טרנסג'נדר]] |
'''[[זכויות להט"ב|זכויותיהם]] של [[לסביות]], [[הומוסקסואליות|הומוסקסואלים]], [[טרנסג'נדר|טרנסג'נדרים]] ו[[ביסקסואליות|ביסקסואלים]] ([[להט"ב]]) ב[[אפריקה]]''' הן מוגבלות מאוד ביחס ליבשות [[זכויות להט"ב באירופה|אירופה]], [[זכויות להט"ב באמריקה|אמריקה]], [[זכויות להט"ב באוקיאניה|אוקיאניה]] וחלקים מסוימים ב[[זכויות להט"ב באסיה|אסיה]]. |
||
מתוך 54 |
מתוך 54 [[מדינות אפריקה]] שחברות בארגון [[האומות המאוחדות]], [[האיחוד האפריקאי]] או שניהם, נכון למרץ 2024 לדברי הארגון "Human Dignity Trust" {{אנ|Human Dignity Trust}} שפועל למען הכשרה משפטית של פעילות [[הומוסקסואליות|הומוסקסואלית]] בין מבוגרים בהסכמה בקרב מדינות העולם, פעילות הומוסקסואלית מוגדרת כ[[עבירה|עבירה פלילית]] ב-31 ממדינות היבשת וכחוקית רק ב-23. שתי מדינות נוספות, [[זכויות להט"ב בבנין|בנין]] ו[[זכויות להט"ב ברפובליקה המרכז-אפריקאית|הרפובליקה המרכז-אפריקאית]], אינן מוציאות פעילות הומוסקסואלית מחוץ לחוק, אך יש להן חוקים מסוימים שחלים באופן מפלה בין זוגות [[הטרוסקסואליות|הטרוסקסואלים]] והומוסקסואלים שכוללים [[גיל ההסכמה|גיל הסכמה]] לא שוויוני שעומד על גיל גבוה יותר עבור [[מערכת יחסים של זוג מאותו המין|זוגות מאותו המין]] מזוגות מהמין השני.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://africacheck.org/fact-checks/reports/how-many-african-states-outlaw-same-sex-relations-least-34|הכותב=Louise Ferreira|כותרת=How many African states outlaw same-sex relations? (At least 34)|אתר=Africa Check|שפה=en|תאריך_וידוא=2021-03-27}}</ref> |
||
מעולם לא היה קיים חוק שהפליל פעילות הומוסקסואלית בהסכמה במדינות: |
מעולם לא היה קיים חוק שהפליל פעילות הומוסקסואלית בהסכמה במדינות: בנין, [[זכויות להט"ב בבורקינה פאסו|בורקינה פאסו]], [[זכויות להט"ב בחוף השנהב|חוף השנהב]], [[זכויות להט"ב ברפובליקה הדמוקרטית של קונגו|הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו]], [[זכויות להט"ב בג'יבוטי|ג'יבוטי]], [[זכויות להט"ב בגינאה המשוונית|גינאה המשוונית]], [[זכויות להט"ב במדגסקר|מדגסקר]], [[זכויות להט"ב במאלי|מאלי]], [[זכויות להט"ב בניז'ר|ניז'ר]] ו[[זכויות להט"ב ברואנדה|רואנדה]]. במשך השנים, [[זכויות להט"ב באנגולה|אנגולה]], [[זכויות להט"ב בבוטסואנה|בוטסואנה]], [[זכויות להט"ב בכף ורדה|כף ורדה]], [[זכויות להט"ב בגבון|גבון]], [[זכויות להט"ב בגינאה ביסאו|גינאה ביסאו]], [[זכויות להט"ב בלסוטו|לסוטו]], [[זכויות להט"ב במוזמביק|מוזמביק]], [[זכויות להט"ב בסאו טומה ופרינסיפה|סאו טומה ופרינסיפה]], [[זכויות להט"ב בסיישל|סיישל]], [[זכויות להט"ב בדרום אפריקה|דרום אפריקה]] ו[[זכויות להט"ב במאוריציוס|מאוריציוס]] הכשירו פעילות הומוסקסואלית בהסכמה בשטחן. |
||
מאז |
מאז העשור הראשון של המאה ה-21, מספר [[מדינה מפותחת|מדינות מפותחות]] מיישמות או שוקלות חוקים המגבילים או אוסרים לחלוטין תמיכה כללית בתקצוב מדינות שמדכאות את זכויותיהם של אזרחי להט"ב בשטחן שכוללות לרוב מדינות אפריקאיות.<ref>{{Cite news|title=Cameron threat to dock some UK aid to anti-gay nations|url=https://www.bbc.com/news/uk-15511081|newspaper=BBC News|date=2011-10-30|access-date=2021-03-27|language=en-GB}}</ref> למרות זאת, ברוב המקרים, מדינות אפריקאיות שונות סירבו לשקול להרחיב את מעמד זכויות הלהט"ב באזורן לאורך השנים.<ref>{{Cite news|title=Ghana refuses to grant gays' rights despite aid threat|url=https://www.bbc.com/news/world-africa-15558769|newspaper=BBC News|date=2011-11-02|access-date=2021-03-27|language=en-GB}}</ref> מספר מנהיגים אפריקאים טענו לאורך השנים שהומוסקסואליות וטרנסג'נדריות הובאו ליבשת על ידי "[[האדם הלבן]] ו[[העולם המערבי]]".<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://web.archive.org/web/20150930195024/http://www.outrightinternational.org/content/south-africa-lgbt-groups-respond-contralesa%E2%80%99s-stance-same-sex-marriage|כותרת=South Africa: LGBT Groups Respond To Contralesa’s Stance On Same Sex Marriage {{!}} OutRight Action International|אתר=web.archive.org|תאריך=2015-09-30|תאריך_וידוא=2023-01-15}}</ref> עם זאת, מרבית המחקרים שנעשו בנושא הוכיחו כי הומוסקסואליות הייתה חלק ניכר מתרבויות אפריקאיות שונות בעבר לפני הגעתם של ה[[מיסיון|מיסיונרים]] ה[[אירופה|אירופאים]] בתקופה ה[[קולוניאליזם|קולוניאלית]].<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://blog.swaliafrica.com/the-homosexual-nature-of-africas-past/|הכותב=Hope Obamwonyi|כותרת=The Homosexual Nature of Africa’s Past (You Didn't Know)|אתר=SwaliAfrica Magazine|תאריך=2016-09-16|שפה=en-GB|תאריך_וידוא=2022-01-15}}</ref><ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/mar/08/african-homosexuality-colonial-import-myth|כותרת=The idea that African homosexuality was a colonial import is a myth {{!}} Bernardine Evaristo|אתר=the Guardian|תאריך=2014-03-08|שפה=en|תאריך_וידוא=2022-05-29}}</ref> |
||
במדינות לא מפותחות {{אנ|Least developed countries}} בעלי משטרים [[מוסלמים]] שמיישמים את דין ה[[שריעה]] ה[[אסלאם|אסלאמי]] בהם: [[סומליה]], [[ |
במדינות לא מפותחות {{אנ|Least developed countries}} בעלי משטרים [[מוסלמים]] שמיישמים את דין ה[[שריעה]] ה[[אסלאם|אסלאמי]], בהם: [[זכויות להט"ב בסומליה|סומליה]], [[זכויות להט"ב בסומלילנד|סומילילנד]], [[זכויות להט"ב במאוריטניה|מאוריטניה]] וצפון [[זכויות להט"ב בניגריה|ניגריה]], נטייה מינית הומוסקסואלית מוגדרת כפשע שדינו [[עונש מוות]] ולעיתים אף ב[[סקילה (עונש מוות)|סקילה]] באבנים.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.gay.it/sudan-cancellata-pena-morte-persone-omosessuali|הכותב=di Federico Boni|כותרת=Sudan, cancellata la pena di morte per le persone omosessuali - Gay.it|אתר=www.gay.it|שפה=it-IT|תאריך_וידוא=2021-03-27}}</ref> ב[[זכויות להט"ב באוגנדה|אוגנדה]], [[זכויות להט"ב בסודאן|סודאן]], [[זכויות להט"ב בגמביה|גמביה]], [[זכויות להט"ב בטנזניה|טנזניה]] ו[[זכויות להט"ב בסיירה לאון|סיירה לאון]], הומוסקסואלים עלולים לשאת בעונש [[מאסר עולם]] בגין ביצוע פעילות הומוסקסואלית בהסכמה, אם כי החוק דווח כ[[אות מתה|לא נאכף בפועל]] בסיירה לאון. בנוסף להפללתה של פעילות הומוסקסואלית, קיימת בניגריה חקיקה שהופכת הומוסקסואליות לפלילית עבור בני משפחה הטרוסקסואלים, בעלי ברית וחברים של להט"ב ניגרים. על פי החוק הניגרי, "בעל ברית הטרוסקסואלי המנהל, עד, עוסק או מסייע לכל סוג של פעילות שאינה [[בינאריות מגדרית|בינארית מגדרית]] והומוסקסואלית" עלול לשאת בעונש מאסר של 10 שנים.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.laprogressive.com/african-anti-gay-laws/|כותרת=African Anti-Gay Laws|אתר=LA Progressive|תאריך=2014-02-20|שפה=en-US|תאריך_וידוא=2021-03-27}}</ref> חוקרי [[אוניברסיטת אוקספורד]] הצהירו כי המעמד החברתי הקיים נגד להט"ב באפריקה מוביל להשלכות [[בריאות|בריאותיות]] קשות, בעוד ששיעור נשאי ה[[איידס]] בקרב גברים הומוסקסואלים ב[[אפריקה שמדרום לסהרה]] גבוה פי עשרה מזה של גברים הטרוסקסואלים, שנמנעים מלגשת לטיפול רפואי עקב פליליותה של נטייה הומוסקסואלית בחוק ו[[הומופוביה]] רחבה בקרב האוכלוסייה. החוקרים קבעו כי הדבר נובע מ-"חוסר נכונות תרבותית, דתית ופוליטית לקבל אותם כאזרחים שווים בחברה".{{הערה|{{וואלה!|טלי גולדשטין|להומואים באפריקה קשה יותר|1522971|20 ביולי 2009}}}} |
||
בשונה מכלל מדינות יבשת אפריקה, לדרום אפריקה [[זכויות להט"ב בדרום אפריקה| |
בשונה מכלל מדינות יבשת אפריקה, לדרום אפריקה [[זכויות להט"ב בדרום אפריקה|קיים מעמד שווה בחוק]] בין זכויותיהם של אזרחי להט"ב והטרוסקסואלים בעלי [[סיסג'נדר|תחושת התאמה לזהותם המגדרית]], מאז שהמדינה הכשירה [[נישואים של זוגות מאותו המין|נישואים חד-מיניים]], [[אימוץ בקרב הקהילה הגאה|אימוץ על ידי זוגות חד-מיניים]] ו[[חוקה|חוקתה]] קובעת איסור מוחלט על אפליה על רקע [[נטייה מינית]] בין היתר. נכון לאוקטובר 2023, דרום אפריקה, בוטסואנה ומאוריציוס מוגדרות כמדינות היחידות ביבשת בהן איסור על [[בריונות והטרדות נגד להט"ב|אפליה נגד להט"ב]] מעוגן בחוקתן, ובשנת 2006 הפכה דרום אפריקה למדינה הראשונה ביבשת והחמישית בעולם שהכשירה נישואים חד-מיניים בשטחה לאחר [[זכויות להט"ב בהולנד|הולנד]] (2001), [[זכויות להט"ב בבלגיה|בלגיה]] (2003), [[זכויות להט"ב בספרד|ספרד]] ו[[קנדה]] (2005). למרות ההגנה החוקתית, אפליה ו[[אלימות נגד להט"ב]] [[דרום אפריקאים]] עדיין דווחו כנוכחות במיוחד באזורים נידחים. עם זאת, גילויי אפליה נדירים בהרבה בערים מרכזיות בהן קיימת סצנת להט"ב רחבה כגון: [[יוהנסבורג]], [[קייפטאון]], [[דרבן (דרום אפריקה)|דרבן]], [[פרטוריה]], [[פורט אליזבת]], [[איסט לונדון]], [[בלומפונטיין]], [[נלספרייט|נלספרויט]], [[קוואזולו-נטאל|פייטרמריצברג]], [[קימברלי (דרום אפריקה)|קימברלי]] ו[[ג'ורג' (עיר)|ג'ורג']]. שלושת הערים הגדולות במדינה, יוהנסבורג, דרבן וקייפטאון ידועות כיעדים בינלאומיים בקרב [[תיירות גאה|תיירות להט"ב]]. שטחים תלויים [[ספרד]]ים, [[פורטוגל|פורטוגזים]], [[הממלכה המאוחדת|בריטים]] ו[[צרפת]]ים הנמצאים בשטחי היבשת ([[האיים הקנריים]], [[מדיירה]], [[מלייה]], [[סאוטה]], [[סנט הלנה]], [[אסנשן]], [[טריסטן דה קונה]], [[הארצות הדרומיות והאנטארקטיות של צרפת]], [[הטריטוריה הבריטית באוקיינוס ההודי]], [[מיוט]] ו[[ראוניון]]) מעניקים שוויון זכויות מלא בקרב אזרחים הטרוסקסואלים והומוסקסואלים כאחד בשטחם. |
||
| ⚫ | למען ביטחונם, תיירי להט"ב מוזהרים להשתמש בשיקול דעת בביקורם באפריקה, בין היתר עם עצות שכוללות להימנע מגילויי [[חיבה]] פומביים (עצות שניתנות באותה מידה גם לזוגות הטרוסקסואלים).<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://web.archive.org/web/20160807075710/http://www.lonelyplanet.com/africa/gay-and-lesbian-travellers|כותרת=Gay and Lesbian travel in Africa - Lonely Planet|אתר=web.archive.org|תאריך=2016-08-07|תאריך_וידוא=2021-03-27}}</ref> בנוסף לדרום אפריקה שנחשבת לרוב למדינה האפריקאית המרכזית שמהווה תיירות להט"ב מרחבי העולם, כף ורדה נכללת לעיתים קרובות בציון התואר כפי שהוצג בסרט ה[[סרט תיעודי|תיעודי]] טצ'ינדס {{אנ|Tchindas}} משנת 2015 שסקר את הנושא.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://76crimes.com/2016/03/09/africas-most-and-least-homophobic-countries/|כותרת=Africa's most and least homophobic countries|אתר=Erasing 76 Crimes|תאריך=2016-03-09|שפה=en-US|תאריך_וידוא=2021-03-27}}</ref> |
||
| ⚫ | מבין כלל 54 המדינות ה[[ריבונות|ריבוניות]] ברחבי אפריקה שחברות בארגון [[האומות המאוחדות|האו"ם]], כ-10 מתוכן: כף ורדה, הרפובליקה המרכז-אפריקאית, |
||
| ⚫ | מבין כלל 54 המדינות ה[[ריבונות|ריבוניות]] ברחבי אפריקה שחברות בארגון [[האומות המאוחדות|האו"ם]], כ-10 מתוכן: כף ורדה, הרפובליקה המרכז-אפריקאית, גבון, גינאה ביסאו, מאוריציוס, רואנדה, סאו טומה ופרינסיפה, סיישל, סיירה לאון ודרום אפריקה חתמו בעד "[[הצהרת האו"ם בדבר נטייה מינית וזהות מגדרית|ההצהרה המשותפת על הפסקת מעשי אלימות והפרות זכויות אדם הקשורות בהתבססות על נטייה מינית וזהות מגדרית]]" בשנת 2008 (או הצטרפו לחתימה על ההצהרה בשנת 2011) שגינתה לראשונה אלימות ואפליה נגד להט"ב ב[[העצרת הכללית של האומות המאוחדות|עצרת הכללית של האו"ם]],<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://web.archive.org/web/20170429011105/http://en.indian-ocean-times.com/Mayotte-First-gay-wedding-soon-celebrated-on-the-island-of-perfumes_a2139.html|כותרת=Mayotte: First gay wedding soon celebrated on the island of perfumes|אתר=web.archive.org|תאריך=2017-04-29|תאריך_וידוא=2021-03-27}}</ref><ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.eldiario.es/desalambre/boda-homosexual-puertas-europa_1_4007354.html|הכותב=Néstor Cenizo|כותרת=Una boda homosexual en el centro de inmigrantes de Melilla para "acabar con el miedo"|אתר=ElDiario.es|תאריך=2016-05-10|שפה=es|תאריך_וידוא=2021-03-27}}</ref> ביניהן גם סיירה לאון, גבון, מאוריציוס, סאו טומה ופרנסיפה וסיישל אף על פי הפללתה של פעילות הומוסקסואלית [[דה יורה]] בשטחן. 29 המדינות שחתמו נגד ההצהרה ותמכו בהצהרה הנגדית מטעם [[סוריה]] כללו את: [[זכויות להט"ב באלג'יריה|אלג'יריה]], בנין, [[זכויות להט"ב בקמרון|קמרון]], [[זכויות להט"ב בצ'אד|צ'אד]], [[זכויות להט"ב בקומורו|קומורו]], חוף השנהב, ג'יבוטי, [[זכויות להט"ב במצרים|מצרים]], [[זכויות להט"ב באריתריאה|אריתריאה]], [[זכויות להט"ב באתיופיה|אתיופיה]], גמביה, [[זכויות להט"ב בגינאה|גינאה]], [[זכויות להט"ב בקניה|קניה]], [[זכויות להט"ב בלוב|לוב]], [[זכויות להט"ב במלאווי|מלאווי]], מאלי, מאוריטניה, [[זכויות להט"ב במרוקו|מרוקו]], ניז'ר, ניגריה, [[זכויות להט"ב בסנגל|סנגל]], סומליה, סודאן, [[זכויות להט"ב באסוואטיני|אסוואטיני]], טנזניה, [[זכויות להט"ב בטוגו|טוגו]], [[זכויות להט"ב בתוניסיה|תוניסיה]], אוגנדה ו[[זכויות להט"ב בזימבבואה|זימבבואה]]. 14 המדינות הנותרות: לסוטו, [[זכויות להט"ב בגאנה|גאנה]], [[זכויות להט"ב בליבריה|ליבריה]], אנגולה, בורקינה פאסו, בורונדי, גינאה המשוונית, [[זכויות להט"ב ברפובליקה של קונגו|הרפובליקה של קונגו]], מדגסקר, מוזמביק, בוטסואנה, [[זכויות להט"ב בזמביה|זמביה]], [[זכויות להט"ב בנמיביה|נמיביה]] והרפובליקה הדמוקרטית של קונגו נמנעו בהצבעתן. [[זכויות להט"ב בדרום סודאן|דרום סודאן]] לא הייתה מדינה עצמאית בימים אלו ולכן לא הייתה [[מדינות החברות באומות המאוחדות|מדינה שחברה באו"ם]]. |
||
| ⚫ | למען ביטחונם, |
||
== היסטוריה של הומוסקסואליות באפריקה == |
== היסטוריה של הומוסקסואליות באפריקה == |
||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
=== אתיופיה === |
=== אתיופיה === |
||
[[קובץ:Portrait of Ethiopian Saint Walatta Petros, painted in 1721.tif|ממוזער|250x250 פיקסלים|[[דיוקן]] של הנזירה וואלאטה פטרוס {{אנ|Walatta Petros}} שצויר בשנת 1721 שנמצא ב[[מנזר]] "Qʷäraṭa" באגם טאנה ב[[אתיופיה]]]] |
[[קובץ:Portrait of Ethiopian Saint Walatta Petros, painted in 1721.tif|ממוזער|250x250 פיקסלים|[[דיוקן]] של הנזירה וואלאטה פטרוס {{אנ|Walatta Petros}} שצויר בשנת 1721 שנמצא ב[[מנזר]] "Qʷäraṭa" באגם טאנה ב[[אתיופיה]]]] |
||
ב[[היסטוריה של אתיופיה]], הכרה בפעילות הומוסקסואלית מוגדרת בדרך כלל כמעורפלת, נתון שמוביל לכך שלא נותרו עדויות נדירות עבור קיום מחקר אקדמי. עם זאת, ה[[הגיוגרפיה]] "חייה והתמודדויותיה של אמנו וואלאטה פטרוס" (ב[[אנגלית]]: "The Life and Struggles of Our Mother Wälättä P̣eṭros") משנת 1672 משמשת כהתייחסות הראשונה להומוסקסואליות בקרב [[נזיר]]ות בספרות האתיופית {{אנ|Ethiopian literature}}.<ref>{{צ-מאמר|שם=Same-Sex Intimacies in the Early African Text Gädlä Wälättä P̣eṭros (1672): Queer Reading an Ethiopian Woman Saint|קישור=https://www.jstor.org/stable/10.2979/reseafrilite.47.2.03|כתב עת=Research in African Literatures|שנת הוצאה=2016|עמ=20–45|כרך=47|doi=10.2979/reseafrilite.47.2.03|מחבר=Wendy Laura Belcher}}</ref><ref>{{קישור כללי|כתובת=https://unpo.org/article/20902|כותרת=UNPO: Ethiopia: Sexual Minorities Under Threat|אתר=unpo.org|תאריך_וידוא=2023-01-15}}</ref> וואלאטה פטרוס וחברתה ללימודים אהטה קרסטוס מ[[הכנסייה האורתודוקסית האתיופית]] היו נזירות ידידותיות שתוארו כמי ש-"חיו יחד באהבה הדדית, כמו נשמה וגוף עד המוות", בעוד שנזירות אחרות הוצגו כ[[תשוקה|תאוותניות]] זו בזו |
ב[[היסטוריה של אתיופיה]], הכרה בפעילות הומוסקסואלית מוגדרת בדרך כלל כמעורפלת, נתון שמוביל לכך שלא נותרו עדויות נדירות עבור קיום מחקר אקדמי. עם זאת, ה[[הגיוגרפיה]] "חייה והתמודדויותיה של אמנו וואלאטה פטרוס" (ב[[אנגלית]]: "The Life and Struggles of Our Mother Wälättä P̣eṭros") משנת 1672 משמשת כהתייחסות הראשונה להומוסקסואליות בקרב [[נזיר]]ות בספרות האתיופית {{אנ|Ethiopian literature}}.<ref>{{צ-מאמר|שם=Same-Sex Intimacies in the Early African Text Gädlä Wälättä P̣eṭros (1672): Queer Reading an Ethiopian Woman Saint|קישור=https://www.jstor.org/stable/10.2979/reseafrilite.47.2.03|כתב עת=Research in African Literatures|שנת הוצאה=2016|עמ=20–45|כרך=47|doi=10.2979/reseafrilite.47.2.03|מחבר=Wendy Laura Belcher}}</ref><ref>{{קישור כללי|כתובת=https://unpo.org/article/20902|כותרת=UNPO: Ethiopia: Sexual Minorities Under Threat|אתר=unpo.org|תאריך_וידוא=2023-01-15}}</ref> וואלאטה פטרוס וחברתה ללימודים אהטה קרסטוס מ[[הכנסייה האורתודוקסית האתיופית]] היו נזירות ידידותיות שתוארו כמי ש-"חיו יחד באהבה הדדית, כמו נשמה וגוף עד המוות", בעוד שנזירות אחרות הוצגו כ[[תשוקה|תאוותניות]] זו בזו. |
||
=== מצרים === |
=== מצרים === |
||
| שורה 32: | שורה 32: | ||
[[אגיפטולוגיה|אגיפטולוגים]] ו[[היסטוריון|היסטוריונים]] חלוקים בדעתם כיצד לפרש את הציורים של קנום-הוטפ וניאנק קנום. מספר חוקרים מאמינים שהציורים משקפים דוגמה להומוסקסואליות בין שני גברים נשואים ומוכיחים שהמצריים הקדמונים היו בעלי קבלה חברתית כלפי [[מערכת יחסים של זוג מאותו המין|מערכות יחסים חד-מיניות]].<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://web.archive.org/web/20101020071548/http://www.mnsu.edu/emuseum/archaeology/sites/africa/niankhkhnum_and_khnumhotep.html|כותרת=Archaeological Sites|אתר=web.archive.org|תאריך=2010-10-20|תאריך_וידוא=2022-05-13}}</ref> חוקרים אחרים אינם מסכימים עם הטענה ומפרשים את הציורים כראיה לכך שקנום-הוטפ וניאנק קנום היו [[תאומים]], או אף [[תאומים סיאמיים]]. לא משנה איזו פרשנות היא הנכונה, הציורים מוכיחים לכל הפחות שקנום-הוטפ וניאנק קנום היו קרובים מאוד זה לזה בחיים כמו במוות. |
[[אגיפטולוגיה|אגיפטולוגים]] ו[[היסטוריון|היסטוריונים]] חלוקים בדעתם כיצד לפרש את הציורים של קנום-הוטפ וניאנק קנום. מספר חוקרים מאמינים שהציורים משקפים דוגמה להומוסקסואליות בין שני גברים נשואים ומוכיחים שהמצריים הקדמונים היו בעלי קבלה חברתית כלפי [[מערכת יחסים של זוג מאותו המין|מערכות יחסים חד-מיניות]].<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://web.archive.org/web/20101020071548/http://www.mnsu.edu/emuseum/archaeology/sites/africa/niankhkhnum_and_khnumhotep.html|כותרת=Archaeological Sites|אתר=web.archive.org|תאריך=2010-10-20|תאריך_וידוא=2022-05-13}}</ref> חוקרים אחרים אינם מסכימים עם הטענה ומפרשים את הציורים כראיה לכך שקנום-הוטפ וניאנק קנום היו [[תאומים]], או אף [[תאומים סיאמיים]]. לא משנה איזו פרשנות היא הנכונה, הציורים מוכיחים לכל הפחות שקנום-הוטפ וניאנק קנום היו קרובים מאוד זה לזה בחיים כמו במוות. |
||
ישנם הסבורים כי הקיסר |
ישנם הסבורים כי הקיסר ה[[האימפריה הרומית|רומי]] [[קונסטנטינוס]] ב[[המאה ה-4|מאה ה-4]] לספירה השמיד מספר רב של "כוהנים נשיים" ב[[אלכסנדריה]]. |
||
==== מצרים הקופטית ==== |
==== מצרים הקופטית ==== |
||
הקלף האשמולי 940.1981 {{אנ|Ashmolean Parchment AN 1981.940}} מ[[המאה ה-6]] או [[המאה ה-7|ה-7]] |
הקלף האשמולי 940.1981 {{אנ|Ashmolean Parchment AN 1981.940}} מ[[המאה ה-6]] או [[המאה ה-7|ה-7]] המצוי ב[[מוזיאון אשמוליאן]], מספק את הדוגמה היחידה בשפה ה[[קופטית]] של [[כישוף]] אהבה בין גברים. פיסת הקלף מכילה לחש של אדם בשם אפפולו, בנו של נח, כדי לחייב את נוכחותו ואהבתו של אדם אחר, פלו, בנו של מור, בעוד שאפפולו יחווה חוסר מנוחה עד שימצא את פלו אשר יספק את רצונו בקלף.<ref>{{צ-מאמר|שם=A Coptic Love-Charm|קישור=https://www.jstor.org/stable/3854650|כתב עת=The Journal of Egyptian Archaeology|שנת הוצאה=1939|עמ=173–174|כרך=25|doi=10.2307/3854650|מחבר=Paul C. Smither}}</ref><ref>{{קישור כללי|כתובת=https://papyrus-stories.com/2021/06/15/ancient-same-sex-love-spells/|כותרת=Ancient Same Sex Love Spells|אתר=Papyrus Stories|תאריך=2021-06-15|שפה=en-GB|תאריך_וידוא=2022-05-13}}</ref> |
||
[[קובץ:Ashmolean Parchment AN 1981.940.jpg|ממוזער|249x249 פיקסלים|הקלף האשמולי 940.1981 המתוארך למאה ה-6 או ה-7 |
[[קובץ:Ashmolean Parchment AN 1981.940.jpg|ממוזער|249x249 פיקסלים|הקלף האשמולי 940.1981 המתוארך למאה ה-6 או ה-7 שמכיל לחש של כישוף אהבה הומוסקסואלית גברית בשפה ה[[קופטית]]]] |
||
==== מצרים האסלאמית של ימי הביניים ==== |
==== מצרים האסלאמית של ימי הביניים ==== |
||
ה[[אסלאם סוני|אסלאם הסוני]] בסופו של דבר |
ה[[אסלאם סוני|אסלאם הסוני]] בסופו של דבר דחקה את ה[[נצרות קופטית|נצרות הקופטית]] והפכה לדת השלטת במצרים במאות השנים שלאחר [[הכיבוש המוסלמי של מצרים]] {{אנ|Muslim conquest of Egypt}}. לצד האסלאם הסוני הגיעו שליטים חדשים למדינה: ה[[ערבים]], ומאוחר יותר, ה[[ממלוכים]]. הדיאלוג התרבותי על התנהגויות הומוסוציאליות והומוסקסואליות במצרים של ימי הביניים היה ביקורתי בדרך כלל. האוכלוסייה המצרית הילידית הוגדרה כסובלנית כלפי הומוסקסואליות, בעוד הדיון בעניין הונח בדרך כלל על ידי חוקרים אסלאמיים מהמעמד המוסלמי השולט. המושג ה[[העולם המערבי|מערבי]] של המונח "[[הומוסקסואליות|הומוסקסואל]]" כפי שמובן במחקר המודרני, לא היה קיים במצרים של ימי הביניים בעוד מילים המתארות מעשים והתנהגויות הומוסקסואליות תיארו פעולות, ולא קבוצת אנשים. בנוסף, ישנו חוסר בראיות היסטוריות על הומוסקסואליות במצרים עד [[המאה ה-8]], אשר מסמנות את תקופת הכניסה של [[שירה|שירת]] אהבה בין גברים לתיעודה ההיסטורי.{{הערה|{{קישור כללי|כתובת=https://iranicaonline.org/|הכותב=Encyclopaedia Iranica Foundation|כותרת=Welcome to Encyclopaedia Iranica|אתר=iranicaonline.org|שפה=en-US|תאריך_וידוא=2022-05-13}}|שם=הערה אחת}} |
||
אולם, קיומן של התנהגויות הומוסקסואליות במצרים בתקופת ימי הביניים זמן קצר לאחר כיבושה המוסלמי אינו מוטל בספק. החברה המצרית של ימי הביניים, על אף שהייתה חברה מוסלמית, לא חלקה כברירת מחדל את אותה השקפה על [[גבריות]], הומוסקסואליות והתנהגות [[הומוארוטיקה|הומוארוטית]] כמו ארצות אחרות שנכבשו על ידי ח'ליפות ראשידון |
אולם, קיומן של התנהגויות הומוסקסואליות במצרים בתקופת ימי הביניים זמן קצר לאחר כיבושה המוסלמי אינו מוטל בספק. החברה המצרית של ימי הביניים, על אף שהייתה חברה מוסלמית, לא חלקה כברירת מחדל את אותה השקפה על [[גבריות]], הומוסקסואליות והתנהגות [[הומוארוטיקה|הומוארוטית]] כמו ארצות אחרות שנכבשו על ידי [[ח'ליפות ראשידון]], בדגש היכן שהשפעתה של ה[[אסלאם]] הייתה חלשה יותר. הנורמות התרבותיות של הומוסקסואליות במצרים של ימי הביניים תאמו את הנורמות של מזרח הים התיכון {{אנ|Eastern Mediterranean}}, אם כי לחץ חברתי מקרב השלטון על רקע השפעת האסלאם אכן גרם להתנהגויות אלו להיבדק באופן רחב מבעבר, במיוחד על ידי פקידי דת. ה[[אינטראקציה]] של הנצרות הקופטית עם האסלאם טיפחה אוכלוסייה [[מיסטיקה|מיסטית]] [[סופיות|סופית]] גדולה, כאשר בתורה, היו לה השקפות תרבותיות משלה על התנהגויות הומואירוטיות בצורה של "התבוננות" בגברים צעירים שנתפסו כ-"ייצוגים הארציים של יופיו של [[אלוהים]]". המנהגים הסופיים הותקפו על ידי פקידים מוסלמים שהגדירו אותם כ-"מוקדי [[ניוון (פיזיקה)|ניוון]]".{{הערה|שם=הערה אחת}} |
||
[[וולני]], [[אינטלקטואל]] ו[[מזרחנות|מזרחן]] [[צרפת]]י אשר טייל ברחבי [[הסולטנות הממלוכית]] המאוחרת, אמר על הממלוכים: "הם, מעל הכול, מכורים לאותה רשעות מתועבת שהייתה בכל עת סגנונם של [[הומוסקסואליות ביוון העתיקה|היוונים]]... קשה להסביר את הטעם הזה. כאשר אנו רואים שלכולם יש נשים, אלא אם כן נניח שהם מחפשים במין אחד את חריפות הסירוב שהם אינם מאפשרים למין השני". הנוהג המתואר על ידי וולני ש-"הורש מה[[יוונית עתיקה|יוונים הקדמונים]]" ידוע בתור "פדרסטיות" {{אנ|Pederasty}}, מערכת יחסים [[אירוטיקה|ארוטית]] המתנהלת בהסכמה בין מבוגר לבין מתבגר שאינו ממשפחתו המצומצמת. מערכת היחסים יכולה, אך לא חייבת, להיות מבוטאת |
[[וולני]], [[אינטלקטואל]] ו[[מזרחנות|מזרחן]] [[צרפת]]י אשר טייל ברחבי [[הסולטנות הממלוכית]] המאוחרת, אמר על הממלוכים: "הם, מעל הכול, מכורים לאותה רשעות מתועבת שהייתה בכל עת סגנונם של [[הומוסקסואליות ביוון העתיקה|היוונים]]... קשה להסביר את הטעם הזה. כאשר אנו רואים שלכולם יש נשים, אלא אם כן נניח שהם מחפשים במין אחד את חריפות הסירוב שהם אינם מאפשרים למין השני". הנוהג המתואר על ידי וולני ש-"הורש מה[[יוונית עתיקה|יוונים הקדמונים]]" ידוע בתור "פדרסטיות" {{אנ|Pederasty}}, מערכת יחסים [[אירוטיקה|ארוטית]] המתנהלת בהסכמה בין מבוגר לבין מתבגר שאינו ממשפחתו המצומצמת. מערכת היחסים יכולה, אך לא חייבת, להיות מבוטאת ב[[יחסי מין]], אשר היה ביטוי גלוי ומקובל להתנהגויות הומוסקסואליות הן במצרים של ימי הביניים והן ב[[זכויות להט"ב במזרח התיכון|מזרח הים התיכון ההיסטורי]], בעוד הופעת האסלאם לא השפיעה לרעה על נוהג זה בעייני הציבור הרחב. בהקשר המצרי, זה נחשב כטבעי עבור גברים מבוגרים להביט בגברים צעירים הנראים כנחשקים ונאים, תוך התחשבות מסוימת בגילם, אם כי לא תמיד. משיכה זו לנערים זכרים נתפסה כטבעית ותואמת לתפקידי מגדר מוסלמיים מסורתיים. בהקשר זה, פדרסטיות הייתה טבעית כמו [[הטרוסקסואליות]]. שירים ערביים ו[[טורקיה|טורקים]] שהוקדשו לצעירים יפי תואר שונים החלו להופיע במאה ה-8 במדינות מוסלמיות שונות, כולל מצרים של ימי הביניים. הנוכחות של ספרות הומואירוטית מדגימה את הסובלנות החברתית שהייתה נוכחת להתנהגויות מסוימות של בני אותו מין בחברות ערביות ומוסלמיות בכלל, עם הבדלים תרבותיים מסוימים בהתאם למדינה המדוברת. השכיחות של התנהגויות הומואירוטיות בחברה המצרית של ימי הביניים, באשר הן נוגעות לגברים שכבר היו להם נשים, הייתה נושא לוויכוח קפדני בין הרשויות הדתיות, אם כי המעמד הזה היה נסבל מבחינה תרבותית. ה[[שריעה|דין האסלאמי]] בעניין פעילות הומוסקסואלית הורחב עוד יותר לאחר התפוצצות הנרטיבים ההומואירוטיים ברחבי העולם המוסלמי במאה ה-8. החברה המצרית של ימי הביניים הייתה סובלנית להתנהגויות ומעשים הומוסוציאליים, הומוארוטיים והומוסקסואלים, אם כי הרשויות הדתיות לא. החוק האסלאמי סבל חלק קטן יותר של התנהגויות פדרסטיות לזמן מה ותיאר מעשים מסוימים על רקע זה כ-"מסוכנים מאוד לחברה הדוחים את האמונה". האסלאם הרתיע התנהגויות הומוסקסואליות ותפקידים מגדריים לא מסורתיים, בעוד שהפרקטיקות התרבותיות המצריות הילידות היו סובלניות למגוון רחב יותר של התנהגויות, מעשים ואטרקציות הומוסקסואליות. לפיכך, בעת דיונים על מעמדם של [[להט"ב]] בסטנדרטים מערביים בחברה המצרית של ימי הביניים, מודגשת ההצטלבות של תרבות ודת ברגעים שונים בהיסטוריה שלה.<ref>{{צ-ספר|שם=Islamic homosexualities: culture, history, and literature|קישור=https://www.worldcat.org/title/islamic-homosexualities-culture-history-and-literature/oclc/35526232|שנת הוצאה=1997|ISBN=978-0-8147-7467-0|oclc=35526232|מחבר=Stephen O Murray, Roscoe, Will|שפה=English}}</ref><ref>{{צ-ספר|שם=Before homosexuality in the Arab-Islamic world, 1500-1800|קישור=http://public.ebookcentral.proquest.com/choice/publicfullrecord.aspx?p=471853|שנת הוצאה=2005|ISBN=978-0-226-72990-9|oclc=475493646|מחבר=Khaled El-Rouayheb|שפה=English}}</ref> |
||
==== המאה ה-19 ואמצע המאה ה-20 ==== |
==== המאה ה-19 ואמצע המאה ה-20 ==== |
||
במהלך [[המאה ה-19]], הציבור המצרי ראה יחסים הומוסקסואלים כיחסים נורמטיביים. [[ח'וואל]]ים, היו רקדנים זכרים שהופיעו בחגיגות פומביות בעוד תפיסת מקומן של רקדניות נקבות היה נפוץ על ידם. במשך השנים, ח'וואל הפך ל[[כינוי גנאי]] במצרים. הסופר הצרפתי [[גוסטב פלובר]] בעת כתיבת מכתב לחברו בשנת 1850, תיאר כיצד הוא "מזועזע מהנורמליות וההשלמה הכוללת עם הומוסקסואליות במצרים" תוך כדי שהוא ציין שהנושא "התקבל באופן חופשי ונדון בפומבי".<ref>{{צ-מאמר|שם=Homosexuality in the Middle East: An Agenda for Historical Research|קישור=https://www.jstor.org/stable/41857885|כתב עת=Arab Studies Quarterly|שנת הוצאה=1990|עמ=55–82|כרך=12|מחבר=Bruce W. Dunne}}</ref> |
במהלך [[המאה ה-19]], הציבור המצרי ראה יחסים הומוסקסואלים כיחסים נורמטיביים. [[ח'וואל]]ים, היו רקדנים זכרים שהופיעו בחגיגות פומביות בעוד תפיסת מקומן של רקדניות נקבות היה נפוץ על ידם. במשך השנים, ח'וואל הפך ל[[כינוי גנאי]] במצרים. הסופר הצרפתי [[גוסטב פלובר]] בעת כתיבת מכתב לחברו בשנת 1850, תיאר כיצד הוא "מזועזע מהנורמליות וההשלמה הכוללת עם הומוסקסואליות במצרים" תוך כדי שהוא ציין שהנושא "התקבל באופן חופשי ונדון בפומבי".<ref>{{צ-מאמר|שם=Homosexuality in the Middle East: An Agenda for Historical Research|קישור=https://www.jstor.org/stable/41857885|כתב עת=Arab Studies Quarterly|שנת הוצאה=1990|עמ=55–82|כרך=12|מחבר=Bruce W. Dunne}}</ref> |
||
[[קובץ:Dancer in front of a divan.jpg|ממוזער|260x260 פיקסלים|רקדן [[ח'וואל]] מצרי בתלבושת [[קרוס-דרסינג]] עומד מול דיוואן {{אנ|Divan (furniture)}}, [[המאה ה-19]]]][[קובץ: |
[[קובץ:Dancer in front of a divan.jpg|ממוזער|260x260 פיקסלים|רקדן [[ח'וואל]] מצרי בתלבושת [[קרוס-דרסינג]] עומד מול דיוואן {{אנ|Divan (furniture)}}, [[המאה ה-19]]]][[קובץ:Statua di Idet e Ruiu NUT 0145.TIF|ממוזער|290x290px|פסל של שתי נשים מתקופת מצרים העתיקה, אידט ורויו, המתואר בצורה אופיינית לזוגות נשואים, מוצג ב[[המוזיאון המצרי (טורינו)|מוזיאון המצרי]] ב[[טורינו]], [[איטליה]]]] |
||
סקוט לונג ציין כי "[[זכויות להט"ב במצרים|הפללה של מין בהסכמה, לא מסחרי בין גברים במצרים]], נוצרה בחלקה מתוך, ובחלקה בתגובה, לרגולציה |
סקוט לונג ציין כי "[[זכויות להט"ב במצרים|הפללה של מין בהסכמה, לא מסחרי בין גברים במצרים]], נוצרה בחלקה מתוך, ובחלקה בתגובה, לרגולציה ה[[קולוניאליזם|קולוניאלית]] של עבודת מין נשית". בשנת 1883 הציג ה[[ח'דיו]] [[תאופיק פאשא]] קוד פלילי במצרים, אשר נכבשה על ידי הבריטים שנה קודם לכן {{אנ|History of Egypt under the British}}. הקוד עוצב על פי [[קוד נפוליאון]], הקוד האזרחי שהונהג על ידי [[נפוליאון בונפרטה]] ב[[הקיסרות הראשונה|קיסרות הראשונה]] ב-1804, שבחלקו הסדיר את מצבן של נשים זונות במצרים בכך שדרש מהן להיות כפופות לבדיקות רפואיות סדירות, שנשארו בתוקף עד 1949. ההתנגדות הפוליטית במצרים לכיבוש הבריטי פנתה עד מהרה להתנגדות למערכת הזנות המצרית, בשל תופעות של שידול לזונות של מצריות מקומיות על ידי [[הצבא הבריטי|כוחות בריטים]] ו-"המעמד הפריבילגי ממנו נהנו זונות זרות על רקע המצריים" מצב אשר תרם ל-"הקשר של זנות עם כפיפות פוליטית". כפי שציין לונג,<blockquote>"ב-1949 החלה ועדה מיוחדת של [[הפרלמנט המצרי|בית הנבחרים]] (אז הבית התחתון של הפרלמנט) ללמוד את טיוטת החוק הראשון נגד זנות במצרים. דו"ח הוועדה המליץ להכניס את המונח "פוג'ור" [הוללות] כעבירה פלילית. הוא דחק להוסיף את המילה כדי שהטקסט יוכל לכלול זנות גברית, שכן המילה דיארה [זנות] מתייחסת רק לזנות נשית".</blockquote>הרחבה לקוד הפלילי ב-1951 הגדירה את תופעת הזנות כ-"תרגול של פשע עם אחרים ללא הבדל". כפי שמציין לונג "בהיעדר האלמנט הכספי, ההגדרה למעשה הפלילה "[[מופקרות|מופרקות]]" בהסכמה באופן כללי, מה שהפך את החלפת ה[[מזומנים]] תמונת קיום יחסי מין ללא רלוונטית". |
||
תושבי [[נווה המדבר סיווה]], אשר צוינו על ידי היסטוריונים כמי שהוגדרו עם קבלה חברתית רחבה באופן היסטורי כלפי הומוסקסואליות, היו נתונים למספר מחקרים על ידי [[אנתרופולוגיה|אנתרופולוגים]] בתחילת [[המאה ה-20]]. האגיפטולוג ה[[גרמניה|גרמני]] גיאורג שטיינדורף {{אנ|Georg Steindorff}} חקר את נווה המדבר בשנת 1900 ודיווח כי יחסים הומוסקסואלים "היו נפוצים" ולעיתים קרובות התרחבו לסוג של [[נישואים]]: "הסעודה לחיתון נער נחגגה בפאר רב, והכסף ששולם עבור נער הסתכם לפעמים בחמישה עשר [[לירה שטרלינג|לירות]] בעוד שהכסף ששולם עבור אישה היה קצת יותר מפאונד אחד". מחמוד מוחמד עבד אללה, שכתב את מנהגי סיווה עבור המוזיאון הפיבודי לארכאולוגיה ואתנולוגיה {{אנ|Peabody Museum of Archaeology and Ethnology}} ב-1917, העיר שאף על פי שגברים בסיווה יכלו לקחת עד ארבע נשים "מנהגי סיווה אפשרו לגבר לקחת רק נער אחד שהוא מחויב אליו בקוד מחויבויות מחמיר". בסוף [[שנות ה-40 של המאה ה-20]], סוחר בסיווה הצהיר לסופר ה[[בריטים|בריטי]] המבקר רובין מוהם {{אנ|Robin Maugham}} כי נשות סיווה "הוזנחו קשות" בעוד שגברי סיווה "יהרגו זה את זה עבור נער. אך לעולם לא עבור אישה", אם כי כפי שציין מוהם, נישואים עם נערים הפכו ללא חוקיים באותה תקופה. |
תושבי [[נווה המדבר סיווה]], אשר צוינו על ידי היסטוריונים כמי שהוגדרו עם קבלה חברתית רחבה באופן היסטורי כלפי הומוסקסואליות, היו נתונים למספר מחקרים על ידי [[אנתרופולוגיה|אנתרופולוגים]] בתחילת [[המאה ה-20]]. האגיפטולוג ה[[גרמניה|גרמני]] גיאורג שטיינדורף {{אנ|Georg Steindorff}} חקר את נווה המדבר בשנת 1900 ודיווח כי יחסים הומוסקסואלים "היו נפוצים" ולעיתים קרובות התרחבו לסוג של [[נישואים]]: "הסעודה לחיתון נער נחגגה בפאר רב, והכסף ששולם עבור נער הסתכם לפעמים בחמישה עשר [[לירה שטרלינג|לירות]] בעוד שהכסף ששולם עבור אישה היה קצת יותר מפאונד אחד". מחמוד מוחמד עבד אללה, שכתב את מנהגי סיווה עבור המוזיאון הפיבודי לארכאולוגיה ואתנולוגיה {{אנ|Peabody Museum of Archaeology and Ethnology}} ב-1917, העיר שאף על פי שגברים בסיווה יכלו לקחת עד ארבע נשים "מנהגי סיווה אפשרו לגבר לקחת רק נער אחד שהוא מחויב אליו בקוד מחויבויות מחמיר". בסוף [[שנות ה-40 של המאה ה-20]], סוחר בסיווה הצהיר לסופר ה[[בריטים|בריטי]] המבקר רובין מוהם {{אנ|Robin Maugham}} כי נשות סיווה "הוזנחו קשות" בעוד שגברי סיווה "יהרגו זה את זה עבור נער. אך לעולם לא עבור אישה", אם כי כפי שציין מוהם, נישואים עם נערים הפכו ללא חוקיים באותה תקופה. |
||
| שורה 56: | שורה 56: | ||
=== רואנדה === |
=== רואנדה === |
||
==== ממלכת רואנדה ==== |
==== ממלכת רואנדה ==== |
||
בממלכת רואנדה העתיקה {{אנ|Kingdom of Rwanda}}, יחסים הומוסקסואלים בין גברים היו נפוצים בקרב צעירי ה[[קבוצה אתנית|קבוצות האתניות]] [[הוטו]] ו[[טוטסי]]. בשנת 1986 תועד נער טוטסי בן 19 שאמר כי "באופן מסורתי, בשבט שלי, הייתה תקופה ממושכת שבה נערים חיו בנפרד משאר הכפר בזמן שהם מתאמנים להיות לוחמים. במהלכה, מערכות יחסים רגשיות ביותר, ולעיתים קרובות מיניות, נוצרו. לעיתים מערכות יחסים אלו נמשכו מעבר לגיל ה[[התבגרות]] - ל[[בגיר|בגרות]]. לאנשי הטוטסי עדיין ישנו [[מוניטין]] של [[ביסקסואליות]] בערי מזרח אפריקה".<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/mar/08/african-homosexuality-colonial-import-myth|כותרת=The idea that African homosexuality was a colonial import is a myth {{!}} Bernardine Evaristo|אתר=the Guardian|תאריך=2014-03-08|שפה=en|תאריך_וידוא=2023-01-15}}</ref> מסורות של "כוהנים [[קרוס-דרסינג|טרנסוויסטים]]" היו נפוצות, שנודעו בשמות "איקיהינדו" או "איקיצשזי" (באנגלית: Ikimaze ,Ikihindu) ותוארו לראשונה על ידי |
בממלכת רואנדה העתיקה {{אנ|Kingdom of Rwanda}}, יחסים הומוסקסואלים בין גברים היו נפוצים בקרב צעירי ה[[קבוצה אתנית|קבוצות האתניות]] [[הוטו]] ו[[טוטסי]]. בשנת 1986 תועד נער טוטסי בן 19 שאמר כי "באופן מסורתי, בשבט שלי, הייתה תקופה ממושכת שבה נערים חיו בנפרד משאר הכפר בזמן שהם מתאמנים להיות לוחמים. במהלכה, מערכות יחסים רגשיות ביותר, ולעיתים קרובות מיניות, נוצרו. לעיתים מערכות יחסים אלו נמשכו מעבר לגיל ה[[התבגרות]] - ל[[בגיר|בגרות]]. לאנשי הטוטסי עדיין ישנו [[מוניטין]] של [[ביסקסואליות]] בערי מזרח אפריקה".<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/mar/08/african-homosexuality-colonial-import-myth|כותרת=The idea that African homosexuality was a colonial import is a myth {{!}} Bernardine Evaristo|אתר=the Guardian|תאריך=2014-03-08|שפה=en|תאריך_וידוא=2023-01-15}}</ref> מסורות של "כוהנים [[קרוס-דרסינג|טרנסוויסטים]]" היו נפוצות, שנודעו בשמות "איקיהינדו" או "איקיצשזי" (באנגלית: Ikimaze ,Ikihindu) ותוארו לראשונה על ידי הקולוניאליים ה[[אירופה|אירופאים]] במונח "הרמפרודיטים" (באנגלית: Hermaphrodites, אדם או בעל חיים בעלי [[איבר מין|איברי מין]] זכריים ונקבים כאחד או מאפיינים מיניים אחרים) שמילאו תפקידים של [[שמאניזם|שמאנים]] ומרפאים בקרב החברה המקומית.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.willsworld.org/africa.html|כותרת=Boy-Wives and Female Husbands|אתר=www.willsworld.org|תאריך_וידוא=2022-01-05}}</ref> |
||
הקבלה החברתית כלפי יחסים הומוסקסואלים נעלמה במהירות לאחר הגעתם של |
הקבלה החברתית כלפי יחסים הומוסקסואלים נעלמה במהירות לאחר הגעתם של הקולוניאליים האירופאים והתפשטות השקפת עולמם שדרכה הפיצו את ה[[נצרות]] ברחבי הממלכה.<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://queerstoryfiles.blogspot.com/2012/10/gay-in-great-lakes-of-africa.html|הכותב=Tony Scupham-bilton|כותרת=The Queerstory Files: Gay in the Great Lakes of Africa|אתר=The Queerstory Files|תאריך=2012-10-08|תאריך_וידוא=2022-01-05}}</ref> |
||
=== היסטוריה מודרנית === |
=== היסטוריה מודרנית === |
||
| ⚫ | |||
=== דרום אפריקה === |
=== דרום אפריקה === |
||
==== אנגולה ==== |
==== אנגולה ==== |
||
ב[[שנות ה-20 של המאה ה-20]], אנתרופולוג גרמני בשם קורט פאלק פרסם את מחקרו על קבוצות אתניות אפריקאיות, שכלל בתוכנו נוכחות של קבלה חברתית כלפי הומוסקסואליות וביסקסואליות בקרב חברי הקבוצות.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.xpats.io/sexual-minorities/|כותרת=Sexual Minorities: Their Treatment Across the World {{!}} Xpats.io|שפה=en-GB|תאריך_וידוא=2022-01-05}}</ref> פאלק דיווח כי שיטות הומוסקסואליות וקרוס-דרסינג היו דבר שבשגרה בקרב בני ה[[אובימבונדו]] שב[[אנגולה]] של ימינו. גברים אובימבונדים שהיו מתנהגים, מדברים ומתלבשים כנשים היו ידועים בכינויים "צ'יבדי" או "צ'יבנדה" ומבחינה היסטורית היו מתחתנים עם גברים אחרים. מנהגים דומים היו קיימים גם בקבוצות אתניות שכנות שנודעו במונחים "קימבנדה" בקרב עם האמבונדו {{אנ|Ambundu}} וה[[קונגו (קבוצה אתנית)|קונגו]] ו-"ג'ימבנדה" בקרב הלובאלי {{אנ|Luvale people}}. פעילות הומוסקסואלית נחשבה כבעלת השפעות רפואיות בחברות אלה בעודה נתפסה כ-"תרופה ל[[ |
ב[[שנות ה-20 של המאה ה-20]], אנתרופולוג גרמני בשם קורט פאלק פרסם את מחקרו על קבוצות אתניות אפריקאיות, שכלל בתוכנו נוכחות של קבלה חברתית כלפי הומוסקסואליות וביסקסואליות בקרב חברי הקבוצות.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.xpats.io/sexual-minorities/|כותרת=Sexual Minorities: Their Treatment Across the World {{!}} Xpats.io|שפה=en-GB|תאריך_וידוא=2022-01-05}}</ref> פאלק דיווח כי שיטות הומוסקסואליות וקרוס-דרסינג היו דבר שבשגרה בקרב בני ה[[אובימבונדו]] שב[[אנגולה]] של ימינו. גברים אובימבונדים שהיו מתנהגים, מדברים ומתלבשים כנשים היו ידועים בכינויים "צ'יבדי" או "צ'יבנדה" ומבחינה היסטורית היו מתחתנים עם גברים אחרים. מנהגים דומים היו קיימים גם בקבוצות אתניות שכנות שנודעו במונחים "קימבנדה" בקרב עם האמבונדו {{אנ|Ambundu}} וה[[קונגו (קבוצה אתנית)|קונגו]] ו-"ג'ימבנדה" בקרב הלובאלי {{אנ|Luvale people}}. פעילות הומוסקסואלית נחשבה כבעלת השפעות רפואיות בחברות אלה בעודה נתפסה כ-"תרופה ל[[הפרעה בזקפה|אימפוטנציה]], לשיפור [[פוריות הקרקע]] או כהעברת ידע". פרקטיקות מיניות בין גברים היוו גם כן חלק בטקסי חניכה.{{הערה|{{קישור כללי|כתובת=https://www.willsworld.org/africa.html|כותרת=Boy-Wives and Female Husbands|אתר=www.willsworld.org|תאריך_וידוא=2022-01-05}}|שם=FH}} בקרב אנשי ה[[הררו]], חברויות ארוטיות שנודעו בשם "אופהנגה" (באנגלית: Oupanga) בין שני אנשים, ללא קשר למגדרם, היו נפוצות, וכללו בדרך כלל קיום יחסי מין [[מין אנאלי|אנאליים]].{{הערה|שם=FH}} ב[[המאה ה-18|מאה ה-18]], אנשי ה[[קויקוי]] הכירו את המונחים "קואיטסרה" (באנגלית: Koetsire), המתייחס לגבר הנקלט מינית מגבר אחר ו-"סוראגוס" (באנגלית: Soregus), המתייחס ל[[אוננות]] חד-מינית בדרך כלל בקרב חברים. קיום יחסים חד-מיניים בין נשים דווח שהתרחש גם כן, אם כי לעיתים רחוקות יותר.{{הערה|שם=FH}} |
||
עם היווצרותה והתרחבותה של [[אנגולה הפורטוגזית]] באה התרחבותה של דת הנצרות לאזור בעוד המוסר |
עם היווצרותה והתרחבותה של [[אנגולה הפורטוגזית]] באה התרחבותה של דת הנצרות לאזור בעוד המוסר הקולוניאלי גינה בחריפות מעשים הומוסקסואלים אשר בסופו של דבר [[זכויות להט"ב באנגולה|הוביל להפללה של הומוסקסואליות ב-1852]], בעודה הופללה מחדש ב-1886 על ידי הסעיפים 70 ו-71 של חוק העונשין משנת 1886, שהכילו איסור בניסוח מעורפל נגד "חוסר מוסריות ציבורית" וקיום מעשים הנחשבים ל-"מנוגדים לטבע" כאיסור על קיום פעילות הומוסקסואלית. החוק נשאר במעמדו לשארית קיומה של אנגולה הפורטוגלית ולא בוטל עם קבלת עצמאותה ב-1975. |
||
==== בוטסואנה ==== |
==== בוטסואנה ==== |
||
| שורה 75: | שורה 76: | ||
==== דרום אפריקה ==== |
==== דרום אפריקה ==== |
||
יחסים הומוסקסואלים תועדו בקרב קבוצות שונות ב[[דרום אפריקה]] המודרנית לאורך ההיסטוריה. לעמי ה[[בנטו (עמים)|בנטו]], ובראשם ה[[זולו]], [[סוטו (קבוצה אתנית)|סוטו]], מפונדו {{אנ|Mpondo people}} והצונגה {{אנ|Tsonga people}}, הייתה מסורת של גברים צעירים (שנודעה במונח "אינקוטשן" בשפת ה[[זולו (שפה)|זולו]], "בוקונצ'אנה" בסוטו {{אנ|Sotho language}}, "טינקונקאנה" במפונדו, "נקהונסטהאנה" בצונגה {{אנ|Tsonga language}} ו-"בנים-נשים" באנגלית: "Boy-wives") שהתלבשו בדרך כלל כנשים (בעודם אף עונדים [[שד (איבר)|שדיים]] מזויפים), ביצעו מטלות הקשורות לנשים כגון [[בישול]] והבאת דליי מים ו[[עצי הסקה]], וקיימו יחסי מין עם בעליהם המבוגרים (שנודעו כ-"נומה" בשפת הנדבלה והסוטו וכ-"נימה" במפונדו ובצונגה). בנוסף, אסור היה להם לגדל [[זקן|זקנים]] ולעיתים גם לבצע [[שפיכה]]. בהגיעו של הנער לגבריות, מערכת היחסים תתפרק, והוא יוכל לקחת |
יחסים הומוסקסואלים תועדו בקרב קבוצות שונות ב[[דרום אפריקה]] המודרנית לאורך ההיסטוריה. לעמי ה[[בנטו (עמים)|בנטו]], ובראשם ה[[זולו]], [[סוטו (קבוצה אתנית)|סוטו]], מפונדו {{אנ|Mpondo people}} והצונגה {{אנ|Tsonga people}}, הייתה מסורת של גברים צעירים (שנודעה במונח "אינקוטשן" בשפת ה[[זולו (שפה)|זולו]], "בוקונצ'אנה" בסוטו {{אנ|Sotho language}}, "טינקונקאנה" במפונדו, "נקהונסטהאנה" בצונגה {{אנ|Tsonga language}} ו-"בנים-נשים" באנגלית: "Boy-wives") שהתלבשו בדרך כלל כנשים (בעודם אף עונדים [[שד (איבר)|שדיים]] מזויפים), ביצעו מטלות הקשורות לנשים כגון [[בישול]] והבאת דליי מים ו[[עצי הסקה]], וקיימו יחסי מין עם בעליהם המבוגרים (שנודעו כ-"נומה" בשפת הנדבלה והסוטו וכ-"נימה" במפונדו ובצונגה). בנוסף, אסור היה להם לגדל [[זקן|זקנים]] ולעיתים גם לבצע [[שפיכה]]. בהגיעו של הנער לגבריות, מערכת היחסים תתפרק, והוא יוכל לקחת נער משלו אם ירצה בכך.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.willsworld.org/africa.html|כותרת=Boy-Wives and Female Husbands|אתר=www.willsworld.org|תאריך_וידוא=2022-05-29}}</ref> יחסים אלו, נודעו גם בשם "נישואי מוקשים" שכן היו נפוצים בקרב [[כרייה|כורים]], שנמשכו גם ב[[שנות ה-50 של המאה ה-17|שנות ה-50 של המאה ה-20]]. |
||
עמי בנטו אחרים, כולל אנשי הטצוואנה {{אנ|Tswana people}} ואנשי הנדבלה הדרומיים {{אנ|Southern Ndebele people}},<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://76crimes.com/2013/07/26/botswana/|כותרת=Botswana chiefs: 'Homosexuality has always been here'|אתר=Erasing 76 Crimes|תאריך=2013-07-26|שפה=en-US|תאריך_וידוא=2022-05-29}}</ref> היו בעלי מסורות של קבלה חברתית או אדישות כלפי יחסים הומוסקסואלים, בעוד גברים שהוגדרו כ-"נשיים" בחברה הנדבלית הפכו לעיתים קרובות למרפאים ולמנהיגים רוחניים.<ref>{{צ-מאמר|שם=The “politics” of sexual identities in Zimbabwe: a social work perspective?|קישור=https://www.semanticscholar.org/paper/The-“politics”-of-sexual-identities-in-Zimbabwe%3A-a-Mabvurira-Motsi/1529e5c04d4f8cae172252bb6116ee3e8abee2c0|כתב עת=undefined|שנת הוצאה=2012|מחבר=V. Mabvurira, P. D. Motsi, T. Masuka, E. Chigondo}}</ref> בחברות אלה, הומוסקסואליות לא נתפסה כאנטיתזה להטרוסקסואליות, בעוד פתיחות נרחבת לעסוק בפעילות מינית עם גברים ונשים כאחד הייתה נוכחת. |
עמי בנטו אחרים, כולל אנשי הטצוואנה {{אנ|Tswana people}} ואנשי הנדבלה הדרומיים {{אנ|Southern Ndebele people}},<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://76crimes.com/2013/07/26/botswana/|כותרת=Botswana chiefs: 'Homosexuality has always been here'|אתר=Erasing 76 Crimes|תאריך=2013-07-26|שפה=en-US|תאריך_וידוא=2022-05-29}}</ref> היו בעלי מסורות של קבלה חברתית או אדישות כלפי יחסים הומוסקסואלים, בעוד גברים שהוגדרו כ-"נשיים" בחברה הנדבלית הפכו לעיתים קרובות למרפאים ולמנהיגים רוחניים.<ref>{{צ-מאמר|שם=The “politics” of sexual identities in Zimbabwe: a social work perspective?|קישור=https://www.semanticscholar.org/paper/The-“politics”-of-sexual-identities-in-Zimbabwe%3A-a-Mabvurira-Motsi/1529e5c04d4f8cae172252bb6116ee3e8abee2c0|כתב עת=undefined|שנת הוצאה=2012|מחבר=V. Mabvurira, P. D. Motsi, T. Masuka, E. Chigondo}}</ref> בחברות אלה, הומוסקסואליות לא נתפסה כאנטיתזה להטרוסקסואליות, בעוד פתיחות נרחבת לעסוק בפעילות מינית עם גברים ונשים כאחד הייתה נוכחת. |
||
אסינגקומו {{אנ|IsiNgqumo}} (באנגלית: IsiNgqumo) הוא מונח המשמש הומוסקסואלים מדרום אפריקה ו[[זימבבואה]] הדוברים שפות בנטו,<ref>{{צ-מאמר|שם=IsiNgqumo – Introducing a gay Black South African linguistic variety|קישור=https://www.ajol.info/index.php/salas/article/view/6704|כתב עת=Southern African Linguistics and Applied Language Studies|שנת הוצאה=2008|עמ=445–456|כרך=26|מחבר=Stephanie Rudwick, Mduduzi Ntuli}}</ref> בניגוד לגייל, מונח ששימש לתיאור הומוסקסואלים דרום אפריקאים הדוברים [[שפות גרמאניות]], בעוד המונח סקסאנה (באנגלית: Skesana'')'' התייחס לגברים הומוסקסואלים "נשיים" או [[טרנסג'נדר]] |
אסינגקומו {{אנ|IsiNgqumo}} (באנגלית: IsiNgqumo) הוא מונח המשמש הומוסקסואלים מדרום אפריקה ו[[זימבבואה]] הדוברים שפות בנטו,<ref>{{צ-מאמר|שם=IsiNgqumo – Introducing a gay Black South African linguistic variety|קישור=https://www.ajol.info/index.php/salas/article/view/6704|כתב עת=Southern African Linguistics and Applied Language Studies|שנת הוצאה=2008|עמ=445–456|כרך=26|מחבר=Stephanie Rudwick, Mduduzi Ntuli}}</ref> בניגוד לגייל, מונח ששימש לתיאור הומוסקסואלים דרום אפריקאים הדוברים [[שפות גרמאניות]], בעוד המונח סקסאנה (באנגלית: Skesana'')'' התייחס לגברים הומוסקסואלים "נשיים" או [[טרנסג'נדר|טרנסג'נדרים]] (אשר לרוב נולדו כזכרים אך מתנהגים, מתלבשים ומתנהגים כנשים) המקיימים יחסי מין עם גברים ואינג'ונגה (באנגלית: Injonga) לגברים הומוסקסואלים "גבריים".<ref>{{צ-מאמר|שם=Intersections of two isiZulu genderlects and the construction of 'skesana' identities|קישור=https://spilplus.journals.ac.za/pub/article/view/616|כתב עת=Stellenbosch Papers in Linguistics Plus|שנת הוצאה=2015-09-03|עמ=45–60|כרך=46|doi=10.5842/46-0-616|מחבר=Thabo Msibi, Stephanie Rudwick}}</ref> |
||
קיום יחסי מין הומוסקסואלים בין גברים [[זכויות להט"ב בדרום אפריקה|הופללו בדרום אפריקה]] כפשע שהיווה איסור על קיום "[[מעשה סדום|מעשי סדום]]" ו-"עבירת מין לא טבעית" שהורש מהחוק הרומי-הולנדי {{אנ|Roman-Dutch law}}.<ref>{{צ-מאמר|שם=Beyond the Enforcement Principle: Sodomy Laws, Social Norms, and Social Panoptics|קישור=https://www.jstor.org/stable/3481180|כתב עת=California Law Review|שנת הוצאה=2001|עמ=643–740|כרך=89|doi=10.2307/3481180|מחבר=Ryan Goodman}}</ref> תיקון משנת 1969 {{אנ|Section 20A}} לחוק עברות המין 1957 {{אנ|Sexual Offences Act, 1957}} אסר על גברים לעסוק בהתנהגות ארוטית כלשהי אם היו במקום מעל לשני אנשים.<ref>{{צ-ספר|שם=Sociolegal control of homosexuality : a multi-nation comparison|קישור=http://archive.org/details/sociolegalcontro00west|מו"ל=New York : Plenum Press|שנת הוצאה=1997|ISBN=978-0-306-45532-2|מחבר=D. J. (Donald James) West, Richard Green}}</ref> ב[[שנות ה-70 של המאה ה-20|שנות ה-70]] ו[[שנות ה-80 של המאה ה-20|ה-80]], פעילות להט"ב התקיימה בין תנועות |
קיום יחסי מין הומוסקסואלים בין גברים [[זכויות להט"ב בדרום אפריקה|הופללו בדרום אפריקה]] כפשע שהיווה איסור על קיום "[[מעשה סדום|מעשי סדום]]" ו-"עבירת מין לא טבעית" שהורש מהחוק הרומי-הולנדי {{אנ|Roman-Dutch law}}.<ref>{{צ-מאמר|שם=Beyond the Enforcement Principle: Sodomy Laws, Social Norms, and Social Panoptics|קישור=https://www.jstor.org/stable/3481180|כתב עת=California Law Review|שנת הוצאה=2001|עמ=643–740|כרך=89|doi=10.2307/3481180|מחבר=Ryan Goodman}}</ref> תיקון משנת 1969 {{אנ|Section 20A}} לחוק עברות המין 1957 {{אנ|Sexual Offences Act, 1957}} אסר על גברים לעסוק בהתנהגות ארוטית כלשהי אם היו במקום מעל לשני אנשים.<ref>{{צ-ספר|שם=Sociolegal control of homosexuality : a multi-nation comparison|קישור=http://archive.org/details/sociolegalcontro00west|מו"ל=New York : Plenum Press|שנת הוצאה=1997|ISBN=978-0-306-45532-2|מחבר=D. J. (Donald James) West, Richard Green}}</ref> ב[[שנות ה-70 של המאה ה-20|שנות ה-70]] ו[[שנות ה-80 של המאה ה-20|ה-80]], פעילות להט"ב התקיימה בין תנועות שונות במדינה, כאשר חלק מהקבוצות עסקו רק במטרת קידום זכויות להט"ב במדינה ואחרות דגלו באקטיביזם רחב יותר גם כן. ב-1994, פעילות הומוסקסואלית בין גברים הפכה לחוקית שוב [[דה יורה]], בעוד שפעילות הומוסקסואלית בין נשים מעולם לא הוגדרה כפלילית מעולם בדומה לשאר ה[[קולוניה|קולוניות]] הבריטיות. עם זאת, בעת תקופת העברת [[אי-הפללה|אי-ההפללה]], [[גיל ההסכמה]] הוגדר כלא שוויוני בין זוגות הומוסקסואלים (19) להטרוסקסואלים (16). |
||
במאי 1996, דרום אפריקה הפכה לתחום השיפוט הראשון בעולם המספק הגנה [[חוקה|חוקתית]] עבור אזרחי להט"ב בשטחו באמצעות סעיף 9(3) {{אנ|Section Nine of the Constitution of South Africa}} של [[חוקת דרום אפריקה|החוקה הדרום אפריקאית]] האוסר על אפליה על רקע "גזע, מגדר, [[נטייה מינית]] וסיבות אחרות". באותה תקופה, ארגונים כמו ארגון פעילי |
במאי 1996, דרום אפריקה הפכה לתחום השיפוט הראשון בעולם המספק הגנה [[חוקה|חוקתית]] עבור אזרחי להט"ב בשטחו באמצעות סעיף 9(3) {{אנ|Section Nine of the Constitution of South Africa}} של [[חוקת דרום אפריקה|החוקה הדרום אפריקאית]] האוסר על אפליה על רקע "גזע, מגדר, [[נטייה מינית]] וסיבות אחרות". באותה תקופה, ארגונים כמו ארגון פעילי ההומוסקסואלים והלסביות (OLGA) {{אנ|Organisation of Lesbian and Gay Activists}} עבדו עם מפלגת [[הקונגרס הלאומי האפריקני]] כדי לכלול הגנות עבור אזרחי להט"ב בחקיקת החוקה החדשה של המדינה.<ref>{{צ-מאמר|שם=Organisation of Lesbian and Gay Activists|קישור=https://www.jstor.org/stable/4547977|כתב עת=Agenda: Empowering Women for Gender Equity|שנת הוצאה=1991|עמ=45–46|מחבר=Julia Nicol}}</ref> מאז ה-16 בדצמבר 2007, כל ההוראות המפלות הומוסקסואלים בחוק הפלילי בוטלו רשמית, לאחר העמדת גיל הסכמה שווה בין זוגות הומוסקסואלים והטרוסקסואלים לגיל 16 ללא התייחסות לנטייה מינית והגדרת עבירות מין במונחים נייטרלים מגדרית {{אנ|Gender neutrality}}.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.ageofconsent.net/world/south-africa|כותרת=South Africa Age of Consent & Statutory Rape Laws|אתר=www.ageofconsent.net|תאריך_וידוא=2022-05-29}}</ref> |
||
==== זימבבואה ==== |
==== זימבבואה ==== |
||
ציור סלע מפורסם {{אנ|San rock art}}, הממוקם ליד הכפר גורובה {{אנ|Guruve}} בצפון-מזרח |
ב[[זימבבואה]], קיים עד היום ציור סלע מפורסם {{אנ|San rock art}}, הממוקם ליד הכפר גורובה {{אנ|Guruve}} בצפון-מזרח המדינה, שמתאר שלושה גברים [[בושמנים]] עוסקים בקיום יחסי מין אנאליים אחד עם השני. ההערכה היא שהציור מתוארך בערך ל-8,000 שנה לפני הספירה, אם כי מספר הערכות קובעות כי הוא בן כ-2,000 שנה.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.jhblive.com/Stories-in-Johannesburg/article/gay-sub-saharan-rock-art-in-zim/82927|כותרת=Gay Sub-Saharan Rock Art In Zim|אתר=www.jhblive.com|תאריך_וידוא=2022-01-15}}</ref> עמי הבנטו בזימבבואה עסקו גם כן בפעילות הומוסקסואלית. לפני יציאה לקרב, גברים מהקבוצה האתנית אנשי הנדבלה הצפוניים {{אנ|Northern Ndebele people}} היו מקיימים יחסי מין זה עם זה, בעוד הן בקרב בני ה[[שונה (קבוצה אתנית)|שונה]] והן בקרב הנדבלה הצפוניים, פעילות הומוסקסואלית נתפסה באופן היסטורי כ-"מקור של חימוש רוחני חדש".<ref>{{צ-מאמר|שם=Journal of Southern African studies: JSAS.|קישור=https://www.worldcat.org/title/journal-of-southern-african-studies-jsas/oclc/889390803|כתב עת=Journal of Southern African studies : JSAS.|שנת הוצאה=1974|מחבר=JSAS}}</ref><ref>{{צ-מאמר|שם=The ‘unsaying’ of indigenous homosexualities in Zimbabwe: mapping a blindspot in an African masculinity|קישור=https://doi.org/10.1080/03057079808708594|כתב עת=Journal of Southern African Studies|שנת הוצאה=1998-12-01|עמ=631–651|כרך=24|doi=10.1080/03057079808708594|מחבר=Marc Epprecht}}</ref> |
||
==== לסוטו ==== |
==== לסוטו ==== |
||
| שורה 99: | שורה 100: | ||
=== מזרח אפריקה === |
=== מזרח אפריקה === |
||
דיווחים על |
דיווחים על הומוסקסואליות וקרוס-דרסינג נכללו במספר חברות ב[[מזרח אפריקה]]. במזרח אפריקה הפרה-קולוניאלית היו דוגמאות ל[[כומר|כמרים]] גברים בדתות מסורתיות שהתלבשו כנשים. ה[[אנתרופולוגיה חברתית|אנתרופולוג החברתי]] הבריטי רודני נידהאם {{אנ|Rodney Needham}} תיאר תפקיד מנהיגותי דתי שכזה במונח "מוגאווה" (באנגלית: Mugawe) בקרב קבוצות אנשי המרו {{אנ|Meru people}} וה[[קיקויו]] ב[[קניה]] שכלל לבישת בגדי נשים ותסרוקות בהתאם. מוגאווים היו לעיתים קרובות הומוסקסואלים שנשואים רשמית לגברים. גברים מרקע כזה נודעו במונח "איקיהינדו" בקרב עמי ההוטו והטוטסי ב[[בורונדי]] כמו גם ב[[רואנדה]]. |
||
==== אוגנדה ==== |
==== אוגנדה ==== |
||
[[קובץ:King Mwanga II Buganda.jpg|ממוזער|ה[[קבקה|מלך]] [[מואנגה השני|מואגה השני]] ששלט בממלכת [[בוגנדה]] בין 1888-1884 ו-1897-1889, היה ידוע בתור [[ביסקסואליות|ביסקסואל]] מפורסם ששמר על משרתות נקבות ומשרתים זכרים רבים שאיתם ניהל יחסי מין באופן קבוע]]בדומה לקניה, רואנדה ובורונדי השכנות, [[הומוסקסואליות גברית]] הייתה שכיחה למדי בחברה הקדם-אירופאית של אוגנדה. תפקידים דתיים של גברים שביצעו קרוס-דרסינג (כמרים הומוסקסואלים) נמצאו היסטורית בקרב בני ממלכת בוניורו {{אנ|Bunyoro}}. בקרב הבגנדה {{אנ|Baganda}}, הקבוצה האתנית הגדולה ביותר באוגנדה, הומוסקסואליות יוחסה בדרך כלל ב[[אדישות]].{{הערה|שם=הערה מספר 25173781:1}} ה[[קבקה|מלך]] [[מואנגה השני|מואגה השני]] מ[[בוגנדה]] (הממלכה הגדולה מבין הממלכות המסורתיות הקדומות שנמצאות בתחום אוגנדה המודרנית) היה [[ביסקסואליות|ביסקסואל]] מפורסם שהיה ידוע כמי שמקיים יחסי מין קבועים עם נשים ומשרתים גברים. במהלך שלטונו, גברים צעירים שירתו בחצרות המלוכה וסיפקו שירותי מין למבקרים ואליטות אחרות. מואגה ראה יותר ויותר במיסיונרים הנוצרים ובמעצמות האירופאיות ובעיקר באימפריה הבריטית כאיומים. הוא נקט בגישה תוקפנית יותר בשונה ממנהיגים אפריקאים אחרים, ובחר לגרש את כל המיסיונרים ולהתעקש שהמומרים הנוצרים ינטשו את אמונתם הדתית או שיתמודדו עם [[עונש מוות]]. בעקבות זאת, מואנגה [[הוצאה להורג|הוציא להורג]] קבוצת גברים מרקע זה לאחר שהתנצרו וסירבו למלא את תפקידם במלוכה, שהוכרו מאוחר יותר כ-"[[מרטיר|מרטירי]] אוגנדה" {{אנ|Uganda Martyrs}}.{{הערה|[http://queerstoryfiles.blogspot.com/2012/10/gay-in-great-lakes-of-africa.html Gay in the Great Lakes of Africa], The Queerstory Files, 8 October 2012.|כיוון=שמאל}}{{הערה|שם=הערה מספר 25173781:1|Jjuuko, Adrian. [https://www.jstor.org/tc/accept?origin=%2Fstable%2Fpdf%2Fj.ctv512st2.18.pdf "The incremental approach: Uganda’s struggle for the decriminalisation of homosexuality]." Human rights, sexual orientation and gender identity in The Commonwealth: Struggles for decriminalisation and change (2013): 381-408.}} |
|||
[[קובץ:Journey for death.jpg|ממוזער|[[אנדרטה]] להנצחת מרטירי אוגנדה במקדש הקדושים מוניוניו {{אנ|Munyonyo Martyrs' Shrine}} המסמנת את המקום ממנו הלכו אל מותם, מוניוניו {{אנ|Munyonyo}}, [[קמפלה]]]] |
|||
[[קובץ:King Mwanga II Buganda.jpg|ממוזער|ה[[קבקה|מלך]] [[מואנגה השני|מואגה השני]] ששלט בממלכת [[בוגנדה]] בין 1888-1884 ו-1897-1889, היה ידוע בתור [[ביסקסואליות|ביסקסואל]] מפורסם ששמר על משרתות נקבות ומשרתים זכרים רבים שאיתם ניהל יחסי מין באופן קבוע]] |
|||
המונח "אבאסיאזי" ( |
המונח "אבאסיאזי" (ב[[אנגלית]]: Abasiyazi) בשפת ה[[לוגנדה]], אחת השפות העיקריות של אוגנדה, מתייחס להומוסקסואלים, אם כי השימוש בו במשך השנים הפך לכינוי גנאי באוגנדה של ימינו. אנשי הבגנדה לא היו הקבוצה האתנית היחידה שהייתה ידועה כמי שעוסקת במעשים הומוסקסואלים. בקרב בני הלנגו {{אנ|Lango people}}, האמינו שמודוקו דאקו {{אנ|Mudoko dako}}, זכרים נשיים שהתחתנו עם גברים, נחשבו כמי שיוצרים "[[מגדר שלישי]]" לצד זכר ונקבה, אך לרוב התייחסו אליהם כאל נשים והם הורשו לקיים מערכות יחסים עם גברים.{{הערה|DeJong, Christina, and Eric Long. [https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-4614-9188-0_16 "The death penalty as genocide: The persecution of “homosexuals”] in Uganda." Handbook of LGBT communities, crime, and justice. Springer, New York, NY, 2014. 339-362.|שם=הערה מספר 25173781:2}}{{הערה|Murray, Stephen O.; Roscoe, Will, eds. (1998). [http://www.arcados.ch/wp-content/uploads/2012/06/MURRAY-ROSCOE-BOY-WIVES-FEMALE-HUSBANDS-98.pdf "Overview". Boy-wives and Female Husbands: Studies of African Homosexualities (PDF). Palgrave. pp. 35–36. {{ISBN|0312238290}}.]|כיוון=שמאל}} הומוסקסואליות הוכרה גם בקרב אנשי הטסו {{אנ|Teso people}}, בהימה והקרמוג'ונג {{אנ|Karamojong people}}.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.galck.org/are-you-happy-or-are-you-gay/|הכותב=galck.admin|כותרת=Are you happy or are you gay?|אתר=Gay and Lesbian Coalition of Kenya|תאריך=2016-12-06|שפה=en-GB|תאריך_וידוא=2023-01-16}}</ref> אקטים חד-מיניים באפריקה הטרום-קולוניאלית נראו לעיתים גם כ-"משחק" או ככלי ל[[חיברות|סוציאליזציה]], והיפוך תפקידים מגדרי היה נפוץ גם כן.{{הערה|שם=הערה מספר 25173781:2}} עם זאת, הקבלה החברתית כלפי הומוסקסואליות נעלמה בקרב העמים לאחר הגעתם של הקולוניאליסטים האירופאים והקמתה של [[אוגנדה הבריטית]]. |
||
[[זכויות להט"ב באוגנדה|כיום]], ישנה הכחשה נרחבת לכך שהומוסקסואליות הייתה נהוגה באוגנדה לפני הגעת הקולוניזציה |
[[זכויות להט"ב באוגנדה|כיום]], ישנה הכחשה נרחבת לכך שהומוסקסואליות הייתה נהוגה באוגנדה לפני הגעת הקולוניזציה, בעוד האמונה הכוזבת שהומוסקסואליות היא "לא אפריקאית" או "ייבוא מערבי" נפוצה למדי בחברה האוגנדית. |
||
==== אתיופיה ==== |
==== אתיופיה ==== |
||
פעילות הומוסקסואלית הוגדרה כ-"מעשה סדום" ו[[זכויות להט"ב באתיופיה|הופללה]] לראשונה ב[[אתיופיה]] לאחר ש[[קיסרות אקסום]] אימצה חוקים מ[[השושלת הסולומונית]] ב[[המאה ה-13|מאה ה-13]]. בסביבות שנת 1240 חיבר הסופר הנוצרי-קופטי, אבול פאדאיל אבן אל-אסאל, חוקי דת בספר המכונה "[[פתחה נגשת]]". אבן אל-אסאל, שכתב את הספר בשפת ה[[געז]], הפנה את חוקיו מסופר [[ארמני]] ומחוקים קודמים של [[האימפריה הביזנטית]]. הפתחה נגשת נכתב בשני חלקים: הראשון עסק ב[[סקרמנטלים]] בהיררכיה של הכנסייה והיה קשור לטקסים דתיים. השני נוגע לחסרי דין, מינהל אזרחי כמו [[דיני משפחה]]. הקוד היה יעיל בזמני מספינט מכיוון שהוא נחקק כ[[חוק עליון]]. מעבר לתוכן לקוד, עמדותיהם של אנשים לא ראו בעין יפה הומוסקסואליות. במשך המאות לאחר מכן, הומוסקסואליות באתיופיה התפוגגה בחלק ניכר מהיסטוריית המדינה. |
פעילות הומוסקסואלית הוגדרה כ-"מעשה סדום" ו[[זכויות להט"ב באתיופיה|הופללה]] לראשונה ב[[אתיופיה]] לאחר ש[[קיסרות אקסום]] אימצה חוקים מ[[השושלת הסולומונית]] ב[[המאה ה-13|מאה ה-13]]. בסביבות שנת 1240 חיבר הסופר הנוצרי-קופטי, אבול פאדאיל אבן אל-אסאל, חוקי דת בספר המכונה "[[פתחה נגשת]]". אבן אל-אסאל, שכתב את הספר בשפת ה[[געז]], הפנה את חוקיו מסופר [[ארמני]] ומחוקים קודמים של [[האימפריה הביזנטית]]. הפתחה נגשת נכתב בשני חלקים: הראשון עסק ב[[סקרמנטלים]] בהיררכיה של הכנסייה והיה קשור לטקסים דתיים. השני נוגע לחסרי דין, מינהל אזרחי כמו [[דיני משפחה]]. הקוד היה יעיל בזמני מספינט מכיוון שהוא נחקק כ[[חוק עליון]]. מעבר לתוכן לקוד, עמדותיהם של אנשים לא ראו בעין יפה הומוסקסואליות. במשך המאות לאחר מכן, הומוסקסואליות באתיופיה התפוגגה בחלק ניכר מהיסטוריית המדינה. |
||
חוקי הפתחה נגשת בוטלו בקרב המלוכה בשנת 1931, בתקופת שלטונו של הקיסר [[היילה סלאסי, קיסר אתיופיה|היילה סלאסי]], [[קיסר אתיופיה]] האחרון, מחשש שהחוקים הטילו עונשים חריגים כגון [[קטיעה|קטיעות איברים]] והובילו לביקורות שליליות |
חוקי הפתחה נגשת בוטלו בקרב המלוכה בשנת 1931, בתקופת שלטונו של הקיסר [[היילה סלאסי, קיסר אתיופיה|היילה סלאסי]], [[קיסר אתיופיה]] האחרון, מחשש שהחוקים הטילו עונשים חריגים כגון [[קטיעה|קטיעות איברים]] והובילו לביקורות שליליות. [[מנגיסטו היילה מריאם]], שליט [[הרפובליקה העממית הדמוקרטית של אתיופיה]] בין השנים 1977-1991, התייחס להומוסקסואלים בזלזול ולעיתים [[בוז|לעג]] להם במהלך [[מסיבת עיתונאים|מסיבות עיתונאים]]. בשנת 1995 הוקמה הרפובליקה הדמוקרטית הפדרלית של אתיופיה (שמה הרשמי של אתיופיה של ימינו) בשלטונו של ראש הממשלה [[מלס זנאווי]]. חוקים אנטי-הומוסקסואלים חדשים הקלו על העונש שנשאו מי שהורשעו בביצוע "מעשה סדום" בתקופת המערכות השלטוניות הקודמות, והחלו להטיל עונש של 15 שנות [[מאסר]] במקום, [[זכויות להט"ב באתיופיה|הפללה שנותרה במקומה כיום]].<ref>{{צ-מאמר|שם=Of Taming Carnal Desire: Imperial Roots of Legislating Sexual Practices in Contemporary Ethiopia|קישור=https://doi.org/10.1215/21599785-8221434|כתב עת=History of the Present|שנת הוצאה=2020-04-01|עמ=84–100|כרך=10|doi=10.1215/21599785-8221434|מחבר=Serawit B. Debele}}</ref> |
||
בקרב אנשי המעלה {{אנ|Maale people}} בדרום אתיופיה תיעד ההיסטוריון דונלד דונהאם במאמרו "עבודה וכוח במעלה, אתיופיה" בשנת 1994 כי מיעוט גברי בקרב אנשי המעלה, קבוצה אתנית קטנה של כ-95,000 איש הממוקמת ב[[מדינת האומות, הלאומים ועמי הדרום]], "עברו לתפקידים נשיים. זמן זה נקרא "זמן אפר", גברים (ביולוגיים) אלה היו לבושים כמו נשים, ביצעו משימות נשיות, טיפלו בבתיהם, וככל הנראה קיימו יחסי מין עם גברים. הם הוגנו גם על ידי המלך". |
בקרב אנשי המעלה {{אנ|Maale people}} בדרום אתיופיה תיעד ההיסטוריון דונלד דונהאם במאמרו "עבודה וכוח במעלה, אתיופיה" בשנת 1994 כי מיעוט גברי בקרב אנשי המעלה, קבוצה אתנית קטנה של כ-95,000 איש הממוקמת ב[[מדינת האומות, הלאומים ועמי הדרום]], "עברו לתפקידים נשיים. זמן זה נקרא "זמן אפר", גברים (ביולוגיים) אלה היו לבושים כמו נשים, ביצעו משימות נשיות, טיפלו בבתיהם, וככל הנראה קיימו יחסי מין עם גברים. הם הוגנו גם על ידי המלך". |
||
| שורה 124: | שורה 125: | ||
בקרב אנשי הקוריה {{אנ|Kuria people}}, נישואים חד-מיניים בין זוגות לסביות היו, ועדיין במידה מסוימת, מוגדרים כמעשה שגרתי למדי. אף על פי שהם אינם נתפסים כעת כ-"הומוסקסואלים", נישואים אלה מבוצעים למטרות כלכליות ו[[דיפלומטיה|דיפלומטיות]], בין היתר כאשר למשפחה לא קיים בן זכר.<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://america.aljazeera.com/opinions/2014/4/homosexuality-africamuseveniugandanigeriaethiopia.html|כותרת=OPINION: Homosexuality is not un-African|אתר=america.aljazeera.com|תאריך_וידוא=2022-12-02}}</ref> |
בקרב אנשי הקוריה {{אנ|Kuria people}}, נישואים חד-מיניים בין זוגות לסביות היו, ועדיין במידה מסוימת, מוגדרים כמעשה שגרתי למדי. אף על פי שהם אינם נתפסים כעת כ-"הומוסקסואלים", נישואים אלה מבוצעים למטרות כלכליות ו[[דיפלומטיה|דיפלומטיות]], בין היתר כאשר למשפחה לא קיים בן זכר.<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://america.aljazeera.com/opinions/2014/4/homosexuality-africamuseveniugandanigeriaethiopia.html|כותרת=OPINION: Homosexuality is not un-African|אתר=america.aljazeera.com|תאריך_וידוא=2022-12-02}}</ref> |
||
הקבלה החברתית כלפי מערכות יחסים הומוסקסואליות וביצועי קרוס-דרסינג נעלמה במהירות לאחר הגעתם של |
הקבלה החברתית כלפי מערכות יחסים הומוסקסואליות וביצועי קרוס-דרסינג נעלמה במהירות לאחר הגעתם של הקולוניאליים האירופאים לטנזניה. בעקבות כך, [[זכויות להט"ב בטנזניה|נחקקו חוקים שמענישים פעילות הומוסקסואלית]] בהסכמה כ[[עבירה|עבירה פלילית]] ובמשך השנים הבאות, [[הומופוביה]] החלה להשתרש עמוק ב[[דפוס חשיבה|דפוס החשיבה]] של האוכלוסייה הטנזנית. בשנת 2015, אדביסי אדמולה אלימי, מרצה [[ניגריה|ניגרית]]-[[בריטים|בריטית]] ב[[אוניברסיטת הומבולדט של ברלין]], דנה בהומופוביה ה-"נוכחת בכל מקום ביבשת אפריקה" ובין היתר גם בטנזניה באומרה:<blockquote>"גורם אחד הוא הפופולריות המוגברת של הנצרות ה[[פונדמנטליזם|פונדומנטליזטית]], דרך הטלוינגליזם {{אנ|Televangelism}} ה[[ארצות הברית|אמריקאי]], מאז שנות ה-80. בעוד שהאפריקאים טוענים שהומוסקסואליות היא [[ייבוא]] מערבי, הם בתורם משתמשים בדת המערבית כבסיס לטיעון שלהם. כשאתגרתי אנשים שהם אנטי-הומוסקסואלים, רבים אמרו שזו לא התרבות שלנו. עם זאת, כשאתם חוקרים יותר בנושא, הם טוענים שפעילות הומוסקסואלית אינה נתמכת על ידי ה[[ביבליה]], אבל הביבליה אינה התרבות ההיסטורית שלנו. זה מראה שיש בלבול אמיתי לגבי העבר של אפריקה". — אדביסי אדמולה אלימי.</blockquote> |
||
==== קניה ==== |
==== קניה ==== |
||
| שורה 152: | שורה 153: | ||
[[צפון אפריקה]] הכילה כמה מהמסורות הגלויות והמתועדות ביותר של הומוסקסואליות בעולם, במיוחד בתקופת השלטון [[ממלוכים|הממלוכי]]. שירה [[ערבית]] המתהווה מחברות [[קוסמופוליטיות]] ו[[אוריינות]] תיארה לעיתים קרובות את נאות היחסים הפדרסטים. לאורך השנים דווח באותה תקופה על תופעת שליחת נערים נוצרים מיבשת אירופה שהפכו ל[[עובדת מין|עובדי מין]] במצרים. [[נווה המדבר סיווה]] שבמצרים תואר על ידי כמה מטיילים בתחילת [[המאה ה-20|המאה העשרים]] כמקום בו פעילות הומוסקסואלית הייתה נפוצה למדי. קבוצה של לוחמים באזור זה נודעה בתשלום [[נדוניה|נדונים]] לגברים צעירים עבור קיום יחסי מין, נוהל שהוצא מחוץ לחוק בשנות ה-40 של המאה ה-20. |
[[צפון אפריקה]] הכילה כמה מהמסורות הגלויות והמתועדות ביותר של הומוסקסואליות בעולם, במיוחד בתקופת השלטון [[ממלוכים|הממלוכי]]. שירה [[ערבית]] המתהווה מחברות [[קוסמופוליטיות]] ו[[אוריינות]] תיארה לעיתים קרובות את נאות היחסים הפדרסטים. לאורך השנים דווח באותה תקופה על תופעת שליחת נערים נוצרים מיבשת אירופה שהפכו ל[[עובדת מין|עובדי מין]] במצרים. [[נווה המדבר סיווה]] שבמצרים תואר על ידי כמה מטיילים בתחילת [[המאה ה-20|המאה העשרים]] כמקום בו פעילות הומוסקסואלית הייתה נפוצה למדי. קבוצה של לוחמים באזור זה נודעה בתשלום [[נדוניה|נדונים]] לגברים צעירים עבור קיום יחסי מין, נוהל שהוצא מחוץ לחוק בשנות ה-40 של המאה ה-20. |
||
מסוף המאה ה-18 ועד תחילת המאה ה-19, גברים הומוסקסואלים מילאו ב[[תוניסיה]] תפקידים חברתיים דומים לאלה בחלקים אחרים של [[ארצות ערב|העולם הערבי]] למרות [[סטיגמה|סטיגמטיזציה]] מתמשכת בעודם שימשו כמתווכים בין מרחבים גבריים ונשיים במהלך חגיגות חתונה, הוזמנו לבתי גברים בנוכחות נשותיהם ויכלו להיכנס למרחבים פרטיים שהיו שמורים לנשים בלבד במעמד דומה ל[[עיוורון|עיוורים]].<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://old.africultures.com/php/index.php?nav=livre&no=14520|כותרת=Africultures - Fiche livre : Homosexualités en Afrique|אתר=old.africultures.com|שפה=fr|תאריך_וידוא=2022-01-14}}</ref> |
|||
| ⚫ | |||
== נקודות מבט של מנהיגים אפריקאים על הומוסקסואליות בהווה == |
|||
| ⚫ | |||
[[נשיא זימבבואה]] לשעבר בין השנים 2017-1987, [[רוברט מוגאבה]], היה חסר פשרות בהתנגדותו לחקיקת [[זכויות להט"ב בזימבבואה]] והיה ידוע בשלל אמירות [[הומופוביה|הומופוביות]] שכללו בין היתר את הצהרתו כי [[להט"ב]] הם "גרועים מכלבים וחזירים".<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.pinknews.co.uk/2012/08/14/police-raid-headquarters-of-zimbabwean-lgbt-rights-group/|כותרת=Police raid headquarters of Zimbabwean LGBT rights group|אתר=PinkNews - Gay news, reviews and comment from the world's most read lesbian, gay, bisexual, and trans news service|תאריך=2012-08-14|שפה=en-GB|תאריך_וידוא=2021-03-28}}</ref> בספטמבר 1995 הציג הפרלמנט של זימבבואה {{אנ|Parliament of Zimbabwe}} חקיקה האוסרת על קיום פעילות הומוסקסואלית בהסכמה. בשנת 1997 פסק בית המשפט מקומי כי [[כנען בננה]], קודמו של מוגאבה והנשיא הראשון של זימבבואה, נמצא אשם ב-11 סעיפי של "קיום מעשי סדום ותקיפה מגונה". |
|||
[[קובץ:HarareMarch.jpg|ממוזער|249x249 פיקסלים|מחאת [[זכויות להט"ב|זכויות הלהט"ב]] הראשונה ב[[זימבבואה]] בבירה [[הארארה]] בציון [[יום זכויות האדם]] הבינלאומי ב-10 בדצמבר 1998]] |
|||
ב[[אוגנדה]] נעשו בעשורים האחרונים מאמצים להחמיר את ה[[זכויות להט"ב באוגנדה|עונשים הפלילים על רקע קיום פעילות הומוסקסואלית במדינה]]. העיתון הבריטי [[הגרדיאן]] דיווח כי הנשיא [[יוורי מוסווני]] נראה מתכוון "להוסיף את גיבויו" למאמץ החקיקה, בין היתר על רקע טענותיו כי "הומוסקסואלים אירופאים מגייסים אזרחים באפריקה" וכי "מערכות יחסים הומוסקסואליות מנוגדות לרצון האל".<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.theguardian.com/world/2009/nov/29/uganda-death-sentence-gay-sex|כותרת=Uganda considers death sentence for gay sex in bill before parliament|אתר=the Guardian|תאריך=2009-11-29|שפה=en|תאריך_וידוא=2021-03-28}}</ref>[[קובץ:20140301-IMG 2310 (12885819933).jpg|ממוזער|250x250 פיקסלים|מפגינים מוחים נגד [[זכויות להט"ב באוגנדה|הומופוביה באוגנדה]] בעת [[מצעד הגאווה]] ב[[יוהנסבורג]], [[דרום אפריקה]], 2012]]ב[[גמביה]] הוביל הנשיא לשעבר [[יחיא ג'אמה|יחיא ג'מה]] בין השנים 2017-1994 קריאה לחקיקה שתקבע חוקים נגד [[זכויות להט"ב בגמביה|הומוסקסואליות בגמביה]] שיהיו לדבריו "מחמירים יותר מאלה שב[[זכויות להט"ב באיראן|איראן]]" בעודו הצהיר כי הוא "יחתוך את הראש של כל הומוסקסואל או לסבית שתתגלה במדינה". דיווחי חדשות הצביעו על כך שממשלתו מתכוונת להוציא להורג את כל אזרחי הלהט"ב במדינה. בנאום שנשא ב[[סרקונדה]] העמיד ג'מה "[[אולטימטום]] סופי" לכל ההומוסקסואלים והלסביות בגמביה "שיעזבו את המדינה". בנאום שנשא בפני [[האומות המאוחדות|האו"ם]] ב-27 בספטמבר 2013, הצהיר כי "הומוסקסואליות על כל צורותיה וביטויה, שאמנם מקודמות כ[[זכויות האדם|זכות אדם]] על ידי מספר [[מעצמה|מעצמות]], אף על פי שהיא רעה מאוד, אנטי-אנושית וגם אנטי-[[אללה]]".<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://news.yahoo.com/gambian-president-says-gays-threat-human-existence-20130928-122519635.html|כותרת=Gambian president says gays a threat to human existence-20130928|אתר=news.yahoo.com|שפה=en-US|תאריך_וידוא=2021-03-28}}</ref> בשנת 2014, ג'מה כינה הומוסקסואלים כ-"[[שרצים]]" באומרו כי "אנו נילחם בשרצים האלה המכונים הומוסקסואלים או [[הומוסקסואליות|גייז]] באותו אופן בו אנו נלחמים נגד [[יתושים]] הגורמים ל[[מלריה]], אם לא בצורה אגרסיבית יותר". הוא המשיך בגישתו ההומופובית בגלוי באומרו כי "מבחינתי להט"ב יכולים לעמוד באותה הגדרה כמו [[צרעת]], [[זיבה]], [[חיידקים]] ו[[שחפת]]. כל אלה רק פוגעים בקיום האנושי".<ref>{{Cite news|title=Tainting love|url=https://www.economist.com/briefing/2014/10/09/tainting-love|newspaper=The Economist|date=2014-10-09|access-date=2021-03-28|issn=0013-0613}}</ref> בשנת 2015, בניגוד לביקורות שליליות נגדו מצד מדינות [[העולם המערבי|מערביות]], הגביר ג'מה את הרטוריקה ההומופובית שלו והצהיר במהלך נאומו מול קהל במהלך סיור חקלאי, "אם תעשו את זה בגמביה אני אחתוך לכם את הגרון - אם אתה גבר ורוצה להתחתן עם גבר אחר במדינה הזאת ואנחנו תופסים אותך, אף אחד לעולם לא ישים לב אליך שוב, ואף אדם לבן לא יוכל לעשות שום דבר בקשר לזה".<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.vice.com/en/article/j59e9x/gambian-president-says-he-will-slit-gay-mens-throats-in-public-speech|כותרת=Gambian President Says He Will Slit Gay Men's Throats in Public Speech|אתר=www.vice.com|שפה=en|תאריך_וידוא=2021-03-28}}</ref> |
|||
אבונה פאולוס {{אנ|Abune Paulos}}, ה[[פטריארך]] המנוח של [[הכנסייה האורתודוקסית האתיופית]] שכיהן בתפקיד משנת 1992 ועד מותו ב-2012, קבע כי הומוסקסואליות היא "התנהגות כמו של חיה שיש להענישה". בשנת 2008 היה אחד מתריסר דמויות דתיות מקומיות שאימצו החלטה נגד הומוסקסואליות, הקוראת למחוקקים בפרלמנט האתיופי לעגן איסור על קיום פעילות הומוסקסואלית ב[[חוקה|חוקת]] המדינה. באותה החלטה, האישים הדתיים ייחסו קשר לעלייה בהתקפות מיניות על ילדים לקיומה של הומוסקסואליות. פאלוס הצהיר בתגובה להחלטה באומרו כי "זה משהו מאוד מוזר באתיופיה, ארץ ה[[ביבליה]] שמגנה את זה בתוקף. כדי שאנשים יתנהגו בצורה כזו הם צריכים להיות מטומטמים, טיפשים כמו חיות. אנחנו מגנים בתוקף את ההתנהגות הזו. הם צריכים להיות ממושמעים ומעשיהם צריכים להיות מופלים, יש ללמד אותם לקח".<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://globalvoices.org/2008/12/25/ethiopia-clerics-seek-constitutional-ban-on-homosexuality/|כותרת=Ethiopia: Clerics seek constitutional ban on homosexuality|אתר=Global Voices|תאריך=2008-12-25|שפה=en|תאריך_וידוא=2023-01-15}}</ref> |
|||
[[צ'אד]] העבירה [[זכויות להט"ב בצ'אד|בשנת 2017 חוק המפליל קיום פעילות הומוסקסואלית]] כאיסור על ביצוע "מעשה סדום" שהוביל לתגובות שליליות בינלאומיות רחבות נגד המדינה בעוד שקודם לכן, מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית בשטחה.<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://www.theguardian.com/world/2014/sep/22/chad-37th-african-state-seeking-ban-homosexuality|כותרת=Chad becomes 37th African state to seek ban on homosexuality|אתר=the Guardian|תאריך=2014-09-22|שפה=en|תאריך_וידוא=2021-12-06}}</ref><ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.huffpost.com/entry/anti-lgbt-groups-making-i_b_7573652|כותרת=Anti-LGBT Groups Making Inroads Across East Africa|אתר=HuffPost|תאריך=2015-06-12|שפה=en|תאריך_וידוא=2021-12-06}}</ref> לעומת זאת, מספר מדינות אפריקאיות אחרות כגון: [[זכויות להט"ב בלסוטו|לסוטו]], [[זכויות להט"ב בסאו טומה ופרינסיפה|סאו טומה ופרינסיפה]], [[זכויות להט"ב במוזמביק|מוזמביק]], [[זכויות להט"ב בסיישל|סיישל]], [[זכויות להט"ב באנגולה|אנגולה]] ו[[זכויות להט"ב בבוטסואנה|בוטסואנה]] ביטלו את חוקיהן האנטי-הומוסקסואלים שנותרו במקומם מאז עידן הקולוניאליזם בעשורים הראשונים מאז תחילת [[המאה ה-21]]. בשנת 2019, [[גבון]] העבירה חוק המפליל קיום פעילות הומוסקסואלית כאיסור על קיום "מעשה סדום".<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.gabonreview.com/homosexualite-le-nouveau-code-penal-sanctionne-la-pratique/|כותרת=Homosexualité : Le nouveau Code pénal sanctionne la pratique|אתר=Gabonreview.com {{!}} Actualité du Gabon {{!}}|תאריך=2019-10-29|שפה=fr-FR|תאריך_וידוא=2023-01-15}}</ref> עם זאת, בית המחוקקים הפך את ההחלטה על ידי ביטול החקיקה והעברת [[זכויות להט"ב בגבון|אי-הפללה מחדש של הומוסקסואליות]] שנה לאחר מכן בשנת 2020.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.washingtonblade.com/2020/07/08/gabon-formally-decriminalizes-homosexuality/|הכותב=Kaela Roeder|כותרת=Gabon formally decriminalizes homosexuality|אתר=Washington Blade: LGBTQ News, Politics, LGBTQ Rights, Gay News|תאריך=2020-07-08|שפה=en-US|תאריך_וידוא=2023-01-15}}</ref> |
|||
| ⚫ | האנתרופולוג החברתי ה[[אוסטריה|אוסטרי]] זיגפריד פרדריק נאדל {{אנ|Fred Nadel}}, שהיה ידוע בעבודתו ב[[אתנולוגיה]] [[אפריקה|אפריקאית]], כתב על אנשי הנובה {{אנ|Nuba peoples}} ב[[סודאן]] בסוף [[שנות ה-30 של המאה ה-20]]. בעבודתו, נאדל ציין שבקרב אנשי הקבוצה האתנית אוטורו נובה {{אנ|Otoro Nuba people}} מהרי נובה שבמדינת דרום קורדופן {{אנ|South Kordofan}} התקיים תפקיד טרנסווסטי מיוחד לפיו גברים התלבשו וחיו כנשים. כמו כן, שהומוסקסואליות טרנסווסטית התקיימה גם בקרב אנשי המורו {{אנ|Moru people}}, הניימה והטירה {{אנ|Tira people}}. בקרב אנשי שבטי הקורונגו והמסקין {{אנ|Mesakin people}} נאדל דיווח על "חוסר רצון נפוץ" בקרב גברים לנטוש את "ההנאה שבחיי מחנה הגברים בלבד עבור כבלי ההתיישבות הקבועה".<ref>{{צ-ספר|שם=The Nuba; an anthropological study of the hill tribes in Kordofan|קישור=http://archive.org/details/TheNubaAnAnthropologicalStudyOfTheHillTribesInKordofan|מחבר=S. F. Nadel|שפה=English}}</ref> |
||
== זכויות להט"ב באפריקה לפי מדינה == |
== זכויות להט"ב באפריקה לפי מדינה == |
||
{{מעמד להט"ב באפריקה}} |
{{מעמד להט"ב באפריקה}} |
||
| שורה 172: | שורה 163: | ||
* [[זכויות להט"ב באמריקה]] |
* [[זכויות להט"ב באמריקה]] |
||
* [[זכויות להט"ב באסיה]] |
* [[זכויות להט"ב באסיה]] |
||
* [[זכויות להט"ב באיחוד האירופי]] |
|||
* [[זכויות להט"ב בחבר העמים הבריטי]] |
* [[זכויות להט"ב בחבר העמים הבריטי]] |
||
* [[זכויות להט"ב במדינות ברית המועצות לשעבר]] |
* [[זכויות להט"ב במדינות ברית המועצות לשעבר]] |
||
| שורה 183: | שורה 175: | ||
[[קטגוריה:זכויות להט"ב לפי יבשת|אפריקה]] |
[[קטגוריה:זכויות להט"ב לפי יבשת|אפריקה]] |
||
[[קטגוריה:אפליה]] |
[[קטגוריה:אפליה]] |
||
[[קטגוריה:זכויות להט"ב באפריקה|*]] |
|||
גרסה אחרונה מ־22:10, 29 בנובמבר 2024
זכויותיהם של לסביות, הומוסקסואלים, טרנסג'נדרים וביסקסואלים (להט"ב) באפריקה הן מוגבלות מאוד ביחס ליבשות אירופה, אמריקה, אוקיאניה וחלקים מסוימים באסיה.
מתוך 54 מדינות אפריקה שחברות בארגון האומות המאוחדות, האיחוד האפריקאי או שניהם, נכון למרץ 2024 לדברי הארגון "Human Dignity Trust" (אנ') שפועל למען הכשרה משפטית של פעילות הומוסקסואלית בין מבוגרים בהסכמה בקרב מדינות העולם, פעילות הומוסקסואלית מוגדרת כעבירה פלילית ב-31 ממדינות היבשת וכחוקית רק ב-23. שתי מדינות נוספות, בנין והרפובליקה המרכז-אפריקאית, אינן מוציאות פעילות הומוסקסואלית מחוץ לחוק, אך יש להן חוקים מסוימים שחלים באופן מפלה בין זוגות הטרוסקסואלים והומוסקסואלים שכוללים גיל הסכמה לא שוויוני שעומד על גיל גבוה יותר עבור זוגות מאותו המין מזוגות מהמין השני.[1]
מעולם לא היה קיים חוק שהפליל פעילות הומוסקסואלית בהסכמה במדינות: בנין, בורקינה פאסו, חוף השנהב, הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו, ג'יבוטי, גינאה המשוונית, מדגסקר, מאלי, ניז'ר ורואנדה. במשך השנים, אנגולה, בוטסואנה, כף ורדה, גבון, גינאה ביסאו, לסוטו, מוזמביק, סאו טומה ופרינסיפה, סיישל, דרום אפריקה ומאוריציוס הכשירו פעילות הומוסקסואלית בהסכמה בשטחן.
מאז העשור הראשון של המאה ה-21, מספר מדינות מפותחות מיישמות או שוקלות חוקים המגבילים או אוסרים לחלוטין תמיכה כללית בתקצוב מדינות שמדכאות את זכויותיהם של אזרחי להט"ב בשטחן שכוללות לרוב מדינות אפריקאיות.[2] למרות זאת, ברוב המקרים, מדינות אפריקאיות שונות סירבו לשקול להרחיב את מעמד זכויות הלהט"ב באזורן לאורך השנים.[3] מספר מנהיגים אפריקאים טענו לאורך השנים שהומוסקסואליות וטרנסג'נדריות הובאו ליבשת על ידי "האדם הלבן והעולם המערבי".[4] עם זאת, מרבית המחקרים שנעשו בנושא הוכיחו כי הומוסקסואליות הייתה חלק ניכר מתרבויות אפריקאיות שונות בעבר לפני הגעתם של המיסיונרים האירופאים בתקופה הקולוניאלית.[5][6]
במדינות לא מפותחות (אנ') בעלי משטרים מוסלמים שמיישמים את דין השריעה האסלאמי, בהם: סומליה, סומילילנד, מאוריטניה וצפון ניגריה, נטייה מינית הומוסקסואלית מוגדרת כפשע שדינו עונש מוות ולעיתים אף בסקילה באבנים.[7] באוגנדה, סודאן, גמביה, טנזניה וסיירה לאון, הומוסקסואלים עלולים לשאת בעונש מאסר עולם בגין ביצוע פעילות הומוסקסואלית בהסכמה, אם כי החוק דווח כלא נאכף בפועל בסיירה לאון. בנוסף להפללתה של פעילות הומוסקסואלית, קיימת בניגריה חקיקה שהופכת הומוסקסואליות לפלילית עבור בני משפחה הטרוסקסואלים, בעלי ברית וחברים של להט"ב ניגרים. על פי החוק הניגרי, "בעל ברית הטרוסקסואלי המנהל, עד, עוסק או מסייע לכל סוג של פעילות שאינה בינארית מגדרית והומוסקסואלית" עלול לשאת בעונש מאסר של 10 שנים.[8] חוקרי אוניברסיטת אוקספורד הצהירו כי המעמד החברתי הקיים נגד להט"ב באפריקה מוביל להשלכות בריאותיות קשות, בעוד ששיעור נשאי האיידס בקרב גברים הומוסקסואלים באפריקה שמדרום לסהרה גבוה פי עשרה מזה של גברים הטרוסקסואלים, שנמנעים מלגשת לטיפול רפואי עקב פליליותה של נטייה הומוסקסואלית בחוק והומופוביה רחבה בקרב האוכלוסייה. החוקרים קבעו כי הדבר נובע מ-"חוסר נכונות תרבותית, דתית ופוליטית לקבל אותם כאזרחים שווים בחברה".[9]
בשונה מכלל מדינות יבשת אפריקה, לדרום אפריקה קיים מעמד שווה בחוק בין זכויותיהם של אזרחי להט"ב והטרוסקסואלים בעלי תחושת התאמה לזהותם המגדרית, מאז שהמדינה הכשירה נישואים חד-מיניים, אימוץ על ידי זוגות חד-מיניים וחוקתה קובעת איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית בין היתר. נכון לאוקטובר 2023, דרום אפריקה, בוטסואנה ומאוריציוס מוגדרות כמדינות היחידות ביבשת בהן איסור על אפליה נגד להט"ב מעוגן בחוקתן, ובשנת 2006 הפכה דרום אפריקה למדינה הראשונה ביבשת והחמישית בעולם שהכשירה נישואים חד-מיניים בשטחה לאחר הולנד (2001), בלגיה (2003), ספרד וקנדה (2005). למרות ההגנה החוקתית, אפליה ואלימות נגד להט"ב דרום אפריקאים עדיין דווחו כנוכחות במיוחד באזורים נידחים. עם זאת, גילויי אפליה נדירים בהרבה בערים מרכזיות בהן קיימת סצנת להט"ב רחבה כגון: יוהנסבורג, קייפטאון, דרבן, פרטוריה, פורט אליזבת, איסט לונדון, בלומפונטיין, נלספרויט, פייטרמריצברג, קימברלי וג'ורג'. שלושת הערים הגדולות במדינה, יוהנסבורג, דרבן וקייפטאון ידועות כיעדים בינלאומיים בקרב תיירות להט"ב. שטחים תלויים ספרדים, פורטוגזים, בריטים וצרפתים הנמצאים בשטחי היבשת (האיים הקנריים, מדיירה, מלייה, סאוטה, סנט הלנה, אסנשן, טריסטן דה קונה, הארצות הדרומיות והאנטארקטיות של צרפת, הטריטוריה הבריטית באוקיינוס ההודי, מיוט וראוניון) מעניקים שוויון זכויות מלא בקרב אזרחים הטרוסקסואלים והומוסקסואלים כאחד בשטחם.
למען ביטחונם, תיירי להט"ב מוזהרים להשתמש בשיקול דעת בביקורם באפריקה, בין היתר עם עצות שכוללות להימנע מגילויי חיבה פומביים (עצות שניתנות באותה מידה גם לזוגות הטרוסקסואלים).[10] בנוסף לדרום אפריקה שנחשבת לרוב למדינה האפריקאית המרכזית שמהווה תיירות להט"ב מרחבי העולם, כף ורדה נכללת לעיתים קרובות בציון התואר כפי שהוצג בסרט התיעודי טצ'ינדס (אנ') משנת 2015 שסקר את הנושא.[11]
מבין כלל 54 המדינות הריבוניות ברחבי אפריקה שחברות בארגון האו"ם, כ-10 מתוכן: כף ורדה, הרפובליקה המרכז-אפריקאית, גבון, גינאה ביסאו, מאוריציוס, רואנדה, סאו טומה ופרינסיפה, סיישל, סיירה לאון ודרום אפריקה חתמו בעד "ההצהרה המשותפת על הפסקת מעשי אלימות והפרות זכויות אדם הקשורות בהתבססות על נטייה מינית וזהות מגדרית" בשנת 2008 (או הצטרפו לחתימה על ההצהרה בשנת 2011) שגינתה לראשונה אלימות ואפליה נגד להט"ב בעצרת הכללית של האו"ם,[12][13] ביניהן גם סיירה לאון, גבון, מאוריציוס, סאו טומה ופרנסיפה וסיישל אף על פי הפללתה של פעילות הומוסקסואלית דה יורה בשטחן. 29 המדינות שחתמו נגד ההצהרה ותמכו בהצהרה הנגדית מטעם סוריה כללו את: אלג'יריה, בנין, קמרון, צ'אד, קומורו, חוף השנהב, ג'יבוטי, מצרים, אריתריאה, אתיופיה, גמביה, גינאה, קניה, לוב, מלאווי, מאלי, מאוריטניה, מרוקו, ניז'ר, ניגריה, סנגל, סומליה, סודאן, אסוואטיני, טנזניה, טוגו, תוניסיה, אוגנדה וזימבבואה. 14 המדינות הנותרות: לסוטו, גאנה, ליבריה, אנגולה, בורקינה פאסו, בורונדי, גינאה המשוונית, הרפובליקה של קונגו, מדגסקר, מוזמביק, בוטסואנה, זמביה, נמיביה והרפובליקה הדמוקרטית של קונגו נמנעו בהצבעתן. דרום סודאן לא הייתה מדינה עצמאית בימים אלו ולכן לא הייתה מדינה שחברה באו"ם.
היסטוריה של הומוסקסואליות באפריקה
[עריכת קוד מקור | עריכה]היסטוריה עתיקה
[עריכת קוד מקור | עריכה]אתיופיה
[עריכת קוד מקור | עריכה]
בהיסטוריה של אתיופיה, הכרה בפעילות הומוסקסואלית מוגדרת בדרך כלל כמעורפלת, נתון שמוביל לכך שלא נותרו עדויות נדירות עבור קיום מחקר אקדמי. עם זאת, ההגיוגרפיה "חייה והתמודדויותיה של אמנו וואלאטה פטרוס" (באנגלית: "The Life and Struggles of Our Mother Wälättä P̣eṭros") משנת 1672 משמשת כהתייחסות הראשונה להומוסקסואליות בקרב נזירות בספרות האתיופית (אנ').[14][15] וואלאטה פטרוס וחברתה ללימודים אהטה קרסטוס מהכנסייה האורתודוקסית האתיופית היו נזירות ידידותיות שתוארו כמי ש-"חיו יחד באהבה הדדית, כמו נשמה וגוף עד המוות", בעוד שנזירות אחרות הוצגו כתאוותניות זו בזו.
מצרים
[עריכת קוד מקור | עריכה]מצרים העתיקה
[עריכת קוד מקור | עריכה]
ערך מורחב – הומוסקסואליות במצרים העתיקה
עדיין לא ברור, איזו תפיסה מדויקת טיפחו המצרים הקדמונים כלפי הומוסקסואליות. כל מסמך וספרות שונה המכילים למעשה סיפורים בעלי אופי מיני, מעולם לא שמו את טבעם של המעשים המיניים, אלא משתמשים בפרפרזות מגודרות ופרחוניות. בעוד שסיפורים על שת והתנהגותו המינית עשויים לחשוף מחשבות והשקפות שליליות למדי, הכתובת בקברם של קנום-הוטפ וניאנק קנום (אנ') עשויה להצביע על כך שהומוסקסואליות הוגדרה כנורמטיבית בקרב החברה המצרית העתיקה. מסמכים מצריים עתיקים אינם מציינים באף אזכור בבירור כי מערכות יחסים הומוסקסואליות נתפסו כראויות לגינוי או כנתעבות בעוד כי אף מסמך מצרי עתיק איננו מזכיר גם כן מעשים הומוסקסואלים ככאלו אשר הוטלו עליהם עונשים. לפיכך, הערכה מדויקת נותרה בעייתית.
על פי הפרשנויות המקובלות לתורה, ויקרא י"ח 3 רומז לנוהג שמצרים העתיקה התירה לשתי נשים או שני גברים להינשא זה לזה. המקרה הידוע ביותר של הומוסקסואליות אפשרית במצרים העתיקה הוא זה של שני הפקידים הגבוהים בהיררכיה, קנום-הוטפ וניאנק קנום. שני הגברים חיו ושירתו תחת פרעה ניוזר (אנ') במהלך השושלת החמישית של מצרים (2494–2345 לפני הספירה). לקנום-הוטפ וניאנק קנום היו משפחות משלהם עם ילדים ונשים, אך לאחר שנפטרו, החליטו ככל הנראה משפחותיהם לקבור אותם יחד באותו קבר מסטבה אחד. במסטבה זו, מספר ציורים מתארים את הזוג מחבקים זה את זה ונוגעים בפניהם אף על אף. תיאורים אלה משאירים הרבה מקום לספקולציות, כיוון שבמצרים העתיקה נגיעה באף אחד של השני על ידי אף אחר ייצגה בדרך כלל נשיקה.[16]
אגיפטולוגים והיסטוריונים חלוקים בדעתם כיצד לפרש את הציורים של קנום-הוטפ וניאנק קנום. מספר חוקרים מאמינים שהציורים משקפים דוגמה להומוסקסואליות בין שני גברים נשואים ומוכיחים שהמצריים הקדמונים היו בעלי קבלה חברתית כלפי מערכות יחסים חד-מיניות.[17] חוקרים אחרים אינם מסכימים עם הטענה ומפרשים את הציורים כראיה לכך שקנום-הוטפ וניאנק קנום היו תאומים, או אף תאומים סיאמיים. לא משנה איזו פרשנות היא הנכונה, הציורים מוכיחים לכל הפחות שקנום-הוטפ וניאנק קנום היו קרובים מאוד זה לזה בחיים כמו במוות.
ישנם הסבורים כי הקיסר הרומי קונסטנטינוס במאה ה-4 לספירה השמיד מספר רב של "כוהנים נשיים" באלכסנדריה.
מצרים הקופטית
[עריכת קוד מקור | עריכה]הקלף האשמולי 940.1981 (אנ') מהמאה ה-6 או ה-7 המצוי במוזיאון אשמוליאן, מספק את הדוגמה היחידה בשפה הקופטית של כישוף אהבה בין גברים. פיסת הקלף מכילה לחש של אדם בשם אפפולו, בנו של נח, כדי לחייב את נוכחותו ואהבתו של אדם אחר, פלו, בנו של מור, בעוד שאפפולו יחווה חוסר מנוחה עד שימצא את פלו אשר יספק את רצונו בקלף.[18][19]
מצרים האסלאמית של ימי הביניים
[עריכת קוד מקור | עריכה]האסלאם הסוני בסופו של דבר דחקה את הנצרות הקופטית והפכה לדת השלטת במצרים במאות השנים שלאחר הכיבוש המוסלמי של מצרים (אנ'). לצד האסלאם הסוני הגיעו שליטים חדשים למדינה: הערבים, ומאוחר יותר, הממלוכים. הדיאלוג התרבותי על התנהגויות הומוסוציאליות והומוסקסואליות במצרים של ימי הביניים היה ביקורתי בדרך כלל. האוכלוסייה המצרית הילידית הוגדרה כסובלנית כלפי הומוסקסואליות, בעוד הדיון בעניין הונח בדרך כלל על ידי חוקרים אסלאמיים מהמעמד המוסלמי השולט. המושג המערבי של המונח "הומוסקסואל" כפי שמובן במחקר המודרני, לא היה קיים במצרים של ימי הביניים בעוד מילים המתארות מעשים והתנהגויות הומוסקסואליות תיארו פעולות, ולא קבוצת אנשים. בנוסף, ישנו חוסר בראיות היסטוריות על הומוסקסואליות במצרים עד המאה ה-8, אשר מסמנות את תקופת הכניסה של שירת אהבה בין גברים לתיעודה ההיסטורי.[20]
אולם, קיומן של התנהגויות הומוסקסואליות במצרים בתקופת ימי הביניים זמן קצר לאחר כיבושה המוסלמי אינו מוטל בספק. החברה המצרית של ימי הביניים, על אף שהייתה חברה מוסלמית, לא חלקה כברירת מחדל את אותה השקפה על גבריות, הומוסקסואליות והתנהגות הומוארוטית כמו ארצות אחרות שנכבשו על ידי ח'ליפות ראשידון, בדגש היכן שהשפעתה של האסלאם הייתה חלשה יותר. הנורמות התרבותיות של הומוסקסואליות במצרים של ימי הביניים תאמו את הנורמות של מזרח הים התיכון (אנ'), אם כי לחץ חברתי מקרב השלטון על רקע השפעת האסלאם אכן גרם להתנהגויות אלו להיבדק באופן רחב מבעבר, במיוחד על ידי פקידי דת. האינטראקציה של הנצרות הקופטית עם האסלאם טיפחה אוכלוסייה מיסטית סופית גדולה, כאשר בתורה, היו לה השקפות תרבותיות משלה על התנהגויות הומואירוטיות בצורה של "התבוננות" בגברים צעירים שנתפסו כ-"ייצוגים הארציים של יופיו של אלוהים". המנהגים הסופיים הותקפו על ידי פקידים מוסלמים שהגדירו אותם כ-"מוקדי ניוון".[20]
וולני, אינטלקטואל ומזרחן צרפתי אשר טייל ברחבי הסולטנות הממלוכית המאוחרת, אמר על הממלוכים: "הם, מעל הכול, מכורים לאותה רשעות מתועבת שהייתה בכל עת סגנונם של היוונים... קשה להסביר את הטעם הזה. כאשר אנו רואים שלכולם יש נשים, אלא אם כן נניח שהם מחפשים במין אחד את חריפות הסירוב שהם אינם מאפשרים למין השני". הנוהג המתואר על ידי וולני ש-"הורש מהיוונים הקדמונים" ידוע בתור "פדרסטיות" (אנ'), מערכת יחסים ארוטית המתנהלת בהסכמה בין מבוגר לבין מתבגר שאינו ממשפחתו המצומצמת. מערכת היחסים יכולה, אך לא חייבת, להיות מבוטאת ביחסי מין, אשר היה ביטוי גלוי ומקובל להתנהגויות הומוסקסואליות הן במצרים של ימי הביניים והן במזרח הים התיכון ההיסטורי, בעוד הופעת האסלאם לא השפיעה לרעה על נוהג זה בעייני הציבור הרחב. בהקשר המצרי, זה נחשב כטבעי עבור גברים מבוגרים להביט בגברים צעירים הנראים כנחשקים ונאים, תוך התחשבות מסוימת בגילם, אם כי לא תמיד. משיכה זו לנערים זכרים נתפסה כטבעית ותואמת לתפקידי מגדר מוסלמיים מסורתיים. בהקשר זה, פדרסטיות הייתה טבעית כמו הטרוסקסואליות. שירים ערביים וטורקים שהוקדשו לצעירים יפי תואר שונים החלו להופיע במאה ה-8 במדינות מוסלמיות שונות, כולל מצרים של ימי הביניים. הנוכחות של ספרות הומואירוטית מדגימה את הסובלנות החברתית שהייתה נוכחת להתנהגויות מסוימות של בני אותו מין בחברות ערביות ומוסלמיות בכלל, עם הבדלים תרבותיים מסוימים בהתאם למדינה המדוברת. השכיחות של התנהגויות הומואירוטיות בחברה המצרית של ימי הביניים, באשר הן נוגעות לגברים שכבר היו להם נשים, הייתה נושא לוויכוח קפדני בין הרשויות הדתיות, אם כי המעמד הזה היה נסבל מבחינה תרבותית. הדין האסלאמי בעניין פעילות הומוסקסואלית הורחב עוד יותר לאחר התפוצצות הנרטיבים ההומואירוטיים ברחבי העולם המוסלמי במאה ה-8. החברה המצרית של ימי הביניים הייתה סובלנית להתנהגויות ומעשים הומוסוציאליים, הומוארוטיים והומוסקסואלים, אם כי הרשויות הדתיות לא. החוק האסלאמי סבל חלק קטן יותר של התנהגויות פדרסטיות לזמן מה ותיאר מעשים מסוימים על רקע זה כ-"מסוכנים מאוד לחברה הדוחים את האמונה". האסלאם הרתיע התנהגויות הומוסקסואליות ותפקידים מגדריים לא מסורתיים, בעוד שהפרקטיקות התרבותיות המצריות הילידות היו סובלניות למגוון רחב יותר של התנהגויות, מעשים ואטרקציות הומוסקסואליות. לפיכך, בעת דיונים על מעמדם של להט"ב בסטנדרטים מערביים בחברה המצרית של ימי הביניים, מודגשת ההצטלבות של תרבות ודת ברגעים שונים בהיסטוריה שלה.[21][22]
המאה ה-19 ואמצע המאה ה-20
[עריכת קוד מקור | עריכה]במהלך המאה ה-19, הציבור המצרי ראה יחסים הומוסקסואלים כיחסים נורמטיביים. ח'וואלים, היו רקדנים זכרים שהופיעו בחגיגות פומביות בעוד תפיסת מקומן של רקדניות נקבות היה נפוץ על ידם. במשך השנים, ח'וואל הפך לכינוי גנאי במצרים. הסופר הצרפתי גוסטב פלובר בעת כתיבת מכתב לחברו בשנת 1850, תיאר כיצד הוא "מזועזע מהנורמליות וההשלמה הכוללת עם הומוסקסואליות במצרים" תוך כדי שהוא ציין שהנושא "התקבל באופן חופשי ונדון בפומבי".[23]
סקוט לונג ציין כי "הפללה של מין בהסכמה, לא מסחרי בין גברים במצרים, נוצרה בחלקה מתוך, ובחלקה בתגובה, לרגולציה הקולוניאלית של עבודת מין נשית". בשנת 1883 הציג הח'דיו תאופיק פאשא קוד פלילי במצרים, אשר נכבשה על ידי הבריטים שנה קודם לכן (אנ'). הקוד עוצב על פי קוד נפוליאון, הקוד האזרחי שהונהג על ידי נפוליאון בונפרטה בקיסרות הראשונה ב-1804, שבחלקו הסדיר את מצבן של נשים זונות במצרים בכך שדרש מהן להיות כפופות לבדיקות רפואיות סדירות, שנשארו בתוקף עד 1949. ההתנגדות הפוליטית במצרים לכיבוש הבריטי פנתה עד מהרה להתנגדות למערכת הזנות המצרית, בשל תופעות של שידול לזונות של מצריות מקומיות על ידי כוחות בריטים ו-"המעמד הפריבילגי ממנו נהנו זונות זרות על רקע המצריים" מצב אשר תרם ל-"הקשר של זנות עם כפיפות פוליטית". כפי שציין לונג,
"ב-1949 החלה ועדה מיוחדת של בית הנבחרים (אז הבית התחתון של הפרלמנט) ללמוד את טיוטת החוק הראשון נגד זנות במצרים. דו"ח הוועדה המליץ להכניס את המונח "פוג'ור" [הוללות] כעבירה פלילית. הוא דחק להוסיף את המילה כדי שהטקסט יוכל לכלול זנות גברית, שכן המילה דיארה [זנות] מתייחסת רק לזנות נשית".
הרחבה לקוד הפלילי ב-1951 הגדירה את תופעת הזנות כ-"תרגול של פשע עם אחרים ללא הבדל". כפי שמציין לונג "בהיעדר האלמנט הכספי, ההגדרה למעשה הפלילה "מופרקות" בהסכמה באופן כללי, מה שהפך את החלפת המזומנים תמונת קיום יחסי מין ללא רלוונטית".
תושבי נווה המדבר סיווה, אשר צוינו על ידי היסטוריונים כמי שהוגדרו עם קבלה חברתית רחבה באופן היסטורי כלפי הומוסקסואליות, היו נתונים למספר מחקרים על ידי אנתרופולוגים בתחילת המאה ה-20. האגיפטולוג הגרמני גיאורג שטיינדורף (אנ') חקר את נווה המדבר בשנת 1900 ודיווח כי יחסים הומוסקסואלים "היו נפוצים" ולעיתים קרובות התרחבו לסוג של נישואים: "הסעודה לחיתון נער נחגגה בפאר רב, והכסף ששולם עבור נער הסתכם לפעמים בחמישה עשר לירות בעוד שהכסף ששולם עבור אישה היה קצת יותר מפאונד אחד". מחמוד מוחמד עבד אללה, שכתב את מנהגי סיווה עבור המוזיאון הפיבודי לארכאולוגיה ואתנולוגיה (אנ') ב-1917, העיר שאף על פי שגברים בסיווה יכלו לקחת עד ארבע נשים "מנהגי סיווה אפשרו לגבר לקחת רק נער אחד שהוא מחויב אליו בקוד מחויבויות מחמיר". בסוף שנות ה-40 של המאה ה-20, סוחר בסיווה הצהיר לסופר הבריטי המבקר רובין מוהם (אנ') כי נשות סיווה "הוזנחו קשות" בעוד שגברי סיווה "יהרגו זה את זה עבור נער. אך לעולם לא עבור אישה", אם כי כפי שציין מוהם, נישואים עם נערים הפכו ללא חוקיים באותה תקופה.
רואנדה
[עריכת קוד מקור | עריכה]ממלכת רואנדה
[עריכת קוד מקור | עריכה]בממלכת רואנדה העתיקה (אנ'), יחסים הומוסקסואלים בין גברים היו נפוצים בקרב צעירי הקבוצות האתניות הוטו וטוטסי. בשנת 1986 תועד נער טוטסי בן 19 שאמר כי "באופן מסורתי, בשבט שלי, הייתה תקופה ממושכת שבה נערים חיו בנפרד משאר הכפר בזמן שהם מתאמנים להיות לוחמים. במהלכה, מערכות יחסים רגשיות ביותר, ולעיתים קרובות מיניות, נוצרו. לעיתים מערכות יחסים אלו נמשכו מעבר לגיל ההתבגרות - לבגרות. לאנשי הטוטסי עדיין ישנו מוניטין של ביסקסואליות בערי מזרח אפריקה".[24] מסורות של "כוהנים טרנסוויסטים" היו נפוצות, שנודעו בשמות "איקיהינדו" או "איקיצשזי" (באנגלית: Ikimaze ,Ikihindu) ותוארו לראשונה על ידי הקולוניאליים האירופאים במונח "הרמפרודיטים" (באנגלית: Hermaphrodites, אדם או בעל חיים בעלי איברי מין זכריים ונקבים כאחד או מאפיינים מיניים אחרים) שמילאו תפקידים של שמאנים ומרפאים בקרב החברה המקומית.[25]
הקבלה החברתית כלפי יחסים הומוסקסואלים נעלמה במהירות לאחר הגעתם של הקולוניאליים האירופאים והתפשטות השקפת עולמם שדרכה הפיצו את הנצרות ברחבי הממלכה.[26]
היסטוריה מודרנית
[עריכת קוד מקור | עריכה]- ערך מורחב – זכויות להט"ב בחבר העמים הבריטי
דרום אפריקה
[עריכת קוד מקור | עריכה]אנגולה
[עריכת קוד מקור | עריכה]בשנות ה-20 של המאה ה-20, אנתרופולוג גרמני בשם קורט פאלק פרסם את מחקרו על קבוצות אתניות אפריקאיות, שכלל בתוכנו נוכחות של קבלה חברתית כלפי הומוסקסואליות וביסקסואליות בקרב חברי הקבוצות.[27] פאלק דיווח כי שיטות הומוסקסואליות וקרוס-דרסינג היו דבר שבשגרה בקרב בני האובימבונדו שבאנגולה של ימינו. גברים אובימבונדים שהיו מתנהגים, מדברים ומתלבשים כנשים היו ידועים בכינויים "צ'יבדי" או "צ'יבנדה" ומבחינה היסטורית היו מתחתנים עם גברים אחרים. מנהגים דומים היו קיימים גם בקבוצות אתניות שכנות שנודעו במונחים "קימבנדה" בקרב עם האמבונדו (אנ') והקונגו ו-"ג'ימבנדה" בקרב הלובאלי (אנ'). פעילות הומוסקסואלית נחשבה כבעלת השפעות רפואיות בחברות אלה בעודה נתפסה כ-"תרופה לאימפוטנציה, לשיפור פוריות הקרקע או כהעברת ידע". פרקטיקות מיניות בין גברים היוו גם כן חלק בטקסי חניכה.[28] בקרב אנשי ההררו, חברויות ארוטיות שנודעו בשם "אופהנגה" (באנגלית: Oupanga) בין שני אנשים, ללא קשר למגדרם, היו נפוצות, וכללו בדרך כלל קיום יחסי מין אנאליים.[28] במאה ה-18, אנשי הקויקוי הכירו את המונחים "קואיטסרה" (באנגלית: Koetsire), המתייחס לגבר הנקלט מינית מגבר אחר ו-"סוראגוס" (באנגלית: Soregus), המתייחס לאוננות חד-מינית בדרך כלל בקרב חברים. קיום יחסים חד-מיניים בין נשים דווח שהתרחש גם כן, אם כי לעיתים רחוקות יותר.[28]
עם היווצרותה והתרחבותה של אנגולה הפורטוגזית באה התרחבותה של דת הנצרות לאזור בעוד המוסר הקולוניאלי גינה בחריפות מעשים הומוסקסואלים אשר בסופו של דבר הוביל להפללה של הומוסקסואליות ב-1852, בעודה הופללה מחדש ב-1886 על ידי הסעיפים 70 ו-71 של חוק העונשין משנת 1886, שהכילו איסור בניסוח מעורפל נגד "חוסר מוסריות ציבורית" וקיום מעשים הנחשבים ל-"מנוגדים לטבע" כאיסור על קיום פעילות הומוסקסואלית. החוק נשאר במעמדו לשארית קיומה של אנגולה הפורטוגלית ולא בוטל עם קבלת עצמאותה ב-1975.
בוטסואנה
[עריכת קוד מקור | עריכה]יחסים חד-מיניים תועדו בקרב קבוצות אתניות שונות בבוטסואנה של ימינו. בני שבט הסן המקומיים הידועים כיום במונח "בושמנים" לא התייחסו להומוסקסואליות באופן שלילי, בעוד ציורי סלעים שונים המתארים קיום יחסי מין אנאליים בין גברים הומוסקסואלים בני השבט קיימים עד היום במדינה.[29]
לעם הצוואני (אנ'), קבוצה אתנית המהווה את רוב אוכלוסיית בוטסואנה, ישנו גם מונח מקומי המתייחס להומוסקסואליות הידוע כ-"מאטאניולה" (באנגלית: Matanyola), שתרגומו המילולי הוא "מין אנאלי" ששימש זמן רב כדי לתאר הומוסקסואלים. לפני הגעתה של תופעת הקולוניאליזם, החברה הצוואנית לא חלקה את המושגים המערביים של מה הם מיניות ומגדר, בעוד גברים צוואנים רבים היו מקיימים יחסים עם גברים, אם כי החזיקו גם במערכות יחסים עם נשים, בעוד שהומוסקסואליות לא נתפסה כאנטיתזה להטרוסקסואליות. מנהיגים קגוסים (אנ') מסורתיים (התואר שמוענק למנהיג תורשתי של שבט בוטסואני) תועדו לאורך השנים מצהירים באומרם כי הומוסקסואליות "תמיד הייתה קיימת בחברה הצוואנית. יש לכבד אנשים מסוגים אלה".[30]
הפתיחות והאדישות היחסית כלפי הומוסקסואליות נעלמה בקרב האוכלוסייה המקומית לאחר שבוטסואנה (שנודעה אז בשם "בצ'ואנאלנד" (אנ')) הפכה למדינת חסות של האימפריה הבריטית במאה ה-19 שהחלה לאכוף את החוקים והמדיניות החברתית של התקופה הוויקטוריאנית.
דרום אפריקה
[עריכת קוד מקור | עריכה]יחסים הומוסקסואלים תועדו בקרב קבוצות שונות בדרום אפריקה המודרנית לאורך ההיסטוריה. לעמי הבנטו, ובראשם הזולו, סוטו, מפונדו (אנ') והצונגה (אנ'), הייתה מסורת של גברים צעירים (שנודעה במונח "אינקוטשן" בשפת הזולו, "בוקונצ'אנה" בסוטו (אנ'), "טינקונקאנה" במפונדו, "נקהונסטהאנה" בצונגה (אנ') ו-"בנים-נשים" באנגלית: "Boy-wives") שהתלבשו בדרך כלל כנשים (בעודם אף עונדים שדיים מזויפים), ביצעו מטלות הקשורות לנשים כגון בישול והבאת דליי מים ועצי הסקה, וקיימו יחסי מין עם בעליהם המבוגרים (שנודעו כ-"נומה" בשפת הנדבלה והסוטו וכ-"נימה" במפונדו ובצונגה). בנוסף, אסור היה להם לגדל זקנים ולעיתים גם לבצע שפיכה. בהגיעו של הנער לגבריות, מערכת היחסים תתפרק, והוא יוכל לקחת נער משלו אם ירצה בכך.[31] יחסים אלו, נודעו גם בשם "נישואי מוקשים" שכן היו נפוצים בקרב כורים, שנמשכו גם בשנות ה-50 של המאה ה-20.
עמי בנטו אחרים, כולל אנשי הטצוואנה (אנ') ואנשי הנדבלה הדרומיים (אנ'),[32] היו בעלי מסורות של קבלה חברתית או אדישות כלפי יחסים הומוסקסואלים, בעוד גברים שהוגדרו כ-"נשיים" בחברה הנדבלית הפכו לעיתים קרובות למרפאים ולמנהיגים רוחניים.[33] בחברות אלה, הומוסקסואליות לא נתפסה כאנטיתזה להטרוסקסואליות, בעוד פתיחות נרחבת לעסוק בפעילות מינית עם גברים ונשים כאחד הייתה נוכחת.
אסינגקומו (אנ') (באנגלית: IsiNgqumo) הוא מונח המשמש הומוסקסואלים מדרום אפריקה וזימבבואה הדוברים שפות בנטו,[34] בניגוד לגייל, מונח ששימש לתיאור הומוסקסואלים דרום אפריקאים הדוברים שפות גרמאניות, בעוד המונח סקסאנה (באנגלית: Skesana) התייחס לגברים הומוסקסואלים "נשיים" או טרנסג'נדרים (אשר לרוב נולדו כזכרים אך מתנהגים, מתלבשים ומתנהגים כנשים) המקיימים יחסי מין עם גברים ואינג'ונגה (באנגלית: Injonga) לגברים הומוסקסואלים "גבריים".[35]
קיום יחסי מין הומוסקסואלים בין גברים הופללו בדרום אפריקה כפשע שהיווה איסור על קיום "מעשי סדום" ו-"עבירת מין לא טבעית" שהורש מהחוק הרומי-הולנדי (אנ').[36] תיקון משנת 1969 (אנ') לחוק עברות המין 1957 (אנ') אסר על גברים לעסוק בהתנהגות ארוטית כלשהי אם היו במקום מעל לשני אנשים.[37] בשנות ה-70 וה-80, פעילות להט"ב התקיימה בין תנועות שונות במדינה, כאשר חלק מהקבוצות עסקו רק במטרת קידום זכויות להט"ב במדינה ואחרות דגלו באקטיביזם רחב יותר גם כן. ב-1994, פעילות הומוסקסואלית בין גברים הפכה לחוקית שוב דה יורה, בעוד שפעילות הומוסקסואלית בין נשים מעולם לא הוגדרה כפלילית מעולם בדומה לשאר הקולוניות הבריטיות. עם זאת, בעת תקופת העברת אי-ההפללה, גיל ההסכמה הוגדר כלא שוויוני בין זוגות הומוסקסואלים (19) להטרוסקסואלים (16).
במאי 1996, דרום אפריקה הפכה לתחום השיפוט הראשון בעולם המספק הגנה חוקתית עבור אזרחי להט"ב בשטחו באמצעות סעיף 9(3) (אנ') של החוקה הדרום אפריקאית האוסר על אפליה על רקע "גזע, מגדר, נטייה מינית וסיבות אחרות". באותה תקופה, ארגונים כמו ארגון פעילי ההומוסקסואלים והלסביות (OLGA) (אנ') עבדו עם מפלגת הקונגרס הלאומי האפריקני כדי לכלול הגנות עבור אזרחי להט"ב בחקיקת החוקה החדשה של המדינה.[38] מאז ה-16 בדצמבר 2007, כל ההוראות המפלות הומוסקסואלים בחוק הפלילי בוטלו רשמית, לאחר העמדת גיל הסכמה שווה בין זוגות הומוסקסואלים והטרוסקסואלים לגיל 16 ללא התייחסות לנטייה מינית והגדרת עבירות מין במונחים נייטרלים מגדרית (אנ').[39]
זימבבואה
[עריכת קוד מקור | עריכה]בזימבבואה, קיים עד היום ציור סלע מפורסם (אנ'), הממוקם ליד הכפר גורובה (אנ') בצפון-מזרח המדינה, שמתאר שלושה גברים בושמנים עוסקים בקיום יחסי מין אנאליים אחד עם השני. ההערכה היא שהציור מתוארך בערך ל-8,000 שנה לפני הספירה, אם כי מספר הערכות קובעות כי הוא בן כ-2,000 שנה.[40] עמי הבנטו בזימבבואה עסקו גם כן בפעילות הומוסקסואלית. לפני יציאה לקרב, גברים מהקבוצה האתנית אנשי הנדבלה הצפוניים (אנ') היו מקיימים יחסי מין זה עם זה, בעוד הן בקרב בני השונה והן בקרב הנדבלה הצפוניים, פעילות הומוסקסואלית נתפסה באופן היסטורי כ-"מקור של חימוש רוחני חדש".[41][42]
לסוטו
[עריכת קוד מקור | עריכה]פעילות הומוסקסואלית תועדה בלסוטו במשך מאות שנים. בקרב אנשי הסוטו במדינה הייתה מסורת של גברים צעירים אשר כונו כ-"בוקונצ'אנה" (באנגלית: Boukonchana) שהתלבשו וביצעו מטלות הקשורות לנשים, כגון בישול והבאת מים ועצי הסקה, וקיימו יחסי מין עם בעליהם המבוגרים הידועים תחת הכינוי "נומה" (באנגלית: Numa). בהפיכתו לגבר בוגר, מערכת היחסים תתפרק, והבוקונצאנ'ה יוכל לקחת בוקונצ'אנה משלו אם ירצה בכך. עם זאת, זה היה די נפוץ שבקרב מערכות יחסים של נומים הייתה נוכחת גם אישה הטרוסקסואלית.[43] מערכות יחסים לסביות התרחשו גם כן בצורה של מוטסואלה (אנ') (באנגלית: Motsoalle). מונח זה מתייחס לקשר ארוך טווח בין שתי נשים, עם רמות שונות של אינטימיות פיזית.
בשנת 1914, פקידים נוצרים קולוניאליים ניסו להפסיק את השיטות הללו בקרב האוכלוסייה המקומית אך ללא הועיל. עד 1941, יחסים רומנטיים בין בוקונצ'אנים ונומים, ביצועי קרוס-דרסינג וציון טקסי נישואים חד-מיניים היו דבר שבשגרה בלסוטו ובקהילות הסוטו בדרום אפריקה. אולם, בעשורים לאחר מכן, ניסו גורמים רשמיים לדכא ולצנזר דיונים בנושאים אלו. כיום, ישנה הכחשה נרחבת לכך שהפרקטיקות הללו התרחשו אי פעם בלסוטו, ולגברים מקומיים ישנו מוניטין מאצ'ואיזם חזק שכולל נוהג מופקרות הטרוסקסואלית בחיי היום יום.
נמיביה
[עריכת קוד מקור | עריכה]יחסים חד-מיניים תועדו בקרב קבוצות נמיביות שונות בהיסטוריה המודרנית. במאה ה-18 הכירו אנשי הקויקוי בנמיביה בדומה לקויקוי באנגולה השכנה, במונחים קואיטסרה, המתייחס לגבר הנקלט מינית מגבר אחר וסוראגוס, המתייחס לאוננות חד-מינית בדרך כלל בקרב חברים. קיום יחסים הומוסקסואלים בין נשים דווח שהתרחשו גם כן, אם כי לעיתים רחוקות יותר.[44]
בשנות ה-20 של המאה ה-20, האנתרופולוג הגרמני קורט פאלק דיווח על הומוסקסואליות וטקסי נישואים חד-מיניים בקרב עמי האובמבו (אנ'), נאמה (אנ'), הררו וההימבה בנמיביה. בשנות ה-70 של המאה ה-20, האתנוגרף הפורטוגלי קרלוס אסטרמן הבחין במסורת האובמבו בה גברים שהיו ידועים במונח "אסאנא" (באנגלית: Esenge) היו מתלבשים כנשים, מבצעים עבודות שהיו מוגדרות כנשיות ומתחתנים עם גברים אחרים.
מזרח אפריקה
[עריכת קוד מקור | עריכה]דיווחים על הומוסקסואליות וקרוס-דרסינג נכללו במספר חברות במזרח אפריקה. במזרח אפריקה הפרה-קולוניאלית היו דוגמאות לכמרים גברים בדתות מסורתיות שהתלבשו כנשים. האנתרופולוג החברתי הבריטי רודני נידהאם (אנ') תיאר תפקיד מנהיגותי דתי שכזה במונח "מוגאווה" (באנגלית: Mugawe) בקרב קבוצות אנשי המרו (אנ') והקיקויו בקניה שכלל לבישת בגדי נשים ותסרוקות בהתאם. מוגאווים היו לעיתים קרובות הומוסקסואלים שנשואים רשמית לגברים. גברים מרקע כזה נודעו במונח "איקיהינדו" בקרב עמי ההוטו והטוטסי בבורונדי כמו גם ברואנדה.
אוגנדה
[עריכת קוד מקור | עריכה]
בדומה לקניה, רואנדה ובורונדי השכנות, הומוסקסואליות גברית הייתה שכיחה למדי בחברה הקדם-אירופאית של אוגנדה. תפקידים דתיים של גברים שביצעו קרוס-דרסינג (כמרים הומוסקסואלים) נמצאו היסטורית בקרב בני ממלכת בוניורו (אנ'). בקרב הבגנדה (אנ'), הקבוצה האתנית הגדולה ביותר באוגנדה, הומוסקסואליות יוחסה בדרך כלל באדישות.[45] המלך מואגה השני מבוגנדה (הממלכה הגדולה מבין הממלכות המסורתיות הקדומות שנמצאות בתחום אוגנדה המודרנית) היה ביסקסואל מפורסם שהיה ידוע כמי שמקיים יחסי מין קבועים עם נשים ומשרתים גברים. במהלך שלטונו, גברים צעירים שירתו בחצרות המלוכה וסיפקו שירותי מין למבקרים ואליטות אחרות. מואגה ראה יותר ויותר במיסיונרים הנוצרים ובמעצמות האירופאיות ובעיקר באימפריה הבריטית כאיומים. הוא נקט בגישה תוקפנית יותר בשונה ממנהיגים אפריקאים אחרים, ובחר לגרש את כל המיסיונרים ולהתעקש שהמומרים הנוצרים ינטשו את אמונתם הדתית או שיתמודדו עם עונש מוות. בעקבות זאת, מואנגה הוציא להורג קבוצת גברים מרקע זה לאחר שהתנצרו וסירבו למלא את תפקידם במלוכה, שהוכרו מאוחר יותר כ-"מרטירי אוגנדה" (אנ').[46][45]
המונח "אבאסיאזי" (באנגלית: Abasiyazi) בשפת הלוגנדה, אחת השפות העיקריות של אוגנדה, מתייחס להומוסקסואלים, אם כי השימוש בו במשך השנים הפך לכינוי גנאי באוגנדה של ימינו. אנשי הבגנדה לא היו הקבוצה האתנית היחידה שהייתה ידועה כמי שעוסקת במעשים הומוסקסואלים. בקרב בני הלנגו (אנ'), האמינו שמודוקו דאקו (אנ'), זכרים נשיים שהתחתנו עם גברים, נחשבו כמי שיוצרים "מגדר שלישי" לצד זכר ונקבה, אך לרוב התייחסו אליהם כאל נשים והם הורשו לקיים מערכות יחסים עם גברים.[47][48] הומוסקסואליות הוכרה גם בקרב אנשי הטסו (אנ'), בהימה והקרמוג'ונג (אנ').[49] אקטים חד-מיניים באפריקה הטרום-קולוניאלית נראו לעיתים גם כ-"משחק" או ככלי לסוציאליזציה, והיפוך תפקידים מגדרי היה נפוץ גם כן.[47] עם זאת, הקבלה החברתית כלפי הומוסקסואליות נעלמה בקרב העמים לאחר הגעתם של הקולוניאליסטים האירופאים והקמתה של אוגנדה הבריטית.
כיום, ישנה הכחשה נרחבת לכך שהומוסקסואליות הייתה נהוגה באוגנדה לפני הגעת הקולוניזציה, בעוד האמונה הכוזבת שהומוסקסואליות היא "לא אפריקאית" או "ייבוא מערבי" נפוצה למדי בחברה האוגנדית.
אתיופיה
[עריכת קוד מקור | עריכה]פעילות הומוסקסואלית הוגדרה כ-"מעשה סדום" והופללה לראשונה באתיופיה לאחר שקיסרות אקסום אימצה חוקים מהשושלת הסולומונית במאה ה-13. בסביבות שנת 1240 חיבר הסופר הנוצרי-קופטי, אבול פאדאיל אבן אל-אסאל, חוקי דת בספר המכונה "פתחה נגשת". אבן אל-אסאל, שכתב את הספר בשפת הגעז, הפנה את חוקיו מסופר ארמני ומחוקים קודמים של האימפריה הביזנטית. הפתחה נגשת נכתב בשני חלקים: הראשון עסק בסקרמנטלים בהיררכיה של הכנסייה והיה קשור לטקסים דתיים. השני נוגע לחסרי דין, מינהל אזרחי כמו דיני משפחה. הקוד היה יעיל בזמני מספינט מכיוון שהוא נחקק כחוק עליון. מעבר לתוכן לקוד, עמדותיהם של אנשים לא ראו בעין יפה הומוסקסואליות. במשך המאות לאחר מכן, הומוסקסואליות באתיופיה התפוגגה בחלק ניכר מהיסטוריית המדינה.
חוקי הפתחה נגשת בוטלו בקרב המלוכה בשנת 1931, בתקופת שלטונו של הקיסר היילה סלאסי, קיסר אתיופיה האחרון, מחשש שהחוקים הטילו עונשים חריגים כגון קטיעות איברים והובילו לביקורות שליליות. מנגיסטו היילה מריאם, שליט הרפובליקה העממית הדמוקרטית של אתיופיה בין השנים 1977-1991, התייחס להומוסקסואלים בזלזול ולעיתים לעג להם במהלך מסיבות עיתונאים. בשנת 1995 הוקמה הרפובליקה הדמוקרטית הפדרלית של אתיופיה (שמה הרשמי של אתיופיה של ימינו) בשלטונו של ראש הממשלה מלס זנאווי. חוקים אנטי-הומוסקסואלים חדשים הקלו על העונש שנשאו מי שהורשעו בביצוע "מעשה סדום" בתקופת המערכות השלטוניות הקודמות, והחלו להטיל עונש של 15 שנות מאסר במקום, הפללה שנותרה במקומה כיום.[50]
בקרב אנשי המעלה (אנ') בדרום אתיופיה תיעד ההיסטוריון דונלד דונהאם במאמרו "עבודה וכוח במעלה, אתיופיה" בשנת 1994 כי מיעוט גברי בקרב אנשי המעלה, קבוצה אתנית קטנה של כ-95,000 איש הממוקמת במדינת האומות, הלאומים ועמי הדרום, "עברו לתפקידים נשיים. זמן זה נקרא "זמן אפר", גברים (ביולוגיים) אלה היו לבושים כמו נשים, ביצעו משימות נשיות, טיפלו בבתיהם, וככל הנראה קיימו יחסי מין עם גברים. הם הוגנו גם על ידי המלך".
טנזניה
[עריכת קוד מקור | עריכה]לפני הגעתה של תופעת הקולוניאליזם לשטחה של טנזניה, קבוצות אתניות טנזניות שונות של ימינו היו בעלות קבלה חברתית כלפי הומוסקסואליות או התייחסו אליה באדישות כמו להטרוסקסואליות.[51]
לשבט הסוואהילי (אנ') היו מסורות של קבלה חברתית רחבה כלפי הומוסקסואליות. הומוסקסואלים היו ידועים במונח "שוגה" (באנגלית: Shoga) או ברבים "משוגה" (באנגלית: Mashoga) ומבחינה היסטורית היו בעלי תפקידים חברתיים כגון תיפוף ונגינה בעת אירועי נישואים ופסטיבלים שונים.[52] המילה שוגה שומשה גם על ידי נשים עבור התייחסות לחבריהן. עם הזמן הפכו היחסים בין המשוגות ליחסים כלכליים, כאשר צעירים עניים יותר קיבלו כספים על ידי גברים מבוגרים עשירים יותר שנודעו במונח "באשה" (באנגלית: Basha) או ברבים "מבשה" (באנגלית: Mabasha) עבור קיום יחסי מין איתם. מבחינה חברתית, רק המשוגות נחשבו כהומוסקסואלים בעוד שהמבשות הוגדרו בדרך כלל כהטרוסקסואלים בעלי אישה.[53]
"המשוגה של המבשה היו הומוסקסואלים פסיביים שהציעו את עצמם תמורת כסף. הם הציגו את עצמם בלבוש גברי צמוד במקומות ציבוריים, בדרך כלל, אבל גם היו עלולים כשהם מתערבבים עם נשים בחתונות, לעטות בדים נשיים, לשים איפור ולבצע תנועות "יסמין". למשוגה היו את כל החירויות של גברים והם התקבלו בברכה גם בהקשרים רבים שהיו בלעדיים עבור נשים". — גיל שפרד.
יחסים בין לסביות היו גם כן מוגדרים כשגרתיים בחברה הסוואהילית. לסביות, שהיו ידועות כ-"מסאג'יג'י" או "מסאגו" (באנגלית: Msagaji או Msago) וברבים "ואסאג'ג'י" או "מיסאגו" (באנגלית: Wasagaji או Misago) היו בעלות תפקידים חברתיים שכללו ביצוע משימות שהיו קשורות בדרך כלל לגברים. בדומה ליחסי המשוגה, יחסי הואסאג'גי הוגדרו גם עבור מטרות כלכליות, אבל ברמה פחותה יותר. בת הזוג המבוגרת יותר מבין השתיים "מאמא" (באנגלית: Mama) וברבים: "מוואנה" (באנגלית: Mwana) הייתה בדרך כלל עשירה יותר ובעלת מעמד חברתי גבוה יותר בקרב האוכלוסייה. נשים שהתנגדו לביצוע נישואים עם בני זוגן והתעניינו במקום בנושאי חינוך ופיתוח קריירה נתפסו כואסאג'גי, ללא התייחסות למה היא נטייתן המינית בפועל.
בקרב שבט המסאי, מסורות של קרוס-דרסינג היו נפוצות ובוצעו בדרך כלל בטקסים. במהלך טקסי חניכה, מסאי צעיר היה מתלבש לעיתים קרובות כאישה ועונד את ה-"סורוטיה" (טבעות אוזניים שענדו נשים כדי להראות שהן נשואות) ובגדים נשיים נוספים.
בקרב אנשי הקוריה (אנ'), נישואים חד-מיניים בין זוגות לסביות היו, ועדיין במידה מסוימת, מוגדרים כמעשה שגרתי למדי. אף על פי שהם אינם נתפסים כעת כ-"הומוסקסואלים", נישואים אלה מבוצעים למטרות כלכליות ודיפלומטיות, בין היתר כאשר למשפחה לא קיים בן זכר.[54]
הקבלה החברתית כלפי מערכות יחסים הומוסקסואליות וביצועי קרוס-דרסינג נעלמה במהירות לאחר הגעתם של הקולוניאליים האירופאים לטנזניה. בעקבות כך, נחקקו חוקים שמענישים פעילות הומוסקסואלית בהסכמה כעבירה פלילית ובמשך השנים הבאות, הומופוביה החלה להשתרש עמוק בדפוס החשיבה של האוכלוסייה הטנזנית. בשנת 2015, אדביסי אדמולה אלימי, מרצה ניגרית-בריטית באוניברסיטת הומבולדט של ברלין, דנה בהומופוביה ה-"נוכחת בכל מקום ביבשת אפריקה" ובין היתר גם בטנזניה באומרה:
"גורם אחד הוא הפופולריות המוגברת של הנצרות הפונדומנטליזטית, דרך הטלוינגליזם (אנ') האמריקאי, מאז שנות ה-80. בעוד שהאפריקאים טוענים שהומוסקסואליות היא ייבוא מערבי, הם בתורם משתמשים בדת המערבית כבסיס לטיעון שלהם. כשאתגרתי אנשים שהם אנטי-הומוסקסואלים, רבים אמרו שזו לא התרבות שלנו. עם זאת, כשאתם חוקרים יותר בנושא, הם טוענים שפעילות הומוסקסואלית אינה נתמכת על ידי הביבליה, אבל הביבליה אינה התרבות ההיסטורית שלנו. זה מראה שיש בלבול אמיתי לגבי העבר של אפריקה". — אדביסי אדמולה אלימי.
קניה
[עריכת קוד מקור | עריכה]האנתרופולוג השוודי פליקס בריק (אנ') שהיה ידוע בהיסטוריה אנתרופולוגית על לימודיו על מזרח אפריקה, הצהיר על פדרסטים פעילים בקרב אנשי הקיקויו בקניה שנקראו במונח "אונק" (באנגלית: Onek) והזכיר גם "רווקים הומואירוטיים" בקרב שבטי הנאנדי (אנ') והמרגולי (אנ') הקנייתים שהיו "מתלבשים לפעמים כנשים במהלך טקסי חניכה".
מערב אפריקה
[עריכת קוד מקור | עריכה]במערב אפריקה קיימות עדויות היסטוריות מקיפות על נוכחותה בעבר של הומוסקסואליות. בממלכת דהומי, סריסים היו ידועים כ-"נשים מלכותיות" ומילאו חלק חשוב בבית המשפט. אנשי הדאגאבה (אנ'), שהתגוררו בבורקינה פאסו, האמינו שגברים הומוסקסואלים מסוגלים "לתווך בין עולמות הרוח לעולמות האדם".[55][56]
גאנה
[עריכת קוד מקור | עריכה]בחצרות אימפריית אסנטה (אנ'), מדינה אקאנית שהתקיימה בין השנים 1901-1701 בשטחה של גאנה של ימינו, שימשו גברים עבדים כפילגשים שהתלבשו כנשים ונהרגו כאשר אדונם מת.[57]
לאנשי הנזמה (אנ') הייתה מסורת של גברים בוגרים המתחתנים זה עם זה, בדרך כלל בהפרש גילאים של 10 שנים.[58] נישואים אלו כונו "אגיאלה" (באנגלית: Agyale) בעוד בני הזוג היו מקיימים את כל המנהגים המקבילים של נישואים הטרוסקסואלים כולל טקס חתונה מסורתי.[59] בקרב הנאנקאנים, תת-קבוצה אתנית של אנשי הגורונסי (אנ') (מונח המשמש כמונח מטא להתייחסות לקבוצה של עמים בעלי קשר רופף, בעוד הקבוצות האתניות המסווגות כגורונסיות אינן חולקות שפה משותפת איתם ויש להן פרקטיקות תרבותיות מופרדות), נצפו נישואים בין נשים עבור "הנצחה מתמשכת של השושלת". רוז מרי אמנגה-אטגו, מרצה במחלקה לחקר דתות באוניברסיטת גאנה, הצהירה באומרה כי הנשים הללו היו "הפרקטיקה הדתית-תרבותית הנואשת האחרונה שהופעלה כדי להשיב ולהחזיר את מבנה המוצא הגנאלוגי הגברי של האנשים".
אנשי הפנטה (אנ'), האמינו שאלו, משני המינים, עם "נשמות כבדות" הוגדרו עם משיכה רומנטית לנשים, בעוד שבעלי "נשמות קלות" נמשכו לגברים.[60]
הומוסקסואליות בגאנה הופללה לראשונה בשנות ה-60 של המאה ה-19.[61] בתקופה זו, גאנה הייתה קולוניה בריטית אשר נודעה בשם חוף הזהב (אנ'). חוק העבירות נגד האדם משנת 1861 (אנ'), חוק בריטי שהפליל קיום "מעשי סדום" שכוון נגד פעילות הומוסקסואלית בהסכמה, יושם בכל הקולוניות הבריטיות.
קמרון
[עריכת קוד מקור | עריכה]בשנת 1921, האתנוגרף הגרמני גינתר טסמן ציטט מקומי שכינה הומוסקסואליות כ-"מנהג לאומי" בקרב אנשי הבאפיה (אנ') בקמרון בספרו "Die Homosexualität bei den Negern Kameruns".[62] מאוחר יותר תיאר את שלושת שלבי חייו של גבר באפי, בהם:
- "קימבה" (Kiembe), גברים שניהלו את כלל הקשרים המיניים עם נשים בסביבות גיל 15.
- "נטו" (Ntu), גברים שניהלו קשרים מיניים עם נשים.
- "מבאנג" (Mbäng), אבות גברים שיש להם ילדים.
על נערי הקימבה נאסר לקיים מגעים מיניים וחברתיים עם נערות בגיל ההתבגרות תוך ציון סיכון של "עינויים או עבדות" על אף שהייתה תחרות עזה להשיג את הנשים הזמינות. האפשרות היחידה שנותרה לאותם גברים קימבים הייתה לפתח ידידות מינית גברית קרובה עם "לקסאן" - קימבה צעירים יותר או באותו גיל הנמצאים באותו מצב, איתם היו עוסקים לעיתים קרובות ביחסים אנאליים. לפני קיום האקט המיני, אחד מהנערים היה מבקש את הסכמתו של האדם השני בכך שהראה להם צלחת סלסלת אגוזי אדמה והצהיר כי אם יאכלו את המזון יחדיו, הם מסכימים לקיום היחסים המיניים. מטפורה זו סימלה את הלכלוך לכאורה של אגוז המגיע מהאדמה אך הופך למתוק עם טעימתו. מעשים אלו יכלו להתרחש בכל זמן ובכל מקום (כגון בביתו של אחד הנערים) ויוחסו כנורמטיביים. כשהגיע לשלב המבאנג, האב היה קורא לילדו הנולד על שם הלקסאן, ללא התייחסות למין התינוק. יחסים חד-מיניים נתפסו גם כן כ-"הרחבה הגיונית של חברויות אינטימיות בין מבוגרים" לדברי טסמן.[62]
צפון אפריקה
[עריכת קוד מקור | עריכה]צפון אפריקה הכילה כמה מהמסורות הגלויות והמתועדות ביותר של הומוסקסואליות בעולם, במיוחד בתקופת השלטון הממלוכי. שירה ערבית המתהווה מחברות קוסמופוליטיות ואוריינות תיארה לעיתים קרובות את נאות היחסים הפדרסטים. לאורך השנים דווח באותה תקופה על תופעת שליחת נערים נוצרים מיבשת אירופה שהפכו לעובדי מין במצרים. נווה המדבר סיווה שבמצרים תואר על ידי כמה מטיילים בתחילת המאה העשרים כמקום בו פעילות הומוסקסואלית הייתה נפוצה למדי. קבוצה של לוחמים באזור זה נודעה בתשלום נדונים לגברים צעירים עבור קיום יחסי מין, נוהל שהוצא מחוץ לחוק בשנות ה-40 של המאה ה-20.
מסוף המאה ה-18 ועד תחילת המאה ה-19, גברים הומוסקסואלים מילאו בתוניסיה תפקידים חברתיים דומים לאלה בחלקים אחרים של העולם הערבי למרות סטיגמטיזציה מתמשכת בעודם שימשו כמתווכים בין מרחבים גבריים ונשיים במהלך חגיגות חתונה, הוזמנו לבתי גברים בנוכחות נשותיהם ויכלו להיכנס למרחבים פרטיים שהיו שמורים לנשים בלבד במעמד דומה לעיוורים.[63]
האנתרופולוג החברתי האוסטרי זיגפריד פרדריק נאדל (אנ'), שהיה ידוע בעבודתו באתנולוגיה אפריקאית, כתב על אנשי הנובה (אנ') בסודאן בסוף שנות ה-30 של המאה ה-20. בעבודתו, נאדל ציין שבקרב אנשי הקבוצה האתנית אוטורו נובה (אנ') מהרי נובה שבמדינת דרום קורדופן (אנ') התקיים תפקיד טרנסווסטי מיוחד לפיו גברים התלבשו וחיו כנשים. כמו כן, שהומוסקסואליות טרנסווסטית התקיימה גם בקרב אנשי המורו (אנ'), הניימה והטירה (אנ'). בקרב אנשי שבטי הקורונגו והמסקין (אנ') נאדל דיווח על "חוסר רצון נפוץ" בקרב גברים לנטוש את "ההנאה שבחיי מחנה הגברים בלבד עבור כבלי ההתיישבות הקבועה".[64]
זכויות להט"ב באפריקה לפי מדינה
[עריכת קוד מקור | עריכה]| זכויות להט"ב ב: | מעמד בחוק של פעילות הומוסקסואלית | הכרה בזוגיות חד-מינית | נישואים חד-מיניים | אימוץ על ידי זוגות חד-מיניים | התרת שירות צבאי של לסביות, הומוסקסואלים וביסקסואלים | הגנה מפני אפליה על רקע נטייה מינית או זהות מגדרית | הכרה בשינוי מגדר |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 אלג'יריה(ערך מורחב: זכויות להט"ב באלג'יריה) |
 פלילי משנת 1966. עונש: עד 3 שנות מאסר וקנס. עינויים, מכות, והוצאות להורג על ידי אזרחים מוגדרות כשכיחות לעיתים גם כאשר המשטרה המקומית מצטרפת לפשעים או מוגדרת כמי ש-"מעלימה עין".
|
|
|
|
|
|
|
 דרום סודאן(ערך מורחב: זכויות להט"ב בדרום סודאן) |
פלילי משנת 1899 (כחלק מסודאן האנגלו-מצרית). עונש: עד 10 שנות מאסר (לא נאכף בפועל).
|
|
קיים איסור חוקתי משנת 2011 שמכיר בנישואים הטרוסקסואלים בלבד.
|
|
|
|
ישנם חוקים האוסרים קרוס-דרסינג.
|
 האיים הקנריים(קהילה אוטונומית של ספרד) (ערך מורחב: זכויות להט"ב בספרד) |
 חוקי משנת 1979.חתומה על הצהרת האו"ם. |
איחוד אזרחי דה פקטו משנת 2003.
|
חוקי משנת 2005.
|
חוקי משנת 2005.
|
ספרד אחראית להגנה.
|
איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית, זהות מגדרית ומאפייני מין.
|
ישנה הכרה בשינוי מגדר משנת 2007, ניתוח להתאמה מגדרית לא נדרש.
|
 לוב(ערך מורחב: זכויות להט"ב בלוב) |
פלילי משנת 1953. עד 15 שנות מאסר. בשטחים הנשלטים על ידי המדינה האסלאמית הומוסקסואלים וביסקסואלים מוצאים להורג.
|
|
|
|
|
|
ישנם חוקים שאוסרים קרוס-דרסינג.
|
 מדיירה(אזור אוטונומי של פורטוגל) (ערך מורחב: זכויות להט"ב בפורטוגל) |
חוקי משנת 1983. חתומה על הצהרת האו"ם. |
איחוד אזרחי משנת 2001.
|
חוקי משנת 2010.
|
חוקי משנת 2016.
|
פורטוגל אחראית להגנה.
|
איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית, זהות מגדרית ומאפייני מין.
|
ישנה הכרה בשינוי מגדר משנת 2011, ניתוח להתאמה מגדרית לא נדרש.
|
 מלייה(עיר אוטונומית של ספרד) (ערך מורחב: זכויות להט"ב בספרד) |
חוקי משנת 1979. חתומה על הצהרת האו"ם. |
איחוד אזרחי דה פקטו משנת 2008.
|
חוקי משנת 2005.
|
חוקי משנת 2005.
|
ספרד אחראית להגנה.
|
איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית, זהות מגדרית ומאפייני מין.
|
ישנה הכרה בשינוי מגדר משנת 2007, ניתוח להתאמה מגדרית לא נדרש.
|
 מצרים(ערך מורחב: זכויות להט"ב במצרים) |
פלילי משנת 1961. עונש: עד 17 שנות מאסר ואפשרות לעבודת כפייה, עינויים וקנס.
|
|
|
|
|
|
|
 מרוקו(כולל סהרה המערבית) (ערך מורחב: זכויות להט"ב במרוקו) |
פלילי משנת 1962. עונש: 3 עד 5 שנות מאסר וקנס.
|
|
|
|
|
|
|
| סאוטה (עיר אוטונומית של ספרד) (ערך מורחב: זכויות להט"ב בספרד) |
חוקי משנת 1979. חתומה על הצהרת האו"ם. |
איחוד אזרחי דה פקטו משנת 1998.
|
חוקי משנת 2005.
|
חוקי משנת 2005.
|
ספרד אחראית להגנה.
|
איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית, זהות מגדרית ומאפייני מין.
|
ישנה הכרה בשינוי מגדר משנת 2007, ניתוח להתאמה מגדרית לא נדרש.
|
 סודאן(ערך מורחב: זכויות להט"ב בסודאן) |
פלילי משנת 1899 (כחלק מסודאן האנגלו-מצרית). עונש: 5 שנות מאסר בהרשעה ראשונה, 7 בהרשעה שנייה, מאסר עולם בהרשעה שלישית.
|
|
|
|
|
|
|
 רפובליקת סהרה הערבית הדמוקרטית(טריטוריה שנויה במחלוקת, נשלטת ברובה המוחלט על ידי מרוקו) (ערך מורחב: זכויות להט"ב במרוקו) |
פלילי משנת 1944 (כחלק מסהרה הספרדית). עונש: עד 3 שנות מאסר.
|
|
|
|
|
|
|
 תוניסיה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בתוניסיה) |
פלילי משנת 1913 (כחלק מתוניסיה הצרפתית). עונש: 3 שנות מאסר.
|
|
|
|
|
|
|
| זכויות להט"ב ב: | מעמד בחוק של פעילות הומוסקסואלית | הכרה בזוגיות חד-מינית | נישואים חד-מיניים | אימוץ על ידי זוגות חד-מיניים | התרת שירות צבאי של לסביות, הומוסקסואלים וביסקסואלים | הגנה מפני אפליה על רקע נטייה מינית או זהות מגדרית | הכרה בשינוי מגדר |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 בורקינה פאסו(ערך מורחב: זכויות להט"ב בבורקינה פאסו) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה).
|
|
קיים איסור חוקתי משנת 1991 שמכיר בנישואים הטרוסקסואלים בלבד.
|
|
 אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 בנין(ערך מורחב: זכויות להט"ב בבנין) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה) (גיל ההסכמה שונה). |
|
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 גאנה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בגאנה) |
פלילי משנות ה-60 של המאה ה-19 (כחלק מחוף הזהב הבריטי). עונש: 3 שנות מאסר.
|
|
|
|
|
|
|
 גינאה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בגינאה) |
פלילי משנת 1988. עונש: מאסר בין 6 חודשים עד 10 שנים וקנס.
|
|
|
|
|
|
|
 גינאה ביסאו(ערך מורחב: זכויות להט"ב בגינאה ביסאו) |
חוקי משנת 1993. חתומה על הצהרת האו"ם. |
|
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 גמביה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בגמביה) |
פלילי משנת 1888 (כחלק מגמביה הבריטית). עונש: 14 שנות מאסר. עינויים, מכות והוצאות להורג על ידי אזרחים מוגדרות כשכיחות.
|
|
|
|
|
|
ישנם חוקים האוסרים קרוס-דרסינג.
|
 חוף השנהב(ערך מורחב: זכויות להט"ב בחוף השנהב) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה) (גיל ההסכמה שונה). |
|
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 טוגו(ערך מורחב: זכויות להט"ב בטוגו) |
פלילי משנת 1884 (כחלק מטוגולנד הגרמנית). עונש: 1-3 שנות מאסר וקנס.
|
|
|
|
|
|
|
 כף ורדה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בכף ורדה) |
חוקי משנת 2004. חתומה על הצהרת האו"ם. |
|
|
|
אין נתונים
|
איסור חלקי על אפליה על רקע נטייה מינית.
|
אין נתונים
|
 ליבריה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בליבריה) |
פלילי משנת 1976. עונש: שנה של מאסר, קנס או שניהם.
|
|
|
|
|
|
|
 מאוריטניה(ערך מורחב: זכויות להט"ב במאוריטניה) |
/ פלילי. עונש בקרב גברים: מוות בסקילה פומבית באבנים (לא נאכף בפועל), בקרב נשים: 3 חודשים עד שנתיים מאסר וקנס.
|
|
|
|
|
|
|
 מאלי(ערך מורחב: זכויות להט"ב במאלי) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה).
|
|
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 ניגריה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בניגריה) |
פלילי בצפון ניגריה מאז 1904 (כחלק מפרוטקטורט ניגריה הצפונית), פלילי בפריסה ארצית מאז 1916 (כחלק מניגריה הקולוניאלית). עונש: עד 14 שנות מאסר. עונש מוות בסקילה פומבית באבנים ב-12 מדינות שרעיות בצפון ניגריה: באוצ'י, בורנו, גומבה, ג'יגווה, זמפרה, יובה, ניג'ר, סוקוטו, קבי, קדונה, קנו וקצינה.
|
|
|
|
|
|
ישנם חוקים האוסרים קרוס דרסינג ב-12 מדינות בצפון ניגריה.
|
 ניז'ר(ערך מורחב: זכויות להט"ב בניז'ר) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה) (גיל ההסכמה שונה). |
|
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 סיירה לאון(ערך מורחב: זכויות להט"ב בסיירה לאון) |
פלילי בקרב גברים משנת 1861 (כחלק מסיירה לאון הבריטית). עונש: מאסר עולם (לא נאכף בפועל). חוקי בקרב נשים מאז ומעולם. חתומה על הצהרת האו"ם. |
|
|
|
|
|
|
 סנגל(ערך מורחב: זכויות להט"ב בסנגל) |
פלילי משנת 1966. עונש: עד 5-1 שנות מאסר וקנס.
|
|
|
|
|
|
|
| זכויות להט"ב ב: | מעמד בחוק של פעילות הומוסקסואלית | הכרה בזוגיות חד-מינית | נישואים חד-מיניים | אימוץ על ידי זוגות חד-מיניים | התרת שירות צבאי של לסביות, הומוסקסואלים וביסקסואלים | הגנה מפני אפליה על רקע נטייה מינית או זהות מגדרית | הכרה בשינוי מגדר |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 גבון(ערך מורחב: זכויות להט"ב בגבון) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה) פרט לתקופה של שנה בין 2019–2020. חתומה על הצהרת האו"ם. |
|
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 גינאה המשוונית(ערך מורחב: זכויות להט"ב בגינאה המשוונית) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה).
|
|
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו(ערך מורחב: זכויות להט"ב ברפובליקה הדמוקרטית של קונגו) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה).
|
|
קיים איסור חוקתי משנת 2006 שמכיר בנישואים הטרוסקסואלים בלבד.
|
|
אין נתונים
|
|
|
 הרפובליקה המרכז-אפריקאית(ערך מורחב: זכויות להט"ב ברפובליקה המרכז-אפריקאית) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה). חתומה על הצהרת האו"ם. |
|
קיים איסור חוקתי משנת 2016 שמכיר בנישואים הטרוסקסואלים בלבד.
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 הרפובליקה של קונגו(ערך מורחב: זכויות להט"ב ברפובליקה של קונגו) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה) (גיל ההסכמה שונה). |
|
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 סאו טומה ופרינסיפה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בסאו טומה ופרינסיפה) |
חוקי משנת 2012. חתומה על הצהרת האו"ם. |
|
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 סנט הלנה, אסנשן וטריסטן דה קונה(טריטוריה מעבר לים של הממלכה המאוחדת) (ערך מורחב: זכויות להט"ב בסנט הלנה, אסנשן וטריסטן דה קונה) |
חוקי משנת 2001. חתומה על הצהרת האו"ם. |
משנת 2017.
|
חוקי משנת 2017.
|
חוקי משנת 2017.
|
הממלכה המאוחדת אחראית להגנה.
|
איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית מעוגן בחוקה.
|
אין נתונים
|
 צ'אד(ערך מורחב: זכויות להט"ב בצ'אד) |
פלילי משנת 2017. עונש: 3 חודשים עד שנתיים מאסר וקנס.
|
|
|
|
|
|
אין נתונים
|
 קמרון(ערך מורחב: זכויות להט"ב בקמרון) |
פלילי משנת 1972. עונש: 5 שנות מאסר וקנס. עינויים, מכות והוצאות להורג על ידי אזרחים מוגדרות כשכיחות.
|
|
|
|
|
|
ישנם חוקים האוסרים קרוס-דרסינג.
|
| זכויות להט"ב ב: | מעמד בחוק של פעילות הומוסקסואלית | הכרה בזוגיות חד-מינית | נישואים חד-מיניים | אימוץ על ידי זוגות חד-מיניים | התרת שירות צבאי של לסביות, הומוסקסואלים וביסקסואלים | הגנה מפני אפליה על רקע נטייה מינית או זהות מגדרית | הכרה בשינוי מגדר |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 אוגנדה(ערך מורחב: זכויות להט"ב באוגנדה) |
/ פלילי בקרב גברים משנת 1902 (כחלק מאוגנדה הבריטית), פלילי בקרב נשים משנת 2000. (משנת 2023) עונש: מאסר עולם, עונש מוות על "הומוסקסואליות מחמירה" (הרשעה מעל לפעם אחת ורקעים נוספים). |
|
קיים איסור חוקתי משנת 2005 שמכיר בנישואים הטרוסקסואלים בלבד.
|
|
|
|
|
 בורונדי(ערך מורחב: זכויות להט"ב בבורונדי) |
פלילי משנת 2009. עונש: 3 חודשים עד שנתיים מאסר וקנס.
|
|
קיים איסור חוקתי משנת 2005 שמכיר בנישואים הטרוסקסואלים בלבד.
|
|
|
|
|
 טנזניה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בטנזניה) |
פלילי בזנזיבר משנת 1864, בפריסה ארצית משנת 1899 (כחלק ממזרח אפריקה הגרמנית). עונש: מאסר עולם. עינויים, מכות והוצאות להורג על ידי אזרחים מוגדרות כשכיחות.
|
|
|
|
|
|
|
 קניה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בקניה) |
פלילי משנת 1897 (כחלק ממזרח אפריקה הבריטית). עונש: עד 21-14 שנות מאסר.
|
|
קיים איסור חוקתי משנת 2010 שמכיר בנישואים הטרוסקסואלים בלבד.
|
|
|
|
אין נתונים
|
 רואנדה(ערך מורחב: זכויות להט"ב ברואנדה) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה). חתומה על הצהרת האו"ם. |
|
קיים איסור חוקתי משנת 2003 שמכיר בנישואים הטרוסקסואלים בלבד.
|
|
אין נתונים
|
|
|
| זכויות להט"ב ב: | מעמד בחוק של פעילות הומוסקסואלית | הכרה בזוגיות חד-מינית | נישואים חד-מיניים | אימוץ על ידי זוגות חד-מיניים | התרת שירות צבאי של לסביות, הומוסקסואלים וביסקסואלים | הגנה מפני אפליה על רקע נטייה מינית או זהות מגדרית | הכרה בשינוי מגדר |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 אריתריאה(ערך מורחב: זכויות להט"ב באריתריאה) |
פלילי משנת 1957. עונש: 10 ימים עד 3 שנות מאסר.
|
|
|
|
|
|
|
 אתיופיה(ערך מורחב: זכויות להט"ב באתיופיה) |
פלילי. עונש: שנה עד 15 שנות מאסר.
|
|
|
|
|
|
|
 ג'יבוטי(ערך מורחב: זכויות להט"ב בג'יבוטי) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה).
|
|
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 סומליה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בסומליה) |
פלילי משנת 1964. עונש: 3 חודשים עד 3 שנות מאסר. עונש מוות בשטחים הנשלטים על ידי א-שבאב והמדינה הפדרלית של ג'ובלנד.
|
|
|
|
|
|
|
 סומלילנד(טריטוריה שנויה במחלוקת) (ערך מורחב: זכויות להט"ב בסומלילנד) |
/ פלילי משנת 1899 (כחלק מסומלילנד הבריטית). עונש: 3 חודשים עד 3 שנות מאסר או עונש מוות, מכות ועינויים.
|
|
|
|
|
|
|
מדינות האוקיינוס ההודי
[עריכת קוד מקור]| זכויות להט"ב ב: | מעמד בחוק של פעילות הומוסקסואלית | הכרה בזוגיות חד-מינית | נישואים חד-מיניים | אימוץ על ידי זוגות חד-מיניים | התרת שירות צבאי של לסביות, הומוסקסואלים וביסקסואלים | הגנה מפני אפליה על רקע נטייה מינית או זהות מגדרית | הכרה בשינוי מגדר |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 הארצות הדרומיות והאנטארקטיות של צרפת(טריטוריה מעבר לים של צרפת) (ערך מורחב: זכויות להט"ב בצרפת) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית בטריטוריה).
|
הסכם סולידריות אזרחית משנת 1999.
|
חוקי משנת 2013.
|
חוקי משנת 2013.
|
צרפת אחראית להגנה.
|
איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית וזהות מגדרית.
|
תחת החוק הצרפתי. מאז 2017, ניתוח להתאמה מגדרית לא נדרש. |
 הטריטוריה הבריטית באוקיינוס ההודי(טריטוריה מעבר לים של הממלכה המאוחדת) (ערך מורחב: זכויות להט"ב בממלכה המאוחדת) |
חוקי משנת 2001. חתומה על הצהרת האו"ם. |
משנת 2014.
|
חוקי משנת 2014.
|
אין נתונים
|
הממלכה המאוחדת אחראית להגנה.
|
אין נתונים
|
אין נתונים
|
 מאוריציוס(ערך מורחב: זכויות להט"ב במאוריציוס) |
חוקי בקרב גברים משנת 2023. חוקי בקרב נשים מאז ומעולם. חתומה על הצהרת האו"ם. |
|
|
|
מדינה ללא צבא | איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית מעוגן בחוקה.
|
|
 מדגסקר(ערך מורחב: זכויות להט"ב במדגסקר) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית במדינה) (גיל ההסכמה שונה). |
|
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים
|
 מיוט(מחוז מעבר לים של צרפת) (ערך מורחב: זכויות להט"ב בצרפת) |
חוקי (מעולם לא היו קיימים חוקים נגד נטייה חד-מינית בטריטוריה).
|
הסכם סולידריות אזרחית משנת 1999.
|
חוקי משנת 2013.
|
חוקי משנת 2013.
|
צרפת אחראית להגנה.
|
איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית וזהות מגדרית.
|
תחת החוק הצרפתי. מאז 2017, ניתוח להתאמה מגדרית לא נדרש. |
 סיישל(ערך מורחב: זכויות להט"ב בסיישל) |
חוקי משנת 2016. חתומה על הצהרת האו"ם. |
|
|
|
אין נתונים
|
איסור חלקי על אפליה על רקע נטייה מינית.
|
אין נתונים
|
 קומורו(ערך מורחב: זכויות להט"ב בקומורו) |
פלילי משנת 1982. עונש: 5 שנות מאסר או קנס.
|
|
|
|
|
|
אין נתונים
|
 ראוניון(מחוז מעבר לים של צרפת) (ערך מורחב: זכויות להט"ב בצרפת) |
חוקי משנת 1791.
|
הסכם סולידריות אזרחית משנת 1999.
|
חוקי משנת 2013.
|
חוקי משנת 2013.
|
צרפת אחראית להגנה.
|
איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית וזהות מגדרית.
|
תחת החוק הצרפתי. מאז 2017, ניתוח להתאמה מגדרית לא נדרש. |
| זכויות להט"ב ב: | מעמד בחוק של פעילות הומוסקסואלית | הכרה בזוגיות חד-מינית | נישואים חד-מיניים | אימוץ על ידי זוגות חד-מיניים | התרת שירות צבאי של לסביות, הומוסקסואלים וביסקסואלים | הגנה מפני אפליה על רקע נטייה מינית או זהות מגדרית | הכרה בשינוי מגדר |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 אנגולה(ערך מורחב: זכויות להט"ב באנגולה) |
חוקי משנת 2021.[65]
|
|
|
|
אין נתונים
|
איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית.
|
אין נתונים לגבי הכרה בשינוי מגדר, עשוי להיות חוקי על פי הקוד לרישום אזרחי משנת 2015.
|
 אסוואטיני(ערך מורחב: זכויות להט"ב באסוואטיני) |
פלילי בקרב גברים מאז 1907. עונש: מוות או עונש אחר שהוחלט על ידי שופט (לא נאכף בפועל). חוקי בקרב נשים מאז ומעולם.
|
|
|
|
|
|
|
 בוטסואנה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בבוטסואנה) |
חוקי משנת 2019.[66]
|
|
|
|
אין נתונים
|
איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית מעוגן בחוקה.
|
ישנה הכרה בשינוי מגדר משנת 2017, ניתוח להתאמה מגדרית לא נדרש.
|
 דרום אפריקה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בדרום אפריקה) |
חוקי בקרב גברים משנת 1998. חוקי בקרב נשים מאז ומעולם. חתומה על הצהרת האו"ם (מיוזמות ההצהרה). |
זוגיות רשומה משנת 1998.
|
חוקי משנת 2006.
|
חוקי משנת 2002.
|
|
איסור מוחלט על אפליה על רקע נטייה מינית (בחוקה) וזהות מגדרית.
|
ישנה הכרה בשינוי מגדר משנת 2003, ניתוח להתאמה מגדרית לא נדרש אך טיפול רפואי (טיפול הורמונלי להתאמה מגדרית) או כירורגי נדרש.
|
 זימבבואה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בזימבבואה) |
פלילי משנת 1891 (כחלק מרודזיה תחת שלטון חברת דרום אפריקה הבריטית). עונש: 14 שנות מאסר וקנס.
|
|
קיים איסור חוקתי משנת 2013 שמכיר בנישואים הטרוסקסואלים בלבד.
|
|
|
|
|
 זמביה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בזמביה) |
פלילי משנת 1911 (כחלק מרודזיה תחת שלטון חברת דרום אפריקה הבריטית). עונש: 15 שנות מאסר עד מאסר עולם.
|
|
|
|
|
|
|
 לסוטו(ערך מורחב: זכויות להט"ב בלסוטו) |
חוקי בקרב גברים משנת 2012. חוקי בקרב נשים מאז ומעולם. |
|
|
|
אין נתונים
|
|
אין נתונים לגבי הכרה בשינוי מגדר, עשוי להיות חוקי על פי חוק תעודות זהות לאומיות 9 משנת 2011.
|
 מוזמביק(ערך מורחב: זכויות להט"ב במוזמביק) |
חוקי משנת 2015.
|
|
|
|
|
איסור חלקי על אפליה על רקע נטייה מינית.
|
|
 מלאווי(ערך מורחב: זכויות להט"ב במלאווי) |
פלילי משנת 1891 (כחלק ממרכז אפריקה הבריטית). עונש בקרב גברים: עד 14 שנות מאסר ואפשרות לענישה גופנית, בקרב נשים: עד 5 שנות מאסר (החוק דווח כמושהה דה פקטו משנת 2012).[67]
|
|
|
|
|
|
|
 נמיביה(ערך מורחב: זכויות להט"ב בנמיביה) |
פלילי בקרב גברים משנת 1920 (כחלק מדרום-מערב אפריקה) (לא נאכף בפועל). חוקי בקרב נשים מאז ומעולם.
|
/ נישואים חד-מיניים שנעשו מחוץ למדינה מוכרים עבור קבלת תושבות מאז 2023.
|
/ נישואים חד-מיניים שנעשו מחוץ למדינה מוכרים עבור קבלת תושבות מאז 2023.
|
|
|
|
ישנה הכרה בשינוי מגדר, ניתוח להתאמה מגדרית נדרש.
|
ראו גם
[עריכת קוד מקור | עריכה]- זכויות להט"ב באוקיאניה
- זכויות להט"ב באירופה
- זכויות להט"ב באמריקה
- זכויות להט"ב באסיה
- זכויות להט"ב באיחוד האירופי
- זכויות להט"ב בחבר העמים הבריטי
- זכויות להט"ב במדינות ברית המועצות לשעבר
- זכויות להט"ב במזרח התיכון
הערות שוליים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- ^ Louise Ferreira, How many African states outlaw same-sex relations? (At least 34), Africa Check (באנגלית)
- ^ "Cameron threat to dock some UK aid to anti-gay nations". BBC News (באנגלית בריטית). 2011-10-30. נבדק ב-2021-03-27.
- ^ "Ghana refuses to grant gays' rights despite aid threat". BBC News (באנגלית בריטית). 2011-11-02. נבדק ב-2021-03-27.
- ^ South Africa: LGBT Groups Respond To Contralesa’s Stance On Same Sex Marriage | OutRight Action International, web.archive.org, 2015-09-30
- ^ Hope Obamwonyi, The Homosexual Nature of Africa’s Past (You Didn't Know), SwaliAfrica Magazine, 2016-09-16 (באנגלית בריטית)
- ^ The idea that African homosexuality was a colonial import is a myth | Bernardine Evaristo, the Guardian, 2014-03-08 (באנגלית)
- ^ di Federico Boni, Sudan, cancellata la pena di morte per le persone omosessuali - Gay.it, www.gay.it (ב־)
- ^ African Anti-Gay Laws, LA Progressive, 2014-02-20 (באנגלית אמריקאית)
- ^ טלי גולדשטין, להומואים באפריקה קשה יותר, באתר וואלה, 20 ביולי 2009
- ^ Gay and Lesbian travel in Africa - Lonely Planet, web.archive.org, 2016-08-07
- ^ Africa's most and least homophobic countries, Erasing 76 Crimes, 2016-03-09 (באנגלית אמריקאית)
- ^ Mayotte: First gay wedding soon celebrated on the island of perfumes, web.archive.org, 2017-04-29
- ^ Néstor Cenizo, Una boda homosexual en el centro de inmigrantes de Melilla para "acabar con el miedo", ElDiario.es, 2016-05-10 (בספרדית)
- ^ Wendy Laura Belcher, Same-Sex Intimacies in the Early African Text Gädlä Wälättä P̣eṭros (1672): Queer Reading an Ethiopian Woman Saint, Research in African Literatures 47, 2016, עמ' 20–45 doi: 10.2979/reseafrilite.47.2.03
- ^ UNPO: Ethiopia: Sexual Minorities Under Threat, unpo.org
- ^ R. Parkinson, ‘Homosexual’ Desire and Middle Kingdom Literature *, The Journal of Egyptian Archaeology, 1995
- ^ Archaeological Sites, web.archive.org, 2010-10-20
- ^ Paul C. Smither, A Coptic Love-Charm, The Journal of Egyptian Archaeology 25, 1939, עמ' 173–174 doi: 10.2307/3854650
- ^ Ancient Same Sex Love Spells, Papyrus Stories, 2021-06-15 (באנגלית בריטית)
- ^ 1 2 Encyclopaedia Iranica Foundation, Welcome to Encyclopaedia Iranica, iranicaonline.org (באנגלית אמריקאית)
- ^ Stephen O Murray, Roscoe, Will, Islamic homosexualities: culture, history, and literature, 1997, ISBN 978-0-8147-7467-0. (בenglish)
- ^ Khaled El-Rouayheb, Before homosexuality in the Arab-Islamic world, 1500-1800, 2005, ISBN 978-0-226-72990-9. (בenglish)
- ^ Bruce W. Dunne, Homosexuality in the Middle East: An Agenda for Historical Research, Arab Studies Quarterly 12, 1990, עמ' 55–82
- ^ The idea that African homosexuality was a colonial import is a myth | Bernardine Evaristo, the Guardian, 2014-03-08 (באנגלית)
- ^ Boy-Wives and Female Husbands, www.willsworld.org
- ^ Tony Scupham-bilton, The Queerstory Files: Gay in the Great Lakes of Africa, The Queerstory Files, 2012-10-08
- ^ Sexual Minorities: Their Treatment Across the World | Xpats.io (באנגלית בריטית)
- ^ 1 2 3 Boy-Wives and Female Husbands, www.willsworld.org
- ^ Boy-Wives and Female Husbands, www.willsworld.org
- ^ Botswana chiefs: 'Homosexuality has always been here', Erasing 76 Crimes, 2013-07-26 (באנגלית אמריקאית)
- ^ Boy-Wives and Female Husbands, www.willsworld.org
- ^ Botswana chiefs: 'Homosexuality has always been here', Erasing 76 Crimes, 2013-07-26 (באנגלית אמריקאית)
- ^ V. Mabvurira, P. D. Motsi, T. Masuka, E. Chigondo, The “politics” of sexual identities in Zimbabwe: a social work perspective?, undefined, 2012
- ^ Stephanie Rudwick, Mduduzi Ntuli, IsiNgqumo – Introducing a gay Black South African linguistic variety, Southern African Linguistics and Applied Language Studies 26, 2008, עמ' 445–456
- ^ Thabo Msibi, Stephanie Rudwick, Intersections of two isiZulu genderlects and the construction of 'skesana' identities, Stellenbosch Papers in Linguistics Plus 46, 2015-09-03, עמ' 45–60 doi: 10.5842/46-0-616
- ^ Ryan Goodman, Beyond the Enforcement Principle: Sodomy Laws, Social Norms, and Social Panoptics, California Law Review 89, 2001, עמ' 643–740 doi: 10.2307/3481180
- ^ D. J. (Donald James) West, Richard Green, Sociolegal control of homosexuality : a multi-nation comparison, New York : Plenum Press, 1997, ISBN 978-0-306-45532-2
- ^ Julia Nicol, Organisation of Lesbian and Gay Activists, Agenda: Empowering Women for Gender Equity, 1991, עמ' 45–46
- ^ South Africa Age of Consent & Statutory Rape Laws, www.ageofconsent.net
- ^ Gay Sub-Saharan Rock Art In Zim, www.jhblive.com
- ^ JSAS, Journal of Southern African studies: JSAS., Journal of Southern African studies : JSAS., 1974
- ^ Marc Epprecht, The ‘unsaying’ of indigenous homosexualities in Zimbabwe: mapping a blindspot in an African masculinity, Journal of Southern African Studies 24, 1998-12-01, עמ' 631–651 doi: 10.1080/03057079808708594
- ^ Boy-Wives and Female Husbands, www.willsworld.org
- ^ Boy-Wives and Female Husbands, www.willsworld.org
- ^ 1 2 Jjuuko, Adrian. "The incremental approach: Uganda’s struggle for the decriminalisation of homosexuality." Human rights, sexual orientation and gender identity in The Commonwealth: Struggles for decriminalisation and change (2013): 381-408.
- ^ Gay in the Great Lakes of Africa, The Queerstory Files, 8 October 2012.
- ^ 1 2 DeJong, Christina, and Eric Long. "The death penalty as genocide: The persecution of “homosexuals” in Uganda." Handbook of LGBT communities, crime, and justice. Springer, New York, NY, 2014. 339-362.
- ^ Murray, Stephen O.; Roscoe, Will, eds. (1998). "Overview". Boy-wives and Female Husbands: Studies of African Homosexualities (PDF). Palgrave. pp. 35–36. ISBN 0312238290.
- ^ galck.admin, Are you happy or are you gay?, Gay and Lesbian Coalition of Kenya, 2016-12-06 (באנגלית בריטית)
- ^ Serawit B. Debele, Of Taming Carnal Desire: Imperial Roots of Legislating Sexual Practices in Contemporary Ethiopia, History of the Present 10, 2020-04-01, עמ' 84–100 doi: 10.1215/21599785-8221434
- ^ mkenyaujerumani, Homosexuality unAfrican? Not Really, Mkenya Ujerumani, 2014-02-01 (באנגלית אמריקאית)
- ^ Same sex relationships and gender identities among non-whites - ColorQ Articles Etc, www.colorq.org
- ^ Boy-Wives and Female Husbands, www.willsworld.org
- ^ OPINION: Homosexuality is not un-African, america.aljazeera.com
- ^ The British Empire and the Criminalisation of Homosexuality – New Histories, web.archive.org, 2021-02-27
- ^ African sexuality and the legacy of imported homophobia, Stonewall, 2020-10-01 (באנגלית)
- ^ africanactivities, Ghana's Hidden History Explored for LGBTQ+ History Month, African Activities for Schools workshops, Events and Team Building, 2021-02-11 (באנגלית)
- ^ The idea that African homosexuality was a colonial import is a myth | Bernardine Evaristo, the Guardian, 2014-03-08 (באנגלית)
- ^ Boy-Wives and Female Husbands, www.willsworld.org
- ^ No, Homosexuality Isn't Some Western Invention, www.advocate.com, 2014-05-16 (באנגלית)
- ^ "Where is it illegal to be gay?". BBC News (באנגלית). 2014-02-10. נבדק ב-2022-06-04.
- ^ 1 2 Anthony Appiah, Henry Louis Gates (Jr.), Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience, Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-517055-9. (באנגלית)
- ^ Africultures - Fiche livre : Homosexualités en Afrique, old.africultures.com (בצרפתית)
- ^ S. F. Nadel, The Nuba; an anthropological study of the hill tribes in Kordofan. (בenglish)
- ^ Angola decriminalizes homosexuality in landmark reform, באתר rappler, 25 בינואר 2019 (באנגלית)
- ^ בהחלטה היסטורית: בוטסואנה ביטלה את האיסור על יחסים חד-מיניים, באתר וואלה, 11 ביוני 2019
- ^ מלאווי: זוג הומואים שהתחתן בפומבי - הורשע, באתר ynet, 18 במאי 2010
