התבונן
הִתְבּוֹנֵן
[עריכה]| ניתוח דקדוקי - פועל | |
|---|---|
| כתיב מלא | התבונן |
| שורש וגזרה | ב־י־ן, גזרת נע"ו/י |
| בניין | הִתְפַּעֵל |
- הִבִּיט; בָּחַן באור עינו וברוחו.
- ”עַל כֵּן מִפָּנָיו אֶבָּהֵל; אֶתְבּוֹנֵן וְאֶפְחַד מִמֶּנּוּ.“ (איוב כג, פסוק טו)
- ”הַאֲזִינָה זֹּאת אִיּוֹב; עֲמֹד וְהִתְבּוֹנֵן נִפְלְאוֹת אֵל.“ (איוב לז, פסוק יד)
- ”כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, הִתְבּוֹנְנוּ וְקִרְאוּ לַמְקוֹנְנוֹת וּתְבוֹאֶינָה...“ (ירמיהו ט, פסוק יז)
- "ובשלוש, מתבונן בדעתו להבין דבר מדבר" (משנה תורה להרמב"ם, ספר המדע, הלכות תלמוד תורה, פרק י"ד)
- "אני אפסיק באחרות להתבונן / ואת הלב והנשמה רק לך אתן / אף פעם לא אומר לך לא, תמיד רק כן / אם רק תאמרי" (אני אצבע את השלכת בירוק, מאת יורם ארבל)
- "וּבְתוֹךְ חַדְרָהּ / הַכַּלָּה סְגוּרָה, / בָּרְאִי הִיא מִתְבּוֹנֶנֶת" (הַחֲתֻנָּה, מאת דני סנדרסון)
- לשון המקרא [לא בשימוש] הֶחְשִׁיב עַצְמוֹ לְחָכָם.
גיזרון
[עריכה]- מן התנ"ך. מן בינה, ובָּן, וגם בהוראת "להסתכל". ראו, ”וַאֲנִי הָיִיתִי מֵבִין וְהִנֵּה צְפִיר הָעִזִּים בָּא מִן הַמַּעֲרָב“ (דניאל ח, פסוק ה)
- באכדית שנתגלתה בכתובות תגלת פלאסר III, ובנו שלמנאסר V , מצויה התיבה :("בֻּוּנֻ","בֻּונַּנֻּ" bunnannû ,būnu ,bunnu) במשמעות "קלסתר פָּנים", הסתכל, התבונן. [1]. "בֻּונַּנֻּ" מילה נרדפת אכדית של המילה פנום panum- בהוראת "פָּנים".
נגזרות
[עריכה]מילים נרדפות
[עריכה]למשמעות (1):
למשמעות (2):
תרגום
[עריכה]למשמעות (1):
| השורש בין | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
ראו גם
[עריכה]הערות שוליים
[עריכה]- ↑ THE ROYAL INSCRIPTIONS OF TIGLATH-PILESER III AND SHALMANESER V: AN AT-A-GLANCE AKKADIAN GLOSSARY OF THE RINAP 1 CORPUS (2011-2012) - Jamie Novotny