พิธีบัพติศมาด้วยโลหิต

ในเทววิทยาคริสเตียนพิธีบัพติศมาด้วยเลือด ( ภาษาละติน : baptismus sanguinis ^{[1] [2]} ) หรือการบัพติศมาด้วยเลือดเรียกอีกอย่างว่าพิธีบัพติศมาผู้พลีชีพ [ ^3]เป็นหลักคำสอนที่ยึดถือว่าคริสเตียนสามารถบรรลุถึงพระคุณแห่งความชอบธรรมซึ่งโดยปกติได้รับผ่านพิธีบัพติศ มาด้วยน้ำโดยไม่จำเป็นต้องรับพิธีบัพ ติศมาด้วยน้ำ

ผู้เขียนคริสเตียนยุคแรกหลายคนแยกความแตกต่างระหว่างบัพติศมาในน้ำและบัพติศมาครั้งที่ สอง ซึ่งบางครั้งเรียกว่าบัพติศมาด้วยเลือด (ไซเปรียน) แต่โดยทั่วไปเรียกว่าการพลีชีพ (ตามตัวอักษรคือ “การเป็นพยาน” แปลโดย “ การพลีชีพ ”) ในบัพติศมาในน้ำ มนุษย์ได้รับการชำระล้างในระดับจิตสำนึก เมื่อถึงบัพติศมาครั้งที่สอง คริสเตียนก็ได้รับการปลดปล่อยจาก “ ปีศาจ ” (ความผูกพันทางโลก) ของตนเองในระดับจิตใต้สำนึก จากนั้นวิญญาณก็ฟื้นคืนชีพ: “มนุษย์เก่า” (มนุษย์ที่มีจิตสำนึกเก่า) จะถูกเปลี่ยนเป็น “มนุษย์ใหม่” ที่ได้รับคำสัญญาแห่งชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์หลังความตาย เพื่อจะทนรับบัพติศมาครั้งที่สอง เป็นเรื่องปกติที่คริสเตียนจะต้องยอมจำนนต่อรูปแบบการทรมานอันน่าสยดสยองซึ่งพวกเขาอาจเสียชีวิตได้ พวกเขายังสามารถมีชีวิตรอดได้อีกด้วย ไม่สำคัญ เพราะคริสเตียนสนใจชีวิตของวิญญาณ ไม่ใช่ชีวิตของร่างกาย วิญญาณได้รับการรับประกันชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์ จากมุมมองนี้ การเสียชีวิตของผู้พลีชีพคริสเตียนอาจไม่ใช่ผลมาจากการข่มเหงของจักรพรรดิโรมัน^[4]

ไซเปรียนแห่งคาร์เธจในจดหมายฉบับที่ 256 เกี่ยวกับคำถามที่ว่าผู้เข้ารับศีลที่ถูกจับและฆ่าเนื่องจากความเชื่อในพระเยซูคริสต์ "จะสูญเสียความหวังแห่งความรอดและรางวัลของการสารภาพบาปหรือไม่ เพราะเขาไม่เคยเกิดใหม่ด้วยน้ำ มาก่อน " ตอบว่า "แน่นอนว่าผู้ที่รับศีลล้างบาปด้วยศีลล้างบาปด้วยโลหิตอันรุ่งโรจน์และยิ่งใหญ่ที่สุดจะไม่ถูกพรากจากศีลล้างบาปอย่างแน่นอน" ^[5]

ซิริลแห่งเยรูซาเล็มกล่าวไว้ในคำสอนคำสอน ของเขา ในช่วงเทศกาลมหาพรตปี 348 ว่า "ถ้าผู้ใดไม่รับบัพติศมา ผู้นั้นก็ไม่ได้รับความรอด ยกเว้นแต่ผู้เป็นมรณสักขี เท่านั้น ซึ่งแม้จะไม่มีน้ำก็รับอาณาจักร ได้ " ^[6]

หลักคำสอนนี้ถือโดยคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก [ ^7]คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก^[8] [ ^{9] [10] [11]}ค ริสตจักรออร์โธดอก ซ์ตะวันออก^[3]และสมาคมคริสตจักรลูเทอรันแห่งอเมริกา [ ^12]

ผู้ที่เสียชีวิตในฐานะผู้พลีชีพของคริสเตียนในการข่มเหงคริสเตียนจะถูกตัดสินโดยพวกแอนาแบปติสต์และลูเทอรันว่าได้รับประโยชน์จากการรับบัพติศมาโดยที่ไม่ต้องเข้ารับพิธีกรรมจริง^[13]

คำ สารภาพ ลัทธิลูเทอแรนแห่งเมืองออกสบูร์กยืนยันว่า “โดยปกติแล้วการบัพติศมาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความรอด” โดยอ้างถึงคำสอนของบรรดาผู้นำคริสตจักรยุคแรกลูเทอแรนยอมรับว่าการบัพติศมาด้วยเลือดนั้น “เกิดขึ้นภายใต้สถานการณ์ที่ถูกข่มเหง ” ^{[14] [ จำเป็นต้องมีการตรวจยืนยัน ]}

ผู้ที่เสียชีวิตในฐานะ ผู้พลีชีพ ของคริสเตียนใน การข่มเหงคริสเตียน จะถูกพวกแอนาแบปติสต์ ตัดสิน ว่าได้รับประโยชน์จากการรับบัพติศมาโดยไม่ได้เข้ารับพิธีกรรมจริง^[13]

ในคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก พิธีบัพติศมาด้วยเลือด “ทดแทนพิธีบัพติศมาศักดิ์สิทธิ์ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการสื่อสารเรื่องพระคุณแต่ไม่ได้ส่งผลต่อการรวมเข้าในคริสตจักร เนื่องจากไม่ได้มอบลักษณะศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ทำให้บุคคลมีความผูกพันกับคริสตจักรอย่างเป็นทางการ” ^[15]

ลัทธิฟีนีย์ปฏิเสธการล้างบาปด้วยเลือดเช่นเดียวกับการล้างบาปด้วยความปรารถนา [ ^16]

• พิธีบัพติศมาแห่งความปรารถนา