ยุทธการที่เลปันโต
ยุทธนาวีทางเรือในสงครามออตโตมัน–ฮับส์บูร์ก ค.ศ. 1571

ยุทธการที่เลปันโต
ส่วนหนึ่งของสงครามออตโตมัน–ฮับส์บูร์กและสงครามออตโตมัน–เวนิสครั้งที่สี่

การต่อสู้ที่เลปันโตโดยลอเรย์และคาสโตร
วันที่7 ตุลาคม 1571
ที่ตั้ง
อ่าวปาตราสทะเลไอโอเนียน
38°15′N 21°15′E / 38.250°N 21.250°E / 38.250; 21.250
ผลลัพธ์ชัยชนะของลีกศักดิ์สิทธิ์
ผู้ทำสงคราม

ลีกศักดิ์สิทธิ์：สาธารณรัฐเวนิสจักรวรรดิสเปน
 
 

 สาธารณรัฐเจนัวดัชชีแห่งซาวอย
 
ทัสคานี แกรนด์ดัชชีแห่งทัสคานี ออร์เดอร์ออฟเซนต์จอห์น
 
รัฐพระสันตปาปา รัฐสันตปาปากบฏกรีก

จักรวรรดิออตโตมัน

ผู้บังคับบัญชาและผู้นำ
จักรวรรดิสเปน จอห์นแห่งออสเตรีย
จักรวรรดิสเปน อัลวาโร เดอ บาซาน
จักรวรรดิสเปน หลุยส์ เดอ เรเกเซนส์
จักรวรรดิสเปน คาร์โล ดาราโกนา ตาเกลียเวีย
สาธารณรัฐเวนิส เซบาสเตียโน เวนิเอร์
สาธารณรัฐเวนิส อากอสติโน บาร์บาริโก †
สาธารณรัฐเจนัว จิอันเดรีย โดเรีย
รัฐพระสันตปาปา มาร์กันโตนิโอ โคลอนน่า		 อาลี ปาชา †มะหะเมต ซีรอคโค†
 
รีเจนซี่แห่งแอลเจียร์ อ็อกคิอาลี
ความแข็งแกร่ง

65,000 คน:

  • ลูกเรือและฝีพาย 30,000 คน
  • ทหาร 35,000 นาย[1]
206 แกลลี
6 แกลลีอัส[2] [3] [4]

67,000 คน:

  • ลูกเรือและฝีพาย 37,000 คน
  • ทหาร 30,000 นาย
222 แกลลี
56 แกลลิโอต[4]
จำนวนผู้บาดเจ็บและสูญเสีย
เสียชีวิต 7,500–10,000 คน[5]และบาดเจ็บ 15,000 คน[6]
เรือรบ 13 ลำถูกจมหรือถูกทำลาย[7]		20,000 [6] –25,000 เสียชีวิต[8]
เรือรบ 117 ลำถูกยึด
เรือรบ 20 ลำถูกยึด เรือรบ
และเรือรบ 50 ลำถูกจมหรือถูกทำลาย
ทาสคริสเตียน 15,000 คนได้รับอิสรภาพ[6]
ยุทธการที่เลปันโตตั้งอยู่ในประเทศกรีซ
ยุทธการที่เลปันโต
คลาส=notpageimage|
ที่ตั้งภายในประเทศกรีซ
แสดงแผนที่ประเทศกรีซ
ยุทธการที่เลปันโตตั้งอยู่ในเพโลพอนนีส
ยุทธการที่เลปันโต
ยุทธการที่เลปันโต (เพโลพอนนีส)
แสดงแผนที่ของเพโลพอนนีส

ยุทธการที่เลปันโตเป็นการสู้รบทางเรือที่เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม ค.ศ. 1571 เมื่อกองเรือของสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นพันธมิตรของรัฐคาธอลิกที่จัดตั้งโดยสมเด็จพระสันตปาปาปิอุสที่ 5สร้างความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ให้กับกองเรือของจักรวรรดิออตโตมันในอ่าวปาตราสกองกำลังออตโตมันกำลังเดินเรือไปทางตะวันตกจากสถานีทหารเรือในเลปันโต ( ชื่อ ในภาษาเวนิสของเนาแพคตัสโบราณ – Ναύπακτος ในภาษากรีก , İnebahtıในภาษาตุรกี ) เมื่อพวกเขาพบกับกองเรือของสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ซึ่งกำลังเดินเรือไปทางตะวันออกจากเมืองเมสซีนาเกาะซิซิลี[9]

กองเรือของสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยเรือรบ 109 ลำ และเรือรบกาลีอัส 6 ลำ จากสาธารณรัฐเวนิสเรือรบ กาลีอัส 49 ลำ จากจักรวรรดิสเปน เรือรบกาลี อัส 27 ลำจากสาธารณรัฐเจนัวเรือรบกาลีอัส 7 ลำจาก รัฐสันตปาปา เรือรบกาลีอัส 5 ลำจากออร์เดอร์ออฟเซนต์สตีเฟนและแกรนด์ดัชชีทัสคานี เรือรบกาลีอัส 3 ลำจาก ดัชชี ออฟซาวอย เรือรบกาลีอัส 3 ลำจากอัศวินแห่งมอลตาและเรือส่วนตัวบางลำ[9] จอห์นแห่งออสเตรียพี่ชายต่างมารดาของฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนได้รับการแต่งตั้งจากสมเด็จพระสันตปาปาปิอุสที่ 5 ให้ เป็นผู้บัญชาการกองเรือโดยรวมและนำกองกลางร่วมกับกัปตันของพระ สันตปาปามาร์กัน โตนิโอ โคลอนนาและเซบาสเตียโน เวเนียร์ แห่งเวนิส ส่วน กองเรืออยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของอากอสติโน บาร์บาริโก แห่งเวนิส และจาน นันเดรี ยโดเรีย แห่งเจนัว กองเรือออตโตมันประกอบด้วยเรือรบ 222 ลำและเรือรบ 56 ลำ นำโดยมูเอซซินซาเด อาลี ปาชามูฮัมหมัด ซีรอคโคและอ็อกคิอาลี

ในประวัติศาสตร์การรบทางเรือเลปันโตถือเป็นการรบครั้งสำคัญครั้งสุดท้ายในโลกตะวันตกที่รบกันระหว่างเรือพายเกือบทั้งหมด[10]โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรือรบแกลลีและเรือรบแกลลีอัสซึ่งเป็นทายาทโดยตรงของ เรือรบ ไตรรีม โบราณ การต่อสู้ครั้งนี้เป็น "การรบของทหารราบบนแท่นลอยน้ำ" [11]นับเป็นการรบทางเรือที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ตะวันตกตั้งแต่ยุคคลาสสิก โดยมีเรือรบมากกว่า 450 ลำเข้าร่วม ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา ความสำคัญที่เพิ่มมากขึ้นของเรือรบแกลลีและ ยุทธวิธี แนวรบทำให้เรือรบแกลลีกลายเป็นเรือรบหลักในยุคนั้น และถือเป็นจุดเริ่มต้นของ " ยุคเรือใบ "

ชัยชนะของสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์มีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของยุโรปและจักรวรรดิออตโตมัน โดยกองเรือออตโตมันถูกทำลายเกือบทั้งหมด[12]อย่างไรก็ตาม การสู้รบครั้งนี้ไม่มีผลกระทบถาวรต่อกองทัพเรือออตโตมัน เนื่องจากออตโตมันสร้างกองเรือของตนขึ้นมาใหม่ได้อย่างรวดเร็วภายในเวลาไม่ถึง 6 เดือน[13] [14]การสู้รบนี้ถูกเปรียบเทียบกับการสู้รบที่ซาลามิส มาช้านาน ทั้งในด้านความคล้ายคลึงทางยุทธวิธีและความสำคัญอย่างยิ่งในการป้องกันยุโรปจากการขยายตัวของจักรวรรดิ[15] การสู้รบ นี้ยังมีความสำคัญเชิงสัญลักษณ์อย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ยุโรปแตกแยกจากสงครามศาสนา ของตนเอง ภายหลังการปฏิรูปศาสนานิกายโปรเตสแตนต์สมเด็จพระสันตปาปาปิอุสที่ 5 ทรงสถาปนาวันฉลองพระแม่แห่งชัยชนะและพระเจ้าฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนทรงใช้ชัยชนะครั้งนั้นเพื่อเสริมสร้างตำแหน่งของพระองค์ในฐานะ " กษัตริย์คาธอลิกที่สุด " และผู้ปกป้องศาสนาคริสต์จากการรุกรานของชาวมุสลิม[16]นักประวัติศาสตร์ พอล เค. เดวิส เขียนว่า

ชัยชนะที่ เลปันโตนั้นไม่เพียงแต่เป็นชัยชนะทางการทหารเท่านั้น แต่ยังเป็นชัยชนะทางศีลธรรมอีกด้วย เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ชาวเติร์กออตโตมันสร้างความหวาดกลัวให้กับยุโรป และชัยชนะของสุลต่านสุลัยมานผู้ยิ่งใหญ่ก็ทำให้ชาวคริสเตียนในยุโรปเกิดความกังวลอย่างมาก ความพ่ายแพ้ที่เลปันโตเป็นตัวอย่างที่ดียิ่งขึ้นถึงการเสื่อมถอยอย่างรวดเร็วของอำนาจของออตโตมันภายใต้การ ปกครองของ เซลิมที่ 2และชาวคริสเตียนก็ยินดีกับความพ่ายแพ้ครั้งนี้ของออตโตมัน ความลึกลับของอำนาจของออตโตมันถูกทำลายลงอย่างมากจากการสู้รบครั้งนี้ และยุโรปของคริสเตียนก็ได้รับกำลังใจมากขึ้น[17]

พื้นหลัง

ยุทธการที่เลปันโตจากการต่อสู้ทางทะเลอันโด่งดังโดยจอห์น อาร์ เฮล
ธงของสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ซึ่งจอห์นแห่งออสเตรีย ชักขึ้น บนเรือธงเรอัลของเขาทำจากผ้าดามัสก์สีน้ำเงินทอด้วยด้ายสีทอง มีความยาว 7.3 เมตรและกว้าง 4.4 เมตรที่ปลายธง มีภาพพระเยซูถูกตรึงกางเขนอยู่เหนือตราอาร์มของปิอุสที่ 5 แห่งเวนิส ชาร์ลส์ที่ 5 และจอห์นแห่งออสเตรีย ตราอาร์มเชื่อมกันด้วยโซ่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพันธมิตร[18]

สมเด็จพระสันตปาปาปิอุสที่ 5ทรงส่งเสริมให้กองกำลังคริสเตียนช่วยเหลือ อาณานิคม ฟามากุสตาของเวนิสบนเกาะไซปรัสซึ่งถูกพวกเติร์กล้อมในช่วงต้นปี ค.ศ. 1571 ภายหลังการล่มสลายของนิโคเซียและดินแดนอื่นๆ ของเวนิสในไซปรัสในช่วงปี ค.ศ. 1570 ในวันที่ 1 สิงหาคม ชาวเวนิสยอมจำนนหลังจากได้รับคำยืนยันว่าสามารถออกจากไซปรัสได้อย่างอิสระ อย่างไรก็ตาม ผู้บัญชาการออตโตมันลาลา คารา มุสตาฟา ปาชาได้สูญเสียทหารไปประมาณ 50,000 นายในการปิดล้อมครั้งนี้ และผิดสัญญา โดยจับกุมชาวเวนิสและสั่งให้ ถลกหนัง มาร์โก อันโตนิโอ บรากาดินทั้งเป็น [ 19] [20]

สมาชิกของสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ สาธารณรัฐเวนิสจักรวรรดิสเปน (รวมถึงราชอาณาจักรเนเปิลส์ราชวงศ์ฮับส์บูร์กราชอาณาจักรซิซิลีและซาร์ดิเนียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาณานิคมของสเปน) รัฐสันตปาปาสาธารณรัฐ เจนัว ดัชชีแห่งซาวอยอูร์บิโนและทัสคานีอัศวินฮอสปิทัลเลอร์และอื่นๆ[21]

ธงของกองเรือซึ่งได้รับการอวยพรจากพระสันตปาปา ได้ไปถึงราชอาณาจักรเนเปิลส์ (ซึ่งในขณะนั้นปกครองโดยพระเจ้าฟิลิปที่ 2 แห่งสเปน) ในวันที่ 14 สิงหาคม ค.ศ. 1571 โดยมอบให้กับจอห์นแห่งออสเตรียอย่าง เป็นทางการ [22]

สมาชิกทั้งหมดของพันธมิตรมองว่ากองทัพเรือออตโตมันเป็นภัยคุกคามที่สำคัญ ทั้งต่อความมั่นคงของการค้าทางทะเลในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและต่อความมั่นคงของทวีปยุโรปเอง สเปนเป็นผู้มีส่วนสนับสนุนทางการเงินรายใหญ่ที่สุด แม้ว่าชาวสเปนจะชอบที่จะเก็บเรือรบส่วนใหญ่ไว้สำหรับสงครามของสเปนกับสุลต่านใกล้เคียงบนชายฝั่งบาร์บารีมากกว่าที่จะทุ่มกำลังทางเรือเพื่อประโยชน์ของเวนิส[23] [24]กองเรือคริสเตียนผสมอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของจอห์นแห่งออสเตรีย โดยมี มาร์กัน โตนิโอ โคลอนนาเป็นรองหลัก กองกำลังคริสเตียนต่างๆ พบกับกองกำลังหลักจากเวนิสภายใต้การนำ ของเซบาสเตี ยโน เวเนียร์ซึ่งต่อมาเป็นดอจแห่งเวนิสในเดือนกรกฎาคมและสิงหาคม ค.ศ. 1571 ที่เมสซีนา ซิซิลี [ 25]

การวางกำลังและลำดับการรบ

ลำดับการรบของกองเรือทั้งสองลำ โดยมีภาพเปรียบเทียบของสามมหาอำนาจของสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์อยู่เบื้องหน้า จิตรกรรมฝาผนังโดยจอร์โจ วาซารี (1572, Sala Regia ) [26]

กองเรือคริสเตียนประกอบด้วยเรือรบ 206 ลำและเรือรบ 6 ลำ (เรือรบขนาดใหญ่รุ่นใหม่พร้อมปืน ใหญ่จำนวนมาก ที่พัฒนาโดยชาวเวเนเชียน) จอห์นแห่งออสเตรีย พี่ชายต่างมารดาของฟิลิปที่ 2 แห่งสเปน ได้รับการแต่งตั้งจากสมเด็จพระสันตปาปาปิอุสที่ 5 ให้เป็นผู้บัญชาการกองเรือโดยรวมและเป็นผู้นำกองเรือกลาง โดยมีรองและที่ปรึกษาหลักคือมาร์กันโตนิโอ โคลอนนาแห่งโรมันและเซบาสเตียโน เวเนียร์ แห่งเวเนเชียน ส่วน กองเรืออยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของอากอสติโน บาร์บาริโก แห่งเวเนเชียน และจิอันนันเดรีย โดเรีย แห่งเจ นัว[27] [28]สาธารณรัฐเวนิสได้ส่งเรือรบ 109 ลำและเรือรบ 6 ลำ โดยเรือรบ 49 ลำมาจากจักรวรรดิสเปน (รวมถึง 26 ลำจากราชอาณาจักรเนเปิลส์ ราชอาณาจักรซิซิลี และดินแดนอื่นๆ ของอิตาลี) เรือรบ 27 ลำจากกองเรือเจนัวเรือรบ 7 ลำจากรัฐพระสันตปาปา เรือรบ 5 ลำจากคณะนักบุญสตีเฟนและแกรนด์ดัชชีแห่งทัสคานี เรือรบ 3 ลำจากดัชชีแห่งซาวอยและอัศวินแห่งมอลตา และเรือรบส่วนตัวบางส่วนที่ประจำการในกองทัพสเปน กองเรือของพันธมิตรคริสเตียนนี้มีลูกเรือและฝีพาย 40,000 คน นอกจากนี้ ยังมีทหารรบประมาณ 30,000 นาย[29] [30] นาย : ทหารราบประจำการของจักรวรรดิสเปน 7,000 นายที่มีคุณภาพดีเยี่ยม[31] (ทหารของจักรวรรดิสเปน 4,000 นายมาจากราชอาณาจักรเนเปิลส์ ส่วนใหญ่เป็นคาลาเบรีย) [32]ชาวเยอรมัน 7,000 นาย [33]ทหารรับจ้างชาวอิตาลี 6,000 นายที่รับเงินเดือนจากสเปน ซึ่งล้วนเป็นทหารฝีมือดี[33]นอกจากนี้ยังมีทหารอาชีพชาวเวนิสอีก 5,000 นาย[34]ชาวกรีกจำนวนมากยังเข้าร่วมในความขัดแย้งโดยอยู่ฝ่ายสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์โดยมีเรือรบเวนิส 3 ลำที่อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของกัปตันชาวกรีก[35]นักประวัติศาสตร์George Finlayประเมินว่ามีชาวกรีกมากกว่า 25,000 คนร่วมรบกับฝ่ายสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ระหว่างการสู้รบ (ทั้งในฐานะทหารและกะลาสี/ฝีพาย) และระบุว่าจำนวนของพวกเขา "มากกว่าจำนวนนักรบของประเทศอื่นใดที่เข้าร่วมการสู้รบ" [36]

ฝีพายส่วนใหญ่มาจากชาวกรีกในท้องถิ่นซึ่งมีประสบการณ์ในกิจการทางทะเล[35]แม้ว่าจะมีฝีพายชาวเวนิสบ้างเช่นกัน[37]โดยทั่วไปแล้ว ฝีพายที่เป็นอิสระนั้นเหนือกว่าฝีพายที่เป็นทาสหรือถูกคุมขังแต่ในช่วงศตวรรษที่ 16 ฝีพายที่เป็นอิสระก็ถูกแทนที่โดยทาส นักโทษ และเชลยศึกที่ถูกกว่าในกองเรือแกลลีทั้งหมด (รวมถึงกองเรือของเวนิสตั้งแต่ปี 1549) เนื่องจากต้นทุนที่สูงขึ้นอย่างรวดเร็ว[38]ฝีพายชาวเวนิสส่วนใหญ่เป็นพลเมืองที่เป็นอิสระและสามารถพกอาวุธได้ ทำให้เรือมีพลังในการต่อสู้มากขึ้น ในขณะที่นักโทษถูกใช้พายเรือแกลลีในกองเรือสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ[37]

ภาพกองทัพเรือออตโตมันรายละเอียดจากภาพวาดโดย Tommaso Dolabella (1632)

อาลี ปาชาพลเรือเอกแห่งออตโตมัน ( Kapudan-i Derya ) ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากโจรสลัดเมห์เหม็ด ซีรอคโค (Mehmed Şuluk) แห่งอเล็กซานเดรียและอูลุช อาลีเป็นผู้บัญชาการกองกำลังออตโตมันที่มีเรือรบ 222 ลำ เรือรบ 56 ลำและเรือขนาดเล็กบางลำ ชาวเติร์กมีลูกเรือที่มีทักษะและประสบการณ์สูง แต่ขาดแคลนกองทหารเยนิซารีจำนวนมาก ฝีพายมีประมาณ 37,000 คน ซึ่งเกือบทั้งหมดเป็นทาส[39]ส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนที่ถูกจับในสงครามและการต่อสู้ครั้งก่อนๆ[37]เรือรบออตโตมันมีลูกเรือที่มีประสบการณ์ 13,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่คัดเลือกมาจากชาติที่เดินเรือในจักรวรรดิออตโตมัน ส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก (ตามคำบอกเล่าของฟินเลย์ ประมาณ 5,000 คน[36] ) ชาวเบอร์เบอร์ชาวซีเรียและชาวอียิปต์และทหาร 25,000 นายจากจักรวรรดิออตโตมัน รวมทั้งทหารจากพันธมิตรในแอฟริกาเหนืออีกไม่กี่พันนาย[40] [30]

แม้ว่าทหารบนเรือจะมีจำนวนพอๆ กัน[41]ข้อได้เปรียบสำหรับคริสเตียนคือจำนวนปืนและปืนใหญ่บนเรือที่เหนือกว่า คาดว่าคริสเตียนมีปืน 1,815 กระบอก ในขณะที่ชาวเติร์กมีเพียง 750 กระบอกซึ่งมีกระสุนไม่เพียงพอ[4]คริสเตียนออกเดินทางด้วย กองกำลัง ปืนคาบศิลาและปืนคาบศิลา ที่ได้รับการปรับปรุงดีขึ้นมาก ในขณะที่ออตโตมันไว้วางใจในกองกำลังธนูผสม อันน่ากลัวของพวก เขา[13]

กองเรือคริสเตียนออกเดินทางจากเมสซีนาในวันที่ 16 กันยายน ข้ามทะเลเอเดรียติกและเคลื่อนตัวไปตามชายฝั่ง มาถึงหมู่เกาะหินที่อยู่ทางเหนือของอ่าวโครินธ์ในวันที่ 6 ตุลาคม เกิดความขัดแย้งร้ายแรงระหว่างทหารเวนิสและสเปน และเวนิเยร์ทำให้ดอน ฮวนโกรธจัดด้วยการแขวนคอทหารสเปนเพราะความไร้มารยาท[42]แม้ว่าจะมีสภาพอากาศเลวร้าย เรือคริสเตียนก็แล่นไปทางใต้ และในวันที่ 6 ตุลาคม ก็ไปถึงท่าเรือซามิ เซฟาโลเนีย (ซึ่งในขณะนั้นเรียกว่า วัล ดาเลสซานเดรีย) ซึ่งอยู่ที่นั่นชั่วระยะหนึ่ง

หนึ่งในเรือแกลลีอัสแห่งเวนิสที่เลปันโต (ภาพวาดปี 1851 จากภาพวาดในช่วงปี 1570)

เช้าวันที่ 7 ตุลาคม พวกเขาแล่นเรือไปยังอ่าวปาตราสซึ่งพวกเขาเผชิญหน้ากับกองเรือออตโตมัน แม้ว่ากองเรือทั้งสองกองจะมีทรัพยากรเชิงกลยุทธ์หรือวัตถุประสงค์ในอ่าวทันที แต่ทั้งสองกองก็เลือกที่จะเข้าโจมตี กองเรือออตโตมันได้รับคำสั่งอย่างชัดเจนจากเซลิมที่ 2ให้สู้รบ และจอห์นแห่งออสเตรียเห็นว่าจำเป็นต้องโจมตีเพื่อรักษาความสมบูรณ์ของการเดินทางเมื่อเผชิญกับความขัดแย้งส่วนตัวและทางการเมืองภายในสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์[43]ในเช้าวันที่ 7 ตุลาคม หลังจากมีการตัดสินใจสู้รบ กองเรือคริสเตียนก็จัดแบ่งเป็น 4 กองในแนวเหนือ-ใต้:

  • ทางด้านเหนือสุด ใกล้กับชายฝั่งมากที่สุด คือ กองเรือรบฝ่ายซ้ายจำนวน 53 ลำ ส่วนใหญ่เป็นเรือรบจากเวนิส นำโดยอากอสตีโน บาร์บาริโก พร้อมด้วยมาร์โก เคอรินี และอันโตนิโอ ดา คานาเล ในการสนับสนุน
  • กองพลกลางประกอบด้วยเรือรบ 62 ลำภายใต้การนำของจอห์นแห่งออสเตรียเองในเรอัลพร้อมด้วยมาร์กันโตนิโอ โคลอนนาที่เป็นผู้บัญชาการเรือธงของพระสันตปาปา เวเนียร์ที่เป็นผู้บัญชาการเรือธงของเวนิส เปาโลจอร์ดาโนที่ 1 ออร์ซินี และปิเอโตร จิอุสตินีอานี เจ้าอาวาสแห่งเมสซินา ซึ่งเป็นผู้บัญชาการเรือธงของอัศวินแห่งมอลตา
  • กองเรือรบด้านขวาทางทิศใต้ประกอบด้วยเรือรบอีก 53 ลำภายใต้การนำของ Giovanni Andrea Doria แห่งเรือเจนัว ซึ่งเป็นหลานชายของพลเรือเอกAndrea Doria
  • กองพลสำรองได้ตั้งหน่วยอยู่ด้านหลัง (นั่นคือทางทิศตะวันตกของ) กองเรือหลัก เพื่อให้การสนับสนุนทุกที่ที่ต้องการ โดยมีอัลวาโร เด บาซาน มาร์ควิสแห่งซานตาครูซ เป็นผู้บังคับบัญชา

กองเรือออตโตมันประกอบด้วยเรือรบ 57 ลำและเรือรบ 2 ลำทางขวาภายใต้การนำของเมห์เหม็ด ซีโรโค เรือรบ 61 ลำและเรือรบ 32 ลำทางตรงกลางภายใต้การนำของอาลี ปาชาในเรือสุลตานาและเรือรบประมาณ 63 ลำและเรือรบ 30 ลำทางตอนใต้ของชายฝั่งภายใต้การนำของอูลุช อาลีกองหนุนขนาดเล็กประกอบด้วยเรือรบ 8 ลำ เรือรบ 22 ลำ และเรือรบ 64 ลำ อยู่ด้านหลังลำตัวตรงกลาง เชื่อกันว่าอาลี ปาชาได้บอกกับทาสเรือรบคริสเตียนของเขาว่า "หากฉันชนะการต่อสู้ ฉันสัญญาว่าจะให้อิสรภาพแก่คุณ หากวันนั้นเป็นของคุณ พระเจ้าได้มอบอิสรภาพนั้นแก่คุณแล้ว" จอห์นแห่งออสเตรียเตือนลูกเรือของเขาอย่างกระชับว่า "ไม่มีสวรรค์สำหรับคนขี้ขลาด" [44]

การต่อสู้

แผนการรบ (การจัดกองเรือก่อนการติดต่อ) [45]

ยามเฝ้ายามบนเรือRealมองเห็นรถตู้ตุรกีในรุ่งสางของวันที่ 7 ตุลาคม ดอน ฮวนเรียกประชุมสภาสงครามและตัดสินใจเปิดศึก เขาเดินทางผ่านกองเรือของเขาด้วยเรือใบแล่นเร็ว ตักเตือนเจ้าหน้าที่และลูกเรือของเขาให้พยายามอย่างเต็มที่ ศีลศักดิ์สิทธิ์ได้รับการประทานแก่ทุกคน ทาสในเรือได้รับการปลดปล่อยจากโซ่ตรวน และธงของสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยกขึ้นบนรถบรรทุกเรือธง[42]

ในตอนแรกลมพัดสวนทางกับพวกคริสเตียน และเกรงกันว่าพวกเติร์กจะโจมตีได้ก่อนจะจัดแนวรบได้ แต่ในเวลาประมาณเที่ยง ไม่นานก่อนจะปะทะ ลมเปลี่ยนทิศทางเพื่อเข้าข้างพวกคริสเตียน ทำให้กองเรือส่วนใหญ่ไปถึงตำแหน่งที่ได้รับมอบหมายก่อนปะทะ เรือกาลีอัสสี่ลำที่ประจำการอยู่หน้าแนวรบของคริสเตียนเปิดฉากยิงเรือรบตุรกีลำที่อยู่แนวหน้าในระยะประชิด ทำให้แนวรบของพวกเติร์กสับสนในช่วงเวลาสำคัญของการปะทะ ในเวลาประมาณเที่ยง กองเรือบาร์บาริโกและซีรอคโคซึ่งอยู่ใกล้กับชายฝั่งทางเหนือของอ่าวได้ปะทะกันเป็นครั้งแรก บาร์บาริโกพยายามอยู่ใกล้ชายฝั่งมากเพื่อป้องกันไม่ให้ซีรอคโคล้อมเขาไว้ แต่ซีรอคโคซึ่งรู้ดีว่าน้ำลึกแค่ไหน ก็สามารถส่งเรือรบเข้าไประหว่างแนวรบของบาร์บาริโกกับชายฝั่งได้ ในการต่อสู้ระยะประชิดที่เกิดขึ้น เรือทั้งสองลำได้เข้าใกล้กันมากจนกลายเป็นแท่นต่อสู้แบบประชิดตัวที่ต่อเนื่องกันเกือบตลอดเวลา ซึ่งผู้นำทั้งสองถูกสังหาร ทาสชาวคริสเตียนที่ได้รับอิสรภาพจากเรือตุรกีได้รับอาวุธและเข้าร่วมการสู้รบ โดยเปลี่ยนการสู้รบให้เข้าข้างฝ่ายคริสเตียน[46]

จิตรกรรม ฝาผนังในแกลเลอรีแผนที่ ของวาติกัน

ในขณะเดียวกัน ศูนย์กลางก็ปะทะกันอย่างรุนแรงจนเรือรบของอาลี ปาชาแล่นเข้าไปในเรือเรอัลจนถึงม้านั่งพายที่สี่ และการต่อสู้แบบประชิดตัวก็เริ่มขึ้นรอบๆ เรือธงทั้งสองลำ ระหว่างทหาร ราบ เทอร์ซิโอของสเปนกับทหารจานิสเซอรี่ของตุรกี เมื่อเรือเรอัลเกือบถูกยึด โคลอนนาก็เข้ามาใกล้ด้วยหัวเรือของเรือรบของเขา และโจมตีสวนกลับ ด้วยความช่วยเหลือของโคลอนนา พวกเติร์กจึงถูกผลักออกจากเรือเรอัลและเรือธงของตุรกีก็ถูกบุกโจมตี ลูกเรือของเรือธงของตุรกีทั้งหมดถูกสังหาร รวมทั้งอาลี ปาชาเองด้วย ธงของสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ถูกชักขึ้นบนเรือที่ยึดมาได้ ทำลายขวัญกำลังใจของเรือรบตุรกีที่อยู่ใกล้เคียง หลังจากการต่อสู้สองชั่วโมง พวกเติร์กก็พ่ายแพ้ทั้งด้านซ้ายและตรงกลาง แม้ว่าการต่อสู้จะดำเนินต่อไปอีกสองชั่วโมง[47]ธงที่อัศวินแห่งเซนต์สตีเฟน ได้รับที่เลปันโต ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นธงประจำผู้บัญชาการของตุรกี ยังคงจัดแสดงอยู่ที่โบสถ์ที่นั่งของคณะสงฆ์ในเมืองปิซา[48] ​​[49]

ทางฝั่งขวาของคริสเตียน สถานการณ์กลับแตกต่างออกไป เนื่องจากโดเรียยังคงเดินเรือไปทางทิศใต้แทนที่จะเข้ารับตำแหน่งที่ได้รับมอบหมาย เขาอธิบายพฤติกรรมของเขาหลังการสู้รบโดยบอกว่าเขากำลังพยายามขัดขวางการรุกคืบของฝ่ายซ้ายของตุรกี แต่กัปตันของโดเรียโกรธจัดและตีความสัญญาณของผู้บังคับบัญชาว่าเป็นสัญญาณของการทรยศ เมื่อโดเรียเปิดช่องว่างกว้างกับศูนย์กลางของคริสเตียน อูลุซ อาลีหันกลับมาและล้มลงที่ปีกด้านใต้ของโคลอนนา โดยโดเรียอยู่ไกลเกินไปที่จะเข้าไปขัดขวาง อาลีโจมตีเรือรบประมาณสิบห้าลำที่อยู่รอบๆ เรือธงของอัศวินแห่งมอลตาโดยคุกคามที่จะบุกเข้าไปในศูนย์กลางของคริสเตียนและยังสามารถพลิกกระแสของการต่อสู้ได้ ซึ่งสิ่งนี้ถูกป้องกันด้วยการมาถึงของกองเรือสำรองที่บังคับบัญชาโดยบาซัน อูลุซ อาลีถูกบังคับให้ล่าถอยและหลบหนีจากการสู้รบด้วยธงของอัศวินแห่งมอลตาที่ยึดมาได้[50]

การสู้รบแบบโดดเดี่ยวดำเนินต่อไปจนถึงช่วงเย็น แม้ว่าการสู้รบจะหันเหไปต่อต้านพวกเติร์กอย่างชัดเจนแล้ว กลุ่มทหารเยนิซารีก็ยังคงสู้รบกันจนถึงวินาทีสุดท้าย กล่าวกันว่าในบางช่วง ทหารเยนิซารีหมดอาวุธและเริ่มขว้างส้มและมะนาวใส่ศัตรูที่เป็นคริสเตียน ทำให้เกิดภาพที่น่าขบขันท่ามกลางความทุกข์ระทมของการต่อสู้โดยทั่วไป[4] ฝีพายชาวกรีกจำนวนมากที่ประจำการบนเรือรบตุรกีสามารถยึดเรือรบเหล่านี้ได้ด้วยการก่อกบฏและส่งมอบให้กับพันธมิตรที่เป็นคริสเตียนได้ทันเวลา[51]เมื่อการสู้รบสิ้นสุดลง คริสเตียนได้ยึดเรือรบได้ 117 ลำและเรือรบได้ 20 ลำ และจมหรือทำลายเรือลำอื่นอีกประมาณ 50 ลำ ชาวเติร์กประมาณหนึ่งหมื่นคนถูกจับเป็นเชลย และทาสคริสเตียนหลายพันคนได้รับการช่วยเหลือ ฝ่ายคริสเตียนเสียชีวิตประมาณ 7,500 คน ส่วนฝ่ายตุรกีเสียชีวิตประมาณ 30,000 คน[8]

ควันหลง

ผู้ชนะแห่งเลปันโตจอห์นแห่งออสเตรีย มาร์กันโตนิโอ โคลอนนาและเซบาสเตียโน เวเนียร์ (ภาพวาดสีน้ำมันที่ไม่ระบุชื่อ ราวปี ค.ศ.  1575เดิมอยู่ในปราสาทอัมบราสปัจจุบัน คือ พิพิธภัณฑ์ Kunsthistorischesเวียนนา)

การสู้รบครั้งนี้ถือเป็นความพ่ายแพ้ครั้งสำคัญของพวกออตโตมัน ซึ่งไม่เคยพ่ายแพ้ในการรบทางเรือครั้งใหญ่เลยนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 [52]อย่างไรก็ตาม สันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถใช้ประโยชน์จากชัยชนะนี้ได้ และแม้ว่าความพ่ายแพ้ของออตโตมันจะถูกยกมาอ้างบ่อยครั้งว่าเป็นจุดเปลี่ยนทางประวัติศาสตร์ที่จุดประกายให้การขยายดินแดนของออตโตมันหยุดชะงักในที่สุด แต่ก็ไม่ได้เกิดขึ้นทันที ชัยชนะของคริสเตียนที่เลปันโตยืนยันการ แบ่งแยกเมดิเตอร์เรเนียน โดยพฤตินัยโดยครึ่งตะวันออกอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างมั่นคงของออตโตมัน และครึ่งตะวันตกอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์สเปนและพันธมิตรอิตาลี การต่อสู้ครั้งนี้หยุดการรุกรานดินแดนของอิตาลีของออตโตมัน แต่สันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถยึดดินแดนใดๆ ที่สูญเสียให้กับออตโตมันก่อนเลปันโตกลับคืนมาได้[53]นักประวัติศาสตร์ Paul K. Davis สรุปความสำคัญของเลปันโตไว้ดังนี้: "ความพ่ายแพ้ของตุรกีครั้งนี้ทำให้จักรวรรดิออตโตมันหยุดการขยายตัวเข้าไปในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ส่งผลให้จักรวรรดิตะวันตกยังคงครองอำนาจต่อไป และความเชื่อมั่นของชาวตะวันตกก็เพิ่มมากขึ้นว่าเติร์กซึ่งไม่เคยหยุดได้มาก่อนนั้นสามารถเอาชนะได้" [54]

พวกออตโตมันรีบฟื้นฟูกองทัพเรือของตนอย่างรวดเร็ว[13]ในปี ค.ศ. 1572 ประมาณหกเดือนหลังจากความพ่ายแพ้ มีการสร้างเรือรบมากกว่า 150 ลำ เรือรบกาลีอัส 8 ลำ และเรือทั้งหมด 250 ลำ รวมถึงเรือรบหลวงที่ใหญ่ที่สุด 8 ลำเท่าที่เคยเห็นในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน[55]ด้วยกองเรือใหม่นี้ จักรวรรดิออตโตมันสามารถยืนยันอำนาจสูงสุดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกได้อีกครั้ง[56] มุขมนตรีของสุลต่านเซลิมที่ 2 มหา เสนาบดี โซโกลลู เมห์เหม็ด ปาชาถึงกับคุยโวกับมาร์กันโตนิโอ บาร์บาโร ทูตเวนิส ว่าชัยชนะของคริสเตียนที่เลปันโตไม่ได้ก่อให้เกิดอันตรายถาวรต่อจักรวรรดิออตโตมัน ในขณะที่การยึดไซปรัสโดยพวกออตโตมันในปีเดียวกันนั้นเป็นการโจมตีที่สำคัญ โดยกล่าวว่า:

เจ้ามาเห็นว่าเราทนทุกข์ทรมานอย่างไร แต่ข้าอยากให้เจ้ารู้ถึงความแตกต่างระหว่างความสูญเสียของเจ้ากับของเรา ในการแย่งชิงไซปรัสจากเจ้า เราทำให้เจ้าขาดแขนไปหนึ่งข้าง ในการเอาชนะกองเรือของเรา เจ้าได้แต่โกนเคราของเราเท่านั้น แขนที่ถูกตัดออกไม่สามารถงอกขึ้นมาใหม่ได้ แต่เคราที่ถูกตัดจะงอกออกมาได้ดียิ่งขึ้นเมื่อได้รับการโกน[57]

ในปี ค.ศ. 1572 กองเรือคริสเตียนของฝ่ายพันธมิตรได้กลับมาปฏิบัติการอีกครั้งและเผชิญหน้ากับกองเรือออตโตมันจำนวน 200 ลำภายใต้การนำของKılıç Ali Pashaแต่ผู้บัญชาการออตโตมันได้หลีกเลี่ยงการปะทะกับกองเรือพันธมิตรอย่างแข็งขันและมุ่งหน้าไปยังป้อมปราการแห่งโมดอน เพื่อความปลอดภัย การมาถึงของกองเรือสเปนจำนวน 55 ลำทำให้จำนวนกองเรือทั้งสองฝ่ายเท่ากันและเปิดโอกาสให้โจมตีอย่างเด็ดขาด แต่ความขัดแย้งระหว่างผู้นำคริสเตียนและความลังเลใจของดอน ฮวนทำให้โอกาสนี้สูญเปล่าไป[58]

การกลับมาของอัศวินแห่งเซนต์สตีเฟนจากยุทธการที่เลปันโตโดยจาโคโป ลิโกซซี (ราวปี 1610 ซานโต สเตฟาโน เดอี คาวาเลียรี เมืองปิซา )

สมเด็จพระสันตปาปาปิอุสที่ 5 สิ้นพระชนม์ในวันที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ. 1572 ผลประโยชน์ที่แตกต่างกันของสมาชิกสันตปาปาเริ่มปรากฏให้เห็น และพันธมิตรก็เริ่มสั่นคลอน ในปี ค.ศ. 1573 กองเรือสันตปาปาไม่สามารถแล่นเรือได้ทั้งหมด ดอน ฮวนกลับโจมตีและยึดเมืองตูนิสแต่ถูกออตโตมันยึดคืนได้ในปี ค.ศ. 1574 เวนิสกลัวว่าจะสูญเสียดินแดนดัลเมเชียนและอาจจะถูกรุกรานฟรูลีจึงต้องการยอมแพ้และกลับมาค้าขายกับจักรวรรดิออตโตมันอีกครั้ง จึงเริ่มการเจรจาฝ่ายเดียวกับปอร์ต[59 ]

สันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ถูกยุบลงด้วยสนธิสัญญาสันติภาพเมื่อวันที่ 7 มีนาคม ค.ศ. 1573 ซึ่งสรุปสงครามไซปรัสเวนิสถูกบังคับให้ยอมรับเงื่อนไขของผู้แพ้แม้ว่าจะได้รับชัยชนะที่เลปันโต ไซปรัสถูกยกให้กับจักรวรรดิออตโตมัน อย่างเป็นทางการ และเวนิสตกลงที่จะจ่ายค่าชดเชย 300,000 ดูกัตนอกจากนี้ พรมแดนระหว่างสองมหาอำนาจในดัลมาเทียยังถูกเปลี่ยนแปลงไปจากการที่ตุรกียึดครองพื้นที่เล็กๆ แต่สำคัญในพื้นที่ห่างไกลซึ่งรวมถึงพื้นที่เกษตรกรรมที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดใกล้เมือง ซึ่งส่งผลเสียต่อเศรษฐกิจของเมืองเวนิสในภูมิภาคนี้[60]สันติภาพจะคงอยู่ระหว่างสองรัฐจนถึงสงครามครีตในปี ค.ศ. 1645 [61]

ในปี ค.ศ. 1574 จักรวรรดิออตโตมันได้ยึดเมืองตูนิสซึ่งเป็นเมืองยุทธศาสตร์คืน จากราชวงศ์ ฮาฟซิดที่ได้รับการสนับสนุนจากสเปนซึ่งราชวงศ์นี้ได้ตั้งขึ้นใหม่หลังจากที่กองทัพของจอห์นแห่งออสเตรียยึดเมืองนี้คืนจากจักรวรรดิออตโตมันได้ในปีก่อนหน้านั้น ด้วยความร่วมมืออันยาวนานระหว่างฝรั่งเศสและจักรวรรดิออตโตมันทำให้จักรวรรดิออตโตมันสามารถกลับมาดำเนินกิจกรรมทางทะเลในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางตะวันตกได้อีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1576 จักรวรรดิออตโตมันได้ช่วยเหลืออับดุลมาลิกในการยึดเมืองเฟซซึ่งส่งผลให้จักรวรรดิออตโตมันสามารถพิชิตโมร็อกโก โดยอ้อมได้สำเร็จ ซึ่งเริ่มขึ้น ภายใต้การปกครองของสุลต่าน สุลัยมา น การสถาปนาอำนาจอธิปไตยของจักรวรรดิออตโตมันเหนือพื้นที่ดังกล่าวทำให้ชายฝั่งทางใต้ทั้งหมดของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตั้งแต่ช่องแคบยิบรอลตาร์ไปจนถึงกรีกตกอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน ยกเว้นเมืองการค้าโอราน ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของสเปน และเมืองยุทธศาสตร์อย่างเมลิลลาและเซวตา แต่หลังจากปี ค.ศ. 1580 จักรวรรดิออตโตมันไม่สามารถแข่งขันกับการรุกคืบของกองทัพเรือยุโรปได้อีกต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการพัฒนาเรือใบและยุทธวิธีการรบแบบกองโจร[62]

มรดก

การรำลึก

ยุทธการที่เลปันโต โดยมาร์ติน โรตาภาพพิมพ์ปี 1572 เมืองเวนิส

สันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ได้ยกเครดิตชัยชนะให้กับพระแม่มารีซึ่ง พวกเขาได้ วิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อให้ได้รับชัยชนะผ่านการใช้สายประคำอันเดรีย โดเรียได้เก็บสำเนารูปเคารพอันน่าอัศจรรย์ของพระแม่กัวดาเลปที่พระเจ้าฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนประทานให้ไว้ในห้องรับรองบนเรือของพระองค์[63] สมเด็จพระสันตปาปาปิอุสที่ 5ได้สถาปนาวันฉลองพระแม่แห่งชัยชนะของนิกายโรมันคาธอลิกขึ้นใหม่เพื่อรำลึกถึงการสู้รบ ซึ่งปัจจุบันคริสตจักรนิกายโรมัน คาธอลิกได้เฉลิมฉลอง ในชื่อวันฉลองพระแม่แห่งสายประคำ [ 64]นักบวชโดมินิกัน ฮวน โลเปซ ได้กล่าวไว้ในหนังสือเกี่ยวกับสายประคำของเขาในปี ค.ศ. 1584 ว่าวันฉลองสายประคำจัดขึ้นเพื่อ "รำลึกและแสดงความขอบคุณตลอดไปสำหรับชัยชนะอันน่าอัศจรรย์ที่พระเจ้าประทานให้แก่ชาวคริสต์ของพระองค์ในวันนั้นเหนือกองเรือรบของตุรกี" [65]เพลงที่ระลึกที่แต่งขึ้นหลังจากชัยชนะคือเพลงCanticum Moysis ( เพลงอพยพของโมเสส เล่มที่ 15 ) Pro victoria navali contra Turcasโดยนักประพันธ์ชาวสเปนที่อาศัยอยู่ในกรุงโรมFernando de las Infantas [ 66]เพลงที่ระลึกอีกเพลงคือเพลง Canticum Moysis (เพลงแปดเสียงเกี่ยวกับสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ต่อต้านพวกเติร์ก) ของJacobus de Kerle ในปี 1572 ในความเห็นของ Pettitt (2006) เป็นเพลงที่ "เต็มไปด้วยการทหารอย่างยิ่งใหญ่" เพื่อเฉลิมฉลองชัยชนะ [67]มีการเฉลิมฉลองและงานรื่นเริงด้วยชัยชนะและการแสดงที่กรุงโรมและเวนิส โดยมีทาสชาวเติร์กถูกล่ามโซ่[68]

บัญชี

ประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตั้งแต่จุดเริ่มต้นของสงครามที่เซลิมแห่งออตโตมันต่อต้านชาวเวนิสจนถึงวันแห่งการรบครั้งยิ่งใหญ่และชัยชนะเหนือชาวเติร์กของจิโอวานนี เปียโตร คอนทารินีได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1572 ไม่กี่เดือนหลังจากเลปันโต นับเป็นบันทึกสงครามฉบับสมบูรณ์ฉบับแรก และเป็นฉบับเดียวที่พยายามสรุปภาพรวมของสงครามและชัยชนะของสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์อย่างกระชับแต่ครบถ้วน บันทึกของคอนทารินีไปไกลกว่าคำชมเชยที่เปี่ยมล้นและการรายงานข้อเท็จจริงเพียงอย่างเดียวเพื่อตรวจสอบความหมายและความสำคัญของเหตุการณ์เหล่านี้ นอกจากนี้ยังเป็นบันทึกประวัติศาสตร์ฉบับสมบูรณ์ฉบับเดียวที่เขียนโดยนักวิจารณ์โดยตรง โดยผสมผสานการบรรยายตรงไปตรงมาของเขาเข้ากับการไตร่ตรองอย่างเฉียบขาดและสอดคล้องกันเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองของความขัดแย้งในบริบทของการเผชิญหน้าระหว่างออตโตมันกับคาธอลิกในยุคเมดิเตอร์เรเนียนตอนต้นสมัยใหม่[69]

งานจิตรกรรม

เฟลิเปที่ 2 เสนอให้เจ้าชายเฟอร์นันโดได้รับชัยชนะโดยทิเชียนประมาณค.ศ.  1572–1575พิพิธภัณฑ์ปราโด มาดริด

มีภาพวาดมากมายเกี่ยวกับการต่อสู้ ภาพพิมพ์ลำดับการต่อสู้ปรากฏในเวนิสและโรมในปี ค.ศ. 1571 [70]มีการวาดภาพจำนวนมากที่ได้รับมอบหมายให้วาดภาพ รวมทั้งภาพหนึ่งในพระราชวังดอจ เมืองเวนิสโดยAndrea VicentinoบนผนังของSala dello Scrutinioซึ่งมาแทนที่ภาพ Victory of LepantoของTintorettoซึ่งถูกทำลายด้วยไฟในปี ค.ศ. 1577 ทิเชียนวาดภาพการต่อสู้โดยมีฉากหลังเป็นภาพเปรียบเทียบที่แสดงให้เห็นพระเจ้าฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนอุ้มพระโอรสทารกดอน เฟอร์นันโด ซึ่งเป็นรัชทายาทชายของพระองค์ที่เกิดไม่นานหลังจากชัยชนะในวันที่ 4 ธันวาคม ค.ศ. 1571 ทูตสวรรค์ลงมาจากสวรรค์พร้อมกิ่งปาล์มพร้อมคำขวัญสำหรับเฟอร์นันโด ซึ่งพระเจ้าฟิลิปทรงอุ้มไว้ว่า "Majora tibi" (ขอให้ท่านประสบความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่กว่า เฟอร์นันโดสิ้นพระชนม์เมื่อยังทรงเป็นเด็กในปี ค.ศ. 1578) [71]

อุปมานิทัศน์ของการสู้รบที่เลปันโต (ราวปี ค.ศ. 1572 สีน้ำมันบนผ้าใบ ขนาด 169 x 137 ซม. หอศิลป์แอคคาเดเมียเมืองเวนิส ) เป็นภาพวาดของเปาโล เวโรเนเซ ครึ่งล่างของภาพวาดแสดงให้เห็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในการสู้รบ ในขณะที่ส่วนบนมีการนำเสนอ ภาพผู้หญิงที่เป็นตัวแทนของ เวนิส แก่ พระแม่มารีโดยมีนักบุญเจมส์ เมเจอร์ (ผู้อุปถัมภ์ของสเปน) นักบุญปีเตอร์ (ผู้อุปถัมภ์ของรัฐสันตปาปา) นักบุญจัสตินา (ผู้อุปถัมภ์ของปาดัว) นักบุญมาร์ก (ผู้อุปถัมภ์ของเวนิส) และกลุ่มทูตสวรรค์เข้าร่วม[ ต้องการอ้างอิง ]

ภาพวาดของเวนเซสลาส โคเบิร์กเกอร์ซึ่งมีอายุในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่ซานโดเมนิโก มาจิโอเรแสดงให้เห็นสิ่งที่ตีความว่าเป็นขบวนแห่แห่งชัยชนะในกรุงโรมเมื่อพลเรือเอกโคลอนนาเดินทางกลับ บนบันไดของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ ปิอุสที่ 5 ปรากฏกายอยู่ด้านหน้าร่างที่คุกเข่า ซึ่งระบุว่าเป็นมาร์กันโตนิโอ โคลอนนา กำลังคืนธงของสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ให้กับพระสันตปาปา บนยอดสูงมีพระแม่มารีและพระกุมารที่มีใบปาล์มแห่งชัยชนะ[72]

Tommaso DolabellaวาดภาพThe Battle of Lepantoราวปี 1625–1630 ตามคำสั่งของStanisław Lubomirskiผู้บัญชาการฝ่ายซ้ายของโปแลนด์ในยุทธการที่ Khotyn (1621)ภาพวาดขนาดใหญ่ (3.05 ม. × 6.35 ม.) ผสมผสานขบวนแห่ชัยชนะของโปแลนด์หลังยุทธการนี้เข้ากับฉากหลังของยุทธการที่ Lepanto ต่อมาภาพวาดนี้ตกเป็นของชาวโดมินิกันแห่งเมืองPoznańและตั้งแต่ปี 1927 ภาพวาดนี้ก็ได้จัดแสดงในปราสาท WawelเมืองKraków [73 ]

ภาพวาดยุทธการที่เลปันโตโดย Juan Luna (พ.ศ. 2430) จัดแสดงที่วุฒิสภาสเปนในเมืองมาดริด

ประติมากรรม

อนุสาวรีย์ของจอห์นแห่งออสเตรียในเมสซีนา

รูปปั้นจอห์นแห่งออสเตรียในเมืองเมสซีนาสร้างขึ้นตามมติของวุฒิสภาของเมืองในปี ค.ศ. 1571 เนื่องจากจอห์นได้กลับมายังเมืองเมสซีนาหลังจากการต่อสู้ รูปปั้นนี้ได้รับการปั้นโดยอังเดรีย คาลาเมชและได้รับการอุทิศในปี ค.ศ. 1572

บทกวีและนวนิยาย

ชัยชนะที่เลปันโตทำให้เกิดการตอบสนองทางบทกวีทันที ในอิตาลีเพียงประเทศเดียวมีการพิมพ์บทกวีประเภทซอนเน็ต มาดริกัล และบทกวีจำนวน 233 เรื่องระหว่างปี ค.ศ. 1571 ถึง 1573 ซึ่งบางเรื่องมีการเขียนเป็นภาษาท้องถิ่นหรือภาษาละตินด้วย[74]

การตอบสนองของสเปนก็เช่นเดียวกัน โดยมีบทกวีเป็นภาษาคาตาลันและภาษาถิ่นมายอร์กา และงานมหากาพย์ขนาดเต็มโดยJuan Latino ( Austriados libri duo 1573), Jerónimo Corte-Real ( Austriada ou Felicissima Victoria 1578) และ es:Juan Rufo ( La Austriada 1586) แม้ว่างานยาวเหล่านี้จะ "ไม่ยุติธรรมและถูกลืมเลือนไปอย่างไม่ยุติธรรม ซึ่งมหากาพย์เพียงไม่กี่เรื่องหนีรอดไปได้" ตามคำพูดของนักวิจารณ์คนหลัง ยังมีเพลงบัลลาดภาษาสเปนที่ยังคงได้รับความนิยมและได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยThomas Roddในปี 1818 [75]

บทกวีอังกฤษที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้คือThe Lepantoโดยพระเจ้าเจมส์ที่ 6แห่งสกอตแลนด์ เขียนขึ้นเมื่อราวปีค.ศ. 1585 โดยมีจำนวนหนึ่งพันบรรทัดถูกรวบรวมไว้ในHis Maiesties Poeticall Exercises at Vacant Houres (1591) [76]จากนั้นจึงตีพิมพ์แยกต่างหากในปี ค.ศ. 1603 หลังจากที่พระเจ้าเจมส์ขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งอังกฤษเช่นกัน นอกจากนี้ยังมีการแปลเป็นภาษาอื่น ๆ รวมถึงเป็นภาษาดัตช์ เช่นDen Slach van Lepanten (1593) โดย Abraham van der Myl [77] La ​​Lepantheซึ่งเป็นฉบับภาษาฝรั่งเศสโดยDu Bartasมาพร้อมกับฉบับของเจมส์ในปี ค.ศ. 1591 ส่วนฉบับภาษาละตินคือNaupactiados Metaphrasisโดย Thomas Murray (1564–1623) ซึ่งตามมาหนึ่งปีหลังจากการตีพิมพ์ของเจมส์ในปี ค.ศ. 1603 [78]

ความเกี่ยวพันของราชวงศ์ทำให้การต่อสู้ครั้งนี้ได้รับการนำเสนอในการแสดงละครน้ำของสจ๊วตซึ่งเป็นตัวแทนของการต่อสู้ทางทะเลระหว่างคริสเตียนกับชาวเติร์กจนถึงรัชสมัย[79]ในปี ค.ศ. 1632 เรื่องราวของการต่อสู้ครั้งนี้ได้รับการบอกเล่าอีกครั้งเป็นบทคู่ในนวนิยายNaumachiaของอับราฮัม ฮอลแลนด์[80]

หลายศตวรรษต่อมาGK Chestertonได้กลับมากล่าวถึงความขัดแย้งอีกครั้งในบทกวีLepanto ที่มีชีวิตชีวาของเขา ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1911 และตีพิมพ์ซ้ำอีกหลายครั้งตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา บทกวีนี้ให้ภาพจินตนาการเชิงกวีเกี่ยวกับตัวละครหลักในสมรภูมิ โดยเฉพาะผู้นำกองกำลังคริสเตียน ดอน ฮวน แห่งออสเตรีย จากนั้นจึงปิดท้ายด้วยบทกวีที่เชื่อมโยงMiguel de Cervantesซึ่งต่อสู้ในสมรภูมิเช่นกัน กับ "อัศวินผอมแห้งและโง่เขลา" ซึ่งเขาทำให้เป็นอมตะในภายหลังในDon Quixote

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เอมีลิโอ ซัลการี ยัง ได้อุทิศนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของเขาเรื่องIl Leone di Damasco ("สิงโตแห่งดามัสกัส" พ.ศ. 2453) ให้กับยุทธการที่เลปันโต ซึ่งในที่สุดแล้ว คอร์ราโด เดอร์ริโกก็ดัดแปลงเป็นภาพยนตร์ในปี พ.ศ. 2485 [81]

ในปี 1942 นักเขียนชาวอังกฤษElizabeth Goudgeได้นำตัวละครในนวนิยายช่วงสงครามเรื่องThe Castle on the Hill (1942) ของเธอมาเล่าถึงบทบาทนำของ John of Austria ในการต่อสู้และการปรากฏตัวของ Cervantes ในสนามรบ แม้ว่าผู้สู้รบจะดัดแปลงบทกวีของ Chesterton มาใช้กับสถานการณ์ของสงครามโลกครั้งที่ 1ก็ตาม[82] Goudge ได้นำเหตุการณ์ในสมัยโบราณนั้นมาใช้ในการต่อต้านนาซีเยอรมนีของอังกฤษในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 [ 83]

ดูเพิ่มเติม

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับยุทธการที่เลปานโต

อ้างอิง

  1. ^ John F. Guilmartin (1974), หน้า 253–255
  2. ^ Konstam, Angus (2003). Lepanto 1571: The Greatest Naval Battle of the Renaissance. สหราชอาณาจักร: Osprey Publishing. หน้า 20–23. ISBN 1-84176-409-4. ดึงข้อมูลเมื่อ29 สิงหาคม 2555 .[ ลิงค์ตายถาวร ]
  3. ↑ เฟอร์นันเดซ เด ลา ปูเอนเต และ อาเซเวโด, โฮเซ (1853) Memoria histórico-critica del célebre ต่อสู้กับกองทัพเรือ และ victoria de Lepanto กรุงมาดริด ประเทศสเปน: Real Academia de la Historia พี 35.
  4. ^ abcd Geoffrey Parker, การปฏิวัติทางทหาร , หน้า 87–88
  5. ^ โนแลน, คาธาล (2006). ยุคแห่งสงครามศาสนา 1000–1650: สารานุกรมสงครามโลกและอารยธรรม เล่มที่ 2. Greenwood Publishing Group. หน้า 529.
  6. ^ abc Tucker 2010, หน้า 178.
  7. ^ การเผชิญหน้าที่เลปันโตโดย TCF ฮอปกินส์ บทนำ
  8. ^ โดย William Oliver Stevens และ Allan F. Westcott, A History of Sea Power , 2463, หน้า 107
  9. ^ ab Davis 1999, หน้า 195.
  10. ^ Hanson 2010, หน้า 96.
  11. ^ วิลเลียม สตีเวนส์, ประวัติศาสตร์ของพลังทะเล (1920), หน้า 83
  12. ^ Beaton, Roderick (2021). The Greeks: A Global History (พิมพ์ครั้งที่ 1). New York: Basic Books. หน้า 368. ISBN 9781541618299-
  13. ^ abc Keegan, A History of Warfare (1993), หน้า 337
  14. ^ วีทครอฟต์ 2004, หน้า 34
  15. ^ ดูเช่น William Stevens, History of Sea Power (1920), หน้า 83; Frederick A. de Armas, Cervantes, Raphael and the Classics (1998), หน้า 87
  16. ^ ความพยายามของเขาในการหาทุนให้กับสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์เพื่อต่อต้านพวกออตโตมันทำให้พระเจ้าฟิลิปที่ 2 ซึ่งเป็น “กษัตริย์คาธอลิกที่สุด” ได้รับตำแหน่งเป็น “ผู้ปกป้องนิกายคาธอลิกทั่วทั้งยุโรป” ซึ่งบทบาทดังกล่าวทำให้พระองค์ได้รับชัยชนะอันน่าตื่นตาและความพ่ายแพ้อันน่าตื่นตาไม่แพ้กัน การเป็นผู้นำของสเปนใน 'สันนิบาตศักดิ์สิทธิ์' เพื่อต่อต้านการรุกรานของตุรกีในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ส่งผลให้ทรงได้รับชัยชนะเหนือกองเรือตุรกีอย่างน่าตกตะลึงในยุทธการที่เลปันโตในปี ค.ศ. 1571 ความโชคร้ายครั้งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าฟิลิปมาจากความพยายามที่จะปราบปรามการกบฏในเนเธอร์แลนด์และความสัมพันธ์ที่ย่ำแย่ของพระองค์กับสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธแห่งอังกฤษ” แจ็กสัน เจ. สปีลโวเกล (2012) อารยธรรมตะวันตก: ประวัติย่อ เล่มที่ 2: ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1500 (พิมพ์ครั้งที่ 8) Cengage Learning หน้า 253 ISBN 9781133607939-
  17. ^ เดวิส 1999, หน้า 199.
  18. ^ ภาพที่แสดงเป็นภาพจำลองสีน้ำปี 1888 ที่วาดจากสำเนาของธงในพิพิธภัณฑ์กองทัพเรือในกรุงมาดริด ต้นฉบับเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ซานตาครูซในเมืองโตเลโด ธงนี้มอบให้กับอาสนวิหารโตเลโดในปี 1616 และถูกย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์ซานตาครูซในปี 1961 F. Javier Campos y Fernández de Sevilla "Cervantes. Lepanto y el Escorial"
  19. ^ กอฟฟ์แมน (2002), หน้า 158
  20. ^ Carrabine, Eamonn (2018-04-03). "การอ่าน 'Titian': วิธีการทางภาพและขอบเขตของการตีความ" Deviant Behavior . 39 (4): 525–538. doi :10.1080/01639625.2017.1407113. ISSN  0163-9625. S2CID  148665399.
  21. ^ Hopkins 2006, หน้า 59–60.
  22. ↑ ซาโวนา-เวนทูรา, ชาร์ลส์ (พ.ย. 2558) "เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญลาซารัสในยุทธการที่เลปันโต ตุลาคม 1571" ซังติ ลาซารี ออร์ดินิส อคาเดเมีย อินเตอร์เนชันแนล
  23. ^ สตีเวนส์ (1942), หน้า 61
  24. ^ Setton (1984), หน้า 1047. Meyer Setton, Kenneth: The Papacy and the Levant, 1204–1571 , เล่มที่ IV. Philadelphia: American Philosophical Society, 1984. ISBN 978-0-87169-162-0 , หน้า 1047. 
  25. ^ Archer et al. 2002, หน้า 258.
  26. ^ Rick Scorza, “จิตรกรรมฝาผนังเลปันโตของวาซารี: สิ่งประดิษฐ์เหรียญ ภาพพิมพ์ และการเฉลิมฉลองชัยชนะ” วารสารของสถาบัน Warburg และ Courtauld 75 (2012), 141–200
  27. ^ Konstam, Angus (2003). Lepanto 1571: The Greatest Naval Battle Of The Renaissance. สหราชอาณาจักร : Osprey Publishing . หน้า 23. ISBN 1-84176-409-4. ดึงข้อมูลเมื่อ29 สิงหาคม 2555 .[ ลิงค์ตายถาวร ]
  28. ^ สตีเวนส์ (1942), หน้า 66–69
  29. ^ ISBN 1861899467 , หน้า 70 
  30. ↑ ab ISBN 0-306-81544-3 , น. 263 
  31. ^ สตีเวนส์ (1942), หน้า 67
  32. ^ Gregory Hanlon. The Twilight Of A Military Tradition: Italian Aristocrats And European Conflicts, 1560–1800. Routledge: 1997. หน้า 22 [ ISBN หายไป ]
  33. ^ โดย Setton (1984), หน้า 1026
  34. ^ คอนสตัม (2003), หน้า 20
  35. ↑ อับ ยิลดิริม, โอนูร์ (2007) "การรบแห่งเลปันโตและผลกระทบต่อประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ออตโตมัน" (PDF ) เมดิเตอร์เรเนียนในอาร์มี (Secc. XV–XVIII ) 2 : 537–538. ISSN  1828-1818
  36. ^ โดย Brewer, David (2012). กรีซ ศตวรรษที่ซ่อนอยู่: การปกครองของตุรกีตั้งแต่การล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลจนถึงการประกาศเอกราชของกรีก. Bloomsbury Publishing. หน้า 92. ISBN 978-0-85772-167-9-
  37. ^ abc จอห์น เอฟ. กิลมาร์ติน (1974), หน้า 222–25
  38. ^ การใช้ผู้ต้องขังเป็นฝีพายบนเรือสำเภาเวนิสที่ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการครั้งแรกเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1549 re Tenenti, Cristoforo da Canal , หน้า 83, 85 ดู Tenenti, Piracy and the Decline of Venice (Berkeley, 1967), หน้า 124–25 สำหรับความคิดเห็นของ Cristoforo da Canal เกี่ยวกับประสิทธิผลทางยุทธวิธีของฝีพายอิสระราวปี ค.ศ. 1587 แม้ว่าเขาจะกังวลเป็นหลักเกี่ยวกับต้นทุนที่สูงขึ้นก็ตาม Ismail Uzuncarsili, Osmanli Devletenin Merkez ve Bahriye Teskilati (Ankara, 1948), หน้า 482 อ้างถึงกองเรือรบออตโตมัน 41 ลำในปี ค.ศ. 1556 โดยมีเรือธงและอีก 2 ลำพายเรือโดยชาวอาซาบ ซึ่งเป็นทหารราบเบาอาสาสมัครประจำเรือ อีก 3 ลำพายเรือโดยทาส และอีก 36 ลำพายเรือโดยฝีพายชาวกรีกรับจ้าง
  39. ^ คอนสตัม (2003), หน้า 20–21
  40. ^ สตีเวนส์ (1942), หน้า 63
  41. ^ ISBN 0-306-81544-3 , หน้า 264 
  42. ^ โดย William Oliver Stevens และ Allan F. Westcott, A History of Sea Power , 2463, หน้า 103
  43. ^ Glete, Jan: Warfare at Sea, 1500–1650: Maritime Conflicts and the Transformation of Europe . Routledge. 2000. หน้า 105. สืบค้นจาก Ebrary. [ ISBN หายไป ]
  44. ^ สตีเวนส์ (1942), หน้า 64
  45. ^ ตามรูปของ William Oliver Stevens และ Allan F. Westcott, A History of Sea Power , 1920, หน้า 106
  46. ^ วิลเลียม โอลิเวอร์ สตีเวนส์ และ อลัน เอฟ. เวสต์คอตต์, ประวัติศาสตร์ของพลังทะเล , 2463, หน้า 104
  47. ^ วิลเลียม โอลิเวอร์ สตีเวนส์ และอัลลัน เอฟ. เวสต์คอตต์, ประวัติศาสตร์ของพลังน้ำทะเล , พ.ศ. 2463, หน้า 105–106
  48. ↑ "ร้านอาหาร เดลเล บันดิเอเร เดลลา เคียซา นาซิโอนาเล เดย คาวาเลียรี ดิ เอส.สเตฟาโน". fondazionecaripisa.it ​2000-06-20. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2007-03-02
  49. ^ "Prede di guerra". www.navigationdusavoir.net . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 2009-01-07 . สืบค้นเมื่อ 2009-03-19 .
  50. ^ เดวิส 2009, หน้า 94.
  51. ↑ ฮาซิโอติส, อิโออันนิส; กีเรา, โมโตส (2008) Tendiendo Puentes en el Mediterráneo: Estudios Sobre las Relaciones Hispano-Griegas (ss. XV–XIX) (ในภาษาสเปน) กรานาดา: Centro de Estudios Bizantinos, Neogriegos และ Chipriotas, มหาวิทยาลัยกรานาดา พี 51. ไอเอสบีเอ็น 978-84-95905-28-4-
  52. ^ Wheatcroft 2004, หน้า 33–34
  53. ^ Abulafia 2012, หน้า 451.
  54. ^ เดวิส 1999, หน้า 194.
  55. ^ เจ. นอริช, ประวัติศาสตร์แห่งเวนิส , 490
  56. ^ L. Kinross, ศตวรรษออตโตมัน: การขึ้นและลงของจักรวรรดิตุรกี , 272
  57. ^ วีทครอฟต์ 2004, หน้า 34
  58. ^ Guilmartin, John F. (2003). Galleons and Galleys: Gunpowder and the Changing Face of Warfare at Sea, 1300–1650 . Cassell. หน้า 149–150.
  59. ^ Finkel, Caroline (2006). Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire 1300–1923 . ลอนดอน: John Murray. หน้า 161.Setton, Kenneth M. (1984). The Papacy and the Levant (1204–1571), เล่มที่ IV: ศตวรรษที่ 16. Memoirs of the American Philosophical Society. หน้า 1093–1095 ISBN 9780871691149-
  60. ↑ เราการ์, โทมิสลาฟ (พฤศจิกายน 1977) "เวเนซิจา และเอโกโนมสกี ราซโวจ ดาลมาซิเย คุณ XV และ XVI สโตลเยชุ" วารสาร – สถาบันประวัติศาสตร์โครเอเชีย (ในภาษาโครเอเชีย) 10 (1). ซาเกร็ บโครเอเชีย: คณะปรัชญา ซาเกร็บ : 221. ISSN  0353-295X สืบค้นเมื่อ 2012-07-08 .
  61. ^ ฟิงเคิล (2006), หน้า 222
  62. ^ "หลังจากปี ค.ศ. 1580 ความเกลียดชังในการผจญภัยทางทะเลเริ่มเพิ่มมากขึ้น กองเรือออตโตมันยังคงเน่าเปื่อยอยู่ในน่านน้ำอันสงบของแหลมฮอร์น" Roger Crowley, "Empires of the Sea: The siege of Malta, the battle of Lepanto and the contest for the center of the world", สำนักพิมพ์ Random House, 2008, หน้า 287
  63. ↑ แบดเด, พอล (2005) มาเรีย ฟอน กัวดาลูเป วี ดาส แอร์ไชเนน แดร์ จุงเฟรา เวลท์เกชิชเทอ ชเรียบไอเอสบีเอ็น 3-548-60561-3-
  64. ^ Alban Butler, Butler's Lives Of The Saints (1999), หน้า 222 ดูEWTNที่Battle of Lepanto (1571) ด้วย [1]
  65. ↑ Libro en que se tratea de la importancia y exercicio del santo rosario , ซาราโกซา: Domingo Portonariis y Ursino (1584) อ้างหลังจากลอเรนโซ เอฟ. แคนเดลาเรียThe Rosary Cantoral: Ritual and Social Design in a Chantbook from Early Renaissance Toledo , University Rochester กด (2551), หน้า. 109.
  66. ^ Stevenson, R. บทที่ 'ปรมาจารย์คริสตจักรอื่น ๆ ' ตอนที่ 14 'Infantas' ในดนตรีอาสนวิหารในยุคทองของสเปน หน้า 316–318
  67. ^ Stephen Pettitt, "คลาสสิก: การเปิดตัวใหม่: Jacobus De Kerle: Da Pacem Domine", Sunday Times , ม.ค. 2549
  68. ^ ดูบทความของ Rick Scorza ในThe Slave in European Art: From Renaissance Trophy to Abolitionist EmblemบรรณาธิการElizabeth McGrathและJean Michel Massingลอนดอน (The Warburg Institute) และ Turin 2012
  69. ^ Contarini, Giovanni Pietro (2019) [1572]. จากไซปรัสถึงเลปันโต: ประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตั้งแต่จุดเริ่มต้นของสงครามที่เซลิมแห่งออตโตมันต่อต้านชาวเวนิส จนถึงวันแห่งการสู้รบครั้งยิ่งใหญ่และมีชัยชนะเหนือชาวเติร์กแปลโดย Petkov, Kiril สำนักพิมพ์ Italica ISBN 978-1-59910-383-9-
  70. ↑ วารสารหินปูนนิรนาม, ค.ศ. 1571, Museo Civico Correr, Museo di Storia Navale, เวนิส; Vero retratto del armata Christiana et Turchesca ใน ordinanza [...] dove li nostri ebero la gloriosa vitoria tra Lepanto [...] , 1571; Il vero ordine et modo tenuto dalle Chistiana และ turchescha nella bataglia, che fu all. 7. Ottobrio [...] , เวนิส 1571, Museo di Storia Navale, เวนิส; Agostino Barberigo, L' ultimo Et vero Ritrato Di la vitoria de L'armata Cristiana de la santissima liga Contre a L'armata Turcheschà [...] , 1571. Antonio Lafreri, L'ordine tenuto dall'armata della santa Lega Christiana contro il Turcho [...], n'e seguita la felicissima Vittoria li sette d'Ottobre MDLXXI [...] , โรม, 1571 (bnf.fr) Bernhard Jobin, Mercklicher Schiffstreit /และ Schlachtordnung beyder Christlichjen / และ Türckischen Armada / wie sich die jüngst den 7. Oktob. 71. Jar verloffen / eigentlich fürgerissen / und warhafftig beschrieben , สตราสบูร์ก, 1572; อ้างหลังจากรูดอล์ฟ (2012)
  71. ^ Robert Enggass และ Jonathan Brown, ศิลปะอิตาลีและสเปน 1600–1750: แหล่งที่มาและเอกสาร (1992), หน้า 213
  72. ^ ปรมาจารย์ชาวเฟลมิชและศิลปินอื่นๆ: ศิลปินต่างชาติจากมรดกของ Fondo Edifici Di Culto Del Ministero Dell'interno (2008), หน้า 83
  73. ↑ แอนนา มิเซียก-โบเชนสกา, ฮิสทอเรีย โอบราซู โทมัสซา โดลาเบลี บิตวา พอต เลปันโต , Nautologia 3.1/2 (1968/9), 64–65 Krystyna Fabijańska-Przybytko, Morze w Malarstwie polskim (1990), หน้า 1. 104. Gino Benzoni, Il Mediterraneo Nella Seconda Metà Del '500 Alla Luce Di Lepanto (1974), หน้า 103 31.
  74. ^ Emma Grootveld, แตรแห่งเลปันโต บทกวีบรรยายของอิตาลี (1571–1650) เกี่ยวกับสงครามไซปรัส KU Leuven & University of Ghent 2017, หน้า 7 เป็นต้นไป
  75. ^ วิลเลียม สเตอร์ลิง แมกซ์เวลล์, ดอน จอห์นแห่งออสเตรีย: หรือข้อความจากประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 16 , ลองแมนส์ 1883, เล่ม 1, หน้า 454–466
  76. ^ กูเกิลบุ๊คส์
  77. ^ แอสทริด สติลมา, งานเขียนของกษัตริย์เจมส์ที่ 6 และที่ 1 และการตีความของพวกเขาในดินแดนต่ำ, รูทเลดจ์ 2016
  78. ^ Dana F. Sutton, สำนักพิมพ์ไฮเปอร์เท็กซ์ของมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย
  79. ^ เดวิด เอ็ม. เบอร์เจอรอน, “เรากลายเป็นชาวเติร์กไปแล้วหรือไม่?”: การประกวดนางงามอังกฤษและราชสำนักสจ๊วร์ต, ละครเปรียบเทียบ: เล่ม 44.3 (2010)
  80. ^ ข้อความออนไลน์
  81. ↑ เดอริโก, คอร์ราโด. "อิล เลโอเน ดิ ดามาสโก" www.imdb.com . ไอเอ็มดีบี. สืบค้นเมื่อ8 ตุลาคม 2014 .
  82. ^ Luke J. Foster, "การพลิกผันหลังสนามเพลาะ: การกลับมาของความกล้าหาญในแบบฉบับของ G.K. Chesterton", ภาควิชาภาษาอังกฤษและวรรณคดีเปรียบเทียบ มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย 2558, หน้า 2
  83. ^ Goudge, Elizabeth (2019). "V". ปราสาทบนเนินเขา . Hachette UK. หน้า 83–84 ISBN 9781529378139-

บรรณานุกรม

  • อาบูลาเฟีย, เดวิด (2012). ทะเลใหญ่: ประวัติศาสตร์มนุษยชาติแห่งเมดิเตอร์เรเนียนนิวยอร์ก: เพนกวินบุ๊กส์ISBN 978-0-19931-599-4-
  • แอนเดอร์สัน, สงครามทางเรือ RC ในเลแวนต์ 1559–1853 (2006), ISBN 1-57898-538-2 
  • อาร์เชอร์, คริสตัน; เฟอร์ริส, จอห์น อาร์.; เฮอร์วิก, โฮลเกอร์ เอช.; ทราเวอร์ส, ทิโมธี เฮชอี (2002). ประวัติศาสตร์สงครามโลก . ลินคอล์น: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกาISBN 978-0-80321-941-0-
  • บีชชิ่ง, แจ็ค. The Galleys at Lepantoฮัทชินสัน ลอนดอน 1982; ISBN 0-09-147920-7 
  • บิเชโน ฮิวจ์. Crescent and Cross: The Battle of Lepanto 1571 , pbk., ฟีนิกซ์, ลอนดอน, 2004, ISBN 1-84212-753-5 
  • Braudel, Fernand . The Mediterranean in the Age of Philip II . (เล่ม 2 ปี 1972) ประวัติศาสตร์คลาสสิกโดยผู้นำของสำนัก Annales ของฝรั่งเศส ; เนื้อหาและการค้นหาข้อความ เล่ม 2 หน้า 1088–1142
  • Capponi, Niccolò (2006). ชัยชนะแห่งตะวันตก: การปะทะกันครั้งใหญ่ระหว่างคริสเตียนและมุสลิมในสมรภูมิเลปันโต นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Da Capo ISBN 0-306-81544-3-
  • Chesterton, GK Lepanto พร้อมคำอธิบายและคำอธิบาย , Dale Ahlquist, ed. (ซานฟรานซิสโก: Ignatius Press, 2003) ไอ1-58617-030-9 
  • Clissold, Stephen (1966). ประวัติศาสตร์สั้นของยูโกสลาเวีย. เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0-521-04676-9-
  • Cakir, İbrahim Etem, “สงครามเลปันโตและข้อมูลบางส่วนเกี่ยวกับการสร้างกองเรือออตโตมันขึ้นใหม่” Turkish Studies – วารสารนานาชาติเพื่อวรรณกรรมภาษาและประวัติศาสตร์ของภาษาตุรกีหรือภาษาเติร์ก เล่มที่ 4/3 ฤดูใบไม้ผลิ 2552 หน้า 512–31
  • Contarini, Giovanni Pietro. Kiril Petkov, ed and trans. จากไซปรัสถึงเลปันโต: ประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตั้งแต่จุดเริ่มต้นของสงครามที่เซลิมแห่งออตโตมันต่อต้านชาวเวเนเชียน จนถึงวันแห่งการรบครั้งยิ่งใหญ่และมีชัยชนะเหนือพวกเติร์ก Italica Press, 2019. ISBN 978-1-59910-381-5 ISBN 978-1-59910-382-2   
  • Cook, MA (ed.), "A History of the Ottoman Empire to 1730", Cambridge University Press, 1976; ISBN 0-521-20891-2 
  • คราวลีย์, โรเจอร์อาณาจักรแห่งท้องทะเล: การปิดล้อมมอลตา การต่อสู้ที่เลปันโต และการแข่งขันเพื่อศูนย์กลางของโลกสำนักพิมพ์ Random House, 2008 ISBN 978-1-4000-6624-7 
  • Currey, E. Hamilton, "หมาป่าทะเลแห่งเมดิเตอร์เรเนียน", John Murrey, 1910
  • เดวิส, พอล เค. (1999). 100 ศึกชี้ขาด: จากยุคโบราณสู่ปัจจุบัน . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 978-0-19514-366-9-
  • เดวิส, โรเบิร์ต ซี. (2009). สงครามศักดิ์สิทธิ์และการเป็นทาสของมนุษย์ . ซานตาบาร์บารา: ABC-CLIO ISBN 978-0-27598-950-7-
  • Guilmartin, John F. (1974) Gunpowder & Galleys: Changing Technology & Mediterranean Warfare at Sea in the 16th Century.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ลอนดอนISBN 0-521-20272-8 
  • Guilmartin, John F. (2003). Galleons and Galleys: Gunpowder and the Changing Face of Warfare at Sea, 1300–1650 . แคสเซลISBN 0-304-35263-2-
  • Hanson, Victor D. Carnage and Culture: Landmark Battles in the Rise of Western Power , Anchor Books, 2001. ตีพิมพ์ในสหราชอาณาจักรในชื่อWhy the West has Won , Faber and Faber, 2001. ISBN 0-571-21640-4มีบทเกี่ยวกับยุทธการที่เลปันโต 
  • แฮนสัน, วิกเตอร์ เดวิส (2010). บิดาแห่งพวกเราทุกคน: สงครามและประวัติศาสตร์ โบราณและสมัยใหม่นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์บลูมส์เบอรีISBN 978-1-60819-410-0-
  • Hattendorf, John B., ed. (2013). นโยบายและยุทธศาสตร์ทางทะเลในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน: อดีต ปัจจุบัน และอนาคต . Frank Cass.
  • เฮสส์, แอนดรูว์ ซี. “ยุทธการที่เลปันโตและสถานที่ในประวัติศาสตร์เมดิเตอร์เรเนียน” อดีตและปัจจุบัน ฉบับที่ 57 (พ.ย. 2515) หน้า 53–73
  • ฮอปกินส์, TCF (2006). การเผชิญหน้าที่เลปันโต: คริสต์ศาสนากับอิสลาม . นิวยอร์ก: ฟอร์จบุ๊กส์ISBN 978-0-76530-539-8-
  • คอนสตัม แองกัสเลปันโต 1571: ยุทธนาวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสำนักพิมพ์ออสเปรย์ อ็อกซ์ฟอร์ด 2546 ISBN 1-84176-409-4 
  • สตีเวนส์, วิลเลียม โอลิเวอร์ และอัลลัน เวสต์คอตต์ (1942). ประวัติศาสตร์ของพลังทางทะเล . ดับเบิลเดย์
  • พจนานุกรมการรบของ Harbottleฉบับแก้ไขครั้งที่ 3 โดย George Bruce พ.ศ. 2522
  • Parker, Geoffrey (1996) การปฏิวัติทางการทหาร: นวัตกรรมทางการทหารและการผงาดขึ้นของตะวันตก 1500–1800 (ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง) Cambridge University Press, Cambridge ISBN 0-521-47426-4 
  • Stouraiti, อนาสตาเซีย, 'Costruendo un luogo della memoria: Lepanto', Storia di Venezia – Rivista 1 (2003), 65–88
  • ทักเกอร์ สเปนเซอร์ ซี. (2010). "ยุทธการที่เลปันโต" ยุทธการที่เปลี่ยนประวัติศาสตร์: สารานุกรมความขัดแย้งโลก ABC-CLIO หน้า 175–178
  • Warner, Oliver Great Sea Battles (1968) มี "Lepanto 1571" เป็นบทเปิดเรื่องISBN 0-89673-100-6 
  • ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของเคมบริดจ์ยุคใหม่ เล่มที่ 1 – ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา 1493–1520แก้ไขโดย GR Potter สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 1964
  • Wheatcroft, Andrew (2004). Infidels: A History of the Conflict between Christendom and Islam . Penguin Books.
  • JP Jurien de la Gravière , La Guerre de Chypre และ la Bataille de Lépante (1888)
  • Luis Coloma , เรื่องราวของ Don John แห่งออสเตรียแปลโดย Lady Moreton, New York: John Lane Company, 1912 (การถอดความออนไลน์ของหน้า 265–71 เก็บถาวรเมื่อ 18 มิถุนายน 2012 ที่เวย์แบ็กแมชชีน )
  • คริสโตเฟอร์ เช็ค, การต่อสู้ที่ช่วยคริสเตียนตะวันตก, This Rock 18.3 (มีนาคม 2550)
  • Lepanto – Rudolph, Harriet, "Die Ordnung der Schlacht und die Ordnung der Erinnerung" เก็บถาวร 2020-11-16 ที่Wayback Machine ใน: Militärische Erinnerungskulturen vom 14. bis zum 19. Jahrhundert (2012), 101–128.
  • Guilmartin, John F. "The Tactics of the Battle of Lepanto Clarified: The Impact of Social, Economic, and Political Factors on Sixteenth Century Galley Warfare", ใน Craig L. Symonds (บรรณาธิการ), New Aspects of Naval History: Selected Papers Presented at the Fourth Naval History Symposium, United States Naval Academy 25–26 October 1979แอนนาโปลิส รัฐแมริแลนด์: สถาบันกองทัพเรือสหรัฐอเมริกา (1981), 41–65
ทรัพยากรห้องสมุดเกี่ยวกับ
ยุทธการที่เลปันโต
  • หนังสือออนไลน์
  • ทรัพยากรในห้องสมุดของคุณ
  • แหล่งข้อมูลในห้องสมุดอื่น ๆ
  • รายการ Battle of Lepanto ตอนIn Our Time ดำเนินรายการโดยMelvin Braggวันที่ 12 พฤศจิกายน 2558 มีแขกรับเชิญคือNoel Malcolm , Diarmaid MacCullochและ Kate Fleet
  • (ในภาษาสเปน) Julián Jaramillo, La batalla de Lepanto (historia-maritima.blogspot.com, 2012)
  • Henry Zaidan, 57 Paintings of The Naval Battle of Lepanto, 1571 กองกำลังคริสเตียนของ Holy League และพวกเติร์กออตโตมัน (myartblogcollection.blogspot.com, 2016)
ดึงข้อมูลจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=การต่อสู้ของเลปันโต&oldid=1251131098"