เอ็ดมันด์ แคมเปี้ยน
บาทหลวงเยซูอิตชาวอังกฤษ คริสต์ศตวรรษที่ 16 ผู้พลีชีพและนักบุญ

นักบุญ

เอ็ดมันด์ แคมเปี้ยน

เอสเจ
ภาพเหมือนของเซนต์เอ็ดมันด์แคมเปี้ยน
ผู้พลีชีพ
เกิด25 มกราคม 1540 ลอนดอน
ราชอาณาจักรอังกฤษ
เสียชีวิตแล้ว1 ธันวาคม 1581 (1581-12-01)(อายุ 41 ปี)
ไทเบิร์นราชอาณาจักรอังกฤษ
ได้รับการเคารพบูชาในคริสตจักรโรมันคาธอลิก
ได้รับการประกาศให้เป็นบุญราศี29 ธันวาคม พ.ศ. 2429 กรุงโรมโดยสมเด็จพระสันตปาปาลีโอที่ 13
ได้รับการประกาศเป็นนักบุญ25 ตุลาคม พ.ศ.2513 กรุงโรมโดยสมเด็จพระสันตปาปาปอลที่ 6
งานเลี้ยง1 ธันวาคม (บุคคลพร้อมผู้ติดตามอีกสองคน)
4 พฤษภาคม (ผู้พลีชีพชาวอังกฤษทั้งหมด)
25 ตุลาคม (ร่วมกับผู้พลีชีพสี่สิบคนแห่งอังกฤษและเวลส์ )
29 ตุลาคม (หนึ่งในผู้พลีชีพ Douai )
คุณสมบัติมีดจ่อหน้าอก เชือกผูกคอ ไม้กางเขน ถือพระคัมภีร์ ฝ่ามือของผู้พลีชีพ
การอุปถัมภ์สหราชอาณาจักร
ได้รับอิทธิพลเฮนรี่ วอลโพล
คัทเบิร์ต เมย์น
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง
สมาคมแห่งพระเยซู
คริสตโตแกรมของนิกายเยซูอิต
ประวัติศาสตร์
ลำดับชั้น
จิตวิญญาณ
ผลงาน
เยซูอิตที่มีชื่อเสียง
ไอคอน พอร์ทัลนิกายโรมันคาธอลิก

เอ็ดมันด์ แคมเปี้ยน SJ ( 25 มกราคม 1540 – 1 ธันวาคม 1581) เป็น บาทหลวงนิกาย เยซูอิตชาวอังกฤษ และ เป็น ผู้พลีชีพขณะทำศาสนกิจใต้ดินใน อังกฤษที่นับถือนิกาย แองกลิกัน อย่างเป็นทางการ แคม เปี้ยนถูกจับกุมโดยนักล่าบาทหลวง เขา ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏต่อแผ่นดินเขาถูกแขวนคอ ตัดร่างและแบ่งเป็นสี่ส่วนที่ไทเบิ ร์น แคมเปี้ยนได้ รับการประกาศให้เป็น บุญราศีโดยสมเด็จพระสันตปาปาลีโอที่ 13ในปี 1886 และประกาศเป็นนักบุญในปี 1970 โดยสมเด็จพระสันตปาปาปอลที่ 6 ให้ เป็นหนึ่งในสี่สิบมรณสักขีแห่งอังกฤษและเวลส์วันฉลองของเขาจัดขึ้นในวันที่ 1 ธันวาคม

วัยแรกเริ่มและการศึกษา (ค.ศ. 1540–1569)

เกิดในลอนดอนเมื่อวันที่ 25 มกราคม 1540 แคมเปี้ยนเป็นบุตรชายของพ่อค้าหนังสือในPaternoster Rowใกล้กับมหาวิหารเซนต์พอลเขาได้รับการศึกษาขั้นต้นที่ โรงเรียน Christ's Hospitalและเมื่ออายุได้ 13 ปี ได้รับเลือกให้กล่าวสุนทรพจน์ชื่นชมเมื่อราชินีแมรีเสด็จเยือนเมืองในเดือนสิงหาคม 1553 [1] [2] : หน้า 30  วิลเลียม เชสเตอร์ผู้ว่าการ Christ's Hospital ให้ความสนใจเขาเป็นพิเศษ และสนับสนุนให้เขาเป็นนักวิชาการที่St John's College, Oxford [ 3]ซึ่งเขาได้เป็นจูเนียร์เฟลโลว์ในปี 1557 [4]และให้คำสาบานแห่งอำนาจสูงสุด ตามที่กำหนด อาจเป็นในโอกาสที่เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีในปี 1560 [5]เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทที่ Oxford ในปี 1564 [6]

สองปีต่อมา แคมเปี้ยนได้ต้อนรับสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2 และได้รับความนับถือจากพระองค์ตลอดไป[6]เขาได้รับเลือกให้เป็นผู้นำการอภิปรายต่อหน้าราชินี เมื่อถึงเวลาที่ราชินีออกจากอ็อกซ์ฟอร์ด แคมเปี้ยนได้รับการอุปถัมภ์จากวิลเลียม เซซิล ผู้มีอำนาจ และเอิร์ลแห่งเลสเตอร์ซึ่งบางคนก็คาดเดาว่าจะเป็นสามีในอนาคตของราชินีนาถ

เมื่อเซอร์โทมัส ไวท์ผู้ก่อตั้งวิทยาลัยถูกฝังในปี ค.ศ. 1567 แคมเปี้ยนต้องเป็นผู้กล่าวสุนทรพจน์ภาษาละติน[6]

การปฏิเสธนิกายแองกลิกัน

ต่อมาก็เกิดปัญหาทางศาสนาขึ้น แต่ถึงแม้จะยึดมั่นในหลักคำสอนของนิกายโรมันคาธอลิก ก็ตาม แต่ตามคำแนะนำของ ริชาร์ด เชย์นีย์บิชอปแห่งกลอสเตอร์เขาก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงในปี ค.ศ. 1564 ในฐานะมัคนายกในคริสตจักรแองกลิกัน ในใจของเขา "รู้สึกสำนึกผิดและรังเกียจความคิด " ข่าวลือเกี่ยวกับความคิดเห็นของเขาเริ่มแพร่กระจาย และเขาออกจากอ็อกซ์ฟอร์ดในปี ค.ศ. 1569 และไปไอร์แลนด์เพื่อศึกษาและค้นคว้าเป็นการส่วนตัว แต่ไม่ใช่ตามที่ซิมป์สันกล่าวไว้ (ปัจจุบันได้รับการแก้ไขโดยการแก้ไขของ P. Joseph ใน Simpson, 2010) เพื่อมีส่วนร่วมในการเสนอจัดตั้งมหาวิทยาลัยดับลิน[ 6]

ไอร์แลนด์ (1569–1570)

เอ็ดมันด์ แคมเปี้ยนเดินทางไปไอร์แลนด์กับริชาร์ด สตานิเฮิร์สต์ เพื่อนมหาวิทยาลัยของเขา โดยเขาเป็นแขกของริชาร์ดและเจมส์ สตานิเฮิร์สต์ ผู้เป็นพ่อของเขา ซึ่งเป็นประธานสภาสามัญชนของไอร์แลนด์ เมื่อได้รับคำเตือนจากลอร์ดรองเซอร์ เฮนรี ซิดนีย์ว่าเขาจะถูกจับกุมในเร็วๆ นี้ เขาจึงถูกย้ายไปยังบ้านของคริสโตเฟอร์ บาร์เนวอลล์ที่เทิร์ฟวีย์เฮาส์ในเพล ตามข้อตกลงของสตานิเฮิร์สต์ เขาหลบหนีผู้ไล่ตามได้ประมาณสามเดือน โดยใช้ชื่อว่า "มิสเตอร์แพทริก" และเขียนหนังสือA Historie of Ireland

ดูเอ (1571–1573)

ในปี ค.ศ. 1571 แคมเปี้ยนออกจากไอร์แลนด์อย่างลับๆ และหนีไปที่เมืองดูเอในเนเธอร์แลนด์ (ปัจจุบันคือฝรั่งเศส) ซึ่งเขาคืนดีกับคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกและได้รับศีลมหาสนิทที่เขาเคยปฏิเสธมาตลอด 12 ปีที่ผ่านมา เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยในอังกฤษที่ก่อตั้งโดยวิลเลียม อัลเลนจำนวนนักเรียนในวิทยาลัยเพิ่มขึ้นและได้รับเงินอุดหนุนจากพระสันตปาปาไม่นานหลังจากแคมเปี้ยนมาถึง แคมเปี้ยนพบว่าตัวเองได้กลับมารวมตัวกับเพื่อนๆ ในอ็อกซ์ฟอร์ดอีกครั้ง เขาต้องสอนวาทศิลป์ในขณะที่อยู่ที่นั่นและเรียนจนจบปริญญาตรีสาขาเทววิทยาซึ่งมหาวิทยาลัยดูเอ ให้ เมื่อวันที่ 21 มกราคม ค.ศ. 1573 เขาได้รับคำสั่งเล็กๆ น้อยๆ หลังจากนั้นและได้รับการแต่งตั้งเป็นรองมัคนายก[7]

โรม บรุนน์ และปราก (ค.ศ. 1573–1580)

แคมเปี้ยนจึงเดินทางไปยังกรุงโรมโดยเดินเท้าเพียงลำพังและในคราบนักแสวงบุญเพื่อเข้าร่วมกับคณะเยสุอิต ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1573 ในกรุงโรม เขาได้กลายเป็นสามเณรคนแรกที่ได้รับการยอมรับเข้าสู่คณะเยซูอิตโดยเมอร์คิวเรียนัสซึ่งเป็นหัวหน้าคณะลำดับที่สี่ของคณะเขาได้รับมอบหมายให้ไปยังจังหวัดออสเตรียเนื่องจากยังไม่มีจังหวัดของคณะเยสุอิตในอังกฤษและเริ่มเป็นสามเณร เป็นเวลาสองปี ที่บรุนน์ (ปัจจุบันคือบรโน) ในโมราเวียเขาได้รับการสถาปนาเป็นมัคนายกและนักบวชโดยแอนโทนิน บรูสโอเอ็มซีอาร์เอส อาร์ชบิชอปแห่งปราก[8]และกล่าวมิสซาครั้งแรกในวันที่ 8 กันยายน ค.ศ. 1578 [9]เป็นเวลาหกปีที่แคมเปี้ยนสอนที่วิทยาลัยเยสุอิตในปรากในฐานะศาสตราจารย์ด้านวาทศิลป์และปรัชญา[10]ในปี ค.ศ. 1578 ละครของเขาเรื่องAmbrosiaได้รับการจัดแสดงในปรากโดยนักเรียนของวิทยาลัยเยสุอิต Clementinum ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่[ 11 ]

คณะมิชชันนารีไปอังกฤษ (1580–1581)

ในปี ค.ศ. 1580 คณะเผยแผ่ศาสนาเยซูอิตได้เริ่มต้นขึ้นในอังกฤษ คณะเผยแผ่ศาสนาถูกห้ามอย่างเคร่งครัดตามคำท้าของแคมเปี้ยนต่อสภาองคมนตรีว่า "ไม่ให้จัดการเรื่องของรัฐหรือแนวนโยบายของอาณาจักร [อังกฤษ] นี้ในทุกกรณี..." [12]แคมเปี้ยนได้ร่วมเดินทางกับโรเบิร์ต เพอร์สันส์ซึ่งในฐานะผู้บังคับบัญชา ตั้งใจที่จะถ่วงดุลกับความกระตือรือร้นและความหุนหันพลันแล่นของตัวเอง เขาประหลาดใจเมื่อรู้ว่าเขาได้รับเลือกให้เข้าร่วมคณะเผยแผ่ศาสนา และแสดงความกลัวว่าเขาขาดความกล้าหาญตามรัฐธรรมนูญ[13]สมาชิกของคณะเผยแผ่ศาสนาได้รับคำสั่งให้หลีกเลี่ยงการอยู่ร่วมกับเด็กชายและผู้หญิง และหลีกเลี่ยงการแสดงท่าทีว่าเป็นนักล่ามรดก ก่อนลงเรือ สมาชิกของคณะเผยแผ่ศาสนารู้สึกอายเมื่อได้รับข่าวการขึ้นบกโดยกองกำลังที่ได้รับการสนับสนุนจากพระสันตปาปาในจังหวัดมุนสเตอร์ ของไอร์แลนด์ เพื่อสนับสนุนเจมส์ ฟิตซ์มอริซ ฟิตซ์เจอรัลด์ กบฏชาวไอริช พวกเขายังทราบด้วยว่าจดหมายที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับกลุ่มและคณะเผยแผ่ศาสนาของพวกเขาถูกสกัดกั้น และพวกเขาคาดว่าจะมาถึงอังกฤษ[14]

ส่วนหนึ่งของการท้าทายของแคมเปี้ยนต่อสภาองคมนตรี

ในที่สุดแคมเปี้ยนก็เข้าอังกฤษในคราบพ่อค้าอัญมณี โดยมาถึงลอนดอนในวันที่ 24 มิถุนายน ค.ศ. 1580 และเริ่มเทศนาทันที ไม่นานเจ้าหน้าที่และเพื่อนคาทอลิกที่ติดคุกในลอนดอนก็ทราบถึงการมีอยู่ของเขา หนึ่งในนั้นคือโทมัส พาวด์ในมาร์แชลซีซึ่งมีการประชุมเพื่อหารือถึงวิธีการต่อต้านข่าวลือที่แพร่สะพัดโดยสภาองคมนตรีว่าภารกิจของแคมเปี้ยนเป็นภารกิจทางการเมืองและเป็นการทรยศ พาวด์ขี่ม้าตามแคมเปี้ยนอย่างรีบเร่งและอธิบายถึงความจำเป็นที่แคมเปี้ยนต้องเขียนคำประกาศสั้นๆ เกี่ยวกับสาเหตุที่แท้จริงของการมาของเขา[15]การแพร่กระจายคำประกาศนี้ซึ่งรู้จักกันในชื่อคำประกาศท้าทายสภาองคมนตรีหรือคำอวดอ้างของแคมเปี้ยนทำให้ตำแหน่งของเขายากขึ้น เขาใช้ชีวิตแบบล่าสัตว์ โดยประกอบพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์และเทศนาแก่คาทอลิกในเบิร์กเชียร์อ็อกซ์ฟอร์ดเชียร์ นอร์แทมป์ตันเชียร์และแลงคาเชียร์ [ 6]

ในช่วงเวลานี้ เขาเขียนDecem Rationes ("สิบเหตุผล") ซึ่งเป็นข้อโต้แย้งต่อความถูกต้องของคริสตจักรแองกลิ กัน แผ่นพับนี้เป็นภาษาละตินพิมพ์ในโรงพิมพ์ลับที่Stonor Park เมือง Henleyและพบสำเนา 400 ฉบับบนม้านั่งของ St Mary's เมือง Oxfordในพิธีรับปริญญาเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน ค.ศ. 1581 ทำให้เกิดความฮือฮาอย่างมาก และการตามล่าหาแคมเปี้ยนก็เพิ่มมากขึ้น ในระหว่างทางไปนอร์ฟอล์กเขาแวะที่Lyford Grange บ้านของ Francis Yate ซึ่งอยู่ในBerkshire ในขณะนั้น ซึ่งเขาเทศนาเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคมและวันต่อมาตามคำขอของประชาชน[16]ที่นี่ เขาถูกสายลับชื่อGeorge Eliot จับตัว ไปและนำตัวไปที่ลอนดอนโดยที่แขนของเขาถูกตรึงไว้และถือกระดาษที่มีจารึกว่า"แคมเปี้ยน เยซูอิตผู้ก่อกบฏ" ไว้ บนหมวก [6]

การจำคุก การทรมาน และการโต้เถียง

แคมเปี้ยน ถูกคุมขังในห้องขังเล็ก ๆ ที่เรียกว่า " ลิตเติลอีส " ใน หอคอยแห่งลอนดอน เป็นเวลาสี่วัน [17]จากนั้นแคมเปี้ยนก็ถูกนำตัวออกมาและถูกซักถามโดยสมาชิกองคมนตรีสามคน ได้แก่เซอร์โธ มัส บรอมลีย์ ลอร์ดชานเซลเลอร์ เซอร์ค ริสโตเฟอร์ ฮัตตัน รองมุขมนตรีแห่งราชวงศ์และโรเบิร์ต ดัดลีย์ เอิร์ลแห่งเลสเตอร์เกี่ยวกับเรื่องต่าง ๆ รวมถึงเรื่องที่ว่าเขายอมรับ ว่า สมเด็จพระราชินีเอลิซาเบธเป็นราชินีที่แท้จริงของอังกฤษหรือไม่ เขาตอบว่าเขายอมรับ และได้รับการเสนออิสรภาพ ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ รวมทั้งตำแหน่งอัครสังฆราชแห่งแคนเทอร์เบอรี[2] : หน้า 32–33  [18]ซึ่งเขาไม่สามารถยอมรับด้วยความสบายใจได้[a]

แคมเปี้ยนถูกคุมขังในหอคอยนานกว่าสี่เดือนและถูกทรมานบนแท่นถึงสองครั้ง[2] : p.33 หรือสามครั้ง[19]รายงานเท็จเกี่ยวกับการเพิกถอนและคำสารภาพของแคมเปี้ยนถูกเผยแพร่[20]เขามีการโต้เถียงในที่สาธารณะสี่ครั้งกับคู่ต่อสู้ในนิกายแองกลิกันในวันที่ 1, 18, 23 และ 27 กันยายน ค.ศ. 1581 ซึ่งพวกเขาพยายามจะโต้แย้งการท้าทายของแคมเปี้ยนต่อสภาองคมนตรีและการนับสิบครั้งแม้ว่าเขาจะยังคงได้รับผลกระทบจากการทรมานของเขา และไม่ให้เวลาหรือหนังสือสำหรับการเตรียมตัว แต่รายงานระบุว่าเขาประพฤติตนอย่างง่ายดายและพร้อมมากจน "แม้แต่ผู้ชมในศาลก็ยังมองหาคำพิพากษาที่พ้นผิด" [2] : p.33 

เขาถูกฟ้องและตั้งข้อกล่าวหาเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน ค.ศ. 1581 [21]พร้อมกับคนอื่นๆ อีกหลายคนในเวสต์มินสเตอร์ในข้อกล่าวหาว่าร่วมกันสมคบคิดในกรุงโรมและแร็งส์เพื่อก่อกบฏในอาณาจักรและปลดราชินีออกจากราชบัลลังก์[6]

ภาพพิมพ์ของเอ็ดมันด์ แคมเปี้ยนในปี 1631

การพิจารณาคดี การลงโทษ และการบังคับคดี

การพิจารณาคดีจัดขึ้นเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน ค.ศ. 1581 หลังจากฟังคำฟ้องเป็นเวลาสามชั่วโมง คณะลูกขุนได้ปรึกษาหารือกันหนึ่งชั่วโมงก่อนจะอ่านคำตัดสิน: [22]แคมเปี้ยนและจำเลยคนอื่นๆ ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏ เขาตอบคำตัดสิน:

เมื่อคุณประณามพวกเรา คุณก็ประณามบรรพบุรุษของคุณเองทั้งหมด บรรดาบิชอปและกษัตริย์ในสมัยโบราณของเราทั้งหมด ทุกสิ่งที่เคยเป็นความรุ่งเรืองของอังกฤษ เกาะแห่งนักบุญ และบุตรที่อุทิศตนมากที่สุดของอาสนวิหารของปีเตอร์

ลอร์ดประธานศาลฎีกาเรย์อ่านประโยคนี้ว่า “ท่านต้องไปยังสถานที่ที่ท่านจากมา อยู่ที่นั่นจนกว่าจะถูกลากผ่านเมืองลอนดอนที่เปิดกว้างบนเครื่องกีดขวางไปยังสถานที่ประหารชีวิต จากนั้นจะถูกแขวนคอและปล่อยลงที่นั่นทั้งเป็น และอวัยวะส่วนตัว ของท่าน จะถูกตัดออกและเผาต่อหน้าท่าน จากนั้นศีรษะของท่านจะถูกตัดออกและร่างกายจะถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วน เพื่อกำจัดตามความพอใจของสมเด็จพระราชินี และขอพระเจ้าทรงโปรดเมตตาต่อวิญญาณของท่าน” [23]

เมื่อได้ยินคำพิพากษาประหารชีวิต แคมเปี้ยนและผู้ต้องโทษคนอื่นๆ ก็เริ่มพูดตามบทเพลงTe Deumหลังจากใช้เวลาช่วงสุดท้ายในการสวดภาวนา เขาถูกพาตัวไปพร้อมกับบาทหลวงอีกสองคน คือราล์ฟ เชอร์วินและอเล็กซานเดอร์ ไบรอันท์ที่ไทเบิร์นซึ่งทั้งสามคนถูกแขวนคอ ตัดร่าง และแบ่งเป็นสี่ส่วนในวันที่ 1 ธันวาคม ค.ศ. 1581 แคมเปี้ยนมีอายุ 41 ปี

วันเคารพบูชาและวันฉลอง

สมเด็จพระสันตปาปาลีโอที่ 13 ทรง ประกาศให้เอ็ดมันด์ แคมเปี้ยน เป็นบุญราศีเมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2429 [24] สมเด็จพระสันตปาปาปอลที่ 6 ทรง ประกาศให้เอ็ดมันด์ แคมเปี้ย นเป็นบุญราศี เกือบ 84 ปีต่อมาในปีพ.ศ. 2513 ให้เป็นหนึ่งในสี่สิบมรณสักขีแห่งอังกฤษและเวลส์วันฉลองของพระองค์จัดขึ้นในวันที่ 1 ธันวาคม ซึ่งเป็นวันที่พระองค์ทรงเป็นมรณสักขี

เชือกจริงที่ใช้ในการประหารชีวิตของเขาถูกเก็บไว้ในหลอดแก้วสำหรับจัดแสดงที่Stonyhurst College [25]ในแลงคาเชียร์ทุกปีเชือกเหล่านี้จะถูกวางไว้บนแท่นบูชาของโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ในพิธีมิสซาเพื่อเฉลิมฉลองวันฉลองของแคมเปี้ยนซึ่งมักจะเป็นวันหยุดของโรงเรียน

สถาบันการศึกษาได้รับการตั้งชื่อตามแคมเปี้ยน

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ มีรายงานบ่อยครั้งว่าพระราชินีเองก็ทรงเข้าร่วมการประชุมครั้งนี้ โดยอ้างอิงจากรายงานจากแหล่งอื่นที่อยู่ในจดหมายที่ส่งหลังจากการประชุมที่คาดว่าจะเกิดขึ้น จากผู้ที่ไม่ได้เข้าร่วม อย่างไรก็ตาม เมื่อไม่นานมานี้ มีการค้นหาจดหมายจากลอร์ดเบิร์กลีย์ที่ปรึกษาหลักของเอลิซาเบธที่ 1 ซึ่งกล่าวถึงการประชุมและผู้ที่เข้าร่วม แต่ไม่มีการกล่าวถึงพระราชินี ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพระราชินีไม่ได้เข้าร่วม แต่คณะองคมนตรีได้ส่งคำถามถึงแคมเปี้ยนในนามของพระราชินี ดูการแก้ไขและขยายความชีวประวัติของซิมป์สันในปี 1867 ของปีเตอร์ โจเซฟ (2010) หน้า 357–358 และการอ้างอิง

อ้างอิง

  1. ^ ซิมป์สัน, ริชาร์ด. เอ็ดมันด์ แคมเปี้ยน: ชีวประวัติ , (1867), หน้า 2
  2. ^ abcd Chapman, John H. "The Persecution under Elizabeth" Transactions of the Royal Historical Society , Old Series Vol. 9 (1881), หน้า 30–34. สืบค้นเมื่อ 31 มกราคม 2013
  3. ^ G. Kilroy, Edmund Campion: A Scholarly Life (Routledge, 2016), หน้า 18–27, passim.
  4. ^ ซิมป์สัน (1867), หน้า 3
  5. ^ วอห์ (1935), หน้า 26
  6. ↑ abcdefg ทอนตัน, เอเธลเรด ลุค (1911) "แคมเปียน, เอ็ดมันด์"  . ในชิสโฮล์ม ฮิวจ์ (เอ็ด) สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 5 (ฉบับที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 136–137.
  7. ^ Guiney, Louise Imogen. Blessed Edmund Campion , New York: Benziger Brothers (1908). หน้า 55
  8. ^ ซิมป์สัน (1867), หน้า 90
  9. ^ กินี (1908), หน้า 69
  10. ^ วอห์, เอเวลิน. เอ็ดมันด์ แคมเปี้ยน , ลอนดอน: ฮอลลิสและคาร์เตอร์ (1935).หน้า 75
  11. ^ Jolanta Rzegocka. "บทละครของ Edmund Campion อยู่ในยุโรปกลาง" สืบค้นเมื่อ5 พฤศจิกายน 2558
  12. ^ ซิมป์สัน (1867), หน้า 159–160
  13. ^ ซิมป์สัน (1867), หน้า 95–96
  14. ^ วอห์ (1935), หน้า 98
  15. ^ โฟลีย์, เฮนรี่ เอสเจ, บันทึกของจังหวัดอังกฤษของสมาคมเยซูอิตเล่มที่ III ลอนดอน (1878). หน้า 628
  16. ^ ฟอร์ด, เดวิด แนช (2011). "การจับกุมเซนต์เอ็ดมันด์ แคมเปี้ยน". Royal Berkshire History . Nash Ford Publishing . สืบค้นเมื่อ31 มกราคม 2013 .
  17. ^ Simpson (1867), p.239. "ลิตเติ้ลอีซีเป็นห้องขังที่นักโทษไม่สามารถยืนหรือนอนได้ยาวนาน"
  18. ^ กินี (1908), หน้า 139
  19. ^ ซิมป์สัน (1867), หน้า 277
  20. ^ ซิมป์สัน (1867), หน้า 240–250
  21. ^ ซิมป์สัน (1867), หน้า 281
  22. ^ ซิมป์สัน (1867), หน้า 307.
  23. ^ ซิมป์สัน (1867), หน้า 308–309
  24. ^ "Saint Edmund Campion". Saints.SQPN.com. 13 สิงหาคม 2010. เว็บ. สืบค้นเมื่อ 31 มกราคม 2013.
  25. ^ Muir, TE, Stonyhurst College 1593–1993 , ลอนดอน (1992). หน้า 66
  26. ^ โรงเรียนแคมเปี้ยน ฮอร์นเชิร์ช สืบค้นเมื่อ 10 พฤศจิกายน 2560
  27. ^ แคมเปี้ยนฮอลล์ มหาวิทยาลัยซีแอตเทิล สืบค้นเมื่อ 30 กันยายน 2020
  28. ↑ Indos Scottish Global School, Navi Mumbai, ดึงข้อมูลเมื่อ 10 พฤศจิกายน 2019
  29. ^ โรงเรียนประถมคาทอลิกเซนต์เอ็ดมันด์แคมเปี้ยน เมเดนเฮด สืบค้นเมื่อ 2 ธันวาคม 2019
  30. ^ โรงเรียนประถมคาธอลิกเซนต์เอ็ดมันด์แคมเปี้ยน สืบค้นเมื่อ 2 ธันวาคม 2019
  31. ^ โรงเรียนเซนต์เอ็ดมันด์แคมเปี้ยน สืบค้นเมื่อ 2 ธันวาคม 2019
  32. ^ "โรงเรียนคาทอลิกเซนต์เอ็ดมันด์แคมเปี้ยน (ประถมศึกษา)". คณะกรรมการโรงเรียนคาทอลิกเขตโตรอนโต. สืบค้นเมื่อ 3 มกราคม 2019 .
  33. ^ โรงเรียนแคมเปี้ยน เอดัปพัลลี โคจิ สืบค้นเมื่อ 2 ธันวาคม 2019

ข้อมูลอ้างอิงทางวิชาการที่ครอบคลุมและละเอียดที่สุดในปัจจุบันคือชีวประวัติของศาสตราจารย์ Gerard Kilroy: Edmund Campion, A Scholarly Life London & New York: Routledge "Ashgate", 2015 ISBN 978-1-4094-0151-3 

แหล่งที่มา

  • บอมบิโน, ปิเอโตร เปาโล (1618) วิตาและมรณสักขี เอ็ดมุนดี คัมปิอานี และโซซิเอตาเต เยซู Antverpiæ: apud heredes Martini Nutii และ Ioannem Meursium
  • แคมเปี้ยน , เอ็ดมันด์. ประวัติศาสตร์ไอร์แลนด์ เขียนในปี ค.ศ. 1571, ดับลิน, ค.ศ. 1633. สำเนาพิมพ์ ค.ศ. 1940, สำเนาและพิมพ์ซ้ำของนักวิชาการ, ISBN 978-0-8201-1191-9 
  • เดอ แบ็คเกอร์, Bibliothèque de la Compagnie de Jesus, หน้า 98–102 (รายชื่อผลงานทั้งหมดของ Edmund Campion) (ภาษาฝรั่งเศสและละติน)ฯลฯ
  • โฟลีย์, เฮนรี่, เอสเจบันทึกของจังหวัดอังกฤษของสมาคมเยซูอิต เล่มที่ III ลอนดอน: เบิร์นส์แอนด์โอตส์ (1878)
  • Guiney, Louise Imogen , Blessed Edmund Campion, นิวยอร์ก: Benziger Brothers (1908)
  • ซิมป์สัน, ริชาร์ด , เอ็ดมันด์ แคมเปี้ยน: ชีวประวัติ, ลอนดอน: วิลเลียมส์และนอร์เกต (1867)
  • ซิมป์สัน, ริชาร์ด, เอ็ดมันด์ แคมเปี้ยน , (1867). แก้ไข เรียบเรียง และขยายความโดยปีเตอร์ โจเซฟ, Gracewing/Freedom Press (2010) ISBN 978-0-85244-734-5 
  • วอห์, เอเวลิน , เอ็ดมันด์ แคมเปี้ยน , ลอนดอน: วิลเลียมส์และนอร์เกต (1935). สำนักพิมพ์สถาบันโซเฟีย (1996) ISBN 0-918477-44-1 
  •  บทความนี้รวมข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่เป็นสาธารณสมบัติ ในปัจจุบัน :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Edmund Campion". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
  • วูด, แอนโธนี, 1632–1695 , Athenae Oxonienses, cols 473–478, ลอนดอน, 1813
วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับเอ็ดมันดัส เปี้ยน
  • ผลงานของเอ็ดมันด์ แคมเปี้ยนที่Project Gutenberg
  • ผลงานของหรือเกี่ยวกับ Edmund Campion ที่Internet Archive
  • การอวดอ้างของแคมเปี้ยนหรือการท้าทายสภาองคมนตรีที่เว็บไซต์ Eternal Word Television Network
  • เหตุผลสิบประการของแคมเปี้ยนที่เสนอต่อคู่ต่อสู้ของเขาสำหรับการโต้แย้งในนามของศรัทธา . . . (อัตราส่วน Decem) หนังสืออิเล็กทรอนิกส์ที่Project Gutenbergในภาษาอังกฤษและภาษาละติน แปลโดยJoseph RickabyคำอธิบายโดยJHP (1910)
  • “Thames Valley Papists” จาก Reformation to Emancipation 1534–1829 โดย Tony Hadland (1992) ที่Wayback Machine (เก็บถาวรเมื่อวันที่ 14 มีนาคม 2012)
ดึงข้อมูลจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=เอ็ดมันด์ แคมเปี้ยน&oldid=1253212436"