เทพเจ้าแห่งลมของญี่ปุ่น
ประติมากรรมฟูจิจากวัดซันจูซังเงนโด ใน เกียวโต ยุคคามาคุระ ศตวรรษที่ 13 ฟูจิน (風神 , แปลว่า "เทพเจ้าแห่งลม") หรือฟุเท็น (風天 , แปลว่า "สายลมสวรรค์") บางครั้งเรียกว่า เรียวบุ เป็นเทพเจ้าแห่งลม ของญี่ปุ่น และเป็นหนึ่งในเทพเจ้าชินโต ที่เก่าแก่ที่สุด [1] [2] เขาถูกพรรณนาว่าเป็นปีศาจ จอมเวทย์ที่น่าสะพรึงกลัว คล้ายกับมนุษย์ที่มีผมสีแดง ผิวสีเขียว สวมผ้า เตี่ยว / กิลต์ หนังเสือ หรือเสือดาว แบก ถุง ลมขนาดใหญ่ (風袋; Kazebuko/Fūtai ) บนไหล่ของเขา ในงานศิลปะญี่ปุ่น เทพเจ้ามักจะถูกพรรณนาร่วมกับไรจิน เทพเจ้าแห่งสายฟ้า ฟ้าร้องและพายุ
ตำนาน ภาพฟูจินบนฉากพับ โดยทาวารายะ โซทัตสึ (ค.ศ. 1570–1640) This section needs expansion . You can help by adding to it. (April 2018 )
การเกิด ตามที่โคจิกิระ บุ ฟูจินและไรจิน พี่ชายของเขา เกิดที่อิซานามิ หลังจากที่เธอเสียชีวิต
เมื่ออิซานางิลงไปที่โยมิ เพื่อไปรับภรรยาของเขา เขาเห็นเธอเป็นศพที่เน่าเปื่อยปกคลุมไปด้วยปีศาจ อิซานางิปฏิเสธเธอ ทำให้อิซานามิโกรธมาก ทำให้เธอและสัตว์ประหลาดบางตัวไล่ตามอิซานางิ จากนั้นอิซานางิก็ปิดกั้นทางเข้าโยมิ อย่างไรก็ตาม ปีศาจและอสูรจำนวนหนึ่งหนีออกจากยมโลกผ่านรอยแยกในก้อนหิน ซึ่งรวมถึงฟูจินและไรจิน พี่ชายของเขาด้วย[3]
การพรรณนา รูปปั้นไทยูอิน ที่นิกโก้ สัญลักษณ์ของฟูจินดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดมาจากการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมบนเส้นทางสายไหม เริ่มตั้งแต่ ยุค เฮลเลนิสติก เมื่อกรีก ยึดครองบางส่วนของเอเชียกลาง และอินเดีย เทพเจ้าแห่งสายลมของกรีก อย่าง โบเรียส ได้กลายเป็นเทพเจ้าวาร์โด/โออาโดในงานศิลปะกรีก-พุทธแบบ แบก เตรีย จากนั้นก็เป็นเทพเจ้าแห่งสายลมในจีน (ดังที่เห็นในภาพเฟรสโกที่แอ่งทาริม ซึ่งมักเรียกกันว่าเฟิงโบ /เฟิงโป ซึ่งแปลว่า "ลมลุง" และชื่ออื่นๆ อีกมากมาย) และสุดท้ายก็คือเทพเจ้าแห่งสายลมของญี่ปุ่นอย่างฟูจิน เทพเจ้าแห่งสายลมยังคงรักษาสัญลักษณ์ของตนไว้ ซึ่งก็คือถุงลม และรูปลักษณ์ที่ยุ่งเหยิงตลอดวิวัฒนาการนี้
วิวัฒนาการทางสัญลักษณ์ของเทพเจ้าแห่งสายลม ซ้าย: เทพเจ้าแห่งสายลมกรีก ( ศิลปะแบบกรีก-พุทธแบบ คันธาระ ) ฮัดดา ศตวรรษที่ 2 กลาง: เทพเจ้าแห่งสายลมจากคิซิล แอ่งทาริม ศตวรรษที่ 7 ขวา: เทพเจ้าแห่งสายลมญี่ปุ่น ฟูจิน ศตวรรษที่ 17
ดูเพิ่มเติม
อ้างอิง ^ โรเบิร์ตส์, เจเรมี (2009). ตำนานเทพปกรณัมญี่ปุ่น A ถึง Z. สำนักพิมพ์ Infobase. ISBN 978-1-4381-2802-3 - ^ "จุดที่คล้ายกันและคู่ขนานบางประการระหว่าง "การสร้างสรรค์" ในตำนานของชาวเติร์กและข้อความที่คล้ายคลึงกันของญี่ปุ่น" Folklor/Edebiyat . 20 (77): 189–196. 2014. ISSN 1300-7491 ^ "ฟูจิน – ไมโทพีเดีย".
บรรณานุกรม บอร์ดแมน, จอห์น (1994). การแพร่กระจายของศิลปะคลาสสิกในสมัยโบราณ พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ ตันISBN 0-691-03680-2 -โตเกียว โคคุริทสึ ฮาคุบุตซึคัง; เฮียวโกะ เคนริตสึ บิจุสึคัง (2003) อเล็กซานเดอร์มหาราช: การติดต่อทางวัฒนธรรมตะวันออก-ตะวันตกจากกรีซสู่ ญี่ปุ่น โตเกียว: โตเกียว โคคุริทสึ ฮาคุบุตสึคัง โอซีแอลซี 53886263. {{cite book }}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link )โบเปียรัชชี, ออสมันด์ (2003) De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale (ในภาษาฝรั่งเศส) Lattes: สมาคม imago-musée de Lattes ไอเอสบีเอ็น 2-9516679-2-2 -Errington, Elizabeth; Joe Cribb; Maggie Claringbull; Ancient India and Iran Trust ; Fitzwilliam Museum (1992). The Crossroads of Asia : transformation in image and symbol in art of antique Afghanistan and Pakistan . Cambridge: Ancient India and Iran Trust. ISBN 0-9518399-1-8 -
หมายเหตุ ^ "รูปเคารพเทพเจ้าแห่งลมของญี่ปุ่นไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีที่แยกจากประเพณีของชนชาติตะวันตก แต่มีต้นกำเนิดเดียวกัน ... ลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งของรูปเคารพเทพเจ้าแห่งลมตะวันออกไกลเหล่านี้คือถุงลมที่เทพเจ้าถือด้วยมือทั้งสองข้าง ซึ่งต้นกำเนิดสามารถสืบย้อนไปถึงผ้าคลุมไหล่หรือเสื้อคลุมที่โบเรียส /โออาโดสวมใส่" (Katsumi Tanabe, "Alexander the Great, East-West culture contacts from Greece to Japan", p21)