อิลาน ปาเป | |
---|---|
อลิล โฟฟ | |
เกิด | ( 7 พ.ย. 2497 )7 พฤศจิกายน 2497 ไฮฟาประเทศอิสราเอล |
พื้นฐานวิชาการ | |
การศึกษา | |
วิทยานิพนธ์ | นโยบายต่างประเทศของอังกฤษต่อตะวันออกกลาง 1948–1951: อังกฤษและความขัดแย้งระหว่างอาหรับกับอิสราเอล (1984) |
งานวิชาการ | |
การลงโทษ | นักประวัติศาสตร์ |
โรงเรียนหรือประเพณี | “ นักประวัติศาสตร์ยุคใหม่ ” ของอิสราเอล |
สถาบัน | |
อิลัน ปาเป ( ฮีบรู : אילן פפה [iˈlan papˈpe] ; เกิดเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน ค.ศ. 1954) เป็นนักประวัติศาสตร์นักรัฐศาสตร์และอดีตนักการเมืองชาวอิสราเอล เขาเป็นศาสตราจารย์ประจำคณะสังคมศาสตร์และการศึกษาระหว่างประเทศ มหาวิทยาลัยเอ็กเซเตอร์ในสหราชอาณาจักร ผู้อำนวยการศูนย์ยุโรปเพื่อการศึกษาปาเลสไตน์ของมหาวิทยาลัย และผู้อำนวยการร่วมของศูนย์การศึกษาชาติพันธุ์-การเมืองเอ็กเซเตอร์ ปาเปยังเป็นสมาชิกคณะกรรมการของพรรคการเมืองอิสราเอลฮาดาช[1]และเป็นผู้สมัครในบัญชีรายชื่อพรรคในการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติของอิสราเอล ใน ปี 1996 [2]และ1999 [3]
Pappé เกิดที่เมืองไฮฟาประเทศอิสราเอล[4] Pappé เป็น นักประวัติศาสตร์ยุคใหม่ของอิสราเอลคนหนึ่งตั้งแต่มีการเผยแพร่เอกสารของรัฐบาลอังกฤษและอิสราเอลที่เกี่ยวข้องในช่วงต้นทศวรรษ 1980 เขาได้เขียนบทความเกี่ยวกับการขับไล่และหนีของชาวปาเลสไตน์ในปี 1948 อย่างละเอียดถี่ถ้วน งานของ Pappé ชี้ให้เห็นว่าการขับไล่ดังกล่าวเป็นผลจากการกวาดล้างทางชาติพันธุ์ อย่างเป็นระบบ ซึ่งPlan Daletทำหน้าที่เป็นพิมพ์เขียว[5]ก่อนที่จะมาที่สหราชอาณาจักร เขาดำรงตำแหน่งอาจารย์อาวุโสในสาขาวิชารัฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยไฮฟา (1984–2007) และประธานสถาบัน Emil Toumaเพื่อการศึกษาปาเลสไตน์และอิสราเอลในไฮฟา (2000–2008) [6]เขาเป็นผู้เขียนหนังสือTen Myths About Israel (2017), The Ethnic Cleansing of Palestine (2006), The Modern Middle East (2005), A History of Modern Palestine: One Land, Two Peoples (2003) และBritain and the Arab-Israeli Conflict (1988) [7]
ในแง่ของความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์ปาปเป้สนับสนุนแนวทางรัฐเดียว โดยมองว่า ปาเลสไตน์ และ อิสราเอล จะ เป็นรัฐเดียว[8]ตามที่ปาปเป้กล่าว แม้ว่าขบวนการระดับชาติสมควรมีรัฐเป็นของตัวเอง แต่หลักการนี้ใช้ไม่ได้กับชาวยิว เนื่องจากพวกเขาประกอบเป็นกลุ่มศาสนามากกว่าจะเป็นชาติ แต่หลักการนี้สามารถใช้กับกลุ่มไซออนิสต์ ซึ่งเป็นขบวนการระดับชาติได้ หากขบวนการดังกล่าวไม่ขัดแย้งกับสิทธิของชาวปาเลสไตน์[9]เขาออกจากอิสราเอลในปี 2551 หลังจากถูกประณามในรัฐสภารัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการเรียกร้องให้ปลดเขาออก รูปถ่ายของเขาปรากฎในหนังสือพิมพ์ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเป้าหมาย และเขาได้รับคำขู่ฆ่าหลายครั้ง[10]ในการสัมภาษณ์เมื่อปี 2004 เมื่อถูกขอให้สะท้อนถึงการกดขี่และกำแพงกั้นของอิสราเอล ปาปเป้กล่าวว่า "เป้าหมาย [ของกลุ่มไซออนิสต์] ก็คือ และยังคงเป็นเช่นนั้น เพื่อให้ปาเลสไตน์ มีมากที่สุด เท่าที่จะเป็นไปได้ โดย มี ชาวปาเลสไตน์อยู่ในนั้นให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้" [11] ปาปเป้ ซึ่งเป็นนักวิจารณ์ลัทธิไซออนิสต์และรัฐอิสราเอล อย่างแข็งกร้าว ได้เรียกร้องให้คว่ำบาตรนักวิชาการของอิสราเอลในระดับนานาชาติ [ 12] [13]
ปาปเป้เกิดในเมืองไฮฟาประเทศอิสราเอลในครอบครัวชาวยิวแอชเคนาซีพ่อแม่ของเขาเป็นชาวยิวเยอรมันที่หลบหนีการข่มเหงของนาซีในช่วงทศวรรษที่ 1930 [10]เมื่ออายุได้ 18 ปี เขาถูกเกณฑ์เข้ากองกำลังป้องกันอิสราเอล (IDF) และปฏิบัติหน้าที่ที่ที่ราบสูงโกลันระหว่างสงครามยมคิปปูร์ในปี 1973 [4]เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยฮีบรูแห่งเยรูซาเล็มในปี 1978 ด้วย ปริญญาตรี ศิลปศาสตรบัณฑิต (BA) [14]จากนั้นเขาย้ายไปอังกฤษเพื่อศึกษาประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดสำเร็จการศึกษาปริญญาเอก (DPhil) ในปี 1984 ภายใต้การดูแลของนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษอัลเบิร์ต ฮูรานีและโรเจอร์ โอเวน[4] วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาใช้ชื่อว่า "นโยบายต่างประเทศของอังกฤษต่อตะวันออกกลาง พ.ศ. 2491-2494: อังกฤษและความขัดแย้งระหว่างอาหรับกับอิสราเอล" [15]และหนังสือเล่มนี้กลายเป็นหนังสือเล่มแรกของเขาซึ่งใช้ชื่อว่า อังกฤษและความขัดแย้ง ระหว่างอาหรับกับอิสราเอล[12]
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
นัคบะ |
---|
Pappé เป็นอาจารย์อาวุโสที่ภาควิชาประวัติศาสตร์ตะวันออกกลางและภาควิชารัฐศาสตร์ของมหาวิทยาลัยไฮฟาระหว่างปี 1984 ถึง 2006 [16]เขาดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายวิชาการของสถาบันวิจัยเพื่อสันติภาพที่ Givat Havivaตั้งแต่ปี 1993 ถึง 2000 และเป็นประธานของสถาบัน Emil Touma เพื่อการศึกษาปาเลสไตน์
ปาปเป้เดินทางออกจากอิสราเอลในปี 2550 เพื่อเข้ารับตำแหน่งในเอ็กเซเตอร์ หลังจากที่เขาสนับสนุนการคว่ำบาตรมหาวิทยาลัยของอิสราเอลทำให้ประธานมหาวิทยาลัยไฮฟาต้องเรียกร้องให้เขาลาออก[17]ปาปเป้กล่าวว่าเขาพบว่า "การใช้ชีวิตในอิสราเอลนั้นยากขึ้นเรื่อยๆ" ด้วย "ทัศนคติและความเชื่อที่ไม่พึงปรารถนา" ของเขา ในบท สัมภาษณ์หนังสือพิมพ์ กาตาร์ที่อธิบายถึงการตัดสินใจของเขา เขากล่าวว่า "ผมถูกคว่ำบาตรในมหาวิทยาลัยของผม และมีการพยายามขับไล่ผมออกจากงาน ผมได้รับโทรศัพท์ข่มขู่จากผู้คนทุกวัน ผมไม่ได้ถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อสังคมอิสราเอล แต่คนของผมคิดว่าผมเป็นบ้าหรือทัศนคติของผมไม่มีความเกี่ยวข้อง ชาวอิสราเอลหลายคนยังเชื่อว่าผมทำงานเป็นทหารรับจ้างให้กับชาวอาหรับ" [18]เขาเข้าร่วมเอ็กเซเตอร์ในตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ และดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการศูนย์ยุโรปเพื่อการศึกษาปาเลสไตน์ตั้งแต่ปี 2552 [14] [19]
Pappé สนับสนุนวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทของ Teddy Katz นักศึกษาจากมหาวิทยาลัยไฮฟาอย่างเปิดเผย ซึ่งได้รับการอนุมัติด้วยเกียรตินิยมสูงสุด ซึ่งอ้างว่าอิสราเอลได้ก่อเหตุสังหารหมู่ในหมู่บ้านTantura ของชาวปาเลสไตน์ ระหว่างสงครามในปี 1948 โดยอ้างอิงจากการสัมภาษณ์ชาวอาหรับที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านและทหารผ่านศึกชาวอิสราเอลในปฏิบัติการ ดังกล่าว [20]นักประวัติศาสตร์ทั้งชาวอิสราเอลและปาเลสไตน์ไม่เคยบันทึกเหตุการณ์ดังกล่าวไว้มาก่อน ซึ่งMeyrav Wurmserบรรยายว่าเป็น "การสังหารหมู่ที่แต่งขึ้น" [21]ตามที่ Pappé กล่าว "เรื่องราวของ Tantura เคยถูกเล่ามาก่อนแล้ว ตั้งแต่ปี 1950... เรื่องนี้ปรากฏในบันทึกความทรงจำของMuhammad Nimr al-Khatib ผู้มีชื่อเสียงแห่งเมืองไฮฟา ซึ่งบันทึกคำให้การของชาวปาเลสไตน์ไม่กี่วันหลังจากการสู้รบ" [22] ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2543 คัทซ์ถูกทหารผ่านศึกจาก กองพลอเล็กซานโดรนีฟ้องร้องในข้อหาหมิ่นประมาทและหลังจากฟังคำให้การแล้ว เขาก็ถอนคำกล่าวหาเกี่ยวกับการสังหารหมู่ดังกล่าว สิบสองชั่วโมงต่อมา เขาก็ถอนคำกล่าวหานั้น[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]ในระหว่างการพิจารณาคดี ทนายความของทหารผ่านศึกได้ชี้ให้เห็นถึงสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าเป็นความคลาดเคลื่อนระหว่างการสัมภาษณ์ที่คัทซ์บันทึกไว้กับคำอธิบายในวิทยานิพนธ์ของคัทซ์[23]
Katz แก้ไขวิทยานิพนธ์ของเขา และหลังจากการพิจารณาคดี มหาวิทยาลัยได้แต่งตั้งคณะกรรมการเพื่อตรวจสอบ หลังจากตรวจสอบเทปสัมภาษณ์และพบความคลาดเคลื่อนระหว่างเทปสัมภาษณ์และสิ่งที่เขียนไว้ในวิทยานิพนธ์ Katz จึงได้รับอนุญาตให้ส่งวิทยานิพนธ์ที่แก้ไขแล้ว[20] Pappé ยังคงปกป้องทั้ง Katz และวิทยานิพนธ์ของเขา[24] [25] Tom Segevและคนอื่นๆ โต้แย้งว่าสิ่งที่ Katz บรรยายนั้นมีคุณค่าหรือเป็นความจริงอยู่บ้าง[25] [26]ตามที่Benny Morris นักประวัติศาสตร์อิสราเอลคนใหม่กล่าวไว้ ว่า "ไม่มีหลักฐานที่ชัดเจนของการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ที่ Tantura แต่มีการก่ออาชญากรรมสงครามที่นั่น" [27]
ในเดือนมกราคม 2022 ภาพยนตร์เรื่องTantura ของ Alon Schwarz ได้เข้าฉายในการประกวดภาพยนตร์สารคดี Sundance Film Festival World Cinema Documentary Competition ปี 2022ในภาพยนตร์เรื่องดังกล่าว อดีตทหารอิสราเอลยอมรับว่าเกิดการสังหารหมู่ที่ Tantura ในปี 1948 อดีตทหารรบคนหนึ่งกล่าวว่า "พวกเขาปิดปากเงียบ เหยื่อของการสังหารหมู่ถูกฝังอยู่ใต้ที่ จอดรถ ของชายหาด Dor Beach ในปัจจุบัน ในพื้นที่ขนาด 35×4 เมตร" Adam Raz แสดงความคิดเห็นในHaaretzว่ามีการถกเถียงกันในที่สาธารณะเกี่ยวกับประเด็นนี้ โดยYoav Gelberพยายามทำให้วิทยานิพนธ์ของ Katz เสื่อมเสียชื่อเสียง ขณะที่ Pappé ปกป้องวิทยานิพนธ์ดังกล่าว Raz กล่าวว่า "ด้วยการปรากฏตัวของคำให้การในภาพยนตร์ของ Schwarz การถกเถียงดูเหมือนจะตัดสินผลแล้ว" [28]
ในปี พ.ศ. 2542 ปาปเป้ลงสมัครในการเลือกตั้งรัฐสภาในตำแหน่งที่ 7 ในรายชื่อฮาดาช ที่ พรรคคอมมิวนิสต์เป็นผู้นำ[29]
หลังจากหลายปีของการเคลื่อนไหวทางการเมือง ปาปเป้สนับสนุนการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจและการเมืองต่ออิสราเอลรวมถึงการคว่ำบาตรทางวิชาการเขาเชื่อว่าการคว่ำบาตรเป็นสิ่งที่ถูกต้องเพราะ " การยึดครองของอิสราเอลเป็นกระบวนการที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและเลวร้ายลงทุกวันAUTสามารถเลือกที่จะยืนเฉยและไม่ทำอะไร หรือจะเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ที่คล้ายกับการรณรงค์ต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวต่อระบอบการปกครองที่เหยียดผิวคนผิวขาวในแอฟริกาใต้ การเลือกอย่างหลังสามารถพาเราไปข้างหน้าบนเส้นทางเดียวที่เหลืออยู่และไม่ใช้ความรุนแรงเพื่อช่วยทั้งชาวปาเลสไตน์และอิสราเอลจากหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น" [30]
หากเป็นไปได้ พฤติกรรมของอิสราเอลในปี 1948 จะถูกนำไปพิจารณาในศาลระหว่างประเทศ การกระทำดังกล่าวอาจส่งสารไปยังค่ายสันติภาพในอิสราเอลว่าการปรองดองต้องอาศัยการยอมรับถึงอาชญากรรมสงครามและความโหดร้ายร่วมกัน ซึ่งไม่สามารถทำได้จากภายใน เนื่องจากสื่อของอิสราเอลมักปฏิเสธการกล่าวถึงการขับไล่ การสังหารหมู่ หรือการทำลายล้างในปี 1948 และมักถูกมองว่าเป็นการเกลียดตัวเองและการรับใช้ศัตรูในช่วงสงคราม ปฏิกิริยานี้ครอบคลุมไปถึงแวดวงวิชาการ สื่อมวลชน และระบบการศึกษา ตลอดจนแวดวงการเมือง[31]
ด้วยเหตุนี้ ประธานาธิบดีAaron Ben-Ze'ev แห่งมหาวิทยาลัยไฮฟาจึง เรียกร้องให้ Pappé ลาออก โดยกล่าวว่า "เป็นการเหมาะสมที่ผู้ที่เรียกร้องให้คว่ำบาตรมหาวิทยาลัยของตนจะเป็นผู้ดำเนินการคว่ำบาตรเอง" [17]เขากล่าวว่า Pappé จะไม่ถูกขับไล่ออกไป เนื่องจากนั่นจะบั่นทอนเสรีภาพทางวิชาการแต่เขาควรลาออกโดยสมัครใจ[32]ในปีเดียวกันนั้น Pappé ได้ริเริ่มการประชุมประจำปีว่าด้วยสิทธิในการกลับคืนสู่บ้านเกิดของอิสราเอล ซึ่งเรียกร้องให้ผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์ที่ถูกขับไล่ออกไปในปี 1948 มี สิทธิในการกลับคืนสู่บ้านเกิดโดยไม่มีเงื่อนไข
ในเดือนสิงหาคม 2015 Pappé ได้ลงนามในจดหมายวิจารณ์รายงานของThe Jewish Chronicle เกี่ยวกับ ความสัมพันธ์ของJeremy Corbynกับ ผู้ที่ถูกกล่าวหา ว่าต่อต้าน ชาวยิว [33]ในปี 2023 เขาบรรยายว่าอิสราเอลได้ก่อ " การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างค่อยเป็นค่อยไป " ต่อชาวปาเลสไตน์[34]ในระหว่างสงครามอิสราเอล-ฮามาสในปี 2023 Pappé ได้ยืนยันการต่อต้านลัทธิไซออนิสต์อีกครั้งโดยเขียนว่า "ความรุนแรงนี้ไม่ใช่ปรากฏการณ์ใหม่" และเรียกร้องให้ "ปลดปล่อยปาเลสไตน์ให้เป็นประชาธิปไตย ปราศจากลัทธิไซออนิสต์ตั้งแต่แม่น้ำจนถึงทะเล " [35]เขาเรียกร้องให้รัฐบาลอิสราเอลดำเนินการแลกเปลี่ยนนักโทษเพื่อปล่อยตัว ตัวประกันที่ถูกฮามา สกักขังไว้[36]ความคิดเห็นของ Pappé หลังจากการโจมตีอิสราเอลของกลุ่มฮามาสในปี 2023ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากThe Telegraphและบางส่วนของกลุ่มนักศึกษาที่มหาวิทยาลัย Exeter โดยระบุว่าเขาชื่นชมความกล้าหาญและความสามารถของกลุ่มก่อการร้ายฮามาสในการยึดฐานทัพทหารในอิสราเอล และปฏิเสธข้อกล่าวอ้างที่ว่าฮามาสเป็นองค์กรก่อการร้าย แม้ว่าเขาจะประณามการโจมตีดังกล่าวก็ตาม[37]ในเดือนพฤษภาคม 2024 Pappé กล่าวว่าเขาถูกสอบปากคำที่สนามบินดีทรอยต์เป็นเวลาสองชั่วโมงโดยกระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิ[38]และโทรศัพท์ของเขาถูกคัดลอก[39]
ตามที่ Pappé กล่าวไว้ แม้ว่าขบวนการระดับชาติสมควรมีรัฐเป็นของตัวเอง แต่หลักการนี้ไม่ได้ขยายไปถึงชาวยิว เนื่องจากพวกเขาประกอบเป็นกลุ่มศาสนามากกว่าจะเป็นชาติ[9]
นักวิชาการชาวอิสราเอล เอ็มมานูเอล ซีวานอัล-ฮุซัยนี ที่เขียนโดยปาปเป้ในปี 2003 และชื่นชมการกล่าวถึงการพัฒนาชาตินิยมของชาวปาเลสไตน์และการลี้ภัยของฮัจญ์ อามินในเยอรมนี ในหนังสือเล่ม นี้ แต่วิพากษ์วิจารณ์ทัศนะเกี่ยวกับการเยือนกงสุลเยอรมันของมุฟตีและการให้ความสนใจต่อไฟซาล ฮุซัยนีเพียง เล็กน้อย [40]
ได้วิจารณ์ชีวประวัติทางการเมืองของ ตระกูลในบทวิจารณ์สำหรับArab Studies Quarterly Seif Da'Na ได้อธิบายหนังสือThe Ethnic Cleansing of Palestine ของ Pappé ที่ตีพิมพ์ในปี 2006 ว่าเป็น "เรื่องเล่าที่มีการบันทึกเหตุการณ์ต่างๆ ไว้เป็นอย่างดี" รอบๆNakbaและเป็นตัวอย่างของ "ผลงานวิชาการที่จริงจังซึ่งมีเพียงนักประวัติศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่จะผลิตผลงานได้" [41] Arab Studies Quarterlyยังได้ยกย่องหนังสือTen Myths About Israel ของ Pappé ที่ตีพิมพ์ในปี 2017 โดยบรรยายว่า "มีการบันทึกเรื่องราวไว้เป็นอย่างดี" และเป็น "ผลงานอันล้ำค่าและกล้าหาญ" จากนักประวัติศาสตร์ที่ "รอบรู้" [42]ในบทวิจารณ์สำหรับวารสารGlobal Governance Rashmi Singh ได้ยกย่องหนังสือThe Idea of Israel ของ Pappé ที่ตีพิมพ์ในปี 2014 ว่าเป็น "การศึกษาที่กล้าหาญและไม่ย่อท้อเกี่ยวกับบทบาทของลัทธิไซออนิสต์ในการสร้าง [...] รัฐอิสราเอล" [43]อย่างไรก็ตาม ซิงห์รู้สึกว่าหนังสือเล่มนี้ถือว่าผู้อ่านมีความรู้ล่วงหน้าเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างอาหรับและอิสราเอล ดังนั้นอาจเป็นเรื่องยากที่จะติดตามสำหรับ "ผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับข้อเท็จจริง" [43]
Uri Ram ศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัย Ben-Gurionได้วิจารณ์ หนังสือ เรื่อง The Ethnic Cleansing of PalestineลงในMiddle East Journalและบรรยายหนังสือเล่มนี้ว่าเป็น "หนังสือที่สำคัญและท้าทายที่สุดที่ท้าทายประวัติศาสตร์และความทรงจำร่วมกันของอิสราเอล และที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือจิตสำนึกของอิสราเอล" [44]หนังสือเล่มเดียวกันนี้ได้รับการวิจารณ์โดย Hugh Steadman ลงในNew Zealand International Reviewโดยเขาเรียกหนังสือของ Pappé ว่าเป็น "บันทึกที่ชัดเจนของการผ่าตัดคลอดที่ทำให้ประเทศอิสราเอลถือกำเนิด" และ "การอ่านที่จำเป็น" สำหรับผู้ที่ต้องการเห็น "บ้านในตะวันออกกลางที่สงบสุขและเป็นที่ยอมรับในระดับสากลสำหรับชาวยิว" [45]
ผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์งานของเขา ได้แก่Benny Morris , [46] [47] Efraim Karshและนักเคลื่อนไหวHerbert Londonตลอดจนศาสตราจารย์ Daniel Gutwein [48] [49]และ Yossi Ben-Artzi [50]จากมหาวิทยาลัยไฮฟา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Morris ได้อธิบายงานเขียนบางส่วนของ Pappé ว่าเป็น "เรื่องแต่งขึ้นทั้งหมด" [46]เนื่องจากข้อผิดพลาดเชิงข้อเท็จจริงที่ถูกกล่าวหา และเรียกเขาว่า "อย่างดีที่สุด...เป็นนักประวัติศาสตร์ที่หละหลวมที่สุดคนหนึ่งของโลก อย่างแย่ที่สุด เป็นนักประวัติศาสตร์ที่ไม่ซื่อสัตย์ที่สุดคนหนึ่ง" [47] Pappé ได้ตอบโต้คำวิจารณ์นี้ โดยประณาม Morris ที่มี "ทัศนคติเหยียดเชื้อชาติที่น่ารังเกียจต่อชาวอาหรับโดยทั่วไปและชาวปาเลสไตน์โดยเฉพาะ" [24] [25] [51] [52]
แนวทางการเขียนประวัติศาสตร์ของ Pappé มีลักษณะเป็นแบบหลังสมัยใหม่ ตามที่ Morris กล่าวไว้ "Pappé เป็นนักประวัติศาสตร์หลังสมัยใหม่ที่ภาคภูมิใจ เขาเชื่อว่าไม่มีสิ่งที่เรียกว่าความจริงทางประวัติศาสตร์ มีเพียงการรวบรวมเรื่องเล่าที่มากมายเท่ากับผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์หรือกระบวนการใดๆ ก็ตาม และเรื่องเล่าแต่ละเรื่อง แต่ละมุมมอง ล้วนมีความถูกต้องและชอบธรรม เป็นจริงเท่าๆ กัน นอกจากนี้ เรื่องเล่าทุกเรื่องล้วนมีเนื้อหาเกี่ยวกับการเมืองโดยเนื้อแท้ และไม่ว่าจะโดยตั้งใจหรือไม่ก็ตาม ก็ล้วนมีจุดประสงค์ทางการเมือง นักประวัติศาสตร์แต่ละคนมีเหตุผลในการกำหนดเรื่องเล่าของตนเพื่อส่งเสริมจุดประสงค์ทางการเมืองเฉพาะ" [53]เพื่อตอบโต้ Pappé กล่าวว่านักประวัติศาสตร์ทุกคนจำเป็นต้องเป็น "มนุษย์ที่มีอคติและพยายามเล่าเรื่องราวในอดีตในแบบฉบับของตนเอง" และเขากังวลเกี่ยวกับ "ปัญหาทางศีลธรรม ไม่ใช่ความโง่เขลาของมนุษย์ตามธรรมชาติของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพ" [52]
ในเดือนสิงหาคม 2021 หลังจากการแปลหนังสือของเขาเรื่องThe Ethnic Cleansing of Palestineเป็นภาษาฮีบรู นักประวัติศาสตร์ Adam Raz ได้ตีพิมพ์บทวิจารณ์ในHaaretz [54]โดยวิจารณ์ Pappé ว่าเป็นนักประวัติศาสตร์ที่มีผลงาน "เต็มไปด้วยความประมาทเลินเล่อ การทุจริต และความผิดพลาดมากมาย และผลลัพธ์ที่ได้ก็คือการค้นคว้าที่ไม่จริงจัง" ในบทความ Raz ได้นำเสนอตัวอย่างต่างๆ ของ "คำโกหก" ความไม่ถูกต้อง และการขาดแหล่งที่มาสำหรับคำกล่าวอ้างต่างๆ ของ Pappé ซึ่งตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือคำกล่าวอ้างของ Pappé ที่ว่า "การข่มขืนเกิดขึ้นในทุกหมู่บ้าน" โดยไม่ได้อ้างอิงแหล่งที่มา ในขณะที่เพิกเฉยต่อสิ่งพิมพ์ที่ขัดแย้งกับคำกล่าวอ้างนี้ เช่น การศึกษาวิจัยของ Tal Nitzan เรื่อง "Boundaries of Occupation: The Rarity of Military Rape in the Israeli-Palestinian Conflict" [55] ชื่อบทความ "การอ่านแบบเลือกสรร" หมายความถึงการอ่านบันทึกของ Theodor HerzlและBen-Gurion , Berl KatzenelsonและIsrael Galiliเป็นต้น[54 ]
[T]here needs to be one state here that isn't Jewish nor Palestinian, but a state of all its citizens, like in the US.]ต้องมีรัฐหนึ่งแห่งที่นี่ที่ไม่ใช่ชาวยิวหรือชาวปาเลสไตน์ แต่เป็นรัฐที่มีพลเมืองทั้งหมด เช่นเดียวกับในสหรัฐอเมริกา-
นักประวัติศาสตร์ Tom Segev เขียนในหนังสือพิมพ์ Ha'aretz ว่า "คำถามที่ว่าทหารของกองพล Alexandroni ได้สังหารชาวเมือง Tantura จริงหรือไม่ และเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์ยังคงอยู่"
Pappe ได้เขียนหนังสือที่เริ่มต้นด้วยเสียงคำรามแต่จบลงด้วยเสียงครวญคราง
This article's use of external links may not follow Wikipedia's policies or guidelines. (January 2022) |