พระเยซูทรงเป็นพระเจ้า
“ พระเยซูทรงเป็นพระเจ้า ” ( กรีก : Κύριος Ἰησοῦς , โรมัน : Kýrios Iēsoûs ) เป็นคำยืนยันความเชื่อ ที่สั้นที่สุด ที่พบในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งเป็นหนึ่งในหลาย ๆ ข้อความที่มีความซับซ้อนมากกว่าเล็กน้อย[1] เป็นคำประกาศความเชื่อสำหรับคริสเตียน ส่วนใหญ่ ที่มองว่าพระเยซูเป็นทั้งมนุษย์และพระเจ้า โดยสมบูรณ์ เป็นคำขวัญของสภาคริสตจักรโลก
พื้นหลัง
ในสมัยโบราณ คำว่า "ลอร์ด" มักใช้เป็นคำเรียกแทนตำแหน่งที่สูงกว่าในสังคม แต่รากศัพท์ของคำว่า "ผู้ปกครอง" กษัตริย์ทุกแห่งต่างเรียกขานว่า "ลอร์ด" และมักถูกมองว่าเป็นเทพเจ้า ดังนั้นคำนี้จึงมีความหมายทางศาสนา[2] เมื่อพระคัมภีร์ฮีบรูถูกแปลเป็นภาษากรีกในฉบับเซปตัวจินต์อย่างน้อยสองศตวรรษก่อนคริสต์ศาสนา คำว่า Kuriosถูกใช้แทนคำว่า"YHWH" ซึ่งเป็นคำที่มีความหมายศักดิ์สิทธิ์ [3]ซึ่งไม่อ่านออกเสียงอีกต่อไป แต่ถูกแทนที่ด้วยคำว่า adonaiซึ่งเป็นรูปแบบพิเศษของคำฮีบรูadon = "เจ้านาย" [4]
เมื่อจักรพรรดิโรมันออกุสตุสได้รับบรรดาศักดิ์เป็น "ออกัสตัส" ในปี 27 ก่อนคริสตกาล ซึ่งมีความหมายแฝงทางศาสนา โดยสื่อถึงความสัมพันธ์พิเศษกับโลกแห่งเทพเจ้า ซึ่งแสดงสัญลักษณ์ด้วยการบูชา "อัจฉริยะ" ของจักรพรรดิ ซึ่งเป็นรูปแบบการบูชาจักรพรรดิแบบปกปิด[5] การปฏิเสธที่จะให้เกียรติเทพเจ้าประจำชาติถือเป็นการไม่รักชาติและเป็นการก่อวินาศกรรม[6]
เจ.จี. เดวีส์ ให้ความเห็นว่าคริสเตียนเริ่มต้นจากการสารภาพว่าพระเยซูเป็นพระเจ้า – พระเยซูทรงเป็นพระเจ้าสูงสุดเหนือความสัมพันธ์ของปัจเจกบุคคลกับรัฐ “เราต้องเข้าใจรัฐในบริบทของพระบัญญัติที่ให้เรารักเพื่อนบ้าน” [7]
วลีคำมั่นสัญญาในพันธสัญญาใหม่
ในศาสนาคริสต์นิกายเปาโลเจเอ็นดี เคลลี่ชี้ให้เห็นถึงคำขวัญที่คล้ายกับหลักคำสอนที่เชื่อกันว่าเป็นของเปาโลอัครสาวกในกาลาเทีย 2 เธสะโลนิกา โรม และ 1 โครินธ์[8]แม้ว่าคำขวัญเหล่านี้จะไม่เคยสร้างหลักคำสอนมาตรฐานที่แน่นอน[1]คำขวัญที่นิยมใช้กันมากที่สุดและสั้นที่สุดคือ "พระเยซูทรงเป็นพระเจ้า" ซึ่งพบใน 1 โครินธ์ 12:3 โรม 10:9 และอาจรวมถึงพิธีบัพติศมาที่กล่าวถึงในกิจการ 8:16 19:5 และ 1 โครินธ์ 6:11 เนื่องจากการที่อธิบายว่าเป็น "ในพระนามของพระเยซูเจ้า" ดูเหมือนจะสื่อเป็นนัยว่า "สูตร 'พระเยซูทรงเป็นพระเจ้า' นั้นมีที่ในพิธีกรรม" [9]วลีนี้อาจขยายความได้ว่า "พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้า" เช่นในฟิลิปปี 2:11
ในช่วงแรกๆ มีการใช้คำกล่าวที่คล้ายคลึงกันคือ “พระเยซูทรงเป็นพระคริสต์” แต่คำกล่าวนี้ก็ค่อยๆ หายไปเมื่อความสำคัญในความหมายเดิมของพระเมสสิยาห์ถูกลืมไป คำกล่าวที่มีความสำคัญในระยะยาวมากกว่าคือคำกล่าวยืนยันว่า “พระเยซูทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า” [10]ข้อความเหล่านี้ได้รับการอธิบายเพิ่มเติมใน 1 โครินธ์ 15:3–7 และโรม 1:3–4 ซึ่งบรรยายถึงงานแห่งความรอดของพระคริสต์และการมีอยู่ของพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์[11]และในหน้าถัดไป เขาก็ได้แสดงตัวอย่างข้อความอีก 10 ข้อที่เกี่ยวข้องกับพระนามของพระเยซู “เหตุการณ์ที่เลือกสรรในเรื่องราวการไถ่บาป” [12]
ข้อพระคัมภีร์
| 1 โครินธ์ 12:3 | “ไม่มีผู้ใดสามารถกล่าวว่าพระเยซูเป็นพระเจ้าได้เว้นแต่จะกล่าวโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์” |
| โรม 10:9-13 | “ถ้าท่านรับด้วยปากว่าพระเยซูทรงเป็นพระเจ้าและเชื่อในใจว่าพระเจ้าทรงชุบพระองค์ให้เป็นขึ้นจากความตาย ท่านก็จะรอด… เพราะว่าผู้ใดที่ร้องออกพระนามของพระเจ้าจะรอด” |
| ฟิลิปปี 2:11 | "และลิ้นทุกลิ้นจะสารภาพว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้า เพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา" |
| 1 โครินธ์ 15:3-7 | “เพราะว่าสิ่งที่ข้าพเจ้าได้รับมานั้น ข้าพเจ้าได้ถ่ายทอดแก่ท่านทั้งหลายก่อน คือว่าพระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ และทรงถูกฝังไว้ และทรงคืนพระชนม์ในวันที่สามตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ และทรงปรากฏแก่เคฟาส แล้วแก่อัครสาวกสิบสองคน แล้วแก่พี่น้องกว่าห้าร้อยคนในคราวเดียวกัน ... แล้วทรงปรากฏแก่ยากอบ แล้วแก่อัครสาวกทุกคน ...” |
| โรม 1:3-4 | “เกี่ยวกับพระบุตรของพระองค์ ซึ่งเกิดจากพงศ์พันธุ์ของดาวิดโดยการสืบเชื้อสายตามธรรมชาติ ซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นพระบุตรของพระเจ้าด้วยพลังโดยพระวิญญาณแห่งความบริสุทธิ์ เมื่อพระองค์ทรงคืนพระชนม์จากความตาย คือพระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา ซึ่งโดยพระองค์นั้นเราจึงได้รับพระคุณ” |
ดูเพิ่มเติม
อ้างอิง
- ^ ab Kelly 1960, หน้า 13
- ^ ริชาร์ดสัน 1950, หน้า 130.
- ^ เตตระแกรมมาตอนใน Oxford Biblical Studies Online
- ^ Whiteley 1964, หน้า 103f.
- ^ Fred 1965, หน้า 16.
- ^ Workman 1960, หน้า 44.
- ^ Davies 1976, หน้า 48.
- ^ Kelly 1960, หน้า 8, 9.
- ^ Kelly 1960, หน้า 15.
- ^ Kelly 1960, หน้า 16
- ^ Kelly 1960, หน้า 17.
- ^ Kelly 1960, หน้า 18.
แหล่งที่มา
- บรูซ, เอฟเอฟ (1964). เปลวไฟที่แพร่กระจาย . Paternoster Press
- Davies, JG (1976). คริสเตียน การเมือง และการปฏิวัติด้วยความรุนแรง . SCM
- จดหมายถึง Diognetus 5 อ้างจาก Bruce 1964:177
- เฟรนด์, WHC (1965). คริสตจักรยุคแรก . ฮอดเดอร์และสโตตัน
- กรีน, EMB (1970). การเผยแพร่ศาสนาในคริสตจักรยุคแรก . ฮอดเดอร์ & สโตตัน
- Kelly, JND (1960). หลักความเชื่อคริสเตียนยุคแรก Longmans
- ริชาร์ดสัน, อลัน (1950). ตำราเทววิทยาแห่งพระคัมภีร์ SCM
- Whiteley, DEH (1964). เทววิทยาของนักบุญพอล . Basil Blackwell
- เวิร์กแมน, ฮิวเบิร์ต (1960). การข่มเหงในคริสตจักรยุคแรก . สำนักพิมพ์ไวเวิร์นบุ๊คส์