ผู้เขียน | ปีเตอร์ โครพ็อตกิน |
---|---|
ภาษา | ภาษาอังกฤษ |
เรื่อง | การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน |
ที่ตีพิมพ์ | 1902 |
สำนักพิมพ์ | บริษัท แม็คลัวร์ ฟิลลิปส์ แอนด์ โค |
ส่วนหนึ่งของซีรีส์เรื่อง |
คอมมิวนิสต์อนาธิปไตย |
---|
Mutual Aid: A Factor of Evolutionเป็นชุดบทความเกี่ยวกับมานุษยวิทยาที่ตีพิมพ์ครั้งแรกในวารสารภาษาอังกฤษ The Nineteenth Century ระหว่างปี 1890 ถึง 1896 [1] โดยเป็นบทความที่สำรวจบทบาทของความร่วมมือและการตอบแทนที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน (หรือ "ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน") ในอาณาจักรสัตว์และสังคมมนุษย์ทั้งในอดีตและปัจจุบัน บทความดังกล่าวเป็นการโต้แย้งทฤษฎีของลัทธิดาร์วินทางสังคมที่เน้นการแข่งขันและการอยู่รอดของผู้แข็งแกร่งที่สุดและเป็นการโต้แย้งภาพโรแมนติกของนักเขียนเช่น Jean-Jacques Rousseauที่คิดว่าความร่วมมือมีแรงจูงใจจากความรักสากล ในทางกลับกัน Kropotkin โต้แย้งว่าความช่วยเหลือซึ่งกันและกันมีข้อได้เปรียบในทางปฏิบัติสำหรับการอยู่รอดของชุมชนมนุษย์และสัตว์ และพร้อมกับจิตสำนึกได้รับการส่งเสริมผ่านการคัดเลือกตามธรรมชาติ
การช่วยเหลือซึ่งกันและกันถือเป็นข้อความพื้นฐานในลัทธิคอมมิวนิสต์อนาธิปไตย [ 2]มันนำเสนอพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นทางเลือกแทนลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ของมาร์กซิสต์โครพ็อตคินพิจารณาถึงความสำคัญของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อความเจริญรุ่งเรืองและการอยู่รอดในอาณาจักรสัตว์ ในสังคมพื้นเมืองและยุโรปยุคแรก ในเมืองเสรี ยุคกลาง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านกิลด์ ) และในหมู่บ้านปลายศตวรรษที่ 19 ขบวนการแรงงาน และผู้คนที่ยากจน เขาวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลในการทำลายสถาบันการช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการกำหนดทรัพย์สินส่วนตัว
นักชีววิทยาหลายคน[3] [4] (รวมถึงStephen Jay Gouldนักชีววิทยาวิวัฒนาการที่มีอิทธิพลมากที่สุดคนหนึ่งในยุคของเขา) ยังถือว่าสิ่งนี้เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาที่สำคัญในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความร่วมมืออีกด้วย[5]
Daniel P. Todes สรุปไว้ในบันทึกของเขาเกี่ยวกับลัทธิธรรมชาตินิยมของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ว่างานของ Kropotkin "ไม่สามารถปัดตกไปได้ว่าเป็นเพียงผลิตภัณฑ์เฉพาะตัวของนักอนาธิปไตยที่คลุกคลีอยู่กับชีววิทยา" และว่ามุมมองของเขา "เป็นเพียงการแสดงออกอย่างหนึ่งของกระแสความคิดวิวัฒนาการของรัสเซียที่กว้างๆ ซึ่งมีมาก่อนหรือแม้กระทั่งสนับสนุนงานของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ และไม่ได้จำกัดอยู่แค่เฉพาะนักคิดฝ่ายซ้ายเท่านั้น" [6]
Kropotkin เน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างการต่อสู้แบบแข่งขันระหว่างสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดเพื่อทรัพยากรที่มีจำกัดและการต่อสู้ร่วมกันระหว่างสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อม เขาดึงข้อมูลมาจากการสังเกตไซบีเรียและเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ ด้วยตนเอง ซึ่งเขาพบว่าประชากรสัตว์ไม่ได้ถูกจำกัดด้วยแหล่งอาหารซึ่งมีอยู่มากมาย แต่ถูกจำกัดด้วยสภาพอากาศที่เลวร้าย ตัวอย่างเช่น นกนักล่าอาจแข่งขันกันโดยการขโมยอาหารจากกันในขณะที่นกอพยพร่วมมือกันเพื่อเอาชีวิตรอดในฤดูหนาวที่โหดร้ายโดยการเดินทางเป็นระยะทางไกล เขาไม่ได้ปฏิเสธรูปแบบการต่อสู้แบบแข่งขัน แต่แย้งว่าคู่ต่อสู้แบบร่วมมือถูกเน้นน้อยเกินไป: "มีสงครามและการทำลายล้างเกิดขึ้นมากมายท่ามกลางสายพันธุ์ต่างๆ ในเวลาเดียวกันก็มีการสนับสนุนซึ่งกันและกัน ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และการป้องกันซึ่งกันและกันมากเท่าๆ กันหรืออาจจะมากกว่าด้วยซ้ำ... การเข้าสังคมเป็นกฎธรรมชาติเช่นเดียวกับการต่อสู้ร่วมกัน" [7]
ในฐานะคำอธิบายทางชีววิทยา มุมมองของ Kropotkin สอดคล้องกับความเข้าใจร่วมสมัยStephen Jay Gouldชื่นชมการสังเกตของ Kropotkin โดยสังเกตว่าความร่วมมือ หากช่วยเพิ่มการอยู่รอดของแต่ละบุคคล จะไม่ถูกตัดออกโดยการคัดเลือกตามธรรมชาติและในความเป็นจริงแล้ว ได้รับการสนับสนุน[3] แนวคิดของ Kropotkin คาดการณ์ถึงความสำคัญที่ได้รับการยอมรับในปัจจุบันของการเกื้อกูลกัน (ความสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์ระหว่างสองสายพันธุ์ที่แตกต่างกัน) และการเสียสละเพื่อผู้อื่น (เมื่อสมาชิกคนหนึ่งของสายพันธุ์ช่วยเหลืออีกคนหนึ่ง) ในทางชีววิทยา ตัวอย่างของความเสียสละเพื่อผู้อื่นในสัตว์ ได้แก่การคัดเลือกญาติและการเสียสละเพื่อผู้อื่นซึ่งกันและกัน Douglas H. Boucher วางหนังสือของ Kropotkin ไว้เป็นปูชนียบุคคลสำหรับการพัฒนาของทฤษฎีทางชีววิทยาของการเสียสละเพื่อผู้อื่น[4]