พิธีเปิดปาก

พิธีเปิดปาก (หรือพิธีกรรม ) เป็น พิธีกรรม ของอียิปต์โบราณที่อธิบายไว้ในตำราเกี่ยวกับงานศพเช่นตำราพีระมิดตั้งแต่อาณาจักรโบราณจนถึงยุคโรมันมีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับพิธีกรรมนี้ ซึ่งเชื่อกันว่าจะช่วยให้ผู้ตายมีประสาทสัมผัสพื้นฐานในการทำภารกิจต่างๆ ในชีวิตหลังความตาย มีการปฏิบัติต่างๆ กับศพ รวมถึงการใช้เครื่องมือเฉพาะในการสัมผัสส่วนต่างๆ ของร่างกาย เช่น ปากและดวงตา ประเพณีเหล่านี้มักเชื่อมโยงกับการคลอดบุตร ซึ่งหมายถึงการเกิดใหม่และการเริ่มต้นใหม่ ตัวอย่างเช่น การตัดเนื้อสัตว์ที่มีเลือดเป็นเครื่องเซ่นไหว้ผู้ตาย หมายถึงกระบวนการคลอดบุตร ซึ่งโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับเลือด และเป็นตัวแทนของการเริ่มต้นชีวิตใหม่ นอกจากนี้ เครื่องมือ เช่นเปเชชเคฟซึ่งมีลักษณะคล้ายหางปลาและเดิมใช้สำหรับตัดสายสะดือ ของทารก ยังเน้นย้ำถึงแนวคิดเรื่อง "การเกิดใหม่" อีกด้วย^[1]

ชาวอียิปต์โบราณมีความเชื่อว่าหากต้องการไปสู่โลกหลัง ความตายจะต้องผ่านการทดสอบที่ยากลำบากหลายต่อหลายครั้งซึ่งเกี่ยวข้องกับการหลบหนีจากสิ่งมีชีวิตและกับดักที่อันตราย เพื่อเตรียมตัวสำหรับการทดสอบเหล่านี้ บุคคลต่างๆ จะต้องมีคาถาพิเศษและคำแนะนำที่จารึกไว้บนโลงศพของพวกเขาเกี่ยวกับวิธีหลีกเลี่ยงอันตรายดังกล่าว ซึ่งเรียกว่าตำราโลงศพ

อย่างไรก็ตาม พวกเขาจำเป็นต้องมีประสาทสัมผัสพื้นฐานเพื่อนำทางไปสู่เป้าหมายได้สำเร็จ พิธีกรรมเปิดปากเชื่อกันว่าจะทำให้วิญญาณของพวกเขาเข้าถึงประสาทสัมผัสและความต้องการเหล่านี้ได้เมื่อเสียชีวิต หน้าที่ที่สำคัญ เช่น การหายใจ การพูด การมองเห็น การกิน และการดื่ม ถือเป็นสิ่งจำเป็นเหล่านี้ นอกจากนี้ การท่องคาถาและยืนยันความบริสุทธิ์ของตนต่อเทพเจ้าหลังจากทำพิธีดูอาตเสร็จสิ้นยังต้องใช้ประสาทสัมผัส เช่น การได้ยิน การมองเห็น และการพูด ในฐานะสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ พวกเขาเชื่อกันว่าได้รับนม น้ำเกลือ และน้ำเมื่อเข้าสู่โลกใต้ดิน ซึ่งคล้ายกับที่ทารกได้รับนมจากแม่เป็นแหล่งอาหารหลักในเบื้องต้น ความสามารถในการดื่มถือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับจุดประสงค์นี้^[1]

รูปปั้น : ก่อนหน้านี้พิธีกรรมนี้จะทำเฉพาะกับรูปปั้นอุชาบติและเทวสถานเท่านั้น แต่ต่อมาก็ได้เปลี่ยนผ่านไปยังอาณาจักรกลางและอาณาจักรใหม่โดยจะทำกับศพเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม หากศพถูกทำลายหรือไม่สามารถกู้คืนได้ เชื่อกันว่ารูปปั้นและอุชาบติสามารถนำมาใช้แทนได้^[2]ข้อความบางส่วนของพิธีกรรม เช่น ในหลุมฝังศพของเรคมิเร อธิบายถึงเรื่องนี้และใช้เครื่องมือเพื่อสัมผัสรูปปั้นในตำแหน่งที่เหมาะสมของร่างกาย^[3]

ขวานพิธีกรรม:กระถางธูปรูปแขน ใช้สำหรับสัมผัสดวงตาและปากเพื่อฟื้นฟูประสาทสัมผัสของแต่ละบุคคล

เปเซชเคฟ : เชื่อกันว่าหมายถึง "ผู้แยกวิญญาณกา" ใบมีดเหล่านี้มีลักษณะเป็นแฉก ทำจากหินออบซิเดียน แก้ว หรือหิน เพื่อใช้ฝังศพ ในสมัยอาณาจักรโบราณ เป็นที่ชัดเจนว่าในช่วงแรก มีดเหล่านี้ถูกใช้ตัดสายสะดือระหว่างคลอดบุตร ซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติที่สอดคล้องกับความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณกับการเกิดใหม่ อย่างไรก็ตาม พิธีกรรมที่ชัดเจนซึ่งตั้งใจไว้ในตอนแรกในช่วงเวลานี้ยังคงไม่ชัดเจน^[1]

ขาลูกวัว:เชื่อกันว่าขาลูกวัวจะดึง "ba" ออกจากร่างของผู้ตายเพื่อให้มันเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระหลังจากตาย " ba " (บุคลิกของบุคคล) จะรวมเข้ากับ " ka " หรือพลังชีวิตเพื่อสร้าง "akh" ของพวกเขา^[4]การใช้มันคล้ายกับการใช้ขวาน - สัมผัสปากและส่วนอื่น ๆ ของร่างกาย นอกจากนี้ยังถือมันไว้ที่ริมฝีปากที่วาดไว้บนโลงศพ มันแพร่หลายมากขึ้นทั่วทั้งอาณาจักรเก่า

ธูป : การจุดธูปเพื่อฟอกอากาศและยังสร้างกลิ่นหอมให้เทพเจ้าในระหว่างพิธีกรรมอีกด้วย

พิธีกรรมอาจแตกต่างกันเล็กน้อยขึ้นอยู่กับช่วงเวลาและบุคคลที่ทำพิธี มีหลักฐานการกระทำ 75 อย่างที่ต้องทำระหว่างพิธี โดยการกระทำที่โดดเด่นที่สุดคือจากหลุมฝังศพของเรคห์มีเร

พิธีกรรมแบบเรคมีเรนั้นแตกต่างจากที่ปรากฏในตำราอื่นๆ เล็กน้อย เนื่องจากใช้รูปปั้นแทนร่างกาย ในตำราต่างๆ เน้นที่การสร้างรูปปั้นในตอนที่ 2-18 เมื่อเสร็จสิ้น ในตอนที่ 23-25 ​​นักบวชจะบูชายัญวัวและถวายบางส่วนของวัวให้กับรูปปั้น จากนั้นพวกเขาจะเริ่มสัมผัสบริเวณต่างๆ ของรูปปั้น เช่น ดวงตาและปาก ด้วยเครื่องมือ เช่น ขวานพิธีกรรม และนำเครื่องมือต่างๆ รวมถึงเปเชชเคฟจากตอนที่ 26-41 ไปให้รูปปั้น ในที่สุดพวกเขาจะเจิมและสวมเสื้อคลุมรูปปั้นในตอนที่ 50 และนำเครื่องบูชาไปถวายในตอนที่ 59 และ 65 ^[3]

• ตอนที่ 1–9พิธีกรรมเบื้องต้น
• ตอนที่ 10–22แอนิเมชั่นรูปปั้น
• ตอนที่ 23–42เครื่องบูชาเนื้อสัตว์ที่สอดคล้องกับอียิปต์ตอนบน
• ตอนที่ 43–46เครื่องบูชาเนื้อสัตว์ที่สอดคล้องกับอียิปต์ตอนล่าง
• ตอนที่ 47–71งานเลี้ยงศพ
• ตอนที่ 72–75พิธีปิด

• การชำระร่างกายเป็นขั้นตอนสำคัญก่อนที่พิธีกรรมจะเกิดขึ้นได้ ซึ่งทำได้โดยใช้เกลือโซเดียมคลอไรด์ ซึ่งเป็นเกลือชนิดหนึ่งที่ใช้ถนอมร่างกายใน กระบวนการ มัมมี่หลังจากนั้นจึงใช้น้ำหอมและน้ำมันทาในปากและบริเวณอื่นๆ ของร่างกาย เชื่อกันว่าสิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของน้ำลายของฮอรัส ซึ่งเป็นเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนชีพหรือการเกิดใหม่ ^[5]ในระหว่างงานนี้ นักบวชคนหนึ่งจะสวมหน้ากากสุนัขจิ้งจอกเพื่อเป็นตัวแทนของเทพเจ้าอานูบิสพวกเขาจะทำหน้าที่รักษาศพให้ตั้งตรงตลอดกระบวนการ^[6]
• ก่อนพิธีจะเริ่มขึ้น จะมีขบวนแห่ซึ่งนักบวชเซมซึ่งเป็นชายชราที่มีตำแหน่งทางศาสนาสูงซึ่งมีหน้าที่ดูแลการชำระล้างศพและมัมมี่ศพ จะหมดสติที่ทางเข้าหลุมศพตามพิธีกรรม และต่อมานักบวชคนอื่นๆ ก็ช่วยฟื้นคืนชีพขึ้นมา หลังจากนั้น บุตรชายของบุคคลนั้นและ/หรือนักบวชเซมจะประกาศว่า "ข้าพเจ้าได้เห็นบิดาในทุกรูปแบบ" ในสถานการณ์นี้ ผู้เสียชีวิตจะถูกมองว่าเป็นโอซิริส ในขณะที่นักบวชเซมเป็นตัวแทนของฮอรัส นักบวชเซมจะปกป้องร่างของบุคคลนั้น ซึ่งคล้ายคลึงกับนิทานปรัมปราที่ฮอรัสปกป้องบิดาของเขา^[7]เรื่องนี้ได้รับการอธิบายไว้อย่างดีในตำราพีระมิดของอูนาสที่ระบุว่า "Uni ของโอซิริส ยอมรับดวงตาของฮอรัส ซึ่งคุณควรโอบกอดไว้" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพ เนื่องจากดวงตาของฮอรัสได้รับการฟื้นคืนในที่สุดหลังจากที่ถูกพรากไปจากเทพเซทในตำนาน^[8]จากนั้นนักบวชเซมจะเปลี่ยนเสื้อผ้าก่อนจะเข้าไปในหลุมศพเพื่อเตรียมเข้าสู่ขั้นตอนใหม่ของพิธีกรรม^[3]
• หลังจากนั้น พิธีกรรมจะเริ่มขึ้น โดยนักบวชเซมจะใช้เครื่องมือพิเศษ เช่น ขวานและเปเชชเคฟ เพื่อสัมผัสดวงตาและปากของผู้เสียชีวิต การกระทำเหล่านี้ถือเป็นการฟื้นคืนประสาทสัมผัสที่จำเป็นต่อการเดินทางสู่โลกหลังความตาย นอกจากนี้ นักบวชเซมจะสวดภาวนาและร่ายมนตร์ระหว่างขั้นตอนเหล่านี้เพื่อให้แน่ใจว่าการทำงานของประสาทสัมผัสเหล่านี้จะกลับมาเป็นปกติ
• ในที่สุด นักบวชเซมจะถวายของขวัญ เช่น ข้าวสาร จากนั้นห่อด้วยผ้าลินินและท่องคาถาให้ฟัง ผู้ที่รู้จักผู้ตายจะรับประทานอาหารเย็นเพื่อปิดท้ายพิธี^[7]

หนังสือแห่งความตายยังมีคาถาสำหรับกระบวนการนี้ด้วย ซึ่งผู้ตายสามารถใช้กับตัวเองได้: ^[9]

ปากของข้าถูกเปิดโดยพทาห์พันธนาการ
ปากของข้าถูกปลดออกโดยเทพประจำเมืองของข้า
ธอธมาพร้อมคาถาครบชุด
เขาปลดพันธนาการของเซต/เซธออกจากปากของข้า
อาทุมมอบมือให้ข้า มือของข้า
ถูกวางไว้เป็นผู้พิทักษ์

ปากของข้าถูกมอบให้ข้า
ปากของข้าถูกเปิดออกโดยพทาห์
ด้วยสิ่วโลหะ
ที่เขาใช้เปิดปากของเหล่าเทพ ข้า
คือเซคเมท - วาเจตผู้สถิตอยู่ทางทิศตะวันตกของสวรรค์
ข้าคือซาฮิตท่ามกลางวิญญาณของออน

คำกริยา wpi แปลตรงตัวว่า "การเปิดปาก" ในภาษาอียิปต์สำหรับพิธีกรรมนี้คือwpt-rและum-rตามที่ Ann Macy Roth กล่าว กริยาwpiหมายถึงการเปิดที่แยก แบ่งแยก หรือแยกออกจากกัน "คำกริยานี้สามารถใช้เพื่ออธิบายการแยกกันของคู่ต่อสู้สองคน การแบ่งเวลา หรือแม้แต่การวิเคราะห์หรือการกำหนดความจริง" ^[10]

คัมภีร์ปิรามิดแห่งการเปล่งวาจา Unas/Unis 34:

"อืม อืม เปิดปากของคุณสิ โอ อูนาส!"

นาตรอนแห่งทิศใต้ เม็ดเอลคาบ 5 เม็ด

ท่านจะได้ลิ้มรสชาติอาหารต่อหน้าพระอุโบสถอันศักดิ์สิทธิ์

สิ่งที่ฮอรัสคายออกมา

สิ่งที่เซธคายออกมา

สองพระองค์ผู้ทรงประสานกลมกลืน

ให้กล่าวสี่ครั้ง:

ท่านทั้งหลายจงชำระล้างตัวท่านด้วยนาตรอนพร้อมกับผู้ติดตามของฮอรัส” ^[11]

ถ้อยคำที่ 93:

“จงล้างตัวเสีย อูนัส จงเปิดปากด้วยดวงตาแห่งฮอรัส!”

เรียก Ka ของคุณเหมือน Osiris เพื่อเขาจะได้ปกป้องคุณจากความโกรธทุกประเภทของคนตาย!

อูนัส จงรับขนมปังนี้ของเจ้าซึ่งคือดวงตาของฮอรัสเถิด!” ^[11]

สุสานของเพโทซิริส :

น้ำหอม น้ำหอมเปิดปากของคุณ

มันคือน้ำลายของฮอรัส น้ำหอม

มันคือน้ำลายของ...น้ำหอม.

ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้ใจของทั้งสองเจ้าเข้มแข็งขึ้น คือ กลิ่นหอม^[5]

มีการสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างการเปิดปากและสดุดี 51 ^[12] ความคล้ายคลึงกันดังกล่าวรวมถึง:

• กล่าวถึงการชำระล้างด้วยสมุนไพรพิเศษ (สดุดี 51:2,7)
• การฟื้นฟูกระดูกที่หัก (ข้อ 8)
• “ข้าแต่พระเจ้า ขอพระองค์ทรงเปิดริมฝีปากของข้าพระองค์” (ข้อ 15)
• เครื่องบูชา (ข้อ 16, 17 และ 19)

• พิธีกรรมงานศพของชาวอียิปต์โบราณ