ลัทธิปรัสเซียและสังคมนิยม
หนังสือปี 1919 โดย Oswald Spengler
ลัทธิปรัสเซียและลัทธิสังคมนิยม
ผู้เขียนออสวอลด์ สเปงเลอร์
ชื่อเรื่องต้นฉบับการตั้งหลักและสังคมนิยม
วันที่เผยแพร่
1919

ลัทธิปรัสเซียและสังคมนิยม (เยอรมัน : Preußentum und Sozialismus [ˈpʁɔʏsn̩tuːm ʔʊnt zotsi̯aˈlɪsmʊs] ) เป็นหนังสือที่เขียนโดย Oswald Spengler ในปี 1919 โดยอ้างอิงจากบันทึกที่ตั้งใจไว้สำหรับเล่มที่สองของ The Decline of the Westซึ่งเขาโต้แย้งว่าสังคมนิยมเยอรมันเป็นสังคมนิยมที่ถูกต้องเมื่อเปรียบเทียบกับสังคมนิยมอังกฤษ [1]ในมุมมองของเขา สังคมนิยมที่ถูกต้องมีจิตวิญญาณ "ชาติ" มากกว่า [2]

Spengler ตอบโต้ข้อเรียกร้องที่ว่าการเติบโตของลัทธิสังคมนิยมในเยอรมนีไม่ได้เริ่มต้นด้วย การกบฏ ของมาร์กซิ สต์ ในปี 1918 ถึง 1919 แต่เริ่มในปี 1914 เมื่อเยอรมนีทำสงคราม ซึ่งทำให้ชาติเยอรมันเป็นหนึ่งเดียวในการต่อสู้ระดับชาติที่เขาอ้างว่ามีพื้นฐานมาจากลักษณะสังคมนิยมปรัสเซีย รวมถึงความคิดสร้างสรรค์ วินัย ความห่วงใยในประโยชน์ส่วนรวม ผลผลิต และการเสียสละตนเอง[3] Spengler อ้างว่าคุณสมบัติสังคมนิยมปรัสเซียเหล่านี้มีอยู่ในเยอรมนีและระบุว่าการผสานชาตินิยมเยอรมันกับรูปแบบสังคมนิยมนี้ในขณะที่ต่อต้านสังคมนิยมมาร์กซิสต์และสากลนิยมจะเป็นผลประโยชน์ของเยอรมนี[4]

สังคมนิยมปรัสเซียของ Spengler ได้รับความนิยมในหมู่ชาวเยอรมันบางกลุ่ม โดยเฉพาะนักปฏิวัติ บางคน ที่แยกตัวจากลัทธิอนุรักษ์นิยมแบบดั้งเดิม [ 4]แนวคิดของเขาเกี่ยวกับสังคมนิยมปรัสเซียมีอิทธิพลต่อลัทธินาซีและขบวนการปฏิวัติอนุรักษ์นิยม [ 5]

แนวคิด

Spengler ได้นำแนวคิดต่อต้านอังกฤษที่Johann PlengeและWerner Sombart กล่าวถึง ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1ซึ่งประณามลัทธิเสรีนิยม อังกฤษ และระบอบรัฐสภาอังกฤษ ขณะเดียวกันก็สนับสนุนลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติที่ปราศจากลัทธิมากซ์ซึ่งจะเชื่อมโยงปัจเจกบุคคลกับรัฐผ่านองค์กรแบบองค์กร[6]

ลักษณะนิสัยของชาวปรัสเซียและสังคมนิยม

Spengler อ้างว่าลักษณะสังคมนิยมของปรัสเซียมีอยู่ทั่วทั้งเยอรมนี ซึ่งได้แก่ ความคิดสร้างสรรค์ วินัย ความห่วงใยในประโยชน์ส่วนรวม ผลผลิต และการเสียสละตนเอง[3] Spengler อธิบายสังคมนิยมนอกมุม มอง ความขัดแย้งทางชนชั้นและกล่าวว่า "ความหมายของสังคมนิยมคือ ชีวิตไม่ได้ถูกควบคุมโดยการต่อต้านระหว่างคนรวยกับคนจน แต่ถูกควบคุมโดยอันดับที่ได้รับจากความสำเร็จและความสามารถ นั่นคือ อิสรภาพ ของเราอิสรภาพจากการกดขี่ทางเศรษฐกิจของปัจเจกบุคคล" [5] Spengler กล่าวถึงความต้องการของชาวเยอรมันในการยอมรับสังคมนิยมปรัสเซียเพื่อปลดปล่อยตนเองจากรูปแบบการปกครองของต่างประเทศ:

การปกครองแบบปรัสเซียและสังคมนิยมยืนหยัดร่วมกันเพื่อต่อต้านอังกฤษตอนในต่อต้านทัศนคติของโลกที่แทรกซึมเข้ามาในชีวิตของเราในฐานะประชาชน ทำลายชีวิตและขโมยจิตวิญญาณของพวกเราไป...ชนชั้นกรรมาชีพต้องปลดปล่อยตัวเองจากภาพลวงตาของลัทธิมากซ์มาร์กซ์ตายไปแล้ว ในฐานะรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ สังคมนิยมเพิ่งจะเริ่มต้น แต่สังคมนิยมของชนชั้นกรรมาชีพชาวเยอรมันกำลังจะสิ้นสุดลงสำหรับคนงาน มีเพียงสังคมนิยมแบบปรัสเซียเท่านั้นหรือไม่มีอะไรเลย ... สำหรับนักอนุรักษ์นิยม มีเพียงสังคมนิยมที่มีสติสัมปชัญญะหรือการทำลายล้าง แต่เราต้องการการปลดปล่อยจากรูปแบบของประชาธิปไตยแบบอังกฤษ-ฝรั่งเศส เรามีของเราเอง[5]

Spengler ได้อธิบายความแตกต่างระหว่างธรรมชาติของระบบทุนนิยมของอังกฤษกับสังคมนิยมของปรัสเซียต่อไปโดยกล่าวว่า:

สังคมอังกฤษก่อตั้งขึ้นบนความแตกต่างระหว่างคนรวยและคนจน สังคมปรัสเซียตั้งอยู่บนความแตกต่างระหว่างการบังคับบัญชาและการเชื่อฟัง...ประชาธิปไตยในอังกฤษหมายถึงโอกาสที่ทุกคนจะร่ำรวย ในปรัสเซียหมายถึงความเป็นไปได้ในการบรรลุถึงทุกตำแหน่งที่มีอยู่[7]

Spengler อ้างว่าFrederick William I แห่งปรัสเซียกลายเป็น "นักสังคมนิยมที่มีสำนึกคนแรก" เนื่องจากเขาก่อตั้งประเพณีของปรัสเซียเกี่ยวกับวินัยทางการทหารและระเบียบราชการ[7] Spengler อ้างว่าOtto von Bismarckดำเนินตามลัทธิสังคมนิยมของปรัสเซียผ่านการดำเนินการตามนโยบายสังคมที่เสริมนโยบายอนุรักษ์นิยมของเขาแทนที่จะขัดแย้งกับนโยบายเหล่านั้นตามที่ผู้อื่นอ้าง[7]

การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิมากซ์และนิยามของ “สังคมนิยมที่แท้จริง”

Spengler ประณามลัทธิมากซ์ที่พัฒนาลัทธิสังคมนิยมจากมุมมองของอังกฤษ โดยไม่เข้าใจธรรมชาติสังคมนิยมของชาวเยอรมัน[7] ในแผ่นพับนี้ ข้อโต้แย้งหลักคือ กองกำลังทุจริตที่ส่งเสริมลัทธิสังคมนิยมของอังกฤษในประเทศของเขาประกอบด้วย "กองทัพอังกฤษที่มองไม่เห็น ซึ่งนโปเลียนทิ้งไว้บนผืนแผ่นดินเยอรมันหลังจากการสู้รบที่เยนา" [8]

Spengler กล่าวหาว่าลัทธิมากซ์ปฏิบัติตามประเพณีของอังกฤษที่คนจนอิจฉาคนรวย[7]เขาอ้างว่าลัทธิมากซ์พยายามฝึกฝนชนชั้นกรรมาชีพให้ "ยึดผู้ยึด" ซึ่งก็คือนายทุน เพื่อที่ชนชั้นกรรมาชีพจะได้ใช้ชีวิตว่างๆ กับการยึดนี้[7]สรุปแล้ว Spengler สรุปว่า "ลัทธิมากซ์คือทุนนิยมของชนชั้นกรรมาชีพ" ไม่ใช่สังคมนิยมที่แท้จริง[7]

ตรงกันข้ามกับลัทธิมาร์กซ์ Spengler อ้างว่า "สังคมนิยมที่แท้จริง" ในรูปแบบเยอรมัน "ไม่ได้หมายความถึงการเวนคืนหรือการปล้นสะดม" [7] Spengler ได้ให้เหตุผลในการอ้างสิทธิ์นี้โดยกล่าวว่า:

โดยทั่วไปแล้ว ไม่ใช่เรื่องของการครอบครองในนาม แต่เป็นเรื่องของเทคนิคในการบริหาร เพื่อประโยชน์ในการซื้อกิจการอย่างเกินควรและไร้จุดหมาย และมอบกิจการเหล่านั้นให้กับฝ่ายบริหารของรัฐ แทนที่จะให้เจ้าของกิจการเป็นผู้ริเริ่มและรับผิดชอบ ซึ่งในที่สุดแล้วจะต้องสูญเสียอำนาจในการกำกับดูแลทั้งหมด นั่นหมายถึงการทำลายล้างลัทธิสังคมนิยม แนวคิดเก่าของชาวปรัสเซียคือการควบคุมโครงสร้างทางการของกำลังผลิตแห่งชาติทั้งหมดภายใต้การควบคุมของฝ่ายนิติบัญญัติ ในเวลาเดียวกันก็รักษาสิทธิในทรัพย์สินและมรดกอย่างระมัดระวัง และเปิดพื้นที่ให้กับกิจการส่วนบุคคล ความสามารถ พลังงาน และสติปัญญาที่แสดงโดยนักเล่นหมากรุกที่มีประสบการณ์ เล่นตามกฎของเกม และเพลิดเพลินกับอิสรภาพที่การปกครองมอบให้... การเข้าสังคมหมายถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างช้าๆ ซึ่งใช้เวลาหลายศตวรรษจึงจะเสร็จสมบูรณ์ จากคนงานเป็นเจ้าหน้าที่ด้านเศรษฐกิจ และจากนายจ้างเป็นเจ้าหน้าที่กำกับดูแลที่มีความรับผิดชอบ[9]

สังคมนิยมที่แท้จริงตามคำกล่าวของ Spengler จะเป็นไปในรูปแบบองค์กรนิยมที่ "องค์กรในท้องถิ่นที่จัดตั้งขึ้นตามความสำคัญของอาชีพแต่ละอาชีพต่อประชาชนโดยรวม มีตัวแทนระดับสูงขึ้นเป็นระยะๆ จนถึงสภาสูงสุดของรัฐ คำสั่งสามารถเพิกถอนได้ทุกเมื่อ ไม่มีพรรคการเมืองที่จัดตั้งขึ้น ไม่มีนักการเมืองมืออาชีพ ไม่มีการเลือกตั้งเป็นระยะๆ" [7]

นอกจากนี้เขายังตั้งสมมติฐานว่าชาติตะวันตกจะใช้เวลาหลายร้อยปีข้างหน้าและสุดท้ายในการดำรงอยู่ของตนในสภาพ สังคมนิยม ซีซาร์เมื่อมนุษย์ทุกคนจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวอย่างกลมกลืนและมีความสุขโดยเผด็จการ เช่นเดียวกับวงออเคสตราที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวอย่างกลมกลืนโดยวาทยกร[10 ]

การวิจารณ์

นักประวัติศาสตร์ Ishay Landa ได้อธิบายธรรมชาติของ "สังคมนิยมปรัสเซีย" ว่าเป็นทุนนิยมอย่างชัดเจน[11]สำหรับ Landa Spengler คัดค้านการหยุดงาน ประท้วงอย่างแข็งขัน (เขากล่าวถึงการหยุดงานประท้วงว่าเป็น "สัญลักษณ์ที่ไม่เป็นสังคมนิยมของลัทธิมากซ์") สหภาพแรงงานการเก็บภาษีแบบก้าวหน้าหรือการจัดเก็บภาษีใดๆ กับคนรวย การลดจำนวนวันทำงาน รวมถึงการประกันภัยของรัฐในรูปแบบใดๆ สำหรับความเจ็บป่วย วัยชรา อุบัติเหตุ หรือการว่างงาน[11]ในเวลาเดียวกันกับที่เขาปฏิเสธบทบัญญัติใดๆ ของสังคมประชาธิปไตย Spengler ก็เฉลิมฉลองทรัพย์สินส่วนบุคคล การแข่งขัน จักรวรรดินิยมการสะสมทุนและ "ความมั่งคั่งที่รวบรวมได้จากคนไม่กี่คนและจากชนชั้นปกครอง" [11] Landa อธิบาย "สังคมนิยมปรัสเซีย" ของ Spengler ว่า "ทำงานอย่างหนักเพื่อขั้นต่ำสุด แต่ - และนี่คือแง่มุมสำคัญ - การมีความสุขกับมัน" [11]เขาโต้แย้งเรื่องการเก็บภาษีแบบก้าวหน้าจากคนรวย ("ลัทธิบอลเชวิคแบบแห้งแล้ง") การลดเวลาทำงาน (เขาโต้แย้งว่าคนงานควรทำงานแม้ในวันอาทิตย์) เช่นเดียวกับการประกันของรัฐทุกรูปแบบสำหรับการเจ็บป่วย ชราภาพ อุบัติเหตุ หรือการว่างงาน[11]

ตามคำกล่าวของStefan Breuer นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน Spengler ได้ประสานคำศัพท์ของสังคมนิยมเข้ากับแนวคิดที่เป็นเสรีนิยมโดยพื้นฐาน นั่นคือเสรีนิยมแมนเชสเตอร์กลอุบายของ Spengler คือการประกาศให้สังคมนิยมเป็นรูปแบบหนึ่งของเจตจำนงที่จะมีอำนาจ Spengler เชื่อว่าขบวนการแรงงานและสังคมนิยมที่พวกเขาเป็นตัวแทนก่อให้เกิดวิกฤตเศรษฐกิจโลกและการว่างงานจำนวนมาก และผลโดยตรงจากสังคมนิยมแรงงานนี้ทำให้เกิดการสั่งการเรื่องค่าจ้างและ "ลัทธิบอลเชวิค" ในทุกที่ในประเทศอุตสาหกรรม และทำลายผู้ประกอบการ[12]

ในมุมมองของการมอบหมายงานนี้ Breuer อธิบายว่า "ไม่น่าแปลกใจที่สังคมนิยมปรัสเซียนแท้ที่ประกาศโดย Spengler มีลักษณะเสรีนิยมอย่างมาก" และ "สังคมนิยมนี้สันนิษฐานถึงเศรษฐกิจเอกชนพร้อมกับความสุขในอำนาจแบบเยอรมันเก่า" [12]

อ้างอิง

  1. ^ Lewis, BJ (2017) Spengler's Prussian Socialism เก็บถาวร 28 มิถุนายน 2021 ที่เวย์แบ็กแมชชีน European Review, Academia Europaea,25 (3). หน้า 479–93 ISSN 1062-7987, มหาวิทยาลัยเชฟฟิลด์
  2. ^ แคมป์เบลล์, โจน (14 กรกฎาคม 2014). ความสุขในการทำงาน งานเยอรมัน: การโต้วาทีระดับชาติ 1800-1945 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันISBN 9781400860371-
  3. ^ โดย Eric D. Weitz. Weimar Germany: Promise and Tragedy. พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์, สหรัฐอเมริกา: Princeton University Press, 2007. หน้า 336-337
  4. ^ โดย Eric D. Weitz. Weimar Germany: Promise and Tragedy. Princeton, New Jersey, USA: Princeton University Press, 2007. หน้า 337
  5. ^ abc Heinrich August Winkler, Alexander Sager. เยอรมนี: The Long Road West. ฉบับภาษาอังกฤษ. อ็อกซ์ฟอร์ด, อังกฤษ, สหราชอาณาจักร: Oxford University Press, 2006. หน้า 414.
  6. ^ Blamires, Cyprian; Jackson, Paul. ลัทธิฟาสซิสต์โลก: สารานุกรมประวัติศาสตร์ เล่มที่ 1 . ซานตาบาร์บารา แคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกา: ABC-CLIO, Inc, 2549. หน้า 628
  7. ^ abcdefghi H. Stuart Hughes. Oswald Spengler . นิวบรันสวิก รัฐนิวเจอร์ซีย์ สหรัฐอเมริกา: Transaction Publishers, 1992. หน้า 108
  8. ^ สังคมนิยมปรัสเซียของ Spengler, หน้า 7-8
  9. ^ H. Stuart Hughes. Oswald Spengler . นิวบรันสวิก, นิวเจอร์ซีย์, สหรัฐอเมริกา: Transaction Publishers, 1992. หน้า 109
  10. ^ Spengler, Oswald. Prussianism and Socialism. 1919. แปลโดย Donald O. White
  11. ^ abcde Landa, Ishay (2012). The Apprentice's Sorcererer: Liberal Tradition and Fascism . Haymarket Books. หน้า 60–65.
  12. ↑ อับ บ รอยเออร์, สเตฟาน (1990) "ตาย 'การปฏิวัติแบบอนุรักษ์นิยม' - Kritik eines Mythos" การเมือง เฟียร์เทลยาห์เรสชริฟต์31 (4): 588–589. ISSN  0032-3470. จสตอร์  24197017.
  • ลัทธิปรัสเซียและสังคมนิยม – การแปลภาษาอังกฤษของข้อความเต็มบนInternet Archive
ดึงข้อมูลจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ลัทธิปรัสเซียและสังคมนิยม&oldid=1253012035"