สุลต่าน ซาฮัค
สุลต่านซาฮักหรือสุลต่านอิสฮัก บาร์ซานซี[1] ( เคิร์ด : سوڵتان سەھاک ; [2] fl.ปลายศตวรรษที่ 14 ถึงต้นศตวรรษที่ 15 [3] ) เป็น ผู้นำทางศาสนา ชาวเคิร์ดที่ปฏิรูปความเชื่อสมัยใหม่ของลัทธิยาร์ซานและยิ่งไปกว่านั้นยังถือเป็นอวตารที่สี่จากเจ็ดอวตารของพระเจ้าในช่วงชีวิตของเขา เขามีบทบาทในการดูแลคำสั่งสอนทางศาสนาของเหล่าทูตสวรรค์และสาวกของเขา[1] [4]ผู้นำยาร์ซานหลายคนในเวลาต่อมาจะสืบเชื้อสายของพวกเขาไปจนถึงสุลต่านซาฮัก[4]
สุลต่าน ซาฮัค | |
|---|---|
| เกิด | |
| เสียชีวิตแล้ว | เชยข่าน ใกล้แม่น้ำดียาลา |
| ชื่ออื่น ๆ | สุลต่านอิชาค บาร์ซันจี |
| ยุค | ปลายศตวรรษที่ 14 ถึงต้นศตวรรษที่ 15 |
| เป็นที่รู้จักสำหรับ | ผู้ปฏิรูปความเชื่อสมัยใหม่ในลัทธิยาร์ซานี |
| ผลงานที่น่าชื่นชม | คาลาเม่ ซารันจาม |
| ความเคลื่อนไหว | ลัทธิยาร์ซานิสม์ |
| ผู้ปกครอง |
|
ชีวิต
ไม่มีฉันทามติว่าสุลต่านซาฮักมีชีวิตอยู่เมื่อใด นักวิชาการซาดิก ซาฟิซาเดห์ ระบุว่าเขาเกิดระหว่างปี ค.ศ. 1053 ถึง 1215 แหล่งข้อมูลของ Yarsan พิจารณาว่าสุลต่านซาฮักถือกำเนิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากกว่าว่าเขามีชีวิตอยู่ในช่วงปลายยุคมองโกลและช่วงที่ติมูร์ ขึ้นครองราชย์ เนื่องจากมีเรื่องเล่าว่าติมูร์เองก็ได้พบกับสุลต่าน[5] [6]
สุลต่านซาฮัคเกิดในครอบครัวที่ยากจน[3]ในบาร์ซินจาห์ใกล้สุไลมานียาห์และ มาจากสายเลือด ชีคชาวเคิร์ดที่มีชื่อเสียง[7]ครอบครัวของเขาย้ายมาที่ภูมิภาคนี้จากฮามาดานมานานก่อนที่เขาจะเกิด[5]แม่ของเขาคือคาตุน ดาเยราห์ เป็นลูกสาวของฮัสซัน เบก ผู้โด่งดังแห่ง เผ่า จาฟฟ์ในขณะที่พ่อของเขาคือชีคอีซา ลูกชายของเซย์เยด อาลี บาร์ซันจี โกรานี[5]เป็น ผู้นำ ซูฟีตามตำนานยาร์ซาน การถือกำเนิดของเขาเป็นเรื่องอัศจรรย์เพราะเขาปรากฏตัวในร่างเหยี่ยวศักดิ์สิทธิ์[7]
กล่าวกันว่าท่านได้ศึกษาภายใต้การดูแลของมอลลา อิลยาส ชาราซูรี ก่อนที่จะมาตั้งรกรากในกรุงแบกแดด โดยท่านได้ศึกษาที่โรงเรียน Al-Nizamiyyaที่มีชื่อเสียง ของกรุงแบกแดด หลังจากนั้นท่านได้เดินทางไปแสวงบุญ ที่ เมืองดามัสกัสและมักกะห์ จากนั้น ท่านได้เดินทางกลับไปยังเคอร์ดิสถานและสร้างมัสยิดในเมืองบาร์ซินจาห์เพื่อนำทางประชาชนในท้องถิ่น[1]หลังจากบิดาของท่านสิ้นพระชนม์ สุลต่านได้เกิดความขัดแย้งกับพี่น้องของท่าน และท่านจึงตัดสินใจตั้งรกรากที่หมู่บ้านเชย์คานในอัฟโรมัน ซึ่งท่านได้ฟื้นฟูความเชื่อของชาวยาร์ซานขึ้นมาใหม่ อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ถูกปฏิเสธโดยประเพณีของชาวยาร์ซาน[8]
สุลต่านซาฮัคเป็นหัวหน้าคณะเดอร์วิชและมีผู้ติดตามมากถึง 12,000 คนในอัฟโรมานเพียงแห่งเดียว พระองค์เลือกสาวก 4 คน (เบนยามิน ปิริ มูซี ดาวูด และราซบาร์) เพื่อปฏิบัติตามคำสอนทางศาสนา สาวกทั้ง 4 คนเหล่านี้ถือเป็นทูตสวรรค์ในศาสนายาร์ซานิสต์[7]หนังสือศาสนาหลักชื่อKalâm-e Saranjâmเขียนขึ้นเมื่อสุลต่านซาฮัคอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเชย์คาน[9]พระองค์สิ้นพระชนม์ใกล้หมู่บ้านเชย์คานบนแม่น้ำเซอร์วานเมื่อวลาดิมีร์ มินอร์สกีไปเยี่ยมชมสถานที่ของพระองค์ในปี 1914 พระองค์ได้บรรยายสถานที่และพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับหลุมศพไว้ได้อย่างชัดเจน[10]
หมายเหตุ
- ^ abc วาลี (2008), หน้า 47.
- ↑ "گالەری: چەند دێڕێک لەبارەی ئایینی کاەەیی". Rûdaw (ในภาษาเคิร์ด) 27 เมษายน 2557 . สืบค้นเมื่อ 18 ธันวาคม 2564 .
- ^ โดย Hamzeh'ee (1990), หน้า 57.
- ^ โดย Matti (1988), หน้า 214.
- ^ เอบีซี ชามส์ (2016).
- ^ ฮัมเซฮี (1990), หน้า 58.
- ^ abc Matti (1988), หน้า 216.
- ^ วาลี (2008), หน้า 47–48.
- ^ ฮอสเซนี่ (2020), หน้า 93-94.
- ^ Matti (1988), หน้า 215.
บรรณานุกรม
- Hamzeh'ee, M. Reza (1990), The Yaresan: การศึกษาด้านสังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ และศาสนา-ประวัติศาสตร์ของชุมชนชาวเคิร์ด เบอร์ลิน: K. Schwarz, ISBN 3-922968-83-เอ็กซ์, OCLC23438701 สำนักวิชาการคอมพิวเตอร์
- ฮอสเซนี่ เอส. เบห์นาซ (2020) ยาร์ซานแห่งอิหร่าน การเปลี่ยนแปลงทางสังคม-การเมืองและการอพยพพัลเกรฟ แมคมิลแลน ISBN 978-981-15-2637-4
- Matti, Moosa (1988), ชีอะห์สุดโต่ง: นิกายกูลัต สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซีราคิวส์
- Shams, Ismail (2016), "سلhatان اسحاق", ศูนย์สารานุกรมอิสลามผู้ยิ่งใหญ่ (ในภาษาเปอร์เซีย)
- Vali, Shahab (2008), Les Figures de l'Iran pré-islamique dans la littérature des Yârsâns, courant religieux kurde (ในภาษาฝรั่งเศส), ปารีส : École pratique des hautes études หมวด des sciences religieuses, p. 47