วิหารเอเธน่า ไนกี้ ( กรีก : Ναός Αθηνάς Νίκης, Naós Athinás Níkis ) เป็นวิหารบนอะโครโพลิสแห่งเอเธนส์ซึ่งอุทิศให้กับเทพีเอเธน่าและไนกี้วิหาร แห่งนี้ สร้างขึ้นเมื่อประมาณ 420 ปีก่อนคริสตกาล และ เป็นวิหาร ไอออนิกแห่งแรกในอะโครโพลิส วิหารแห่งนี้มีตำแหน่งที่โดดเด่นบนป้อมปราการที่สูงชันที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ของอะโครโพลิสทางขวาของทางเข้าโพรพิลีอา ตรงกันข้ามกับอะโครโพลิสโดยตรง วิหารที่มีกำแพงล้อมรอบสามารถเข้าได้ผ่านโพรพิลีอา ส่วนวิหารแห่งชัยชนะนั้นเปิดโล่ง โดยเข้าได้จากปีกตะวันตกเฉียงใต้ของโพรพิลีอาและจากบันไดแคบๆ ทางเหนือ กำแพงสูงชันของป้อมปราการได้รับการปกป้องในทิศเหนือ ทิศตะวันตก และทิศใต้โดยNike Parapetซึ่งได้ชื่อมาจากภาพสลัก Nikai ที่กำลังเฉลิมฉลองชัยชนะและการเสียสละต่อผู้ให้การอุปถัมภ์ของพวกเขา ซึ่งก็คือAthena และ Nike
ไนกี้เป็นเทพีแห่งชัยชนะในตำนานเทพเจ้ากรีกและเทพีเอเธน่าก็ได้รับการบูชาในรูปแบบนี้ ซึ่งเป็นตัวแทนของชัยชนะในสงคราม ชาวเมืองบูชาเทพีเหล่านี้ด้วยความหวังว่าจะประสบความสำเร็จในสงครามเพโลพอนนีเซียน อันยาวนาน ที่ต่อสู้กับชาวสปาร์ตันและพันธมิตร[1]
ลัทธิบูชาเอเธน่า ไนกี้ เริ่มดำเนินการได้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล บนซากป้อมปราการไมซีเนียน มีรูปเคารพบูชาของเอเธน่าในท่านั่งถือทับทิมในมือขวาและถือหมวกเหล็กในมือซ้าย วางอยู่บนฐานหินปูนรูปสี่เหลี่ยม วิหารเอเธน่า ไนกี้ ถูกทำลายโดยชาวเปอร์เซียในปี 480-479 ก่อนคริสตกาล และมีการสร้างวิหารขึ้นเหนือซากนั้น[2]การก่อสร้างวิหารใหม่เริ่มดำเนินการในปี 449 ก่อนคริสตกาล และแล้วเสร็จในราวปี 420 ก่อนคริสตกาล ลัทธิบูชานี้อยู่ภายใต้การดูแลของนักบวชหญิงแห่งเอเธน่า ไนกี้ซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยการจัดสรรตามระบอบประชาธิปไตย[1]หากยังคงใช้งานอยู่จนถึงศตวรรษที่ 4 วิหารนี้คงจะถูกปิดลงในช่วงที่พวกนอกศาสนาถูกข่มเหงในช่วงปลายจักรวรรดิโรมัน
เอเธนส์ตกอยู่ภายใต้ การปกครองของ จักรวรรดิออตโตมันในปี ค.ศ. 1456 วิหารแห่งนี้ไม่ได้รับการแตะต้องจนกระทั่งถูกทำลายในปี ค.ศ. 1686 โดยพวกออตโตมันซึ่งใช้หินเหล่านี้สร้างป้อมปราการ ในปี ค.ศ. 1834 วิหารแห่งนี้ได้รับการบูรณะใหม่หลังจากที่กรีซได้รับเอกราช ในปี ค.ศ. 1998 วิหารแห่งนี้ถูกรื้อถอนเพื่อเปลี่ยนพื้นคอนกรีตที่พังทลาย และหินสลักถูกรื้อออกและนำไปวางไว้ในพิพิธภัณฑ์อะโครโพลิส แห่งใหม่ ซึ่งเปิดทำการในปี ค.ศ. 2009 [3]วิหารเอเธน่า ไนกี้ มักปิดไม่ให้นักท่องเที่ยวเข้าชมเนื่องจากงานยังคงดำเนินต่อไป นิทรรศการพิพิธภัณฑ์แห่งใหม่ประกอบด้วยชิ้นส่วนของสถานที่ก่อนที่ชาวเปอร์เซียจะเชื่อว่าได้ทำลายมันในปี ค.ศ. 480 ประติมากรรมจากหินสลักได้รับการกอบกู้ เช่น พระราชกฤษฎีกาของเฮอร์คิวลีส รูปปั้นโมสโคโฟรอส ประติมากรรมของเทพธิดาที่เสียหายซึ่งได้รับความยกย่องจากปราซิเทลีสและนักขี่ม้ารัมปิน รวมถึงจารึก พระราชกฤษฎีกา และแท่นศิลา[4]
วิหารเอเธน่าไนกี้สร้างเสร็จเมื่อประมาณ 420 ปีก่อนคริสตกาล[5]ในช่วงสันติภาพแห่งนิเซียสเป็น โครงสร้าง ไอออนิกแบบสี่เสา (สี่เสา ) พร้อมซุ้มเสาแบบมีเสาเรียงแถวทั้งด้านหน้าและด้านหลัง( แอมฟิโปรสไตล์ ) ออกแบบโดยสถาปนิกคัลลิเครตีสเสาตามแนวด้านหน้าตะวันออกและตะวันตกเป็นเสาหินก้อนเดียว วิหารมีความยาว 8 เมตร (26 ฟุต) กว้าง 5.5 เมตร (18 ฟุต) และสูง 7 เมตร (23 ฟุต) ความสูงทั้งหมดจากสไตโลเบตถึงยอดหน้าจั่วในขณะที่วิหารยังคงสภาพเดิมอยู่ที่ 7 เมตร (23 ฟุต) อัตราส่วนความสูงต่อเส้นผ่านศูนย์กลางของเสาคือ 7:1 แทนที่จะเป็นอัตราส่วน 9:1 หรือ 10:1 ที่เป็นมาตรฐานในอาคารไอออนิก ก่อสร้างด้วยหินอ่อนเพนเทลิก สีขาว ก่อสร้างเป็นขั้นตอนตามเงินทุนที่ขาดแคลนจากสงคราม
สลักนูน ของ เอ็นแทบเลเจอร์ของอาคารได้รับการตกแต่งด้วยประติมากรรมนูนต่ำตามแบบคลาสสิก ในอุดมคติ ของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล การวางแนวของวิหารถูกจัดวางให้สลักนูนด้านตะวันออกอยู่เหนือทางเข้าวิหารที่ด้านระเบียง สลักนูนด้านเหนือแสดงการต่อสู้ระหว่างชาวกรีกที่ต้องใช้ทหารม้า สลักนูนด้านใต้แสดงชัยชนะเด็ดขาดเหนือชาวเปอร์เซียในสมรภูมิพลาเทียสลักนูนด้านตะวันออกแสดงภาพการรวมตัวของเหล่าเทพเอเธน่าซูสและโพไซดอนซึ่งแสดงถึงความเชื่อทางศาสนาของชาวเอเธนส์และการเคารพเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับสภาพทางสังคมและการเมืองของเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 สลักนูนด้านตะวันตกมีประติมากรรมดั้งเดิมจำนวนมากที่เก็บรักษาไว้ สลักนูนด้านตะวันออกน่าจะบอกเล่าเรื่องราวของการต่อสู้หรือพูดให้ชัดเจนยิ่งขึ้นก็คือชัยชนะ มีภาพศพจำนวนมาก (มากกว่าภาพสลักสามภาพอื่นๆ) และภาพศพของศพหนึ่งศพที่กำลังจะถูกฆ่าตาย โดยมีร่างบางส่วนสวมหมวกเกราะ การต่อสู้ระหว่างกองทัพครั้งนี้มีแนวโน้มว่าจะเป็นภาพการสังหารหมู่ชาวโครินธ์โดยชาวเอเธนส์[6]
หลังจากสร้างวิหารเสร็จได้ไม่นาน ประมาณ 410 ปีก่อนคริสตกาลได้มีการเพิ่มราวกันตกรอบวิหาร เพื่อป้องกันไม่ให้ผู้คนตกลงมาจาก ป้อมปราการที่ลาดชัน ด้านนอกของราวกันตกได้รับการประดับด้วยประติมากรรมนูนต่ำที่แกะสลักเป็นรูปไนกี้กำลังทำกิจกรรมต่างๆ รวมทั้งไนกี้สองคนกำลังตั้งถ้วยรางวัลและเดินขบวน[7]
สถาปนิกChristian Hansenและ Eduard Schaubert ขุดค้นวิหารแห่งนี้ในช่วงปี ค.ศ. 1830 อาคารหลังนี้ถูกรื้อถอนทั้งหมดในศตวรรษที่ 17 และหินถูกสร้างเป็นกำแพงตุรกีที่ล้อมรอบเนินเขา ได้ มีการบูรณะ แบบอนาสไตโลซิส แบบดั้งเดิม ในปี ค.ศ. 1836 เมื่อมีการสร้างวิหารขึ้นใหม่จากส่วนที่เหลือ การบูรณะครั้งที่สามเสร็จสิ้นในช่วงฤดูร้อนปี ค.ศ. 2010 [8]โครงสร้างหลักสไตโลเบตและเสาส่วนใหญ่ยังคงสภาพสมบูรณ์ ยกเว้นหลังคาและส่วนหน้าของผนังเศษชิ้นส่วนของงานแกะสลักสลักนูนจัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์อะโครโพลิสและพิพิธภัณฑ์อังกฤษส่วนสำเนาของงานเหล่านี้ถูกติดไว้ที่เดิมในวิหาร
บนเชิงเทินจะมีรูปปั้นหินอ่อนที่มีชื่อเสียงของไนกี้ที่ไม่มีปีกตั้งอยู่ รูปปั้นนี้มีลักษณะเป็นไนกี้เอียงตัวไปทางเท้าขวา แขนขวาเหยียดไปข้างรองเท้าแตะ และเสื้อผ้าหลุดออกจากไหล่ เป็นเวลานานแล้วที่มีการถกเถียงกันอย่างมากว่ารูปปั้นนี้สื่อถึงอะไร มีการนำงานศิลปะที่เกี่ยวข้องกับรองเท้าแตะของกรีกไปใช้ในถ้วย แจกัน และแม้แต่บนหินสลักของวิหารพาร์เธนอนมากมาย อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นภาพบุคคลที่ก้มตัวลงโดยเหยียดแขนทั้งสองข้างเพื่อปรับหรือผูกรองเท้าแตะ ความแตกต่างของภาพระหว่างมือข้างเดียวและสองข้างคือสาเหตุที่ทำให้ความหมายของรูปปั้นไนกี้ที่ไม่มีปีกไม่ตรงกัน เป็นไปได้มากที่สุดที่ไนกี้กำลังถอดหรือคลายรองเท้าแตะแทนที่จะปรับหรือใส่รองเท้า การใช้ภาพนี้เชื่อกันว่าใช้เพื่อสาธิตการถอดรองเท้าของผู้ที่เข้ามาในวิหารเพื่อแสดงความเคารพต่อเอเธน่า เนื่องจากเป็นการกระทำตามประเพณีในการบูชาในบริเวณนี้[9]รูปปั้นนี้ถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2378 ใกล้กับวิหาร เชื่อกันว่ารูปปั้นนี้ตั้งอยู่ทางด้านทิศใต้ของวิหาร ปัจจุบันรูปปั้นนี้เก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์อะโครโพลิส (หมายเลขสินค้าคงคลัง Ακρ. 973) [10]
ราวกันตกที่มีชื่อเสียงของ Nike ที่ถอดรองเท้าแตะของเธอเป็นตัวอย่างของผ้าม่านเปียก[11]ผ้าม่านเปียกเกี่ยวข้องกับการแสดงรูปร่างของร่างกาย แต่ยังปกปิดร่างกายด้วยผ้าม่านของเสื้อผ้า จารึกบางชิ้นมาจากสงครามเปอร์เซียและเพโลพอนนีเซียน จารึกเหล่านี้มีฉากทหารม้าจากการรบที่มาราธอนและชัยชนะของกรีกเหนือเปอร์เซียในยุทธการที่ปลาเตีย การต่อสู้แสดงถึงความเหนือกว่าของกรีกและเอเธนส์ผ่านอำนาจทางทหารและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์[12] รูปปั้นของ Nike ยืนอยู่ในห้องใต้ดินหรือเรียกอีกอย่างว่าnaosเดิมที Nike เป็นเทพี "ชัยชนะที่มีปีก" ( ดู Nike ที่มีปีกแห่งซาโมเทรซ ) การไม่มีปีกของรูปปั้น Athena Nike ทำให้ชาวเอเธนส์ในศตวรรษต่อมาเรียกมันว่าApteros Nikeหรือชัยชนะที่ไม่มีปีก และมีเรื่องเล่าว่ารูปปั้นนี้ถูกพรากปีกเพื่อไม่ให้สามารถออกจากเมืองได้
บัวเชิงผนังนั้นเป็นไปตามแบบสถาปัตยกรรมมาตรฐานและตั้งอยู่เหนือบัวเชิงผนังโดยตรงและหุ้มรอบโครงสร้างทั้งหมด บัวเชิงผนังหลายส่วนที่ค้นพบเชื่อว่าเป็นส่วนหนึ่งของวิหารเอเธน่า ไนกี้ อย่างไรก็ตาม นักโบราณคดีบางคนคิดว่าชิ้นส่วนบางชิ้นที่พบใกล้กับวิหารอาจไม่ใช่ส่วนหนึ่งของวิหาร ชิ้นส่วนของบัวเชิงผนังเหล่านี้เรียงรายอยู่ภายในด้วยรูต่างๆ ซึ่งสนับสนุนแนวคิดที่ว่าบัวเชิงผนังถูกยึดเข้าที่ด้วยเดือยซึ่งเชื่อมบัวเชิงผนังกับบัวเชิงผนัง ชิ้นส่วนบัวเชิงผนังเหล่านี้หลายชิ้นผุพังและสึกกร่อนจนมองไม่เห็นรูเดือยอีกต่อไป[12]
บัวเชิงชายมีลักษณะแบนราบและไม่มีขอบปูนปั้นที่ทำให้เกิดลวดลาย หากมีลวดลายก็คงไม่ใช่งานประติมากรรม มีหลักฐานที่บ่งชี้ว่าบัวเชิงชายน่าจะเคยถูกทาสีมาก่อน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากสถาปัตยกรรมดังกล่าวมีการใช้งานมาเป็นเวลานาน จึงไม่มีข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับลวดลายที่อาจจะเป็นไปได้
เหนือชายคาขึ้นไปเล็กน้อยทางด้านเหนือและใต้ของวิหารมีซุ้มประตูซึ่งตั้งเอียงทั้งสองด้าน ทำให้เกิดความลาดเอียงที่ประกอบเป็นหลังคาและหน้าจั่ว มีรูปหัวสิงโตเรียงกันทอดยาวออกไปตามซุ้มประตู ที่ปลายซุ้มทั้งสองข้างซึ่งมุมจะโค้งเข้าหาหน้าตะวันออกและตะวันตกของวิหาร มีการตัดเหนือซุ้มประตูซึ่งน่าจะใช้ทำอะโครเทอเรีย[12]
ส่วนหลักของรูปปั้นกลางที่ประกอบเป็นอะโครเทอเรียนั้นทำจากบรอนซ์ ไม่ใช่หินอ่อน มีหลักฐานของการชุบทองและการเดินสายทองผ่านแกนหลักของอะโครเทอเรีย นักวิจัยได้ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับรูปร่างของรูปปั้น แต่ไม่มีร่องรอยของประติมากรรมดั้งเดิมที่บ่งชี้ว่าอะโครเทอเรียกลางมีลักษณะอย่างไร สิ่งเดียวกันนี้สามารถกล่าวได้กับรูปปั้นที่ประกอบเป็นอะโครเทอเรียตะวันออกและตะวันตก ทั้งสองทำด้วยบรอนซ์และเป็นไปไม่ได้ที่จะทราบว่ารูปร่างอาจเป็นอะไร ทฤษฎีเกี่ยวกับรูปร่างของรูปปั้นกลางรวมถึงม้ามีปีกเพกาซัส หรือ สัตว์ประหลาดคิเมร่า[2]อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีเหล่านี้อาจไม่น่าจะเป็นไปได้เนื่องจากสัดส่วนของร่างกายสัตว์เหล่านี้จะไม่ตรงกับตำแหน่งที่วางเท้าในบล็อกฐานของอะโครเทอเรีย[13]
ทฤษฎีที่เป็นไปได้สำหรับอะโครเทเรียกลางคือขาตั้งสามขาสัมฤทธิ์ ซึ่งคล้ายกับขาตั้งสามขาที่วิหารซุสในโอลิมเปีย สมมติฐานนี้ไม่ได้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ด้วยเหตุผลบางประการ: 1) จะเป็นคำตอบที่สมจริงสำหรับรูปร่างของรูปปั้น เนื่องจากขนาดของขาตั้งสามขาจะพอดีกับส่วนที่ตัดออกของบล็อกรองรับ (ไม่เหมือนกับทฤษฎีเกี่ยวกับสัตว์) 2) ขาตั้งสามขาน่าจะเป็นรูปปั้นที่มีแกนสัมฤทธิ์เมื่อทำหน้าที่เป็นอะโครเทเรีย 3) ขาตั้งสามขามักใช้เป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะ
ถ้วยรางวัลที่ระลึกเป็นอีกทฤษฎีหนึ่งสำหรับอะโครเทอเรียกลางที่ยังไม่มีการพิสูจน์ว่าผิดด้วยเหตุผลหลายประการเช่นเดียวกับขาตั้งกล้อง นอกจากนี้ยังมีประติมากรรมบางส่วนบนเชิงเทินโดยรอบที่แสดงให้เห็นไนกี้กำลังวางถ้วยรางวัล
ทฤษฎีสุดท้ายที่ยังไม่ได้รับการพิสูจน์คือ อโครเทเรียกลางของไนกี้บินได้ แนวคิดคือรูปปั้นไนกี้มีปีกจะตั้งไว้เหนือโล่เล็กน้อย และด้านข้างทั้งสองข้างจะมีนิไคถืออาวุธที่อุทิศให้กับเทพธิดา อโครเทเรียในวิหารของซุสในโอลิมเปียจะเป็นรูปปั้นที่ดีในการเปรียบเทียบ ยกเว้นนิไคสองตัว รูปร่างของอโครเทเรียกลางนี้จะอธิบายการตัดในส่วนรองรับซึ่งจะไม่ตรงกับรูปแบบอื่นๆ[13]
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)37°58′17″N 23°43′30″E / 37.9715°N 23.7249°E / 37.9715; 23.7249