วิลเลม แบนนิ่ง | |
---|---|
![]() วิลเลม แบนนิ่ง (ซ้าย) ได้รับรางวัลอัลเบิร์ต ชไวท์เซอร์ เมื่อปี 2506 | |
เกิด | 21 กุมภาพันธ์ 2431 |
เสียชีวิตแล้ว | 6 มกราคม 2514 |
อาชีพ | นักเทววิทยา นักปรัชญา นักสังคมวิทยา นักการเมือง |
พรรคการเมือง | พรรคแรงงาน |
คู่สมรส | เฮนเรียตตา โยฮันนา วิลเฮลมินา โชเอเมกเกอร์ |
เด็ก | ลูกสาว 3 คน |
ผู้ปกครอง) | ยัน แบนนิ่ง อาฟเค่ แคนรินัส |
วิลเลม แบนนิ่ง (21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2431 ในเมืองมักคุม – 7 มกราคม พ.ศ. 2514 ในเมืองดรีเบอร์เกน) เป็นนักเทววิทยา นักปรัชญา นักสังคมวิทยา และนักการเมืองชาวดัตช์ซึ่งมีบทบาทสำคัญในแวดวงการเมืองของเนเธอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 20
แบนนิ่งเป็นบุตรชายของจาน แบนนิ่ง ชาวประมงปลาเฮอริ่ง และอาฟเกะ แคนรินัส
ต้องขอบคุณครูประจำชั้นประถมศึกษาของเขา เขาจึงสามารถเข้าเรียนในวิทยาลัยครู ( Rijksnormaalschool ) ในเมืองฮาร์เล็มซึ่งเขาได้รับประกาศนียบัตรครูในปี 1907 ระหว่างที่เรียนอยู่ เขามีส่วนร่วมในขบวนการจัดระเบียบทางการเมืองของนักศึกษาในวิทยาลัย และในการจัดพิมพ์วารสารKweekelingenbodeซึ่งเขาได้เป็นบรรณาธิการในปี 1908 เขายังมีส่วนร่วมในKweekelingen Geheelonthoudersbond ( สมาคมต่อต้านการดื่มแอลกอฮอล์ ) เขาได้รับการว่าจ้างให้เป็นครูประจำบ้านโดย สำนักงานรับรองเอกสาร ของ Hoornเพื่อสอนลูกชายของเขาในช่วงปี 1907-1909 ในช่วงเวลานี้ เขาได้รับอิทธิพลจากนักบวชในท้องถิ่นที่มีความเห็นอกเห็นใจสังคมนิยม J. Th. Tenthoff ซึ่งแนะนำให้เขารู้จักกับกลุ่มของวารสารคริสเตียนสังคมนิยมDe Blijde Wereld เขาได้พบกับภรรยาในอนาคตของเขา ซึ่งเป็นครู Henriëtta Johanna Wilhelmina Schoemaker ซึ่งเขาแต่งงานด้วยเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 1915 พวกเขามีลูกสาวสามคน หลังจากทำงานเป็นครูประถมศึกษามาระยะหนึ่งในช่วงปี 1909-1911 อดีตนายจ้างของเขาได้ให้เงินเขาเพื่อเตรียมตัวสำหรับStaatsexamen [ หมายเหตุ 1]เขาเริ่มเรียนเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยไลเดนในปี 1913 ที่นั่นเขาเป็นนักเรียนของ PD Chantepie de la Sausaye และ KH Roessingh [1]
แบนนิ่งไม่ได้เคลื่อนไหวทางการเมืองก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง จะปะทุขึ้น แต่เหตุการณ์นั้นได้เป็นแรงบันดาลใจให้เขาและภรรยาในอนาคตเริ่มศึกษาผลงานของคาร์ล มาร์กซ์และคาร์ล คอตสกี้เนื่องจากเขาตำหนิทุนนิยมว่าเป็นสาเหตุของสงคราม นอกจากนี้ เขายังได้เป็นสมาชิกของSDAPในปี 1914 อีกด้วย [1]
ในปี 1917 (ยังคงเป็นนักเรียนที่ Leiden) เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นpredikant (ศิษยาภิบาล) ของคณะสงฆ์Dutch Reformed ChurchในBorculoในปี 1920 เขาได้เป็นศิษยาภิบาลของ คณะ Sneekโดยสืบทอดตำแหน่งต่อจาก G. Horreüs de Haas คริสเตียนสังคมนิยม ในขณะเดียวกัน ในปี 1916 เขาและภรรยาได้ติดต่อกับกลุ่มศิษย์เก่าชาวดัตช์ของWoodbrooke Quaker Study Centreกลุ่มนี้ก่อตั้งArbeidsgemeenschap der Woodbrookers (ชุมชนแรงงานของศิษย์เก่า Woodbrooke) ในปี 1919 ซึ่ง Banning ได้เป็นประธาน จุดมุ่งหมายหลักของWoodbrookersคือการสร้างการเชื่อมโยงระหว่างสังคมนิยมและศาสนาคริสต์ เนื่องจากความสัมพันธ์ของเขาในทั้ง SDAP และโลกของคริสเตียนสังคมนิยม Banning จึงกลายเป็นโฆษกหลักของกลุ่มหลังภายใน SDAP ในไม่ช้า[1]
ในปี 1928 เขาลาออกจากตำแหน่งรัฐมนตรีและกลับไปศึกษาเทววิทยาอีกครั้ง ในปี 1929 เขาได้รับ ปริญญา เอกด้านเทววิทยาจากมหาวิทยาลัยไลเดนและเริ่มทำวิทยานิพนธ์ ในปี 1931 เขาได้ตีพิมพ์วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับปรัชญาของนักสังคมนิยมชาวฝรั่งเศสฌอง ฌอเรสชื่อว่าJaures als denker (Jaures as thinker) [1]
ในปี 1929 แบนนิ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อำนวยการบริหารของ สมาคม Woodbrookersนอกจากนี้ เขายังจัดการประชุมของนักสังคมนิยมคริสเตียนในช่วงเวลาดังกล่าว ซึ่งดึงดูดผู้เข้าร่วมได้ 600 คน ผู้นำของ SDAP กระตือรือร้นที่จะสนับสนุนการพัฒนานี้ และแบนนิ่งได้รับเลือกเป็นสมาชิกของหน่วยงานบริหารของพรรคในปี 1931 และเป็นสมาชิกคณะกรรมการบริหารในปี 1935 ในช่วงเวลาดังกล่าว เขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาโปรแกรมรัฐธรรมนูญของ SDAP ซึ่งเผยแพร่ในปี 1935 ภายใต้ชื่อHet staatkundig stelsel der sociaal-democratie (ระบบรัฐธรรมนูญของประชาธิปไตยทางสังคม) และในปฏิญญาทางการเมืองใหม่ของพรรคที่นำมาใช้ในการประชุมใหญ่ในปี 1937 อย่างไรก็ตาม เขาลาออกจากคณะกรรมการบริหารเพื่อประท้วงการตัดสินใจยกเลิกจุดยืนสันติภาพของพรรคอย่างเป็นทางการในปี 1937 เพื่อตอบโต้การเติบโตของลัทธินาซีในฐานะพลังที่คุกคามประชาธิปไตยของเนเธอร์แลนด์[หมายเหตุ 2]เขาได้ดำรงตำแหน่งสมาชิกของหน่วยงานกำกับดูแลจนถึงปีพ.ศ. 2482 เมื่อเขากลายเป็นบรรณาธิการของสิ่งพิมพ์อุดมการณ์ของพรรคSocialisme en Democratie (สังคมนิยมและประชาธิปไตย) [1]
หลังจากที่เยอรมันบุกเนเธอร์แลนด์ในปี 1940 เจ้าหน้าที่ยึดครองเยอรมันก็ทำให้การทำงานของเขาเป็นไปไม่ได้ในไม่ช้า เนื่องจากเขาตีพิมพ์แผ่นพับต่อต้านเยอรมันหลายฉบับ ในปี 1942 เขาถูกจับกุมและกักขังในฐานะตัวประกันที่Gymnasium BeekvlietในKamp Sint-Michielsgestelร่วมกับชาวดัตช์ที่มีชื่อเสียงอีกหลายคน นักการเมืองต่อต้านนาซีกลุ่มนี้ใช้การกักขังเพื่อวางแผนปฏิรูปการเมืองของระบบพรรคการเมืองของเนเธอร์แลนด์ในช่วงหลังสงคราม ระบบก่อนสงครามมีลักษณะเป็นระบบเสาหลักที่ทำให้ภูมิทัศน์ทางการเมืองของเนเธอร์แลนด์แตกแยก ผู้ถูกกักขังตัดสินใจที่จะยุติการแบ่งแยกนี้[1]
ทันทีหลังการปลดปล่อยในปี 1945 Banning ร่วมกับนักการเมืองคนอื่นๆ อีกหลายคนจากพรรคการเมืองต่างๆ เช่นWillem Schermerhorn , Piet Lieftinck , Jan de Quay , EMJA SassenและHendrik Brugmansได้ก่อตั้งNederlandse Volksbewegingเป็นขบวนการเพื่อนำมาซึ่งสิ่งที่เรียกว่าDoorbraak (การก้าวข้าม) ของระบบ Pillarisation ขบวนการนี้เป็นกำลังหลักในการนำมาซึ่งการหลอมรวมของ SDAP เข้ากับพรรคการเมืองอื่นๆ สองพรรคก่อนสงคราม ได้แก่Free-thinking Democratic LeagueและChristian Democratic Unionเพื่อก่อตั้งLabour Party (PvdA) Banning เป็นประธานของการประชุมก่อตั้งพรรคนี้เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ 1946 และเขายังเป็นผู้กล่าวสุนทรพจน์หลักอีกด้วย[1]
แม้ว่าการ เปิดประตูตามความหวังจะไม่เกิดขึ้น แต่ PvdA ก็มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์การเมืองของเนเธอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 20 หลังสงคราม และ Banning ก็กลายเป็น "นักอุดมคติประจำบ้าน" ของพรรคในฐานะบรรณาธิการSocialisme en Democratie อยู่ช่วงหนึ่ง เขาประสานงานการจัดทำคำประกาศทางการเมืองของ PvdA หลายฉบับในปี 1947 และ 1959 และร่างปฏิกิริยาอย่างเป็นทางการของพรรคต่อคำแนะนำของบิชอปชาวดัตช์ในปี 1954 ให้ชาวคาธอลิกชาวดัตช์ลงคะแนนเสียงให้กับพรรคคาธอลิกประชาชน[1 ]
ระหว่างที่ถูกคุมขังในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง บรูกแมนส์ซึ่งเป็นเพื่อนตัวประกันได้เริ่มสนใจปรัชญาของลัทธิปัจเจกนิยมซึ่งพัฒนาโดยกลุ่มคนรอบนิตยสารวรรณกรรมฝรั่งเศสEspritเขาเขียนหนังสือและตีพิมพ์หลังสงครามโดยใช้ชื่อว่าDe dag van morgen. Schets van een personalistisch socialisme, richtpunt voor de vernieuwing van ons volksleven (วันพรุ่งนี้ การออกแบบสังคมนิยมแบบปัจเจกนิยม เป้าหมายเพื่อการต่ออายุชีวิตของประชาชนของเรา) ซึ่งปรัชญาของเขาเองก็ได้รับการอธิบายในเวอร์ชันของเขาเอง เขายังริเริ่มก่อตั้งสถาบันเพื่อส่งเสริมการต่ออายุคริสตจักรปฏิรูปของเนเธอร์แลนด์ซึ่งมีชื่อว่าKerk en Wereld (คริสตจักรและโลก) ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการเป็นเวลาหลายปี นอกจากนี้ เขายังได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งประธานสาขาสังคมวิทยาศาสนาที่มหาวิทยาลัยไลเดน อีกด้วย [1]
สุขภาพที่ทรุดโทรมทำให้เขาต้องลาออกจากตำแหน่งต่างๆ มากมายหลังจากปีพ.ศ. 2501 ในช่วงสิบปีสุดท้ายของชีวิต เขาต้องทำงานอย่างโดดเดี่ยว เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2514 ในเมืองดรีเบอร์เกน