สังคมทรายสีเหลือง


สมาคมลับและนิกายศาสนาในจีนช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20
สังคมทรายสีเหลือง
จีน :黃沙會; เวด-ไจล์ส : หวง ซา หุย
วันที่ดำเนินการคริสต์ศตวรรษที่ 19–20
ภูมิภาคที่ใช้งานอยู่ภาคเหนือของจีน ( เหอหนานซานตงเหอเป่ย )
อุดมการณ์
พันธมิตรสมาคมหอกแดง
สมาคมประตูสวรรค์
ฝ่ายตรงข้ามราชวงศ์ชิง
สาธารณรัฐจีน
จักรวรรดิญี่ปุ่น
สาธารณรัฐประชาชนจีน
การสู้รบและสงคราม

Yellow Sand Society [ a] ( จีน :黃沙會; Wade–Giles : Huang Sha Hui ) [4]หรือที่รู้จักในชื่อYellow Way Society ( จีน :黃道會; Wade–Giles : Huang Tao Hui ) [5]และYellow Gate Society ( จีน :黃門會; Wade–Giles : Huang Men Hui ) [6]เป็นสมาคมลับในชนบทและนิกายศาสนาพื้นบ้านในภาคเหนือของจีนในช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20

ขบวนการนี้ได้รับแรงบันดาลใจจาก แนวคิด พันปี และได้ก่อการปฏิวัติหลายครั้งเพื่อต่อต้าน จักรวรรดิชิง ตอนปลาย สาธารณรัฐจีนและรัฐหุ่นเชิดของญี่ปุ่น ในที่สุด พรรคคอมมิวนิสต์จีน (CCP) ก็ปราบปรามกลุ่มทรายเหลืองในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

ประวัติศาสตร์

ต้นกำเนิด

เช่นเดียวกับสมาคมลับอื่นๆ ในประเทศจีนต้นกำเนิดและการดำเนินงานที่แน่นอนของ Yellow Sand Society นั้นยากที่จะแยกแยะได้ สมาคมลับของจีนบางครั้งจะเปลี่ยนชื่อ และมีการกระจายอำนาจอย่างมาก โดยมีสาขาที่มีชื่อต่างกันหลายแห่งที่ดำเนินการเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการเดียวกัน บางครั้ง กลุ่มที่ไม่เกี่ยวข้องกันอย่างสิ้นเชิงก็ใช้ชื่อเดียวกัน ดังนั้นจึงยากที่จะแยกความแตกต่างระหว่างสมาคมลับต่างๆ ได้อย่างชัดเจน[7] [6]เป็นที่ทราบกันว่า Yellow Sands ดำเนินการในชื่อ "Yellow Way Society" ตลอดช่วงที่มีอยู่[5]และยังถูกจัดให้เทียบเท่ากับ "Yellow Gate Society" [6]ซึ่งดำเนินการในจี่หนานซานตง[8]ในทางกลับกัน "Yellow Gate Society" ทำหน้าที่เป็นชื่ออื่นของ Yellow Spears ซึ่งเป็นกลุ่มย่อยของRed Spear Society [ 9]ด้วยเหตุนี้ Yellow Sands จึงได้รับการอธิบายว่าเป็นทั้งกลุ่มแยกย่อย[10]และเป็นบรรพบุรุษของ Red Spear Society [11]ยังมีทฤษฎีอีกด้วยว่า Yellow Sand Society เชื่อมโยงกับขบวนการWhite Lotus [12]

ชนเผ่าทรายเหลืองได้เคลื่อนไหวอยู่ในช่วงปลายจักรวรรดิชิงแล้ว[13] [14]โดยอาจกลายมาเป็นขบวนการป้องกันตนเองในชนบทเพื่อตอบโต้ต่อการเสื่อมถอยของรัฐบาลจีนและการเพิ่มขึ้นของกลุ่มโจรและความวุ่นวายที่ตามมา[15] [2]ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ชนเผ่าทรายเหลืองก็เจริญรุ่งเรืองในเขตกวนอันห่างไกลในมณฑลซานตงที่ติดกับชายแดนเหอหนาน [ 13]ชนเผ่าทรายเหลืองยังคงเคลื่อนไหวอย่างแข็งขันในพื้นที่ชายแดนของเหอหนานซานตง และเหอ เป่ย ไปจนตลอดช่วงเวลาที่เหลืออยู่[1] [16]

ในปี 1908 ชาวนาในเหอหนานตะวันออกได้รวมตัวกันและจัดตั้งเป็น "สมาคมวิถีเหลือง" เพื่อต่อต้านรัฐบาลชิง สามปีต่อมา ชาวนาเหล่านี้ได้เริ่มก่อกบฏอย่างเปิดเผยเพื่อพยายามสนับสนุนการปฏิวัติซินไฮ [ 17]พวกเขาจับและปล้นสะดมไทคั ง [18]หลังจากนั้นพวกเขาก็พ่ายแพ้ โดยมีผู้ก่อการกบฏวิถีเหลืองประมาณ 1,000 คนถูกสังหาร[17]

สาธารณรัฐจีน

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิชิง สมาคมเยลโลว์เวย์ต่อต้านรัฐบาลสาธารณรัฐ ชุดใหม่ ซึ่งถือเป็นเรื่องแปลก เนื่องจากสมาคมลับส่วนใหญ่เลือกที่จะร่วมมือกับระบอบใหม่จนถึงกลางปี ​​ค.ศ. 1920 ประมาณปี ค.ศ. 1919 ชายคนหนึ่งที่เรียกตัวเองว่า "จู่ที่เก้า" ปรากฏตัวขึ้นในเขตอันหยางทางตอนเหนือของเหอหนาน โดยอ้างว่าเป็นทายาทรุ่นที่เก้าของราชวงศ์หมิงและประกาศตน เป็น จักรพรรดิของจีนโดยใช้ชื่อยุคสมัย ว่า "จ้าวแห่งแสง" (ต้าหมิง) ในการทำเช่นนี้ จู่ๆ ก็ได้รับการสนับสนุนจากครูเยลโลว์เวย์ในท้องถิ่น ทั้งสองประกาศร่วมกันว่าจีนจะต้องรวมกันอีกครั้งภายใต้ " มังกรที่แท้จริง [จักรพรรดิโดยชอบธรรม]" และจะมีเพียงสมาชิกสมาคมเยลโลว์เวย์เท่านั้นที่จะรอดพ้น จาก อาร์มาเกดดอนที่กำลังจะมาถึงการก่อกบฏต่อรัฐบาลของพวกเขากินเวลานานถึงสามปี และในที่สุดก็ถูกปราบปรามโดยกองกำลังทหารและกองกำลังของสาธารณรัฐ[1] [b]หลังจากนั้น การเคลื่อนไหวดังกล่าวได้กลับมาเรียกตัวเองว่า สังคมทรายเหลือง[19]และยังคงจัดระเบียบชุมชนชนบทเพื่อต่อต้านการเก็บภาษีที่เพิ่มขึ้นและการแทรกแซงของรัฐบาลตลอดช่วงที่เหลือของยุคขุนศึก[20]

ในระหว่างการสำรวจภาคเหนือของพรรคก๊กมินตั๋ง (KMT) ในปี 1926–28 อำนาจของบรรดาขุนศึกในภาคเหนือของจีนก็อ่อนลงอย่างมาก สิ่งนี้ทำให้กลุ่มทรายเหลืองและกลุ่มชนบทอื่นๆ เช่น กลุ่มหอกแดงและประตูสวรรค์ ยึดครองพื้นที่ขนาดใหญ่เป็นของตนเอง[21]ตัวอย่างเช่น สมาคมลับทั้งสามแห่งนี้เข้ายึดครองมณฑลเฉิงอันในปี 1927 และดำเนินการบริหารรัฐบาลท้องถิ่นเป็นเวลาหลายเดือน[22]แม้ว่าสมาคมลับเหล่านี้จะต่อสู้กับศัตรูกลุ่มเดียวกับพรรคก๊กมินตั๋ง แต่พรรคก๊กมินตั๋งกลับมองว่าการพัฒนาครั้งนี้ไม่เอื้ออำนวย เนื่องมาจากรัฐบาลชาตินิยม ที่นำโดยพรรคก๊กมินตั๋ง กลัวว่ากลุ่มทรายเหลืองและกลุ่มชนบทอื่นๆ จะขัดขวางการจัดเก็บภาษีของตนเอง เช่นเดียวกับที่ต่อต้านการเก็บภาษีของบรรดาขุนศึก[21]

กบฏของ Yellow Sands ในเขต Miyun เมื่อปีพ.ศ. 2479 ถูก กองทัพจักรวรรดิญี่ปุ่นปราบปราม(ภาพ: ทหารญี่ปุ่นในปีพ.ศ. 2480)

สมาคมทรายเหลืองยังมีส่วนร่วมในการต่อต้านจักรวรรดิญี่ปุ่นของ จีน ซึ่งเข้ายึดครองดินแดนจีนเพิ่มมากขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1930 สาขาหนึ่งของการเคลื่อนไหวได้รับการจัดระเบียบใหม่โดยผู้นำ ชาง หยินถัง เป็น "กองกำลังป้องกันตนเองเพื่อชาติต่อต้านญี่ปุ่นของประชาชน" ซึ่งมีฐานที่เมืองเต้าเฉิงทางตอนใต้ของเหอเป่ย [ 16]กลุ่มทรายเหลืองอีกกลุ่มหนึ่งได้ก่อการจลาจลต่อต้านสภาปกครองตนเองเหอเป่ยตะวันออกซึ่งเป็นรัฐหุ่นเชิดของญี่ปุ่น ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2479 โดยมี นักบวช ลัทธิเต๋าชรา เป็นผู้นำ กลุ่มทรายเหลืองสามารถเอาชนะ หน่วย ทหารเหอเป่ยตะวันออกที่ถูกส่งไปปราบปรามพวกเขาในเขตมี่หยุนได้สำเร็จ จากนั้นกองทัพจักรวรรดิญี่ปุ่น จึง ระดมกำลังเพื่อปราบปรามการจลาจล ดัง กล่าว [23]ในเดือนกันยายน กองกำลังทรายเหลืองในมี่หยุนก็พ่ายแพ้ต่อญี่ปุ่น โดยมีกบฏเสียชีวิตหรือบาดเจ็บในสนามรบประมาณ 300 ราย[24]

ในฐานะองค์กรชาวนา สมาคมทรายเหลืองเป็นหนึ่งในสมาคมลับที่ดึงดูด ความสนใจจาก พรรคคอมมิวนิสต์จีน (CCP) ด้วย ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2485 หลี่ ต้าชาง ผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์จีนได้เผยแพร่เอกสารซึ่งระบุรายละเอียดว่าแกนนำคอมมิวนิสต์ควรจัดการกับสมาคมลับในชนบทอย่างไร โดยแบ่งสมาคมออกเป็น 3 ประเภท สมาคมทรายเหลืองถือเป็น "องค์กรศักดินา" ที่นำโดยเจ้าของที่ดิน แต่ยังเป็นพันธมิตรที่สำคัญในสงครามต่อต้านญี่ปุ่นด้วย หลี่โต้แย้งว่าคอมมิวนิสต์ควรเข้าร่วมสมาคมลับและปลูกฝังลัทธิคอมมิวนิสต์อย่างลับๆ และโจมตีเฉพาะกลุ่มที่ปฏิเสธที่จะรับเอาลัทธิคอมมิวนิสต์อย่างเด็ดขาดเท่านั้น[25]อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป คอมมิวนิสต์เริ่มรู้สึกหงุดหงิดมากขึ้นเรื่อยๆ กับอนุรักษนิยมทางการเมืองของสมาคมลับและการปฏิเสธที่จะรับเอาแนวคิดของคอมมิวนิสต์ ทำให้พรรคคอมมิวนิสต์จีนเปลี่ยนจากการร่วมมือกับกลุ่มชนบทไปเป็นบ่อนทำลายและรื้อถอนพวกเขา[26]

การปราบปรามโดยพรรคคอมมิวนิสต์

หลังจากที่พรรคคอมมิวนิสต์จีนได้รับชัยชนะในสงครามกลางเมืองจีนและการก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนจีนในปี 1949 สมาคมลับเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามทางการเมือง เป็นผลให้พรรคคอมมิวนิสต์จีนเริ่มกวาดล้างสมาคม เหล่านี้ออกจาก จีนแผ่นดินใหญ่และจำกัดกิจกรรมของพวกเขาอย่างรุนแรง[27]ด้วยเหตุนี้ สมาคมทรายเหลืองจึงถูกปราบปรามในฐานะ "นิกาย" ที่ก่อกบฏ[3]ถึงกระนั้น กลุ่มที่เหลือของการเคลื่อนไหวนี้ยังคงเคลื่อนไหวอยู่จนกระทั่งถึงปี 1980 เมื่อชาวนาสามคนถูกจับกุมในข้อหาที่อ้างว่าเป็นทรายเหลือง พวกเขาถูกกล่าวหาว่าวางแผนก่อกบฏและสถาปนาอาณาจักรสวรรค์ไท่ ผิงขึ้นใหม่ และมีรายงานว่าพวกเขาต่อต้านการจับกุม ในการทะเลาะวิวาทที่ตามมา มีตำรวจแปดนายได้รับบาดเจ็บก่อนที่สมาคมทรายเหลืองที่อ้างว่าเป็นตำรวจจะถูกควบคุมตัว ทั้งหมดถูกตัดสินจำคุกโดยไม่ทราบกำหนด[28]

ความเชื่อ

สมาคมทรายเหลือง เช่นเดียวกับสมาคมลับอื่นๆ ของจีน[29]ได้รับแรงบันดาลใจในการดำเนินกิจกรรมจาก แนวคิด แบบพันปีจิตวิญญาณ และแนวคิดแบบราชาธิปไตยที่โรแมนติก สมาชิกเชื่อว่าพวกเขาสามารถมีภูมิคุ้มกันต่อการยิงปืนได้โดยอาศัย "เวทมนตร์และคาถา" [17] [23]ซึ่งเป็นความเชื่อที่แพร่หลายในหมู่สมาคมลับ นักประวัติศาสตร์Elizabeth J. Perryตั้งข้อสังเกตว่าความเชื่อมั่นในความอยู่ยงคงกระพันนี้เป็น "อาวุธทรงพลังในการเสริมสร้างความมุ่งมั่นของผู้คนซึ่งมีทรัพยากรทางเลือกเพียงเล็กน้อยในการปกป้องทรัพย์สินอันน้อยนิดของตน" [30]

ทรายเหลืองยังมีจุดมุ่งหมายเพื่อการฟื้นฟูราชวงศ์หมิงอีกด้วย[1]นี่ก็เป็นแรงจูงใจทั่วไปในหมู่สมาคมลับของจีน มักแสดงออกมาในคำขวัญ "ต่อต้านราชวงศ์ชิง ฟื้นฟูราชวงศ์หมิง" [31]คำขวัญนี้ยังคงได้รับความนิยมในพื้นที่ชนบทแม้กระทั่งหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ชิงและยังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในช่วงทศวรรษ 1940 [32]การปกครองของราชวงศ์หมิงเป็นช่วงเวลาในอุดมคติ และเชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าการฟื้นฟูราชวงศ์หมิงจะส่งผลให้เกิด "รัชสมัยแห่งความสุขและความยุติธรรมสำหรับทุกคน" ภายใต้ "กษัตริย์ที่ดี" [33]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ หรือแปลได้อีกทางหนึ่งว่าสมาคมก้อนกรวดสีเหลือง[2]หรือนิกายทรายสีเหลือง[3]
  2. ^ ผู้แอบอ้าง เป็นราชวงศ์ห มิง นั้น พบเห็นได้ทั่วไปในมณฑลอันหยางในช่วงต้นของสาธารณรัฐจีนตัวอย่างเช่น เพียงสองปีหลังจากที่ "จู่ที่เก้า" พ่ายแพ้ ชายคนหนึ่งที่เรียกตัวเองว่า "หวางที่หก" ได้สถาปนาตัวเองเป็นจักรพรรดิหมิงและสามารถรวบรวมผู้ติดตามได้สามร้อยคนก่อนที่จะถูกจับ[1]

อ้างอิง

  1. ^ abcde เพอร์รี่ (1980), หน้า 159.
  2. ^ โดย ไท (1985), หน้า 16.
  3. ↑ ab มันโร แอนด์ สปีเกล (1994), p. 270.
  4. ^ ไท (1985), หน้า 141.
  5. ^ โดย Perry (1980), หน้า 270.
  6. ^ abc Slawinski (1975), หน้า 75.
  7. ^ สลาวินสกี (1972), หน้า 210.
  8. ^ เพอร์รี่ (1980), หน้า 269.
  9. ^ ไท (1985), หน้า 59, 60.
  10. ^ บั๊ก (1977), หน้า 729.
  11. ^ Thaxton (1997), หน้า 22.
  12. ^ เอเชอริค (1987), หน้า 142.
  13. ^ โดย Esherick (1987), หน้า 141, 142
  14. ^ หลิว (1983), หน้า 14.
  15. ^ เพอร์รี (1980), หน้า 152–159.
  16. ^ โดย Ji & Shen (1997), หน้า 12.
  17. ↑ abc Xing & Li (1991), หน้า 64–69.
  18. ^ บิลลิงสลีย์ (1988), หน้า 49.
  19. ^ เพอร์รี (1980), หน้า 159, 270.
  20. ^ ฮวง (1985), หน้า 290.
  21. ^ ab Thaxton (1984), หน้า 381.
  22. ไท (1985), หน้า 14–16, 95.
  23. ^ โดย Morning Tribune Staff (1936), หน้า 9
  24. ^ คณะผู้จัดทำ China Monthly Review (1936), หน้า 473.
  25. ^ เพอร์รี (1980), หน้า 321, 232.
  26. ^ เพอร์รี (1980), หน้า 208–247
  27. ^ Chesneaux (1972), หน้า 15, 16.
  28. ^ Munro & Spiegel (1994), หน้า 349.
  29. ^ Chesneaux (1972), หน้า 5, 6.
  30. ^ เพอร์รี่ (1980), หน้า 195.
  31. โนวิคอฟ (1972), หน้า 61–63
  32. ^ เพอร์รี่ (1980), หน้า 232.
  33. ^ Novikov (1972), หน้า 62, 63.

บรรณานุกรม

ดึงข้อมูลจาก "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=สังคมทรายสีเหลือง&oldid=1185598050"