JENIS-JENIS & KANDUNGAN PANTUN

JENIS-JENIS

PANTUN

Umumnya,
pantun
Melayu
terbina
dalam
bentuk
berangkap,
mengandungi bahagian pembayang/sampiran dan maksud. Bentuk
pantun terbahagi kepada rangkap pantun dua baris/kerat, empat
baris/kerat, enam baris/kerat, lapan baris/kerat, dua belas baris/kerat
dan tiga puluh baris/kerat. Rima pantun pula tersusun dalam bentuk yang
tetap seperti ab/ab atau abc/abc dan seterusnya. Walau bagaimanapun,
penciptaan pantun di Alam Melayu memperlihatkan pelbagai ciri kreativiti
masyarakat setempat hingga melahirkan beberapa ciri kelonggaran dalam
bentuk dan rima pantun yang dihasilkan.
Pantun Dua Baris
Ada ubi ada batas,
Ada budi ada balas.
Sebab pulut santan binasa,
Sebab mulut badan merana.
Pantun Empat Baris
Pulau Pandan jauh ke tengah,
Gunung Daik bercabang tiga;
Hancur badan dikandung tanah,
Budi yang baik dikenang juga.
Nasi lemak buah bidara,
Sayang selasih saya lurutkan;
Buang emak buang saudara,
Sebab kasih saya turutkan.
Pantun Enam Baris
Apa didapat orang memburu,
Dapat rusa jantan betina,
Sedang bersembunyi di celah batu;
Bila mendapat bunga yang baru,
Bunga yang lama tiada berguna,
Adat dunia sudah begitu.
Bukan cempedak kami katakan,
Buah delima dalam pasu,
Pisau lipat baru diasah;

Bukankah telah kami katakan,

Pandang pertama cinta palsu,
Tiada dapat dibawa bersusah.
[Petikan daripada Kumpulan Pantun Melayu susunan Zainal Abidin Bakar,
Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1991, halaman 319]
Pantun Lapan Baris
Rumpun rotan di kota alam,
Ditebang dibelah empat,
Tumbuh serumpun di seberang,
Selasih muara sungai;
Penglihatan usah diperdalam,
Pandang nan usah dipertepat,
Adik di dalam tangan orang,
Maksud rasa tak akan sampai.
[Petikan daripada Pantun Melayu, Balai Pustaka, 1958, halaman 68]
Pantun Dua Belas Baris
Anak jintayu dari hulu,
Disambar ombak Laut Cina,
Dibawa terbang ke perahu,
Hinggap minum ke muara,
Anak ikan berkeliaran;
Kamilah tahu dari dahulu,
Adik jauhari bijaksana,
Membuhul tidak membeku,
Mengulas tidak mengesan,
Meratap langit dengan bicara,
Bumi tidak ketirisan.
Rotan sepatah dua patah,
Tarik kerakap batang padi,
Dibawa Sutan dari Judah,
Padi yang jangan digemparkan,
Kalau gempar antara gugur,
Bila gugur masuk perigi;
Tuan di Mekah di Madinah,
Naik akhirat batu haji,
Tegak berdiri Rasulullah,
Kami yang jangan dilupakan,
Kalau lupa antara tidur,
Dalam tidur menjadi mimpi.

[Petikan daripada Puisi Melayu Tradisi susunan Mohd. Yusof Md. Nor dan
Abd. Rahman Kaeh, Penerbit Fajar Bakti, 1985, halaman 20]
Pantun Berkait
Angsana berpucuk di atas batu,
Pucuk digangsa beribu-ribuan;
Ada bunga di naung batu,
Kuntumnya kaca tangkainya embun.
Pucuk digangsa beribu-ribuan,
Kembang diuca balik beroleh;
Kuntumnya kaca tangkainya embun,
Dipandang sahaja diambil tak boleh.
Kembang diuca balik beroleh,
Tambang garam di dalam sekoci;
Dipandang sahaja diambil tak boleh,
Bertambah geram di dalam hati.
[Petikan daripada Warisan Puisi Melayu susunan Mohd. Taib Osman,
Dewan
Bahasa
Dan
Pustaka,
1975,
halaman
28]

KANDUNGAN PANTUN MELAYU

Pantun merupakan satu puisi Melayu sejati. Pantun terpendek
terdiri daripada dua baris yang mempunyai ikatan berirama dan
mempunyai sebutan yang sama dihujungnya. Baris-baris ini pula boleh
dikumpulkan menjadi empat, enam ataupun lapan baris. Jarang terdapat
pantun yang melebihi lapan baris dan pada kebiasaannya pantun terdiri
daripada empat barisan.
Pantun terbahagi kepada dua bahagian sama banyak rangkapnya,
iaitu bahagian pembayang dan diikuti pula dengan maksud pantun.
Bahagian pembayang bagi pantun empat kerat terdiri daripada dua ayat
pembayang dan dua ayat maksud, dan bagi pembayang pantun lapan
kerat adalah empat ayat pembayang dan empat ayat maksud dan
demikianlah seterusnya.
Pembayang atau Sampiran
Pembayang terletak pada bahagian setengah pertama setiap rangkap
pantun.Pembayang memainkan peranan untuk memberi persamaan
bunyi/rima kepadamaksud. Pembayang pada baris pertama hendaklah

ada hubung kait denganpembayang pada baris berikutnya dalam setiap

rangkap pantun.
Maksud atau Isi
Maksud atau isi terdapat dalam setengah bahagian kedua dalam setiap
rangkappantun. Pada bahagian inilah tersurat dan tersiratnya apa yang
hendak disampaikandalam pantun tersebut(tema).
Perkataan
Pantun biasanya mengandungi empat atau tiga patah perkataan pada
tiap-tiap baris.Pantun yang baik memaparkan bilangan perkataan pada
tiap-tiap baris yang sama bilangannya.
Suku Kata
Tiap-tiap patah perkataan terdiri daripada tiga atau empat suku kata.
Dalam tiap-tiapbaris pula hendaklah mengandungi antara lapan hingga
dua belas suku kata. Pantunyang baik mengandungi jumlah suku kata
yang sama banyak.
Rima atau Bunyi
Rima ialah bunyi yang sama pada bahagian tengah atau akhir pada tiaptiap barispantun. Rima yang baik mempunyai bunyi yang sama dalam
setiap rangkap pantun.Rima pada baris pertama pembayang mestilah
sama dengan rima baris pertamamaksud dan begitulah seterusnya Rima
pantun yang terbaik ialah a,b,a,b dan ada juga berima a,a,a,a.
Pantun di bawah mengandungi 4 patah perkataan dan 9 suku kata setiap
baris.
Contoh Pantun yang baik :
Pu/lau/ Pan/dan/ ja/uh/ ke/te/ngah/,
Gu/nung/ Da/ik/ ber/ca/bang/ ti/ga/,
Han/cur/ ba/dan/ di/kan/dung/ ta/nah/,
Bu/di/ yang/ ba/ik/ di/ke/nang/ ju/ga/.
Ba/ik/
Bu/li/Ba/ik/
A/sal/

ber/galas/ ba/ik/ ti/dak/,

bu/li/ ber/ta/li/ be/nang/,
ber/ba/tas/ ba/ik/ ti/dak/,
bu/di/ sa/ma/ di/ke/nang/.

102043656

Pantun - Pengenalan
Pantun juga adalah bentuk puisi Melayu yang asli dan unik. Ia merupakan sumber khazanah
dalam kehidupan masyarakat di Alam Melayu, baik dari segi pemikiran, kesenian, maupun nilai-nilai
moral dan sosialnya. Akalbudi orang Melayu dapat dilihat dalam pantun yang diungkapkan secara
spontan dengan begitu ringkas dan padat. Ini termasuklah kebijaksanaan dan ketangkasannya
menjana makna yang dalam dan mengukir gerak hati serta lukisan rasa yang indah bersama
penampilan unsur-unsur alam.
Pantun adalah genre kesusasteraan tradisional Melayu yangberkembang di seluruh dunia
khususnya di Nusantara sejak ratusan tahun lampau. Pantun adalah simbol artistik masyarakat
Nusantara dan ia adalah lambang kebijaksanaan berfikir. Pantun sering dijadikan sebagaialat
komunikasi. Pantun bersifat ringkas, romantik dan mampu mengetengahkan aspirasi masyarakat
dengan lebih jelas. Pantun begitu sinonim dengan pemikiran dan kebudayaan masyarakat nusantara
danMalaysia.
Menurut Zaba, pantun itulah kaedah rangkapan yang tertua dan memang asal kepunyaan
Melayu betul. Semenjak Orang Melayu belum tahu surat-menyurat dahulupun mereka telah pandai
berpantun dan biasa berbalas-balas pantun sesama sendiri.
Pantun wujud dalam pelbagai bentuk dan wajah, dari pantun dua kerat dan pantun empat
kerat sehingga ke pantun berkait. Genre ini menduduki tempat yang penting dalam kehidupan
masyarakat Melayu, justeru diungkapkan dalam permainan kanak-kanak, dalam percintaan, upacara
peminangan dan perkahwinan, nyanyian, dan upacara adapt. Pendeknya setiap tahap kehidupan
manusia Melayu, yakni dari dalam buaian hingga ke alam percintaan dan hari-hari tua, dibantu dan
dihiasi oleh pantun.

Pantun
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Pantun (Jawi: )merupakan salah satu jenis puisi lama yang sangat luas dikenal dalam
bahasa-bahasa Nusantara. Pantun berasal dari kata patuntun dalam bahasa Minangkabau yang
berarti "petuntun". Dalam bahasa Jawa, misalnya, dikenal sebagai parikan, dalam bahasa
Sunda dikenal sebagai paparikan, dan dalam bahasa Batak dikenal sebagai umpasa (baca:
uppasa). Lazimnya pantun terdiri atas empat larik (atau empat baris bila dituliskan), setiap baris
terdiri dari 8-12 suku kata, bersajak akhir dengan pola a-b-a-b dan a-a-a-a (tidak boleh a-a-b-b,
atau a-b-b-a). Pantun pada mulanya merupakan sastra lisan namun sekarang dijumpai juga
pantun yang tertulis.
Semua bentuk pantun terdiri atas dua bagian: sampiran dan isi. Sampiran adalah dua baris
pertama, kerap kali berkaitan dengan alam (mencirikan budaya agraris masyarakat
pendukungnya), dan biasanya tak punya hubungan dengan bagian kedua yang menyampaikan
maksud selain untuk mengantarkan rima/sajak. Dua baris terakhir merupakan isi, yang
merupakan tujuan dari pantun tersebut.
Karmina dan talibun merupakan bentuk kembangan pantun, dalam artian memiliki bagian
sampiran dan isi. Karmina merupakan pantun "versi pendek" (hanya dua baris), sedangkan
talibun adalah "versi panjang" (enam baris atau lebih).

Peran pantun[sunting | sunting sumber]

Sebagai alat pemelihara bahasa, pantun berperan sebagai penjaga fungsi kata dan kemampuan
menjaga alur berfikir. Pantun melatih seseorang berfikir tentang makna kata sebelum berujar. Ia
juga melatih orang berfikir asosiatif, bahwa suatu kata bisa memiliki kaitan dengan kata yang
lain.
Secara sosial pantun memiliki fungsi pergaulan yang kuat, bahkan hingga sekarang. Di kalangan
pemuda sekarang, kemampuan berpantun biasanya dihargai. Pantun menunjukkan kecepatan
seseorang dalam berpikir dan bermain-main dengan kata.
Namun, secara umum peran sosial pantun adalah sebagai alat penguat penyampaian pesan.

Struktur pantun[sunting | sunting sumber]

Menurut Sutan Takdir Alisjahbana fungsi sampiran terutama menyiapkan rima dan irama untuk
mempermudah pendengar memahami isi pantun. Ini dapat dipahami karena pantun merupakan
sastra lisan.
Meskipun pada umumnya sampiran tak berhubungan dengan isi kadang-kadang bentuk
sampiran membayangkan isi. Sebagai contoh dalam pantun di bawah ini:
Air dalam bertambah dalam
Hujan di hulu belum lagi teduh
Hati dendam bertambah dendam
Dendam dahulu belum lagi sembuh
Beberapa sarjana Eropa berusaha mencari aturan dalam pantun maupun puisi
lama lainnya. Misalnya satu larik pantun biasanya terdiri atas 4-6 kata dan 8-12
suku kata. Namun aturan ini tak selalu berlaku.

Jenis-jenis pantun[sunting | sunting sumber]

Artikel atau bagian artikel ini mungkin lebih cocok dipindahkan ke Wikisource [pindah]

Pantun Adat

Menanam kelapa di pulau Bukum

Tinggi sedepa sudah berbuah
Adat bermula dengan hukum
Hukum bersandar di Kitabullah
Ikan berenang lubuk
Ikan belida dadanya panjang
Adat pinang pulang ke tampuk
Adat sirih pulang ke gagang
Lebat daun bunga tanjung
Berbau harum bunga cempaka
Adat dijaga pusaka dijunjung

Baru terpelihara adat pusaka

Bukan lebah sembarang lebah
Lebah bersarang di buku buluh
Bukan sembah sembarang sembah
Sembah bersarang jari sepuluh
Pohon nangka berbuah lebat
Bilalah masak harum juga
Berumpun pusaka berupa adat
Daerah berluhak alam beraja

P
a
n
t
u
n
A
g
a
m
a

Banyak bulan perkara bulan

Tidak semulia bulan puasa
Banyak tuhan perkara tuhan
Tidak semulia Tuhan Yang Esa
Daun terap di atas dulang
Anak udang mati di tuba
Dalam kitab ada terlarang
Yang haram jangan dicoba
Bunga kenanga di atas kubur
Pucuk sari pandan Jawa
Apa guna sombong dan takabur
Rusak hati badan binasa
Asam kandis asam gelugur
Ketiga asam si riang-riang
Menangis mayat di pintu kubur

Teringat badan tidak sembahyang

Bunga cina di atas batu

Daunnya lepas ke dalam ruang
Adat budaya tidak berlaku
Sebabnya emas budi terbuang
Di antara padi dengan selasih
Yang mana satu tuan luruhkan
Diantara budi dengan kasih
Yang mana satu tuan turutkan
Apa guna berkain batik
Kalau tidak dengan sujinya
Apa guna beristeri cantik
Kalau tidak dengan budinya
Sarat perahu muat pinang
Singgah berlabuh di Kuala Daik
Jahat berlaku lagi dikenang
Inikan pula budi yang baik
Anak angsa mati lemas
Mati lemas di air masin
Hilang bahasa karena emas
Hilang budi karena miskin
Biarlah orang bertanam buluh
Mari kita bertanam padi
Biarlah orang bertanam musuh
Mari kita menanam budi

Ayam jantan si ayam jalak

Jaguh siantan nama diberi
Rezeki tidak saya tolak
Musuh tidak saya cari
Jikalau kita bertanam padi
Senanglah makan adik-beradik
Jikalau kita bertanam budi
Orang yang jahat menjadi baik
Kalau keladi sudah ditanam
Jangan lagi meminta balas
Kalau budi sudah ditanam
Jangan lagi meminta balas

Di mana kuang hendak bertelur

Di atas lata di rongga batu

Di mana tuan hendak tidur

Di atas dada di rongga susu
Elok berjalan kota tua
Kiri kanan berbatang sepat
Elok berbini orang tua
Perut kenyang ajaran dapat
Sakit kaki ditikam jeruju
Jeruju ada di dalam paya
Sakit hati memandang susu
Susu ada dalam kebaya
Naik ke bukit membeli lada
Lada sebiji dibelah tujuh
Apanya sakit berbini janda
Anak tiri boleh disuruh
Orang Sasak pergi ke Bali
Membawa pelita semuanya
Berbisik pekak dengan tuli
Tertawa si buta melihatnya
Jalan-jalan ke rawa-rawa
Jika capai duduk di pohon palem
Geli hati menahan tawa
Melihat katak memakai helm
Limau purut di tepi rawa,
buah dilanting belum masak
Sakit perut sebab tertawa,
melihat kucing duduk berbedak
jangan suka makan mentimun
karna banyak getahnya
hai kawan jangan melamun
melamun itu tak ada gunanya

Adakah perisai bertali rambut

Rambut dipintal akan cemara
Adakah misai tahu takut

Kamipun muda lagi perkasa

Hang Jebat Hang Kesturi
Budak-budak raja Melaka
Jika hendak jangan dicuri
Mari kita bertentang mata
Kalau orang menjaring ungka
Rebung seiris akan pengukusnya
Kalau arang tercorong kemuka
Ujung keris akan penghapusnya
Redup bintang haripun subuh
Subuh tiba bintang tak nampak
Hidup pantang mencari musuh
Musuh tiba pantang ditolak
Esa elang kedua belalang
Takkan kayu berbatang jerami
Esa hilang dua terbilang
Takkan Melayu hilang di bumi

Ayam sabung jangan dipaut

Jika ditambat kalah laganya
Asam di gunung ikan di laut
Dalam belanga bertemu juga
Berburu ke padang datar
Dapatkan rusa belang kaki
Berguru kepalang ajar
Bagaikan bunga kembang tak jadi
Anak Madras menggetah punai
Punai terbang mengirap bulu
Berapa deras arus sungai
Ditolak pasang balik ke hulu
Kayu tempinis dari kuala
Dibawa orang pergi Melaka
Berapa manis bernama nira
Simpan lama menjadi cuka
Disangka nenas di tengah padang

Rupanya urat jawi-jawi

Disangka panas hingga petang
Kiranya hujan tengah hari

Kayu cendana di atas batu

Sudah diikat dibawa pulang
Adat dunia memang begitu
Benda yang buruk memang terbuang
Kemuning di tengah balai
Bertumbuh terus semakin tinggi
Berunding dengan orang tak pandai
Bagaikan alu pencungkil duri
Parang ditetak ke batang sena
Belah buluh taruhlah temu
Barang dikerja takkan sempurna
Bila tak penuh menaruh ilmu
Padang temu padang baiduri
Tempat raja membangun kota
Bijak bertemu dengan jauhari
Bagaikan cincin dengan permata
Ngun Syah Betara Sakti
Panahnya bernama Nila Gandi
Bilanya emas banyak di peti
Sembarang kerja boleh menjadi
Jalan-jalan ke Kota Blitar
jangan lupa beli sukun
Jika kamu ingin pintar
belajarlah dengan tekun

Pantun Percintaan

Coba-coba menanam mumbang

Moga-moga tumbuh kelapa
Coba-coba bertanam sayang
Moga-moga menjadi cinta
Jangan suka bermain tali
Kalau tak ingin terikat olehnya

Putus cinta jangan disesali

Pasti kan datang cinta yang lainnya
Limau purut lebat di pangkal
Sayang selasih condong uratnya
Angin ribut dapat ditangkal
Hati yang kasih apa obatnya
Ikan belanak hilir berenang
Burung dara membuat sarang
Makan tak enak tidur tak tenang
Hanya teringat dinda seorang
Anak kera di atas bukit
Dipanah oleh Indera Sakti
Dipandang muka senyum sedikit
Karena sama menaruh hati
Ikan sepat dimasak berlada
Kutunggu digulai anak seberang
Jika tak dapat di masa muda
Kutunggu sampai beranak seorang
Kalau tuan pergi ke Tanjung
Kirim saya sehelai baju
Kalau tuan menjadi burung
Sahaya menjadi ranting kayu.
Kalau tuan pergi ke Tanjung
Belikan sahaya pisau lipat
Kalau tuan menjadi burung
Sahaya menjadi benang pengikat
Kalau tuan mencari buah
Sahaya pun mencari pandan
Jikalau tuan menjadi nyawa
Sahaya pun menjadi badan.

Berakit-rakit ke hulu
Berenang-renang ke tepian
Bersakit-sakit dahulu
Bersenang-senang kemudian
Ke hulu memotong pagar
Jangan terpotong batang durian
Cari guru tempat belajar
Jangan jadi sesal kemudian
Kerat kerat kayu di ladang
Hendak dibuat hulu cangkul
Berapa berat mata memandang
Barat lagi bahu memikul
Harapkan untung menggamit
Kain di badan didedahkan
Harapkan guruh di langit
Air tempayan dicurahkan
Pohon pepaya di dalam semak
Pohon manggis sebasar lengan
Kawan tertawa memang banyak
Kawan menangis diharap jangan

Pucuk pauh delima batu

Anak sembilang di tapak tangan
Biar jauh di negeri satu
Hilang di mata di hati jangan
Bagaimana tidak dikenang
Pucuknya pauh selasih Jambi
Bagaimana tidak terkenang
Dagang yang jauh kekasih hati
Duhai selasih janganlah tinggi
Kalaupun tinggi berdaun jangan
Duhai kekasih janganlah pergi
Kalaupun pergi bertahun jangan
Batang selasih mainan budak
Berdaun sehelai dimakan kuda
Bercerai kasih bertalak tidak
Seribu tahun kembali juga
Bunga Cina bunga karangan
Tanamlah rapat tepi perigi
Adik di mana abang gerangan
Bilalah dapat bertemu lagi
Kalau ada sumur di ladang
Bolehlah kita menumpang mandi
Kalau ada umurku panjang
Bolehlah kita bertemu lagi

Kalau tuan bawa keladi

Bawakan juga si pucuk rebung
Kalau tuan bijak bestari
Binatang apa tanduk di hidung?
Beras ladang sulung tahun
Malam malam memasak nasi
Dalam batang ada daun
Dalam daun ada isi
Terendak bentan lalu dibeli
Untuk pakaian saya turun ke sawah
Kalaulah tuan bijak bestari
Apa binatang kepala di bawah ?
Kalau tuan muda teruna
Pakai seluar dengan gayanya
Kalau tuan bijak laksana
Biji di luar apa buahnya
Tugal padi jangan bertangguh
Kunyit kebun siapa galinya
Kalau tuan cerdik sungguh
Langit tergantung mana talinya?

enis-Jenis Pantun dan Contohnya

Diposkan pada: April 21, 2014 Oleh: Monica Krisna Pada Kategori: Edukasi

Jenis-jenis pantun di Indonesia sangat banyak karena terbagi menjadi pantun dua baris atau kerat, empat baris
atau kerat, enam baris atau kerat, delapan baris atau kerat dua belas baris atau kerat serta tiga puluh baris atau
kerat. Walaupun terdapat banyak jenis, jenis-jenis pantun empat larik lah yang banyak digunakan. Umumya
berisi 8-12 kata dengan menggunakan pola a-b-a-b dan a-a-a-a
Semua jenis pantun terdiri dari 2 bagian yaitu sampiran dan isi. Sampiran merupakan dua baris pertama yang
biasanya berkaitan dengan alam seperti menggunakan kata hutan misalnya atau mencirikan masyarakat sekitar
dan tidak mempunyai hubungan dengan bagian isi yang nantinya akan menyampaikan pesan pantun tersebut.
Perkembangan jenis-jenis pantun juga terjadi, dibuktikan dengan adanya Karmina dan Talibun. Karmina adalah
jenis-jenis pantun yang hanya 2 baris dan Talibun merupakan jenis-jenis pantun yang cukup panjang yaitu enam
baris atau lebih.

Jenis-Jenis Pantun
Banyak sekali jenis-jenis pantun yang umumnya dipakai di keseharian seperti jenis-jenis pantun agama seperti
menyampaikan ajaran-ajaran dalam agama islam misalnya, pantun adat, pantun budi, pantun jenaka, pantun
kepahlawanan contohnya menggambarkan perjuangan Soekarno demi tercapainya proklamasi kemerdekaan
Indonesia atau jasa-jasa guru yang sudah mendidik generasi bangsa, pantun kias, pantun percintaan, pantun
perpisahan, dan pantun teka teki. Berikut beberapa contoh jenis-jenis pantun yang ada di Indonesia :
Pantun Adat
Pantun Adat adalah salah satu dari banyaknya jenis-jenis pantun yang gaya bahasanya mencirikan sebuah
daerah dan biasanya kental akan unsur seni dan budaya yang ada di Indonesia. Pantun adat sendiri karena
Indonesia terdiri dari banyak suku dan adat sudah tentu pantun adat daerah A dan daerah B berbeda. Berikut
contoh pantun adat :
Pohon nangka berbuah lebat
Bilalah masak harum juga
Berumpun pusaka berupa adat
Daerah berluhak alam beraja
Pantun Agama
Pantun agama yaitu jenis-jenis pantun yang berisi kata-kata nasihat yang bisa kita jadikan sebagai pedoman
atau motto dalam menjalani kehidupan serta menasihati agar kita tidak melakukan hal-hal yang keluar dari
perintah agama. Berikut contoh pantun agama :
Daun terap di atas dulang
Anak udang mati di tuba
Dalam kitab ada terlarang
Yang haram jangan dicoba
Pantun Teka Teki
Terendak bentan lalu dibeli
Untuk pakaian saya turun ke sawah
Kalaulah tuan bijak bestari
Apa binatang kepala di bawah ?
Pantun Perpisahan

Pantun perpisahan merupakan sebuah jenis-jenis pantun yang di dalamnya berisi sebuah pesan perpisahaan
yang bisa ditujukan kepada orang-orang terkasih baik itu keluarga, kekasih, ataupun sahabat.
Kalau ada sumur di ladang
Bolehlah kita menumpang mandi
Kalau ada umurku panjang
Bolehlah kita bertemu lagi

Asal Usul Jenis-Jenis Pantun

Asal usul jenis-jenis pantun pada mulanya berasal dari masyarakat melayu dan mempunyai ciri khas yaitu sajak
dan irama. Pantun sendiri berasal dari bahasa Sankrit yang berarti berbicara. Jenis-jenis pantun diciptakan oleh
rang-orang melayu dengan tujuan mengungkapkan perasaan baik itu untuk mengungkapkan rasa kasih sayang,
menyindir, berjenaka, ataupun menggambarkan kesedihan. Selain itu para budayawan di Indonesia juga terus
mengembangkan berbagai jenis pantun yang ada agar lebih elok di dengar.