SOALAN TUGASAN

Pembelajaran secara konstektual adalah kaedah pembelajaran yang mengabungkan isi kandungan
dengan pengalaman individu dan masyarakat dalam kehidupan seharian.
(a) Berdasarkan pernyataan di atas, plih TIGA jenis pakaian tradisional yang biasa digunakan
oleh masyarakat majmuk di Malaysia. Bincang dan bandingkan perbezaan atau persamaan
mengikut jenis-jenis hiasan dan pembuatanya.

Pengenalan .
Malaysia mempunyai jenis-jenis kain dan pakaian tradisional yang berbagai bentuk
dan warna, dari tengkolok bulu burung dan baju kulit kayu, hinggalah kain songket
diRaja yang antik. Pada zaman dahulu, penduduk peribumi memakai pakaian yang
diperbuat daripada kulit kayu dan hiasan manik. Dengan ketibaan tamadun lama, kain
tenunan dan batik Melayu dipakai oleh orang kenamaan dan kerabat diraja. Dengan
ketibaan pedagang asing, pakaian serta kain seperti sutera Cina, pelikat dan jubah Arab
diperkenalkan di negara ini.
Kini, pakaian tradisional seperti baju kebaya Melayu, sari India dan cheongsam Cina
masih digunakan dengan meluas. Negara kita kaya dengan warisan budaya pelbagai
kaum. Antara warisan yang menjadi kebangaan kita ialah pakaian yang unik dan
istimewa.
Pemilihan 3 jenis pakaian tradisional.
Perbezaan
Kaum

Sejarah
pakaian

Melayu

Cina

India

(baju kurung Teluk

(cheogsam)

(sari )

Belanga)
Dari segi

Sejarah kehadiran

Kehadiran

sejarahnya,

kaum Cina dari

kaum India ke

baju ini mula

Negara China

Tanah Melayu

dipakai pada

bermula dengan

menyaksikan

zaman

berkembangnya

bermulanya

pemerintahan

Melaka sebagai

gaya pemakaian

Sultan Johor,

pusat

dari benua India

iaitu

perdagangan,

khususnya di

Almarhum

diikuti Pulau

kalangan

Sultan Abu

Pinang dan Kula

Hindu-

Bakar yang

Lumpur.

Ceylonese-

Berasal dari

Tamil juga

Teluk Belanga,

Dinasti Qing

keturunan

Singapura pada

(Manchu)

Punjabi-Singhs.

sekitar tahun

menjajah daratan

1800-an.

China,

Sebelum kurun

mengenakan

ke-20, wanita

pakaian

Melayu

perempuan

memakai kain

Manchu yang

kemban di

dikenal sebagai

tempat-tempat

qpo sehingga

awam. Tetapi,

tahun 1644

setelah

pemerintah Qing.

ketibaan Islam,

Aslinya qipao

mereka mula

besar dan

memakai baju

longgar, menutup

kurung yang

sebagian besar

lebih sopan.

tubuh wanita

bersemayam di

mulai dari leher

hingga ke hujung
tangan dan
hujung kaki.

Bermula selepas
Perang Dunia 1

bermulanya
Bentuk

Baju Kurung

Cheogsam.
Pakaian

Teluk Belanga

cheongsam atau

berukuran 5

adalah labuh,

baju panjang

hingga 6 ela

dan

yang selesa dan

panjang atau

potongannya

anggun juga

terdiri daripada

longgar kerana

sering dilihat

lembaran kain

dirusuknya

hingga ke hari

yang berukuran

berpesak

ini. Lazimnya,

semeter hingga

dibahagian kiri

cheongsam

dua meter lebar

kanan baju dan

mempunyai leher

dan panjangnya

di bawah

yang tinggi,

pula antara lima

lengannya pula

butang di

hingga lima

diletakkan

bahagian bahu,

belas meter

kekek.

bentuk yang

mengikut saiz

Potongan

sendat di

pemakai.

lehernya bulat

pinggang dan

dan berbelah di

belahan di kiri

kain sari adalah

depan. Pada

dan kanan kain.

jarang dan

sekeliling
tebukan lubang

Sebidang kain

Kebanyakan

lembut.

Sebelum

leher itu,

memakai sari,

jahitan tulang

Si pemakai

belut

perlu memakai

digunakan bagi

anak baju yang

mengemas dan

ketat dan

memperkukuh

singkat. Ia

kan lagi leher

dipadankan

baju tersebut.

dengan kain

Baju kurung

dalam yang

teluk belanga

berwarna

yang dipakai

seakan-akan

oleh kaum

kain sari

lelaki dan

tersebut, serta

wanita pada

choli yang

dasarnya

berwarna sama

adalah sama

atau setentang

kecuali;

dengannya.
Kemudian sari

a) Baju lelaki labuhnya

dililit dari

separas punggung, alas

pinggang dan

lehernya lebar dan

diselempang

mempunyai tiga kocek

pada bahu kiri.

iaitu di dada kiri, di

Lilitan

dada kanan dan di

pinggang

bahagian bawah

sebanyak tiga

hadapan baju,

hingga lima kali

manakala baju kurung

untuk

kaum wanita labuhnya

menguatkan

hingga ke lutut dengan

lilitan supaya

satu kocek di dada kiri

atau pun tanpa kocek.
b) Kaum lelaki
memakai baju dengan
seluar panjang Acheh
atau Seluar panjut.
Kaum wanita bersama
kain dari jenis batik,
songket atau sutera.
Kain ini pula diikat
dengan ikatan yang

tidak terurai.

Kain sari ini

dililit pada
badan dengan
bahagian
hujungnya yang
bersulam
diletak di atas
bahu kiri. Kain
dalam dipakai
di atas atau di

bawah pusat
bernama ombak
mengalun, iaitu
dengan lipatan-lipatan
yang letaknya di rusuk
kanan atau kiri. Kepala

dan berfungsi
menyokong
kain sari
tersebut dari
terlucut.

kain sarung lazimnya

diletakkan ke belakang
apabila dipakai dengan
baju kurung ini.

wanita Johor
memadankan
baju kurung
dengan kain
dagang luar,
iaitu sehelai
kain sarung
yang
digunakan
sebagai kain
kelubung untuk
menudung
kepala dan
berlindung dari
cahaya
matahari
apabila keluar
berjalan. Kain
dagang luar ini
dikenakan di
pinggang
5

seperti kain
samping lelaki
dengan ombakombaknya di
bawa ke rusuk
kiri dan
disaukkan pada
lengan atau
dipegang
dengan tangan.
Kain mantul,
iaitu sehelai
selendang
pendek yang
bertekat
dengan
kelingkan emas
biasanya akan
disangkutkan
ke bahu apabila
si pemakai
mengenakan
baju kurung
dengan kain
dagang luar ini.

Bahagian leher
akan disulam
dengan jahitan
tangan.
Terdapat
6

berbagai
bentuk sulaman
yang
dipadankan
seperti Mata
Lalat, Tulang
Belut dan
Pemakai

sebagainya
Baju ini boleh
dipakai

oleh

kaum
dan
Jenis

Kain

lelaki

Baju ini dipakai

Melayu
Kain

Baju ini dipakai

oleh kaum wanita

oleh kaum

Cina sahaja.

wanita India

wanita

sahaja.

Busana klasik

Pakaian kaum

berdagang luar

Cina yang

India lebih

dan kain

asalnya berlapis-

dikenali dengan

selendang dari

lapis, sarat

warna-warna

kain songket

dengan sulaman

terang dan kaya

yang

benang emas dan

dengan tenunan

menggunakan

sutera

dan sulaman

Kebanyakannya

benang emas,

masih dihasilkan

perak, labuci

dari negeri China

juga batu-batu

menggunakan

permata.

tenunan tangan

Kepelbagaian
fabrik termasuk
sutera dan kain
benang emas
dari Cina, kain
bugis dan
tenunan Bugis,
kain Samarinda

fabrik sutera dan

broked yang
berwarna terang
dengan ragam
hias benang emas
dan perak.

dari

Kalimantan
Timur, belacu,
baldu, kain
cindai, serasah
dan kain
dewangga yang
datang dari
Parsi, India dan
Arab. Ciri-ciri
Islam pula
terserlah dalam
hampir semua
unsur budaya,
baik dari
penggunaan
istilah, bahanbahan, jenis
atau pola
Pemilihan

motif

Pengguna
n

warna

pakaian

pakaian.
Mengunakan

Menggunakan

Menggunakan

elemen unsur

motif flora dan

motif flora dan

tumbuhan dan

fauna

fauna

abstrak
Orang Melayu

Pengunaan warna
sendiri

Sari berwarna

menggangap

merah

penggunaan

sebenarnya

memperlihatkan

baju kurung

mempunyai

sifat pemakain

berwarna

makna

yang

dikatakan

merah sebagai

tersendiri

bagi

pemarah,

lambang

masyarakat Cina.

garang atau

keberanian

Warna

sukar didekati.

merah

merah

menggambarkan

Ia selari dengan

Baju kurung

keadaan

peribadi Dewi

Tradisional

terang dan ceria

Kaali bersari

yang berwarna

telah

merah yang

kuning

lambang

dikatakan

dianggap

kegembiraan dan

berupaya

sebagai warna

menjanjikan sinar

membinasakan

diraja sebagai

kecerahan dalam

sesiapa yang

warna larangan

kehidupan.

cuba

Warna merah itu

mempermainka

dipanggil

nnya.

oleh kaum
melayu

tradisional.

dalam

yang
menjadi

hong
bahasa

Cina

dan

Sari berwarna
kuning dipakai

bunyinya

apabila

kedengaran

seseorang

seperti ong atau

membawa

bertuah.

kavadi atau
membayar
nazar di kuil.
Maka, si
pemakainya
sentiasa
dihormati oleh

perhiasan

Memakai

Penggunaan

semua orang.
Penggunaan

selendang dan

dengan kipas

dengan sanggul

sibar.

tangan

bunga pada

Pengukir dan

rambut

Penggunaan

kerongsang

tukang-tukang

Barang kemas

dipakai untuk

emas Cina juga

seperti

mencantumkan

tidak pernah

cincin,gelang ,

baju mereka

ketinggalan

supaya tidak

rnenggunakan

terdedah.

motif burung,

dipopularkan

Kebanyakan

kupu-kupu, jenis-

oleh suku kaum

kerongsang

jenis kerang dan

India di Melaka

orang Melayu,

sebagainya dalam

menerapkan

hanya dengan

menghiasi

rekabentuk

motif daun dan

kerongsang.

yang hampir

bunga ataupun

Bentuk ini

serupa pending

bulan sabit

berbeza sekali

orang Melayu

berbintang

dengan rnotif

kecuali reka

tengah sahaja.

dalam

coraknya telah

Barang kemas

pertukangan

diubah dengan

seperti

emas Melayu;

menunjukkan

dokoh,pending,

agama Islam

unsun-unsur

cucuk sanggul

melarang

kepercayaan

umatnya

agama dan

Banyak

menerapkan

simbol-simbol

dipengaruhi

gambar atau

tertentu

budaya lain

ukiran bernyawa

semenjak

contohnya dari

seperti ini dalam

berkurun-kurun

India dan

sebarang reka-

lamanya.

negara Arab

corak.

Bentuk-bentuk

Barang kemas

motif yang

utama seperti

digunakan ini

gelang jed,

boleh

kerongsang dan

membezakan di

rantai.

antara pending

Begitu mereka

Melayu dengan

yang

yang bukan

berketurunan

Melayu.

pada barang

perhiasaan

rantai subang

Pending yang

10

Cina yang
menggunakan
batu sebagai
gelang tangan.
Persamaan

Barang perhiasan

Orang Melayu dan India mengunakan cincin sebagai barang

perhiasan dari emas,perak dan tembaga

Cincin berasal dari Barat dan India yang disesuaikan dengan

budaya tempatan

Pancaran daripada pemakaian cincin telah diilhamkan

kepada orang Melayu dan Cina.

Pengunaan gelang bagi kaum Melayu, Cina dan India.

Pengunaan gelang Melayu dan India mengunakan pengaruh

dari India .Ini berdasarkan hubungan perdagangan dan
perniagaan yang dijalankan oleh orang India atau lebih
dikenali dengan panggilan "Keling Pelekat" yang sering
masuk ke kampung-kampung untuk berniaga.

Seperti gelang tangan pembentukan gelang kaki hampir

serupa, biasanya dibuat sepasang. Gelang kaki biasanya
dipakai oleh wanita Melayu dan India

Gelang Melayu dan India dari emas, perak dan tembaga

Penggunaan anting-anting jurai tradisional oleh kaum

Melayu dan India

Penggunaan cucuk sanggul goyang oleh kaum Cina dan

Melayu
Dokoh yang dipakai oleh orang Melayu mempunyai
persamaan bahawa dokoh telah diperkenalkan oleh orang
India seolah-olah menggantikan kalungan bunga malai yang

Warna pakaian
Jenis kain

lazim dipakai oleh orang India.

Warna sari putih melambangkan pemakainya adalah seorang

balu sama dengan baju kurung berwarna putih.

Sari dan baju kurung diperbuat dari kain sutera.

11

(b) Buat SATU rumusan bagaimana Pakaian dan Perhiasan Diri Tradisional boleh membantu
dalam mewarnai dan memupuk semangat Malaysia Bersatu.

Perpaduan merupakan perkara mustahak untuk mengekalkan keharmonian dan

kedamaian disesebuah negara. Negara yang aman dan damai dapat menjamin
kebahagiaan dan keselamatan rakyatnya. Negara yang mengamalkan perpaduan dapat
mencapai kemajuan dengan mudah serta tidak mudah ditakluki kuasa asing.
Antara cara mengekalkan perpaduan dalam sesebuah negara ialah dengan
memupuk semangat partiotisme di kalangan rakyatnya. Kita haruslah berbangga menjadi
seorang rakyat Malaysia dan menyayangi negara kita. Kita perlu mengenali serta
menghormati raja dan pemimpin negara kita kerana mereka yang berusaha mengekalkan
keamanan dan kesejahteraan negara. Usaha-usaha mereka untuk memajukan negara
haruslah senantiasa disokong, bukannya dikritik. Perjuangan tokoh-tokoh negara seperti
Tunku Abdul Rahman yang memainkan peranan yang penting dalam memperjuangkan
kemerdekaan negara haruslah diambil tahu dan dihargai. Tanpa pejuang seperti mereka,
negara kita mungkin masih di tangan penjajah asing.
Oleh itu kita semua harus memainkan peranan yang sama, dari segi itu
pendekatan pembelajaran secara kontekstual adalah dirasakan paling sesuai. Pendekatan
ini agak bertepatan dengan situasi sekarang, dimana anak-anak generasi muda hidup
dalam zaman teknologi yang canggih tetapi mencabar kesepaduan masyarakat majmuk di
Malaysia. Belajar akan lebih bermakna jika anak mengalami sendiri apa yang
dialaminya, bukan mengetahuinya. Pembelajaran yang berorientasi target penguasaan
material terbukti berhasil dari kompetensi mengingat jangka pendek, tetapi gagal dalam
membekalkan anak dalam memecahkan persoalan dalam kehidupan jangka panjang,
pendekatan kontekstual (contextual teaching about learning/CTL) adalah suatu
pendekatan pengajaran yang dari karakteristiknya memenuhi harapan itu.
Pembelajaran

secara

konstektual

adalah

kaedah

pembelajaran

yang

mengabungkan isi kandungan dengan pengalaman individu dan masyarakat dalam

kehidupan seharian. Oleh itu kita telah menyedari bahawa konsep pembelajaran ini dapat
digunakan dalam menyemai rasa masyarakat majmuk yang menuju ke arah konsep
Malaysia Bersatu.
12

Masyarakat di negara kita terdiri daripada pelbagai kaum dan agama. Setiap kaum
di Malaysia mempunyai budaya yang unik dan warisan budaya yang tersendiri. Misalnya
terdapat perbezaan antara tarian, muzik, bahasa dan dialek yang digunakan oleh pelbagai
kaum. Walau bagaimanapun semua kaum saling mengenali warisan budaya tersebut.
Seni berpakaian dan perhiasan tradisional merupakan sebahagian daripada budaya
kita. Dalam masyarakat tradisional, pakaian tradisional digunakan dalam kehidupan
seharian dan waktu keramaian. Budaya ini wujud sehingga ke hari ini. Walau
bagaimanapun, terdapat pakaian dan perhiasan tradisional yang diubahsuai mengikut
perkembangan semasa tanpa mengenepikan nilai sentimentalnya. Adab berpakaian yang
kita amalkan bertujuan mengekalkan budaya masyarakat yang berbilang bangsa. Pakaian
dan perhiasan tradisional adalah merupakan warisan kebanggan rakyat Malaysia di mata
dunia.
Langkah pertama, kita seharusnya mengenali pakaian dan perhiasan tradsional
sesuatu kaum yang terdapat di Malaysia. Penerapan ini dapat dilakukan pada anak-anak
generasi kita dari kecil lagi. Ini dibuktikan oleh pepatah lama kalau hendak melentur
buluh, biarlah dari rebungnya. Contohnya dalam matapelajaran Pendidikan Sivik Dan
kewrganegaraan dan mata pelajaran Pendidikan Seni Visual. Pakaian dan perhiasan
tradisional terdapat dalam pelbagai jenis dan berbeza mengikut kaum. Ini menjadikan ia
sesuatu yang unik dan tersendiri kerana pada masa kini masyrakat Malaysia samada Cina,
Melayu, India atau kaum lain dapat memakai dan memperagakan perhiasan tradisional ini
tanpa mengira kaum. Tidak semestinya hanya bangsa atau kaum Melayu sahaja yang
memakai baju kurung atau baju kebaya.
Keunikan budaya berpakaian masyrakat Malaysia ini jelas terserlah dari segi
budaya persekitaran yang dimainkan peranan oleh orang dewasa melalui pemakaian
mereka yang pelbagai bangsa dan kaum. Ini menunjukkan kita dapat hidup bersatu padu
dalam sebuah masyarakat majmuk hanya melalui penyatuan pada pakaian.
Selain itu pakaian dan perhiasan tradisional juga ada digunakan dalam tarian
yang dipelajari oleh semua kaum. Contohnya dalam tarian Inang atau Joget menggunakan
baju kebaya atau baju telok belanga, baju cheongsam dalam tarian kipas, sari dalam
tarian bharata natyam dan sebagainya. Sesuatu bangsa akan lebih memahami budaya
bangsa lain melalui berpakaian.

13

Dalam situasi sekarang, contohnya ramai pekerja Cina memakai kebaya dan
pekerja India yang memakai cheogsam semasa bertugas atau semasa mengunjungi rakanrakan sewaktu sambutan perayaan Tahun Baru Cina atau Hari Raya Aidilfitri misalnya
sebagai menghargai dan menghormati persahabatan mereka antara satu kaum dengan
kaum yang lain. Bangsa Melayu misalnya akan merasa bangga dan terharu atas
penghargaan kaum lain yang memakai pakaian dan perhiasan tradisional mereka.
Secara tidak langsung ia mewujudkan semangat kekitaan dikalangan kita tanpa
mengira kaum,agama dan bangsa. Semangat kekitaan juga amat penting dalam
mengekalkan perpaduan di sesebuah negara. Semangat kekitaan dapat diamalkan dengan
memupuk amalan bertolak ansur dan bertoleransi antara masyarakat. Kita haruslah
sanggup bertolak ansur, sabar, dan mengawal diri demi mengelakkan pertelingkahan dan
perselisihan faham demi kesejahteraan hidup. Sifat bersatu-padu antara masyarakat yang
berbilang kaum amat penting untuk mewujudkan keharmonian dan semangat berjuang
untuk negara, bukannya untuk bangsa atau kaum sendiri. Kita harus sentiasa hormatmenghormati antara satu sama lain tanpa mengira kedudukan, bangsa atau agama. Kita
tidak berhak mengkritik atau mengutuk adat resam dan kepercayaan kaum lain. Aktiviti
yang melibatkan penglibatan pelbagai kaum seperti tarian dan sambutan perayaan
pelbagai agama dapat memupuk semangat bermasyarakat antara kaum.
Tiada larangan bagi sesuatu bangsa atau kaum lain untuk mempelajari tarian atau
menyambut sesuatu perayaan ini dan seterusnya memakai pakaian dan hiasan tradisional
bangsa lain. Dalam sebuah kumpulan tarian kipas misalnya yang terdiri dari pelajar
pelbagai kaum akan tetap memakai cheongsam. Mereka akan memakai pakaian yang
sama sebagai unsur kesatuan. Alat perhiasan misalnya gelang sama ada gelang tangan
atau gelang kaki yang dipakai oleh bangsa Melayu dan India. Gelang tangan jed dipakai
oleh semua kaum walaupun ia merupakan unsur peninggalan barang perhiasan tradisional
kaum Cina.
Ia mewujudkan perasaan hormat menghormati dan berkasih sayang antara satu
sama lain secara tidak langsung. Ia akan menanamkan sikap bahawa kraf tradisional
merupakan seni yang perlu dikekalkan, dihargai dan dihormati oleh semua kaum. Kaum
lain akan belajar menghormati dan menghargai sesuatu budaya orang lain. Nilai murni ini
penting dalam menyatu padukan rakyat berbilang bangsa dan kaum di Malaysia ini.

14

Semua pakaian dan barang perhiasan tradisional ini merupakan satu ikon
penyatuan rakyat Malaysia asalkan ia tidak melanggar hukum agama sesuatu pengganut.
Ia amat penting kerana dapat mengajar kita menghormati kaum lain. Misalnya semasa
perayaan Tahun Baru Cina kita tidak akan memakai pakaian berwarna hitam dan orang
Cina tidak akan memakai skirt singkat dan jarang sewaktu menziarahi kematian orang
Melayu atau semasa memasuki masjid. Anatara cara lain ialah mengadakan Hari
Kebudayaan sama ada di peringkat sekolah, tadika ataupun universiti/ kolej pendidikan.
Pemupukan semangat kekitaan pada pakaian dan perhiasan tradisional dapat menjadi
intergerasi sosial perpaduan kaum.
Walaupun budaya masyarakat kita berbeza, namun kita masih boleh hidup dalam
harmoni. Negara kita diharapkan agar dapat terus menjadi teladan kepada negara lain
yang mempunyai masyarakat majmuk. Secara kesimpulan, perpaduan adalah amat
penting dalam sesebuah negara untuk menjamin kedamaian di kalangan rakyat. Jelaslah
bahawa pakaian dan perhiasan tradisional dapat memainkan peranan membentuk
Malaysia bersatu. Oleh itu, kita haruslah bekerjasama mengekalkan perpaduan di negara
kita untuk kebaikkan semua.
Kita menggunakan intergrasi sosial yang mana menurut Tun Abdul Razak
(Perdana Menteri ke-2) menyatakan bahawa Dasar kerajaan mengenai perpaduan negara
bukanlah melalui proses asimilasi tetapi melalui integrasi iaitu melalui penyesuaian
bersama pelbagai kebudayaan dan ciri-ciri sosial yang diterima oleh semua bangsa dalam
negara. Identiti, hak dan budaya hidup sesuatu kelompok etnik tidak dihapuskan tetapi
disuburkan.

Penggunaan ikon pakaian dan perhiasan tradisional bersesuaian dengan

konsep Kebudayaan Kebangsaan yang mana berkeupayaan menerima kepelbagaian unsur

hidup dan budaya bersama.

15

RUJUKAN
1. En Khairuddin Talib, HBAE 3103 Kraf Tradisional (Oct 2009), OUM, Metor
Doc. Sdn . Bhd, Seri Kembangan, Selangor.
2. Hassan mohd Ghazali, Pendidikan seni Visual Ting 4&5 (Jan 2007), Creative
Enterprise. Sdn . Bhd, Bangsar Utama 1, Kuala Lumpur.
3. Panel Penulis Pusat Perkembangan Kurikulum, Pendidikan Sivik Dan
Kewarganegaraan Tahun 4, Kementerian Pendidikan Malaysia (2004), Dewan
Bahasa Dan Pustaka, Kuala Lumpur
4. Vishalache a/p Balakrishnan, Marwwiyah binti Abu Kasim, Muslimin bin Fazli,
Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan Tahun 5, Kementerian Pendidikan
Malaysia (2006), Dewan Bahasa Dan Pustaka, Kuala Lumpur
5. Zailani Yaacob dan Azimah A. Samah, Buku Teks Lengkap Pendidikan Seni
Visual KBSM Ting 4&5(2006), Oxford Fajar Sdn.Bhd, Shah Alam,
Selangor:Percetakan Polygraphic.
Laman web:
1. http://www.google.com.my/search picture montage
2. http://www.balai seni negara.com.my
3. http://www.tourism.gov.my/my/about/culture_attire.asp
4. http://www.gogle.com.my search/ pembelajaran konstektual
5. http://www.scribd.com/
6. http://malaysiana.pnm.my/02/ Warisan Budaya Malaysia : Pakaian Dan
Perhiasan
7. http://perpaduan.blogspot.com/ Perpaduan Teras Kejayaan : Kemerdekaan
M'sia
8. http://azemi09.wordpress.com/2010/02/04/ Esei: Usaha-usaha memupuk
perpaduan dalam kalangan masyarakat? Cikgu Azemi's Blog
9. http://www.pemudaumno.org.my/modules.php? Laman Web Pemuda
UMNO Malaysia - Pengukuhan Perpaduan Negara

16

Busana orang Melayu

Lelaki menggayakan Baju Melayu Teluk belanga fabrik geriamut hijau lumut, bersamping kain sutera
tenun dan bercapal. Wanita berbaju Kurung Teluk Belanga songket bunga tabur dan kain berdagang luar,
berhias sibai baldu dan dokoh.

Baju Kurung Teluk Belanga coklat bercorak bunga tabur, digayakan dengan kain sarung songket ikatan
ombak mengalun dan selempang penuh diserikan dengan dokoh.

Busana Kaum Cina

Baju Cheogsam berbelah tepi dan berkolar.

17

Busana Kaum India

Lelaki memakai Kurta Pyjama, pakaian yang terkenal di India, manakala wanita memakai sari sutera
bersempadan benang perak.
Barang Perhiasan

Pending

Dokoh

Gelang kaki

Gelang Tangan

18