AMALIYAH NAHDLIYAH (Nahdlotul Ulama’)

September 11, 2014

Drs. KH. Muhammad Muhsin

A. PENGERTIAN

Amaliyah Nahdliyah adalah amal perbuatan lahir, baik yang berhubungan dengan Ibadah,
Mu’amalah maupun Akhlaq; yang biasa dilakukan oleh kaum Nahdliyyin, bisa jadi secara formal
warga Jam’iyyah Nahdlatul Ulama atau bukan.

Nahdlatul Ulama memperjuangkan berlakunya Ajaran Islam ala Ahlussunnah wal Jama’ah,
oleh karena itu menurut NU, cara berfikir dan bentindak, cara bertheologi maupun beramal, yang
benar didasarkan pada Ajaran Islam Ahlussunnah wal Jama’ah. Menurut NU, Islam adalah
ahlussunnah wal jama’ah, maka kaum nahdliyyin tidak mendasarkan perbuatannya kecuali pada
ahlusunnah wal jama’ah.

Secara praktis, amaliyah ahlussunnah wal jama’ah NU di dasarkan pada cara bertheologi
menurut madzhab theologi Al-Asy’ary dan Al-Maturidy, dalam bidang fiqh mengikuti salah satu
madzhab empat, yaitu : Hanafy, Maliky, Syafi;y dan Hambaly; serta mengamalkan tasawuf sesuai
dengan cara tasawuf Imam al-Junaid al-Baghdady dan Imam Al-Ghazaly.

B. JENIS-JENIS AMALIYAH NAHDLIYAH

Secara garis besar, amaliyah nahdliyah dibedakan menjadi dua jenis, yaitu :

1. Ushul

a. Beraqidah Islamiyah yang meyakini, bahwa :

1) Rukun Iman ada 6

2) Allah adalah Maha Esa

3) Allah mempunyai sifat wajib sebanyak 20, sifat mukhal 20 dan sifat jaiz 1.

4) Allah mempunyai asma’ berjumlah 99 yang dikenal dengan sebutan asma’ul husna.

b. Beribadah dengan baik yang dibangun atas Rukun Islam yang 5, yaitu : Mengucapkan
dua kalimah syahadat, menunaikan shalat, mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan
ramadlan, serta naik haji ke Baitullah bagi yang mampu.

c. Membangun senedi-sendi aqidah dan melakukan ibadah dengan benar serta sebaik-
baiknya, seolah-olah setiap saat melihat Allah atau sekurang-kurangnya selalu merasa
diawasi oleh Allah SWT.

2. Furu’

Hal yang menyangkut tentang furu’ ini bagi NU sangatlah banyak, yang meliputi amalan-
amalan wajib, sunnah, mustahab serta hal-hal yang berhubungan dengan “Fadlail”, semisal :

a. Membaca do’a qunut dalam shalat shubuh, dan dalam shalat witir pada paruh akhir
bulan ramadlan.
 ‫‪b.‬‬ ‫‪Berbakti kepada orang tua serta menghormati orang sholih, tidak terbatas ketika‬‬
‫;‪mereka masih hidup di dunia‬‬

‫‪c.‬‬ ‫;‪Mendo’akan orang yang sudah meninggal dunia‬‬

‫‪d.‬‬ ‫‪Berjama’ah dalam dzikir dan berdo’a.‬‬

‫‪e.‬‬ ‫‪Melakukan Tawasshul dan Tabarruk.‬‬

‫‪Untuk selanjutnya, dalam makalah ini akan banyak dibahas hal-hal yang berhubungan‬‬
‫‪dengan masalah-masalah furu’ karena dalam masalah ini yang sering terjadi perbedaan‬‬
‫‪pendapat antara NU dan orang lain, disebabkan karena dalilnya yang tidak qad’iy, sering‬‬
‫‪terjadi perbedaan pendapat mengenai dalil atau tentang pemahaman maksud‬‬
‫‪kandungannya.‬‬

‫‪C.‬‬ ‫‪PIJAKAN METODOLOGIS AMALIYAH NAHDLIYAH‬‬

‫‪Secara metodologis, amaliyah nahdliyah didasarkan pada sumber-sumber hukum Islam, yaitu :‬‬

‫‪‬‬ ‫‪Al-Qur’an‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Al-Hadits‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Al-Ijma’ dan‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Al-Ijtihad.‬‬

‫‪Penggunaan dalil-dalil tersebut dipahami dengan baik dan benar melalui cara pemahaman‬‬
‫‪bermadzhab, persis sebagaimana disampaikan oleh Syekh Mohammad Nawawi Al-Jawi, sebagai‬‬
‫‪berikut :‬‬

‫والمجتهد المطلق هو من يقدر على استنباط األحكام من األدل ة‪ ،‬ومجته د الم ذهب ه و ال ذي يق در على االس تنباط من قواع د إمام ه‪:‬‬
‫كالمزني والبويطي‪ ،‬ومجتهد الفتوى من يقدر على الترجيح لبعض أقوال إمامه على بعض‪ :‬كالنووي والرافعي ال كالرملي وابن حجر‬
‫ألنهما مقلدان فقط‪ ،‬ويجب على من لم يكن فيه أهلية االجتهاد المطلق أن يقلد في الفروع واحداً من األئمة األربع ة المش هورين‪ ،‬وهم‪:‬‬
‫اإلمام الشافعي واإلمام أبو حنيفة‪ ،‬واإلمام مالك‪ ،‬واإلمام أحمد بن حنبل رضي هللا عنهم‪ ،‬والدليل على ذلك قوله تعالى‪" :‬فاس ألوا أه ل‬
‫الذكر إن كنتم ال تعلمون" (األنبـياء‪ :‬اآلية ‪ ) 7‬فأوجب هللا السؤال على من لم يعلم‪ ،‬ويلزم عليه األخذ بقول الع الم وذل ك تقلي د ل ه‪ ،‬وال‬
‫يجوز تقليد غير هؤالء األربعة من باقي المجتهدين في الفروع‪ ،‬مثل اإلمام سفيان الثوري‪ ،‬وسفيان بن عيـينة‪ ،‬وعبد الرحمن بن عمر‬
‫األوزاعي‪ ،‬وال يجوز أيضا ً تقليد واحد من أكابر الصحابة ألن مذاهبهم لم تضبط ولم تدوّ ن‪ ،‬وأما من فيه أهلية االجته اد المطل ق فإن ه‬
‫يحرم عليه التقليد‪ ،‬ويجب على من لم يكن فيه األهلية أن يقلد في األصول‪ :‬أي العقائ د لإلم ام أبـي الحس ن األش عري أو اإلم ام أبـي‬
‫منصور الماتريدي‪ ،‬لكن إيمان المقلد مختلف فيه بالنسبة إلى أحكام اآلخرة‪ ،‬أما بالنظر إلى أحكام الدنيا فيكفيه اإلقرار فق ط‪ ،‬واألص ح‬
‫أن المقلد مؤمن عاص إن قدر على النظر‪ ،‬وغير عاص إن لم يقدر‪ ،‬ثم إن جزم بقول الغير جزما ً قويا ً بحيث لو رجع المقلد ب الفتح لم‬
‫يرجع هو كفاه في اإليمان‪ ،‬لكنه عاص بترك النظر إن كان فيه أهلية النظر‪ .‬وإن لم يجزم بقول الغير جزما ً قويا ً بأن كان جازماً‪ ،‬لكن‬
‫لو رجع المقلد بالفتح لرجع هو لم يكفه في اإليمان‪ ،‬ويجب على من ذكر أن يقلد في علم التصوّ ف إمام ا ً من أئم ة التص وّ ف كالجني د‪،‬‬
‫وهو اإلمام سعيد بن محمد أبو القاسم الجنيد سيد الصوفية علما ً وعمالً رضي هللا عنه‪ .‬والحاصل أن اإلمام الشافعي ونحوه هداة األمّة‬
‫في الفروع‪ ،‬واإلمام األشعري‪ ،‬ونحوه هداة األمّة في األصول‪ ،‬والجنيد ونحوه هداة األمّة في التصوّ ف‪ ،‬فجزاهم هللا خيراً‪ ،‬ونفعن ا بهم‬
‫‪.‬آمين‬

‫‪Perlu diketahui, bahwa para ulama mujtahid sebagaimamja dijelaskan di atas, dalam‬‬
‫‪masalah akidah tidak ada yang mendasarkan kepada dalil yang tidak qad’iy, baik wurud maupun‬‬
‫‪dalalahnya, terhadap masalah furu’ sepanjang berkaitan dengan ibadah pastilah berpedoman‬‬
‫‪kepada dalil yang shahih, sedangkan dalam masalah fadlailil a’mal, barulah mengambil dari hadits‬‬
‫‪dlaif, dengan syarat-syarat yang ketat.‬‬

‫‪D.‬‬ ‫‪BEBERAPA AMALIYAH YANG SERING MENJADI TITIK PERSELISIHAN‬‬

‫‪1.‬‬ ‫‪Do’a qunut‬‬

‫‪a.‬‬ ‫‪Hukum‬‬

‫‪Do’a qunut dalam shalat shubuh dan dalam shalat witir pada paruh akhir bulan ramadlan,‬‬
‫‪hukumnya sunnah ab’ad, apabila tertinggal disunnahkan melakukan sujud sahwi.‬‬

‫‪b.‬‬ ‫‪Dasar‬‬

‫وع َي ْدعُو َعلَى‪1) ۳۷۸‬‬ ‫َّ‬

‫صلى ُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم َشهْرً ا َبعْ َد الرُّ ُك ِ‬ ‫‪َ – ٠‬ح َّد َث َنا مُسْ لِ ٌم َح َّد َث َنا ِه َشا ٌم َح َّد َث َنا َق َتادَ ةُ َعنْ أَ َن ٍ‬
‫س َقا َل َقنَتَ َرسُو ُل هَّللا ِ َ َّ هَّللا‬
‫ب (صحيح البخاري ‪ :‬ج ‪ / ١٢‬ص ‪)٤۹٢‬‬ ‫أَحْ َيا ٍء مِنْ ْال َع َر ِ‬
‫صاَل ٍة َشهْرً ا إِ َذا َقا َل َسم َِع هَّللا ُ – ‪2) ١٠۸۳‬‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َقنَتَ َبعْ دَ الرَّ ْك َع ِة فِي َ‬ ‫َعنْ أَ ِبي َسلَ َم َة أَنَّ أَ َبا ه َُري َْر َة َح َّد َث ُه ْم أَنَّ ال َّن ِبيَّ َ‬
‫ِين مِنْ‬ ‫َّاش ب َْن أَ ِبي َر ِبي َع َة اللَّ ُه َّم َن ِّج ْالمُسْ َت ْ‬
‫ض َعف َ‬ ‫لِ َمنْ َحمِدَ هُ َيقُو ُل فِي قُ ُنو ِت ِه اللَّ ُه َّم أَ ْن ِج ْال َولِيدَ ب َْن ْال َولِي ِد اللَّ ُه َّم َن ِّج َس لَ َم َة ب َْن ه َ‬
‫ِش ٍام اللَّ ُه َّم َن ِّج َعي َ‬
‫ُف (صحيح مسلم ‪ :‬ج ‪ / ۳‬ص ‪)٤۳٤‬‬ ‫َ‬
‫ِين كسِ نِي يُوس َ‬ ‫ض َر اللَّ ُه َّم اجْ َع ْل َها َعلَي ِْه ْم سِ ن َ‬
‫ك َعلَى ُم َ‬ ‫ِين اللَّ ُه َّم ا ْشد ُْد َو ْطأ َ َت َ‬
‫ْالم ُْؤ ِمن َ‬
‫)‪3‬‬ ‫ْح َق ا َل َن َع ْم َبعْ َد الرُّ ُك ِ‬
‫وع َي ِس يرً ا‪١٠۸‬‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فِي َ‬
‫صاَل ِة ُّ‬
‫الص ب ِ‬ ‫ت أِل َ َن ٍ‬
‫س َه ْل َقنَتَ َرسُو ُل هَّللا ِ َ‬ ‫‪َ – ٦‬عنْ م َُح َّم ٍد َقا َل قُ ْل ُ‬
‫(صحيح مسلم – (ج ‪ / ۳‬ص ‪)٤۳۷‬‬

‫)‪4‬‬ ‫ْن أَ ِبي َمرْ َي َم َعنْ أَ ِبي ْال َح ْو َرا ِء َقا َل َقا َل ْال َح َسنُ بْنُ َعلِيٍّ َرضِ َي هَّللا ُ َع ْن ُه َم ا َعلَّ َمنِي َر ُس و ُل هَّللا ِ‬
‫‪َ ١٢١٤‬عنْ أَ ِبي إِسْ َحقَ َعنْ ب َُر ْي ِد ب ِ‬
‫ت ْال ِو ْت ِر اللَّ ُه َّم اهْ ِدنِي فِي َمنْ َه َديْتَ َو َع افِنِي فِي َمنْ َع ا َفيْتَ َو َت َولَّنِي‬ ‫اس فِي قُ ُنو ِ‬ ‫ت أَقُولُهُنَّ فِي ْال ِو ْت ِر َقا َل ابْنُ َج َّو ٍ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َكلِ َما ٍ‬ ‫َ‬
‫ك َوإِ َّن ُه اَل َي ِذ ُّل َمنْ َوالَيْتَ َواَل َي ِع ُّز َمنْ َع ا َديْتَ‬ ‫ض ى َعلَ ْي َ‬ ‫ض ي َواَل ُي ْق َ‬ ‫ك َت ْق ِ‬
‫ض يْتَ إِ َّن َ‬ ‫َ‬
‫اركْ لِي فِي َما أعْ َطيْتَ َوقِنِي َشرَّ َم ا َق َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ْتَ‬
‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ل‬‫و‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫نْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫فِي‬
‫ِ‬
‫ارك َر َّبنا َوت َعالي (سنن أبي داود ‪ :‬ج ‪ / ٤‬ص ‪)٢١٠‬‬ ‫ْتَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت َب َ‬
‫‪2.‬‬ ‫‪Tahlil untuk orang yang telah meninggal‬‬

‫‪Inti dari pada amaliyyah tahlil adalah :‬‬

‫‪a.‬‬ ‫‪Berdo’a untuk orang yang sudah meninggal dunia, baik oleh anaknya sendiri maupun oleh‬‬
‫‪orang lain; hal ini terdapat tuntunan yang jelas dari Nabi SAW.‬‬

‫اغفِرْ لَ ُه َوارْ َح ْم ُه َواعْ فُ – ‪1) ١۹۵۷‬‬ ‫از ٍة َيقُو ُل اللَّ ُه َّم ْ‬ ‫صلَّى َعلَى َج َن َ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َ‬ ‫ت َرسُو َل هَّللا ِ َ‬ ‫ْن َمالِكٍ َقا َل َسمِعْ ُ‬ ‫َعنْ َع ْوفِ ب ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أْل‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫س َوأ ْبدِل ُه َدارً ا َخ ْي رً ا‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َّ‬
‫د‬ ‫ال‬ ‫ِنْ‬
‫م‬ ‫ضُ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫بُ‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫الث‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ق‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ا‬‫ي‬‫َ‬ ‫ا‬‫ط‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫ال‬ ‫ِنْ‬‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِّ‬
‫ق‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ج‬‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫سِ‬ ‫ْ‬
‫اغ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫ُد‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫ِّعْ‬
‫س‬ ‫و‬‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬
‫ز‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫َع ْن ُه َو َعافِ ِه َو ِ‬
‫ر‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫أ‬
‫ار‪( .‬سنن النسائي ‪ :‬ج ‪ / ۷‬ص ‪)۸٤‬‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫اب‬ ‫ذ‬
‫ِ َ َ َ‬‫َ‬ ‫ع‬‫و‬ ‫ْر‬ ‫ب‬ ‫َ‬
‫ق‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫اب‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ع‬
‫ِِ َ ِِ َ َ‬ ‫ه‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫ز‬ ‫ِنْ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ْرً‬‫ي‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫جً‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ز‬ ‫و‬‫ِِ َ‬‫ه‬ ‫ل‬ ‫هْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ِنْ‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ْرً‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫اًل‬ ‫هْ‬‫َ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ِِ َ‬‫ه‬‫دَار‬ ‫ِنْ‬ ‫م‬
‫ِ‬
‫)‪2‬‬ ‫اس َت ْغفِرُوا أِل َخِي ُك ْم‪٢۸‬‬
‫ف َع َل ْي ِه َف َقا َل ْ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم إِ َذا َف َر َغ مِنْ دَ ْف ِن ْال َم ِّي ِ‬
‫ت َو َق َ‬ ‫ان ال َّن ِبيُّ َ‬ ‫ْن َع َّف َ‬
‫ان َقا َل َك َ‬ ‫‪َ – ٠٤‬عنْ ع ُْث َم َ‬
‫ان ب ِ‬
‫ت َفإِ َّن ُه اآْل َن يُسْ أَلُ‪( .‬سنن أبي داود ‪ :‬ج ‪ / ۹‬ص ‪)٢٤‬‬ ‫َو َسلُوا لَ ُه ِبال َّت ْث ِبي ِ‬
‫‪b.‬‬ ‫‪Menghadiahkan pahala amal kebendaan; hal ini ada dalil yang jelas dari Rasulullah SAW.‬‬

‫ت َع ْن َها َق ا َل َن َع ْم َق ا َل َف إِنَّ لِي َم ْخ َر ًف ا – ‪٦٠۵‬‬‫ص َّد ْق ُ‬ ‫َّاس أَنَّ َر ُجاًل َقا َل َيا َرسُو َل هَّللا ِ إِنَّ أُمِّي ُتوُ ِّف َي ْ‬
‫ت أَ َف َي ْن َف ُع َها إِنْ َت َ‬ ‫َعنْ عِ ْك ِر َم َة َعنْ اب ِ‬
‫ْن َعب ٍ‬
‫ت ِب ِه َع ْن َها‪( .‬سنن الترمذي ‪( .‬ج ‪ /۳‬ص ‪)۸۳‬‬ ‫ص َّد ْق ُ‬ ‫َ‬
‫ك أ ِّني َق ْد َت َ‬ ‫ُ‬
‫َفأ ْش ِه ُد َ‬
‫‪c.‬‬ ‫;‪Menghadiahkan pahala amal badaniyyah, seperti bacaan al-Qur’an, shalat dan sebagainya‬‬

‫الشرح الكبير البن قدامة (ج ‪ / 2‬ص ‪)425‬‬

‫وقد روي عن النبي صلى هللا عليه وسلم انه قال " من زار قبر والديه أو أحدهما فقرأ عنده أو عندهما (يس) غفر له " مسئلة ‪( :‬وأي‬
‫‪.‬قربة فعلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك)‬

‫حاشية رد المحتار (البن عابدين الحنفى) – (ج ‪ / 2‬ص ‪)263‬‬

‫لما ورد‪ :‬من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف هللا عنهم يومئذ‪ ،‬وكان له بعدد من فيها حسنات‪.‬وفي شرح اللباب‪ :‬ويقرأ من القرآن‬
‫ما تيسر له من الفاتحة وأول البقرة إلى "المفلحون" وآية الكرسي (البقرة‪" )522 :‬وآمن الرسول" (البقرة‪ )582 :‬وسورة يس‬
‫وتبارك الملك وسورة التكاثر واالخالص اثني عشر مرة أو عشرا أو سبعا أو ثالثا ثم يقول‪ :‬اللهم أوصل ثواب ما قرأناه إلى فالن أو‬
‫‪.‬إليهم اهـ‬

‫‪d.‬‬ ‫‪Berdo’a secara berjama’ah, hal ini terdapat tuntunan dari Sabda Nabi SAW.‬‬
 ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ‪َ ،‬يقُو ُل ‪ " :‬ال َيجْ َت ِم ُع َمأل ٌ َف َي ْدعُو َبعْ ُ‬
‫ض ُه ْم َو ُي َؤمِّنُ َس ا ِئ ُر ُه ْم‬ ‫ت َرسُو َل هَّللا ِ َ‬
‫ب بن َمسْ لَ َم َة ْالفِه ِْريِّ ‪َ ,‬قا َل َسمِعْ ُ‬
‫َعنْ َح ِبي ِ‬
‫إِال أ َجا َب ُه ُم ُ "‪( .‬المعجم الكبير للطبراني ‪ :‬ج ‪ / ٤‬ص ‪)١٢‬‬ ‫هَّللا‬ ‫َ‬

‫‪3.‬‬ ‫‪Talqin Mayit‬‬

‫‪Sering terjadi perbedan pendapat tentang talqin mayit, apakah dilakukan sebelum seseorang‬‬
‫‪meninggal dunia, atau dilakukan setelah seseorang meninggal atau pada keduanya. Talqin mayit‬‬
‫‪sebelum meninggal tidak terjadi perbedaan pendapat, karena didasarkan hadits Riwayat Muslim,‬‬
‫‪sedangkan talqin mayit setelah meninggal, terdapat perbedaan pendapat.‬‬

‫‪a.‬‬ ‫‪Talqin sebelum meninggal, didasarkan pada hadits :‬‬

‫صحيح مسلم – (ج ‪ / 4‬ص ‪)473‬‬

‫‪.‬عنْ أَ ِبي ه َُري َْر َة َقا َل َقا َل َرسُو ُل هَّللا ِ َ‬

‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َل ِّق ُنوا َم ْو َتا ُك ْم الَ إِلَ َه إِالَّ هَّللا ُ – ‪1524‬‬ ‫َ‬
‫‪b.‬‬ ‫‪Talqin setelah dikubur, didasarkan pada sebuah hadits riwayat At-Tobrony dalam kitab‬‬
‫‪Al-Mu’jam al-Kabir :‬‬

‫ص لَّى هَّللا ُ‬ ‫اص َنعُوا ِبي َك َم ا أَ َم َر َن ا َر ُس و ُل هَّللا ِ َ‬ ‫ُت‪َ ،‬ف ْ‬ ‫ت أَ َبا أ ُ َما َم َة َوه َُو فِي ال َّن ْز ِع‪َ ،‬ف َقا َل‪ :‬إِ َذا أَ َن ا م ُّ‬ ‫َعنْ َسعِي ِد بن َع ْب ِد هَّللا ِ األَ ْودِيِّ ‪َ ،‬قا َل‪َ :‬ش ِه ْد ُ‬
‫اب َعلَى َق ْب ِرهِ‪َ ،‬ف ْل َيقُ ْم‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‪َ ،‬ف َقا َل‪":‬إِ َذا َماتَ أَ َح ٌد مِنْ إِ ْخ َوا ِن ُك ْم‪َ ،‬ف َس وَّ ْي ُت ِم ال ُّت َر َ‬ ‫َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنْ نصْ َن َع ِب َم ْو َتا َنا‪ ،‬أَ َم َر َنا َرسُو ُل هَّللا ِ َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫الن بن فال َنة‪َ ،‬فإِن ُه َيسْ َت ِوي َقاعِ ًدا‪ ،‬ث َّم َيق ولُ‪َ :‬ي ا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الن بن فُال َن َة‪َ ،‬فإِن ُه َيسْ َم ُع ُه َوال ُي ِجيبُ ‪ ،‬ث َّم َيقولُ‪َ :‬يا ف َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫س َقب ِْرهِ‪ُ ،‬ث َّم لِ َيقُلْ‪َ :‬يا فُ َ‬ ‫أَ َح ُد ُك ْم َعلَى َرأ ِ‬
‫ُون‪َ ،‬ف ْل َيقُلْ‪ْ :‬اذ ُكرْ َما َخ َرجْ تَ َعلَ ْي ِه م َِن ال ُّد ْن َيا َش َها َد َة أَنْ ال إِلَ َه إِال هَّللا ُ‪َ ،‬وأنََّ‬ ‫ك هَّللا ُ‪َ ،‬ولَكِنْ ال َت ْش ُعر َ‬ ‫َ‬
‫الن بن فُال َن َة‪َ ،‬فإِ َّن ُه َيقُولُ‪ :‬أرْ شِ ْد َنا َر ِح َم َ‬ ‫فُ َ‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫آن إِ َمامًا‪ ،‬فإِنَّ ُمنك رً ا َون ِك يرً ا َيأخ ذ َوا ِح د ِمن ُه ْم ا ِب َي ِد‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫هَّلل‬ ‫يتَ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫الم دِينا‪َ ،‬و ِبم َُح َّم ٍد ن ِب ّيا‪َ ،‬و ِبالقرْ ِ‬ ‫ِبا ِ َر ّبا‪َ ،‬و ِباإلِسْ ِ‬ ‫ك َرضِ‬ ‫م َُحمَّدا َع ْبدهُ َو َرسُولهُ‪َ ،‬وأن َ‬
‫ف أ ُ َّمهُ؟‬ ‫يج ُه دُو َن ُه َما"‪َ ،‬ف َقا َل َر ُجلٌ‪َ :‬ي ا َر ُس و َل هَّللا ِ‪َ ،‬ف إِنْ َل ْم َيعْ ِر ْ‬ ‫صاح ِِبهِ‪َ ،‬و َيقُولُ‪ :‬ا ْن َطل ِْق بنا َما َن ْق ُع ُد عِ ْندَ َمنْ َق ْد لُ ِّق َن حُجَّ َتهُ‪َ ،‬ف َي ُكونُ هَّللا ُ َح ِج َ‬ ‫َ‬
‫الن بن َحوَّ ا َء"‪ (.‬المعجم الكبير للطبراني ‪ :‬ج ‪ / 7‬ص ‪)286‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬‫ا‬
‫ِ َ َ َ‬‫وَّ‬ ‫ح‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ب‬
‫ُ‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ف‬
‫َ َ‬ ‫‪":‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ق‬‫َ‬

‫‪4.‬‬ ‫‪Shalat Hajat dan Shalat Tasbih‬‬

‫‪Shalat hajat adalah shalat yang dilakukan ketika seseorang menginginkan mendapatkan‬‬
‫‪sesuatu keberhasilah. Pada umumnya warga nahdliyyin mengamalkan shalat ini, baik dilakukan pada‬‬
‫‪siang hari maupun malam hari.‬‬

‫‪Siapapun tidak perlu ragu untuk menjalankan shalat hajat, karena dalilnya jelas. Adapun‬‬
‫‪tentang kaifiyyah, tidak selengkapnya dijelaskan oleh beliau Rasulullah SAW. Tidak sebagaimana‬‬
‫‪penjelasan beliau tentang shalat tasbih.‬‬

‫‪a.‬‬ ‫‪Hadits tentang shalat hajat :‬‬

‫ْن َب ْك ٍر َعنْ َفا ِئ ِد‬ ‫ِير َعنْ َع ْب ِد هَّللا ِ ب ِ‬ ‫ْن َي ِزيدَ ْال َب ْغدَ ادِيُّ َح َّد َث َنا َع ْب ُد هَّللا ِ بْنُ َب ْك ٍر ال َّس ْهمِيُّ و َح َّد َث َنا َع ْب ُد هَّللا ِ بْنُ ُمن ٍ‬ ‫‪َ – ٤٤١‬ح َّد َث َنا َعلِيُّ بْنُ عِ ي َسى ب ِ‬
‫اج ٌة أَ ْو إِلَى أَ َح ٍد مِنْ َبنِي آ َد َم‬ ‫ت لَ ُه إِلَى هَّللا ِ َح َ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َمنْ َكا َن ْ‬ ‫ْن أَ ِبي أَ ْو َفى َقا َل َقا َل َرسُو ُل هَّللا ِ َ‬ ‫ْن َع ْب ِد الرَّ حْ َم ِن َعنْ َع ْب ِد هَّللا ِ ب ِ‬ ‫ب ِ‬
‫ْ‬ ‫هَّللا‬ ‫اَّل‬ ‫َ‬ ‫اَل‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫هَّللا‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫هَّللا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َف ْل َيت َوضَّأ فليُحْ ِس نْ الوُ ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُ ال َحلِي ُم‬ ‫ص لى ُ َعل ْي ِه َو َس ل َم ث َّم لِ َيق ْل إِل َه إِ‬ ‫ُص ِّل َعلى الن ِبيِّ َ‬ ‫ْن ث َّم لِيُث ِن َعلى ِ َولي َ‬ ‫ُص ِّل َرك َعتي ِ‬ ‫ض و َء ث َّم لِي َ‬
‫ك َو ْال َغنِي َم َة مِنْ ُك ِّل ِب رٍّ َو َّ‬
‫الس اَل َم َة‬ ‫ك َو َع َزا ِئ َم َم ْغف َِر ِت َ‬ ‫ت َرحْ َم ِت َ‬ ‫ك مُو ِج َبا ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِين أسْ ألُ َ‬ ‫هَّلِل‬
‫ش ْال َعظِ ِيم ْال َحمْ ُد ِ َربِّ ْال َعالَم َ‬ ‫ان هَّللا ِ َربِّ ْال َعرْ ِ‬ ‫ْال َك ِري ُم ُسب َْح َ‬
‫ِين‪( .‬س نن الترم ذي ‪ :‬ج‬ ‫م‬‫ح‬ ‫ا‬
‫َ َ رَّ ِ َ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫رْ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬
‫َ َ َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫ض‬ ‫َ‬
‫ق‬ ‫اَّل‬ ‫إ‬ ‫ًا‬
‫ض‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ِي‬‫ه‬ ‫ة‬ ‫ً‬ ‫اج‬ ‫ح‬ ‫اَل‬‫و‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫جْ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫اَّل‬
‫َ َ ّ ِ رَّ‬‫إ‬ ‫ا‬ ‫ً‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫اَل‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫رْ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫غَ‬ ‫اَّل‬ ‫إ‬ ‫ًا‬
‫ب‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ِي‬ ‫ل‬ ‫عْ‬ ‫دَ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫مِنْ ُك ِّل إِ ْث ٍم اَل‬
‫ِ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫‪ / 2‬ص ‪)296‬‬

‫‪b.‬‬ ‫‪Hadits tentang shalat hajat :‬‬

‫ك أَالَ – ‪١١۵‬‬ ‫ب َي ا َعبَّاسُ َي ا َعمَّاهُ أَالَ أُعْ طِ ي َ‬ ‫ُطلِ ِ‬ ‫ْن َع ْب ِد ْالم َّ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َقا َل ل ِْل َعب ِ‬
‫َّاس ب ِ‬ ‫َّاس أَنَّ َرسُو َل هَّللا ِ َ‬ ‫ْن َعب ٍ‬ ‫َعنْ عِ ْك ِر َم َة َعنْ اب ِ‬
‫ِيرهُ‬‫َ َ‬ ‫غ‬ ‫ص‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ع‬
‫َ َ‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ث‬ ‫ِي‬ ‫د‬‫ح‬ ‫و‬
‫َ َ َ‬‫ه‬
‫ُ‬ ‫م‬ ‫ِي‬‫د‬‫ق‬‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫خ‬
‫ِ‬ ‫آ‬‫و‬‫َ‬ ‫ه‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫َ ُ َ َ َ‬ ‫ذ‬‫َ‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫هَّللا‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫غَ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ذ‬‫َ‬ ‫تَ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫تَ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫إ‬
‫َ ٍ ِ‬ ‫ال‬‫ِص‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ش‬‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ ِ َ َ َ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ع‬‫ف‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ال‬‫ُوك أَ‬
‫ك أَالَ أَحْ ب َ‬‫أَمْ َن ُح َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ورة َف إِذا َف َرغتَ مِنْ القِ َرا َء ِة فِي أ َّو ِل‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ب َو ُس َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ت َتق َرأ فِي ك ِّل َرك َع ٍة َفات َِحة ال ِك َتا ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫صل َي أرْ َب َع َر َك َعا ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ال أنْ ت َ‬ ‫ِص ٍ‬ ‫ْ‬ ‫اَل‬
‫يرهُ سِ رَّ هُ َو َع ِن َي َت ُه َعش َر خ َ‬ ‫َو َك ِب َ‬
‫مْس َع ْش َر َة َم رَّ ًة ُث َّم َترْ َك ُع َف َتقُولُ َه ا َوأَ ْنتَ َرا ِك ٌع َع ْش رً ا ُث َّم َترْ َف ُع‬ ‫ان هَّللا ِ َو ْال َحمْ ُد هَّلِل ِ َوالَ إِلَ َه إِالَّ هَّللا ُ َوهَّللا ُ أَ ْك َب ُر َخ َ‬
‫َر ْك َع ٍة َوأَ ْنتَ َقا ِئ ٌم قُ ْلتَ ُسب َْح َ‬
‫ك مِنْ ال ُّسجُو ِد َف َتقُولُ َها َع ْشرً ا ُث َّم َتسْ ُج ُد َف َتقُولُ َها‬ ‫وع َف َتقُولُ َها َع ْشرً ا ُث َّم َته ِْوي َسا ِج ًدا َف َتقُولُ َها َوأَ ْنتَ َسا ِج ٌد َع ْشرً ا ُث َّم َترْ َف ُع َر ْأ َس َ‬ ‫ك مِنْ الرُّ ُك ِ‬ ‫َر ْأ َس َ‬
‫صل َي َها فِي ُك ِّل َي ْو ٍم‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت إِنْ اسْ َتطعْ تَ أنْ ُت َ‬ ‫ك فِي أرْ َب ِع َر َك َعا ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُون فِي ُك ِّل َر ْك َع ٍة َت ْف َع ُل ذلِ َ‬ ‫َ‬
‫ك َف َتقُول َها َع ْشرً ا َفذل َِك َخمْسٌ َو َس ْبع َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َع ْشرً ا ث َّم َترْ َف ُع َرأ َس َ‬
 ‫مَرَّ ًة َفا ْف َع ْل َفإِنْ لَ ْم َت ْف َع ْل َففِي ُك ِّل ُج ُم َع ٍة مَرَّ ًة َفإِنْ لَ ْم َت ْف َع ْل َففِي ُك ِّل َشه ٍْر مَرَّ ًة َفإِنْ لَ ْم َت ْف َع ْل َففِي ُك ِّل َس َن ٍة مَرَّ ًة َفإِنْ لَ ْم َت ْف َع ْل َففِي ُعم ُِر َ‬
‫ك مَرَّ ًة‪.‬‬
‫(سنن أبي داود ‪ :‬ج ‪ / 4‬ص ‪)59‬‬

‫‪5.‬‬ ‫‪Ziarah Qubur, Tawassul dan Tabarruk‬‬

‫‪Tawassul adalah memohon kepada Allah SWT, dengan menyebutkan seseorang yang‬‬
‫‪dipandang mempunyai kedekatan dengan-Nya atau menyebutkan sesuatu amal kebajikan, yang‬‬
‫‪diyakini, bahwa amal tersebut diridlai oleh-Nya. Sedangkan tabarruk adalah memohon kepada Allah‬‬
‫‪dengan berharap, bahwa Allah melimpahkan barokah-Nya kepada pemohon, sebagaimana Allah‬‬
‫‪telah memberian barokah terhadap benda-benda tertentu atau kalimat-kalimat tertentu.‬‬

‫‪a.‬‬ ‫‪Tawassul dan Ziarah Qubur‬‬

‫‪Amaliyah tawassul didasarkan kepada hadits Riwayat sayyidina Umar bin Khotthob RA :‬‬

‫ْن – ‪954‬‬ ‫ان إِ َذا َق َح ُ‬

‫طوا اسْ َتسْ َقى ِب ْال َعب ِ‬
‫َّاس ب ِ‬ ‫ب َرضِ َي هَّللا ُ َع ْن ُه َك َ‬ ‫ْن َمالِكٍ أَنَّ ُع َم َر ب َْن ْال َخ َّطا ِ‬ ‫سب ِ‬ ‫س َعنْ أَ َن ِ‬ ‫ْن أَ َن ٍ‬
‫ْن َع ْب ِد هَّللا ِ ب ِ‬ ‫َعنْ ُث َما َم َة ب ِ‬
‫ب َف َقا َل اللَّ ُه َّم إِ َّنا ُك َّنا َن َت َو َّس ُل إِلَ ْي َ‬
‫ك ِب َن ِب ِّي َنا َف َتسْ قِي َنا َوإِ َّنا َن َت َو َّس ُل إِلَي َ‬
‫ْك ِب َع ِّم َن ِب ِّي َنا َفاسْ قِ َنا َقا َل َفيُسْ َق ْو َن‪ (.‬صحيح البخاري ‪ :‬ج ‪ / 4‬ص‬ ‫ُطلِ ِ‬‫َع ْب ِد ْالم َّ‬
‫‪)99‬‬
‫ك َف َقا َل َعلَ ْي ِه الصَّال ُة‬ ‫ُور ‪ُ ،‬ث َّم أَ َب َ‬
‫اح َها َبعْ َد َذلِ َ‬ ‫ار ِة ْالقُب ِ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َن َهى َعنْ ِز َي َ‬ ‫ان ال َّن ِبيُّ َ‬ ‫ُور ؛ َو َق ْد َك َ‬ ‫ار ِة ْال ُقب ِ‬ ‫ُي َبي َِّن ال ُّس َّن َة فِي ِز َي َ‬
‫اَل‬
‫ص ة َوال َّس ُم‬ ‫ُ‬ ‫اَل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ُور أال َفزورُو َها " َوفِي ِر َوا َي ٍة أخ َرى " َفإِن َها تذك ُر ال َم ْوتَ " َف َج َع َل َعل ْي ِه ال َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َوالسَّال ُم ‪ُ " :‬ك ْنت َن َه ْي ُتك ْم َعنْ ِز َي َ‬
‫ُ‬
‫ار ِة القب ِ‬
‫ِين ‪َ ،‬و ْالمُسْ لِ َما ِ‬ ‫ت ‪َ ،‬و ْالمُسْ لِم َ‬ ‫ِين ‪َ ،‬و ْالم ُْؤ ِم َنا ِ‬ ‫ار مِنْ ْالم ُْؤ ِمن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُور َت ْذك َِر َة ْال َم ْو ِ‬
‫ت َر ِح َم‬ ‫ت ‪َ .‬و أنْ َيقُو َل ‪ " :‬ال َّساَل ُم َعلَ ْي ُك ْم أهْ َل ال ِّد َي ِ‬ ‫ار ِة ْالقُب ِ‬
‫َفائِدَ َة ِز َي َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ون أسْ أ ُل َ لنا َولك ْم ال َعافِ َية " ث َّم َيقو ُل ‪ " :‬الل ُه َّم اغفِرْ لنا َول ُه ْم " َو َما‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هَّللا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اَل‬ ‫ُ‬ ‫هَّللا‬ ‫َ‬
‫ين َوإِنا إنْ شا َء ُ ِبك ْم ِحق َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِين ِمنا ‪َ ،‬والمُسْ تأخ ِِر َ‬ ‫َّ‬ ‫هَّللا ُ ْالمُسْ تق ِدم َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِز ْدتَ ‪ ،‬أَ ْو َن َقصْ تَ َف َواسِ ٌع ‪َ ،‬وال َم ْقصُو ُد االجْ ِت َها ُد لَ ُه ْم فِي الد َ‬
‫ْ‬
‫اع أعْ َمال ِِه ْم ‪ ،‬ث َّم َيجْ لِسُ فِي قِ ْبلَ ِة ال َم ِّي ِ‬
‫ت‬ ‫ك اِل ْنقِط ِ‬ ‫اس لِذلِ َ‬ ‫ُّعا ِء ‪َ ،‬فإِ َّن ُه ْم أحْ َو ُج ال َّن ِ‬
‫َو َيسْ َت ْق ِبلُ ُه ِب َوجْ ِههِ‪ .‬المدخل – (ج ‪ / 1‬ص ‪)386‬‬

‫‪b.‬‬ ‫‪Tabarruk‬‬

‫قال مالك‪ :‬ال بأس بتعليق الكتب التى فيها أسماء هللا عز وجل على أعناق المرضى على وجه التبرك بها إذا لم يرد معلقها بتعليقها‬
‫مدافعة العين‪( .‬تفسير القرطبي – (ج ‪ / 10‬ص ‪)319‬‬

‫‪6.‬‬ ‫”‪Membaca shalawat dengan “sayyidina‬‬

‫‪Membaca shalawat dengan menggunakan “sayyidina” bukanlah sesuatu yang salah, karena‬‬
‫‪Rasulullah sendiri mengatakan “Ana Sayyidu Waladi Adama”, sebagaimana dijelaskan dalam hadits‬‬
‫‪riwayat Imam Muslim :‬‬

‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَ َنا َس ِّي ُد َولَ ِد آدَ َم َي ْو َم ْالقِ َيا َم ِة َوأَوَّ ُل َمنْ َي ْن َش ُّق َع ْن ُه ْال َق ْب ُر َوأَ َّو ُل َشاف ٍِع ‪٤٢٢۳-‬‬
‫عن أَبى ه َُري َْر َة َقا َل َقا َل َرسُو ُل هَّللا ِ َ‬
‫َوأَوَّ ُل ُم َش َّف ٍع‪( .‬صحيح مسلم ‪ :‬ج ‪ / 11‬ص ‪)383‬‬
‫وق َق ْومه فِي ْال َخيْر ‪َ ،‬و َقا َل غَ يْره ‪ :‬ه َُو الَّذِي ُي ْف َز ُع إِلَ ْي ِه فِي ال َّن َوائِب َوال َّش َدائِد ‪َ ،‬ف َيقُو ُم ِبأ َ ْم ِر ِه ْم ‪َ ،‬و َي َت َح َّم ُل‬ ‫َقا َل ْال َه َر ِويُّ ‪ :‬ال َّسيِّد ه َُو الَّذِي َيفُ ُ‬
‫صلَّى هَّللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ‪َ ( :‬ي ْوم ْالقِ َيا َمة ) َم َع أَ َّن ُه َسيِّده ْم فِي ال ُّد ْن َيا َواآْل خ َِرة ‪َ ،‬ف َس َببُ ال َّت ْق ِييد أَنَّ‬
‫ارهه ْم ‪َ ،‬و َي ْد َف ُع َها َع ْن ُه ْم ‪َ .‬وأَمَّا َق ْوله َ‬
‫َع ْن ُه ْم َم َك ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اَل‬ ‫َ‬
‫ازع ‪َ ،‬و ُم َعانِد ‪َ ،‬ونحْ وه ‪ِ ،‬ب ِخ فِ ال ُّدن َيا فقد ناز َع ُه ذلِ َ‬ ‫اَل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَل‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ك الكفار‬ ‫ك فِي َها ُملو ُ‬ ‫فِي َي ْوم القِ َيا َمة َيظ َه ُر س ُْؤدُده ِلك ِّل أ َح ٍد ‪َ ،‬و َي ْبقى ُمن ِ‬
‫ِين‪( .‬شرح النووي على مسلم ‪ :‬ج ‪ / 7‬ص ‪)473‬‬ ‫َو ُز َع َماء ْال ُم ْش ِرك َ‬
‫‪7.‬‬ ‫‪Membaca “Kabiraw” dalam do’a iftitah‬‬

‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم إِ ْذ َقا َل َر ُج ٌل مِنْ ْال َق ْو ِم هَّللا ُ أَ ْك َب ُر َك ِبيرً ا َو ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َكثِيرً ا – ‪۹٤۳‬‬ ‫ُول هَّللا ِ َ‬
‫صلِّي َم َع َرس ِ‬‫ْن ُع َم َر َقا َل َب ْي َن َما َنحْ نُ ُن َ‬ ‫َعنْ اب ِ‬
‫َ‬ ‫هَّللا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِنْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صلى ُ َعلي ِه َو َسل َم َم القا ِئ ُل كلِ َمة كذا َوكذا قا َل َر ُجل م القو ِم أنا َيا َرسُو َل ِ قا َل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫نْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫هَّللا‬ ‫َّ‬ ‫هَّللا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اًل‬ ‫َ‬
‫ان ِ ُبك َرة َوأصِ ي فقا َل َرسُو ُل ِ َ‬‫ً‬ ‫ْ‬ ‫هَّللا‬ ‫َو ُسب َْح َ‬
‫ك‪ (.‬صحيح مسلم ‪:‬‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َيقُو ُل َذلِ َ‬ ‫ت َرسُو َل هَّللا ِ َ‬ ‫ت لَ َها أَب َْوابُ ال َّس َما ِء‪َ .‬قا َل ابْنُ ُع َم َر َف َما َت َر ْك ُتهُنَّ ُم ْن ُذ َسمِعْ ُ‬ ‫ْت لَ َها فُت َِح ْ‬ ‫َع ِجب ُ‬
‫ج ‪ / 3‬ص ‪)267‬‬

‫‪D.‬‬ ‫‪PENUTUP‬‬

‫‪Demikian makalah tentang amaliyah nahdliyah ini. Hal ini tentu masih belum mewakili dari‬‬
‫‪keseluruhan amaliyah yang dimaksud, tetapi sekurang-kurangnya memberikan gambaran tentang‬‬
amaliyah-amaliyah warga NU yang sering kali dinilai berbeda dengan kelompok lain, yang
menempatkan NU di mata kelompok tersebut sebagai peAMALIYAH NAHDLIYAH (Nahdlotul Ulama’)

September 11, 2014

Drs. KH. Muhammad Muhsin

A. PENGERTIAN

Amaliyah Nahdliyah adalah amal perbuatan lahir, baik yang berhubungan dengan Ibadah,
Mu’amalah maupun Akhlaq; yang biasa dilakukan oleh kaum Nahdliyyin, bisa jadi secara formal
warga Jam’iyyah Nahdlatul Ulama atau bukan.

Nahdlatul Ulama memperjuangkan berlakunya Ajaran Islam ala Ahlussunnah wal Jama’ah, oleh
karena itu menurut NU, cara berfikir dan bentindak, cara bertheologi maupun beramal, yang benar
didasarkan pada Ajaran Islam Ahlussunnah wal Jama’ah. Menurut NU, Islam adalah ahlussunnah wal
jama’ah, maka kaum nahdliyyin tidak mendasarkan perbuatannya kecuali pada ahlusunnah wal
jama’ah.

Secara praktis, amaliyah ahlussunnah wal jama’ah NU di dasarkan pada cara bertheologi menurut
madzhab theologi Al-Asy’ary dan Al-Maturidy, dalam bidang fiqh mengikuti salah satu madzhab
empat, yaitu : Hanafy, Maliky, Syafi;y dan Hambaly; serta mengamalkan tasawuf sesuai dengan cara
tasawuf Imam al-Junaid al-Baghdady dan Imam Al-Ghazaly.

B. JENIS-JENIS AMALIYAH NAHDLIYAH

Secara garis besar, amaliyah nahdliyah dibedakan menjadi dua jenis, yaitu :

1. Ushul

a. Beraqidah Islamiyah yang meyakini, bahwa :

1) Rukun Iman ada 6

2) Allah adalah Maha Esa

3) Allah mempunyai sifat wajib sebanyak 20, sifat mukhal 20 dan sifat jaiz 1.

4) Allah mempunyai asma’ berjumlah 99 yang dikenal dengan sebutan asma’ul husna.

b. Beribadah dengan baik yang dibangun atas Rukun Islam yang 5, yaitu : Mengucapkan dua
kalimah syahadat, menunaikan shalat, mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan ramadlan, serta naik
haji ke Baitullah bagi yang mampu.

c. Membangun senedi-sendi aqidah dan melakukan ibadah dengan benar serta sebaik-baiknya,
seolah-olah setiap saat melihat Allah atau sekurang-kurangnya selalu merasa diawasi oleh Allah
SWT.

2. Furu’

Hal yang menyangkut tentang furu’ ini bagi NU sangatlah banyak, yang meliputi amalan-amalan
wajib, sunnah, mustahab serta hal-hal yang berhubungan dengan “Fadlail”, semisal :
‫‪a.‬‬ ‫‪Membaca do’a qunut dalam shalat shubuh, dan dalam shalat witir pada paruh akhir bulan‬‬
‫‪ramadlan.‬‬

‫‪b.‬‬ ‫‪Berbakti kepada orang tua serta menghormati orang sholih, tidak terbatas ketika mereka‬‬
‫;‪masih hidup di dunia‬‬

‫‪c.‬‬ ‫;‪Mendo’akan orang yang sudah meninggal dunia‬‬

‫‪d.‬‬ ‫‪Berjama’ah dalam dzikir dan berdo’a.‬‬

‫‪e.‬‬ ‫‪Melakukan Tawasshul dan Tabarruk.‬‬

‫‪Untuk selanjutnya, dalam makalah ini akan banyak dibahas hal-hal yang berhubungan dengan‬‬
‫‪masalah-masalah furu’ karena dalam masalah ini yang sering terjadi perbedaan pendapat antara NU‬‬
‫‪dan orang lain, disebabkan karena dalilnya yang tidak qad’iy, sering terjadi perbedaan pendapat‬‬
‫‪mengenai dalil atau tentang pemahaman maksud kandungannya.‬‬

‫‪C.‬‬ ‫‪PIJAKAN METODOLOGIS AMALIYAH NAHDLIYAH‬‬

‫‪Secara metodologis, amaliyah nahdliyah didasarkan pada sumber-sumber hukum Islam, yaitu :‬‬

‫·‬ ‫‪Al-Qur’an‬‬

‫·‬ ‫‪Al-Hadits‬‬

‫·‬ ‫‪Al-Ijma’ dan‬‬

‫·‬ ‫‪Al-Ijtihad.‬‬

‫‪Penggunaan dalil-dalil tersebut dipahami dengan baik dan benar melalui cara pemahaman‬‬
‫‪bermadzhab, persis sebagaimana disampaikan oleh Syekh Mohammad Nawawi Al-Jawi, sebagai‬‬
‫‪berikut :‬‬

‫والمجتهد المطلق هو من يقدر على استنباط األحكام من األدلة‪ ،‬ومجتهد المذهب هو الذي يقدر على االستنباط من قواعد إمامه‪:‬‬
‫كالمزني والبويطي‪ ،‬ومجتهد الفتوى من يقدر على الترجيح لبعض أقوال إمامه على بعض‪ :‬كالنووي والرافعي ال كالرملي وابن حجر‬
‫ألنهما مقلدان فقط‪ ،‬ويجب على من لم يكن فيه أهلية االجتهاد المطلق أن يقلد في الفروع واحداً من األئمة األربعة المشهورين‪ ،‬وهم‪:‬‬
‫اإلمام الشافعي واإلمام أبو حنيفة‪ ،‬واإلمام مالك‪ ،‬واإلمام أحمد بن حنبل رضي هللا عنهم‪ ،‬والدليل على ذلك قوله تعالى‪" :‬فاسألوا أهل‬
‫الذكر إن كنتم ال تعلمون" (األنبـياء‪ :‬اآلية ‪ ) 7‬فأوجب هللا السؤال على من لم يعلم‪ ،‬ويلزم عليه األخذ بقول العالم وذلك تقليد له‪ ،‬وال‬
‫يجوز تقليد غير هؤالء األربعة من باقي المجتهدين في الفروع‪ ،‬مثل اإلمام سفيان الثوري‪ ،‬وسفيان بن عيـينة‪ ،‬وعبد الرحمن بن عمر‬
‫األوزاعي‪ ،‬وال يجوز أيضا ً تقليد واحد من أكابر الصحابة ألن مذاهبهم لم تضبط ولم تدوّ ن‪ ،‬وأما من فيه أهلية االجتهاد المطلق فإنه‬
‫يحرم عليه التقليد‪ ،‬ويجب على من لم يكن فيه األهلية أن يقلد في األصول‪ :‬أي العقائد لإلمام أبـي الحسن األشعري أو اإلمام أبـي‬
‫منصور الماتريدي‪ ،‬لكن إيمان المقلد مختلف فيه بالنسبة إلى أحكام اآلخرة‪ ،‬أما بالنظر إلى أحكام الدنيا فيكفيه اإلقرار فقط‪ ،‬واألصح‬
‫أن المقلد مؤمن عاص إن قدر على النظر‪ ،‬وغير عاص إن لم يقدر‪ ،‬ثم إن جزم بقول الغير جزما ً قويا ً بحيث لو رجع المقلد بالفتح لم‬
‫يرجع هو كفاه في اإليمان‪ ،‬لكنه عاص بترك النظر إن كان فيه أهلية النظر‪ .‬وإن لم يجزم بقول الغير جزما ً قويا ً بأن كان جازماً‪ ،‬لكن‬
‫لو رجع المقلد بالفتح لرجع هو لم يكفه في اإليمان‪ ،‬ويجب على من ذكر أن يقلد في علم التصوّ ف إماما ً من أئمة التصوّ ف كالجنيد‪،‬‬
‫وهو اإلمام سعيد بن محمد أبو القاسم الجنيد سيد الصوفية علما ً وعمالً رضي هللا عنه‪ .‬والحاصل أن اإلمام الشافعي ونحوه هداة األمّة‬
‫في الفروع‪ ،‬واإلمام األشعري‪ ،‬ونحوه هداة األمّة في األصول‪ ،‬والجنيد ونحوه هداة األمّة في التصوّ ف‪ ،‬فجزاهم هللا خيراً‪ ،‬ونفعنا بهم‬
‫‪.‬آمين‬

‫‪Perlu diketahui, bahwa para ulama mujtahid sebagaimamja dijelaskan di atas, dalam masalah akidah‬‬
‫‪tidak ada yang mendasarkan kepada dalil yang tidak qad’iy, baik wurud maupun dalalahnya,‬‬
‫‪terhadap masalah furu’ sepanjang berkaitan dengan ibadah pastilah berpedoman kepada dalil yang‬‬
‫‪shahih, sedangkan dalam masalah fadlailil a’mal, barulah mengambil dari hadits dlaif, dengan syarat-‬‬
‫‪syarat yang ketat.‬‬
‫‪D.‬‬ ‫‪BEBERAPA AMALIYAH YANG SERING MENJADI TITIK PERSELISIHAN‬‬

‫‪1.‬‬ ‫‪Do’a qunut‬‬

‫‪a.‬‬ ‫‪Hukum‬‬

‫‪Do’a qunut dalam shalat shubuh dan dalam shalat witir pada paruh akhir bulan ramadlan, hukumnya‬‬
‫‪sunnah ab’ad, apabila tertinggal disunnahkan melakukan sujud sahwi.‬‬

‫‪b.‬‬ ‫‪Dasar‬‬

‫وع َي ْدعُو َعلَى ‪1) ۳۷۸‬‬ ‫َّ‬

‫صلى ُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم َشهْرً ا َبعْ َد الرُّ ُك ِ‬ ‫‪َ – ٠‬ح َّد َث َنا مُسْ لِ ٌم َح َّد َث َنا ِه َشا ٌم َح َّد َث َنا َق َتادَ ةُ َعنْ أَ َن ٍ‬
‫س َقا َل َقنَتَ َرسُو ُل هَّللا ِ َ َّ هَّللا‬
‫ب (صحيح البخاري ‪ :‬ج ‪ / ١٢‬ص ‪)٤۹٢‬‬ ‫أَحْ َيا ٍء مِنْ ْال َع َر ِ‬
‫صاَل ٍة َشهْرً ا إِ َذا َقا َل َسم َِع هَّللا ُ – ‪2) ١٠۸۳‬‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َقنَتَ َبعْ دَ الرَّ ْك َع ِة فِي َ‬ ‫َعنْ أَ ِبي َسلَ َم َة أَنَّ أَ َبا ه َُري َْر َة َح َّد َث ُه ْم أَنَّ ال َّن ِبيَّ َ‬
‫َّاش ب َْن أَ ِبي َر ِبي َع َة اللَّ ُه َّم َن ِّج ْالمُسْ َتضْ َعف َ‬
‫ِين مِنْ‬ ‫ِل َمنْ َحمِدَ هُ َيقُو ُل فِي قُ ُنو ِت ِه اللَّ ُه َّم أَ ْن ِج ْال َولِيدَ ب َْن ْال َولِي ِد اللَّ ُه َّم َن ِّج َسلَ َم َة ب َْن ِه َش ٍام اللَّ ُه َّم َن ِّج َعي َ‬
‫ُف (صحيح مسلم ‪ :‬ج ‪ / ۳‬ص ‪)٤۳٤‬‬ ‫ِين َكسِ نِي يُوس َ‬ ‫ض َر اللَّ ُه َّم اجْ َع ْل َها َعلَي ِْه ْم سِ ن َ‬ ‫ك َعلَى ُم َ‬ ‫ِين اللَّ ُه َّم ا ْشد ُْد َو ْطأ َ َت َ‬ ‫ْالم ُْؤ ِمن َ‬

‫ْح َقا َل َن َع ْم َبعْ َد الرُّ ُك ِ‬

‫وع يَسِ يرً ا ‪3) ١٠۸‬‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فِي َ‬
‫صاَل ِة ال ُّ‬
‫صب ِ‬ ‫ت أِل َ َن ٍ‬
‫س َه ْل َقنَتَ َرسُو ُل هَّللا ِ َ‬ ‫‪َ – ٦‬عنْ م َُح َّم ٍد َقا َل قُ ْل ُ‬
‫(صحيح مسلم – (ج ‪ / ۳‬ص ‪)٤۳۷‬‬

‫ْن أَ ِبي َمرْ َي َم َعنْ أَ ِبي ْال َح ْو َرا ِء َقا َل َقا َل ْال َح َسنُ بْنُ َعلِيٍّ َرضِ َي هَّللا ُ َع ْن ُه َما َعلَّ َمنِي َرسُو ُل هَّللا ِ )‪4‬‬ ‫‪َ ١٢١٤‬عنْ أَ ِبي إِسْ َحقَ َعنْ ب َُر ْي ِد ب ِ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ت ال ِو ْت ِر الل ُه َّم اهْ ِدنِي فِي َمنْ َه َديْتَ َو َعافِنِي فِي َمنْ َعا َفيْتَ َو َت َولنِي‬ ‫اس فِي قُ ُنو ِ‬ ‫ت أَقُولُهُنَّ فِي ال ِو ْت ِر َقا َل ابْنُ َجوَّ ٍ‬
‫ْ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َكلِ َما ٍ‬ ‫َ‬
‫ك َوإِ َّن ُه اَل َي ِذ ُّل َمنْ َوالَيْتَ َواَل َيع ُِّز َمنْ َعا َديْتَ‬‫ي‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ى‬ ‫ض‬‫ق‬‫ْ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫اَل‬‫و‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫ضِ‬ ‫ْ‬
‫ق‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ك‬ ‫َّ‬
‫ن‬
‫ِ َ‬ ‫إ‬ ‫ْتَ‬
‫ي‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ق‬ ‫ا‬‫م‬‫َ‬ ‫رَّ‬ ‫َ‬
‫ش‬ ‫ِي‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ْتَ‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫عْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬‫َ‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ِي‬ ‫ل‬ ‫كْ‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ْتَ‬ ‫ي‬‫َّ‬ ‫ل‬ ‫و‬‫ت‬‫َ‬ ‫نْ‬ ‫م‬‫ِي‬ ‫ف‬
‫ََ ِ‬ ‫َ َ‬
‫ار ْكتَ َر َّب َنا َو َت َعالَيْتَ (سنن أبي داود ‪ :‬ج ‪ / ٤‬ص ‪)٢١٠‬‬ ‫َت َب َ‬
‫‪2.‬‬ ‫‪Tahlil untuk orang yang telah meninggal‬‬

‫‪Inti dari pada amaliyyah tahlil adalah :‬‬

‫‪a.‬‬ ‫‪Berdo’a untuk orang yang sudah meninggal dunia, baik oleh anaknya sendiri maupun oleh‬‬
‫‪orang lain; hal ini terdapat tuntunan yang jelas dari Nabi SAW.‬‬

‫اغفِرْ لَ ُه َوارْ َحمْ ُه َواعْ فُ – ‪1) ١۹۵۷‬‬ ‫از ٍة َيقُو ُل اللَّ ُه َّم ْ‬ ‫صلَّى َعلَى َج َن َ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َ‬ ‫ت َرسُو َل هَّللا ِ َ‬ ‫ْن َمالِكٍ َقا َل َسمِعْ ُ‬ ‫َعنْ َع ْوفِ ب ِ‬
‫س َوأَ ْبد ِْل ُه َدارً ا َخيْرً ا‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َّ‬
‫د‬ ‫ال‬ ‫ِنْ‬
‫م‬ ‫ضُ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب‬ ‫َ‬ ‫أْل‬‫ا‬ ‫بُ‬‫و‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫الث‬ ‫ى‬ ‫ق‬‫َّ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ا‬‫ي‬‫َ‬ ‫ا‬‫ط‬‫َ‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ِنْ‬
‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِّ‬
‫ق‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ث‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ا‬‫م‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫سِ‬ ‫ْ‬
‫اغ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫ْ‬
‫ُد‬‫م‬ ‫ِّعْ‬
‫س‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬
‫ز‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫َ‬
‫َع ْن ُه َو َعافِ ِه َ ِ ْ‬
‫ْ‬ ‫أ‬‫و‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫دَار ِه َوأهْ خيْرً ا مِنْ أهْ لِ ِه َوز ْوجً ا خيْرً ا مِنْ ز ْو ِج ِه َوقِ ِه َعذ َ‬ ‫َ‬ ‫اًل‬ ‫َ‬
‫ار‪( .‬سنن النسائي ‪ :‬ج ‪ / ۷‬ص ‪)۸٤‬‬ ‫اب الن ِ‬ ‫اب القب ِْر َو َعذ َ‬ ‫مِنْ ِ‬
‫ف َع َل ْي ِه َف َقا َل اسْ َت ْغفِرُوا أِل َخِي ُك ْم ‪2) ٢۸‬‬‫ت َو َق َ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم إِ َذا َف َر َغ مِنْ َد ْف ِن ْال َم ِّي ِ‬
‫ان ال َّن ِبيُّ َ‬ ‫ْن َع َّف َ‬
‫ان َقا َل َك َ‬ ‫‪َ – ٠٤‬عنْ ع ُْث َم َ‬
‫ان ب ِ‬
‫ت فإِن ُه ا َن يُسْ ألُ‪( .‬سنن أبي داود ‪ :‬ج ‪ / ۹‬ص ‪)٢٤‬‬ ‫َ‬ ‫آْل‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َو َسلوا ل ُه ِبالتث ِبي ِ‬
‫‪b.‬‬ ‫‪Menghadiahkan pahala amal kebendaan; hal ini ada dalil yang jelas dari Rasulullah SAW.‬‬

‫ت َع ْن َها َقا َل َن َع ْم َقا َل َفإِنَّ لِي َم ْخ َر ًفا – ‪٦٠۵‬‬ ‫ت أَ َف َي ْن َف ُع َها إِنْ َت َ‬

‫ص َّد ْق ُ‬ ‫َّاس أَنَّ َر ُجاًل َقا َل َيا َرسُو َل هَّللا ِ إِنَّ أُمِّي ُتوُ ِّف َي ْ‬ ‫َعنْ عِ ْك ِر َم َة َعنْ اب ِ‬
‫ْن َعب ٍ‬
‫ت ِب ِه َع ْن َها‪( .‬سنن الترمذي ‪( .‬ج ‪ /۳‬ص ‪)۸۳‬‬ ‫ص َّد ْق ُ‬ ‫َ‬
‫ك أ ِّني َق ْد َت َ‬ ‫ُ‬
‫َفأ ْش ِه ُد َ‬
‫‪c.‬‬ ‫‪Menghadiahkan pahala amal badaniyyah, seperti bacaan al-Qur’an, shalat dan‬‬
‫;‪sebagainya‬‬

‫الشرح الكبير البن قدامة (ج ‪ / 2‬ص ‪)425‬‬

‫وقد روي عن النبي صلى هللا عليه وسلم انه قال " من زار قبر والديه أو أحدهما فقرأ عنده أو عندهما (يس) غفر له " مسئلة ‪( :‬وأي‬
‫‪.‬قربة فعلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك)‬

‫حاشية رد المحتار (البن عابدين الحنفى) – (ج ‪ / 2‬ص ‪)263‬‬

‫لما ورد‪ :‬من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف هللا عنهم يومئذ‪ ،‬وكان له بعدد من فيها حسنات‪.‬وفي شرح اللباب‪ :‬ويقرأ من القرآن‬
‫ما تيسر له من الفاتحة وأول البقرة إلى "المفلحون" وآية الكرسي (البقرة‪" )522 :‬وآمن الرسول" (البقرة‪ )582 :‬وسورة يس‬
‫وتبارك الملك وسورة التكاثر واالخالص اثني عشر مرة أو عشرا أو سبعا أو ثالثا ثم يقول‪ :‬اللهم أوصل ثواب ما قرأناه إلى فالن أو‬
‫‪.‬إليهم اهـ‬

‫‪d.‬‬ ‫‪Berdo’a secara berjama’ah, hal ini terdapat tuntunan dari Sabda Nabi SAW.‬‬

‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ‪َ ،‬يقُو ُل ‪ " :‬ال َيجْ َت ِم ُع َمأل ٌ َف َي ْدعُو َبعْ ُ‬
‫ض ُه ْم َوي َُؤمِّنُ َسا ِئ ُر ُه ْم‬ ‫ت َرسُو َل هَّللا ِ َ‬
‫ب بن َمسْ لَ َم َة ْالفِه ِْريِّ ‪َ ,‬قا َل َسمِعْ ُ‬
‫َعنْ َح ِبي ِ‬
‫إِال أ َجا َب ُه ُم هَّللا ُ "‪( .‬المعجم الكبير للطبراني ‪ :‬ج ‪ / ٤‬ص ‪)١٢‬‬ ‫َ‬

‫‪3.‬‬ ‫‪Talqin Mayit‬‬

‫‪Sering terjadi perbedan pendapat tentang talqin mayit, apakah dilakukan sebelum seseorang‬‬
‫‪meninggal dunia, atau dilakukan setelah seseorang meninggal atau pada keduanya. Talqin mayit‬‬
‫‪sebelum meninggal tidak terjadi perbedaan pendapat, karena didasarkan hadits Riwayat Muslim,‬‬
‫‪sedangkan talqin mayit setelah meninggal, terdapat perbedaan pendapat.‬‬

‫‪a.‬‬ ‫‪Talqin sebelum meninggal, didasarkan pada hadits :‬‬

‫صحيح مسلم – (ج ‪ / 4‬ص ‪)473‬‬

‫‪َ .‬عنْ أَ ِبي ه َُري َْر َة َقا َل َقا َل َرسُو ُل هَّللا ِ َ‬

‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم لَ ِّق ُنوا َم ْو َتا ُك ْم الَ إِلَ َه إِالَّ هَّللا ُ – ‪1524‬‬

‫‪b.‬‬ ‫‪Talqin setelah dikubur, didasarkan pada sebuah hadits riwayat At-Tobrony dalam kitab‬‬
‫‪Al-Mu’jam al-Kabir :‬‬

‫صلَّى هَّللا ُ‬ ‫ُت‪َ ،‬فاصْ َنعُوا ِبي َك َما أَ َم َر َنا َرسُو ُل هَّللا ِ َ‬ ‫ت أَ َبا أ ُ َما َم َة َوه َُو فِي ال َّن ْز ِع‪َ ،‬ف َقا َل‪ :‬إِ َذا أَ َنا م ُّ‬ ‫َعنْ َسعِي ِد بن َع ْب ِد هَّللا ِ األَ ْودِيِّ ‪َ ،‬قا َل‪َ :‬ش ِه ْد ُ‬
‫ْ‬
‫اب َعلَى َقب ِْرهِ‪َ ،‬فل َيقُ ْم‬ ‫َ‬
‫صلَّى ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‪َ ،‬ف َقا َل‪":‬إِ َذا َماتَ أ َح ٌد مِنْ إِ ْخ َوا ِن ُك ْم‪َ ،‬ف َس َّو ْي ُت ِم ال ُّت َر َ‬‫هَّللا‬ ‫َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنْ نصْ َن َع ِب َم ْو َتا َنا‪ ،‬أَ َم َر َنا َرسُو ُل ِ َ‬
‫هَّللا‬
‫ْ‬
‫الن بن فُال َن َة‪َ ،‬فإِ َّن ُه َيسْ َت ِوي َقاعِ ًدا‪ُ ،‬ث َّم َيقُولُ‪َ :‬يا‬ ‫الن بن فُال َن َة‪َ ،‬فإِ َّن ُه َيسْ َم ُع ُه َوال ُي ِجيبُ ‪ُ ،‬ث َّم َيقُولُ‪َ :‬يا فُ َ‬ ‫س َقب ِْرهِ‪ُ ،‬ث َّم ِل َيقُلْ‪َ :‬يا فُ َ‬ ‫أَ َح ُد ُك ْم َعلَى َرأ ِ‬
‫ُون‪َ ،‬ف ْل َيقُلْ‪ْ :‬اذ ُكرْ َما َخ َرجْ تَ َعلَ ْي ِه م َِن ال ُّد ْن َيا َش َها َد َة أَنْ ال إِلَ َه إِال هَّللا ُ‪َ ،‬وأنََّ‬ ‫ْ‬
‫ك ُ‪َ ،‬ولكِنْ ال َتش ُعر َ‬ ‫َ‬ ‫هَّللا‬ ‫َ‬
‫الن بن فُال َن َة‪َ ،‬فإِن ُه َيقولُ‪ :‬أرْ شِ ْد َنا َر ِح َم َ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫فُ َ‬
‫ْ‬
‫آن إِ َمامًا‪َ ،‬فإِنَّ ُم ْن َكرً ا َو َنكِيرً ا َيأ ُخ ُذ َوا ِح ٌد ِم ْن ُه ْما ِب َي ِد‬ ‫م َُحم ًَّدا َع ْب ُدهُ َو َرسُولُهُ‪َ ،‬وأَ َّن َ‬
‫الم دِي ًنا‪َ ،‬و ِبم َُح َّم ٍد َن ِب ًّيا‪َ ،‬و ِب ْالقُرْ ِ‬
‫اإلسْ ِ‬ ‫ك َرضِ يتَ ِباهَّلل ِ َر ًّبا‪َ ،‬و ِب ِ‬
‫ف أ َّمهُ؟‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هَّللا‬
‫يج ُه دُون ُه َما"‪ ،‬فقا َل َر ُجلٌ‪َ :‬يا َرسُو َل ِ‪ ،‬فإِنْ ل ْم َيعْ ِر ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هَّللا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫صاح ِِبهِ‪َ ،‬و َيقُولُ‪ :‬ا ْن َطل ِْق بنا َما نق ُع ُد عِ ندَ َمنْ ق ْد لق َن حُجَّ تهُ‪ ،‬ف َيكونُ ُ َح ِج َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الن بن َحوَّ ا َء"‪ (.‬المعجم الكبير للطبراني ‪ :‬ج ‪ / 7‬ص ‪)286‬‬ ‫َقا َل‪َ ":‬ف َي ْن ُس ُب ُه إِلَى َحوَّ ا َء‪َ ،‬يا فُ َ‬
‫‪4.‬‬ ‫‪Shalat Hajat dan Shakat Tasbih‬‬

‫‪Shakat hajat adalah shalat yang dilakukan ketika seseorang menginginkan mendapatkan‬‬
‫‪sesuatu keberhasilah. Pada umumnya warga nahdliyyin mengamalkan shalat ini, baik dilakukan pada‬‬
‫‪siang hari maupun malam hari.‬‬

‫‪Siapapun tidak perlu ragu untuk menjalankan shalat hajat, karena dalilnya jelas. Adapun‬‬
‫‪tentang kaifiyyah, tidak selengkapnya dijelaskan oleh beliau Rasulullah SAW. Tidak sebagaimana‬‬
‫‪penjelasan beliau tentang shalat tasbih.‬‬

‫‪a.‬‬ ‫‪Hadits tentang shalat hajat :‬‬

‫ْن َب ْك ٍر َعنْ َفا ِئ ِد‬ ‫ِير َعنْ َع ْب ِد هَّللا ِ ب ِ‬ ‫ْن َي ِزيدَ ْال َب ْغدَ ادِيُّ َح َّد َث َنا َع ْب ُد هَّللا ِ بْنُ َب ْك ٍر ال َّس ْهمِيُّ و َح َّد َث َنا َع ْب ُد هَّللا ِ بْنُ ُمن ٍ‬ ‫‪َ – ٤٤١‬ح َّد َث َنا َعلِيُّ بْنُ عِ ي َسى ب ِ‬
‫َ‬
‫اجة أ ْو إِلَى أ َح ٍد مِنْ َبنِي آ َد َم‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫هَّللا‬
‫ت لَ ُه إِلَى ِ َح َ‬ ‫َّ‬ ‫هَّللا‬
‫صلى ُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم َمنْ َكا َن ْ‬ ‫َّ‬ ‫هَّللا‬
‫ْن أ ِبي أ ْو َفى َقا َل َقا َل َرسُو ُل ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْن َع ْب ِد الرَّ حْ َم ِن َعنْ َع ْب ِد هَّللا ِ ب ِ‬ ‫ب ِ‬
‫ص لَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َس لَّ َم ُث َّم لِ َيقُ ْل اَل إِلَ َه إِاَّل هَّللا ُ ْال َحلِي ُم‬ ‫ُص ِّل َعلَى ال َّن ِبيِّ َ‬ ‫ْن ُث َّم لِي ُْث ِن َعلَى هَّللا ِ َو ْلي َ‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ِّ‬ ‫ُص‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ث‬ ‫ء‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ض‬
‫ُ‬ ‫وُ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫نْ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ُحْ‬
‫ي‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫ْ‬ ‫َّأ‬
‫ض‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ي‬‫َف ْل َ‬
‫ِ‬
‫الس اَل َمةَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ك َوال َغنِي َم ة مِنْ ك ِّل ِب رٍّ َو َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ك َو َع َزا ِئ َم َمغف َِر ِت َ‬‫ت َرحْ َم ِت َ‬
‫ك مُو ِج َبا ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِين أسْ أل َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫هَّلِل‬ ‫ْ‬
‫ش ال َعظِ ِيم ال َحمْ ُد ِ َربِّ ال َعالم َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ان ِ َربِّ ال َعرْ ِ‬ ‫هَّللا‬ ‫ْال َك ِري ُم ُسب َْح َ‬
‫ِين‪( .‬س نن الترم ذي ‪ :‬ج‬ ‫َ‬
‫ض ْي َت َها َي ا أرْ َح َم ال رَّ ا ِحم َ‬ ‫ك ِرضًا إِاَّل َق َ‬ ‫ِي لَ َ‬ ‫اج ًة ه َ‬ ‫مِنْ ُك ِّل إِ ْث ٍم اَل َتدَ عْ لِي َذ ْنبًا إِاَّل غَ َفرْ َت ُه َواَل َه ًّما إِاَّل َفرَّ جْ َت ُه َواَل َح َ‬
‫‪ / 2‬ص ‪)296‬‬

‫‪b.‬‬ ‫‪Hadits tentang shalat hajat :‬‬

‫ك أَالَ – ‪١١۵‬‬ ‫ب َي ا َعبَّاسُ َي ا َعمَّاهُ أَالَ أُعْ طِ ي َ‬ ‫ُطلِ ِ‬ ‫ْن َع ْب ِد ْالم َّ‬ ‫َّاس أَنَّ َرسُو َل هَّللا ِ َ‬
‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َقا َل ل ِْل َعب ِ‬
‫َّاس ب ِ‬ ‫ْن َعب ٍ‬ ‫َعنْ عِ ْك ِر َم َة َعنْ اب ِ‬
‫ِيرهُ‬
‫صغ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك أ َّولَ ُه َوآ ِخ َرهُ َقدِي َم ُه َو َحدِي َث ُه َخ َط أهُ َو َع ْم َدهُ َ‬ ‫ك َذ ْن َب َ‬ ‫هَّللا‬
‫ك غَ َف َر ُ لَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ال إِ َذا أ ْنتَ َف َعلتَ َذلِ َ‬ ‫ك َع ْش َر خ َ‬
‫ِص ٍ‬ ‫ُوك أَالَ أ ْف َع ُل ِب َ‬
‫َ‬ ‫ك أَالَ أَحْ ب َ‬ ‫أَمْ َن ُح َ‬
‫ور ًة َف إِ َذا َف َر ْغتَ مِنْ ْال ِق َرا َء ِة فِي أَ َّو ِل‬
‫ب َو ُس َ‬ ‫ت َت ْق َرأ ُ فِي ُك ِّل َر ْك َع ٍة َفات َِح َة ْال ِك َتا ِ‬ ‫صلِّ َي أَرْ َب َع َر َك َعا ٍ‬‫ال أَنْ ُت َ‬ ‫يرهُ سِ رَّ هُ َو َعاَل ِن َي َت ُه َع ْش َر خ َ‬
‫ِص ٍ‬ ‫َو َك ِب َ‬
‫مْس َع ْش َر َة َم رَّ ًة ُث َّم َترْ َك ُع َف َت ُقولُ َه ا َوأَ ْنتَ َرا ِك ٌع َع ْش رً ا ُث َّم َترْ َف ُع‬ ‫ان هَّللا ِ َو ْال َحمْ ُد هَّلِل ِ َوالَ إِلَ َه إِالَّ هَّللا ُ َوهَّللا ُ أَ ْك َب ُر َخ َ‬
‫َر ْك َع ٍة َوأَ ْنتَ َقا ِئ ٌم قُ ْلتَ ُسب َْح َ‬
‫ك مِنْ ال ُّسجُو ِد َف َتقُولُ َها َع ْشرً ا ُث َّم َتسْ ُج ُد َف َتقُولُ َها‬ ‫وع َف َتقُولُ َها َع ْشرً ا ُث َّم َته ِْوي َسا ِج ًدا َف َتقُولُ َها َوأَ ْنتَ َسا ِج ٌد َع ْشرً ا ُث َّم َترْ َف ُع َر ْأ َس َ‬ ‫ك مِنْ الرُّ ُك ِ‬ ‫َر ْأ َس َ‬
‫صل َي َها فِي ُك ِّل َي ْو ٍم‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت إِنْ اسْ َتطعْ تَ أنْ ُت َ‬ ‫َ‬
‫ك فِي أرْ َب ِع َر َك َعا ٍ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُون فِي ُك ِّل َرك َع ٍة َتف َع ُل ذلِ َ‬ ‫َ‬
‫ك َف َتقُول َها َعشرً ا َفذل َِك َخمْسٌ َو َس ْبع َ‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َع ْشرً ا ث َّم َترْ َف ُع َرأ َس َ‬
‫ك مَرَّ ًة‪.‬‬ ‫مَرَّ ًة َفا ْف َع ْل َفإِنْ لَ ْم َت ْف َع ْل َففِي ُك ِّل ُج ُم َع ٍة مَرَّ ًة َفإِنْ لَ ْم َت ْف َع ْل َففِي ُك ِّل َشه ٍْر مَرَّ ًة َفإِنْ لَ ْم َت ْف َع ْل َففِي ُك ِّل َس َن ٍة مَرَّ ًة َفإِنْ لَ ْم َت ْف َع ْل َففِي ُعم ُِر َ‬
‫(سنن أبي داود ‪ :‬ج ‪ / 4‬ص ‪)59‬‬

‫‪5.‬‬ ‫‪Ziarah Qubur, Tawassul dan Tabarruk‬‬

‫‪Tawassul adalah memohon kepada Allah SWT, dengan menyebutkan seseorang yang‬‬
‫‪dipandang mempunyai kedekatan dengan-Nya atau menyebutkan sesuatu amal kebajikan, yang‬‬
‫‪diyakini, bahwa amal tersebut diridlai oleh-Nya. Sedangkan tabarruk adalah memohon kepada Allah‬‬
‫‪dengan berharap, bahwa Allah melimpahkan barokah-Nya kepada pemohon, sebagaimana Allah‬‬
‫‪telah memberian barokah terhadap benda-benda tertentu atau kalimat-kalimat tertentu.‬‬

‫‪a.‬‬ ‫‪Tawassul dan Ziarah Qubur‬‬

‫‪Amaliyah tawassul didasarkan kepada hadits Riwayat sayyidina Umar bin Khotthob RA :‬‬

‫ْن – ‪954‬‬ ‫ان إِ َذا َق َح ُ‬

‫ط وا اسْ َت ْس َقى ِب ْال َعب ِ‬
‫َّاس ب ِ‬ ‫ب َرضِ َي هَّللا ُ َع ْن ُه َك َ‬ ‫ْن َمالِكٍ أَنَّ ُع َم َر ب َْن ْال َخ َّطا ِ‬ ‫سب ِ‬ ‫س َعنْ َأ َن ِ‬ ‫ْن أَ َن ٍ‬ ‫َعنْ ُث َما َم َة ب ِ‬
‫ْن َع ْب ِد هَّللا ِ ب ِ‬
‫ْك ِب َع ِّم َن ِب ِّي َنا َفاسْ قِ َنا َقا َل َفيُسْ َق ْو َن‪ (.‬ص حيح البخ اري ‪ :‬ج ‪ / 4‬ص‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ْك ِب َن ِب ِّي َنا َف َتسْ قِي َنا َوإِنا َن َت َو َّس ُل إِلي َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ب َف َقا َل الل ُه َّم إِنا كنا َن َت َو َّس ُل إِلي َ‬ ‫َع ْب ِد ْالم َّ‬
‫ُطلِ ِ‬
‫‪)99‬‬
‫الص الةُ‬ ‫ك َف َق ا َل َعلَ ْي ِه َّ‬ ‫اح َه ا َبعْ َد َذلِ َ‬‫ور ‪ُ ،‬ث َّم أَ َب َ‬ ‫ار ِة ْالقُ ُب ِ‬ ‫ص لَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َس لَّ َم َن َهى َعنْ ِز َي َ‬ ‫ان ال َّن ِبيُّ َ‬ ‫ُور ؛ َو َق ْد َك َ‬ ‫ار ِة ْالقُب ِ‬ ‫ُي َبي َِّن ال ُّس َّن َة فِي ِز َي َ‬
‫الس اَل ُم‬ ‫الص اَل ةُ َو َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ُور أال َف ُزورُو َها " َوفِي ِر َوا َي ٍة أ ْخ َرى " َفإِ َّن َه ا ُت ذ ِّك ُر ال َم ْوتَ " َف َج َع َل َعلَ ْي ِه َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َوالسَّال ُم ‪ُ " :‬ك ْنت َن َه ْي ُت ُك ْم َعنْ ِز َي َ‬
‫ار ِة القُب ِ‬
‫ِين ‪َ ،‬و ْالم ُْس لِ َما ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُور َت ْذك َِر َة ْال َم ْو ِ‬
‫ت َر ِح َم‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ُس‬ ‫ْ‬ ‫م‬‫ال‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ُؤ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫َ َ‬‫‪،‬‬ ‫ِين‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ُؤ‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِنْ‬
‫م‬ ‫ار‬ ‫ي‬ ‫د‬‫ِّ‬
‫ُ َ ْ َ َ ِ‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫هْ‬ ‫أ‬ ‫م‬‫ك‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫اَل‬ ‫س‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫و‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫نْ‬ ‫أ‬ ‫و‬‫ت َ‬
‫‪.‬‬ ‫ار ِة ْالقُب ِ‬
‫َفائِدَ َة ِز َي َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اغفِ رْ ل َن ا َول ُه ْم " َو َم ا‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ون أ ْس أ ُل َ ل َن ا َولك ْم ال َعافِ َي ة " ث َّم َيق و ُل ‪ " :‬الل ُه َّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هَّللا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اَل‬ ‫ُ‬ ‫هَّللا‬
‫ين َوإِنا إنْ َشا َء ُ ِبك ْم ِحق َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِين ِمنا ‪َ ،‬والمُسْ َتأخ ِِر َ‬ ‫َّ‬ ‫هَّللا ُ ْالمُسْ َت ْق ِدم َ‬
‫اع أَعْ َم ال ِِه ْم ‪ُ ،‬ث َّم َيجْ لِسُ فِي قِ ْبلَ ِة ْال َم ِّي ِ‬
‫ت‬ ‫َ‬
‫ك اِل ْنقِط ِ‬ ‫اس لِ َذلِ َ‬‫ُّعا ِء ‪َ ،‬فإِ َّن ُه ْم أَحْ َو ُج ال َّن ِ‬ ‫ِز ْدتَ ‪ ،‬أَ ْو َن َقصْ تَ َف َواسِ ٌع ‪َ ،‬و ْال َم ْقصُو ُد االجْ ِت َها ُد لَ ُه ْم فِي الد َ‬
‫َو َيسْ تق ِبل ُه ِب َوجْ ِههِ‪ .‬المدخل – (ج ‪ / 1‬ص ‪)386‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫‪b.‬‬ ‫‪Tabarruk‬‬

‫قال مالك‪ :‬ال بأس بتعليق الكتب التى فيها أسماء هللا عز وجل على أعناق المرضى على وجه التبرك بها إذا لم ي رد معلقه ا بتعليقه ا‬
‫مدافعة العين‪( .‬تفسير القرطبي – (ج ‪ / 10‬ص ‪)319‬‬

‫‪6.‬‬ ‫”‪Membaca shalawat dengan “sayyidina‬‬

‫‪Membaca shalawat dengan menggunakan “sayyidina” bukanlah sesuatu yang salah, karena‬‬
‫‪Rasulullah sendiri mengatakan “Ana Sayyidu Waladi Adama”, sebagaimana dijelaskan dalam hadits‬‬
‫‪riwayat Imam Muslim :‬‬

‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَ َنا َس ِّي ُد َولَ ِد آدَ َم َي ْو َم ْالقِ َيا َم ِة َوأَ َّو ُل َمنْ َي ْن َش ُّق َع ْن ُه ْال َق ْب ُر َوأَ َّو ُل َش اف ٍِع ‪٤٢٢۳-‬‬
‫عن أَبى ه َُري َْر َة َقا َل َقا َل َرسُو ُل هَّللا ِ َ‬
‫َوأَوَّ ُل ُم َش َّف ٍع‪( .‬صحيح مسلم ‪ :‬ج ‪ / 11‬ص ‪)383‬‬
‫وق َق ْومه فِي ْال َخيْر ‪َ ،‬و َقا َل غَ يْره ‪ :‬ه َُو الَّذِي ُي ْف َز ُع إِلَ ْي ِه فِي ال َّن َوائِب َوال َّش َدائِد ‪َ ،‬ف َيقُ و ُم ِب أ َ ْم ِر ِه ْم ‪َ ،‬و َي َت َح َّم ُل‬ ‫َقا َل ْال َه َر ِويُّ ‪ :‬ال َّسيِّد ه َُو الَّذِي َيفُ ُ‬
‫صلَّى هَّللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ‪َ ( :‬ي ْوم ْال ِق َيا َمة ) َم َع أَ َّن ُه َسيِّده ْم فِي ال ُّد ْن َيا َواآْل خ َِرة ‪َ ،‬ف َس َببُ ال َّت ْق ِيي د أَنَّ‬
‫ارهه ْم ‪َ ،‬و َي ْد َف ُع َها َع ْن ُه ْم ‪َ .‬وأَمَّا َق ْوله َ‬
‫َع ْن ُه ْم َم َك ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫ك الك َّفار‬ ‫ُ‬
‫ك فِي َه ا ُمل و ُ‬ ‫َ‬
‫از َع ُه ذلِ َ‬ ‫ْ‬ ‫اَل‬
‫ازع ‪َ ،‬و م َُعا ِن د ‪َ ،‬و َنحْ وه ‪ِ ،‬ب ِخ فِ ال ُّدن َيا َف َق ْد َن َ‬ ‫اَل‬ ‫فِي َي ْوم ْالقِ َيا َمة َيظ َه ُر ُس ْؤدُده لِك ِّل أ َح ٍد ‪َ ،‬و َي ْب َقى ُم َن ِ‬
‫اَل‬ ‫ُ‬
‫ِين‪( .‬شرح النووي على مسلم ‪ :‬ج ‪ / 7‬ص ‪)473‬‬ ‫َو ُز َع َماء ْال ُم ْش ِرك َ‬
‫‪7.‬‬ ‫‪Membaca “Kabiraw” dalam do’a iftitah‬‬

‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم إِ ْذ َقا َل َر ُج ٌل مِنْ ْال َق ْو ِم هَّللا ُ أَ ْك َب ُر َك ِبيرً ا َو ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َك ِث يرً ا – ‪۹٤۳‬‬
‫ُول هَّللا ِ َ‬‫صلِّي َم َع َرس ِ‬‫ْن ُع َم َر َقا َل َب ْي َن َما َنحْ نُ ُن َ‬ ‫َعنْ اب ِ‬
‫َ‬ ‫هَّللا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫صلى ُ َعل ْي ِه َو َسل َم َمنْ القا ِئ ُل كلِ َمة ك ذا َوك ذا ق ا َل َر ُج ٌل مِنْ الق ْو ِم أن ا َي ا َر ُس و َل ِ ق ا َل‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫هَّللا‬ ‫َّ‬ ‫هَّللا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اًل‬ ‫َ‬
‫ان ِ بُك َرة َوأصِ ي فقا َل َرسُو ُل ِ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫هَّللا‬ ‫َو ُسب َْح َ‬
‫ك‪ (.‬صحيح مسلم ‪:‬‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َيقُو ُل َذلِ َ‬ ‫ت َرسُو َل هَّللا ِ َ‬‫ت لَ َها أَب َْوابُ ال َّس َما ِء‪َ .‬قا َل ابْنُ ُع َم َر َف َما َت َر ْك ُتهُنَّ ُم ْن ُذ َسمِعْ ُ‬ ‫ْت لَ َها فُت َِح ْ‬‫َع ِجب ُ‬
‫ج ‪ / 3‬ص ‪)267‬‬

‫‪D.‬‬ ‫‪PENUTUP‬‬
 Demikian makalah tentang amaliyah nahdliyah ini. Hal ini tentu masih belum mewakili dari
keseluruhan amaliyah yang dimaksud, tetapi sekurang-kurangnya memberikan gambaran tentang
amaliyah-amaliyah warga NU yang sering kali dinilai berbeda dengan kelompok lain, yang
menempatkan NU di mata kelompok tersebut sebagai pengidap TBC “Tahayul, Bid’ah dan Churafat”,
yang ternyata tuduhan itu sama sekali tidak benar.ngidap TBC “Tahayul, Bid’ah dan Churafat”, yang
ternyata tuduhan itu sama sekali tidak benar.