ISSN: 2180-4842. Vol. 11, Bil. 2 (Nov.

2021): 68-79 68

Jurnal Pendidikan Bahasa Melayu – JPBM (Malay Language Education Journal – MyLEJ)

MERUNGKAI MAKNA SAJAK “ISTIMEWANYA KITA” : PENGAPLIKASIAN SEMANTIK

INKUISITIF DALAM KALANGAN MURID TAHUN EMPAT
(Unravels the Meaning of “We are Special” Rhyme: The Application of Inquisitive Semantic
among Year Four Pupils)

GEORGE ROMIKO BUJANG* Abstrak: Kajian ini bertujuan untuk menerangkan makna sebenar bahan seni
Fakulti Bahasa dan Komunikasi bahasa dalam Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 4 melalui analisis Semantik
Universiti Malaysia Sarawak Inquisitif (SI) yang diperkenalkan oleh Nor Hashimah Jalaluddin (2014). Kajian ini
[email protected] berbentuk penyelidikan kualitatif. Kaedah analisis teks ke atas bahan seni bahasa
yang diekstrak dari Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 4 dijalankan termasuk
MARY FATIMAH SUBET pemerhatian ke atas 10 murid Tahun 4 sebagai responden kajian ini. Hasil kajian
Fakulti Bahasa dan Komunikasi menunjukkan bahawa bahan seni bahasa seperti puisi boleh menimbulkan persoalan
Universiti Malaysia Sarawak yang boleh dikaitkan dengan kemahiran berfikir aras tinggi (KBAT) murid. Selain
[email protected] itu, kajian ini mendapati makna tersirat yang dihajati dapat dirungkai oleh murid
apabila analisis satu persatu pendekatan semantik inkuisitif dilakukan, bermula
dengan analisis semantik skrip, semantik resonans dan seterusnya semantik
Dihantar pada: inkuisitif. Pengaplikasian Teori Relevans yang diasaskan oleh Sperber dan Wilson
01 Ogos 2021 (1986, 1995) pada tahap kedua analisis semantik resonans menunjukkan bahawa
subjek Bahasa Melayu boleh digabungkan dengan pelbagai disiplin yang lain. Oleh
itu, pembelajaran subjek ini menjadi lebih menarik dan bersifat multidisiplin. Kajian
Diterima pada:
ini diharap dapat memberi pendekatan baharu kepada pendidik, terutamanya guru-
30 September 2021 guru Bahasa Melayu di peringkat pendidikan rendah untuk merancang pengajaran
dan pembelajaran yang lebih mencabar dan menyeronokkan bagi memastikan
impak pembelajaran yang lebih baik dan bermakna kepada murid.
Koresponden:
[email protected] Kata Kunci: Seni bahasa, semantik inkuisitif, Teori Relevans, bahasa figuratif,
KBAT

Abstract: The aim of this study is to explain the actual meanings implicated in language arts’
materials in Year 4 Malay Language Textbook via Inquisitive Semantic analysis (IS)
introduced by Nor Hashimah Jalaluddin (2014). This is a qualitative research. Text method
analysis on language arts’ materials extracted from Year 4 Malay Language Textbook was
carried out as well as observation on 10 pupils of Year 4 as respondents of this study. The
results showed that language arts’ materials such as poems can create questions which can
be related to pupils’ high order thinking skills (HOTS). In addition, this study found that there
were implied meanings when the inquisitive semantic approach analysis was performed in
stages starting with the semantic script's analysis, semantic resonance’s analysis and
subsequently inquisitive semantic analysis. The application of Relevance Theory founded by
Sperber and Wilson (1986, 1995) enhanced further the analysis done at the second stage of
semantic resonance’s analysis whereby the subject of Malay language can be combined with
various other disciplines. Hence, the learning of these subjects become more interesting and
multi-disciplinary. This study is expected to provide a new approach to educators, especially
Malay language teachers at the primary education level, to plan a more challenging and
enjoyable teaching and learning experience to ensure a better and meaningful learning
impact for students.

Keywords: Language arts, inquisitive semantics, Relevance Theory, figurative

language, HOTS

Fakulti Pendidikan, UKM @ Nov. 2021

 ISSN: 2180-4842. Vol. 11, Bil. 2 (Nov. 2021): 68-79 69

PENGENALAN dan berpuisi. Keindahan bahasa yang digunakan semasa

aktiviti seni bahasa dapat membantu murid-murid
Seni merupakan sesuatu unsur yang halus iaitu tipis, memantapkan lagi kemahiran berbahasa mereka.
kecil, elok, ataupun bunyi yang mengasyikkan yang Dalam pada itu juga, kemahiran berfikir aras tinggi
berkaitan dengan suara (Kamus Dewan 2005). Objek (KBAT) turut memainkan peranan dalam memacu
atau aspek yang dikatakan bersifat seni pula merupakan pembelajaran murid ke tahap yang optimum. KBAT
suatu bentuk karya seperti syair, gurindam, sajak, seloka, melibatkan kemahiran intelek yang tinggi. Kemahiran ini
pantun serta lain-lain lagi yang dicipta hasil daripada kebiasaan melibatkan merujuk kepada empat aras teratas
kreativiti dan bakat seni yang terpendam. Bahasa dalam Taksonomi Bloom Semakan Anderson (2001),
merupakan alat komunikasi berbentuk sistem lambang iaitu mengaplikasi, menganalisis, menilai dan mencipta.
bunyi yang terhasil melalui sistem pengucapan manusia. KBAT mempunyai kelebihan tersendiri iaitu dapat
Sebagaimana yang kita ketahui, bahasa terdiri daripada meningkatkan lagi keupayaan dan kebolehan murid
bunyi, suku kata, leksikal atau kumpulan frasa yang meneroka makna dalam pembelajaran seni bahasa.
tertentu. Setiap satunya memiliki maksud yang abstrak Kebolehan ini akan menjadikan mereka lebih produktif
antara leksikal dan frasa sebagai lambang dengan konsep dan berdaya saing, di samping dapat mewujudkan proses
atau objek yang diwakili oleh kosa kata atau kumpulan pembelajaran seni bahasa yang lebih bermakna.
kata. Seterusnya, sudah tentu dapat meningkatkan kefahaman
Sehubungan dengan itu, menguasai aspek seni dan memperkukuh pembelajaran dalam aspek seni
bahasa memerlukan bahan seni bahasa yang berkaitan bahasa selain daripada sajak yang mereka pelajari.
dan juga kemahiran kognitif yang tinggi. Kemahiran
kognitif yang dimaksudkan merupakan kebolehan PERNYATAAN MASALAH
seseorang individu untuk memahami fenomena dan
situasi, bijak berfikir, melontarkan pandangan, serta Sehingga ke hari ini, pemahaman murid terhadap makna
menghayati sesuatu fenomena ataupun situasi yang yang terkandung dalam bahan pembelajaran seni bahasa
terjadi di persekitaran individu tersebut. Proses yang yang berbentuk sajak masih berada pada tahap yang
berlaku ini melibatkan perkara-perkara seperti sangat rendah. Laporan Tahunan Pelan Pembangunan
merancang, mengkategori, menyelesaikan masalah, Pemdidikan Malaysia 2013-2025 (KPM 2018)
menaakul dan mencipta. Rohani (2004) menyatakan menjelaskan bahawa murid-murid, terutamanya di
bahawa kognitif merujuk kepada intelek dan proses peringkat sekolah belum dapat mencetuskan kerangka
pemikiran manusia kognitif merujuk kepada intelek dan idea yang utuh dalam menghuraikan pandangan ataupun
pemikiran individu. Perkembangan kognitif yang jawapan yang lebih kritikal. Murid tidak mampu
dinyatakan memberi fokus terhadap cara kanak-kanak memberi dan menghuraikan jawapan dengan baik,
mempelajari sesuatu dan memproses maklumat tersusun dan berdisiplin. Perkara ini menyebabkan
menggunakan otak. Sementelahan, perkara ini penerangan tentang isi yang tersirat sangat lemah dan
merupakan suatu ikhtiar untuk mengembangkan dan seterusnya menyebabkan isi kandungan jawapan yang
membina pengetahuan awal dan daya kognitif dalam diri disampaikan menyimpang daripada fokus pertanyaan,
kanak-kanak. berjela-jela dan tidak bersesuaian. Kenyataan ini
Seiring dengan itu juga, Kementerian Pendidikan disokong oleh Aida et al. (2018) yang menyatakan
Malaysia (KPM) telah menyediakan dokumen yang bahawa puisi tradisional, iaitu pantun masyarakat
berkaitan dengan pelaksanaan pengajaran seni bahasa Melayu lama dilihat sukar untuk difahami maksudnya
dalam mata pelajaran Bahasa Melayu. Dalam Dokumen kerana terikat dengan susunan perkataan yang terlalu
Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) Bahasa klasik. Penggunaan kata dan frasa klasik dalam pantun
Melayu Tahun 4 Sekolah Kebangsaan (2018), bahan agak janggal bagi kanak-kanak kerana ia jarang
pengajaran dan pembelajaran (PdP) seni bahasa yang dipertuturkan dalam rutin harian. Situasi ini
diajarkan dalam mata pelajaran tersebut merangkumi menyebabkan kanak-kanak kurang berminat untuk
puisi tradisional dan puisi moden. Pelaksanaan mempelajari puisi tradisional.
pengajaran kemahiran seni bahasa dalam mata pelajaran Dalam pada itu juga, pengkaji berpendapat murid-
Bahasa Melayu dilihat sebagai satu pendekatan atau murid perlu diberi kemahiran asas menguasai makna
langkah ke hadapan untuk memberi pendedahan kepada puisi pada peringkat sekolah rendah lagi, selaras dengan
semua murid tentang puisi berbanding sebelum ini. penerapan KBAT dalam sistem persekolahan demi
Kemahiran seni bahasa disisipkan dalam Komtemporari menghadapi persaingan sengit bagi mendepani
Sastera (KOMSAS) Bahasa Melayu dan diajar secara persekitaran pembelajaran yang lebih berdaya saing.
berasingan. Secara tidak langsung, pengajaran puisi Kajian Yahya (2014) menjelaskan bahawa, penguasaan
dalam kemahiran seni bahasa mampu memperkasakan dan amalan terhadap kemahiran berfikir menjadi sangat
penggunaan bahasa Melayu dalam kalangan murid penting bagi membentuk dan membina kualiti murid
secara meluas. Tambahan lagi, seni bahasa memberi yang mampu bersaing di pentas global yang kian
penekanan kepada keindahan bahasa yang dipelajari oleh mencabar. Pengetahuan asas murid yang terbatas
murid melalui teknik penyampaian yang menarik dan menjadi masalah dalam melaksanakan KBAT di dalam
menyeronokkan seperti bernyanyi, bercerita, berlakon bilik darjah. Kajian Nooriza dan Effandi (2015)
 ISSN: 2180-4842. Vol. 11, Bil. 2 (Nov. 2021): 68-79 70

menjelaskan bahawa kekangan guru dalam begitulah kuihnya’ melalui tiga peringkat, iaitu peringkat
mengitegrasikan KBAT dalam proses PdP ialah semantik skrip, peringkat semantik resonans dan
pengetahuan asas murid serta kesukaran murid seterusnya peringkat Semantik Inkuisitif. Di peringkat
memahami soalan beraras tinggi. semantik skrip, makna peribahasa hanya dilihat dari
Sukiman et al. (2012) dalam kajiannya turut aspek makna harfiah, iaitu makna yang dipetik daripada
berpendapat bahawa murid sukar memahami soalan- kamus peribahasa Melayu. Seterusnya, pengkaji telah
soalan beraras tinggi walaupun setelah diberikan soalan- mengaplikasikan Teori Relevans dan Rangka Rujuk
soalan dorongan. Rajendran (2001) berkata bahawa Silang (RRS) di peringkat semantik resonans. Pada
murid yang pasif tidak dapat menjayakan kemahiran peringkat Semantik Inkuisitif, perbincangan tertumpu
berfikir semasa proses PdP berlangsung kerana murid kepada leksikal ‘acuan’ dan ‘kuih’ dalam peribahasa
yang pasif biasanya tidak akan mengeluarkan idea serta perkaitan ‘acuan’ dan ‘kuih’ dengan ‘ibu bapa’ dan
mereka semasa perbincangan dan mereka lebih ‘anak-anak’. Persoalan ‘kenapa’ dikemukakan sehingga
cenderung untuk mendengar pendapat orang lain. terungkainya makna ke akar umbi sekali gus
Walaupun membentuk perbincangan berkumpulan menyerlahkan akal budi penuturnya. Melalui kupasan
bersama rakan, murid pasif masih diam dan hanya data ini, penggunaan semantik inkuistif dapat merungkai
menyetujui cadangan rakan mereka dan ini bagaikan makna yang wujud dalam peribahasa yang dipelajari
merujuk kembali kepada pengajaran menggunakan sehingga menemui falsafah dan akal budi penuturnya.
kaedah tradisional. Situasi yang berlaku ternyata Srikandi Saemah dan Mary Fatimah (2020) telah
memberi impak kepada pelaksanaan KBAT dalam bilik mengkaji perwatakan dalam novel Di Sebalik Dinara
darjah. Tambahan pula, menurut Chew Fong Peng dan karya Dayang Noor atau nama sebenar Noor Aziza
Zul Hazmi (2018), dalam sukatan pembelajaran Bahasa Sulaiman (2012). Pendekatan Teori Relevans
Melayu di peringkat pendidikan rendah, terdapat dua diaplikasikan dalam kajian ini. Teori Relevans
aspek, iaitu aspek seni bahasa dan aspek tatabahasa yang mementingkan tiga perkara, iaitu konteks, kesan kognitif
perlu diajar dan dipelajari oleh setiap murid. Aspek seni dan usaha memproses maklumat. Hasil analisis
bahasa ini memerlukan murid mengaplikasikan KBAT mendapati perwatakan dalam novel telah digambarkan
untuk memahami makna di sebalik ujaran yang sebagai seorang yang bertanggungjawab, berdikari, tidak
terkandung dalam bahan seni bahasa tersebut. terburu-buru dalam mengambil tindakan dan membuat
Justeru, KBAT yang dimasukkan dalam silibus keputusan dengan berhati-hati. Hasil kajian juga
pendidikan rendah dan menengah bertujuan agar murid mendapati banyak kesan kognitif yang terhasil kerana
mengetahui dan memahami isi kandungan pembelajaran usaha memproses agak mudah dan sekali gus
yang berteraskan akal dan fikiran pada peringkat yang menjadikan ujaran yang dipetik daripada novel semakin
tinggi dengan menguasai kemahiran mengaplikasi, relevan. Seterusnya, dengan adanya frasa tambahan,
menganalisis, membuat penilaian dan mereka cipta dapat memudahkan pemahaman makna terhadap
seperti mana yang dituntut oleh KBAT itu sendiri. Oleh perbuatan atau tindakan seseorang yang diceritakan
yang demikian, pendekatan Semantik Inkuisitif (SI) yang dalam sesuatu karya.
diperkenalkan oleh Nor Hashimah (2014) dalam bidang
pragmatik amat bersesuaian untuk diaplikasikan bagi “Aku tak fahamlah abang aku ni. Kenapa nak pasang
menganalisis ujaran yang dipilih daripada petikan sajak.
Pendekatan yang bersifat penerokaan ini diharapkan retinal scanner pula? Dahlah dia sambungkan
dapat mengatasi semua masalah yang timbul dalam
proses pembelajaran sajak sebagai satu usaha untuk
mewujudkan suasana pembelajaran puisi moden yang interkom rumah ni dengan telefon rumah dia.”
seronok, berdisiplin, aktif dan mudah difahami.
*Farisha* berasa rimas dengan tindakan abang
TINJAUAN LITERATUR
sulungnya….
Maulana dan Nor Hashimah (2018) telah menjalankan
kajian terhadap unsur burung dengan mengaplikasikan Sebagai contoh, Analisis RRS menunjukkan
konsep ad hoc dalam Teori Relevans oleh Sperber dan perwatakan Farisha yang suka berdikari. Perkara ini
Wilson (1986) dan pendekatan Semantik Inkuisitif oleh dapat disokong melalui pendekatan analisis RRS
Nor Hashimah (2014) untuk mencungkil akal budi serta berdasarkan petikan daripada novel Di Sebalik Dinara
falsafah yang terdapat dalam data pantun tersebut. dengan adanya leksikal tambahan seperti ‘kenapa’,
Dapatan penyelidikan mendapati penggunaan konsep ad ‘pasang’ dan ‘sambung’. Berdasarkan leksikal seperti
hoc sama ada ad hoc penyempitan dan perluasan serta ‘kenapa’, ‘pasang’ dan ‘sambung’ telah memberikan
pendekatan Semantik Inkuisitif telah berjaya merungkai kesan kognitif kepada pembaca atau pelajar terutamanya
maksud yang dihajati dan ingin disampaikan melalui apabila wujudnya frasa ‘Kenapa nak pasang retinal
pantun Melayu. scanner pula?’ dan ‘Dahlah dia sambungkan interkom’
Mohd Ridzuan dan Mary Fatimah (2019) telah telah memberi kesinambungan untuk membantu
menganalisis data peribahasa ‘bagaimana acuan, interpretasi perwatakan yang dicari. Kehadiran leksikal
 ISSN: 2180-4842. Vol. 11, Bil. 2 (Nov. 2021): 68-79 71

‘kenapa’, ‘pasang’ dan ‘sambung’ dalam frasa tersebut pergaduhan dan perselisihan faham. Kejadian seperti ini
memudahkan usaha memproses dalam diri akan menyebabkan hubungan sesama manusia akan
pembaca/murid. Berdasarkan Teori Relevans, semakin terjejas.
banyak kesan kognitif yang terhasil semakin mudah Peribahasa “Jangan dibangunkan kucing yang
usaha memproses dan semakin relevan ujaran tersebut. tidur” ini amat sesuai diajarkan oleh guru kepada anak
Kajian telah membuktikan bahawa penggunaan Teori didik di sekolah kerana maksud peribahasa itu sendiri
Relevans dan RRS dalam pembelajaran bahan seni amat rapat dengan tingkah laku dan sikap segelintir
bahasa berbentuk novel adalah amat relevan dan dapat murid yang gemar mengganggu rakan-rakan ketika
memberi makna implisit dan subjektif kepada murid. ketiadaan guru di dalam bilik darjah. Kewujudan
Mazarul Hassan dan Norazimah (2019) telah peribahasa Melayu bukan setakat menyampaikan makna
menjalankan kajian untuk mengenal pasti unsur KBAT melalui konsepsi sifat abstrak kepada konkrit, tetapi
yang terdapat melalui peribahasa dalam bahan sebaliknya mengandungi falsafah dan akal budi
multimedia untuk pengajaran Bahasa Melayu sekolah masyarakat Melayu. Kenyataan ini selari dengan falsafah
rendah. Pengkaji telah mengaplikasikan teori Semiotik yang ditekankan dalam pendekatan Semantik Inkuisitif
Peirce (1965) dan Teori Konstruktivisme dalam kajian yang diperkenalkan oleh Nor Hashimah (2014) dalam
mereka. Dalam metodologi kajian, pengkaji menjelaskan buku terbitannya yang bertajuk “Semantik dan Akal Budi
Semiotik atau semiologi bererti ilmu tanda-tanda (sign) Melayu”.
secara sistematik seperti ikonik, indeksikal dan simbolik.
Ikonik adalah tanda yang menyerupai objeknya seperti OBJEKTIF KAJIAN
foto seseorang. Indeksikal adalah tanda yang memiliki
hubungan dengan objeknya seperti asap dengan api. Kajian ini bertujuan untuk menganalisis dan
Simbolik pula adalah tanda yang secara arbitrari atau menghuraikan makna yang wujud dalam bahan PdP seni
konvensional dikaitkan dengan rujukannya. bahasa yang terdapat dalam buku teks Bahasa Melayu
Dalam kertas kajian ini, aspek yang dibincangkan Tahun 4 bertajuk ‘Istimewanya Kita’ dengan
adalah aspek simbol kerana ia bersesuaian untuk menggunakan pendekatan Semantik Inkuisitif.
digunakan bagi memahami peribahasa dengan
menggunakan KBAT. Berdasarkan peribahasa ‘Jangan PENDEKATAN SEMANTIK INKUISITIF
bangunkan kucing yang tidur’ yang dipilih sebagai data
kajian, kucing merupakan objek utama yang ditekankan Pendekatan Semantik Inkuisitif yang diaplikasikan
dalam kajian ini oleh pengkaji. Peribahasa ini membawa dalam kajian ini merupakan gagasan idea oleh Nor
maksud, janganlah seseorang individu itu mengganggu Hashimah (2014). Semantik Inkuisitif mengambil kira
musuh yang tidak melakukan apa-apa kepadanya. data autentik, semantik dan konteks, kognitif penutur,
Kucing pada hakikatnya merupakan sejenis haiwan yang budaya dan akhirnya dikaitkan dengan akal budi
jinak, comel, tangkas dan manja. Dalam masyarakat penuturnya. Pengkajian makna menggunakan Semantik
Melayu, selain memelihara dan menternak haiwan yang Inkuisitif tidak terhad dalam bidang linguistik sahaja,
boleh dijadikan sumber makanan serta membantu malah ia turut merentasi sempadan ilmu bahasa iaitu
mereka melakukan pekerjaan seperti bersawah, haiwan geografi, sejarah, etimologi, budaya, agama, sains,
seperti kucing juga dipelihara sebagai haiwan yang sosiologi dan sebagainya. Menurut Nor Hashimah
boleh diajak bermain di dalam rumah kerana saiz fizikal (2014), Semantik Inkuisitif menerobosi satu tahap yang
kucing yang sederhana kecil. Kelincahan kucing menjadi lebih tinggi dan mendalam lagi hingga ke peringkat akal
salah satu terapi ketika mereka melepaskan penat lelah budi Melayu.
setelah seharian suntuk berada di bendang ataupun di Pendekatan Semantik Inkuisitif ini merangkumi
kebun. tiga peringkat iaitu peringkat semantik skrip, peringkat
Namun, sesekali tanpa diduga kucing akan semantik resonans dan peringkat Semantik Inkuisitif.
bertindak ganas jika mendapati dirinya terancam dan Pada peringkat semantik skrip, ia melibatkan tafsiran
boleh mencederakan manusia. Ini dapat dilihat ketika makna harfiah. Semantik skrip hanya melibatkan
kucing diganggu ketika sedang tidur. Melalui hubungan bahasa, makna dan pemikiran. Tafsiran makna
pengamatan masyarakat Melayu ketika itu yang ada dilakukan berdasarkan tafsiran umum daripada
memelihara kucing, maka sifat ganas kucing yang pemerhatian secara lapangan dan melalui pembacaan
jarang-jarang berlaku maka terhasillah peribahasa terhadap teks-teks yang ada bagi mentafsir pemikiran
“Jangan dibangunkan kucing yang tidur”. Kucing Melayu, sehingga tafsiran makna hanya dapat dilihat
menjadi simbol kepada ganas, garang, dan akan secara permukaan. Semantik skrip boleh difahami
mencederakan sesiapa sahaja jika diganggu. Dalam dengan cara makna diolah dan dari situ diberikan satu
peribahasa ini, masyarakat Melayu sebenarnya ingin tafsiran mengenai apa yang hendak disampaikan.
mengingatkan kepada masyarakatnya supaya sentiasa Tafsiran makna di peringkat ini dilakukan dengan
berhati-hati dan tidak mengganggu orang lain tanpa mudah. Semantik skrip hanya bersandarkan kepada
sebab yang munasabah. Apabila setiap masyarakat pengalaman peribadi dengan data sokongannya yang
memainkan peranan mereka masing-masing, maka tidak mungkin terhad. Dengan kata lain, hanya makna yang
berlakulah sebarang kejadian yang tidak diingini seperti tersurat yang dihuraikan. Pemaknaan seumpama ini tidak
 ISSN: 2180-4842. Vol. 11, Bil. 2 (Nov. 2021): 68-79 72

memberikan apa-apa maklumat tambahan kepada ilmu PERINGKAT 1 – SEMANTIK SKRIP

makna. Pada peringkat ini kita tidak dapat melihat Makna Harfiah (Tafsiran dilakukan secara tersurat)
dengan lebih teliti hubung kait di antara bahasa, akal dan
budi Melayu. PERINGKAT 2 - SEMANTIK RESONANS
Pada peringkat semantik resonans, tafsiran Data dimasukkan dalam Dicungkil data kognitif dan dikaitkan
melibatkan proses menghuraikan kognitif penutur, dan kerangka teori dengan falsafah (masih pada peringkat
pada peringkat ini proses abstrak bermula. Pada abstrak)
peringkat ini, analisis yang dilakukan akan menampilkan
abstraksi domain sumber kepada domain sasaran yang PERINGKAT 3 – SEMANTIK INKUISITIF
menjadi pemangkin kepada wujudnya metafora. Jawapan diteroka Menyerlahkan falsafah dan akal budi
Pemangkin yang dimaksudkan ialah fitur-fitur yang sehingga ke tahap masyarakat Melayu.
konkrit. Persoalan
terdapat dalam sesuatu kata. Teori Relevans yang kenapa dijawab pada
menekankan dua prinsip , iaitu andaian asas dan masa ini.
kesannya turut digunakan dalam peringkat ini. Teori
Relevans yang diperkenalkan oleh Sperber dan Wilson RAJAH 1: Proses pendekatan Semantik Inkuisitif oleh
(1986, 1995) ini juga menekankan tiga gagasan utama, Nor Hashimah (2014)
iaitu konteks, kesan kognitif dan usaha memproses
maklumat. Penyataan fakta tentang Teori Relevans akan Kesan kognitif pula merupakan andaian awal yang
dihuraikan dengan lebih lanjut dalam subtopik yang wujud dalam diri pendengar tentang maklumat yang
berikutnya. relevan pada diri pendengar. Sesuatu ujaran dianggap
Pada peringkat ketiga, iaitu peringkat terakhir lebih relevan, jika ujaran itu mempunyai lebih banyak
dalam pendekatan Semantik Inkuisitif, dipanggil kesan kognitif. Semakin banyak kesan kognitif
Semantik Inkuisitif. Analisis semantik tahap ini bukan diperoleh, maka semakin kurang usaha memproses
sahaja mangaitkan bahasa dan kognitif penuturnya tetapi maklumat dan kesannya semakin relevanujaran itu.
meneroka jauh ke akal budi penuturnya. Semantik Sebaliknya, jika terlalu sedikit kesan kognitif diperoleh,
peringkat ini mengaitkan bahasa, budaya, kognitif dan maka semakin tinggi usaha untuk memproses maklumat,
sekali gus mencerminkan akal budi Melayu. Dalam dan kesan ujaran semakin tidak relevan.
peringkat ini, jawapan kepada ‘mengapa’ dan ‘kenapa’ Seterusnya, usaha memproses merupakan usaha
hingga terbongkarnya rahsia pemikiran Melayu adalah yang terlibat untuk menginterpretasikan makna ujaran.
sangat dituntut. Makna yang tersirat yang mendasari akal Usaha memproses ini melibatkan kedua-dua pihak, iaitu
budi Melayu yang dicari-cari dalam data kajian yakni penutur dan pendengar. Usaha memproses ini merujuk
bahan PdP seni bahasa sajak ini nanti pasti akan dapat usaha memproses maklumat oleh pendengar.
dicungkil dan diketahui makna dengan sedalam- Berdasarkan prinsip Teori Relevans, lebih rendah usaha
dalamnya untuk melihat kewujudan akal budi Melayu memproses maklumat maka semakin relevan ujaran itu.
yang mencipta puisi dengan teliti, tepat dan padat. Pada pihak penutur, usaha memproses penting bagi
Semantik Inkuisitif yang bersandarkan data empiri, memastikan ujarannya boleh difahami dengan mudah
kerangka teoretis dan akal budi akan memberi penjelasan oleh pendengar.
yang terbaik bagi setiap data yang akan dibincangkan
dalam kajian makna dalam bahan seni bahasa ini nanti. METODOLOGI
Rajah 1 menunjukkan carta aliran tahap yang
terlibat dalam proses penganalisisan data menggunakan Kajian yang dilaksanakan ini membabitkan proses
pendekatan Semantik Inkuisitif seperti yang pengumpulan data kualitatif yang memanfaatkan data
dikemukakan oleh Nor Hashimah (2014). Selain itu, korpus daripada teks bercetak sebagai data kajian. Kajian
seperti yang dijelaskan dalam peringkat kedua iaitu, ini menggunakan data sajak yang dipetik daripada Buku
peringkat semantik resonans, kajian ini turut Teks Bahasa Melayu Tahun 4, iaitu ‘Istimewanya Kita’
mengaplikasikan Teori Relevans yang diperkenalkan hasil nukilan Rona et al. (2019) yang diterbitkan oleh
oleh Sperber dan Wilson (1986, 1995) yang menekankan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) sebagai bahan utama
tiga perkara utama, iaitu konteks, kesan kognitif dan untuk mendapatkan sumber bahasa figuratif dalam sajak
usaha memproses maklumat. Konteks merupakan (rujuk Lampiran A). Kajian ini ialah satu usaha untuk
seberkas andaian yang boleh wujud dalam situasi mental menganalisis tiga bahasa figuratif bahasa figuratif yang
mahupun yang diperoleh daripada persekitaran yang mengandungi unsur-unsur pengajaran. Oleh sebab kajian
sebenarnya. Konteks tidak hanya terhad kepada ini mahu menerangkan fungsi bahasa figuratif dalam
maklumat tentang persekitaran fizikal dan masa yang sajak, penganalisisan data dilakukan dengan
paling hampir tetapi turut melibatkan masa depan, mengaplikasikan pendekatan Semantik Inkuisitif untuk
hipotesis saintifik atau kepercayaan keagamaan, menyatakan kerelevan penggunaan bahasa figuratif
kenangan lucu, andaian am tentang budaya dan dalam sajak bagi melambangkan puisi Melayu bukan
kepercayaan terhadap pemikiran penutur (Sperber & sahaja memiliki nilai sastera, antropologi dan nilai
Wilson 1995). estetika dalam puisi, malah memiliki nilai intelektual
yang bersifat inkuisitif dan multidisiplin.
 ISSN: 2180-4842. Vol. 11, Bil. 2 (Nov. 2021): 68-79 73

ANALISIS DAN PERBINCANGAN DAPATAN Maklumat ini telah tersimpan sedia ada dalam
memori jangka panjang murid. Mereka telah sedia
Dalam bahagian analisis dan perbincangan ini, pengkaji maklum tentang pengorbanan tiga insan iaitu ibu, guru
membimbing murid dalam proses PdP bagi dan perajurit yang dikemukakan dalam sajak ini. Jadi,
menganalisis tiga data bahasa figuratif yang sangat mudah untuk mengarah murid ke arah mencipta
mengandungi unsur pengajaran. Data ini dipetik kesan kognitif yang disyaratkan dalam Teori Relevans
daripada baris sajak ‘Istimewanya Kita’. apabila pada peringkat analisis pertama pendekatan
Semantik Inkuisitif, makna harfiah sajak ini mudah
Analisis Data 1: Membuka Pintu Dunia untuk dikenal pasti. Namun dalam pendekatan semantik
skrip, makna sebenar yang dihajati bukan setakat
Dalam pendekatan Semantik Inkuisitif, analisis semantik bercerita tentang pengorbanan tiga insan yang
skrip dilaksanakan. Responden dibimbing mencari dikemukakan dalam sajak ini. Ada makna lain yang
makna harfiah menggunakan kamus Bahasa Melayu. dihajati oleh penyajak. Di sinilah, kemahiran kognitif
Analisis peringkat semantik skrip telah mendapati murid akan diuji. Dalam pendekatan Semantik Inkuisitif,
bahawa murid mampu mengemukakan makna harfiah makna pada peringkat semantik skrip belum lagi
berikut dalam proses PdP yang dilaksanakan (rujuk memadai. Murid akan diarah seterusnya untuk
Lampiran B). Dalam pendekatan Semantik Inkuisitif, melakukan analisis tahap kedua iaitu analisis semantik
tahap pertama analisis sangat mudah disebabkan hanya resonans. Analisis tahap inilah yang memerlukan murid
mengesan makna secara harfiah sahaja. berfikir aras tinggi selari dengan unsur KBAT yang
diterapkan dalam silibus Bahasa Melayu sekolah rendah.
JADUAL 1: Makna harfiah ‘Membuka pintu dunia’ Teori Relevans membenarkan pengkaji
Ungkapan Perkataan Makna
menentukan kod, inferens dan andaian untuk sampai
kepada makna sebenar sesuatu ujaran. Sebelum kod,
Membuka  Membuka  menjadikan tidak tertutup/
pintu dunia menanggalkan inferens dan andaian dikemukakan, murid terlebih
 pintu  ruang untuk keluar atau masuk dahulu diberikan maklumat konteks. Dalam Teori
 dunia  bumi dan segala yang terdapat di Relevans, konteks merupakan seberkas andaian yang
permukaannya terbina daripada situasi mental mahupun yang diperoleh
daripada persekitaran yang sebenarnya. Oleh sebab
Walaupun murid didapati berjaya mengemukakan keterlibatan konteks mental dan juga persekitaran
makna “Membuka pintu dunia” seperti dalam Jadual 1, penting dalam interpretasi ujaran, maka konteks dibina
namun makna ini belum lagi dapat menyampaikan secara psikologi oleh pendengar. Konteks tidak hanya
makna sebenar yang dihajati pencipta sajak ini. Murid terhad kepada maklumat tentang persekitaran fizikal
seterusnya dibimbing untuk mengesan makna tersirat yang paling dekat dan ujaran terdahulu yang paling
berkenaan. Tahap analisis dalam pendekatan Semantik hampir, tetapi turut melibatkan masa depan, hipotesis
Inkuisitif seterusnya akan dilakukan, iaitu analisis tahap saintifik atau kepercayaan keagamaan, kenangan lucu,
semantik resonans. Dalam analisis ini, pengkaji andaian am tentang budaya dan kepercayaan terhadap
mengaplikasikan Teori Relevans yang diasaskan oleh pemikiran si penutur (Sperber & Wilson, 1995).
Sperber dan Wilson (1986,1995). Dalam Teori Relevans, Maka, guru menggunakan keseluruhan sajak
penggunaan kod memainkan peranan penting kerana “Istimewanya Kita” untuk memberi maklumat konteks
penggunaan kod, inferens dan andaian merupakan kepada murid. Sinopsis sajak boleh dijadikan sebagai
kekuatan sebenar dalam teori ini. Pada tahap ini, maklumat konteks. Murid diberi edaran berbentuk
pengkaji sebagai guru memainkan peranan utama borang analisis untuk menulis sinopsis, kod, inferens dan
mengarah murid ke arah KBAT. Murid diminta andaian (rujuk Lampiran C). Murid telah terlebih dahulu
mengemukakan andaian-andaian yang disyaratkan mengetahui makna sajak ini yang menyatakan tentang
dalam Teori Relevans untuk mendekati makna sebenar kelahiran seorang bayi ke dunia. Dari sini, kod, inferens
yang hendak dikemukakan oleh penyajak. dan andaian di atas ditentukan dengan mengemukakan
Analisis tahap semantik resonans membenarkan soalan-soalan yang relevan. Murid diajar menyenaraikan
pengkaji mengaitkan data dengan teori dan kognitif kod, inferens dan andaian. Hasil perbincangan dengan
penutur-pendengar. Semua ini akan membantu pencarian murid ditunjukkan dalam Jadual 2.
makna yang tepat dan tinggi kesahannya. Oleh sebab
pada peringkat resonans ini penganalisisan data JADUAL 2: Penentuan kod, inferens dan andaian
berbantukan Teori Relevans, murid terlebih dahulu
dibekalkan dengan konteks permulaan. Dalam Teori Analisis Teori Relevans
Relevans, konteks boleh dikesan melalui pelbagai cara,
Data (1) Membuka pintu dunia
antaranya melalui kenangan manis, kenangan pahit,
kenangan lucu, pengalaman sedia ada, peristiwa sejarah, Kod Inferens Andaian
ujaran yang terdahulu, ujaran selepas, catatan pintu buka 1. Kelahiran melalui pintu rahim
dunia perempuan
ensiklopedia dan sebagainya. Kewujudan konteks akan 2. Memberikan nafas
memudahkan murid untuk mengesan makna pada tahap
semantik resonans.
 ISSN: 2180-4842. Vol. 11, Bil. 2 (Nov. 2021): 68-79 74

Setelah menentukan kod, membuat inferens dan murid mencari makna yang dihajati seterusnya. Kenapa
mengetengahkan set andaian di atas, proses memutuskan sajak ini menggunakan baris ‘Membuka pintu dunia’ dan
untuk memilih andaian yang paling relevan pula apakah pintu yang dimaksudkan itu? Kenapa baris ini
dilakukan. Responden diberikan tugasan seterusnya dikemukakan? Di sinilah, murid akan dibimbing ke arah
untuk memikirkan andaian-andaian yang berkaitan memikirkan makna pintu dunia yang dimaksudkan itu,
dengan bahan seni bahasa. Beberapa andaian perlu murid akan mengaitkan pintu dunia itu dengan rahim ibu.
difikirkan kerana seperti yang telah dinyatakan, murid Murid akan diberi penerangan tentang proses kelahiran
akan membina andaian-andaian berdasarkan seorang bayi melalui rajah kelahiran seperti dalam
perbincangan dalam kumpulan dan kemudiannya lampiran.
memproses beberapa andaian sebagai wacana awalan. Baris “Membuka pintu dunia” dalam sajak
Berdasarkan hasil perbincangan dalam Jadual 2, terdapat “Istimewanya Kita” sangat menarik untuk dikaji dan
dua bentuk andaian dikenal pasti, iaitu yang pertama dianalisis maknanya menggunakan Semantik Inkuisitif.
kelahiran melalui pintu rahim seorang perempuan dan Kajian ini berpendapat bahawa penggunaan pintu dunia
yang kedua memberikan nafas. Maklumat ini telah mempunyai falsafah dan akal budi di sebalik penciptaan
tersimpan sedia ada dalam memori jangka panjang sajak ini. Mengapa pintu dunia? Kenapa tidak terus
murid. Mereka telah sedia maklum tentang pengorbanan sahaja menggunakan konsep ‘rahim’? Bagi
seorang ibu yang dikemukakan dalam sajak ini. melengkapkan penganalisisan makna menggunakan
Justeru, sangat mudah untuk mengarah murid ke kaedah Semantik Inkuisitif yang diperkenalkan oleh Nor
arah mencipta kesan kognitif yang disyaratkan dalam Hashimah (2014), murid perlu mempersoalkan
Teori Relevans, apabila pada peringkat analisis pertama kenapakah ‘pintu dunia’ digunakan dalam baris sajak ini.
pendekatan Semantik Inkuisitif, makna harfiah sajak ini Pintu dunia yang dinyatakan dikaitkan dengan pintu
mudah untuk dikenal pasti. Namun dalam pendekatan rahim seorang perempuan. Untuk menjelaskan bahawa
semantik skrip, makna sebenar yang dihajati bukan pintu rahim perempuan sememangnya sesuai dengan
setakat bercerita tentang pengorbanan ibu yang peralihan hidup daripada kehidupan di dalam rahim
dikemukakan dalam sajak ini. Ada makna lain yang kepada kehidupan di alam fana, persoalan kenapa ia
dihajati oleh penyajak. Di sinilah, kemahiran kognitif sebegitu memerlukan pergaulan dan penyatuan secara
murid akan diuji. Dalam pendekatan Semantik Inkuisitif, halal mengikut hukum agama dan undang-undang sivil
makna pada peringkat semantik skrip belum lagi yang ditetapkan melalui perkahwinan yang sah.
memadai. Murid diarah seterusnya untuk melakukan Perkahwinan merupakan amalan yang menjadi
analisis tahap kedua, iaitu analisis semantik resonans. lumrah dalam kehidupan manusia sejagat. Perkahwinan
Analisis tahap ini memerlukan murid berfikir aras tinggi antara lelaki dengan perempuan adalah untuk memenuhi
selaras dengan unsur KBAT yang diterapkan dalam hukum alam. Murid diajar mengemukakan ilmu
silibus Bahasa Melayu sekolah rendah. merentas disiplin. Murid yang terdiri daripada berbilang
Kajian ini menemukan kesan konteks yang terbina agama, misalnya boleh dibekalkan dengan maklumat
daripada andaian yang tidak memerlukan kos memproses perihal tentang perkahwinan dalam agama Islam.
yang tinggi. Responden dapat mengaitkan andaian ini Menurut istilah syarak dalam agama Islam, iaitu ‘Ijab
dengan maklumat sedia ada mereka tentang situasi dan Qabul’ (‘aqad), ia menghalalkan persetubuhan
seorang perempuan melahirkan anak. Jelas sekali situasi antara lelaki dengan perempuan melalui pengucapan
yang digambarkan oleh pengarang iaitu memberikan yang menunjukkan nikah, sebagaimana mengikut
kehidupan baharu kepada satu nyawa manusia melalui peraturan yang ditentukan oleh agama Islam. Setelah
kelahiran. Mary Fatimah (2012) dalam kajiannya telah melalui proses ini, pasangan lelaki dan perempuan
menyatakan bahawa Teori Relevan dalam Personifikasi dihalalkan untuk bersatu bagi mendapatkan zuriat.
juga turut membuktikan analisis Teori Relevans dapat Perkara ini sememangnya diinginkan oleh mana-mana
memberikan makna implisit serta makna yang tersirat pasangan yang berkahwin.
dalam baris sajak. Walaupun murid berupaya Seterusnya mengapa pula kelahiran bayi dikaitkan
menunjukkan kemahiran kognitif mereka, namun dengan ‘pintu dunia’? Peristiwa kelahiran bayi ialah satu
terdapat analisis tahap ketiga yang perlu dilakukan dalam proses yang ajaib dan amat istimewa dalam permulaan
pendekatan Semantik Inkuisitif ini iaitu analisis semantik kehidupan manusia sejagat. Pada tahap ini, murid dididik
inkusitif untuk mengetahui lebih lanjut makna yang pula merentas ilmu sains dan biologi. Guru perlu
dihajati oleh penyajak. Tahap ini memaparkan falsafah membekalkan maklumat perihal kelahiran seorang bayi
dan akal budi masyarakat. Makna kelahiran daripada ke dunia. Guru boleh mengaitkan seorang bayi dengan
rahim ibu akan dianalisis dengan lebih lanjut lagi. Makna murid sendiri. PdP seperti ini akan membuka minda
tahap semantik skrip dan resonans tidak mencukupi. pelajar untuk memikirkan makna tersirat di sebalik
Murid didedahkan pula dangan analisis makna ‘pintu dunia’. Menurut Myhealth, Kementerian
peringkat Semantik Inkuisitif. Pada peringkat ini, murid Kesihatan Malaysia (2011), pada masa dan ketika
diajar mencari maklumat secara merentas disiplin. Murid hendak dilahirkan, kepala bayi dalam rahim ibu berada
dibimbing dengan mencari makna di peringkat dalam keadaan menjunam ke arah servik atau pintu
multidisiplin pula. Pada peringkat ini, persoalan kenapa rahim dan menunggu masa untuk disambut oleh petugas-
dalam pendekatan Semantik Inkuisitif dapat membantu petugas kesihatan yang bertauliah. Peringkat pertama
 ISSN: 2180-4842. Vol. 11, Bil. 2 (Nov. 2021): 68-79 75

proses bersalin bermula dengan peregangan rahim yang JADUAL 4: Penentuan kod, inferens dan andaian
singkat dan kerap.
Peregangan yang berlaku jarang-jarang ini Analisis Teori Relevans
menghentam pintu rahim sehingga terbuka selebar Data (2) Hingga membawaku ke bintang
sepuluh sentimeter. Bayi akan ditolak keluar melalui Kod Inferens Andaian
peregangan yang berterusan sehingga kepalanya bintang Tahap atau tingkat 1. ke peringkat universiti
kelihatan. Untuk melepasi rangka tulang pelvis, biasanya tertinggi dalam 2. masa depan yang cerah
sesuatu bidang 3. kehidupan yang gemilang
bayi akan keluar membelakangi ibu. Kemudian kepala
bayi berpaling supaya bahu depan dan bahu bawahnya
turut berpaling. Peregangan yang terakhir membolehkan Berdasarkan hasil perbincangan (rujuk Jadual 4),
bayi keluar sepenuhnya dengan tali pusatnya masih tiga bentuk andaian telah dikesan iaitu, ke peringkat
tercantum. Guru akan membimbing murid untuk universiti, masa depan yang cerah kehidupan yang
memahami maklumat ini. Frasa ‘Membuka pintu dunia’ gemilang. Maklumat ini telah tersimpan sedia ada dalam
ini telah menonjolkan kebijaksanaan pencipta sajak memori jangka panjang murid. Murid telah memahami
dalam melihat proses kelahiran dan sifat pintu rahim secara asasnya tentang tanggungjawab seorang pendidik
yang sinonim dengan istilah ‘pintu dunia’. Melalui yang menyampaikan ilmu dan tunjuk ajar seperti yang
perspektif Semantik Inkuisitif ini, murid dapat dikemukakan dalam sajak ini. Walaupun data yang
merungkai budaya, falsafah dan akal budi yang tersirat dianalisis ini telah melepasi dua tahap analisis makna,
dalam baris ‘Membuka pintu dunia’ dalam sajak iaitu tahap semantik skrip dan semantik resonans, masih
‘Istimewanya Kita’. Secara tidak langsung, murid ada makna tersirat yang memerlukan tafsiran ‘mata hati’.
memahami pengorbanan seorang wanita bergelar ‘ibu’. Makna yang tersirat ini akan membawa sekali
kefahaman kita terhadap falsafah dan sekali gus
Analisis Data 2: Hingga Membawaku ke Bintang membantu kita meneroka akal dan budi penuturnya.
Kenapa penyajak memilih baris sajak “hingga
Dalam data 2, iaitu ‘Hingga membawaku ke bintang’ membawaku ke bintang dan kenapa penyajak memilih
murid diberi penerangan berkaitan dengan makna harfiah leksikal ‘bintang’?
iaitu makna yang hanya diteliti di peringkat permukaan Persoalan ini dapat dijawab setelah pengkaji
sahaja. Pengkaji turut menjelaskan pengesanan makna menggunakan kaedah analisis Semantik Inkuisitif untuk
pada peringkat ini belum cukup untuk menjelaskan menghuraikan makna secara mendalam yang merentas
makna sebenar yang tersirat dalam baris sajak ini. bidang multidisiplin. Menurut glosari Astronomi (1995),
bintang merupakan objek cakerawala bergas yang
JADUAL 3: Makna harfiah ‘Hingga membawaku ke mengeluarkan cahayanya sendiri. Bintang turut dikenali
bintang’ sebagai bebola gas panas yang mengeluarkan cahaya
yang terang pada waktu malam. Jika diteliti dengan lebih
Ungkapan Perkataan Makna Linguistik terperinci, bintang merupakan objek cakerawala tetap
Hingga  Membawaku  mengangkat/memikul/menduk yang dapat dilihat pada waktu malam sebagai satu titik
membawa ung sesuatu sambil bergerak cahaya dari bumi. Oleh sebab kedudukan bintang yang
ku ke  Ke ke tempat lain amat tinggi di angkasa, penyajak dilihat memilih objek
bintang  kata sendi yang menunjukkan
tersebut untuk menggambarkan betapa ungkapan
 bintang arah atau tempat
 salah satu cakerawala (yang hiperbola “Hingga membawaku ke bintang” memberi
beribu- ribu banyaknya) yang makna bahawa bimbingan dan didikan insan bergelar
mengeluarkan cahaya dan guru mampu membawa penyajak menggapai cita-cita
kelihatan berkelip-kelip di dan impian dalam kehidupannya.
langit pada waktu malam
Dalam pada itu juga, kebanyakan karya Melayu
yang terdiri daripada penulisan ilmiah, buku sastera
Hasil maklum balas melalui perbincangan,
mahu pun lirik lagu menjadikan bintang sebagai penanda
berbantukan kamus, pelajar dapat memberi penjelasan
aras dalam kejayaan hidup seseorang. Menurut Syaari
makna membawaku = mengangkat/ memikul/
(2019) "Jika kamu terlihat bintang, sebenarnya kamu
mendukung sesuatu sambil bergerak ke tempat lain, ke =
melihat sejarah. Jika kamu melihat bintang, sebenarnya
kata sendi yang menunjukkan arah atau tempat dan
kamu melihat ibrah". Ibrah yang bermaksud pengajaran
bintang = salah satu cakerawala (yang beribu-ribu
menurut Kamus Dewan (2005) sinonim dengan insan
banyaknya) yang mengeluarkan cahaya dan kelihatan
guru yang menyampaikan ilmu dalam pengajarannya.
berkelip-kelip di langit pada waktu malam. Seterusnya,
Melalui pengajaran guru dan hasil daripada ilmu
analisis Teori Relevans diaplikasikan untuk melihat
pengetahuan yang diperoleh daripada pengajaran sang
kesan kognitif yang diperoleh melalui data.
guru telah mampu membawa penyajak menuju cita-cita
dan impian hidup. Melalui analisis Semantik Inkuisitif,
dapat difahami falsafah serta akal budi di sebalik
penggunaan frasa dalam baris sajak “Hingga
membawaku ke bintang”.
 ISSN: 2180-4842. Vol. 11, Bil. 2 (Nov. 2021): 68-79 76

Analisis makna ini juga dilihat telah merentas JADUAL 6 : Penentuan kod, inferens dan andaian
bidang bahasa yang turut menonjolkan ilmu sains iaitu
kajian astronomi tentang kedudukan dan jarak bintang Analisis Teori Relevans
Data (2) Meniup semangat membara
dari muka bumi, dan juga bidang sastera yang banyak
menggunakan perkataan “bintang” sebagai kiasan Kod Inferens Andaian
kepada kejayaan dan kecemerlangan seseorang. Oleh itu, membara Berkobar-kobar 1. melaungkan kata-kata semangat
dapatan analisis data ini telah membuktikan bahawa untuk mencapai 2. terus berjuang
sesuatu 3. selagi hidup selagi itu berjuang
kehendak KPM supaya mata pelajaran bahasa Melayu
merentas kurikulum dapat direalisasikan. Pendekatan
PdP mata pelajaran Bahasa Melayu menggunakan Setelah analisis Teori Relevans dilakukan seperti
pendekatan Semantik Inkuisitif ternyata mencapai ditunjukkan dalam Jadual 6, murid telah menyatakan
matlamat mata pelajaran Bahasa Melayu merentas inferens, iaitu ‘berkobar-kobar untuk mencapai
kurikulum ini. sesuatu’. Kajian mendapati bahawa andaian-andaian di
atas mempunyai konteks yang sama, iaitu situasi yang
Analisis Data 3: Meniup Semangat Membara memberikan semangat kepada para perajurit untuk terus
berjuang demi mempertahankan tanahair daripada
Secara literalnya, setiap perkataan dalam ungkapan serangan musuh negara. Dengan ini, andaian di atas telah
“Meniup semangat membara” dapat diperoleh dengan diperkukuh oleh konteks sehingga mewujudkan kesan
merujuk kamus. Analisis peringkat semantik skrip kognitif. Apabila adanya kesan konteks, maka maklumat
mendapati bahawa murid telah mampu mengemukakan tersebut menjadi relevan kepada pendengar.
makna harfiah berikut dalam proses PdP yang Analisis tahap Semantik Inkuisitif akan
dilaksanakan. Dalam pendekatan Semantik Inkuisitif, menimbulkan persoalan mengapa meniup yang sinonim
tahap pertama analisis sangat mudah kerana murid dengan menghembus iaitu sifat dan perlakuan manusia
mengesan makna hanya secara harfiah sahaja seperti digunakan dalam baris sajak ini? Mengapa ‘Meniup
yang ditunjukkan pada Jadual 5. semangat membara’ dipilih untuk melengkapkan sajak
ini? Dalam situasi ini, murid dibimbing oleh guru
JADUAL 5: Makna harfiah “Meniup semangat melalui persoalan kenapa, kenapa dan kenapa bagi
membara” merangsang lagi KBAT murid yang telah terserlah pada
analisis tahap resonans bagi menghuraikan makna yang
Ungkapan Makna Linguistik tersirat dalam ungkapan ini dengan mengaitkan pula data
Meniup  Meniup  mengeluarkan nafas (udara), ini dengan akal budi dan falsafah bangsa.
semangat menghembus ‘Bara’ berasal daripada arang batu dan kayu yang
membara  semangat  berjiwa keras, berkemahuan untuk
melakukan sesuatu
terbakar oleh api yang marak. Bara merupakan bahan
 membara  berapi, bernyala-nyala dan panas yang tersangat panas yakni sepanas api yang
menghasilkan bara tersebut. Ia menghasilkan sejumlah
besar haba lama selepas api telah padam. Seandainya
Makna yang wujud pada peringkat permukaan bara ini tidak diawasi, api boleh menyala kembali lebih-
ataupun peringkat harfiah ini agak mudah difahami lebih lagi apabila ditiup angin kencang. Situasi ini boleh
secara linguistik tetapi tidak dapat memberikan makna menjadi lebih buruk dan boleh mencetuskan bencana
sebenar seperti yang dihajati dan hendak disampaikan seperti kebakaran. Dalam analisis Data (3) ini, murid
kerana bertentangan dengan maklumat konteks. Hal ini didedahkan dengan maklumat sains. Maklumat yang
selaras dengan pendapat Hasmidar (2006) yang diajar kepada murid ini didapati mampu menarik
menjelaskan bahawa bentuk logik secara tersurat tidak perhatian mereka. Berdasarkan dapatan melalui soal
dapat difahami makna ujarannya kerana makna tersirat selidik ringkas (rujuk Lampiran D), didapati 70% murid
di sebalik bentuk yang dikodkan. Murid seterusnya secara keseluruhannya menyatakan seronok dan
dibimbing untuk mengesan makna tersirat berkenaan. berminat mempelajari kaedah yang digunakan untuk
Tahap analisis dalam pendekatan Semantik Inkuisitif menganalisis makna sajak. 30% murid pula memberi
seterusnya akan dilakukan, iaitu analisis tahap semantik respons tidak berminat berdasarkan maklum balas yang
resonans. Dalam analisis ini, pengkaji mengaplikasikan diberikan.
Teori Relevans. Teori ini menekankan maklumat Mengapa pula bara dikaitkan dengan semangat?
konteks dan peranan kognitif untuk mencapai Semangat merupakan motivasi diri yang positif untuk
kerelevanan sesuatu ujaran. Kerelevanan ujaran dapat melakukan sesuatu demi mencapai objektif yang
dikesan apabila semakin banyak kesan kognitif diingini. Menurut Tengku Sarina Aini dan Fadillah
diperoleh, serta ditambah dengan kekurangan usaha (2007), motivasi dalam situasi ini menjurus kepada
memproses maklumat. Sebaliknya ujaran itu menjadi kepuasan yang individu kecapi semasa melaksanakan
tidak relevan sekiranya usaha memproses maklumat itu sesuatu tugasan tidak kira belajar atau bekerja. Bagi
semakin tinggi ditambah pula dengan hanya sedikit individu yang bekerja, motivasi ialah sesuatu yang
sahaja kesan kognitif yang diperoleh. digunakan untuk mengembangkan suasana pengurusan
yang lebih optimum dalam memupuk minat untuk
 ISSN: 2180-4842. Vol. 11, Bil. 2 (Nov. 2021): 68-79 77

bekerja. Minat ialah unsur yang dapat memberi kesan dan pemudahcaraan bahasa Melayu melalui teknik
kepada motivasi diri seseorang untuk terus penyoalan. Jurnal Pendidikan Bahasa Melayu, 8
melaksanakan tindakan mahupun tugasan dan seterusnya (1), 1-12 .
merasakan kepuasan diri dalam sesuatu pekerjaan. Glosari Astronomi. (1995). Kuala Lumpur: Dewan
Perkara yang hendak dibuktikan oleh pengkaji dalam Bahasa dan Pustaka.
baris sajak ini ialah motivasi diri yang positif dalam diri Hasmidar Hassan. (2006). Kata hubung “dan” dan
perajurit semasa mempertahankan tanah air daripada “tetapi”: Satu analisis perbandingan nahu dan
ancaman musuh. Dalam konteks ‘Meniup semangat pragmatik. Tesis Doktor Falsafah. Fakulti Sains
membara’ pula, seperti yang dinyatakan tadi, ‘bara’ Sosial dan Kemanusiaan, Universiti Kebangsaan
yang dibiarkan sentiasa panas dan apabila dihembus atau Malaysia.
ditiup, api boleh menyala kembali. Begitu juga halnya Kementerian Kesihatan Malaysia.
dengan perasaan manusia yang sentiasa berkobar-kobar http://www.myhealth.gov.my/proses-kelahiran/
apabila melaksanakan tugasan positif yang diinginkan. Diakses pada 24 September 2021.
Tuntasnya, segala persoalan kenapa, kenapa dan Kamus Dewan Edisi Keempat. (2005). Kuala Lumpur:
kenapa yang timbul dapat dijawab dengan berkesan Dewan Bahasa dan Pustaka.
melalui pendekatan inkuisitif dalam analisis di atas. Kementerian Pendidikan Malaysia. (2018). Dokumen
Pengaplikasian pendekatan Semantik Inkuisitif ini juga Standard Kurikulum dan Pentaksiran Bahasa
membantu murid menghasilkan inferens tentang Data (3) Melayu Sekolah Kebangsaan Tahun 4. Putrajaya:
meniup semangat membara di atas. Umumnya, penyajak Bahagian Pembangunan Kurikulum.
memilih kata dan frasa yang paling tepat, indah, dan Kementerian Pendidikan Malaysia. (2018). Laporan
bersesuaian dengan makna yang hendak disampaikan Tahunan Pelan Pembangunan Pendidikan
kepada pendengar. Penganalisisan data yang Malaysia 2013-2025. Putrajaya: Bahagian
menggunakan pendekatan Semantik Inkuisitif ini Perancangan dan Penyelidikan Dasar.
menyerlahkan sifat penyajak yang pandai menentukan Mary Fatimah Subet. (2012). Teori relevans dalam
pemilihan kata-kata dan frasa seterusnya mengukir personifikasi. Dlm. Fazal Mohamed Mohamed
perlambangan serta merungkai falsafah dan akal budi Sultan, Norsimah Mat Awal & Harishon Radzi
penuturnya. (Eds.). Pemantapan dan Pembinaan Ilmu
Linguistik Berasaskan Korpus, hlm. 207-223.
KESIMPULAN Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Maulana Al-Fin Che Man & Nor Hashimah Jalaluddin.
Kesimpulannya, pengaplikasian kaedah analisis (2018). Unsur burung dalam pantun: analisis
Semantik Inkuisitif yang mencungkil makna dari segi semantik inkuisitif. Jurnal Wacana Sarjana, 2 (1),
falsafah, budaya dan akal budi dapat digunakan untuk 1-15.
membantu perkembangan KBAT murid melalui proses Mazarul Hassan Mohamad Hanapi & Norazimah
PdP seni bahasa. Proses PdP yang menghuraikan makna Zakaria. (2019). Pemikiran aras tinggi melalui
implisit yang terkandung dalam sajak ini dapat memberi peribahasa dalam bahan multimedia untuk
keyakinan kepada murid untuk menghasilkan jawapan pengajaran Bahasa Melayu sekolah rendah.
yang kreatif bagi setiap persoalan yang timbul. International Journal of Modern Education, 1 (1),
Tuntasnya, PdP yang menggunakan pendekatan 28-38.
Semantik Inkuisitif dapat menjadikan mata pelajaran Mohd Ridzuan Md Nasir & Mary Fatimah Subet. (2019).
Bahasa Melayu lebih menarik melalui pembelajaran Analisis semantik inkuisitif peribahasa Bahasa
berbantukan kamus, merangsang KBAT murid dan Melayu. Malaysian Journal of Learning and
merealisasikan Bahasa Melayu merentas kurikulum. Instruction, 16 (2), 227-253.
Kajian ini akan memberi faedah kepada penggubah puisi Noor Aziza Sulaiman (2012). Novel ‘Di Sebalik Dinara’.
sebagai pedoman untuk mencipta sesuatu karya yang Kuala Lumpur: Utusan Publications & Ditributors
lebih mencabar minda dan kecerdasan berfikir. Akhir Sdn Bhd.
sekali, penyelidikan ini amat berguna kepada penulis Nooriza Kassim & Effandi Zakaria. (2015). Integrasi
buku supaya bijak dari segi pemilihan bahan kemahiran berfikir aras tinggi dalam pengajaran
pembelajaran seterusnya membantu mendapatkan input dan pembelajaran Matematik: Analisis keperluan
berguna daripada bahan yang dipilih. guru. Bangi. Universiti Kebangsaan Malaysia.
Nor Hashimah Jalaluddin. (2014). Semantik dan Akal
RUJUKAN Budi Melayu. Bangi: Penerbit Universiti
Kebangsaan Malaysia.
Aida Qamariah Isyak, Salinah Ja’afar & Ahmad Ramizu Rajendran, N.S. (2001). Pengajaran kemahiran berfikir
Abdullah. (2018). Pantun kanak-kanak dari aras tinggi: Kesediaan guru mengendalikan proses
perspektif semiotik Riffaterre. Jurnal pengajaran dan pembelajaran. Kertas kerja
Antaratarabangsa Dunia Melayu, 11 (1), 88-109. dibentangkan di Seminar Projek KBKK: Poster
Chew Fong Peng & Zul Hazmi Hamad. (2018). Warisan Pendidikan. Anjuran Pusat Perkembangan
Kemahiran berfikir aras tinggi dalam pembelajaran Kurikulum, KPM dari 1 hingga 2 Ogos.
 ISSN: 2180-4842. Vol. 11, Bil. 2 (Nov. 2021): 68-79 78

Rohani Abdullah. (2004). Panduan Kurikulum LAMPIRAN A

Prasekolah. Kuala Lumpur: PTS Publications &
Distributors Sdn. Bhd.
Rona Hamzah, Hasdi Daud & Aiman Hamidon. (2019). Sajak: Istimewanya Kita
Buku Teks BM KSSR Semakan Tahun 4. Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Istimewanya kita
Sperber, D. & Wilson, D. (1986). Dlm. Nor Hashimah Dilahirkan seorang ibu
Jalaluddin. (pnyt.). Relevans Komunikasi dan Membuka pintu dunia
Kognisi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Jasanya seluas alam
Pustaka. Budinya tetap dikenang
Sperber, D. & Wilson, D. (1995). Relevance: Dengan ucapan keramat
Communication and Cognition. 2nd Edition. Selamat Hari Ibu
Oxford: Basil Blackwell.
Srikandi Saemah Sameon & Mary Fatimah Subet. Istimewanya kita
(2020). Perwatakan Dalam Novel KOMSAS “Di Dididik insan yang gigih
Sebalik Dinara”: Analisis Teori Relevans. Asian
Menerangi alamku yang kelam
People Journal, 3 (1), 84-100.
Hingga membawaku ke bintang
Sukiman Saad, Noor Shah Saad & Mohd Uzi Dollah.
Jasamu sepanjang zaman
(2012). Pengajaran kemahiran berfikir: Persepsi
Pasti ku kenang dengan ucapan
dan amalan guru matematik semasa pengajaran dan
Selamat Hari Guru
pengajaran di bilik darjah. Jurnal Pendidikan Sains
& Matematik Malaysia, 2 (1), 18-36.
Syaari Ab Rahman. (2019). Menggapai Bintang: Ibrah Istimewanya kita
Kisah-Kisah dalam al-Quran. Selangor. Iman Mampu menikmati keamanan
Publication Sdn Bhd. Berkat gagah berani
Tengku Sarina Aini Tengku Kasim & Fadillah Mansor. Perwira negara
(2007). Keperluan motivasi dalam pengurusan Meniup semangat membara
kerja berkualiti dari perspektif pemikiran Islam. Mengusir petualang
Jurnal Usuluddin, 25, 03-124. Akan kukenang jasamu
Yahya Othman. (2014). Kemahiran berfikir aras tinggi Selamat Hari Pahlawan
dalam Bahasa Melayu: Peranan guru. Dlm. Zamri
Mahamod et al. (pnyt.). Prosiding Seminar Dipetik daripada halaman 11 buku teks
Pascasiswazah Pendidikan Bahasa Melayu dan Bahasa Melayu Tahun Empat
Kesusasteraan Melayu Kali Ketiga, hlm. 7-14.
Bangi: Penerbit Fakulti Pendidikan, Universiti
Kebangsaan Malaysia.
 ISSN: 2180-4842. Vol. 11, Bil. 2 (Nov. 2021): 68-79 79

LAMPIRAN B LAMPIRAN D

Nama Murid:…………………………………................
Borang Soal Selidik
Tugasan 1: Latihan Seni Bahasa Bahagian A: Isikan maklumat anda di tempat kosong yang
disediakan.
Tajuk: Sajak “Istimewanya Kita”
Kelas :________________________________
Tugasan: Mencari makna perkataan Umur:_____
Arahan: Setelah membaca dan mendeklamasi sajak Jantina: Lelaki/Perempuan
yang telah diberikan, kamu dikehendaki untuk mencari *Potong yang tidak berkenaan
makna perkataan / ungkapan yang diberikan. Kamu
boleh merujuk kamus Bahasa Melayu. Bahagian B: Tandakan ( √ ) pada jawapan pilihan anda.

Bil Perkataan Makna Bil Pernyataan Ya Tidak

(%) (%)
1. Membuka
1. Saya lebih faham cara belajar 70 30
Pintu sajak ini melalui cara yang guru
Dunia ajar pada saya.
2. Hingga 2. Saya suka cara guru mengajar 70 30
Membawaku sajak menggunakan cara ini.
Ke 3. Saya diberi peluang melibatkan 70 30
Bintang diri dalam aktiviti pengajaran
dan pembelajaran.
3. Meniup
4. Cara ini sangat berkesan 70 30
Semangat membantu saya memahami
Membara makna sajak.
5. Saya lebih berkeyakinan untuk 70 30
mempelajari sajak.
LAMPIRAN C 6. Bimbingan guru sangat 60 40
berkesan.
Nama Murid: ................................................................... 7. Saya dapat bekerjasama dengan 80 20
rakan-rakan dengan penuh
Tugasan 2: Analisis baris sajak “Istimewanya Kita” yakin.
8. Cara pembelajaran ini dapat 60 40
menyelesaikan masalah dalam
Baris sajak: Membuka pintu dunia
menghuraikan makna sajak.
Kod Inferens Andaian
9. Mempelajari bahan seni bahasa 70 30
amat menyeronokkan.
10. Melalui cara ini, pembelajaran 60 40
sajak lebih bersistematik.

Baris sajak: Hingga membawaku ke bintang

Kod Inferens Andaian

Baris sajak: Meniup semangat membara

Kod Inferens Andaian