Siva Apipah Profesionalisme Kebidanan PDF
Siva Apipah Profesionalisme Kebidanan PDF
Siva Apipah Profesionalisme Kebidanan PDF
FAKULTAS KEBIDANAN
TA. 2022-2023
i
VISI MISI FAKULTAS KEBIDANAN
Visi :
Menjadi fakultas yang unggul dalam menyelenggarakan pendidikan kegawatdaruratan
kebidanan yang berkualitas serta berdaya saing nasional dan internasional pada tahun 2045.
Misi :
1.Menyelenggarakan pendidikan kesehatan sesuai standar akademik.
4.Melaksanakan manajemen dan tata Kelola institusi yang efektif dan efisien.
1
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa karena atas
karunia dan rahmat-Nya penulis dapat menyelesaikan Modul “Profesionalisme
Kebidanan”. Modul ini memuat tentang Keilmuan Kebidanan, sejarah
perkembangan pelayanan kebidanan, Konsep Evidence based midwifery, Peran
dan tanggung jawab bidan pada berbagai tatanan pelayanan Kesehatan,
Budaya/tradisi dalam kebidanan, Kajian gender dalam pelayanan kebidanan,
Hubungan bidan-Ibu dan keterampilan komunikasi efektif dalam pelayanan, Media
social dan profesionalisme, Rujukan dan record keeping, Etik biomedis dan
aplikasinya dalam praktik kebidanan, Model asuhan dan peran profesional
kesehtan lain dalam memberikan asuhan yang berkualitas, Pengembangan
profesional berkelanjutan dan pentingnya belajar sepanjang hayat, Kepemimpinan,
pengenalan pada politik dalam pelayanan kebidanan dan medical model dalam
pelayanan obstetric, Prinsip Patnership dalam promosi Kesehatan.
Modul ini masih jauh dari kesempurnaan, untuk itu saran dan kritik demi
kesempurnaan modul ini sangat penulis harapkan. Semoga modul ini bermanfaat
dan semoga Tuhan Yang Maha Esa senantiasa memberikan kebaikan dan
kemudahan bagi kita semua.
Bandung, Februari 2022
Penulis
2
DAFTAR ISI
COVER........................................................................................................................................................i
VISI MISI FAKULTAS ............................................................................................................................. 1
KATA PENGANTAR ................................................................................................................................ 2
PENDAHULUAN ...................................................................................................................................... 6
a. Deskripsi Mata Kuliah .................................................................................................................... 6
b. Tujuan ............................................................................................................................................. 6
c. Capaian Pembelajaran Umum ........................................................................................................ 6
BAB 1 KEILMUAN KEBIDANAN ............................................................................................................ 8
1.1 Pengertian Bidan............................................................................................................................... 8
1.2 Filosofi dalam Ilmu Kebidanan ....................................................................................................... 8
EVALUASI .............................................................................................................................................. 12
BAB 2 SEJARAH PERKEMBANGAN PELAYANAN KEBIDANAN .................................................. 13
2.2 Perkembangan Pelayanan Kebidanan ............................................................................................. 13
2.3 Perkembangan Pendidikan kebidanan ............................................................................................ 13
EVALUASI .............................................................................................................................................. 17
BAB 3 KONSEP EVIDENCE BASED MIDWIFERY ............................................................................ 18
3.1 Pengertian Evidence based Midwifery ........................................................................................... 18
3.2 Manfaat Evidence Based Midwifery dalam Praktik Kebidanan .................................................... 19
3.3 Kategori Evidence Based Menurut World Health Organization (WHO) ...................................... 19
EVALUASI .............................................................................................................................................. 20
BAB 4 PERAN DAN TANGGUNG JAWAB BIDAN PADA BERBAGAI TATANAN LAYANAN
KESEHATAN .......................................................................................................................................... 22
4.1 Tanggungjawab bidan dalam berbagai tatanan pelayanan kesehatan ............................................. 22
4.2 Macam-macam jenis pelayanan kesehatan ..................................................................................... 22
EVALUASI .............................................................................................................................................. 25
BAB 5 BUDAYA / TRADISI DALAM KEBIDANAN............................................................................ 26
5.1 Definisi Tradisi dan Kebudayaan ................................................................................................... 26
5.2 Tradisi Kebudayaan Masyarakat Yang Berhubungan Dengan ...................................................... 26
Evaluasi .................................................................................................................................................... 30
BAB 6 KAJIAN GENDER DALAM PELAYANAN KEBIDANAN ...................................................... 31
6.1 Definisi Gender............................................................................................................................... 31
6.2 Dampak Perkawinan Pada Masa Remaja ....................................................................................... 31
6.3 Macam-Macam Dan Bentuk Diskriminasi Gender ........................................................................ 32
3
EVALUASI .............................................................................................................................................. 34
BAB 7 HUBUNGAN BIDAN-IBU DAN KETERAMPILAN KOMUNIKASI EFEKTIF DALAM
PELAYANAN .......................................................................................................................................... 35
7.1 PENGERTIAN KOMUNIKASI ................................................................................................... 35
7.2 KOMUNIKASI EFEKTIF DALAM PELAYANAN KEBIDANAN ........................................... 35
7.3 TUJUAN KOMUNIKASI DALAM PELAYANAN KEBIDANAN ............................................ 35
7.4 PROSES KOMUNIKASI DALAM PELAYANAN KEBIDANAN ............................................. 36
7.5 FAKTOR - FAKTOR KOMUNIKASI DALAM PELAYANAN KEBIDANAN ......................... 36
EVALUASI .............................................................................................................................................. 38
BAB 8 MEDIA SOSIAL DAN PROFESIONALISME ............................................................................ 39
8.1 Definisi media social dan profesionalisme ..................................................................................... 39
8.2 Peran Media Sosial ......................................................................................................................... 40
8.3 Efek Media Social Terhadap Pasien ............................................................................................... 41
8.4 Efek Media Social Terhadap Hubungan Pasien Dengan Bidan...................................................... 41
8.5 Memahami Dasar Social Media Bagi Tenaga Kesehatan ............................................................... 41
EVALUASI .............................................................................................................................................. 43
BAB 9 RUJUKAN DAN RECORD KEEPING ........................................................................................ 44
9.1 Tanggungjawab bidan dalam berbagai tatanan pelayanan kesehatan ............................................. 44
9.2 Tujuan Rujukan .............................................................................................................................. 45
9.3 Jenis Rujukan ................................................................................................................................. 45
9.4 Penyampaian atau laporan perkembangan pasien dilakukan dengan 2 cara yaitu .......................... 46
9.5 Tujuan Record Kecping .................................................................................................................. 46
EVALUASI .............................................................................................................................................. 48
BAB 10 ETIK BIOMEDIS DAN APLIKASINYA DALAM PRAKTIK KEBIDANAN ........................ 49
10.1 Definisi Etik Biomedis ................................................................................................................ 49
10.2 Tujuan Etik Biomedis .................................................................................................................. 50
10.3 Peran Bio Etika Dan Profesionalisme Dalam Dunia Kebidanan ................................................. 50
EVALUASI .............................................................................................................................................. 53
BAB 11 MODEL ASUHAN DAN PERAN PROFESSIONAL KESEHATAN LAIN DALAM
MEMBERIKAN ASUHAN YANG BERKUALITAS ............................................................................ 54
11.1 Pengertian ..................................................................................................................................... 54
11.2 Penerapan Model Asuhan Kebidanan Di Indonesia ..................................................................... 54
11.3 Keadilan Pelayanan ...................................................................................................................... 54
11.4 Dimensi Kepuasan Pasien Dimensi kepuasan pasien ................................................................... 55
11.5 Pelayanan Kebidanan Yang Bermutu ........................................................................................... 55
4
11.6 Model Asuhan Kebidanan ........................................................................................................... 56
EVALUASI .............................................................................................................................................. 57
BAB 12 PENGEMBANGAN PROFESIONAL BERKELANJUTAN ( CONTINOUS
PROFESSIONALISME DEVELOMET ) DAN PENTINGNYA BELAJAR SEPANJANG HAYAT . 58
12.1 Konsep Pengembangan Professional Berkelanjutan .................................................................... 58
12.2 Karya inovatif kegiatan pengembangan profesi berkelanjutan adalah : ....................................... 58
12.3 Pentingnya Belajar Sepanjang Hayat............................................................................................ 59
12.4 Tujuan untuk pendidikan manusia seutuhnya dan seumur hidup ................................................ 59
EVALUASI .............................................................................................................................................. 60
BAB 13 KEPEMIMPINAN, PENGENALAN PADA POLITIK DALAM PELAYANAN KEBIDANAN
DAN MEDICAL MODEL DALAM PELAYANAN OBSETRIK .......................................................... 61
13.1 . Pengertian Kesehatan.................................................................................................................. 61
13.2 Pengertian Politik Kesehatan ........................................................................................................ 61
13.3 Pengaruh Hubungan Politik Terhadap Kesehatan ....................................................................... 61
13.4 Pengertian Pelayanan Kebidanan ................................................................................................ 63
EVALUASI .............................................................................................................................................. 65
BAB 14 PRINSIP PARTNERTSHIP DALAM PROMOSI KESEHATAN ............................................. 66
14.1 Pengertian Partnertship ................................................................................................................. 66
14.2 Tujuan Partnership ........................................................................................................................ 66
14.3. Partnership Dalam Kebidanan ..................................................................................................... 66
14.4 . Syarat Partnership ....................................................................................................................... 67
14.5. Landasan Partnership ................................................................................................................... 67
14.6 Unsur-unsur Kemitraan ............................................................................................................ 67
EVALUASI .............................................................................................................................................. 69
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................................................... 70
5
PENDAHULUAN
b. Tujuan
Tujuan dari pembelajaran mata kuliah asuhan kebidanan kehamilan ini adalah
untuk memberikan kesempatan kepada peserta didik agar mampu berperilaku
profesional, beretika dan bermoral serta tanggap terhadap nilai sosial budaya dalam
memberikan asuhan kebidanan khusunya kehamilan dengan memperhatikan kewenangan
bidan dalam menjalankan praktik serta aspek bio, psiko, sosio, cultural dan spiritual.
6
7. Mampu menjelaskan hubungan bidan dengan ibu dalam keterampilan komunikasi yang
efektif.
8. Mampu menganalisis penggunaan media sosial dan profesionalisme.
9. Mampu memahami rujukan dan record keeping.
10. Mampu mengaplikasikan etik biomedis dan aplikasinya dalam kebidanan.
11. Mampu mengaplikasikan model asuhan dan peran propesionalisme berkelanjutan.
12. Mampu memahami pengembangan profesional berkelanjutan.
13. Mampu menjelaskan pengantar kepemimpinan mengenai politik dalam pelayanan
kebidanan.
14. Mampu menjelasakan prinsip partnership dalam prmosi kesehatan.
d. Sasaran
Mahasiswa program studi sarjana kebidanan tingkat II semester III.
7
BAB 1
KEILMUAN KEBIDANAN
1.Tinjauan Keilmuan
1) Pendekatan Ontologis
Secara Ontologis ilmu membatasi lingkup penelahaan keilmuannya hanya berada
pada daerah-daerah alam jangkauan pengalaman manusia. Objek penelahaan yang
berada dalam batas pra pengalaman (penciptaan manusia) dan pasca pengalaman
(surga dan neraka) diserahkan ilmunya kepada pengetahuan lain. Aspek kedua dari
pendekatan Ontologis adalah penafsiran hakekat realitas (metafisika) dari objek
Ontologis keilmuan. Penafsiran metafisik keilmuan harus didasarkan kepada
8
karekteristik obyek Ontologis sebagaimana adanya (dasein) dengan deduksi-deduksi
yang dapat diverifikasi secara fisik. Ini berarti bahwa secara metafisik ilmu terbabas
dari nilai-nilai yang bersifat dogmatik.
2) Pendekatan Epistemologis.
Landasan Epistemologis ilmu tercemin secara operasional dalam metoda ilmiah.
Pada dasarnya metode ilmiah merupakan cara ilmu memperoleh dan menyusun tubuh
pengetahuannya berdasarkan: Kerangka pemikiran yang bersifat logis dengan
argumentasi yang bersifat konsistensi engan pengetahuan sebelumnya yang telah
berhasil disusun. Menjaarkan hipotesis yang merupakan duduksi dari kerangka
pemikiran tersebut. Melakukan verifikasi terhadap termasuk untuk menguji hipotesis
kebenaran pernyataan secara faktual. Secara akronim metode ilmiah terkenal sebagai
logica-hypotetico-verifikasi atau deduct-Hipotetico verifikatif. (Steven L Bloom,
2016)
Kerangka pemikiran yang bersifat logis adalah argumentasi yang bersifat rasional
dalam mengembangkan penjelasan terhadap fenomena alam. Verifikasi secara
empiris berarti evaluasi secara empiris berarti evaluasi secara objektif dari suatu
pertanyaan hipotesis terhaap kenyataan faktual. Verifikasi ini menyatakan bahwa
ilmu terbuka untuk kebenaran ini selain yang terkandung dalam hipotesis (mungkin
fakta menolak pernyataan hipotesis). Kebenaran ilmiah dengan keterbukaan terhadap
kebenaran baru mempunyai sifat pragmatis yang prosesnya secara berulang (siklus)
berdasarkan berfikir kritis.
3) Pendekatan Aksiologis
Aksiologis keilmuan menyangkut nila-nilai yang berkaitan dengan pengetahuan
ilmiah baik secara internal, eksternal maupun sosial. Nilai internal berkaitan dengan
wujud dan kegiatan ilmiah alam memperoleh pengetahuan tanpa mengsampingkan
fitrah manusia. Nilai eksternal menyangkut nilai-nilai yang berkaitan dengan
penggunaan pengetahuan ilmiah. Nilai sosial menyangkut pandangan masyarakat
yang nilai keberadaan suatu pengetahuan dan profesi tertentu. Pada dasarnya ilmu itu
harus digunakan dan diumanfaatkan untuk keuntungan berfaedah bagi manusia.
Dalam hal ini dapat dimanfaatkan sebagai sarana atau alat dalam meningkatkan taraf
hidup manusia dengan memperhatikan kodrat manusia, martabat manusia dan
kelestarian atau keseimbangan alam. Untuk kepentingan manusia tersebut maka
pengetahuan ilmiah yang diperoleh dan disusun dipergunakan secara komunal dan
universal. Komunal berarti bahwa ilmu merupakan milik bersama, dimana setiap
orang berhak memanfaatkan ilmu menurut kebutuhannya. Universal berarti ilmu
tidak mempunyai konotasi parochial ras, ideology atau agama. (Mosher, 2018)
9
4) Tanggung Jawab
Ilmuan: Profesor dan Moral Tanggung jawab sosial professional ditujukan kepada
masyarakat ilmuwan dalam mempertanggung jawabkan moral yang berkaitan dengan
landasan epistemologis. Sedangkan tanggung jawab sosial yakni pertanggung
jawaban ilmuwan terhadap masyarakat yang menyangkut azas moral mengenai
pemilihan etis terhadap obyek penelahaan keilmuan dan penggunaan pengetahuan
ilmuah.
a. Ilmu Dasar Anatomi, psikologi, mikrobiologi dan parasitologi, patologi, fisika, biokimia.
b. Ilmu-Ilmu Sosial Pancasila dan wawasan nusantara, bahasa Indonesia, bahasa Inggris,
sosiologi, antropologi, psikologi, adminitrasi dan kepemimpinan, ilmu komunikasi,
humaniora, pendidikan (prinsip belajar dan mengajar)
c. Ilmu Terapan Kedokteran, pharmakologi, epidemiologi, statistic, tehnik kesehtan dasar
(TKD) atau keperawatan dasar, paradigma sehat, ilmu gizi, hukum kesehatan, kesehatan
maasyarakat, metode riset.
10
d. Ilmu Kebidanan Dasar-dasar kebidanan, teori dan model konseptual kebidanan, siklus
kehidupan wanita, etika dan etiket Kebidan, pengatar Kebidanan professional, tehnik dan
prosedur Kebidanan, asuhan Kebidanan dalam kaitan dengan kesehatan reproduksi,
tingkat dan jenis pelayanan Kebidanan, legislasi kebidanan.
11
EVALUASI
1. Dimensi Kefilsafatan Keilmuwan Secara Lebih Rinci Dapat Dibagi Menjadi Tiga
Tingkatan Karakteristik, Yaitu?
a. Bersifat Universal, Bersifat Keilmuan , Bersifat Generic
b. Bersifat Rasional, Bersifat Tradisional, Bersifat Genetic
c. Bersifat Individual , Bersifat Keilmuan , Bersifat Asasi
d. Bersifat Konvensional, Bersifat Objektif , Bersifat Universal
2. Pengertian Bidan dan bidang prakteknya secara internasional telah diakui oleh ?
a. WHO
b. Dinkes
c. Ikatan bidan Indonesia (IBI)
d. Internasional Comferaration Of Midwives (ICM)
Jawaban
1. a
2. c
12
BAB 2
Perkembangan pendidikan dan pelayanan kebidanan di Indonesia tidak terlepas dari masa
penjajahan Belanda, era kemerdekaan politik/kebijakan pemerintah dalam pelayanan dan
pendidikan tenaga kesehatan, kebutuhan masyarakat serta kemajuan ilmu dan teknologi.
Pada tahun 1902 pendidikan bidan dibuka Kembali bagi Wanita pribumi di rumah sakit
militer di Batavia dan pada tahun 1904 pendidikan bidan bagi Wanita ludo dibuka di makasar.
Lulusan dari Pendidikan ini harus bersedia ditempatkan dimana saja tenaganya dibutuhkan
dan mau menolong masyarakat yang kurang mampu secara Cuma Cuma .
13
Pada tahun 1950-1953 dibuka sekolah bidan dari lulusan SMP dengan batasan usia
minimal 17 tahun dan lama pendidikan tiga tahun. Mengingat kebutuhan tenaga untuk
menolong persalinan cukup banyak, maka dibuka pendidikan pembantu bidan yang disebut
Penjenjang Kesehatan E atau Pembantu Bidan. Pendidikan ini dilanjutkan sampai tahun 1976
dan setelah itu ditutup. Peserta didik PK/E adalah lulusan SMP ditambah 2 tahun kebidanan
dasar. Lulusan dari PK/E sebagian besar melanjutkan pendidikan bidan selama dua tahun.
Tahun 1953 dibuka Kursus Tambahan Bidan (KTB) di Yogyakarta, lamanya kursus
antara 7 sampai dengan 12 minggu. Pada tahun 1960 KTB dipindahkan ke Jakarta. Tujuan
dari KTB ini adalah untuk memperkenalkan kepada lulusan bidan mengenai perkembangan
program KIA dalam pelayanan kesehatan masyarakat, sebelum lulusan memulai tugasnya
sebagai bidan terutama menjadi bidan di BKIA. Pada tahun 1967 KTB ditutup
(discontinued).
Tahun 1954 dibuka pendidikan guru bidan secara bersama-sama dengan guru perawat
dan perawat kesehatan masyarakat di Bandung. Pada awalnya pendidikan ini berlangsung
satu tahun, kemudian menjadi dua tahun dan terakhir berkembang menjadi tiga tahun. Pada
awal tahun 1972 institusi pendidikan ini dilebur menjadi Sekolah Guru Perawat (SGP).
Pendidikan ini menerima calon dari lulusan sekolah perawat dan sekolah bidan.
14
Pada tahun 1970 dibuka program pendidikan bidan yang menerima lulusan dari Sekolah
Pengatur Rawat (SPR) ditambah dua tahun pendidikan bidan yang di sebut Sekolah
Pendidikan Lanjutan Jurusan Kebidanan (SPLJK). Pendidikan ini tidak dilaksanakan secara
merata di seluruh provinsi. Pada tahun 1974 mengingat jenis tenaga kesehatan menengah dan
bawah sangat banyak (24 katagori), Departemen Kesehatan melakukan penyederhanaan
pendidikan tenaga kesehatan non sarjana. Sekolah bidan ditutup dan dibuka Sekolah Perawat
Kesehatan (SPK) dengan tujuan adanya tenaga multipurpose dilapangan dimana salah satu
tugasnya adalah menolong persalinan normal. Namun karena adanya perbedaan falsafah dan
kurikulum terutama yang berkaitan dengan kemampuan seorang bidan maka tuiuan
pemerintah agar SPK dapat menolong persalinan tidak tercapai atau terbukti tidak berhasil.
Pada tahun 1975 sampai 1984 institusi pendidikan bidan di tutup, sehingga selama 10 tahun
tidak menghasilkan bidan. Namun organisasi profesi bidan (IBI) tetap ada dan hidup secara
wajar. Tahun 1981 untuk mengingkatkan kemampuan perawat kesehatan (SPK) dalam
pelayanan kesehatan ibu dan anak termasuk kebidanan, dibuka pendidikan diplona I
Kesehatan Ibu dan Anak. Pendidikan ini hanya berlangsung satu tahun dan tidak dilakukan
oleh semua institusi. Pada tahun 1985 dibuka lagi program pendidikan bidan yang disebut
(PPB) yang menerima lulusan dari SPR dan SPK. Pada saat itu dibutuhkan bidan yang
memiliki kewenangan untuk meningkatkan pelayanan kesehatan ibu dan anak serta keluarga
berencana di masyarakat. Lama pendidikan satu tahun dan lulusan nya dikembalikan kepada
institusi yang mengirim.
Tahun 1989 dibuka crash program pendidikan bidan secara rasional yang
memperbolehkan lulusan SPK untuk langsung masuk program pendidikan bidan. Program
ini dikenal sebagai Program Pendidikan Bidan A (PPB/A). Lama pendidikan satu tahun dan
lulusannya ditempatkan di desa-desa, dengan tujuan untuk memberikan pelayanan kesehatan
terutama pelayanan kesehatan terhadap ibu dan anak di daerah pedesaan dalam rangka
meningkatkan kesejahteraan keluarga dan menurunkan angka kematian ibu dan anak. Untuk
itu pemerintah menempatkan seorang bidan di tiap desa sebagai pegawai negeri sipil (PNS
Golongan II). Mulai tahun 1996 status bidan di desa sebagai pegawai tidak tetap (Bidan PTT)
dengan kontrak selama tiga tahun dengan pemerintah, diperpanjang 2x3 tahun lagi. yang
kemudian dapat Penempatan BDD ini menyebabkan orientasi sebagai tenaga kesehatan
berubah. BDD harus dipersiapkan dengan sebaik-baiknya tidak hanya kemampuan klinik
sebagai bidan tapi juga kemampuan untuk berkomunikasi, konseling dan kemampuan untuk
menggerakkan masyarakat desa dalam meningkatkan taraf kesehatan ibu dan anak. Program
Pendidikan Bidan (A) diselenggarakan dengan peserta didik cukup besar. Diharapkan pada
tahun 1996 sebagian besar desa sudah memiliki minimal seorang bidan. Lulusan pendidikan
ini kenyataannya juga tidak memiliki pengetahuan dan ketrampilan seperti diharapkan
sebagai TH seorang bidan profesional, karena lama pendidikan yang terlalu singkat dan
jumlah peserta didik terlalu besar dalam kurun waktu satu tahun akademik, sehingga
kesempatan peserta didik untuk Praktik klinik kebidanan sangat kurang, sehingga tingkat
kemampuan yang dimiliki sebagai seorang bidan juga kurang.
15
Pada tahun 1993 dibuka Program Pendidikan Bidan Program B yang peserta didiknya
dari lulusan Akademi Perawat (Akper) dengan lama pendidikan satu tahun. Tujuan program ini
adalah untuk mempersiapkan tenaga pengajar pada Program Pendidikan Bidan A. Berdasarkan
hasil penelitian terhadap kemampuan klinik kebidanan dari lulusan ini tidak menunjukkan
kompetensi yang diharapkan karena lama pendidikan yang terlalu singkat yanitu hanya setahun.
Pendidikan ini hanya berlangsung selama dua angkatan (1995 dan 1996) kemudian ditutup.
Pada tahun 1993 juga dibuka pendidikan bidan Program C (PPB C), yang menerima
masukan dari lulusan SMP. Pendidikan ini dilakukan di 11 provinsi yaitu: Aceh, Bengkulu,
Lampung, dan Riaun (Wilayah Sumatera), Kalimantan Barat, Kalimantan Timur dan Kalimantan
Selatan, Nusa Tenggara Timur, Maluku dan Irian Jaya. Pendidikan ini memerlukan kurikulum
3700 jam dan dapat diselesaikan dalam waktu enam semester.
Selain program pendidikan bidan diatas, sejak tahun 1994-1995 pemerintah juvga
menyelenggarkan uji coba Pendidikan Bidan Jarak Jauh (distance learning) di tiga provinsi yaitu
Jawa Barat, Jawa Tengah, dan Jawa Timur. Kebijakan ini dilaksanakan untuk memperluas
cakupan upaya peningkatan mutu tenaga kesehatan yang sangat diperlukan dalam pelaksanaan
peningkatan mutu pelayanan.
Pendidikan ini dikordinasikan oleh Pusdiklat Depkes dan dilaksanakan oleh Bapelkes di
provinsi. DJJ Tahap 1 (1995-1996) dilaksanakan di 15 provinsi, pada tahap II (1996- 1997)
dilaksanakan di 16 provinsi dan pada tahap III (1997- 1998) dilaksanakan di 26 provinsi. Secara
kumulatif pada tahap I-III telah di ikuti oleh 6306 orang bidan dan sejulah 3439 (55%) dinyatakan
lulus. Pada tahap IV (1998-1999) DJJ dilaksanakan di 26 provinsi dengan jumlah tiap
provinsinya adalah 60 orang kecuali provinsi Maluku, Irian Jaya, dan Sulawesi Tengah. Masing-
masing hanya 40 orang dan Provinsi Jambi 50 orang. Dari 1490 peserta belum diketahui berapa
jumlah yang lulus karena laporan belum masuk.
Selain pelatihan DJJ tersebut pada tahun 1994 juga dilaksanakan pelatihan pelayanan
kegawatdaruratan maternal dan neonatal (LSS Live, Saving, Skill) dengan materi pembelajaran
berbentuk 10 modul kordinatornya adalah Direktorat Kesehatan Keluarga Ditjen Binkesmas,
sedang pelaksanaannya adalah Rumah Sakit Provinsi/ Kabupaten. Penyelenggaraan ini dinilai
tidak efektif ditinjau dari proses Pada tahun 1996 1B1 bekerja sama dengan Departemen
Kesehatan dan American College Of Nurse Midwife (ACNN) dan rumah sakit swasta
mengandalkan Training Of Nurse Midwife. (IBI, 2018)
16
EVALUASI
1. Pada tahun berapakah dibuka sekolah bidan dari lulusan SMP dengan batasan usia
minimal 17 tahun dan lama Pendidikan 3 tahun ?
a. 1950 - 1953
b. 1960 -1965
c. 1977 - 1978
d. 1999 – 2004
2. pemerintah juga menyelenggarkan uji coba Pendidikan Bidan Jarak Jauh (distance
learning) di tiga provinsi yaitu ?
a. Jambi, Riau, Bengkulu
b. Jawa Barat, Jawa Tengah, Dan Jawa Timur
c. Riau , Sumatra Utara , NTT
d. NTB, Gorontalo , Maluku
JAWABAN
1. a
2. b
17
BAB 3
Hal ini terjadi karena Ilmu Kedokteran berkembang sangat pesat. Temuan dan
hipotesis yang diajukan pada waktu yang lalu secara cepat digantikan dengan temuan
baru yang segera menggugurkan teori yang ada sebelumnya. Sementara hipotesis yang
diujikan sebelumnya bisa saja segera ditinggalkan karena muncul pengujian-pengujian
hipotesis baru yang lebih sempurna. Sebagai contoh, jika sebelumnya diyakini bahwa
episiotomy merupakan salah satu prosedur rutin persalinan khususnya pada primigravida,
saat ini keyakinan itu digugurkan oleh temuan yang menunjukkan bahwa episiotomi
secara rutin justru sering menimbulkan berbagai permasalahan yang kadang justru lebih
merugikan bagi quality of life pasien. Demikian pula halnya dengan temuan obat baru
yang dapat saja segera ditarik dan peredaran hanya dalam waktu beberapa bulan setelah
obat tersebut dipasarkan. karena di populasi terbukti memberikan efek samping yang
berat pada sebagian penggunanya.
Bukti ini juga mempunyai tingkat kepercayaan untuk dijadikan sebagai evidence
based. Untuk tingkat paling tinggi (la) adalah hasil penelitian dengan meta analisis
dibawahnya atau level Ib adalah hasil penelitian dengan randomized control trial, lla. non
randomized control trial, Ib. adalah hasil penelitian quasi eksperime lalu hasil studi
observasi (III) dan terakhir expert opinion, clinical experience (IV). Untuk mendapatkan
buk im bisa diperoleh dan herbagai macam hasil penelitian yang telah dipublikasikan oleh
berbagai macam media, itulah evidence base. Melalui paradigma baru ini maka setiap
pendekatan medik harulah dianggap accountable apabila didasarkan pada temuan-temuan
terkini yang secara medik. imah, dan metodologs dapat diterima.(Salmiati, 2018)
18
Tidak semua FBM dapat langsung diaplikasikan oleh semua profesional
kebidanan di dunia. Oleh karena itu buki almal tersebu harus ditelaah terlebih dahulu.
mempertimbangkan manfaat dan kerugian serta kondisi setempat seperti budaya,
kebijakan dan sebagainya
a. Evidenve-based Medicine
adalah pemberian informasi obat-obatan berdasarkan bukti dari penelitian yang
bisa dipertanggungjawabkan. Temuan obat baru yang dapat saja segera ditarik dan
peredaran hanya dalam waktu beberapa bulan setelah obat tersebut dipasarkan, karena
di populasi terbukti memberikan efek samping yang berat pada sebagian
penggunanya. (WHO, 2015)
b. Evidence-based Policy
19
adalah satu sistem peningkatan mutu pelayanan kesehatan dan kedokteran
(Clinical Governance) suatu tantangan profesi kesehatan dan kedokteran di masa
mendatang.
20
EVALUASI
jawaban
1. a
2. b
21
BAB 4
22
adalah pelayanan peningkatan dan pencegahan tanpa mengabaikan pengobatan
dan pemulihan dengan sasaran keluarga, kelompok, dan masyarakat. Pelayanan
kesehatan perorangan primer (PKPP) adalah pelayanan kesehatan dimana terjadi kontak
pertama secara perorangan sebagai proses awal pelayanan kesehatan.
Tugas pelayanan Mandiri/ Primer : Tugas mandiri bidan yaitu tugas yang menjadi
tanggung jawab bidan sesuai kewenangannya, meliputi:
23
Peran Bidan dalam pelayanan Kesehatan berupa pelayanan yang bersifat
Promotif (Promosi) dan Preventif (pencegahan). Ruang lingkup kegiatan
Promotif (promosi kesehatan) dan preventif kesehatan dalam pelayanan
kebidanan adalah sebagai berikut:
1) Pada bayi
2) Pada balita
3) Pada masa remaja
4) Masa hamil
5) Masa Nifas
24
EVALUASI
Jawaban
1. d
2. c
25
BAB 5
26
Sebagian masyarakat jawa juga percaya bahwa bayi yang lahir pada usia tujuh bulan
mempunyai peluang untuk hidup.bahkan lebih kuat daripada bayi yang lahir pada usia
kehamilan delapan bulan,walupun kelahiran itu masih prematur. Kepercayaan ini tampak
terdapat pula pada sejumlah suku bangsa di indonesia dan Malaysia. Karena itu orang jawa
menganggap usia tujuh bulan kandunggan sebagai saat yang penting. sehingga perlu
dilakukan upacara yang disebut mitoni untuk menyambutnya dan menangkal bahaya yang
mungkin timbul pada masa itu. Upacara mitoni yang umumnya hanya dilakukan pada
kehamilan pertama dari seorang wanita. sebenarnya dapat pula berfungsi untuk memberikan
ketenangan jiwa bagi calon ibu yang belum pernah mengalami peristiwa melahirkan.
a. Upacara mitoni dilakukan dengan cara memandikan sang calon ibu dengan air
bunga,yang biasanya dilakukan oleh orangtua pasangan suami-istri yang sedang
menantikan bayinya.ditambah sejumlah kerabat sepupuh terdekat atau sepupuh
yang dihormati Selanjutnya diadakan upacara memecah buah kelapa bergambar
wayang dengan tokoh dewa kamajaya dan dewi ratih oleh sang calon ayah, yang
sebelumnya dimasukan ke dalam sarung yang dikenakan oleh si calon ibu ketika
dimandikan,mulai dari ujung sarung pada batas menyentuh tanah. Namun
sebelum menyentuh tanah.sang calon ayah harus bisa menagkap buah kelapa itu
pada ujung sarung dekat kaki istrinya. Upacara ini dimkasudkan agar kelak
proses kelahiran bayi dapat berjalan lancar dan bayi yang akan lahir tampan atau
cantik seprti dewa dan dewi tersebut. Rangkain upacara mitoni pada dasarnya
melambangkan harapan baik bagi sang bayi, yakni harapan agar ia sempurna
dan utuh fisiknya, tampan atau cantik wajahnya,dan selamat serta lancar
kelahirannya.
b. Upacara procotan dilakukan dengan membuat sajian jenang procot yakni bubur
putih yang dicampur dengan irisan ubi.Upacara procotan khusus bertujuan agar
sang bayi mudah lahir dan rahim ibunya.
c. Brokohan adalah upacara sesudah lahirnya bayi dengan selamat dengan
membuat sajian nasi urap dan telur rebus yang diedarkan pada sanak kluarga
untuk memberitahukan kelahiran sang bayi. Pusat perhatian orang jawa
mengenai pelaksanaan upacara pada masa kehamilan dan kelahiran terletak pada
unsur tecapainya keselamatan,yang dilandasi atas keyakinan mengenai krisis
kehidupan yang mengandung bahaya dan harus ditangkal,serta harapan akan
kebaikan bagi janin dan ibunya.Maka upacara kelahiran seringkali tidak
dilaksanakan dalam bentuk kenduri besar dengan mengundang banyak handai-
taulani.
d. Jawa Tengah Bahwa ibu hamil pantang makan telur karena akan mempersulit
persalinan dan pantang makan daging karena akan menyebabkan perdarahan
yang banyak.
27
e. Jawa Barat Ibu yang kehamilannya memasuki 8-9 bulan sengaja harus
mengurangi makannya agar bayi yang dikandungnya kecil dan mudah
dilahirkan.
f. Masyarakat Betawi Berlaku pantangan makan ikan asin, ikan laut, udang dan
kepiting karena dapat menyebabkan ASI menjadi asin.
g. Daerah Subang Ibu hamil pantang makan dengan menggunakan piring yang
besar karena khawatir bayinya akan besar sehingga akan mempersulit
persalinan. Dan memang, selain ibunya kurang gizi, berat badan bayi yang
dilahirkan juga rendah.Tentunya hal ini sangat mempengaruhi daya tahan dan
kesehatan si bayi. Selain itu, larangan untuk memakan buah-buahan seperti
pisang, nanas, ketimun dan lain-lain bagi wanita hamil juga masih dianut oleh
beberapa kalangan masyarakat terutama masyarakat di daerah pedesaan.
3) Fakta : Pada kehamilan lewat waktu (post date) otot rahim tidak sensitive terhadap
rangsangan, karena ketegangan psikologis atau ke-lainan pada rahim. Jadi tidak ada
hubungannya dengan perbuatan duduk di pintu. Larangan duduk di depan pintu
sesungguhnya mem-punyai makna tuntunan akhlak dan sopan santun yang tinggi. Se-
bab duduk di depan pintu dapat mengganggu orang lain yang keluar masuk rumah, di
sisi lain tentu saja kurang elok dipandang jika seorang perempuan duduk-duduk di
depan pintu.
a. Tidak boleh duduk di atas tanah dan sapu supaya tidak lengket ari-ari saat
melahirkan
b. Tidak boleh mandi saat maghrib atau senja hari supaya kulit bayi tidak kemerah-
merahan Fakta : Menurut ilmu medis, mandi di waktu maghrib dapat merusak
saraf. Sebaiknya menghindari mandi di waktu magrib. Namun, mandi di waktu
maghrib atau senja tidak ada kaitan dengan kulit bayi yang kemerahmerahan.
c. Tidak boleh melakukan pekerjaan layu on ( daun pisang diasap-asap-kan pada
api supaya menjadi layu dan wangi ) agar kulit bayi tidak mengalami bercak-
bercak lebam
d. Tidak boleh melihat kera karena dikhawatirkan kelak bayi yang dikandungnya
akan mirip kera
28
e. Tidak boleh keluar pada saat maghrib, malam hari, hujan rintikrintik karena
dikhawatirkan ada makhluk halus yang mengikuti dan mengganggu
kandungannya
f. Tidak boleh melangkahi parit dan kali supaya tidak menyebabkan keguguran.
29
Evaluasi
Jawaban
1. b
2. d
30
BAB 6
Pembedaan peran laki — laki dan perempuan dilihat dari konstruksi social atau budaya.
Suatu sifat yang dijadikan dasar untuk mengidentifikasi perbedaan antara laki — laki dan
perempuan dilihat dari segi kondisi social dan budaya, nilai dan perilaku, keyakinan,
mentalitas, dan emosi, serta faktor — faktor nonbiologis lainnya.
31
Tidak dapat melanjutkan Pendidikan lagi karena peraturan sekolah yang tidak
menginjinkan siswa yang telah menikah untuk bersekolah. Secara mental remaja yang
masih sangat muda dapat dikatan belum siap sepenuhnya menghadapi kehidupan rumah
tangga. Di lihat dari sisi reproduksi yang secara langsung di ikuti oleh kehamilan yang bias
resiko pada keguguran atau pendarahan.
Pelabelaan atau penandaan yang sering kali bersifat negative secara umum sering kali
ketidalaan. Contoh: Bagi laki-laki marah dianggap tegas, sedangkan bagi perempuan
dianggap emosional dan tak bias menahan diri laki-laki dianggap sebagi “pencari nafkah”
mengakibatkan kerja perempuan dianggap “sambilan” sehingga kurang di hargai
32
B. SUBORDINASI (PENOMORDUAAN)
Adanya anggapan bahwa salah satu jenis kelamin lebih rentang atau
dinomorduakan posisinya jenis kelamin lainnya. Contoh : Banyak kasus dalam tradisi
keagamaan mampu aturan birokrasi yang meletakan perempuan lebih rendahn daripada
laki-laki. Status perempuan dianggap lebih rendah dari laki-laki di masyarakat (terutama
yang tidak menikah atau janda) “ Pekerja perempuan di posisi pengambil keputusan dan
penentu kebijakan lebih sedikit
33
EVALUASI
Jawaban
1. a
2. b
34
BAB 7
35
7.4 PROSES KOMUNIKASI DALAM PELAYANAN KEBIDANAN
Proses komunikasi adalah setiap langkah mulai dari saat menciptakan informasi sampai
dipahami oleh komunikan. Komunikasi adalah sebuah proses, sebuah kegiatan yang
beralngsung kontinu. komunikasi adalah transaksi. Hal terscbut dimaksudkan bahwa
komunikasi merupakan suatu proses, di mana komponen — komponen saling terkait.
Bahwa para pelaku komunikasi beraksi dan beraksi sebagai satu kesatuan dan keseluruhan
(Koscph De Vito,1996). Proses komunikasi dalam pelayanan kebidanan dapat
digambarkan sebagai berikut :
a. Komunikator
b. Komunikan
36
kata lain adcgan adalah sesuatu yang akan dikomunikasikan dengan melalui
simbol apa, sesuatu itu dapat dikomunikasikan.
adalah tujuan yang dimaksudkan untuk menggerakkan orang — orang yang mau
menerima ide -ide yang disampaikan, yang sesuai ataupun tidak dengan nilai dan
sikapnya.
adalah tujuan untuk menciptakan tujuan — tujuan yang bersifat kreatif. (Purwandari,
2016)
37
EVALUASI
Jawaban
1. a
2. d
38
BAB 8
Jejaring sosial terbesar antara lain Facebook, Myspace, dan Twitter. Jika media
tradisional menggunakan media cetak dan media broadcast, maka media sosial
menggunakan internet. Media sosial mengajak siapa saja yang tertarik untuk
berpertisipasi dengan memberi kontribusi dan feedback secara terbuka, memberi
komentar, serta membagi informasi dalam waktu yang cepat dan tak terbatas.Saat
teknologi internet dan mobile phone makin maju maka media sosial pun ikut tumbuh
dengan pesat. Kini untuk mengakses facebook atau twitter misalnya, bisa dilakukan
dimana saja dan kapan saja hanya dengan menggunakan sebuah mobile phone.
Demikian cepatnya orang bias mengakses media sosial mengakibatkan terjadinya
fenomena besar terhadap arus informasi tidak hanya di negara-negara maju, tetapi
juga di Indonesia. Karcna kecepatannya media sosial juga mulai tampak
menggantikan peranan media massa konvensional dalam menyebarkan berita-berita.
Pesatnya perkembangan media sosial kini dikarenakan semua orang seperti bisa
memiliki media sendiri.
39
Jika untuk memiliki media tradisional seperti televisi, radio, atau koran
dibutuhkan modal yang besar dan tenaga kerja yang banyak, maka lain halnya dengan
media. Scorang pengguna media sosial bisa mengakses menggunakan social media
dengan jaringan internet bahkan yang aksesnya lambat sekalipun, tanpa biaya besar,
tanpa alat mahal dan dilakukan sendiri tanpa karyawan. Kita sebagai pengguna social
media dengan bebas bisa mengedit, menambahkan, memodifikasi baik tulisan,
gambar, video, grafis, dan berbagai model content lainnya.
40
8.3 Efek Media Social Terhadap Pasien
Efek penggunaan media sosial terhadap para pasien secara umum dibagi
menjadi dua, yaitu pemberdayaan pasien dan efek yang lain. Pemberdayaan pasien
adalah penemuan dan pengembangan kapasitas inheren pasien untuk bertanggung
jawab terhadap hidupnya sendiri. Hal ini akan meningkatkan kondisi secara
subjektif, psikologis, dan perbaikan manajemen dan pengendalian diri. Walau
demikian, terdapat empat efek lain penggunaan media sosial oleh pasien. Keempat
efek itu adalah berkurangnya kondisi secara subjektif, hilangnya privasi, menjadi
target promosi, dan kecanduan media sosial. Menurunnya kondisi secara subjektif
adalah akibat perasaan khawatir dan cemas. Kecanduan media sosial juga terjadi,
dengan keluhan bahwa pasien yang menggunakan media sosial kerap
mengakibatkan terbengkalainya urusan yang lain akibat terlalu sering menggunakan
media sosial. (Kepmenkes, 2017)
41
f. Melampiaskan atau menyampaikan keluhan secara online, dan
g. Lihat situasi, kolega atau pengguna jasa anda. Selalu hormati batas-batas
profesional dan pribadi.
h. Hormati privasi pasien klien dan kerahasiaannya. media sosial adalah media
terbuka, berbagi dan informal. Privasi, kerahasiaan dan profesionalisme adalah
inti dari nilai-nilai keperawatan dan kebidanan.
42
EVALUASI
1.Peran media sosial bagi tenaga profesional adalah..
b.Memberikan kesenangan
d.Membantu pekerjaan
c.Bidan lebih mudah memberi informasi kondisi dan pilihan pengobatan pada pasien
Jawaban
1. a
2. d
43
BAB 9
Bidan adalah salah satu tenaga kesehatan. Pengaturan tenaga kesehatan ditetapkan
di dalam undang-undang dan peraturan pemerintah. Tugas dan kewenangan bidan
serta ketentuan yang berkaitan dengan kegiatan praktik bidan diatur didalam peraturan
atau kepuasan menteri kesehatan.
Kegiatan praktik bidan dikontrak oleh peraturan tersebut. Bidan harus dapat
mempertanggungjawabkan tugas dan kegiatan yang dilakukannya sesuai dengan
peraturan perundang-undangan yang berlaku.
44
9.2 Tujuan Rujukan
a. Agar setiap penderita mendapat perawatan dan pertolongan sebaikbaiknya.
b. Menjalin kerja sama dengan cara pengiriman penderita atau bahan laboratorium dari unit
yang kurang lengkap ke unit yang lebih lengkap fasilitasnya.
1. Rujukan Kesehatan
Rujukan ini terutama dikaitkan dengan upaya pencegahan penyakit dan peningkatan
derajat kesehatan. Dengan demikian rujukan kesehatan pada dasarnya berlaku untuk
pelayanan kesehatan masyarakat (public health service). Rujukan kesehatan dibedakan atas
tiga macam yakni rujukan teknologi, sarana, dan operasional. Rujukan kesehatan yaitu
hubungan dalam pengiriman, pemeriksaan bahan atau specimen ke fasilitas yang lebih mampu
dan lengkap. Ini adalah rujukan uang menyangkut masalah kesehatan yang sifatnya
pencegahan penyakit (preventif) dan peningkatan kesehatan (promotif). Rujukan ini
mencakup rujukan teknologi, sarana dan opersional. (Salmiati, 2016)
2. Rujukan Medik
Rujukan ini terutama dikaitkan dengan upaya penyembuhan penyakit serta pemulihan
kesehatan. Dengan demikian rujukan medik pada dasarnya berlaku untuk pelayanan
kedokteran (medical service).
a. Transfer of patient
Konsultasi penderita untuk keperluan diagnosis, pengobatan, tindakan operatif dan lain-lain.
45
Pengiriman tenaga yang lebih kompeten atau ahli untuk meningkatkan mutu layanan
setempat Rujukan dalam pelayanan kebidanan merupakan kegiatan pengiriman orang dari unit
kesehatan yang kurang lengkap ke unit yang lebih lengkap berupa rujukan kasus patologis
pada kehamilan, persalinan dan nifas masuk didalamnya, pengiriman kasus masalah
reproduksi lainnya seperti kasus ginekologi atau kontrasepsi yang memerlukan penanganan
spesialis. Termasuk juga didalamnya pengiriman bahan laboratorium. Jika penderita telah
sembuh dan hasil laboratorium telah selesai, kembalikan dan kirimkan ke unit semula, jika
perlu disertai dengan keterangan yang lengkap surat balasan. (Mufdila, 2015)
9.4 Penyampaian atau laporan perkembangan pasien dilakukan dengan 2 cara yaitu
• Pencatatan (Record)
Data tertulis yang merupakan data resmi tentang kondisi pasien dan kondisi
Perkembangannya.
• Pelaporan (Report)
Penyampaian informasi tentang kondisi dan perkembangan pasien secara lisan kepada bidan
• Tujuan sekunder untuk penelitian, finansial, legal/hukum, etika dan jaminan mutu.
46
d. Bukti dari penerapan asuhan menurut standar
47
EVALUASI
1.Tujuan dari Rujukan kesehatan adalah..
b.Menjalin kerja sama dengan cara pengiriman penderita atau bahan laboratorium dari unit yang
kurang lengkap ke unit yang lebih lengkap fasilitasnya.
d.Menyelamatkan pasien
a.Konsultasi penderita untuk keperluan diagnosis, pengobatan, tindakan operatif dan lain-lain.
b.Transfer of specimen.
c.Pelaporan (Report)
jawaban
1.b
2.
48
BAB 10
Etika dipakai sebagai kajian terhadap system nilai yang berlaku. Etika juga
sering disebut sebagai filsafat moral. Istilah etik yang digunakan sehari-hari pada
hakikatnya berkaitan dengan falsafah moral yaitu mengenai apa yang dianggap baik
maupun buruk dimasyarakat dalam kurun waktu tertentu, sesuai dengan peikembangan
nilai norma.
Istilah etika yang kita gunakan sehari-hari pada hakekatnya berkaitan dengan
falsafah dan moral yaitu “ mengenai apa yang dianggap baik atau buruk di masyarakat
dalam kurun waktu tertentu, sesuai dengan perubahan/perkembangan nomma/nilai.
Dikatakan “kurun waktu tertentu” karena etik moral akan berubah dengan lewatnya
waktu.
Dalam kamus Bahasa Indonesia, dikatakan bahwa etika adalah ilmu tentang apa
yang baik dan apa yang buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (ahlak). (Diah
Arimbi, 2014)
l. Menurut bahasa Yunani yaitu ethos (jamaknya: et etha), yang berarti “adat istiadat”
atau “kebiasaan”.
2. Menurut bahasa Inggris berasal dari Eithis, yaitu tingkah laku/perilaku manusia baik
dimana tindakan yang harus dilaksanakan manusia sesuai dengan moral pada umumnya
(Heryani, R, 2013).
Etika Biomedis, atau disebut juga sebagai Bioetika. Bioetika berasal dari kata
Bios yang berarti kehidupan serta Ethos yang berarti norma-norma moral. Bioetika
sendiri merupakan perkembangan pada biologi dan ilmu kedokteran baik skala mikro
ataupun makro. Bioetika mencakup isu-isu sosial, agama, ekonomi, hukum bahkan
politik. Bioetika selain membicarakan bidang medis (abortus, transplatasi organ,
teknologi reproduksi buatan, dan rekayasa genetik, juga membahas masalah kesehatan,
factor budaya yang berperan dalam lingkup kesehatan masyarakat, pengobatan
tradisional, demografi dan sebagainya.
49
Pengertian etika biomedis juga masih perlu dipilih kembali dalam isu-isu etika
medis tradisional yang sudah dikenal sejak ribuan tahun dan lebih tertuju pada hubungan
individual dalam interaksi terapeutik antara dokter dan pasien. Kemungkinan adanya
masalah etika medis.
Bioetika muncul sebagai respon atas semakin berkembangnya ilmu dan teknologi
hayati terutama di bidang medis yang berhubungan erat dan/atau menjadikan manusia
sebagai objeknya. Jadi dapat disimpulkan bahwa bioetika lebih berfokus pada dilema
yang menyangkut perawatan kesehatan modern. serta aplikasi teori etik dan prinsip etik
terhadap masalah-masalah pelayanan kesehatan ( Heryani. R, 2013).
50
Bidan memiliki komitmen yang tinggi untuk memberikan asuhan
kebidanan yang berkualitas berdasarkan standar perilaku yang etis dalam praktik
asuhan kebidanan. Pengetahuan tentang perilaku etis dimulai dari pendidikan
bidan dan berlanjut pada forum atau kegiatan ilmiah baik formal atau non fonnal
dengan teman, sejawat, profesi lain maupun masyarakat. Salah satu perilaku etis
adalah bila bidan menampilkan perilaku pengambilan keputusan yang etis dalam
membantu memecahkan masalah klien.
51
11. Memiliki standar pendidikan berkelanjutan sebagai Wahana
pengembangan kompetensi
52
EVALUASI
1.Etika sering disebut sebagai filsafat moral namun menurut bahasa yunani etika disebut...
a.Prilaku manusia
d.Kesopanan
2.Sebagai bidan profesional bidan harus memiliki syarat-syarat jabatan profesional. Dibawah ini
yang bukan syarat jabatan profesional adalah..
Jawaban
1.b
2.d
53
BAB 11
11.1 Pengertian
Penerapan model asuhan kebidanan adalah bentuk dari asuahan kebidanan yang
diberikan seorang bidan kepada klien/ pasien dengan pedoman atau acuan kerangka kerja
seorang bidan dalam memberikan pelayanan. Manfaat penerapan asuahan kebidanan di
Indonesia adalah untuk menggambarkan beberapa aspek (konkret maupun abstrak),
merupakan gagasan mental sebagai bagian dari teori yang membantu ilmu-ilmu sosial
mengkonsep dalam menyamakan aspek-aspek proses sosial, menggambarkan suatu
kenyataan gambaran abstrak sehingga banyak digunakan disiplin ilmu lain sebagai
parameter garis besar praktik. (Rini A. Tika, 2017)
1. Kepuasan yang mengacu pada penerapan kode etik serta standar pelayanan profesi
kebidanan. Kepuasan yang dimaksud pada dasarnya mencakup penilaian terhadap
kepuasan pasien mengenai:
b. Kenyamanan pelayanan.
e. Efektivitaspelayanan.
55
11.6 Model Asuhan Kebidanan
Suatu model intinya adalah suatu analogi mewakili suatu ide secara simbolik.
Model Konseptual kebidanan bermanfaat sebagai suatu bentuk pedoman atau acuan untuk
memberikan asuhan kebidanan.
Praktik Kebidanan banyak dipengaruhi oleh Teori dan Model. Pada Bagian ini akan
diuraikan beberpa model yang berpengaruh dalam praktik kebidanan.
• Model Medikal
Model Medikal merupakan salah satu model yang dikembangkan untuk membantu manusia
dalam memahami proses sehat dan sakit dalam arti kesehatan. Model ini lebih banyak
digunakan dalam bidang kedokteran dan lebih berfokus pada proses penyakit dan
mengobati ketidaksempurnaan.
Model medical ini kurang cocok untuk praktik kebidanan karena terllau
berorintasi apda penyakit dan tidak memberi kesempatan klien untuk menentukan
nasibnya sendiri. Walaupun demikian kenyataannya masih banyak yang terpengaruh
pada model medical ini
56
EVALUASI
b.Efektivitas pelayanan
Jawaban
1. d
2. d
57
BAB 12
Bukti fisik yang dinilai adalah laporan hasil pengembangan diri baik berupa diklat
fungsional dan kegiatan kolektif disusun dalam bentuk makalah deskripsi diri terkait
dengan kegiatan pengembangan diri yang memuat maksud dan tujuan kegiatan, siapa
penyelenggara kegiatan. Publikasi ilmiah: Presentasi pada forum ilmiah dengan jenis
menjadi pemrasaran/nara sumber pada seminar atau lokakarya ilmiah atau menjadi
pemrasaran /nara sumber pada cologium atau diskusi ilmiah.
• Alat/mesin yang bermanfaat untuk pendidikan atau masyarakat untuk setiap unit
alat'mesin,
• Bahan tertentu hasil penemuan baru atau hasil modifikasi tertentu untuk setiap
jenis bahan,
58
• hasil eksperimen/percobaan sains/teknologi untuk setiap hasil eksperimen,
3. Tinjauan Sosiologis
4. Tinjauan Politis
5. Tinjauan Teknologis
6. Tinjauan Psikologis
• Peningkatan kualitas spiritual dan moral kehidupan seluruh umat manusia dan
masyarakat.
59
EVALUASI
1.Peraturan Menteri Negara dan Pendayagunakan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi
Nomor 16 Tahun 2009 adalah tentang ..
a.Tinjauan Idiologis
c.Tinjauan Sosiologis
d.Tinjauan komunis
Jawaban
1. b
2. d
60
BAB 13
Kesehatan adalah konsep yang positif menekankan sumber daya sosial dan
pribadi, serta kemampuan fisik. Secara keseluruhan kesehatan dicapai melalui kombinasi
dari fisik, mental, dan kesejahteraan sosial, yang, bersama-sama sering disebut sebagai
"Segitiga Kesehatan". (WHO, 2017)
61
pembagian (distribution) atau alokasi (allocation) dari sumber-sumber (resources) yang
ada. (Sartika. El, 2017)
2. Kebijakan pemerintah dalam bentuk program adalah segala aktifitas pemerintah baik yang
terencana maupun yang insidentil dan semuanya bermuara pada peningkatan kesehatan
masyarakat, menjaga lingkungan dan masyarakat agar tetap sehat dan sejahtera, baik fisik, jiwa,
maupun sosial.
Oleh karena itu, untuk menciptakan kesehatan masyarakat yang prima maka dibutuhkan
berbagai peraturan yang menjadi pedoman bagi petugas kesehatan dan masyarakat luas, sehingga
suasana dan lingkungan sehat selalu tercipta. Di samping itu pemerintah harus membuat program
yang dapat menjadi stimulus bagi anggota masyarakat untuk menciptakan lingkungan dan
masyarakat sehat, baik jasmani, rohanio, rohani, sosial serta memampukan masyarakat hidup
produktif secara sosial ekonomi.
62
13.4 Pengertian Pelayanan Kebidanan
Suatu bentuk pelayanan profesional yang merupakan bagian dari sistem pelayanan
kesehatan yang diberikan oleh bidan secara mandiri, kolaborasi, dan/atau rujukan.
Pengertian Obstetrik
Kata “obstetri” atau “obstetrix” dalam bahasa Latin rupanya ada hubungannya dengan
kata “obstare”, yang berarti berdiri di sampingnya (maksudnya adalah mendampingi), dalam hal
ini di samping wanita yang sedang bersalin. (Bryar, 2018)
Medical model/model medikal adalah salah satu model yang dikembangkan untuk
membantu manusia dalam memahami proses sehat dans sakit dalam arti kesehatan. Model ini
lebih banyak digunakan dalam bidang kedokteran dan lebih berfokus pada proses penyakit dan
mengobati ketidaksempurnaan.
f. Pasien berperanpasif.
63
k. Pemahaman manusia berdasarkan mekanik dan bioengineering
64
EVALUASI
b.Suatu bentuk pelayanan profesional yang merupakan bagian dari sistem pelayanan kesehatan
yang diberikan oleh bidan secara mandiri, kolaborasi, dan/atau rujukan
d. a dan b benar
Jawaban
1. b
2. d
65
BAB 14
Kemitraan : adanya interaksi dan interelasi minimal antara dua pihak atau lebih dimana
masing-masing pihak merupakan “mitra” atau ”partner”.
• Meningkatkan komunikasi
Suatu pelaksanaan pembelajaran yang diikuti oleh dua atau lebih profesi yang berbeda
untuk meningkatkan kolaborasi dan kualitas pelayanan dan pelaksanaanya dapat dilakukan
dalam semua pembelajaran, baik itu tahap sarjana maupun tahap pendidikan klinik untuk
menciptakan tenaga kesehatan yang professional.
• Interagency
66
Sebuah pendekatan yang mengintegrasikan upaya kolaboratif dari instansi pemerintah untuk
menjadi kesatuan menuju tujuan bersama, juga dikenal sebagai kolaborasi, kerjasama antar
instansi, aktor pelayanan dalam menyelesaikan suatu masalah pelayanan.
• Intersektor
• Mejalin kemitraan merupakan suatu bentuk kerjasama yang untuk mencapai tujuan
bersama, sehingga diharapkan setiap anggota mitra memahami kedudukan, peran dan
fungsinya masing-masing sesuai dengan tanggungjawab.
• Saling memahami kemampuan masing-masing anggota. Hal ini perlu disadari walaupun
dalam kesetaraan. Bila nantinya masing-masing mitra diharapkan kontribusinya maka
akan ada perbedaan kuantitas maupun kualitas. Hal ini juga dianggap wajar karena prinsip
kemitraan adalah “mengambil bagian” dalam upaya pencapaian tujuan. (Pengurus Pusat
IBI, 2016)
67
4. Adanya hubungan timbal balik yang saling menguntungkan atau memberi manfaat.
Menurut Ansarul Fahruda, dkk (2005), untuk membangun sebuah kemitraan, harus
didasarkan pada hal-hal berikut :
d. Kesediaan untuk berkorban baik, waktu, tenaga, maupun sumber daya yang lain
68
EVALUASI
1.Partnership Dalam Kebidanan terbagi 3 salah satunya adalah Intersektor yang artinya..
a.kolaborasi, kerjasama antar instansi, aktor pelayanan dalam menyelesaikan suatu masalah
pelayanan.
d.Suatu pelaksanaan pembelajaran yang diikuti oleh dua atau lebih profesi yang berbeda untuk
meningkatkan kolaborasi dan kualitas pelayanan dan pelaksanaanya dapat dilakukan dalam
semua pembelajaran, baik itu tahap sarjana maupun tahap pendidikan klinik untuk menciptakan
tenaga kesehatan yang professional.
a.4
b.5
c.10
d.6
Jawaban
1. c
2. a
69
DAFTAR PUSTAKA
Purwandari, Atik. 2008. Konsep Kebidanan Sejarah dan Profesionalisme, Jakarta: EGC.
Sentya Putri, Dewunny.2019. Asuhan Kebidanan Komunitas. Solo: Pustaka Baru Press.
Heryani, Erni. 2019. Buku Ajar Etikolegal dalam Praktik Kebidanan untuk Mahasiswa
Kebidanan-edisi revisi. Jakarta: TIM.
Purwoastuti, E dan Walyani, E.S. 2017. Etikolegal Dalam Praktik Kebidanan. Yogyakarta:
Pustaka Baru.
Nugroho, T. 2010. Kesehatan Wanita Gender dan Permasalahannya. Yogyakarta: Nuha Medika.
Hidayat, A. 2006. Keterampilan Dasar Praktik Klinik untuk Bidan. Jakarta: Salemba Medika.
Cunningham FG, G. N. 2006. Obstetri Williams Edisi 21. Jakarta: Buku Kedokteran, EGC.
Medika.
70