NAMA : SAHRUL

NIM : 049782977

1. Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu

hubban (QS.Al- Baqarah (2) : 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf
(7):179).

a. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al- Baqarah (2) : 165 dengan teliti dan benar!
Jawab :

‫هّٰلِل‬ ‫هّٰلِّل‬ ‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬

َۙ ‫اس َم ۡن َّي َّتخ ُِذ م ِۡن د ُۡو ِن ِ اَ ۡندَ ًادا ُّي ِحب ُّۡو َنهُمۡ َكحُبِّ ِؕ َوالَّذ ِۡي َن ٰا َم ُن ۡ ٓوا اَ َش ُّد ُح ًّبا ِ ؕ َولَ ۡو َي َرى الَّذ ِۡي َن َظلَم ۡ ُٓوا ا ِۡذ َي َر ۡو َن ۡال َع َذ‬
ِ ‫اب اَنَّ ۡالقُ َّو َة‬ ِ ‫َوم َِن ال َّن‬
ۡ ‫هّٰللا‬
ِ ‫َجم ِۡيعًا ۙ وَّ اَنَّ َ َشد ِۡي ُد ال َع َذا‬
‫ب‬
Arab-Latin: Wa minan-nāsi may yattakhiżu min dụ nillāhi
andādayyuḥ ibbụ nahum kaḥ ubbillāh, wallażīna āmanū asyaddu ḥ ubbal lillāhi
walauyarallażīna ẓalamū iż yaraunal-'ażāba annal-quwwata lillāhi
jamī'aw waannallāha syadīdul-'ażāb

Terjemah Arti: Dan diantara manusia ada orang-orang yang

menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya
sebagaimana mereka mencintai Allah.Adapun orang-orang yang
beriman amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jikaseandainya
orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat
siksa(pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan
bahwa Allahamat berat siksaan-Nya (niscaya mereka menyesal).

Referensi: https://tafsirweb.com/644-quran-surat-al-baqarah-ayat-165.html

(i) Jelaskan pengertian hubban dalam ayat tersebut?

Jawab :
Asyaddu hubban berarti sikap yang menunjukkan kecintaan atau
kerinduan luar biasa. Lillah artinya kepada atau terhadap Allah. Orang-
orang yang berimankepada Allah berarti orang yang rela mengorbankan
jiwa dan raganya untukmewujudkan harapan atau kemauan yang
dituntut oleh Allah kepadanya.

(ii) Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat tersebut?
Jawab :
Iman identik dengan asyaddu hubban lillah. Hub artinya
kecintaan ataukerinduan. Asyaddu adalah kata superlatif syadiid
(sangat). Asyaddu hubbanberarti sikap yang menunjukkan kecintaan
atau kerinduan luar biasa. Lillahartinya kepada atau terhadap Allah.
Dari ayat tersebut tergambar bahwa imanadalah sikap (atitude), yaitu
 kondisi mental yang menunjukkan kecenderunganatau keinginan luar
biasa terhadap Allah.
Orang-orang yang beriman kepada Allah berarti orang yang rela
mengorbankanjiwa dan raganya untuk mewujudkan harapan atau
kemauan yang dituntut olehAllah kepadanya.

b. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-A’raaf (7):179 dengan teliti dan benar!
ٰۤ ُ ۗ ‫ْأ‬
َ‫ول ِٕىك‬ ٌ ‫صرُوْ نَ بِهَ ۖا َولَهُ ْم ٰا َذ‬
‫ان اَّل يَ ْس َمعُوْ نَ بِهَا ا‬ ِ ‫س لَهُ ْم قُلُوْ بٌ اَّل يَ ْفقَهُوْ نَ بِهَ ۖا َولَهُ ْم اَ ْعي ٌُن اَّل يُ ْب‬
ِ ۖ ‫َولَقَ ْد َذ َر نَا لِ َجهَنَّ َم َكثِ ْيرًا ِّمنَ ْال ِجنِّ َوااْل ِ ْن‬
ۤ ٰ
179 َ‫ضلُّ ۗ اُول ِٕىكَ هُ ُم ْال ٰغفِلُوْ ن‬ َ َ‫ َكااْل َ ْن َع ِام بَلْ هُ ْم ا‬.
Arab-Latin: Wa laqad żara`nā lijahannama kaṡīram minal-jinni wal-insi lahum
qulụ bullā yafqahụ na bihā wa lahum a'yunul lā yubṣirụ na bihā wa lahum āżānul
lā yasma'ụ nabihā, ulā`ika kal-an'āmi bal hum aḍ all, ulā`ika humul-gāfilụ n

Terjemah Arti: Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam)
kebanyakan darijin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak
dipergunakannya untuk memahami(ayat- ayat Allah) dan mereka mempunyai
mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat(tanda- tanda kekuasaan
Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidakdipergunakannya
untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak,
bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.

Referensi: https://tafsirweb.com/2633-quran-surat-al-araf-ayat-179.html

c. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS. Al-
A’raaf (7):179tersebut?
Jawab :

“Iman adalah keterikatan antara kalbu, ucapan dan perilaku”.

d. Jelaskan secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari kedua ayat
tersebut?
Jawab :
Dari ayat tersebut tergambar bahwa iman adalah sikap (atitude) dan
ucapan , yaitukondisi mental yang menunjukkan kecenderungan atau
keinginan luar biasa terhadapAllah. Orang- orang yang beriman kepada Allah
berarti orang yang rela mengorbankanjiwa dan raganya untuk mewujudkan
harapan atau kemauan yang dituntut oleh Allahkepadanya . Pengertian iman
yang sesungguhnya adalah meliputi aspek kalbu, ucapandan perilaku.

2. Manusia berbeda dengan makhluk lainnya dari segi fisik, non fisik
dan tujuanpenciptaannya. Namun, kesempurnaan manusia lebih
ditekankan kepada aspek nonfisik dan pencapaian tujuan penciptaan
tersebut daripada aspek fisik. Hal inidiantaranya diisyaratkan dalam
kandungan ayat- ayat Q.S. Ali-Imran (3) : 190-191 danQ.S. Qaaf (50) : 16.
a. Tuliskan terjemah Q.S. Ali-Imran (3) : 190-191 dan jelaskan secara ringkas
hakikatmanusia menurut kedua ayat tersebut!
 ِ‫بَٰ ْب ْلَٱل ىِل ۟وُّ ل ٍتَٰيا َ َءلِراَهلنٱل َِو ْليلٱل ِفَٰلِت ْخٱ َ ِوضْ َْرٱلَو ِت َٰ َٰوملسٱل ِ ْقلَخ ىِف لنِإ‬
Arab-Latin: inna fī khalqis-samāwāti wal-arḍ i wakhtilāfil-laili wan-
nahāri la`āyātilli`ulil- albāb
Terjemah Arti: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih
bergantinya malam.
Referensi: https://tafsirweb.com/37646-quran-surat-ali-imran-ayat-190-
191.html

b. Tuliskan terjemah Q.S. Qaaf (50) : 16 dan jelaskan secara ringkas hakikat
manusiamenurut ayat tersebut!
‫دي ِرَوْ ال ِْلبَحْ نِم ِ ْهيَُإِلبَرْ قَُأ ْن َحنَوۖ ُهُ ْسفَن ِ ِهبُ ِسوْ َس ُوت اَ ُم َم ْل َعنَ َونا َ ْس ْنِال اَ ْنقَلَ ْخ َدقَلَ ِو‬
Arab-Latin: Wa laqad khalaqnal-insāna wa na'lamu mā tuwaswisu bihī nafsuh,
wa nah ḥ nuaqrabu ilaihi min h ḥ ablil-warīd
Terjemah Arti: Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan
mengetahui apayang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya
daripada urat lehernya,
Tafsir Quran Surat Qaf Ayat 16 16. Dan Kami telah menciptakan manusia dan
Kamimengetahui apa yang dibisikkan oleh jiwanya berupa lintasan-lintasan
dan pemikiran-pemikiran, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat yang
berada di lehernya yangtersambung dengan jantungnya.
Referensi: https://tafsirweb.com/9822-quran-surat-qaf-ayat-16.html

c. Jelaskan hakikat kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat tersebut!

Manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna
dibandingkan denganmakhluk lainnya, karena manusia mempunyai akal dan
pikiran untuk berfikir secara logisdan dinamis, dan bisa membatasi diri
dengan perbuatan yang tidak dilakukan. Manusiabisa memilih perbuatan
mana yang baik (positif) atau buruk (negartif) untukdiri mereka sendiri. Secara
umum manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk sosial,karena bukan
hanya diri sendiri saja tetapi manusia perlu bantuan dari orang lain.

3. Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal

danberinteraksi dengan sesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu
masyarakat.
a. Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ?
Terminologis dalam masyarakat artinya suatu konsep,gabungan yang
digunakanmasyarakat untuk mencakup pembentukan suatu budaya.
Pengertian terminologissendiri adalah suatu penjelasan atas istilah, kata,
konsep, maupun hal-hal tertentu yangdapat memberikan pemahaman bagi
manusia.
b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-
Hujuraat: 13 danQS. Az- Zukhruf: 32QS.

Al-Hujuraat: 13ٓٓ
‫ارفُوْ ا ۚ اِ َّن اَ ْك َر َم ُك ْم ِع ْن َد هّٰللا ِ اَ ْت ٰقى ُك ْم ۗاِ َّن هّٰللا َ َعلِ ْي ٌم خَ بِ ْي ٌر‬
َ ‫َر َّواُ ْن ٰثى َو َج َع ْل ٰن ُك ْم ُشعُوْ بًا َّوقَبَ ۤا ِٕى َل لِتَ َع‬
ٍ ‫ٰيٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَ لَ ْق ٰن ُك ْم ِّم ْن َذك‬
 Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari
seorang laki-laki dan seorangperempuan, kemudian Kami jadikan kamu
berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu salingmengenal.
Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang
palingbertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Maha teliti.

QS. Az- Zukhruf: 32

ُ ‫ت لِّيَتَّ ِخ َذ بَ ْع‬
‫ضهُ ْم بَ ْعضًا س ُْخ ِريًّا‬ ٍ ‫ْض َد َر ٰج‬ َ ‫ت َرب ِّۗكَ نَحْ نُ قَ َس ْمنَا بَ ْينَهُ ْم َّم ِع ْي َشتَهُ ْم فِى ْال َح ٰيو ِة ال ُّد ْنيَ ۙا َو َرفَ ْعنَا بَ ْع‬
َ ْ‫ضهُ ْم فَو‬
ٍ ‫ق بَع‬ cَ ‫اَهُ ْم يَ ْق ِس ُموْ نَ َرحْ َم‬
32 َ‫ك َخ ْي ٌر ِّم َّما يَجْ َمعُوْ ن‬ َ ِّ‫ت َرب‬ ُ ‫َۗو َرحْ َم‬
Arab-Latin: A hum yaqsim na ra mata rabbik, na nu qasamnā bainahum
ma'īsyatahum fil- ayātid-ụ ḥ ḥ ḥ dun-yā wa rafa'nā ba' ahum fauqa ba' in
darajātil liyattakhiża ba' uhum ba' an sukhriyyā, waḍ ḍ ḍ ḍ ra matu
rabbika khairum mimmā yajma' nḥ ụ

Terjemah Arti: Apakah mereka yang membagi-bagi rahmat Tuhanmu? Kami

telah menentukan antaramereka penghidupan mereka dalam kehidupan dunia,
dan kami telah meninggikan sebahagian merekaatas sebagian yang lain
beberapa derajat, agar sebagian mereka dapat mempergunakan sebagian
yanglain. Dan rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang mereka kumplulkan.

Tafsir Quran Surat Az-Zukhruf Ayat 32 32. Apakah mereka yang membagi-
bagikan rahmat Rabbmu-wahai Rasul- sehingga mereka memberikannya
kepada yang mereka kehendaki dan menahannya dariyang mereka kehendaki?
Kami-lah yang membagi rezeki mereka di dunia dan Kami menjadikan diantara
mereka ada yang kaya dan ada yang miskin agar sebagian dari mereka
memanfaatkan sebagianyang lain. Dan rahmat Rabbmu untuk hamba-hamba-
Nya di Akhirat lebih baik daripada harta duniafana yang mereka kumpulkan.

Referensi: https://tafsirweb.com/9228-quran-surat-az-zukhruf-ayat-32.html

c. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut pandang

masyarakat madani!
Jawab :
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) disebutkan bahwa kedua kata
tersebut memiliki artisebagai berikut Masyarakat adalah sejumlah manusia
dalam arti seluas-luasnya dan terikat oleh suatukebudayaan yang mereka
anggap sama, sedangkan Madani adalah menjunjung tinggi nilai,
norma,hukum yang ditopang oleh penguasaan iman, ilmu, dan tekhnologi yang
berperadaban.

Berdasarkan beberapa pengertian di atas, berikut adalah penjelasan

mengenai ciri-ciri masyarakatmadani :
I. Memiliki perabadan yang tinggiSebagai makhluk yang memiliki
keyakinan atau iman kepada Sang Maha Pencipta,masyarakat
madani telah membuktikan bahwa mereka merupakan manusia yang
 memilikiperadaban, yaitu beradab atau bertata krama. Selain bertata
krama terhadap Tuhan, tentunyajuga bertata krama pada sesama manusia.
II. Mengedepankan kesederajatan dan transparansi.Ciri masyarakat madani
dalam hal ini adalah mereka menganggap bahwa status mereka sama,baik
pria atau perempuan. Transparansi atau keterbukaan berarti
mereka menjalankanhidupnya harus dengan sikap jujur dan tidak perlu
ada hal-hal yang harus ditutupi sehinggamenumbuhkan rasa saling
percaya antar satu sama lain. Hal ini menunjukkan bahwa
dalammasyarakat madani terdapat nuansa demokrasi, di mana
demokratisasi dapat diwujudkandengan adanya fungsi Lembaga Swadaya
Masyarakat (LSM), pers yang bebas, supremasi atau kekuasaan tertinggi
dalam hukum, partai politik, perguruan tinggi, dan toleransi.Hal ini
dikarenakan dalam masyarakat sosial memiliki kaitan dengan wacana kritik
rasionalmasyarakat yang secara eskplisit atau jelas mensyarakat
munculnya demokrasi. Sedemikiansehingga masyarakat madani hanya bisa
dijamin di negara yang menganut sistem demokrasi,seperti Indonesia.
Demikianlah pendapat yang disampaikan oleh Neera Candoke.
Toleransisebagaimana telah disinggung dalam poin keempat di atas,
memiliki artian bahwa kesedianindividu atau perseorangan untuk
menerima pandangan, pendapat serta sikap yang berbedamengenai politik
dan sosial. Toleransi yang demikian juga merupakan sikap
yangdikembangkan dalam masyarakat madani sebagai bentuk dari rasa
saling menghargai danmenghormati antar sesama, baik perorangan
maupun kelompok terkait pendapat dan sikapyang berbeda-beda.
III. Ruang publik yang bebasRuang public yang bebas atau dikenal dengan
istilah free public sphere merupakan wilayahyang memungkinkan
masyarakat sebagai warga negara untuk memiliki hak dan kewajibanwarga
negara melalui akses penuh terhadap kegiatan politik, menyampaikan
pendapat denganstatus orang yang merdeka (yang berarti bebas), berserikat
atau bekerjasama, berkumpul sertamempublikasikan pendapat dan
informasi kepada publik atau masyarakat luas.
IV. Supremasi hukumSupremasi hukum atau dalam KBBI diartikan sebagai
kekuasaan tertinggi dalam hukummemiliki arti bahwa terdapat
jaminan terciptanya keadilan yang bisa dicapai bilamenempatkan
hukum sebagai kekuasaan tertinggi dalam sebuah negara. Tentu
keadilantersebut akan tercipta apabila hukum diberlakukan secara netral,
dalam artian tidak adanyapengecualian untuk memperoleh suatu
kebenaran atas nama hukum.
V. V. Keadilan sosialKeadilan sosial atau social justice merupakan suatu
keseimbangan dan pembagian yangproporsional atau sesuai antara hak
dan kewajiban antar warga dan negara yang meliputiseluruh aspek
kehidupan. Artinya seorang warga negara memiliki hak dan
kewajibanterhadap negaranya. Begitupula pula sebuah negara juga
memiliki hak dan kewajiban ataswarganya. Yang mana hak dan kewajiban
tersebut memiliki porsi atau ukuran yang samasehingga berimbang. Plural
atau keberagaman pasti akan terjadi dalam kalangan masyarakatterlebih
 dalam suatu negara yang merupakan kesatuan atau kumpulan dari
berbagai kelompokmasyarakat, terlepas dari masyarakat asli maupun
pendatang yang menutuskan untuk tinggal di dalamnya. Sedemikian
sehingga yang dimaksud dengan pluralisme adalah sebuah sikapmenerima
dan mengakui fakta serta tulus bahwa masyarakat itu bersifat
majemuk atauberagam dan dapat menjadi penyebab terciptanya
masyarakat majemuk dan multikultural.Mulai dari kebiasaan, nilai norma,
dan kebudayaannya, seperti contohnya Negara kita sendiri,yaitu Indonesia.
Banyak sekali keragaman masyarakat, mulai dari bahasa, suku, agama,
etnis,dan budayanya.
VI. Partisipasi sosialBerpatisipasi dalam lingkungan sosial merupakan salah
satu cara untuk menjalin hubungandan kerjasama antar individu maupun
kelompok untuk mencapai sebuah tujuan tertentu.Partisipasi sosial yang
bersih tanpa rekayasa merupakan awal yang baik untuk
menciptakanmasyarakat madani. Hal ini bisa saja terjadi apabila terdapat
nuansa yang memungkinkanotonomi (hak dan kewajiban) individu terjaga
dengan baik. Artinya dalam masyarakat madaniharus seimbang antara hak
dan kewajibannya sesama individu. Sedemikian sehingga terciptakeadilan
sosial atau social justice sebagaimana telah disebutkan
sebelumnya pada poinkedelapan.

Referensi: https://guruppkn.com/ciri-ciri-masyarakat-madani

d. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umum masyarakat beradab dan

sejahtera!
Jawab :

Masyarakat Indonesia mempunyai karakteristik yang berbeda dengan

negara lainnya.Karakteristik tersebut diantaranya adalah:
(1) Pluralistik/keberagaman,
(2) sikap saling pengertian antara sesama anggota masyarakat,
(3) toleransi yang tinggi dan(4) memiliki sanksi

moral.https://media.neliti.com/media/publications/121296-ID-konsep-
masyarakat-madani-dii-indonesia-d.pdf
biasa. Lillah artinya kepada atau terhadap Allah. Orang-orang yang beriman
kepada Allah berarti orang yang rela mengorbankan jiwa dan raganya untuk
mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut oleh Allah kepadanya