MUNAQOSYAH Muh. Agus Syahnginata Surya
MUNAQOSYAH Muh. Agus Syahnginata Surya
MUNAQOSYAH Muh. Agus Syahnginata Surya
SAMARINDA
OLEH
SAMARINDA
2023
i
PENANAMAN NILAI MODERASI BERAGAMA DI SMP NEGERI 10
SAMARINDA
SKRIPSI
SAMARINDA
2023
ii
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING
Pembimbing I Pembimbing II
Mengetahui,
UINSI Samarinda
NIP. 197408062002121002
HALAMAN PENGESAHAN
UINSI Samarinda
NIP. 197408062002121002
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
NIM : 1811101187
Beragama di SMP Negeri 10 Samarinda”, ini adalah hasil karya saya sendiri. Jika
skripsi ini merupakan karya orang lain, maka saya bersedia dituntut secara hukum
Yang menyatakan,
NIM. 1811101187
RIWAYAT HIDUP PENELITI
Nim : 1811101187
Agama : Islam
MA Negeri 2 Samarinda
Orang tua
Bapak : Suriansyah
Seberang
Ibu : Sangnging
Seberang
HALAMAN PERSEMBAHAN
Alhamdulillah segala puji syukur bagi Allah Swt. yang telah memberikan
kesempatan kepada peneliti untuk dapat menyelesaikan skripsi ini hingga selesai
tepat waktu. Dalam hal ini skripsi yang telah dibuat dengan penuh cerita, maka
Suriansyah dan Sangnging yang telah memberikan dukungan, semangat serta doa
yang tak dapat terbayarkan dengan apapun. Doa yang senantiasa selalu terucap
dari mereka yang membuat perjalanan menulis skripsi ini, Alhamdulillah dapat
dimudahkan dan dilancarkan karena atas ridho kedua orang tua yang saya sayangi
Untuk para staf akademik UINSI Samarinda dan para dosen yang telah
perkulihaan, terkhusus kepada dua orang tua saya di kampus, dua orang yang
hebat yang telah membimbing saya Bapak Dr. Muchammad Eka Mahmud, M.Ag.
dan Bapak H. Susanto, Lc., M.Pd.I selaku dosen pembimbing yang sangat baik,
sabar, dan mengarahkan di setiap prosesnya. Jasa beliau tak akan terlupakan
dalam perjalanan hidup saya yang mengantarkan diri ini menjadi seorang sarjana.
Dan untuk teman-teman semua yang telah bersama berjuang bersama dari
awal semester, banyak cerita dan pengalaman yang dapat saya ambil sebagai
nantinya telah hidup sendiri, jangan lupakan semua saudara se-muslim ini.
Teman-teman PAI, KKN, PKL yang saya banggakan, terima kasih atas doa dan
masukan dalam bentuk apapun itu semoga kita selalu dalam lindungan Allah Swt.
Aamiin.
MOTTO
their dreams.”
Eleanor Roosevelt
ABSTRAK
Puji dan syukur penulis penjatkan kehadirat Allah Swt yang telah
melimpahkan segala rahmat dan karunia-Nya kepada kita semua, terutama nikmat
iman, islam, kesehatan dan kesempatan. Tak lupa pula selawat dan salam penulis
sanjungkan kepada Nabi Muhammad saw. yang telah membawa kita dari alam
Adapun maksud dan tujuan penulis skripsi ini adalah untuk memenuhi
salah satu syarat memperoleh gelar sarjana pada Universitas Islam Negeri Sultan
Aji Muhammad Idris dengan judul skripsi adalah “Penanaman Nilai Moderasi
banyak sekali mendapati arahan dan masukan dari segala pihak yang telah
mengucapkan terima kasih kepada segala pihak yang telah membantu kelancaran
penyusunan skripsi. Oleh karena itu peneliti mengucapkan terima kasih kepada:
dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri Sultan Aji Muhammad Idris
skripsi.
mencurahkan ilmunya.
perkuliahan.
Samarinda, beserta guru-guru, staf dan siswa yang telah memberikan izin
9. Kedua orang tua saya tercinta Bapak Suriansyah dan Ibu Sangnging, adik
tersayang Muhammad Azhar Sang Surya, Muh. Alan Nuari Sang Surya,
sayang, kekuatan dan dukungan baik dari segi material, spiritual dan
10. Om saya Muhammad Zidane Ansyari, S.Pd yang sudah banyak membantu
peneliti.
12. Semua pihak yang terlibat dalam proses penyusunan skripsi yang tidak
Peneliti hanya bisa mendoakan mereka yang telah membantu dalam segala
proses penyusunan skripsi ini, semoga mereka diberikan umur panjang, rezeki
yang berkah dan melimpah, serta diberikan kemudahan oleh Allah Swt. atas apa
skripsi ini, karena peneliti mengakui masih sedikitnya ilmu dan pengalaman yang
dimiliki. Untuk itu peneliti sangat berharap masukan serta saran agar menjadikan
kesempurnaan skripsi ini kedepannya, sehingga skripsi ini dapat bermanfaat bagi
NIM. 1811101187
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL............................................................................................i
HALAMAN JUDUL..............................................................................................ii
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING.................................................iii
HALAMAN PENGESAHAN...............................................................................iv
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI................................................v
RIWAYAT HIDUP PENELITI...........................................................................vi
HALAMAN PERSEMBAHAN..........................................................................vii
MOTTO.................................................................................................................ix
ABSTRAK..............................................................................................................x
KATA PENGANTAR...........................................................................................xi
DAFTAR ISI........................................................................................................xiv
DAFTAR TABEL...............................................................................................xvi
DAFTAR LAMPIRAN......................................................................................xvii
DAFTAR BAGAN............................................................................................xviii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang......................................................................................1
B. Rumusan Masalah.................................................................................8
C. Tujuan Penelitian................................................................................ 9
D. Penegasan Istilah...................................................................................9
E. Manfaat Penelitian..............................................................................10
F. Kajian Pustaka.....................................................................................11
G. Sistematika Penulisan..........................................................................19
BAB II LANDASAN TEORI
A. Penanaman Nilai.................................................................................20
1. Pengertian Penanaman Nilai........................................................20
B. Moderasi Beragama............................................................................23
1. Pengertian Moderasi Beragama...................................................23
2. Prinsip-Prinsip Moderasi Beragama............................................26
3. Nilai-Nilai dalam Moderasi Beragama........................................28
C. Proses Penanaman Nilai-Nilai Moderasi Beragama...........................49
D. Kerangka Berpikir...............................................................................52
BAB III METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian....................................................................................53
B. Pendekatan Penelitian.........................................................................53
C. Fokus Penelitian..................................................................................54
D. Sumber Data........................................................................................54
E. Teknik Pengumpulan Data..................................................................55
F. Keabsahan Data...................................................................................58
G. Teknik Analisis Data...........................................................................59
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Paparan Data.......................................................................................63
1. Profil SMPN 10 Samarinda..........................................................63
2. Visi, Misi, Motto SMPN 10 Samarinda.......................................63
3. Sejarah Singkat SMP Negeri 10 Samarinda................................64
B. Deskripsi Hasil Penelitian...................................................................65
1. Nilai-Nilai Moderasi beragama yang Ditanamkan di SMP Negeri
10 Samarinda................................................................................66
2. Proses Penanaman Nilai-Nilai Moderasi Beragama di SMP
Negeri 10 Samarinda....................................................................72
C. Pembahasan.........................................................................................82
1. Nilai-Nilai Moderasi Beragama yang Ditanamkan di SMP Negeri
10 Samarinda................................................................................83
2. Proses Penanaman Nilai-Nilai Moderasi Beragama di SMP
Negeri 10 Samarinda....................................................................86
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan.........................................................................................91
B. Saran....................................................................................................92
DAFTAR PUSTAKA...........................................................................................93
LAMPIRAN-LAMPIRAN..................................................................................97
DAFTAR TABEL
TABEL Halaman
I. KAJIAN PUSTAKA.....................................................................................17
DAFTAR LAMPIRAN
LAMPIRAN
V PEDOMAN WAWANCARA
VI DOKUMENTASI WAWANCARA
XIX SYAHADAH
XX TOEFL
BAGAN Halaman
I KERANGKA BERPIKIR.....................................................................53
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Sudah menjadi hal yang umum jika Indonesia adalah sebuah negara
yang majemuk, yang memiliki beragam suku, ras, etnis, bahasa, agama,
juga pulau. Jumlah suku yang dimiliki oleh Indonesia secara keseluruhan
mencapai lebih dari 1.300 suku, data ini berdasarkan hasil sensus
mengakui enam agama dan sekitar 2.500 jenis bahasa daerah yang dimiliki
oleh bangsa ini.1 Dengan demikian tidak heran jika Indonesia dikenal
yang ada. Hal tersebut dijelaskan dalam al-Qur’an pada surah al-Hujurat
َ Tعُوْ بًا َّوقَبَ ۤا ِٕى َل لِتَ َعT ٰيٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَ لَ ْق ٰن ُك ْم ِّم ْن َذ َك ٍر َّواُ ْن ٰثى َو َج َع ْل ٰن ُك ْم ُش
ارفُوْ ا ۚ اِ َّنT
اَ ْك َر َم ُك ْم ِع ْن َد هّٰللا ِ اَ ْت ٰقى ُك ْم ۗاِ َّن هّٰللا َ َعلِ ْي ٌم خَ بِ ْي ٌر
Terjemahan:
mengenai konflik keberagaman yang ada. Misalnya saja kasus bom bunuh
diri di Surabaya, konflik antar umat beragama di Aceh pada tahun 2015,
konflik antar umat beragam di Poso, bahkan konflik yang terjadi antara
dan sebagainya.
munculnya perdebatan antara kelompok agama satu dengan yang lain demi
Pemicu lain juga datang akibat pemahaman terhadap ayat-ayat dalam kitab
suci yang hanya dipahami secara harfiayah saja. Ada juga kelompok yang
tidak condong terhadap sikap ekstrim maupun liberal. Paham ini biasa
dikenal sebagai pemahaman yang moderat. Hal ini sejalain dengan paham
3
tahap fanatisme buta yang sampai mengkafirkan orang lain. 0 Sikap yang
ajaran agamanya. Tidak hanya itu moderat juga disalah artikan sebagai
keyakinannya. Hal ini juga tidak bisa dijadikan dalih bagi seorang umat
0
Samsul AR, “Peran Guru Agama Dalam Menanamkan Moderasi Beragama,” Al Irfan 3,
no. 1 (2020): h. 41.
0
Tim Penyusun Kementerian Agama RI, Moderasi Beragama (Jakarta: Badan Litbang
dan Diklat Kementerian Agama RI, 2019), h. 12-13.
4
seimbang, tengah, adil, dan baik.0 Kata dasar dari wasathiyah adalah
moderat. Sesuatu yang bersifat wasath memang tidak bisa terlepas dari
(ushul), fleksibel pada cabang (furu’), atau konsisten pada ajaran dan nilai
dan mengakomodir akal dan ijtihad. Paham dan gerakan moderasi Islam
Al-alamin.0
yang tidak hanya untuk agama itu sendiri namun juga untuk unsur politik,
sosial dan antar umat beragama. Tentunya dalam moderasi beragama ini
tidak akan terlepas dari sumber utama hukum Islam, yakni Al Quran dan
syariat yang telah ditentukan. Sikap pertengahan dalam Islam sudah sangat
nyata terdapat dalam berbagai aspek serta bidang manusia, baik itu dalam
0
Mumuh Muhtarom, “Urgensi Penguatan Pemikiran Moderasi Islam Dalam Pendidikan
Agama Di Madrasah,” Jurnal Diklat Keagamaan 12, no. 32 (2018): h. 41.
0
M. Quraish Shihab, Wasathiyah: Wawasan Islam Tenang Moderasi Beragama
(Tangerang Selatan: Lentera Hati Group, 2020), h. 3.
0
Khairan Muhammad Arif, Moderasi Islam: Tela’ah Komprehensif Pemikiran
Wasathiyah Islam, Prespektif Al Qur’an Dan As-Sunah, Menuju Islam Rahmatan Lil Al-Alamin
(Jakarta Timur: Pustaka Ikadi, 2020), h. 12.
5
adalah adil dan berimbang. Tidak berat sebelah merupakan arti dari adil,
akan selalu berada pada keadilan. Namun keberadaannya pada pihak ini
tidak sampai mengambil hak orang lain sehingga tidak akan merugikan
orang lain.0
cara dilakukan oleh pendidik agar siswa paham akan konsep moderasi
dan luas maka nilai moderasi akan ditanamkan oleh dosen dalam
qudwatiyah.
beragama pada peserta didik. salah satu bentuknya yaitu kerja sama, baik
sekolah. Hal tersebut tidak terlepas dari peran guru Pendidikan Agama
beliau memberikan hak kepada siswa non-muslim untuk keluar dari kelas
mengenai agama secara baik dan benar, serta meluruskan pemikiran siswa
bahwa Islam itu tidak kaku, Islam itu tidak radikal dan Islam itu Rahmatan
Lil Aalamiin.
Islam. Dari adanya peserta didik yang berbeda keyakinan ini, maka timbul
contoh pada SMP Negeri 10 Samarinda terdapat kegiatan pada pagi hari
yaitu mengaji kitab agamanya sendiri. Tidak hanya itu pihak sekolah juga
ataupun paham moderasi beragama ini masih belum ada materi tersendiri
B. Rumusan Masalah
Negeri 10 Samarinda?
Negeri 10 Samarinda?
C. Tujuan Penelitian
D. Penegasan Istilah
1. Penanaman Nilai
suatu usaha yang dilakukan oleh guru pendidikan agama Islam kepada
yang terarah.
2. Moderasi Beragama
E. Manfaat Penelitian
ini yakni:
1. Manfaat Teoris
2. Manfaat Praktis
F. Kajian Pustaka
Ma’had Sunan Ampel Al Aly UIN Malang berbentuk akidah dan ibadah
Nadjib.0
Selain itu penelitian ini juga memiliki tujuan untuk menganalisis hubungan
beragama menuju pada sikap toleransi, adil, serta tidak merasa dirinya
yang paling benar. Sementara itu strategi yang digunakan dalam penerapan
sekitar untuk ikut andil dalam membentuk karakter juga pemahaman siswa
kajian kitab dan nahdlatul ula. Dalam penelitian mengungkap bahwa faktor
pendukung dari penanaman nilai-nilai ini ialah motivasi yang datang dari
rohis kampus.
perbedaannya terletak pada subjek yang akan diteliti yakni dilakukan pada
pengetahuan yang luas serta terbuka itulah nilai moderasi ditanamkan oleh
didiskusikan.
pada pembelajaran fiqh, maka dalam penelitian yang akan dilakukan pada
tingkat SMP.
0
Hiqmatunnisa dan Zafi, “Penerapan Nilai-Nilai Moderasi Islam Dalam Pembelajaran
Fiqh Di PTKIN Menggunakan Konsep Problem Based Learning.”
16
pada fokus penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti terletak pada
0
Masturaini, “Penanaman Nilai-Nilai Moderasi Beragama Di Pondok Pesantren (Studi
Pondok Pesantren Shohifatusshoda NW Rawamangun Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu
Utara).”
17
(Skripsi/Tesis/Jurnal/ dll),
Penerbit, Tahun
1 Muhammad Bagus Azmi, Kualitatif pada Penelitian ini
Skripsi “Penerapan Nilai- sub kajian fokus pada
Nilai Islam Moderat penerapan tingkatan
dikalangan Mahasantri nilai-nilai mahasantri.
Ma’had Sunan Ampel Al Aly moderasi
UIN Maulana Malik Ibrahim beragama.
Malang”. Jurusan Pendidikan
Agama Islam, Fakultas Ilmu
Tarbiyah dan Keguruan
Universitas Islam Negeri
Maulana Malik Ibrahim
Malang, 2019.
2 Mochamad Hasan Sama-sama Jenis penelitian
Mutawakkil, Tesis “Nilai- mengkaji ini adalah studi
Nilai Pendidikan Moderasi tentang kepustakaan.
Beragama untuk Mewujudkan penanaman
Toleransi Umat Beragama nilai-nilai
dalam Perspektif Emha Ainun moderasi
Nadjib”, Program Magister beragama.
Pendidikan Agama Islam
Universitas Islam Negeri
Maulana Malik Ibrahim
Malang, 2020.
3 Nur ‘Afifatuzzahro’, Tesis Kualitatif pada Subjek dalam
“Penanaman Nilai-Nilai sub bab penelitian ini
Pendiidkan Islam Wasathiyah penerapan adalah sebuah
Organisasi Keluarga nilai-nilai organisasi yang
Mahasiswa Nahdlatul Ulama moderasi Islam berisikan
di Universitas Brawijaya mahasiswa
Malang”, Program Magister Universitas
Pendidikan Agama Islam, Brawijaya
Universitas Islam Negeri
Maulana Malik Ibrahim
Malang, 2020.
G. Sistematika Penulisan
data.
LANDASAN TEORI
A. Penanaman Nilai
alasan dasar bahwa cara pelaksanaan atau keadaan akhir tertentu lebih
0
H. M. Chabib Toha, Kapita Selekta Pendidikan Islam (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
1996), h. 60.
0
EM. K. Kaswardi, Pendidikan Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta: PT.Grasindo,
1993).
21
Jadi, melalui hal tersebut, nilai merupakan sifat yang melekat pada
0
Mohammad Ali dan Asrori, Psikologi Remaja (Perkembangan Peserta Didik) (Jakarta:
Bumi Aksara, 2010).
22
hari. Penanaman nilai yang dimaksud dalam hal ini adalah mendorong
dan bermoral baik dan tentunya terhindar dari sikap radikalisme dan
Pertama dimensi spiritual, yaitu iman, taqwa dan akhlak mulia yang
B. Moderasi Beragama
lain. presepsi salah lainnya yakni ketika kita berpihak pada nilai-nilai
0
Said Agil Husin Al Munawar, Aktualisasi Nilai-Nilai Islam, Al-Qur‟an dalam Sistem
Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2005), h. 20.
0
Tim Penyusun Kementerian Agama RI, Moderasi Beragama, h. 12-13.
24
arti kata inti, rata-rata, baku, atau tidak berpihak. 0 Sementara itu dalam
bahasa Arab moderasi merujuk pada kata wasth atau wasathiyah, yang
tengah.0 Kata wasath menurut para ahli bahasa Arab memiliki arti
melihat sesuatu hanya dari satu sudut pandang saja melainkan harus
bisa mencari titik tengah dari dua sudut pandang tersebut, dengan itu
0
Pipit Aidul dan dkk, Dinamika Moderasi Beragama Di Indonesia (Jakarta: Litbangdiklat
Press, 2020), h. 7.
0
A Ilyas Ismail, Konstruksi Moderasi Beragama: Catatan Guru Besar UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta (Jakarta: PPIM UIN Jakarta, 2021), h. 13.
0
Tim Penyusun Kementerian Agama RI, Moderasi Beragama, h. 16.
0
Hiqmatunnisa dan Zafi, “Penerapan Nilai-Nilai Moderasi Islam Dalam Pembelajaran
Fiqh Di PTKIN Menggunakan Konsep Problem Based Learning,” h. 29.
25
akan pluralitas agama, budaya dan politik, dan (5) pengakuan terhadap
hak-hak minoritas.0
nilai dasar atau ritual inti agama demi membahagiakan orang lain yang
revolusioner.
0
Edy Sutrisno, “Aktualisasi Moderasi Beragama di Lembaga Pendidikan,” Jurnal Bimas
Islam 12, no. 1 (2019): h. 329, http://jurnalbimasislam. kemenag.go.id.
0
Tim Penyusun Kementerian Agama RI, Moderasi Beragama, h. 13-14.
26
yang lebih adil, toleran, unggul, toleran dan damai. Dengan paham dan
sudah ada sejak turunnya wahyu munculnya Islam pada 14 abad yang
lalu. Hal ini dapat diketahui dan dibuktikan dengan pahamnya umat
nashnya dan sesuai dengan konsep serta pola hidup Nabi Muhammad
saw, sahabat dan para salaf shaleh.0 Namun paham wasathiyah ini
0
Arif, Moderasi Islam: Tela’ah Komprehensif Pemikiran Wasathiyah Islam, Prespektif Al
Qur’an Dan As-Sunah, Menuju Islam Rahmatan Lil Al-Alamin, h. 9.
0
Khairan Muhammad Arif, “Moderasi Islam (Wasathiyah Islam) Prespektif Al Qur’an, As
Sunnah Serta Pandangan Para Ulama Dan Fuqaha),” Al Risalah: Jurnal Studi Agama Dan
Pemikiran Islam 11, no. 11 (2020): h. 23.
0
Arif, Moderasi Islam: Tela’ah Komprehensif Pemikiran Wasathiyah Islam, Prespektif Al
Qur’an Dan As-Sunah, Menuju Islam Rahmatan Lil Al-Alamin, h. 9.
27
ini juga tidak sampai mengambil hak orang lain yang mana dapat
merugikan orang lain. prinsip ini merupakan salah satu cara untuk
dengan sikap bijaksana, tulus, dan berani. Hal ini karena sikap moderat
seseorang itu memiliki ilmu agama yang luas. Maka ia akan lebih
hati. Lebih sederhananya syarat ini dapat digambarkan dalam tiga kata,
Muslim Sedunia yang diadakan pada 1-3 Mei 2018, terdapat tujuh nilai
0
Tim Penyusun Kementerian Agama RI, Moderasi Beragama, h. 19-21.
0
Elis Teti Rusmiati, “Penyuluhan Penerapan Konsep Wasathiyah bagi Ibu-ibu Kader PKK
di Kelurahan Kutabaru, Pasar Kemis, Tangerang,” Parahita: Jurnal Pengabdian Masyrakat 1, no.
1 (2020): h. 9.
29
masyarakat.
ayat QS. Al An’am ayat 163. Dari sini dapat dilihat bahwa Islam
Garis yang dipilih oleh Rasulullah bukan yang kanan maupun yang
oleh Nabi Muhammad Saw. Nilai ini memiliki peran yang sangat
plural dengan perbedaan agama dan sukunya. Oleh karena itu hal
beragam.
Madinah.
ketakwaan.
g. Nasionalisme, hal ini merupakan salah satu nilai yag ada dalam
kesejahteraan manusia.
terbentuk sejak lama. Dalam sejarah peradaban islam masa lalu, para
berikut:0
a. Tawassuth
merupakan pola pikir dan praktik yang mengacu pada nilai islam
ۤ ٰ َو َك
ِ َّهَدَا َء َعلَى النTTTوْ ا ُشTTTُطًا لِّتَ ُكوْ نTTTذلِكَ َج َع ْل ٰن ُك ْم اُ َّمةً َّو َسTTT
َوْ نTTTاس َويَ ُك
ۗ ال َّرسُوْ ُل َعلَ ْي ُك ْم َش ِه ْيدًا
Terjemahan :
0
Abdul Azis dan A. Khoirul Anam, Moderasi Beragama Berlandaskan Nilai-nilai Islam
(Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI, 2021), h. 34.
34
Dalam penjelasan yang lain, diartikan sebagai umat yang adil dan
b. I’tidal
umat.0
0
Azis dan Khoirul Anam, Moderasi..., h. 39.
35
ْط َواَل يَجْ ِر َمنَّ ُك ْم َشن َٰا ُن ِۖ ٰيٓاَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوْ ا ُكوْ نُوْ ا قَ َّوا ِم ْينَ هّٰلِل ِ ُشهَد َۤا َء بِ ْالقِس
ۢ ٌرTTْقَوْ ٍم ع َٰلٓى اَاَّل تَ ْع ِدلُوْ ا ۗاِ ْع ِدلُوْ ۗا هُ َو اَ ْق َربُ لِلتَّ ْق ٰو ۖى َواتَّقُوا هّٰللا َ ۗاِ َّن هّٰللا َ خَ بِي
َبِ َما تَ ْع َملُوْ ن
Terjemahan :
menuju jalan lain (yang benar). Ketiga, sama ada sepadan atau
c. Tasamuh
menegaskan bahwa:
juga bukan berarti mengikuti keyakinan mereka. Hal ini sudah jelas
d. Asy-Syura
0
Moderasi Beragama..., h. 43.
37
adalah sebuah kegiatan sebagai langkah yang adil dan tepat dalam
diturunkan dari firman Allah Swt dalam surah Asy-Syura ayat 38:
وْ ٰرى بَ ْينَهُ ۖ ْم َو ِم َّماT ُرهُ ْم ُشTَوالَّ ِذ ْينَ ا ْستَ َجابُوْ ا لِ َربِّ ِه ْم َواَقَا ُموا الص َّٰلو ۖةَ َواَ ْم
ۚ ََرزَ ْق ٰنهُ ْم يُ ْنفِقُوْ ن
Terjemahan :
dalam Q.S. Ali ‘Imran ayat 159, “Maka berkat rahmat Allah
negara atau bahkan yang lebih besar bagi masyarakat, tentu dalam
penyelesaiannya.
e. Al-Ishlah
yang baru yang lebih baik). Secara etimologi istilah al-Ishlah dapat
هّٰللا
ْ ُوْ ا َوتTTُرُّ وْ ا َوتَتَّقTTَانِ ُك ْم اَ ْن تَبTTةً اِّل َ ْي َمT ض
َلِحُوْ ا بَ ْينT ص َ ْوا َ عُرTTَُواَل تَجْ َعل
اس َوهّٰللا ُ َس ِم ْي ٌع َعلِ ْي ٌم
ِ ۗ َّالن
Terjemahan :
f. Al-Qudwah
وْ َمTTَوا هّٰللا َ َو ْاليTTانَ يَرْ ُجTTنَةٌ لِّ َم ْن َكTلَقَ ْد َكانَ لَ ُك ْم فِ ْي َرسُوْ ِل هّٰللا ِ اُس َْوةٌ َح َس
ااْل ٰ ِخ َر َو َذ َك َر هّٰللا َ َكثِ ْير ًۗا
Terjemahan :
g. Muwathanah
umat Muslim.0
0
Moderasi Beragama..., h.56.
42
karena cinta tanah air, niscaya akan rusak negeri yang jelek
43
(gersang), oleh karena sebab cinta tanah air lah, maka dibangunlah
negeri-negeri.”
44
h. Al-La’unf
ََو َمٓا اَرْ َس ْل ٰنكَ اِاَّل َرحْ َمةً لِّ ْل ٰعلَ ِم ْين
Terjemahan :
pernah melakukannya.
i. I’tiraf al-’Urf
olah akal, budi, cipta rasa, karsa dan karya manusia yang
kepentingan manusia.
segala lelampah Ibrahim as itu juga wahyu dan sama sekali tidak
musyrikiin”.
49
magrib dan subuh di masjid dengan mengkaji kitab kuning, dan yang
waibtikar, tahaddur.0
toleransi, tanggung jawab, dan kasinh sayang. Selian itu siswa juga
Dengan wawasan atau pandangan luas yang mereka miliki maka nilai
0
Anjeli Aliya Purnama Sari, “Penerapan Nilai-Nilai Moderasi Beragama Pada
Pendidikan Anak Usia Dini Melalui Pendidikan Agama Islam” (IAIN Bengkulu, 2021), h. 75.
51
moderat pada diri; ketiga, dosen PAI yang dijadikan sebagai role
0
Hiqmatunnisa dan Zafi, “Penerapan Nilai-Nilai Moderasi Islam Dalam Pembelajaran
Fiqh Di PTKIN Menggunakan Konsep Problem Based Learning,” h. 34.
0
Azmi, “Penerapan Nilai-Nilai Islam Moderat Di Kalangan Mahasantri Ma’Had Sunan
Ampel Al-Aly Uin Maulana Malik Ibrahim Malang,” h. 145.
52
kedelapan, evaluasi.0
D. Kerangka Berpikir
arah penelitian ini ingin mencari tahu nilai-nilai apa saja yang ditanamkan
penelitian ini:
Kesimpulan
0
Rosyida Nurul Anwar dan Siti Muhayati, “Upaya Membangun Sikap Moderasi
Beragama Melalui Pendidikan Agama Islam Pada Mahasiswa Perguruan Tinggi Umum,” Al-
Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 12, no. 1 (2021): h. 12.
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
yang diselidiki.0
B. Pendekatan Penelitian
0
Moelong, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Mulyana, 1987), h. 3.
0
S. Azwar, Sikap Manusia: Teori Dan Pengukurannya (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
2005), h. 6.
0
Sevilla, G Consuelo, dan dkk, Pengantar Metode Penelitian (Jakarta: UI-PRESS, 1993),
h. 73.
0
Azwar, Sikap Manusia: Teori Dan Pengukurannya, h. 6.
54
yang detail, metodis, dan akurat tentang fakta atau fenomena yang sedang
dipelajari.0
C. Fokus Penelitian
sebagai berikut:
D. Sumber Data
Sumber data pada penelitian ini dibagi menjadi dua, yakni data
yang berasal dari manusia dan yang bukan dari manusia atau biasa dikenal
1. Data Primer
2. Data Sekunder
maka peneliti tidak akan bisa mendapatkan data yang ingin mereka peroleh
dan dokumentasi.
0
Suliyanto, Metode Penelitian Bisnis Untuk Skripsi, Tesis & Disertasi (Andi offset,
2018), h. 156.
0
Rachmat Kriyantono, Teknik Praktis Riset Komunikasi ((Jakarta: Prenadamedia Group,
2014), h. 95.
56
1. Observasi
perilaku, dan makna dari suatu perilaku tersebut. Teknik ini digunakan
langsung.0
lapangan.
0
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif R&D, h. 297.
0
Edi Putro Widoyoko, Teknik Penyusunan Instrumen Penelitian (Yogyakarta: Pustaka
Pelajar, 2014), h. 46.
0
Yatim Riyanto, Metodologi Penelitian Pendidikan (Surabaya: SIC, 2010), h. 96.
57
2. Wawancara
Sugiyono menyatakan bahwa teknik wawancara adalah
telah terjadi, hal ini tidak akan bisa digunakan melalui kegiatan
observasi.0
0
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif R&D, h. 231.
0
Sugiyono, Metode..., h. 140.
58
3. Dokumentasi
Dokumentasi merupakan catatan histori yang telah berlalu.
Teknik ini bertujuan untuk mencari suatu data yang sudah ada berupa
F. Keabsahan Data
data yang tepat adalah metode yang terkenal dapat membantu memastikan
sendiri.
1. Triangulasi Sumber
Triangulasi sumber ialah teknik yang dipakai untuk memeriksa
Islam.0
2. Triangulasi Teknik
3. Triangulasi Waktu
4. Triangulasi Teori
catatan lapangan, dan sumber lainnya dan sumber lain sebelum menarik
kesimpulan yang dapat dipahami oleh peneliti dan orang lain dikenal
berbasis data dan diakhiri dengan perumusan hipotesis. Data tersebut dapat
diterima.
bahwa analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan terus menerus
Kali ini, peneliti menggunakan tiga tahap analisis data tipe Miles
1. Reduksi Data
penting adalah reduksi data. Setelah langkah ini, data akan dilanjutkan
0
Metode Penelitian..., h. 304.
61
2. Penyajian Data
Peneliti akan lebih mudah memahami fenomena yang ada berkat data
yang telah disajikan. Kemudian, pada saat itu, Anda dapat mengatur
langkah apa yang akan diambil selanjutnya dengan melihat apa yang
telah dirasakan.
3. Penarikan Kesimpulan
0
Metode Penelitian..., h. 321.
0
Suliyanto, Metode Penelitian Bisnis Untuk Skripsi, Tesis & Disertasi, h. 327.
62
A. Paparan Data
b. NPSN : 30401026
c. NPWP : 002755718722000
l. Akreditasi :A
a. Visi
b. Misi
berbasis lingkungan
64
pembelajaran
menyenangkan
c. Motto
tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas VII sampai kelas IX.
sekolah ini menjadi salah satu sekolah favorit yang diminati oleh
10 Samarinda
moderasi beragama yang sudah ada sejak lama agar masyarakat dapat
sebagai berikut:
0
Normala, Wawancara dengan Kepala Sekolah SMP Negeri 10 Samarinda, 20 Januari
2023.
0
Parjan, Wawancara dengan Waka Kurikulum SMP Negeri 10 Samarinda, 16 Januari
2023.
67
0
Ahmat Sofii, Wawancara dengan Guru PAI Kelas IX SMP Negeri 10 Samarinda, 16
Januari 2023.
0
Sriani, Wawancara dengan Guru PAI Kelas VIII SMP Negeri 10 Samarinda, 16 Januari
2023.
0
Achmad Rais, Wawancara dengan Guru PAI Kelas VII SMP Negeri 10 Samarinda, 16
Januari 2023.
68
qudwah.
sekolah tersebut pada ruang lingkup lebih kecil yaitu pada kelas.
Informan ketiga ini adalah salah satu guru agama yang sudah
Penanaman yang saya lakukan dalam hal ini yakni bersikap adil
kepada siapapun, menghargai antar suku, ras, dan agama,
jujur, membiasakan membaca kitab dan buku agama masing-
masing agar pengetahuan agamanya semakin baik supaya tidak
mudah terpapar radikalisme.0
Pada hasil wawancara di atas, peneliti meyimpulkan
0
Parjan, Wawancara dengan Waka Kurikulum SMP Negeri 10 Samarinda.
0
Sofii, Wawancara dengan Guru PAI Kelas IX SMP Negeri 10 Samarinda.
70
Tentu saja untuk menjadi umat yang moderat, maka nilai yang
ditanamkan adalah sikap toleransi. Toleransi di sini ialah sikap
menghargai dan menghormati kemajemukan yang ada,
khususnya agama. Tujuannya tidak lain dan tidak bukan ialah
menciptakan kedamaian atau kerukunan di lingkup sosial kita
ini.0
Pada wawancara di atas, peneliti meyimpulkan bahwasannya
sebagai berikut:
Karena kami dari sekolah umum jadi untuk buku secara khusus
membahas moderasi beragama kami tidak punya, namun kami
hanya menggunakan buku dari pemerintah seperti buku PAI.0
Jawaban yang serupa dari pak Parjan sebagai berikut:
Sebenarnya saya pun kurang tahu jika ada buku yang berfokus
membahas moderasi beragama, namun untuk penanamannya
kami dari sekolah hanya menyediakan buku yang disiapkan oleh
Kemendikbud yaitu buku PAI sebagai pedoman guru untuk
menanamkan nilai tersebut.0
Peneliti kemudian menanyakan buku yang menjadi pedoman
dari guru pelajaran agama Islam. Adapun penjelasan dari pak Ahmat
sebagai berikut:
0
Normala, Wawancara dengan Kepala Sekolah SMP Negeri 10 Samarinda.
0
Parjan, Wawancara dengan Waka Kurikulum SMP Negeri 10 Samarinda.
0
Sofii, Wawancara dengan Guru PAI Kelas IX SMP Negeri 10 Samarinda.
0
Sriani, Wawancara dengan Guru PAI Kelas VIII SMP Negeri 10 Samarinda.
72
berbasis agama.
10 Samarinda
0
Rais, Wawancara dengan Guru PAI Kelas VII SMP Negeri 10 Samarinda.
73
Ahmat Sofii:
0
Parjan, Wawancara dengan Waka Kurikulum SMP Negeri 10 Samarinda.
0
Sofii, Wawancara dengan Guru PAI Kelas IX SMP Negeri 10 Samarinda.
75
literasi agama dengan membaca kitab sesuai agama yang dipeluk, dan
siswa, dan mengajak siswa untuk ikut bergotong royong dan makan
Pada sekolah ini semua guru baik dari agama manapun saling
bahu membahu ikut bekerja sama dalam menciptakan
kerukunan antar beragama, di antaranya menjalankan rutinitas
sekolah dengan mendalami kitab yang diajarkan masing-
masing, kalau saya biasa memberikan ceramah kerohanian
kepada siswa yang seagama dengan saya yaitu nasrani dengan
materi kebajikan, kemudian sekolah ini juga memfasilitasi kami
yang beragama kristen untuk dapat ikut belajar bersama
dengan yang muslim di dalam kelas pada mata pelajaran umum,
semua guru agama di sini pastinya mengajarkan toleransi baik
dengan penyampaian maupun tindakannya, selama mengajar di
sini saya tidak pernah mendapati suatu tindak diskriminasi dari
pemeluk agama lain, yang menjadikan saya ikut menghormati
atas perbedaan yang kita miliki.0
berikut:
berbeda dari siswa yang berasal dari agama lain, untuk menjelaskan
kerja baktu. Namun, perlu diapresiasi bahwa tidak ada masalah dalam
hal toleransi antar suku dan agama, karena sekolah sudah terbiasa
masalah ini.
watak siswa jadi lebih keras dan akan menyulitkan dalam proses
penanamannya.
siswa yang terlambat atau tidak fokus pada pembelajaran. Selain itu,
Qur’an dengan lancar dan beberapa siswa yang terlalu asyik dengan
yang dihadapi oleh informan dalam hal ini adalah kurangnya fokus
0
Sofii, Wawancara dengan Guru PAI Kelas IX SMP Negeri 10 Samarinda.
0
Sriani, Wawancara dengan Guru PAI Kelas VIII SMP Negeri 10 Samarinda.
81
moral siswa, serta pengaruh lingkungan luar yang kurang sehat yang
dalam wawancaranya:
0
Rais, Wawancara dengan Guru PAI Kelas VII SMP Negeri 10 Samarinda.
82
pikir anak yang masih labil, kurangnya antusiasme siswa pada agenda
C. Pembahasan
10 Samarinda
guru, ini akibat dari kondisi Indonesia yang sedang kurang harmonis
83
agama.
melihat sesuatu hanya dari satu sudut pandang saja melainkan harus
bisa mencari titik tengah dari dua sudut pandang tersebut, dengan itu
moderasi beragama juga harus adil, dan tidak boleh terlalu fanatik
hal ini peran kepala sekolah, waka kurikulum, serta guru Pendidikan
Indonesia. Pentingnya nilai ini perlu ditanamkan pada diri setiap anak
agama di lapangan.
10 Samarinda
0
Hiqmatunnisa dan Zafi, “Penerapan Nilai-Nilai Moderasi Islam Dalam Pembelajaran
Fiqh Di PTKIN Menggunakan Konsep Problem Based Learning,” h. 27-35.
86
Hallaj dan Muhryi al-Din Ibn ‘Arabi bahwa salah satu nilainya adalah
humanis.0
yang moderat.
Nur Kholis, “Moderasi Sufistik atas Pluralitas Agama,” Jurnal Pemikiran Keislaman
0
disebut 28 kali. Kata adil itu juga bermaksud al-istiqomah wal al-
putusan oleh hakim. Menurut Cak Nun keadilan dalam Islam itu
benar-benar harus diperlakukan sama rata dan sama rasa, tidak boleh
ada orang kecil dihukum, orang tengah setengah dihukum, dan orang
atasan bebas dari hukuman. Hal ini jelas menyalahi nilai keadilan itu
siapa pun.0
0
Emha Ainun Nadjib, Hidup itu Harus Pintar Ngegas & Ngerem (Jakarta: Noura Books,
2016), h. 86-87.
88
yakni berarti suatu sikap yang ada di antara radikal (ifrath) dan liberal
setiap individu itu suci, seseorang tidak boleh dianiaya dan dirusak
pandangan dan keinginan harus disikapi secara adil dan damai tanpa
tidak boleh dipaksa dalam melakukan suatu hal bahkan terhadap suatu
0
Achmad Ismail Satori, Islam Moderat: Menebar Islam Rahmatan Lil ’Alamin (Jakarta:
Pustaka Ikadi, 2007), h. 8.
89
sosialnya.0
masyarakat. Model dakwah ini akan lebih mudah diterima dan efektif
0
Franz Magnis Suseno, Kuasa dan Moral (Jakarta: Gramedia, 1987), h. 14.
0
H.B. Danesh, “Towards an Integrative Theory of Peace Education” 3, no. 1 (2006): h.
56.
0
Masturaini, “Penanaman Nilai-Nilai Moderasi Beragama Di Pondok Pesantren (Studi
Pondok Pesantren Shohifatusshoda NW Rawamangun Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu
Utara),” h. 124.
90
di luar kelas.
PENUTUP
A. Kesimpulan
Samarinda ada lima, di antaranya nilai tasamuh atau toleransi, nilai adil
atau i’tidal, nilai tawassuth atau lurus, nilai islah atau kedamaian dan
pikir anak yang masih labil, kurangnya antusiasme siswa pada agenda
B. Saran
khusunya:
BUKU
Ainun Nadjib, Emha. Hidup itu Harus Pintar Ngegas & Ngerem. Jakarta: Noura
Books, 2016.
Ismail, A Ilyas. Konstruksi Moderasi Beragama: Catatan Guru Besar UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta. Jakarta: PPIM UIN Jakarta, 2021.
Munawar, Said Agil Husin Al. Aktualisasi Nilai-Nilai Islam, Al-Qur‟an dalam
Sistem Pendidikan Islam. Jakarta: Ciputat Press, 2005.
Satori, Achmad Ismail. Islam Moderat: Menebar Islam Rahmatan Lil ’Alamin.
Jakarta: Pustaka Ikadi, 2007.
Suliyanto. Metode Penelitian Bisnis Untuk Skripsi, Tesis & Disertasi. Andi offset,
2018.
JURNAL
SKRIPSI
TESIS
WAWANCARA
Mamahit, Sally Dorothea. Wawancara dengan Guru Agama Kristen SMP Negeri
10 Samarinda, 14 Juni 2023.
Nova, Vhalensi Melody. Wawancara dengan siswa kelas VII di SMP Negeri 10
Samarinda, 14 Juni 2023.
Rais, Achmad. Wawancara dengan Guru PAI Kelas VII SMP Negeri 10
Samarinda, 16 Januari 2023.
Sofii, Ahmat. Wawancara dengan Guru PAI Kelas IX SMP Negeri 10 Samarinda,
16 Januari 2023.
Sriani. Wawancara dengan Guru PAI Kelas VIII SMP Negeri 10 Samarinda, 16
Januari 2023.
Sukalana, I Nengah. Wawancara dengan Guru Agama Hindu SMP Negeri 10
Samarinda, 14 Juni 2023.
LAMPIRAN-LAMPIRAN
LAMPIRAN I DATA GURU SMP NEGERI 10 SAMARINDA
Gelar
No Nama NIP Jabatan
Depan Belakang
1 Achmad Rois 196707132007011037 Drs Guru Mapel
2 Ahmat Sofii 197609112014081002 S.Pd.I Guru Mapel
3 Ali Husni 198906102019031012 - S.Pd Guru Mapel
Ana Nyina
4 197008211995012001 Guru Mapel
Huvat
Tenaga
Andhini Sagita
5 Administrasi
Putri
Sekolah
6 Ari Heruwati 196510112000122001 Dra Guru Mapel
7 Ari Setiawan 198509262014081003 S.Pd Guru Mapel
Ariyani
8 Syaripuddin 196511231991031006 S.H. Guru Mapel
Mas`ud
Bagio Tukang
9
Sugianto. R Kebun
10 Cicih Winarni 197902032007012023 - S.Pd Guru Mapel
A.Md,
11 Dir Indarmaji 196901131993011003 S.Pd, Guru Mapel
M.Pd
Tenaga
12 Eko Ismawan Administrasi
Sekolah
13 Ernaningsih 196411101987032020 S.Pd Guru Mapel
14 Erwin Widodo 198609122019031010 S.Pd Guru Mapel
Petugas
15 Handra Pura
Keamanan
Tenaga
16 Harlinah S.Pd Administrasi
Sekolah
Henny A.Ma.Pd,
17 197109151994122002 Guru BK
Kusumastuty S.Pd
18 Hermansyah S.Pd Guru Mapel
I Nengah
19 196710072005011004 S.Pd Guru Mapel
Sukalana
A.Ma.Pd,
20 Ida Purwanti 196610141994122001 Guru Mapel
S.Pd
S.Pd,
21 Idrus 196911051995011002 Guru Mapel
M.Pd
Tenaga
22 Ikhwan Noor - Administrasi
Sekolah
A.Ma.Pd,
23 Ina 196212281984032013 Guru Mapel
S.Pd
Tenaga
A.Ma.Pd,
24 Indun - Administrasi
S.Pd
Sekolah
Tenaga
25 Irwan - Administrasi
Sekolah
26 Januar Ismar 198901032022211007 S.Pd Guru Mapel
A.Ma.Pd,
27 Juraidah 197010302000122002 Guru Mapel
S.Pd
A.Ma.Pd,
28 Kamiyah 196303081985032012 Guru Mapel
S.Pd
S.S., S.S.,
29 Kasno 196504181987031014 Guru Mapel
S.Pd
Mashani
30 196212261984032009 S.Pd Guru Mapel
Heriani
Mohamad
31 196406231986031013 S.Pd, M.Si Guru Mapel
Rasyid
Muhammad
32 196208251986021006 Guru Mapel
Hosen Masdari
Muhammad
33 Juli Rizki 198507232022211003 S.Pd Guru Mapel
Cahyadi
Tenaga
Ni Nyoman
34 197508122014082001 S.Pd Administrasi
Sriani
Sekolah
S.Pd, Kepala
35 Normala 196808281995122011
M.M. Sekolah
A.Ma.Pd,
36 Nurdin 196310301986031011 Guru Mapel
S.Pd
A.Md,
37 Parjan 196707041994031020 Guru Mapel
S.Pd
Ramdani
38 S.Pd Guru Mapel
Muntaha Putra
39 Ristha Ariani 198304072014082002 S.Pd Guru Mapel
Ruddat Ilaina
40 S.E. Guru Mapel
Rahayu
41 Rudi Ardianto S.Pd Guru Mapel
Tenaga
42 Ruli Amirudin S.Pd Administrasi
Sekolah
Rusmina
43 196604041995122001 S.Pd Guru Mapel
Sutinah.s
44 Sally Dorothea 196305301986012003 A.Md Guru Mapel
Mamahit
Shinta S.Pd,
45 197505101999032008 Guru Mapel
Mayasari M.Pd
46 Siti Fatonah 196502021987032019 S.Pd Guru BK
Petugas
47 Siti Nariyah
Keamanan
48 Sokhikha 196405221989032006 S.Pd Guru Mapel
49 Solik Isrotin 196906011997022003 Dra Guru Mapel
50 Sriani 197904072014082002 S.Pd.I Guru Mapel
51 Sugiharti 197109021994122002 S.Pd Guru Mapel
Sujud Tenaga
52 Rakhmatullah S.T Administrasi
Buswar Sekolah
Tukang
53 Supriadi
Kebun
Tenaga
54 Sutego Fn 196412101986021011 S.Pd Administrasi
Sekolah
Trifina Song
55 196907122008012022 S.Pd Guru Mapel
Lung
56 Umi Nadhiroh S.Pd Guru Mapel
Tenaga
57 Widayanti S.P Administrasi
Sekolah
Yani Sulis
58 198001162009032003 S.Pd Guru Mapel
Setyaningsih
S.Pd,
59 Yhona Arinda Guru Mapel
M.Pd
Yuli
60 198507192009032005 S.Pd Guru Mapel
Rahmawati
LAMPIRAN II DAFTAR JUMLAH SISWA PERKELAS SMP NEGERI 10
SAMARINDA
No
Kelas Nama Kelas Jumlah (L) Jumlah (P)
.
1 VII-A 13 19
2 VII-B 11 21
3 VII-C 16 15
4 VII-D 17 15
5 VII-E 15 17
VII
6 VII-F 16 16
(Tujuh)
7 VII-G 17 14
8 VII-H 17 15
9 VII-I 15 17
10 VII-J 17 14
11 VII-K 18 15
12 VIII-A 10 23
13 VIII-B 5 27
14 VIII-C 17 15
15 VIII-D 15 18
16 VIII-E 19 13
VIII
17 VIII-F 18 14
(Delapan)
18 VIII-G 16 16
19 VIII-H 17 15
20 VIII-I 14 16
21 VIII-J 14 16
22 VIII-K 17 13
23 IX-A 13 21
24 IX-B 14 19
25 IX-C 15 19
26 IX-D 17 17
27 IX IX-E 19 15
28 (Sembilan) IX-F 20 13
29 IX-G 19 15
30 IX-H 19 15
31 IX-I 19 14
32 IX-J 17 17
Total 505 529
LAMPIRAN III SARANA DAN PRASARANA SMP NEGERI 10
SAMARINDA
Prasarana Sarna
Keadaan
No Jumlah Jumlah
Jenis Ruang Jenis Sarana (baik/Buruk)
Ruang Sarana
1 BK 1 Meja TU 1 Baik
Kursi TU 1
Lemari 2
Tempat Sampah 3
Jam Dinding 1
Kursi Kerja 3
Meja Kerja / sirkulasi 1
Kursi dan Meja Tamu 2
Simbol Kenegaraan 1
Instrumen konseling 1
Perlengkapan asesmen 1
Media Pengembangan 1
Kepribadian
2 Gazebo 1 Baik
3 Gudang 1 Lemari 1 Baik
Rak 1
Lemari/Rak 1
4 Kantin 1 Tempat Sampah 3 Baik
Alamanda Tempat cuci tangan 1
5 Kantin 1 Tempat Sampah 3 Baik
Anggrek Tempat cuci tangan 1
Jam Dinding 1
6 Kelas Siswa 32 Meja Siswa 1097 Baik
Kursi Siswa 1097
Meja Guru 32
Kursi Guru 32
Papan Tulis 32
Lemari 32
Rak hasil karya peserta 32
didik
Tempat Sampah 96
Tempat cuci tangan 32
Jam Dinding 32
Kotak kontak 32
Simbol Kenegaraan 32
Tiang Bendera 32
Alat Peraga 32
Bendera 32
Kipas angin 32
Lampu 32
Sapu lidi 32
Papan Pajang 32
Sapu Dan Alat-Alat Pel 32
Soket Listrik 32
Soket Listrik/Kotak 32
Kontak
7 Kantin Catur 1 Tempat Sampah 3 Baik
Tempat cuci tangan 1
8 Koperasi 1 Lemari 1 Baik
Tempat Sampah 3
Jam Dinding 1
Kursi Kerja 1
9 Lab. IPA 1 Meja Siswa 1 Baik
Kursi Siswa 1
Kursi Guru 1
Kursi Guru 1
Papan Tulis 1
Lemari 1
Lemari 1
Foto Copy 1
Printer 1
Tempat Sampah 1
Jam Dinding 1
Meja Pimpinan 1
Simbol Kenegaraan 1
Perlengkapan P3K 1
Proyektor 1
Garpu tala 1
Alat pemadam 1
kebakaran
Anatomi kerangka 1
manusia
Anatomi organ manusia 1
Gelas kimia 1
Globe 1
Globe 1
Jangka Sorong 1
Kaca Pembesar ( L 1
Magnifer)
Kaki tiga 1
Mikroskop monokuler 1
Mistar 1
Multimeter 1
Rangkaian listrik 1
Timbangan 1
Timbangan 1
Vernier caliper/jangka 1
sorong
Alat Percobaan Muai 1
Panjang
Bak Cuci 1
Cawan Penguapan 1
(Evaporating D
Cawan Penguapan 1
(Porselen)
Cermin Cembung 1
Cermin Datar 1
Dinamometer 1
Gelas Ukur 1
Jangka Sorong (Vernier 1
Caliper
Kaca Pembesar 1
Lemari Alat 1
Lemari Bahan 1
Meja Demonstrasi 1
Meja Persiapan 1
Pembakar Spiritus 1
Pembakar Spirtus 1
Pembakaran Spiritus 1
Peralatan P3K 1
Pipet Tetes 1
Plat Tetes 1
Rol Meter 1
Soket Listrik 1
Soket Listrik/Kotak 1
Kontak
Stopwatch 1
Termometer 1
Termometer 1
10 Lab. 1 Kursi Siswa 40 Baik
Multimedia Meja Guru 1
Kursi Guru 1
Papan Tulis 1
Komputer 40
Tempat Sampah 1
Kotak kontak 10
Meja Multimedia 1
Pengeras Suara 1
Proyektor 1
Soket Listrik 1
Soket Listrik / Kotak 1
Kontak
11 Lahan 1 Tempat Sampah 1 Baik
Kosong
12 Lapangan 1 Lainnya (Semen Cor) Baik
13 Lapangan 1 Lainnya (Semen Cor) Baik
Basket
14 Lapangan 1 Baik
Bulu Tangkis
15 Lobby 1 Kursi Besi 1 Baik
16 Mushola 1 Papan Tulis 1 Baik
Lemari 1
Jam Dinding 1
Rak Buku 1
Meja Pimpinan 1
Perlengkapan Ibadah 10
17 Perpustakaan 1 Meja TU 1 Baik
Kursi TU 1
Papan Tulis 1
Lemari 1
Komputer 1
Printer 1
Tempat Sampah 1
Jam Dinding 1
Kotak kontak 1
Rak Buku 1
Rak Buku 1
Rak Majalah 1
Rak Surat Kabar 1
Meja Baca 1
Kursi Baca 40
Kursi Kerja 1
Meja Kerja / sirkulasi 1
Lemari Katalog 1
Papan pengumuman 1
Meja Multimedia 1
Kursi Pimpinan 1
Meja Pimpinan 1
Kursi dan Meja Tamu 4
Simbol Kenegaraan 1
Tiang Bendera 1
Bendera 1
Proyektor 1
Abacus 1
Braille kit 1
Globe timbul 1
Magnifier lens set 1
Papan braille 1
Papan geometri 1
Peta timbul 1
Reglet dan pena 1
Sistem Simbol Braille 1
Lemari 1
Alat Multimedia 1
Soket Listrik 1
Soket Listrik/Kotak 1
Kontak
Sumber Belajar Lain 1
18 Ruang OSIS 1 Papan Tulis 1 Baik
Lemari 1
Jam Dinding 1
Meja UKS 1
Kursi UKS 1
19 Ruang TU 1 Meja TU 4 Baik
Kursi TU 1
Lemari 3
Lemari 1
Printer TU 2
Komputer 2
Komputer 1
Tempat Sampah 3
Tempat Sampah 1
Jam Dinding 1
Jam Dinding 1
Kursi Kerja 7
Kursi Kerja 1
Meja Kerja / sirkulasi 7
Meja Kerja / sirkulasi 1
Papan pengumuman 1
Kursi Pimpinan 1
Meja Pimpinan 1
Simbol Kenegaraan 1
Brangkas 1
Filling Cabinet 1
Penanda Waktu (Bell 1
Sekolah)
Penanda Waktu (Bell 1
Sekolah)
Brankas 1
Brankas 1
Filing Kabinet 1
Filing Kabinet 1
Papan Statistik 1
Papan Statistik 1
Soket Listrik 1
Soket Listrik 1
Soket Listrik/Kotak 1
Kontak
Soket Listrik/Kotak 1
Kontak
Telepon 1
Telepon 1
20 Ruang Waka 1 Meja Guru 5 Baik
Sekolah Kursi Guru 5
Papan Tulis 1
Lemari 1
Komputer 3
Printer 1
Tempat Sampah 3
Jam Dinding 1
Rak Buku 1
Papan pengumuman 1
Kursi dan Meja Tamu 1
Penanda Waktu (Bell 1
Sekolah)
21 Ruang Guru 1 Meja Guru 60 Baik
Kursi Guru 60
Lemari 3
Papan Panjang 1
Tempat Sampah 3
Tempat cuci tangan 2
Jam Dinding 1
Kursi Kerja 1
Meja Kerja / sirkulasi 1
Papan pengumuman 1
Kursi dan Meja Tamu 5
Penanda Waktu (Bell 1
Sekolah)
Kloset Jongkok 1
Tempat Air (Bak) 1
Papan Statistik 1
22 Ruang 1 Papan Tulis 1 Baik
Kepala Lemari 2
Sekolah Komputer 1
Tempat Sampah 3
Tempat cuci tangan 1
Jam Dinding 1
Kursi Pimpinan 1
Meja Pimpinan 1
Kursi dan Meja Tamu 5
Simbol Kenegaraan 1
Brankas 1
Filing Kabinet 1
Papan Statistik 1
23 Tempat 1 Baik
Parkir
24 UKS 1 Lemari 3 Baik
Komputer 1
Printer 1
Tempat Sampah 3
Tempat cuci tangan 2
Jam Dinding 1
Rak Buku 1
Kursi Pimpinan 1
Meja Pimpinan 1
Kursi dan Meja Tamu 7
Simbol Kenegaraan 1
Perlengkapan Ibadah 3
Tempat Tidur UKS 4
Meja UKS 1
Kursi UKS 1
Catatan Kesehatan 2
Siswa
Perlengkapan P3K 5
Tandu 2
Selimut 6
Tensimeter 1
Termometer Badan 1
Timbangan Badan 1
Pengukur Tinggi Badan 1
Tiang Bendera 1
Bendera 1
25 WC Bersama 5 Kloset Jongkok 5 Baik
Cermin 5
Gantungan 5
Gayung 5
Bak /Drum Plastik 5
26 WC Guru 1 Tempat Sampah 1 Baik
Laki-laki Kloset Jongkok 1
Tempat Air (Bak) 1
Gayung 1
Gantungan Pakaian 1
Gayung (Small Bucket) 1
Gayung Air 1
Tempat Air 1
27 WC Guru 1 Tempat Sampah 1 Baik
Perempuan Kloset Jongkok 1
Tempat Air (Bak) 1
Gayung 1
Gantungan Pakaian 1
Gayung (Small Bucket) 1
Gayung Air 1
Tempat Air 1
28 WC Siswa 13 Tempat Sampah 13 Baik
Laki-laki Kloset Jongkok 13
Tempat Air (Bak) 13
Gayung 13
Gantungan Pakaian 13
Gayung (Small Bucket) 13
Gayung Air 13
Tempat Air 13
29 WC Siswa 14 Tempat Sampah 14 Baik
Perempuan Kloset Jongkok 14
Tempat Air (Bak) 14
Gayung 14
Gantungan Pakaian 14
Gayung (Small Bucket) 14
Gayung Air 14
Tempat Air 14
LAMPIRAN IV DAFTAR NAMA GURU BESERTA MATA PELAJARAN
Jml.
No Nama Pengajar Bidang Studi
Jam
1 Drs. Achmad Rois Pendidikan Agama Islam 35
2 Ahmat Sofii, S.Pd.I Pendidikan Agama Islam 36
3 Ali Husni, S.Pd Bahasa Indonesia 32
4 Ana Nyina Huvat, S.Pd Bahasa Indonesia 33
5 Dra. Ari Heruwati Matematika 36
6 Ari Setiawan, S.Pd Biologi 34
7 Ariyani Syaripuddin Pendidikan Kewarganegaraan
38
Mas`ud, S.H (PKn)
8 Cicih Winarni, S.Pd Bahasa Inggris 32
9 Dir Indarmaji, M.Pd Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) 30
10 Ernaningsih, S.Pd Seni Budaya 38
11 Erwin Widodo, S.Pd Bahasa Indonesia 18
12 Henny Kusumastuty, S.Pd Bimbingan dan Konseling
(Konselor)
13 Hermansyah, S.Pd Bahasa Indonesia 37
14 I Nengah Sukalana, S.Pd Pendidikan Agama Hindu 24
15 Ida Purwanti, S.Pd Bahasa Indonesia 36
16 Idrus, M.Pd Bahasa Inggris 35
17 Ina, S.Pd Pendidikan Kewarganegaraan
24
(PKn)
18 Januar Ismar, S.Pd Pendidikan Kimia 36
19 Juraidah, S.Pd Bahasa Indonesia 33
20 Kamiyah, S.Pd Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) 24
21 Kasno, S.Pd Matematika 35
22 Mashani Heriani, S.Pd Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) 28
23 Mohamad Rasyid, S.Pd Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) 24
24 Muhammad Hosen Masdari, Matematika
30
M.Si
25 Muhammad Juli Rizki Pendidikan Jasmani dan
33
Cahyadi, S.Pd Kesehatan
26 Normala, S.Pd, M.M. Pendidikan Kewarganegaraan
(PKn)
27 Nurdin, S.Pd Matematika 33
28 Parjan, S.Pd Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) 32
29 Ramdani Muntaha Putra, Pendidikan Jasmani dan
41
S.Pd Kesehatan
30 Ristha Ariani, S.Pd Pendidikan Kewarganegaraan
36
(PKn)
31 Ruddat Ilaina Rahayu, S.E Ekonomi
32 Rudi Ardianto, S.Pd Bahasa Inggris 43
33 Ruli Amirudin, S.Pd Pendidikan Jasmani dan
Kesehatan
34 Rusmina Sutinah. S, S.Pd Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) 27
35 Sally Dorothea Mamahit, Pendidikan Kewarganegaraan
24
A.Md (PKn)
36 Shinta Mayasari, M.Pd Bahasa Inggris 35
37 Siti Fatonah, S.Pd Bimbingan dan Konseling
(Konselor)
38 Sokhikha, S.Pd Seni Budaya 33
39 Dra. Solik Isrotin, S.Pd Bahasa Indonesia 32
40 Sriani, S.Pd.I Pendidikan Agama Islam 40
41 Sugiharti, S.Pd Matematika 40
42 Trifina Song Lung, S.Pd Pendidikan Jasmani dan
Kesehatan
43 Umi Nadhiroh, S.Pd Fisika 39
44 Yani Sulis Setyaningsih, Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS)
30
S.Pd
45 Yhona Arinda, M.Pd Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) 28
46 Yuli Rahmawati, S.Pd Biologi 32
LAMPIRAN V PEDOMAN WAWANCARA
Fokus
No. Informan Pertanyaan Metode
Penelitian
Guru a. Menurut bapak/ibu apa yang Wawancara
Pendidika dimaksud dengan moderasi
n Agama beragama?
Islam b. Nilai-nilai moderasi beragama apa
saja yang ditanamkan oleh
Apa bapak/ibu ketika pembelajaran
sajakah berlangsung?
nilai-nilai c. kira-kira buku apa saja yang
moderasi bapak.ibu jadikan pedoman terkait
beragama pemahaman moderasi beragama
1
yang ini?
ditanamkan Kepala a. Menurut bapak/ibu apa yang Wawancara
di SMP Sekolah dimaksud dengan moderasi
Negeri 10 dan Waka beragama?
Samarinda? Kurikulum b. Nilai-nilai moderasi beragama apa
saja yang ditanamkan kepada siswa
di SMP Negeri 10 Samarinda?
c. Buku pedoman apa yang ibu
gunakan dalam pemahaman terkait
moderasi beragama ini?
Guru a. Bagaimana proses dalam Wawancara
Pendidika menanamnkan nilai-nilai moderasi
n Agama beragama pada siswa saat proses
Bagaimana Islam pembelajaran?
proses b. Apakah terdapat hambatan selama
penanaman proses penanaman nilai-nilai
nilai-nilai moderasi beragama berlangsung?
moderasi
2 Kepala a. Selain dari pembelajaran, upaya Wawancara
beragama
di SMP Sekolah apa saja yang dilakukan pihak
Negeri 10 dan Waka sekolah dalam proses menanamkan
Samarinda? Kurikulum nilai-nilai moderasi beragama?
b. Dalam proses penanaman nilai-
nilai tersebut apakah ada
kendala/hambatan yang dihadapi
oleh pihak sekolah?
LAMPIRAN VI DOKUMENTASI WAWANCARA
Transkrip wawancara Informan 1
TRANSKRIP WAWANCARA
Kepala Sekolah SMP Negeri 10 Samarinda
Nama : Normala, S.Pd, M.M
Tempat : Ruang Kepala Sekolah
Tanggal : Jumat, 20 Januari 2023
Waktu : 09.30-09.50 WITA
No Pertanyaan Jawaban
1 Menurut Ibu apa Moderasi beragama itu maksudnya lebih ke toleransi ya.
yang dimaksud Artinya kita di sini semua saling menghargai setiap
dengan moderasi perbedaan yang ada tak hanya dari siswa saja, kami para
beragama? guru pun saling menghargai terhadap guru dari agama
lain, dan alhamdulillah sampai saya menjabat sekarang,
saya belum menemukan bentuk sikap intoleran baik antar
siswa maupun guru.
2 Nilai-nilai Jelas yang pertama itu toleransi ya, karena toleransi ini
moderasi beragama merupakan pondasi yang harus ada pada setiap siswa
apa saja yang supaya ketika menghadapi suatu perbedaan baik suku,
ditanamkan kepada ras, maupun agama, mereka dapat menanggapinya
siswa di SMP dengan bijak. Tak lupa pula kami menanamkan budaya
Negeri 10 literasi bagi seluruh siswa, dengan bertambahnya literasi
Samarinda? yang mereka baca, akan menjadikan siswa dapat
membedakan mana yang sebaiknya dilakukan dan mana
yang tidak boleh dilakukan sebagai sesama manusia.
Kemudian saya selaku kepala sekolah serta guru lainnya
selalu memberikan contoh yang baik dan bersikap adil
kepada seluruh siswa tanpa pandang bulu.
3 Buku pedoman apa Karena kami dari sekolah umum jadi untuk buku secara
yang ibu gunakan khusus membahas moderasi beragama kami tidak punya,
dalam pemahaman namun kami hanya menggunakan buku dari pemerintah
terkait moderasi seperti buku PAI
beragama ini?
4 Selain dari Terkait moderasi beragama saya pun belum tau isinya
pembelajaran, secara detail ya, namun ada beberapa upaya yang sekolah
upaya apa saja lakukan untuk menanamkan nilai-nilai tersebut. Seperti
yang dilakukan yang saya bilang, setiap pagi sebelum belajar, kami
pihak sekolah memberikan waktu sekitar 15 menit untuk membaca
dalam proses kitabnya masing-masing di tempat yang sudah kami
menanamkan nilai- sediakan secara khusus untuk beberapa agama agar dapat
nilai moderasi lebih fokus mendalaminya. Kemudian melalui kegiatan
beragama hari-hari besar contohnya seperti hari raya qurban, kami
mengundang seluruh siswa baik muslim dan non-muslim
untuk ikut serta bergotong royong dalam menyukseskan
kegiatan, dan tak lupa kami ajak untuk ikut makan
bersama supaya kedekatan kita dengan umat non-muslim
semakin hangat, kemudian beberapa waktu kami
mengadakan acara kultum dengan isi materi untuk saling
menjaga kerukunan dan menghargai sesama manusia.
Pada saat masuk pelajaran agama Islam, kami
mengarahkan bagi siswa yang non-muslim untuk ke
ruangan khusus untuk mempelajari agamanya sendiri.
5 Dalam proses Untuk kendala terkait penanaman toleransi antar
penanaman nilai- beragama saya rasa pasti ada ya seperti pola pikir anak
nilai tersebut yang masih cukup labil contohnya lebih banyak
apakah ada bermainnya, beberapa siswa yang sering terlambat itu
kendala/hambatan juga salahsatu hambatan bagi kami dalam memeratakan
yang dihadapi oleh penanaman nilai moderasi beragama kepada seluruh
pihak sekolah? siswa tentunya ini akan mempengaruhi pada saat kegiatan
membaca kitabnya di pagi hari, kemudian terdapat siswa
yang masih belum bisa membaca al-quran, pada saat
kegiatan gotong royong terdapat beberapa siswa yang
asyik bercerita saja, namun untuk masalah antar suku atau
agama alhamdulillah sejauh ini tidak ada permasalahan
karena kami dari sekolah umum sudah terbiasa bersosial
dengan perbedaan yang ada
Transkrip wawancara Informan 2
TRANSKRIP WAWANCARA
Waka Kurikulum SMP Negeri 10 Samarinda
Nama : Parjan, S.Pd
Tempat : Ruang Kurikulum
Tanggal : Jumat, 20 Januari 2023
Waktu : 14.00-14.20 WITA
No Pertanyaan Jawaban
1 Menurut bapak apa Moderasi beragama yang saya pahami yaitu cara pandang
yang dimaksud kita dalam menyikapi perbedaan yang ada, jadi bagi saya
dengan moderasi moderasi beragama ini sangat berkaitan dengan toleransi,
beragama? karena kita hidup di dalam keragaman, perlu adanya
toleransi agar antar masyarakat menjadi rukun
2 Nilai-nilai Karena ini berkaitan dengan toleransi maka yang pertama
moderasi beragama pastinya toleransi, kemudian kami memberikan hak
apa saja yang kepada siswa selain Islam dengan menyiapkan guru
ditanamkan kepada agamanya yang dipeluk, pendalaman literasi dengan
siswa di SMP membaca kitabnya, bersikap adil kepada seluruh siswa
Negeri 10
Samarinda?
3 Buku pedoman apa Sebenarnya saya pun kurang tahu jika ada buku yang
yang bapak berfokus membahas moderasi beragama, namun untuk
gunakan dalam penanamannya kami dari sekolah hanya menyediakan
pemahaman terkait buku yang disiapkan oleh Kemendikbud yaitu buku PAI
moderasi beragama sebagai pedoman guru untuk menanamkan nilai tersebut
ini?
4 Selain dari Upaya-upaya yang kami lakukan dalam menanamkan
pembelajaran, nilai ini yakni dengan memberikan waktu sebelum belajar
upaya apa saja untuk membaca dan mendalami kitabnya masing-masing,
yang dilakukan kemudian untuk acara besar semisal pemilihan ketua
pihak sekolah OSIS kami mempersilakan siswa dari agama lain untuk
dalam proses mengajukan diri sebagai kandidat, lalu kami juga
menanamkan nilai- memberikan pembiasaan dengan mengkampanyekan
nilai moderasi sikap senyum sapa salam kepada guru, membuat acara
beragama keagamaan untuk umat muslim seperti kultum dengan
menyajikan materi untuk saling menjaga, menghargai dan
menghormati perbedaan yang ada di kehidupan sehari-
hari, agenda bergotong royong untuk meningkatkan nilai
sosial antar siswa.
5 Dalam proses Hambatan yang biasa kami hadapi dalam menanamkan
penanaman nilai- nilai-nilai kebaikan sering kali terhantup pada lingkup
nilai tersebut sosial para siswa, di mana proses penanaman nilai
apakah ada tidaklah terjadi dengan spontanitas saja, akan tetapi
kendala/hambatan kompleksitas yang terjalin dalam kehidupan seorang anak
yang dihadapi oleh menjadi faktor utama dalam tantangan mendidik para
pihak sekolah? siswa. Misalnya pengaruh gawai dan media sosial yang
belakangan ini membendungi rutinitas kehidupan
bersosial. Sehingga role-model yang ditangkap oleh siswa
sangatlah beragam dan terkadang bersifat liberalis. Hal
ini cukup berdampak pada budaya moderat, beberapa
pengaruh negatif dari penggunaan gawai yang salah
seperti berkurangnya sikap sopan santun kepada guru dan
teman sebayanya, kurangnya fokus pada saat
pembelajaran, berkurangnya minat belajar mendalami
agamanya, bermalas-malasan.
Transkrip wawancara Informan 3
TRANSKRIP WAWANCARA
Guru PAI SMP Negeri 10 Samarinda
Nama : Ahmat Sofii, S.Pd.I
Tempat : Ruang Perpustakaan
Tanggal : Senin, 16 Januari 2023
Waktu : 13.00-13.30 WITA
No Pertanyaan Jawaban
1 Menurut bapak apa Menurut saya moderasi beragama ini berkaitan tentang
yang dimaksud hal toleransi antar umat beragama, jadi hal-hal yang
dengan moderasi bersifat ekstrem atau kaku hendaknya diubah untuk
beragama? menciptakan pemikiran bahwa agama itu sebagai wahana
untuk bersama-sama membangun dalam menciptakan
kedamaian antar umat beragama dengan memberikan
kebebasan kepada agama lain untuk menjalankan
kegiatan peribadatannya.
Nilai-nilai Penanaman yang saya lakukan dalam hal ini yakni
moderasi beragama bersikap adil kepada siapa pun, menghargai antar suku,
apa saja yang ras, dan agama, jujur, membiasakan membaca agar
ditanamkan kepada pengetahuan agamanya semakin baik supaya tidak mudah
siswa di SMP terpapar radikalisme
Negeri 10
Samarinda?
3 Buku pedoman apa Saya hanya menggunakan buku dari pemerintah saja
yang bapak yakni buku PAI sebagai pedoman mengajar saya
gunakan dalam
pemahaman terkait
moderasi beragama
ini?
4 Bagaimana proses Cara-cara saya dalam menanamkan nilai-nilai ini yakni
dalam dengan bersikap adil perlakuan saya akan sama kepada
menanamkan nilai- muslim maupun non-muslim, kemudian pada saat
nilai moderasi pelajaran berlangsung bagi siswa pemeluk agama seperti
beragama pada Kristen, Hindu, dan Budha saya persilakan untuk ke
siswa saat perpustakaan untuk belajar agamanya masing-masing,
pembelajaran? disela pembelajaran saya selalu memberikan nasihat
kepada seluruh siswa agar saling menghargai dan
menghormati perbedaan yang ada di dalam kelas
5 Apakah terdapat Mungkin dari kedisiplinan siswa yang membuat saya
hambatan selama agak terhambat dalam menanamkan, siswa yang telat
proses penanaman masuk mungkin akan mendapatkan hasil yang kurang
nilai-nilai moderasi maksimal terkait nilai yang saya tanamkan, kemudian
beragama masih saya temukan siswa yang asyik bercerita dengan
berlangsung? temannya pada saat pelajaran, siswa yang tertidur, siswa
yang belum bisa atau tidak lancar dalam membaca al-
Qur’an.
Transkrip wawancara Informan 4
TRANSKRIP WAWANCARA
Guru PAI SMP Negeri 10 Samarinda
Nama : Sriani, S.Pd.I
Tempat : Ruang Dewan Guru
Tanggal : Senin, 16 Januari 2023
Waktu : 10.00-10.20 WITA
No Pertanyaan Jawaban
1 Menurut ibu apa Moderasi beragama menurut saya adalah toleransi di
yang dimaksud dalam keberagamaan, di mana melalui
dengan moderasi perbedaan/bermacam agama, dapat saling tenggang rasa
beragama? di dalam muamalah antar sesama.
Nilai-nilai moderasi Semasa pembelajaran di kelas maupun di luar kelas, saya
beragama apa saja selalu menanamkan/mengingatkan kepada para siswa
yang ditanamkan untuk saling menghormati, tidak mengolok-olok,
kepada siswa di deskriminasi, membully dan segala macamnya. Baik itu
SMP Negeri 10 kepada yang berbeda agama, suku, warna kulit, tingkat
Samarinda? ekonomi dan lain-lain. Di sisi lain, kami mengajak
seluruh siswa untuk membiasakan membaca kitab
agamanya masing-masing di pagi hari sebelum memulai
pembelajaran.
3 Buku pedoman apa Tidak ada buku khusus moderasi agama yang saya
yang ibu gunakan gunakan, hanya saja untuk menyebarkan nilai-nilai
dalam pemahaman kebaikan ini tentu saja sudah terakumulasi secara tidak
terkait moderasi langsung dalam buku agama Islam.
beragama ini?
4 Bagaimana proses Saya biasanya melakukan refleksi setelah masa
dalam menanamkan pembelajaran, yang mana biasanya saya sampaikan
nilai-nilai moderasi kepada siswa sebelum habis waktu belajar untuk tidak
beragama pada ada boleh berkelahi, mengolok-olok, berteman kepada
siswa saat siapa saja, menjadi pribadi yang baik sebagaimana yang
pembelajaran? telah dicontohkan oleh baginda Nabi Muhammad SAW.
Di samping itu, kami memberikan habituasi keagamaan,
yakni membaca kitab/alquran, untuk
menginternalisasikan nilai-nilai agama kepada mereka
5 Apakah terdapat Hambatan dalam usaha mendidik tentu saja ada,
hambatan selama biasanya selama ini hambatan yang saya alami ialah
proses penanaman ketidakfokusan siswa selama masa pembelajaran,
nilai-nilai moderasi sehingga upaya penanaman nilai di kelas tidak semua
beragama tercapai dengan maksimal
berlangsung?
Transkrip wawancara Informan 5
TRANSKRIP WAWANCARA
Guru PAI SMP Negeri 10 Samarinda
Nama : Drs. Achmad Rais
Tempat : Ruang Dewan Guru
Tanggal : Senin, 16 Januari 2023
Waktu : 10.30-10.45 WITA
No Pertanyaan Jawaban
1 Menurut bapak apa Menurut saya moderasi beragama adalah sikap moderat
yang dimaksud umat beragama di dalam kemajemukan sosial yang ada
dengan moderasi
beragama?
2 Nilai-nilai Tentu saja untuk menjadi umat yang moderat, maka nilai
moderasi beragama yang ditanamkan adalah sikap toleransi. Toleransi di sini
apa saja yang ialah sikap menghargai dan menghormati kemajemukan
ditanamkan kepada yang ada, khususnya agama. Tujuannya tidak lain dan
siswa di SMP tidak bukan ialah menciptakan kedamaian atau kerukunan
Negeri 10 di lingkup sosial kita ini
Samarinda?
3 Buku pedoman apa Saya tidak punya buku pengangan khusus yang berfokus
yang bapak soal moderasi beragama saja. Tapi di buku agama sekolah
gunakan dalam sebenarnya sudah tertuang nilai-nilai atau konteks
pemahaman terkait mengenai toleransi yang biasa dituangkan dalam kisah
moderasi beragama sirah nabawiyah dan lain sebagainya
ini?
4 Bagaimana proses Tentu saja kami sebagai guru agama
dalam mendorong/menyebarkan paham-paham kebaikan,
menanamkan nilai- kebajikan, etika, akhlak, adab. Guna mereaktualisasikan
nilai moderasi moralitas generasi bangsa, yang tentu saja ini adalah
beragama pada bagian dari output implementasi moderasi beragama.
siswa saat Contohlah seperti untuk selalu berkata baik kepada siswa,
pembelajaran? membiarkan siswa dari agama lain untuk mendalami
agamanya sendiri, menyikapi perbedaan dengan bijak
tanpa berat sebelah, pada saat hari besar dapat saya
sisipkan nilai sosial untuk ikut makan bersama dengan
agama lain dalam acara idul adha.
5 Apakah terdapat Untuk hambatan ini menurut saya lebih terkesan ke arah
hambatan selama tantangan, untuk zaman sekarang saya akui lebih banyak
proses penanaman distorsi melalui digitalisasi ini yang membuat akhlak para
nilai-nilai moderasi siswa bahkan di seluruh Indonesia berada tahap
beragama membahayakan. Di samping itu, lingkungan siswa di luar
berlangsung? sekolah juga tidak berada di bawah pengawasan kami
sebagai guru di sekolah. Sehingga aspek di luar
jangkauan kami adalah tantangan terbesar untuk saat,
khususnya kami guru agama.
Transkrip wawancara Informan 6
TRANSKRIP WAWANCARA
Guru Agama Kristen SMP Negeri 10 Samarinda
Nama : Sally Dorothea Mamahit, A.Md
Tempat : Ruang Dewan Guru
Tanggal : Kamis, 15 Juni 2023
Waktu : 10.30-10.45 WITA
No Pertanyaan Jawaban
1 Bagaimana proses Pada sekolah ini semua guru baik dari agama manapun
dalam saling bahu membahu ikut bekerja sama dalam
menanamkan nilai- menciptakan kerukunan antar beragama, di antaranya
nilai moderasi menjalankan rutinitas sekolah dengan mendalami kitab
beragama pada yang diajarkan masing-masing, kalau saya biasa
siswa saat memberikan ceramah kerohanian kepada siswa yang
pembelajaran? seagama dengan saya yaitu nasrani dengan materi
kebajikan, kemudian sekolah ini juga memfasilitasi kami
yang beragama kristen untuk dapat ikut belajar bersama
dengan yang muslim di dalam kelas pada mata pelajaran
umum, semua guru agama di sini pastinya mengajarkan
toleransi baik dengan penyampaian maupun tindakannya,
selama mengajar di sini saya tidak pernah mendapati
suatu tindak diskriminasi dari pemeluk agama lain, yang
menjadikan saya ikut menghormati atas perbedaan yang
kita miliki.
Transkrip wawancara Informan 7
TRANSKRIP WAWANCARA
Guru Agama Hindu SMP Negeri 10 Samarinda
Nama : I Nengah Sukalana, S.Pd
Tempat : Ruang Dewan Guru
Tanggal : Kamis, 15 Juni 2023
Waktu : 10.45-11.00 WITA
No Pertanyaan Jawaban
1 Bagaimana proses Dalam proses penanaman nilai toleransi ini saya sebagai
dalam guru agama Hindu ikut juga turut membantu dalam
menanamkan nilai- proses penanaman nilai tersebut sebagaimana yang
dilakukan oleh guru Pendidikan Agama Islam, seperti
nilai moderasi
membaca al-Quran di pagi, kami pun juga membaca
beragama pada dengan kitab kami juga, karena di sini kami hitungannya
siswa saat minoritas ya, untungnya sekolah masih bersedia
pembelajaran? menyiapkan buku pelajaran agama yang sesuai dengan
agama kami dan dapat ikut belajar bersama dengan siswa
dari agama lain di kelas, kemudian pada saat kegiatan di
luar pembelajaran baik dari yang muslim, kristen dan
hindu semuanya dapat menjalani kehidupan bersosaial
secara normal tanpa adanya batasan. Semua guru saling
mengingatkan satu sama lain untuk selalu menjaga
persaudaraan antara umat beragama dengan saling
bertegur sapa, melakukan kegiatan bersama, bergotong
royong.
Transkrip wawancara Informan 8
TRANSKRIP WAWANCARA
Siswa Agama Kristen SMP Negeri 10 Samarinda
Nama : Vhalensi Melody Nova
Tempat : Lobby
Tanggal : Kamis, 15 Juni 2023
Waktu : 11.00-11.15 WITA
No Pertanyaan Jawaban
1 Bagaiamana cara Selama saya belajar di sini, setiap pagi kami selalu
sekolah dan guru melaksanakan kegiatan keagamaan dengan dipandu guru
memberikan saya di perpustakaan bersama teman seagama dengan
saya, kemudian pada saat masuk kelas kami selalu
pemahaman terkait
diingatkan oleh guru tentang nashiat kebajikan dan
moderasi langsung mempraktikannya agar kami dapat menjaga
beragama? persaudaraan sesama manusia, memandang kami sebagai
anak dengan kasih sayang walaupun adanya perbedaan
tidak menjadi masalah, pada saat di luar kelas kami
diberikan kebebasan untuk berkumpul dan berteman
dengan siapapun
LAMPIRAN VII LEMBAR KONSUL JUDUL PROPOSAL
LAMPIRAN VIII BERITA ACARA SELEKSI JUDUL SKRIPSI
LAMPIRAN IX SURAT TUGAS PEMBIMBING
LAMPIRAN X UNDANGAN SEMINAR PROPOSAL
LAMPIRAN XI SURAT KETERANGAN SEMINAR PROPOSAL
LAMPIRAN XII SURAT IZIN PENELITIAN
LAMPIRAN XIII SURAT IZIN MELAKSANAKAN PENELITIAN
LAMPIRAN XIV DAFTAR HADIR SEMINAR PROPOSAL
LAMPIRAN XV SURAT KETERANGAN TELAH SELESAI PENELITIAN
LAMPIRAN XVI KARTU KONSULTASI PEMBIMBING I
LAMPIRAN XVII KARTU KONSULTASI PEMBIMBING II
LAMPIRAN XVIII SURAT KETERANGAN LULUS PLAGIASI
LAMPIRAN XIX SYAHADAH
LAMPIRAN XX TOEFL
LAMPIRAN XXI FOTO KEGIATAN PENELITIAN