MAKALAH

MEMAHAMI KAJIAN TENTANG ZAKAT

Diajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah Pendidikan Agama Islam

Dosen Pengampu :Yeny Mamhmudah, M.Pd.I

Disusun oleh :

Ahmad Syarifuddin : 22011016

Silma Rosidah : 22011024

Khalista Erlina Najwa : 22011040

PROGRAM STUDI ILMU HUKUM

FAKULTAS HUKUM

UNIVERSITAS ISLAM DARUL ‘ULUM LAMONGAN

2022
 KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT karena dengan rahmat dan
karunianya saya dapat menyelesaikan makalah tentang “Memahami Kajian Tentang Zakat”
ini dengan baik meskipun banyak kekurangannya. Sholawat serta salam semoga selalu
tercurah limpahkan kepada Rasulullah Muhammad SAW, karena beliaulah yang telah
membimbing kita menuju jalan yang terang, yakni agama islam. Tidak lupa kami
mengucapkan terimakasih terhadap bantuan dari pihak yang telah berkontribusi dengan
memberikan sumbangan baik pikiran maupun materinya.

Kami sangat berharap semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan dan
pengalaman bagi pembaca. Bahkan kami berharap lebih jauh lagi agar makalah ini bisa
pembaca praktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Dan terima kasih kami sampaikan kepada
Yeny Mamhmudah, M.Pd.I selaku dosen pembimbing mata kuliah Pendidikan Agama Islam.

Bagi kami sebagai penyusun merasa bahwa masih banyak kekurangan dalam
penyusunan makalah ini karena keterbatasan pegetahuan dan pengalaman kami. Untuk itu
kami sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari pembaca demi
kesempurnaan makalah ini.Semoga menjadi perbaikan makalah untuk kedepannya.

Lamongan, 05 November 2022

Penulis

1
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ............................................................................................................ 1

DAFTAR ISI.......................................................................................................................... 2i

BAB I ....................................................................................................................................... 3

PENDAHULUAN .................................................................................................................. 3

1.1. Latar belakang ........................................................................................................... 3

1.2. Rumusan Masalah ..................................................................................................... 4

1.3. Tujuan........................................................................................................................ 4

BAB II ..................................................................................................................................... 5

PEMBAHASAN ..................................................................................................................... 5

A. Pengertian Zakat ....................................................................................................... 5

B. Hukum Zakat ............................................................................................................. 6

C. Mcam-macam zakat ................................................................................................. 7

D. Menjelaskan pemberian selain(Shadaqah, waqaf, hibah, dan hadiah) .................... 20

E. Hikmah zakat .......................................................................................................... 24

BAB III .................................................................................................................................. 25

PENUTUP ............................................................................................................................. 25

3.1. Kesimpulan.............................................................................................................. 25

3.2. Saran ........................................................................................................................ 25

DAFTAR PUSTAKA

2
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar belakang

Zakat adalah rukun Islam yang ketiga setelah ikrar tauhid (Syahadat) dan shalat.
Seseorang baru sah masuk dalam barisan umat Islam dan diakui keislamannya jika dia
mengimani dan mengamalkan zakat. Sebagaimana firman Allah: “Jika mereka bertaubat,
mendirikan shalat dan menunaikan zakat, maka(mereka itu) adalah saudara-saudaramu
seagama...”(Qs. At-Taubah ayat 11.1

Nabi Muhammad SAW. juga telah menegaskan di Madinah bahwa zakat adalah
salah satu rukun Islam yang utama, dipujinya orang yang melaksanakan dan diancamnya
orang yang tidak melaksanakannya dengan berbagai upaya dan cara. Sebagaimana sebuah
hadits dari peristiwa Jibril mengajarkan agama kepada kaum Mulimin dengan cara
mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepada Rasulullah. “Apakah itu Islam?” Nabi menjawab:
“Islam adalah mengikrarkan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah
Rasul-Nya, mendirikan shalat, membayar zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan, dan naik
haji bagi yang mampu melaksanakannya”. (Hadits Muttafaq ‘Alaih).2

Jika Islam itu ibarat sebuah bangunan dengan lima dasar komponen penyongkong,
maka zakat adalah komponen ketiga agar bangunan Islam berdiri tegak dengan baik. Oleh
sebab itu, terdapat ketetapan syar’i bagi setiap Muslim untuk mengetahuinya baik dari
pengertian zakat sampai manfaat dikeluarkannya zakat. Sekalipun zakat dibahas dalam
konteks ibadah karena tidak terlepas dari shalat, namun dalam prakteknya merupakan bagian
dari sistem sosial-ekonomi Islam. Zakat adalah suatu ibadah dan tradisi, sebagai bukti
kekayaan budaya Islam serta pemisah jurang ekonomi antara si kaya dan si miskin demi
kemaslahatan umat. Ulama-ulama Islam menumpahkan perhatian yang besar untuk
membahas hukum dan makna zakat sesuai dalam bidangnya masing-masing. Karena zakat
bukan hanya bentuk ibadah kepada Allah SWT saja, melainkan juga kepada sesama manusia
dan harta yang telah dititipkan oleh Allah SWT.3

1
UUS Mobile, ‘Hadits Tentang Zakat’, Http://Uusmobile.Blogspot.Com/, 2015
<http://uusmobile.blogspot.com/2015/04/hadits-tentang-zakat.html?m+1>.
2
idem, 04
3
Idem, 04
3
1.2. Rumusan Masalah

Dari latar belakang di atas, dapat dituliskan rumusan masalah sebagai berikut :

1. Apa Pengertian zakat?

2. Bagiamana dasar hukum zakat?
3. Apa saja macam-macam zakat?
4. Apa definisi dari shadaqah, waqaf, hibah dan hadiah?.
5. Apa saja hikmah mengeluarkan zakat

1.3.Tujuan

Dari rumusan masalah di atas, dapat disimpulkan tujuannya adalah :

1. Agar mahasiswa dapat mengetahui pengertian zakat .

2. Agar mahasiswa dapat mengetahui, dasar hukum zakat.
3. Agar mahasiswa dapat mengetahui macam-macam zakat.
4. Agar mahasiswa dapat mengetahui definisi dari shadaqah, waqaf, hibah, dan hadiah.
5. Agar mahasiswa dapat mengetahui hikmah mengeluarkan zakat.

4
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Zakat

1. Pengertian Zakat Menurut Bahasa

Ditinjau dari segi bahasa, menurut lisan orang arab, kata zakat adalah kata
dasar (masdar) dari zakat yang berarti suci, berkah, tumbuh, dan terpuji, yang semua
arti ini digunakan di dalam menerjemahkan Al-Qur’an dan hadits.4

2. Pengertian Zakat Menurut Istilah

“Menurut terminologi syariat (istilah), zakat adalah nama bagi sejumlah harta
tertentu yang telah mencapai syarat tertentu yang diwajibkan oleh Allah untuk
dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak menerimanya dengan persyaratan
tertentu pula.5
3. Pengertian Zakat Menurut Para Ahli
- Menurut Mas’udi
Menurut Mas’udi dalam buku Masdar Farid, zakat adalah dana agama dan
pajak adalah dana negara, berdasarkan konsep agama zakat bersifat ruhaniah dan
personal, sementara dari konsep kelembagaan zakat bersifat profan (tidak
bertujuan keagamaan) dan sosial. Dari beberapa paparan Mas’udi tersebut dapat
diambil kesimpulan bahwa zakat tidak dapat dipisahkan dengan pajak, diibaratkan
seperti zakat adalah ruhnya dan pajak adalah badannya. Membayar pajak dengan
niat zakat kepada negara/pemerintah yang sudah dianggap sah dan telah gugur
kewajiban agamanya.6

4
B A B Ii and Tinjauan Pustaka, ‘PENGERTIAN ZAKAT Muhammad Ridwan Dan Mas’ud .’, 2005, 7–31.
5
Ibid.
6
Arif Wicaksana, Https://Medium.Com/, 2016, 18–82 <https://medium.com
5
 B. Dasar Hukum Zakat

Melaksanakan zakat merupakan dasar untuk menegakkan struktur sosial

Islam. Zakat bukan dalam bentuk sedekah biasa, namun berupa iuran wajib yang

diberikan kepada orang yang berhak. Dalam Al-Qura‟an dan Hadits menyebutkan

tentang perintah melaksanakan zakat, sebagaimana firman Allah SWT dalam QS.

Al-Baqarah: 110, QS. Al-Hajj: 78, QS. Al-Muzammil: 20, dan lain sebagainya.

Kata zakat telah disebutkan dalam Al-Quran sebanyak tiga puluh kali, diantaranya

disebutkan dalam konteks yang sama dengan shalat meski tidak dalam satu ayat. Dan

sebagian ahli menjelaskan bahwa kata zakat dihubungkan dengan shalat, sehingga

hukum dari zakat itu sendiri adalah wajib.7

Di dalam Al-Qur‟an juga menggunakan kata shadaqah untuk

mengungkapkan maksud dari zakat, sebagaimana dalam QS. Al-Taubah ayat 58, 60

dan 103 serta infaq dalam QS. Al-Taubah ayat 34. Dalam QS. Al-Taubah ayat 34

menyebutkan zakat adalah infaq karena pada hakikatnya zakat merupakan

penyerahan harta untuk kebajikan-kebajikan yang diperintahkan Allah SWT. Dan

disebut sedekah (shadaqah) karena salah satu tujuan utama untuk mendekatkan diri

(taqarrub) kepada Allah SWT. Zakat juga disebut haq karena zakat merupakan

ketetapan yang bersifat pasti dari Allah SWT yang harus diberikan kepada yang

berhak menerimanya (mustahiq).

Selain itu, diperkuat pula dengan perintah Nabi Muhammad SAW kepada

Mu‟adz bin Jabal yang diperintahkan untuk mengambil dan mengumpulkan harta

(zakat) dari orang-orang kaya yang kemudian dikembalikan kepada fakir miskin dari

kelompok mereka. Sehingga dapat disimpulkan bahwa zakat itu wajib dikeluarkan,

tidak hanya karena perintah agama tetapi memberikan sebagian harta yang Allah

7
Ibid.
6
 SWT titipkan melalui kita kepada orang-orang yang membutuhkan.

Kata shadaqah dan shadaqat, di dalam Al-Qur‟an disebutkan 12 kali yang

semuanya turun di Madinah (Madaniyah). Shadaqah memiliki pengertian yang luas,
di mana pengertian tersebut terbagi menjadi dua macam yaitu materil atau fisik dan
nonfisik. Berdasarkan sifatnya yang materil atau fisik, terbagi menjadi dua macam,
yaitu
1. Fardlu (wajib). Fardlu atau wajib terdiri dari:
a. Fadlu ain (perorangan), zakat terdiri dari zakat fitrah (zakat yang
diperuntukkan atas diri atau jiwa) dan zakat maal (zakat yang berlaku
atas harta manusia).
b. Fardlu kifayah yaitu infak.
2. Shadaqah adalah sunnah.
Menurut kompilasi hukum ekonomi syariah, shadaqahmerupakan
barang yang diberikan semata-mata untuk mendapatkan pahala.8
C. Macam-Macam Zakat
Zakat terbagi atas dua tipe yakni:
- Zakat Fitrah
Zakat yang wajib dikeluarkan muslim menjelang Idul Fitri pada bulan
Ramadhan. Besar Zakat ini setara dengan 2,5 kilogram makanan pokok yang
ada di daerah bersangkutan.
- Zakat Maal (Harta)
Mencakup hasil perniagaan, pertanian, pertambangan, hasil laut, hasil ternak,
harta temuan, emas dan perak serta hasil kerja (profesi).

1. Zakat Fitrah/Fidyah
Dari Ibnu Umar ra berkata :
"Rasulullah saw mewajibkan zakat fitrah satu sha' kurma atau gandum pada
budak, orang merdeka, lelaki perempuan, anak kecil dan orang dewasa dari
ummat Islam dan memerintahkan untuk membayarnya sebelum mereka keluar
untuk sholat ('iid ). ( Mutafaq alaih ).
Besarnya zakat fitrah menurut ukuran sekarang adalah 2,176 kg. Sedangkan
makanan yang wajib dikeluarkan yang disebut nash hadits yaitu tepung, terigu,

8
Ibid
7
 kurma, gandum, zahib (anggur) dan aqith (semacam keju). Untuk daerah/negara
yang makanan pokoknya selain 5 makanan di atas, mazhab Maliki dan Syafi'i
membolehkan membayar zakat dengan makanan pokok yang lain.
Menurut mazhab hanafi pembayaran zakat fitrah dapat dilakukan dengan
membayar- kan harganya dari makanan pokok yang di makan.
Pembayaran zakat menurut jumhur 'ulama :
1. Waktu wajib membayar zakat fitrah yaitu ditandai dengan tenggelamnya
matahari di akhir bulan Ramadhan
2. Membolehkan mendahulukan pembayaran zakat fitrah di awal.
Keterangan :Bagi yang tidak berpuasa Ramadhan karena udzur tertentu yang
dibolehkan oleh syaria't dan mempunyai kewajiban membayar fidyah, maka
pembayaran fidyah sesuai dengan lamanya seseorang tidak berpuasa.

2. Zakat Maal
1.Pengertian Maal (harta)
Menurut terminologi bahasa (lughat), harta adalah segala sesuatu
yang diinginkan sekali oleh manusia untuk memiliki, memanfaatkan dan
menyimpannya.
Sedangkan menurut terminologi syari'ah (istilah syara'), harta adalah
segala sesuatu yang dapat dimiliki (dikuasai) dan dapat digunakan
(dimanfaatkan) menurut ghalibnya (lazim). Sesuatu dapat disebut dengan
maal (harta) apabila memenuhi 2 (dua) syarat, yaitu:
a. Dapat dimiliki, dikuasai, dihimpun, disimpan
b. Dapat diambil manfaatnya sesuai dengan ghalibnya. Misalnya rumah,
mobil, ternak, hasil pertanian, uang, emas, perak, dll.
2. Syarat-syarat Kekayaan yang Wajib di Zakati
a. Milik Penuh
Artinya harta tersebut berada dalam kontrol dan kekuasaanya secara penuh,
dan dapat diambil manfaatnya secara penuh. Harta tersebut didapatkan
melalui proses pemilikan yang dibenarkan menurut syariat Islam, seperti :
usaha, warisan, pemberian negara atau orang lain dan cara-cara yang sah.
Sedangkan apabila harta tersebut diperoleh dengan cara yang haram, maka
zakat atas harta tersebut tidaklah wajib, sebab harta tersebut harus
8
 dibebaskan dari tugasnya dengan cara dikembalikan kepada yang berhak atau
ahli warisnya.
b. Berkembang
Artinya harta tersebut dapat bertambah atau berkembang bila diusahakan
atau mempunyai potensi untuk berkembang.
c. Cukup Nishab
Artinya harta tersebut telah mencapai jumlah tertentu sesuai dengan
ketetapan syara'. sedangkan harta yang tidak sampai nishabnya terbebas dari Zakat
dan dianjurkan mengeluarkan Infaq serta Shadaqah
d. Lebih Dari Kebutuhan Pokok
Kebutuhan pokok adalah kebutuhan minimal yang diperlukan seseorang dan
keluarga yang menjadi tanggungannya, untuk kelangsungan hidupnya. Artinya
apabila kebutuhan tersebut tidak terpenuhi yang bersangkutan tidak dapat hidup
layak. Kebutuhan tersebut seperti kebutuhan primer atau kebutuhan hidup minimum,
misal, belanja sehari-hari, pakaian, rumah, kesehatan, pendidikan, dsb.
e. Bebas Dari hutang
Orang yang mempunyai hutang sebesar atau mengurangi senishab yang
harus dibayar pada waktu yang sama (dengan waktu mengeluarkan zakat), maka
harta tersebut terbebas dari zakat.
f. Berlalu Satu Tahun (Al-Haul)
Maksudnya adalah bahwa pemilikan harta tersebut sudah belalu (mencapai)
satu tahun. Persyaratan ini hanya berlaku bagi ternak, harta simpanan dan
perniagaan. Sedangkan hasil pertanian, buah-buahan dan rikaz (barang temuan)
tidak ada syarat haul.
3. Harta (maal) yang Wajib di Zakati
a. Binatang Ternak
Hewan ternak meliputi hewan besar (unta, sapi, kerbau), hewan kecil
(kambing, domba) dan unggas (ayam, itik, burung).
b. Emas Dan Perak
Emas dan perak merupakan logam mulia yang selain merupakan tambang
elok, juga sering dijadikan perhiasan. Emas dan perak juga dijadikan mata uang yang
berlaku dari waktu ke waktu. Islam memandang emas dan perak sebagai harta yang
(potensial) berkembang. Oleh karena syara' mewajibkan zakat atas keduanya, baik
berupa uang, leburan logam, bejana, souvenir, ukiran atau yang lain.
9
 Termasuk dalam kategori emas dan perak, adalah mata uang yang berlaku
pada waktu itu di masing-masing negara. Oleh karena segala bentuk penyimpanan
uang seperti tabungan, deposito, cek, saham atau surat berharga lainnya, termasuk
kedalam kategori emas dan perak. sehingga penentuan nishab dan besarnya zakat
disetarakan dengan emas dan perak.
Demikian juga pada harta kekayaan lainnya, seperti rumah, villa, kendaraan,
tanah, dll. Yang melebihi keperluan menurut syara' atau dibeli/dibangun dengan
tujuan menyimpan uang dan sewaktu-waktu dapat di uangkan. Pada emas dan perak
atau lainnya yang berbentuk perhiasan, asal tidak berlebihan, maka tidak diwajibkan
zakat atas barang-barang tersebut.
c. Harta Perniagaan
Harta perniagaan adalah semua yang diperuntukkan untuk diperjual-belikan
dalam berbagai jenisnya, baik berupa barang seperti alat-alat, pakaian, makanan,
perhiasan, dll. Perniagaan tersebut di usahakan secara perorangan atau perserikatan
seperti : CV, PT, Koperasi, dsb.
d. Hasil Pertanian
Hasil pertanian adalah hasil tumbuh-tumbuhan atau tanaman yang bernilai
ekonomis seperti biji-bijian, umbi-umbian, sayur-mayur, buah-buahan, tanaman
hias, rumput-rumputan, dedaunan, dll.
e. Ma'din dan Kekayaan Laut
Ma'din (hasil tambang) adalah benda-benda yang terdapat di dalam perut
bumi dan memiliki nilai ekonomis seperti emas, perak, timah, tembaga, marmer,
giok, minyak bumi, batu-bara, dll. Kekayaan laut adalah segala sesuatu yang
dieksploitasi dari laut seperti mutiara, ambar, marjan, dll.
f. Rikaz
Rikaz adalah harta terpendam dari zaman dahulu atau biasa disebut
dengan harta karun. Termasuk didalamnya harta yang ditemukan dan tidak ada yang
mengaku sebagai pemiliknya.

3.Zakat Profesi/Pendapatan
Zakat profesi adalah zakat yang dikeluarkan dari penghasilan profesi (hasil
profesi) bila telah mencapai nisab. Profesi dimaksud mencakup profesi pegawai
negeri atau swasta, konsultan, dokter, notaris, akuntan, artis, wiraswasta, dll.
Dasar Hukum Syari'atFirman Allah SWT: "dan pada harta-harta mereka ada hak
10
 untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak dapat bahagian".
(QS. Adz-Dzaariyaat (51): 19)
Firman Allah SWT:
"Wahai orang-orang yang beriman, infaqkanlah (zakat) sebagian dari hasil usahamu
yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu".
(QS Al Baqarah: 267)
Hadist Nabi SAW:
"Bila zakat bercampur dengan harta lainnya maka ia akan merusak harta itu".(HR.
AL Bazar dan Baehaqi)
Hasilan profesi (pegawai negeri/swasta, konsultan, dokter, notaris, wiraswasta, dll)
merupakan sumber pendapatan (kasab) yang tidak banyak dikenal di masa generasi
terdahulu, oleh karenanya bentuk kasab ini tidak banyak dibahas, khususnya yang
berkaitan dengan "zakat". Lain halnya dengan bentuk kasab yang lebih populer saat
itu, seperti pertanian, peternakan dan perniagaan, mendapatkan porsi pembahasan
yang sangat memadai dan detail. Meskipun demikian bukan berarti harta yang
didapatkan dari hasil profesi tersebut bebas dari zakat, sebab zakat pada
dasarnya/hakekatnya adalah pungutan harta yang diambil dari orang-orang kaya
untuk dibagikan kepada orang-orang miskin diantara mereka (sesuai dengan
ketentuan syara').
Dengan demikian apabila seseorang dengan penghasilan profesinya ia
menjadi kaya, maka wajib atas kekayaannya itu zakat, akan tetapi jika hasilnya tidak
mencukupi kebutuhan hidup (dan keluarganya), maka ia menjadi mustahiq
(penerima zakat). Sedang jika hasilnya hanya sekedar untuk menutupi kebutuhan
hidupnya, atau lebih sedikit maka baginya tidak wajib zakat. Kebutuhan hidup yang
dimaksud adalah kebutuhan pokok, yakni, papan, sandang, pangan dan biaya yang
diperlukan untuk menjalankan profesinya.
Zakat profesi memang tidak dikenal dalam khasanah keilmuan Islam,
sedangkan hasil profesi yang berupa harta dapat dikategorikan ke dalam zakat harta
(simpanan/kekayaan). Dengan demikian hasil profesi seseorang apabila telah
memenuhi ketentuan wajib zakat maka wajib baginya untuk menunaikan zakat.
Contoh perhitungan:
Iwan Darsawan adalah seorang karyawan swasta yang berdomisili di kota Bekasi,
memiliki seorang istri dan 2 orang anak. Penghasilan bersih perbulan Rp. 1.500.000,-.
Bila kebutuhan pokok keluarga tersebut kurang lebih Rp. 625.000 per bulan maka
11
kelebihan dari penghasilannya = (1.500.000 - 625.000) = Rp. 975.000 perbulan.
Apabila saldo rata-rata perbulan 975.000 maka jumlah kekayaan yang dapat dikumpulkan
dalam kurun waktu satu tahun adalah Rp. 11.700.000 (lebih dari nishab).
Dengan demikian Akbar berkewajiban membayar zakat sebesar 2.5% dari saldo.
Dalam hal ini zakat dapat dibayarkan setiap bulan sebesar 2.5% dari saldo
bulanan atau 2.5 % dari saldo tahunan.

Perhitungan Zakat Pendapatan/Profesi

Nisab zakat pendapatan / profesi setara dengan nisab zakat tanaman dan
buah-buahan sebesar 5 wasaq atau 652,8 kg gabah setara dengan 520 kg beras, kadar
zakatnya sebesar 2,5 %. Waktu untuk mengeluarkan zakat profesi pada setiap kali
menerima diqiyaskan dengan waktu pengeluaran zakat tanaman yaitu setiap kali
panen. "Dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya ( dengan dikeluar kan
zakat nya ). ( QS : Al-An'am : 141 ).
Contoh perhitungan:
Nisab sebesar 520 kg beras, asumsi harga beras 2000 jadi nilai nisab sebesar
520 x 2000 = 1.400.000
Jumlah pendapatan perbulan Rp 2.000.000,-
Zakat atas pendapatan ( karena telah mencapai nisab ) 2,5 % x 2.000.000,- =
50.000,-

Zakat Uang Simpanan

Uang simpanan ( baik tabungan, deposito, dll ) dikenakan zakat dari jumlah
terendah bila telah mencapai haul. Besarnya nisab senilai dengan 85 gr emas ( asumsi
1 gr emas Rp 75.000, nisab sebesar Rp 6.375.000 ). Kadarnya zakatnya sebesar 2,5
%

Tanggal Masuk Keluar Saldo

01/03/99 20.000.000 20.000.000

25/03/99 2.000.000 18.000.000

20/05/99 5.000.000 13.000.000

01/06/99 200.000* 13.200.000

12/09/99 1.000.000 12.200.000

12
11/10/99 2.000.000 14.200.000

31/02/00 1.000.000 15.200.000

1. * Bagi hasil
2. Jumlah saldo terakhir dalam tabel di atas adalah 15.200.000 telah melebihi
nisab (asumsi 1 gr emas Rp 75.000, nisab sebesar Rp 6.375.000) dan genap
satu tahun. Tahun haul menurut contoh di atas 01/03/99 - 31/02/00.. uang
bagi hasil ini dikeluarkan terlebih dahulu sebelum perhitungan zakat.
3. Perhitungan :
Tahun haul : 01/03/99 - 31/02/00
Nisab : Rp 6.375.000,-
Saldo terakhir : Rp 15.200.000,- - Rp 200.000,- = Rp 15.000.000,-
Besarnya zakat : 2,5 % x Rp 15.000.000,- = Rp 375.000,-
Bila seseorang mempunyai beberapa tabungan maka semua buku dihitung
setelah dilihat haul dan saldo terendah dari masing-masing buku.

Perhitungan:
Haul : 01/03/99 - 31/02/00
Saldo terakhir:
- Buku 1: 5.000.000- Buku 2: 3.000.000- Buku 3: 2.000.000
Jumlah total : Rp 10.000.000
Zakat : 2,5 % x Rp 10.000.000 = Rp 250.000,-

4. Simpanan Deposito
Seseorang mempunyai deposito di awal penyetoran tanggal 01/04/99 sebesar
Rp 10.000.000 dengan jumlah bagi hasil 300.000 setahun. Haul wajib zakat
adalah tanggal 31/03/00, nisab sebesar 6.375.000. Maka setelah masa haul
tiba zakat yang harus dikeluarkan sebesar :
2.5 % x Rp 10.000.000 = Rp 250.000
Bila seseorang mempunyai beberapa simpanan deposito maka seluruh
jumlah simpanan deposito dijumlahkan. Bila mencapai nisab dengan masa satu

13
 tahun kadar zakatnya sebesar 2,5 % dengan perhitungan seperti di atas.

Zakat Emas/Perak
Seorang muslim yang mempunyai emas dan perak wajib mengeluarkan
zakat bila sesuai dengan nisab dan haul. Adapun nisab emas sebesar 85 gr dan
nisab perak 595 gr.
0. Emas yang tidak dipakai
Emas yang tidak dipakai adalah perhiasan emas yang tidak digunakan
atau sekali pun dipakai hanya sekali setahun. Dengan demikian bila seseorang
menyimpan me-nyamai atau melebihi 85 gr maka ia wajib mengeluarkan zakat
emas tersebut. Ada pun kadar zakatnya besarnya 2,5 % di hitung dari nilai uang
emas tersebut. Misalnya : seseorang mempunyai 90 gr emas. Harga 1 gr emas
70.000. Maka besarnya zakat yang dikeluarkan sebesar : 90 x 70.000 x 2,5 % =
157.500
1. Emas yang dipakai
Emas yang dipakai adalah dalam kondisi wajar dan tidak berlebihan.
Jadi bila seorang wanita mempunyai emas 120 gr, dipakai dalam aktivitas
sehari-hari sebanyak 15 gr. Maka zakat emas yang wajib dikeluarkan oleh
wanita tersebut adalah 120 gr - 15 gr = 105 gr. Bila harga emas 70.000 maka
zakat yang harus dikeluarkan sebesar : 105 x 70.000 x 2,5 % = 183.750
Keterangan :
Perhitungan zakat perak mengikuti cara per hitungan di atas.

Zakat Investasi
Zakat investasi adalah zakat yang dikenakan terhadap harta yang diperoleh
dari hasil investasi. Diantara bentuk usaha yang masuk investasi adalah bangunan
atau kantor yang disewakan, saham, rental mobil, rumah kontrakan, investasi pada
ternak atau tambak, dll.
Dilihat dari karakteristik investasi, biasanya modal tidak bergerak dan tidak
terpengaruh terhadap hasil produksi maka zakat investasi lebih dekat ke zakat
pertanian. Pendapat ini diikuti oleh ulama modern seperti Yusuf Qordhowi,
Muhammad Abu Zahrah, Abdul Wahab Khalaf, Abdurahman Hasan, dll.
Dengan demikian zakat investasi dikeluarkan pada saat menghasilkan
sedangkan modal tidak dikenai zakat. Kadar zakat yang dikeluarkan sebesar 5 % atau
14
10 %. 5 % untuk penghasilan kotor dan 10 untuk penghasilan bersih.

Zakat Hadiah dan Sejenisnya

0. Jika hadiah tersebut terkait dengan gaji maka ketentuannya sama dengan
zakat profesi/pendapatan. Dikeluarkan pada saat menerima dengan kadar
zakat 2,5 %.
1. Jika komisi, terdiri dari 2 bentuk : pertama, jika komisi dari hasil prosentasi
keuntungan perusahaan kepada pegawai, maka zakat yang dikeluarkan sebesar
10 % (sama dengan zakat tanaman), kedua, jika komisi dari hasil profesi seperti
makelar, dll maka digolongkan dengan zakat profesi. Aturan pembayaran zakat
mengikuti zakat profesi.
2. Jika berupa hibah, terdiri dari dua kriteria, pertama, jika sumber hibah tidak
di duga-duga sebelumnya, maka zakat yang dikeluarkan sebesar 20 %,
kedua, jika sumber hibah sudah diduga dan diharap, hibah tersebut digabung
kan dengan kekayaan yang ada dan zakat yang dikeluarkan sebesar 2,5 %.
Zakat Perniagaan-Zakat Perdagangan
"Rasulullah SAW memerintahkan kami agar mengeluarkan zakat dari semua
yang kami persiapkan untuk berdagang." ( HR. Abu Dawud )
Ketentuan zakat perdagangan:
0. Berjalan 1 tahun ( haul ), Pendapat Abu Hanifah lebih kuat dan realistis yaitu
dengan menggabungkan semua harta perdagangan pada awal dan akhir dalam
satu tahun kemudian dikeluarkan zakatnya.
1. Nisab zakat perdagangan sama dengan nisab emas yaitu senilai 85 gr emas
2. Kadarnya zakat sebesar 2,5 %
3. Dapat dibayar dengan uang atau barang
4. Dikenakan pada perdagangan maupun perseroan.
Perhitungan :(Modal diputar + Keuntungan + piutang yang dapat dicairkan) -
(hutang + kerugian) x 2,5 %
Contoh :
Harta perniagaan, baik yang bergerak di bidang perdagangan, industri,
agroindustri, ataupun jasa, dikelola secara individu maupun badan usaha (seperti PT,
CV, Yayasan, Koperasi, Dll) nishabnya adalah 20 dinar (setara dengan 85 gram emas
murni). Artinya jika suatu badan usaha pada akhir tahun (tutup buku) memiliki
kekayaan (modal kerja dan untung) lebih besar atau setara dengan 85 gram emas
15
 (asumsi jika per-gram Rp 75.000,- = Rp 6.375.000,-), maka ia wajib mengeluarkan
zakat sebesar 2,5 %
Pada badan usaha yang berbentuk syirkah (kerjasama), maka jika semua
anggota syirkah beragama Islam, zakat dikeluarkan lebih dulu sebelum dibagikan
kepada pihak-pihak yang bersyirkah. Tetapi jika anggota syirkah terdapat orang yang
non muslim, maka zakat hanya dikeluarkan dari anggota syirkah muslim saja (apabila
jumlahnya lebih dari nishab)
Cara menghitung zakat :
Kekayaan yang dimiliki badan usaha tidak akan lepas dari salah satu atau lebih
dari tiga bentuk di bawah ini :
5. Kekayaan dalam bentuk barang
6. Uang tunai
7. Piutang
Maka yang dimaksud dengan harta perniagaan yang wajib dizakati adalah yang
harus dibayar (jatuh tempo) dan pajak.
Contoh :
Sebuah perusahaan meubel pada tutup buku per Januari tahun 1995 dengan
keadaan sbb :
Sofa atau Mebel belum terjual 5 set Rp 10.000.000
Uang tunai Rp 15.000.000
Piutang Rp 2.000.000
Jumlah Rp 27.000.000
Utang & Pajak Rp 7.000.000
Saldo Rp 20.000.000
Besar zakat = 2,5 % x Rp 20.000.000,- = Rp 500.000,-
Pada harta perniagaan, modal investasi yang berupa tanah dan bangunan atau
lemari, etalase pada toko, dll, tidak termasuk harta yang wajib dizakati sebab termasuk
kedalam kategori barang tetap (tidak berkembang)
Usaha yang bergerak dibidang jasa, seperti perhotelan, penyewaan apartemen,
taksi, renal mobil, bus/truk, kapal laut, pesawat udara, dll, kemudian dikeluarkan
zakatnya dapat dipilih diantara 2 (dua) cara:
Pada perhitungan akhir tahun (tutup buku), seluruh harta kekayaan perusahaan
dihitung, termasuk barang (harta) penghasil jasa, seperti taksi, kapal, hotel, dll,
kemudian keluarkan zakatnya 2,5 %.
16
 Pada Perhitungan akhir tahun (tutup buku), hanya dihitung dari hasil bersih yang
diperoleh usaha tersebut selama satu tahun, kemudian zakatnya dikeluarkan 10%.
Hal ini diqiyaskan dengan perhitungan zakat hasil pertanian, dimana perhitungan
zakatnya hanya didasarkan pada hasil pertaniannya, tidak dihitung harga tanahnya.

- Zakat Perusahaan
Zakat perusahaan hampir sama dengan zakat perdagangan dan investasi.
Bedanya dalam zakat perusahaan bersifat kolektif. Dengan kriteria sebagai berikut :
0. Jika perusahaan bergerak dalam bidang usaha perdagangan maka perusahaan
tersebut mengeluarkan harta sesuai dengan aturan zakat perdagangan. Kadar
zakat yang dikeluarkan sebesar 2,5 %
1. Jika perusahaan tersebut bergerak dalam bidang produksi maka zakat yang
dikeluarkan sesuai dengan aturan zakat investasi atau pertanian. Dengan
demikian zakat perusahaan dikeluarkan pada saat menghasilkan sedangkan
modal tidak dikenai zakat. Kadar zakat yang dikeluarkan sebesar 5 % atau 10
%. 5 % untuk penghasilan kotor dan 10 % untuk pengahasilan.
Catatan :Bila dalam perusahaan tersebut ada penyer taan modal dari pegawai
non muslim maka penghitungan zakat setelah dikurangi ke- pemilikan modal
atau keuntungan dari pegawai non muslim

- ZAKAT PETERNAKAN
1. Zakat Unta
Nishab unta adalah 5 ekor, artinya bila seseorang telah memiliki 5 ekor unta
maka ia terkena kewajiban zakat. Selanjtnya zakat itu bertambah, jika jumlah unta
yang dimilikinya juga bertambah
Berdasarkan hadits Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari
dari Anas bin Malik, maka dapat dibuat tabel sbb:

Nishab Zakat

5-9 1 ekor kambing

10-14 2 ekor kambing

15-19 3 ekor kambing

17
 20-24 4 ekor kambing

25-35 1 ekor bintu makhad betina (unta genap 1 tahun sampai 2 tahun)

36-45 1 ekor bintu labun (genap 2 tahun masuk 3 tahun)

46-60 1 ekor hiqqoh (genap 3 tahun masuk 4 tahun)

61-75 1 ekor jadz’ah (genap 4 tahun masuk 5 tahun)

76-90 2 ekor bintu labun

91-120 2 ekor hiqqoh

Keterangan:
< 5 tidak wajib zakat
Lebih dari 120, setiap 40 ekor 1 ekor bintu labun dan pada setiap 50 ekor 1 ekor
hiqqoh
Lebih dari 120 – 129, 3 ekor bintu labun
2.Zakat Sapi
Nishab sapi adalah 30 ekor. Artinya jika seseorang telah memiliki sapi, maka ia telah
terkena wajib zakat.
Nishab Zakat

30-39 1 ekor sapi jantan/betina tabi' (a)

40-59 1 ekor sapi jantan/betina tabi' (b)

60-69 2 ekor sapi tabi' atau tabi’ah

70-79 2 ekor sapi musinnah dan 1 ekor tabi'

80-89 2 ekor sapi musinnah

Keterangan :
a. Sapi berumur 1 tahun, masuk tahun ke-2
b. Sapi berumur 2 tahun, masuk tahun ke-3
Selanjutnya setiap jumlah itu bertambah 30 ekor, zakatnya bertambah 1 ekor tabi'.
Dan jika setiap jumlah itu bertambah 40 ekor, zakatnya bertambah 1 ekor musinnah.

- Ternak Unggas (ayam, bebek, burung, dll) dan Perikanan

18
 Nishab pada ternak unggas dan perikanan tidak diterapkan berdasarkan jumlah
(ekor), sebagaimana halnya sapi, dan kambing. Tapi dihitung berdasarkan skala
usaha.
Nishab ternak unggas dan perikanan adalah setara dengan 20 Dinar (1 Dinar = 4,25
gram emas murni) atau sama dengan 85 gram emas. Artinya bila seorang beternak
unggas atau perikanan, dan pada akhir tahun (tutup buku) ia memiliki kekayaan yang
berupa modal kerja dan keuntungan lebih besar atau setara dengan 85 gram emas
murni, maka ia terkena kewajiban zakat sebesar 2,5 %
Contoh :
Seorang peternak ayam broiler memelihara 1000 ekor ayam perminggu, pada akhir
tahun (tutup buku) terdapat laporan keuangan sbb:
0. Ayam broiler 5600 ekor seharga Rp 15.000.000
1. Uang Kas/Bank setelah pajak Rp 10.000.000
2. Stok pakan dan obat-obatan Rp 2.000.000
3. Piutang (dapat tertagih) Rp 4.000.000
Jumlah Rp 31.000.000
4.Utang yang jatuh tempo Rp 5.000.000
Saldo Rp 26.000.000
Besar Zakat = 2,5 % x Rp. 26.000.000,- = Rp 650.000
Catatan :
Kandang dan alat peternakan tidak diperhitungkan sebagai harta yang wajib dizakati.
Nishab besarnya 85 gram emas murni, jika @ Rp 25.000,00 maka 85 x Rp 25.000,00
= Rp 2.125.000,00
Syarat zakat hewan :
Sampai haul
Mencapai nisabnya
Digembalakan dan mendapatkan makanan di lapangan tempat pengembalaan
terbuka
Tidak dipekerjakan
Tidak boleh memberikan binatang yang cacat dan tua (ompong)
Pembiayaan untuk operasional ternak dapat mengurangi dan bahkan meng-
gugurkan zakat ternak
- ZAKAT HASIL PERTANIAN
Nishab hasil pertanian adalah 5 wasq atau setara dengan 750 kg. Apabila hasil
19
 pertanian termasuk makanan pokok, seperti beras, jagung, gandum, kurma, dll,
maka nishabnya adalah 750 kg dari hasil pertanian tersebut.
Tetapi jika hasil pertanian itu selain makanan pokok, seperti buah-buahan, sayur-
sayuran, daun, bunga, dll, maka nishabnya disetarakan dengan harga nishab dari
makanan pokok yang paling umum di daerah (negeri) tersebut (di negeri kita =
beras).
Kadar zakat untuk hasil pertanian, apabila diairi dengan air hujan, atau
sungai/mata/air, maka 10%, apabila diairi dengan cara disiram / irigasi (ada biaya
tambahan) maka zakatnya 5%.
Dari ketentuan ini dapat dipahami bahwa pada tanaman yang disirami
zakatnya 5%. Artinya 5% yang lainnya didistribusikan untuk biaya pengairan. Imam
Az Zarqoni berpendapat bahwa apabila pengolahan lahan pertanian diairidengan air
hujan (sungai) dan disirami (irigasi) dengan perbandingan 50;50, maka kadar
zakatnya 7,5% (3/4 dari 1/10).
Pada sistem pertanian saat ini, biaya tidak sekedar air, akan tetapi ada biaya
lain seperti pupuk, insektisida, dll. Maka untuk mempermudah perhitungan
zakatnya, biaya pupuk, intektisida dan sebagainya diambil dari hasil panen,
kemudian sisanya (apabila lebih dari nishab) dikeluarkan zakatnya 10% atau 5%
(tergantung sistem pengairannya.
D. Pemberian Selain Zakat (Shadaqah,Waqaf, Hibah, dan Hadiah)
1. Shadaqoh
Adapun shadaqah merupakan pemberian suatu benda oleh seseorang
kepada orang lain karena mengharapkan keridhaan dan pahala dari Allah Swt.
dan tidak mengharapkan suatu imbalan jasa atau penggantian atau dapat pula
diartikan memberikan sesuatu dengan maksud untuk mendapatkan pahala.9
Sedangkan menurut Sayyid Sabiq pada dasarnyasetiap kebajikan itu
adalah shadaqah.Dilihat dari pengertian tersebut, shadaqah memiliki pengertian
luas, menyangkut hal yang bersifat materi atau non materi. Dalam kehidupan
sehari-hari, shadaqah sering disamakan dengan infaq. Namun mengingat
pengertian tadi dapat dibedakan bahwa shadaqah lebih umum daripada infaq,
jika infaq berkaitan dengan materi, sedangkan shadaqah materi dan non materi.
Contoh shadaqah yang berupa materi seperti memberi uang kepada anak yatim

9
ibid.
20
 setiap tanggal sepuluh bulan Muharram, sedangkan yang berupa nonmateri
seperti tersenyum kepada orang lain. Adapun dalil al-Qur’an yang menunjukkan
tentang anjuran shadaqah seperti yang tercantum dalam surat Yūsuf ayat 88:
Artinya: Maka ketika mereka masuk ke (tempat) Yusuf, mereka berkata: "Hai
al Aziz, Kami dan keluarga Kami telah ditimpa kesengsaraan dan Kami datang
membawa barang-barang yang tak berharga, maka sempurnakanlah sukatan
untuk Kami, dan bershadaqahlah kepada Kami, Sesung guhnya Allah memberi
balasan kepada orang-orang yang bershadaqah"
2. Wakaf
Wakaf adalah kata yang berasal dari bahasa Arab yaitu waqf yang berarti
menahan, menghentikan atau mengekang. Sedangkan menurut is tilah ialah
menghentikan perpindahan milik suatu harta yang bermanfaat dan tahan lama
sehingga manfaat harta itu dapat digunakan untuk mencari keridhaan Allah Swt.
13 Wakaf juga dapat diartikan pemberian harta yang bersifat permanen untuk
kepentingan sosial keagamaan seperti orang yang mewakafkan sebidang tanah
untuk dibangun masjid atau untuk di jadikan pemakaman umum.14 Dasar
hukum wakaf terdapat dalam surat Ăli ‘Imrān ayat 92: Yang artinya: Kamu
sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sem purna), sebelum kamu
menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. 10
Dan apa saja yang kamu nafkahkan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya..
Dalam ayat tersebut terdapat perintah menafkahkan harta yang
dicintai, yang dimaksudkan adalah wakaf sebagaimana yang diterangkan oleh
hadis Nabi riwayat Bukhari Muslim bahwa setelah diturunkan ayat ini, Thalhah
salah seorang Sahabat Nabi dari golongan Anshar yang terkaya di Madinah
mewakafkan kebun kurma yang paling disenanginya
(Bayruhā’).16
3. Hibah
Dalam konteks Bahasa Indonesia, kata “Hibah” berartipemberian
atau menghibahkan, yang sinonim dengan kata “memberikan”Ditinjau dari
sudut hukum, baik menurut sistem Hukum Perdata maupun Hukum Islam,
konsep hukum tentang pengertian
“hibah” tampak adanya perbedaan, yaitu :

10
UUS Mobile.
21
a. Menurut Hukum Perdata, pengertian hibah seperti yangdinyatakan dalam
Pasal 1666 BW adalah “Suatu persetujuan dengan mana si penghibah
diwaktu hidupnya dengan cumacuma dan dengan tidak dapat ditarik
kembali, menyerahkan sesuatu benda guna keperluan si penerima hibah
yang menerima penyerahan itu”. Berdasarkan ketentuan Pasal 1666 BW
tersebut, menjelaskan bahwa yang dinamakan “pemberian (Schenking)”
ialah suatu perjanjian (obligator), di mana pihak yang satu menyanggupi
dengan cuma-cuma (omniet) dengan secara mutlak (onherrop elijk)
memberikan suatu benda kepada pihak yang lainnya, pihak mana yang
menerima pemberian itu sebagai suatu perjanjian, pemberian (schenking) itu
seketika mengikat dan tak dapat ia cabut kembali begitu saja menurut
kehendak satu pihak. Jadi sangat berbeda dan berlainan sekali sifatnya dari
suatu hibah wasiat ataupun pemberian dalam suatu testament, yang baru
memperoleh kekutatan hukum mutlak apabila orang yang memberikan
sudah meninggal, dan sebelumnya ia tak dapat ditarik kembali. Perkataan
cuma-cuma tidak berarti bahwa tidak boleh ada suatu kontra prestasi.
Menurut undang-undang, suatu pemberian boleh disertai dengan suatu
“beban” (last), yaitu suatu kewajiban dari yang menerima pemberian untuk
berbuat sesuatu.
b. Menurut Hukum Islam, kata “hibah” adalah Bahasa Arab (Alquran) yang
berarti “kebaikan atau keutamaan yang diberikan oleh suatu pihak kepada
pihak lain berupa harta”.
Dengan demikian, paling tidak ada dua hal yang hendak dicapai oleh
konsep hibah, yaitu : (1) Dengan beri memberi, akan terjalin suasana akrab
dan kasih sayang antara sesama manusia, dan (2) bahwa yang hendak dituju
atas anjuran hibah adalah terbentuknya kerjasama dalam berbuat kebaikan,
baik untuk menanggulangi kesulitan saudaranya sesama insan, maupun
untuk membangun lembaga-lembaga sosial, dan agar supaya hibah tetap
pada fungsinya, sehingga hukum perdata dan hukum Islam ternyata
mendapat perhatian khusus di mana hukum telah menentukan persyaratan-
persyaratan tertentu namun dalam prakteknya sering menyimpang dari
aturan dalam praktek hibah, dan tidak jarang pula membawa kepada silang
sengketa di antara sesama atau antara keluarga sendiri. Hal ini merupakan
akibat dari kelalaian manusia itu sendiri.
22
 Muhammad Daud Ali mengemukakan bahwa menghibahkan sesuatu
hak milik mempunyai fungsi tertentu, yaitu antara lain :
a. Membatasi kesenjangan antara golongan yang mampu dengan golongan
yang tidak mampu;
b. Sarana untuk mewujudkan keadilan sosial;
c. Salah satu upaya untuk menolong yang lemah.
Lebih lanjut, Muhammad Daud Ali mengatakan bahwa bila mengkaji
lebih jauh dari fungsi hibah, maka sesungguhnya ia mempunyai tujuan
tersendiri, yaitu : (1) Menghidupkan rasa kebersamaan dan tolong-
menolong; (2) Menumbuhkan sifat sosial kedermawanan; (3) Mendorong
manusia untuk berbuat baik; (4) Menjalin hubungan antara sesama manusia;
(5) Salah satu cara pemerataan rezki atau pendapatan.
Mustafa As-Siba‘I mengatakan bahwa Islam membangkitkan
semangat tolong menolong dan kerjasama serta mencegah sifat permusuhan
dan sikut-menyikut. Islam mewajibkan supaya setiap orang memperhatikan
kepentingan umum. Islam juga mengulurkan ketulusan hati untuk
melepaskan manusia dari kesulitan dan untuk memberikan pertolongan
kepada orang yang berkekurangan.11
4. Hadiah
pengertian hadiah dari Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, dan
beberapa tokoh yang memberikan pengertian hadiah. Hadiah adalah
pemberian, ganjaran (pemenang perlombaan, sayembara, dan sebagainya).
(Indrawan WS, 2016) Reward dalam kamus Bahasa Inggris mempunyai
arti hadiah, ganjaran, upah. Reward (hadiah) adalah memb erikan suatu
kepada orang lain sebagai penghargaan untuk kenang-kenangan atau
cenderamata. (Echols, JohnM. Dan Hassan Shadily,2005)Menurut
Suharsini Arikunto (1993) hadiah adalah sesuatu yang diberikan kepada
orang lain karena sudah bertingkah laku sesuai dengan yang dikehendaki
yakni peraturan sekolah dan tata tertib yang telah ditentukan.
Didalam buku Muhammad Kosim (1999) Reward artinya
ganjaraan, hadiah, penghargaan atau imbalan. (Kosim, M., 1999).Hadiah
yang diberikan kepada orang lain bisa berupa apa saja, tergantung dari

11
Ii and Pustaka.
23
 keinginan pemberi. Atau bisa juga disesuaikan dengan prestasi
yang dicapai seseorang.. Hadiah yang diberikan sebagai motivasi
anak dalam belajar haruslah hadiah yang memang anak-anak sedang
senangi atau sedang diinginkan. Pendidik harus cermat dalam memilih
hadiah untuk mendorong prestasi yang telah dicapai oleh anak.
Agar reward efektif dalam membentuk perilaku yang baik pada
peserta didik, maka hal-hal yang harus diperhatikan orang tua dalam setiap
tindakan reward, yaitu ketika memberikan reward perhatikan :
1)Hadiah diberikan dengan tujuan memberikan motivasi agar berbuat baik.
2)Hindarkan memberikan reward dalam bentuk barang.
3)Berikan reward seperti kata-kata pujian yang benar-benar tulus.
4)Sesuaikan dengan kemampuan jika ingin memberikan berupa barang.
5)Harus konsisten dalam memberikan reward tersebut.
6)Perhatikan efek reward yang diberikan pada anak.
7)Hadiah harus memiliki unsur memotivasi anak untuk menjadi lebih baik.
(Purwa Atmaja Prawira, 2013:156).
Jadi dalam memberikan reward tidaklah harus selalu memberikan
barang-barang yang mahal. Dengan kalimat pujian saja, peserta didik sudah
merasa senang. Misalnya ketika mereka mendapatkan nilai baik saat
ulangan maka berikan kalimat pujian yang memotivasi mereka agar
mempertahankan nilai baik tersebut. Namun tidak ada salahnya jika
sesekali memberikan peserta didik reward berupa barang-barang.

E. Hikmah Mengeluakan Zakat

a. Menghindari kesenjangan sosial antara aghniya dan dhu'afa.
b. Pilar amal jama'i antara aghniya dengan para mujahid dan da'i yang berjuang
dan berda'wah dalam rangka meninggikan kalimat Allah SWT.
c. Membersihkan dan mengikis akhlak yang buruk
d. Alat pembersih harta dan penjagaan dari ketamakan orang jahat.
e. Ungkapan rasa syukur atas nikmat yang Allah SWT berikan
f. Untuk pengembangan potensi ummat
g. Dukungan moral kepada orang yang baru masuk Islam

24
 BAB III

PENUTUP

3.1. Kesimpulan

1. Secara harfiah zakat berarti "tumbuh", "berkembang", "menyucikan", atau

"membersihkan". Sedangkan secara syariah, zakat merujuk pada aktivitas memberikan
sebagian kekayaan dalam jumlah dan perhitungan tertentu untuk orang-orang tertentu
sebagaimana ditentukan.
2. Zakat merupakan salah satu rukun Islam, dan menjadi salah satu unsur pokok bagi
tegaknya syariat Islam. Oleh sebab itu hukum zakat adalah wajib (fardhu) atas setiap
muslim yang telah memenuhi syarat-syarat tertentu. Zakat termasuk dalam kategori
ibadah, seperti:shalat,haji,dan puasa yang telah diatur secara rinci dan paten
berdasarkan Al-Qur'an dan As Sunnah,sekaligus merupakan amal sosial
kemasyarakatan dan kemanusiaan yang dapat berkembang sesuai dengan
perkembangan ummat manusia.
3. Zakat terbagi atas dua tipe yakni: Zakat Fitrah
Zakat yang wajib dikeluarkan muslim menjelang Idul Fitri pada bulan Ramadhan.
Besar Zakat ini setara dengan 2,5 kilogram makanan pokok yang ada di daerah
bersangkutan. Zakat Maal (Harta) Mencakup hasil perniagaan, pertanian,
pertambangan, hasil laut, hasil ternak, harta temuan, emas dan perak serta hasil kerja
(profesi).

3.2. Saran

Demikian yang dapat kami paparkan mengenai materi yang menjadi pokok
bahasan dalam makalah ini, tentunya masih banyak kekurangan dan kelemahannya,
kerena terbatasnya pengetahuan dan kurangnya rujukan atau referensi yang ada
hubungannya dengan judul makalah ini. Penulis banyak berharap para pembaca yang
budiman sudi memberikan kritik dan saran yang membangun kepada penulis demi
sempurnanya makalah ini dan dan penulisan makalah di kesempatan-kesempatan
berikutnya. Semoga makalah ini berguna bagi penulis pada khususnya juga para pembaca
yang budiman pada umumnya.

25
 DAFTAR PUSTAKA

Ii, B A B, and Tinjauan Pustaka, ‘PENGERTIAN ZAKAT Muhammad Ridwan Dan Mas’ud
.’, 2005, 7–31. Diakses 03 November 2022
UUS Mobile, ‘Hadits Tentang Zakat’, Http://Uusmobile.Blogspot.Com/, 2015
<http://uusmobile.blogspot.com/2015/04/hadits-tentang-zakat.html?m+1>. Diakses
02 November 2022
Wicaksana, Arif, ‘済無No Title No Title No Title’, Https://Medium.Com/, 2016, 18–82
<https://medium.com/@arifwicaksanaa/pengertian-use-case-a7e576e1b6bf>,
Diakses 04 November 2022

26
27