Fi Findatil Hasanah - t20181136

PENERAPAN METODE PEMBIASAAN
DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN MENGHAFAL

SURAT-SURAT PENDEK SISWA
DI MTS SYIRKAH SALAFIYAH JENGGAWAH JEMBER
SKRIPSI
Oleh:
Fi Findatil Hasanah
NIM: T20181136
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

KIAI HAJI ACHMAD SIDDIQ JEMBER
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
DESEMBER 2022
SKRIPSI
Diajukan kepada Universitas Islam Negeri
Kiai Haji Achmad Siddiq Jember
untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh
gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.)
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Jurusan Pendidikan Islam dan Bahasa
Prodi Pendidikan Agama Islam
Oleh:
Fi Findatil Hasanah
NIM: T20181136
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

KIAI HAJI ACHMAD SIDDIQ JEMBER
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
DESEMBER 2022
ii
SKRIPSI
telah diuji dan diterima untuk memenuhi salah satu
persyaratan memperoleh gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.)
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Prodi Pendidikan Agama Islam
Hari : Rabu
Tanggal : 21 Desember 2021
Tim Penguji
Ketua Sekretaris
Drs. H. Ainur Rafik, M.Ag. Ari Dwi Widodo, S.Pd.I., M.Pd.I.

NIP. 196405051990031005 NUP. 20160360
Anggota :
1. Drs. Sarwan, M.Pd ( )
2. Dr. Hj. ST. Rodliyah, M.Pd. ( )
Menyetujui,
Dekan Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan
Prof. Dr. Hj. Mukni’ah M.Pd.I

NIP. 19640511 199903 2 001
iii
MOTTO
َ ُ‫َسنُ ْق ِر ئ‬
٦( ‫ك فَ ََل تَْن ٰسى‬
Artinya: Kami akan membacakan (Al-Qur‟an) Kepadamu (Muhammad) sehingga
engkau tidak akan lupa.(QS. Al-A‟la[87]:6)*
*
Abu Maulana, Terjemah Juz 30, penerbit: Pustaka Nuun Semarang, 2017, 44.
iv
PERSEMBAHAN
Karya tulis ini kupersembahkan kepada:

1. Mamak dan Abah (Sunarmi dan Mayhuri) tersayang. Terimakasih Mamak
dan Abah atas segala kasih sayang yang tulus, dukungan yang diberikan, doa,
materi, sehingga saya bisa menempuh S1. Semoga senantiasa berada dalam
lindungan-Nya dan diberikan keselamatan baik di dunia maupun di akhirat
kelak. Amin.
2. Kedua kakak saya yakni Nurul Lailatul Isnaini dan Miftahul Jannah.
Terimakasih karena tanpa kalian saya tidak memiliki semangat dalam
mengerjakan skripsi ini hingga tuntas. Karena berkat semangat dari kalian
saya bisa menyelesaikan skripsi ini dengan tuntas.
3. Sahabat saya Iklila Muzayyana Dini Fazria, dan seluruh angota kelas A3
angkatan 2018 yang telah besama menemani mencari ilmu dengan segala
cerita dan kesanyang tidak mungkin terlupakan selama kurang lebih 4 tahun
ini, semoga selalu diberi barokah ilmu dan kemudahan dalam neyelesaikan
tugas akhir.
4. Mas Fatkhur Rohim yang selalu menemani saya untuk menyelesaikan Tugas
Akhir ini.
5. Mas Sofyan yang telah membantu dan selalu memotivasi saya untuk
menyelesikan tugas akhir ini.
6. Sahabat-sahabatiku di organisasi PMII, Himpunan Mahasiswa Program Studi
PAI, Dewan Eksekutif Mahasiswa Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan,
beserta orang-orang terkasih yang senantiasa memberikan motivasi saya
dalam menyusun skripsi ini.
Semoga segala bantuan, bimbingan, kritik, saran serta motivasi dan lain-
lain senantiasa memberikan barokah dan tercatat sebagai amal shalih yang
diterima Allah SWT.
v
KATA PENGANTAR
ِ‫يم‬
ِ ‫ن ال َِر ِح‬ َِ ‫س ِِم‬
ِِ ‫ّللاِ ال َِر ْح َم‬ ْ ِ‫ب‬
Alhamdulillah rasa puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT
karena atas segala rahmat dan hidayah-Nya penulis dapat menyusun skripsi ini,
tak lupa shalawat dan salam semoga selalu tercurah limpahkan kepada baginda
Nabi agung Muhammad SAW.
Skripsi yang berjudul “Penerapan Metode Pembiasaan Dalam
Meningkatkan Kemampuan Menghafal Surat-Surat Pendek Siswa Di MTs
Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember” merupakan suatu upaya untuk
menyelesaikan tugas akhir di Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq
Jember. Dalam penulisan skripsi ini tak lepas dari bantuan, bimbingan, kritik,
saran serta motivasi baik secara langsung maupun tidak langsung dari berbagai
pihak. Maka dalam hal ini penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada :
1. Prof. Dr. H. Babun Suharto, SE., MM selaku Rektor Universitas Islam Negeri
Kiai Haji Achmad Siddiq Jember yang telah memfasilitasi dan mendukung
proses kami dalam menuntut ilmu dilembaga ini.
2. Prof. Dr. Hj. Mukni‟ah, M.Pd.I selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu
Keguruan Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember yang
telah mengesahkan resmi tema penelitian sehingga dalam penyusunan skripsi
bisa berjalan dengan lancar.
3. Dr. Rif‟an Humaidi, M. Pd. I., selaku Kepala Jurusan Pendidikan Islam dan
Bahasa Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember yang telah
memberikan kemudahan untuk menimba ilmu agama selama belajar di
kampus tercinta ini.
4. Dr. Hj. Fatiyaturrahmah, M. Ag., selaku Koordinator Program Studi
Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas
Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember yang telah memberikan izin
dalam mengadakan penelitian ini.
vi
5. Dr. Khotibul Umam, MA. selaku Dosen Penasihat Akademik yang telah
memberikan bimbingan selama perencanaan studi setiap semester dalam
proses tempuh studi.
6. Dr. Hj. ST. Rodliyah, M, Pd. selaku Dosen Pembimbing yang dengan sabar
membimbing dan memberikan motivasi selama penyusunan skripsi ini.
7. Ulfa Dina Novienda, S. Sos.I, M. Pd., selaku dosen yang telah membantu
pada cek turnitin dan mendampingi hingga lolos turnitin.
8. Bapak guru M. Shofi Alamin, M. Pd.selaku Kepala MTs Syirkah Salafiyah
Jenggawah Jember yang telah memberikan ijin dan dengan sabar merelakan
waktunya untuk membantu dalam menyelesaikan skripsi ini.
9. Lailatul Mahbubah, S.Pd.I. selaku Waka Kurikulum, guru Aqidah Akhlak dan
guru pamong hafalan siswa MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember yang
telah membimbing dan turut serta berpartisipasi selama penelitian
berlangsung dengan penuh kesabaran.
10. Yuni Rahmawati, S.Si. selaku Koordinator dan guru pamong hafalan siswa
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember yang telah berpartisipasi dan
membimbing serta memberikan motivasinya selama peneliti melakukan
penelitian.
11. H. Ali Yasin, S.Ag. selaku guru Qurdis dan SKI dan guru pamong hafalan
siswa MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember yang telah berpartisipasi
dan membimbing serta memberikan motivasinya selama peneliti melakukan
penelitian.
12. Afgina, Rosidi, Putri dan Wulan selaku siswa MTs Syirkah Salafiyah
Jenggawah Jember yang telah ikut berpartisipasi selama penelitian skripsi ini.
Dalam penyusunan skripsi ini penulis mengakui masih banyak kekurangan
baik dalam segi pembahasan maupun dalam segi kepenulisan. Akhirnya semoga
skripsi ini dapat memberikan manfaat baik bagi penulis maupun pembaca. Amin
Amin Amin Yaa Robbal Alamin.
Jember, 21 Desember 2022
Penulis
vii
ABSTRAK
Fi Findatil Hasanah, 2022: Penerapan Metode Pembiasaan Dalam Meningkatkan

Kemampuan Menghafal Surat-surat Pendek Siswa di MTs Syirkah Salafiyah
Jenggawah Jember. Dosen Pembimbing: Dr. Hj. ST. Rodliyah, M, Pd.
Kata Kunci: Metode Pembiasaan, Kemampuan Menghafal Surat-surat Pendek
Siswa MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember mempunyai target yang

harus dicapai yaitu hafalan surat-surat pendek/Juz 30. Hafalan tersebut menjadi
syarat kenaikan kelas dan kelulusan bagi siswa. Pada akhir masa belajarnya siswa
akan diwisuda dua kali sebagai wisudawan kelas 9 dan tahfidz Juz 30. Agar
mencapai target tersebut MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember melakukan
penerapan metode pembiasaan yang mampu memotivasi siswa khususnya dalam
menghafal surat-surat pendek/Juz 30 yaitu penerapan metode pembiasaan klasik
dan modern yang sampai saat ini masih diterapakan sebagai rangsangan siswa
dalam menghafal.
Fokus dan tujuan penelitian dalam skripsi ini adalah: 1) Bagaimana
penerapan metode pembiasaan klasik dalam meningkatkan kemampuan
menghafal surat-surat pendek siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah
Jember? yang bertujuan untuk mendeskripsikannya 2) Bagaimana penerapan
metode pembiasaan modern dalam meningkatkan kemampuan menghafal surat-
surat pendek siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember? yang bertujuan
untuk mendeskripsikannya 3) Apa faktor pendukung dan penghambat penerapan
metode pembiasaan klasik dan modern dalam meningkatkan kemampuan
menghafal surat-suat pendek siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember ?
yang bertujuan untuk mendeskripsikannya.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis deskripstif.
Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi, dan dokumentasi.
Kemudian teknik analisis data menggunakan model interaktif Miles, Huberman,
dan Saldana yaitu kodensasi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Uji
keabsahan data menggunakan triangulasi teknik dan triangulasi sumber.
Penelitian ini sampai pada kesimpulan bahwa: 1) Penerapan metode
pembiasaan klasik dalam meningkatkan kemampuan menghafal surat-surat
pendek siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember berupa metode talqin
dan talaqqi yang bertujuan untuk merangsang siswa agar hafal dan mengingat
bagi yang telah hafal. 2) Penerapan metode pembiasaan modern dalam
meningkatkan kemampuan menghafal surat-surat pendek siswa di MTs Syirkah
Salafiyah Jenggawah Jember yakni dengan perantara HP sebagai alat untuk
merekam hasil setoran hafalan dalam bentuk video. 3)Faktor Pendukung :
Keaktifan peserta didik, Peran aktif dari guru, Fasilitas dan metode pembelajaran
yang memadai. Faktor Penghambat : kedisiplinan siswa, kekurangan metode
talqin dan talaqqi yakni membutuhkan waktu yang lebih banyak. Sedangakan
kekurangan metode modern yakni menjadikan siswa yang introvert tidak
berkembang kemudian banyak juga siswa yang curang dalam merekam hafalan.
viii
DAFTAR ISI
Hal
HALAMAN JUDUL ................................................................................ i
PERSETUJUAN PEMBIMBING ........................................................... ii
PENGESAHAN TIM PENGUJI ............................................................. iii
MOTTO ..................................................................................................... iv
PERSEMBAHAN ...................................................................................... v
KATA PENGANTAR ............................................................................... vi
ABSTRAK ................................................................................................. viii
DAFTAR ISI .............................................................................................. ix
DAFTAR TABEL .................................................................................... xi
DAFTAR GAMBAR ................................................................................. xii
DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................. xiii
BAB IPENDAHULUAN .......................................................................... 1
A. Konteks Penelitian ......................................................................... 1
B. Fokus Penelitian .............................................................................. 5
C. Tujuan Penelitian ........................................................................... 6
D. Manfaat Penelitian ......................................................................... 6
E. Definisi Istilah ................................................................................. 7
F. Sistematika Pembahasan ................................................................. 8
BAB II KAJIAN PUSTAKA ................................................................... 10
A. Penelitian Terdahulu ....................................................................... 10
B. Kajian Teori .................................................................................... 17
ix
BAB III METODE PENELITIAN ......................................................... 36
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian...................................................... 36
B. Lokasi Penelitian ............................................................................. 37
C. Subyek Penelitian ............................................................................ 37
D. Teknik Pengumpulan Data .............................................................. 39
E. Analisis Data ................................................................................... 42
F. Keabsahan Data ............................................................................... 44
G. Tahap-Tahap Penelitian .................................................................. 45
BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS ..................................... 47
A. Gambaran Objek Penelitian ............................................................ 47
B. Penyajian Data dan Analisis............................................................ 52
C. Pembahasan Temuan ....................................................................... 84
BAB V PENUTUP ..................................................................................... 101
A. Kesimpulan ..................................................................................... 101
B. Saran ................................................................................................ 103
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ 105
LAMPIRAN-LAMPIRAN ....................................................................... 109
x
DAFTAR TABEL
No. Uraian ........................................................................................................ hal.
2.1 Tabel Perbedaan Dan Persamaan Penelitian Terdahulu............................. 14
4.1 Tabel Keadaan Guru dan Pegawai MTs Syirkah Salafiyah ....................... 49
4.2 Tabel data siswa MTs Syirkah Salafiyah ................................................... 50
4.3 Tabel Temuan Penelitian............................................................................ 81
xi
DAFTAR GAMBAR
No. Uraian ........................................................................................................ hal.
4.1 Gambar penerapan metode talqin .............................................................. 54
4.2 Gambar penerapan metode Talaqqi ........................................................... 55
4.3 Gambar bukti screenshoot dari hasil rekaman siswa ................................. 60
4.4 Gambar hasil rekap hafalan siswa melalui metode modern ....................... 63
4.5 Gambar Slempang wisuda tahfidz juz 30................................................... 67
4.6 Gambar data guru pamong hafalan siswa .................................................. 69
4.7Gambar pasca wawancara dengan Bapak Shofi......................................... 80
4.8 Gambar pasca wawancara dengan Ibu Yuni .............................................. 80
xii
DAFTAR LAMPIRAN
Pernyataan Keaslian
Pemeriksaan Similaritas
Lampiran 1 Matrik Penelitian
Lampiran 2 Instrumen Penelitian
Lampiran 3 Surat Keterangan Izin
Lampiran 4 Surat Keterangan Selesai Penelitian
Lampiran 5 Jurnal Kegiatan Penelitian
Lampiran 6 Dokumentasi
Lampiran 7 Biodata Penulis
xiii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Konteks Penelitian
Al-Qur‟an berperan sebagai pedoman bagi manusia, berisi semua
informasi yang sangat bermanfaat bagi keberadaan manusia itu sendiri.Al-
Qur‟an diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW melalui
malaikat Jibril untuk membawa manusia dari zaman kegelapan menuju zaman
terang benderang dan untuk mengarahkan manusia kejalan yang benar. Setiap
mukmin wajib meyakini Al-Qur‟an dan bertanggungjawab atas
keyakinannya, yakni dengan mempelajari, menghafal, dan mengajarkan Al-
Qur‟an.2
Pembelajaran Al-Qur‟an dimulai dari membaca, sebagaimana yang
tertuang dalam ayat pendidikan Al-Qur‟an yaitu QS.Al-Alaq ayat 1 yang mana
sebagai panutan yang harus diajarkan oang tua kepada anaknya atau jika
dalam sekolah adalah guru kepada siswanya. Adapun yang tertuang dalam
surat Al-Alaq ayat 1 sebagai berikut:
‫ك الَّ ِذ ْْيَلَق‬ ِ
ْ ِ‫اقْ َرأْ ب‬
َ ِّ‫اس ِم َرب‬
Artinya: Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan.(QS.
Al-Alaq:1)3
2
Khoirul Anwar, Mufti hafiyana, “Implementasi Metode ODOA Dalam Meningkatkan
Kemampuan Menghafal Al-Qur‟an”, Jurnal JPII Vol. 2, No.2, 2018.
3
Departemen Agama RI, Al jumanatul Ali Al-Qur‟an dan Terjemahnya, (Bandung: cv
penerbit J-ART, 2004), 597.
1
2
Menghafal Al-Qur‟an tergolong ibadah, jika dilakukan dengan ikhlas
dan bukan karena mengharap pujian dari manusia, sehingga menghafal Al-
Qur‟an menjadi tujuan hidupnya.Sesuai dengan fungsi Al-Qur‟an dalam
kehidupan dan keajaibannya di dunia. Terbukti dari salah satu ciri orang yang
berilmu berdasarkan standart Al-Qur‟an yaitu orang-orang yang memiliki
hafalan Al-Qur‟an sebagai manfaat dari membaca Al-Qur‟an setiap hari.
Allah berfirman dalam QS. Al-Ankaut: 49
‫اَي َح ُد بِآَيَاتِنَاإََِّّل الظَّالِ ُمو َن‬ ِ

َْ ‫ين أُوتُوا الْع ْل َم َوَم‬
ِ َّ ِ
ُ ‫ات تٌبَ يِّ نَ ِاِف‬
َ ‫ص ُدورالذ‬ ٌ َ‫بَ ْل ُه َوآَي‬
Artinya: Sebenarnya, Al-Qur‟an itu adalah ayat-ayat yang jelas didalam dada
orang-orang yang berilmu. Hanya orang-orang yang dholim yang
mengingkari kami. (QS. Al-„Ankabut:49). 4
Ayat ini menjelaskan bahwasannya setiap ayat Al-Qur‟an adalah
petunjuk bagi manusia. Tidak ada yang samar dari pengertiannya. Allah
meringankan pencariannya untuk orang yang menemukan kebenarn hakiki.
Seseoang dalam menghafal Al-Qur‟an harus berhati-hati karena akan
berakibat fatal apablia ada kesalahan meski hanya satu huruf saja. Maka dari
itu menghafal surat-surat pendek/Juz 30 dalam Al-Qur‟an tidak mudah,
terlebih menghafal 1 mushaf.5
Berdasarkan ayat diatas maka seiring dengan pendidikan keagamaan
yang tertuang dalam Undang-undang RI No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem
Pendidikan Nasional yang tertuang pada pasal 30 ayat 2 yang berbunyi:
“Pendidikan Keagamaan berungsi untuk mempersiapkan siswa menjadi
4
Departemen agama RI, Al jumanatul Ali Al-Qur‟an dan Terjemahnya, (Bandung: cv
penerbit J-ART, 2004), 402.
5
Fajarini, Dkk. “Model Menghafal Pada Penghafal Al-Qur‟an Implikasinya Pada
Layanan Penguasaan Konten Dalam Bimbingan Dan Konseling”, Jurnal Bimbingan Konseling,
Vol. 1, No. 6. 2017. 18.
2
3
anggota masyarakat yang memahami dan mengamalkan nilai-nilai ajaran
agamanya dan/atau menjadi ahli ilmu agama.”6
Undang-undang tersebut dijabarkan oleh PP. No 55 Tahun 2007
tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan pada Bab I Pasal 1
ayat 1-2 sebagai berikut:
Pendidikan agama yang dimaksud dalam peraturan pemerintah itu

adalah pendidikan yang memberikan pengetahuan dan membentuk
sikap, kepribadian, dan keterampilan peserta didik dalam
mengamalkan ajaran agamanya yang diselenggarakan sekurang-
kurangnya melalui mata pelajaran/kuliah padasemua jalur, jenjang, dan
jenis pendidikan.
Sementara Pendidikan keagamaan adalah pendidikan yang
mempersiapkan siswa untuk dapat menjalankan peranan yang
menuntut penguasaan pengetahuan tentang ajaran agama ataupun
menjadi ahli ilmu agama yang mampu mengamalkan ajaran
agamanya.7
Dalam mengamalkan nilai-nilai agama maka perlu pemahaman
terhadap nilai-nilai agama itu sendiri. Dalam hal ini Al-Qur‟an juga menjadi
bagian dari nilai-nilai agama yang mendapat keutaman apabila mendengar,
membaca dan menghafalnya.
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah ini menerapkan metode
pembiasaan. Metode Pembiasaan adalah cara paling umum untuk membingkai
perspektif dan cara berperilaku yang cukup tahan lama dan diprogram melalui
pengalaman pendidikan yang diulang, baik dilakukan bersama, dalam
pertemuan atau secara eksklusif. Penyesuaian juga penting dalam latihan
pembelajaran. Ini karena informasi atau perilaku apa pun yang diperoleh
6
Sekretariat Negara Republik Indonesia. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003
Tentang System Pendidikan Nasional, Pasal 30 Ayat (2).
7
Rif‟an Humaidi, Madrasah Dalam Lintas Sejarah (Jember: Buku Pustaka Radja, 2012),
125.
4
melalui penyesuaian akan sangat sulit untuk diubah atau dihilangkan, sehingga
teknik ini sangat berguna dalam mengajar anak-anak. Strategi penyesuaian
dalam belajar di sekolah juga merupakan kesempatan pertama yang baik untuk
membina karakter anak-anak setelah orang tuanya.
Semakin mendalam pengalaman siswa melalui metode pembiasaan,
semakin tinggi nilai keagamaan dalam kepribadian mereka dan semakin
mudah bagi mereka untuk memahami pembelajaran agama ketika guru
menjelaskannya dipertemuan selanjutnya.Jadi agama dimulai dari amaliah
kemudian ilmiah. Sebagaimana yang peneliti amati, di MTs Syirkah Salafiyah
Jenggawah ini, ada beberapa metode pembiasaan dalam pembiasaan membaca
surat-surat pendek setelah sholat dhuha, yaitu metode pembiasaan klasik
berupa talqin, dan talaqqi. Sedangkan metode pembiasaan modern berupa
merekam hafalan, yang mana dalam hal ini sekolah bekerjasama dengan orang
tua siswa.
Berdasarkan studi pendahuluan melalui wawancara dengan Bapak M.
Shofi Alamin. selaku Kepala MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah, peneliti
mendapatkan data bahwa metode pembiasaan yang dilakukan terhadap siswa
dalam rangka meningkatkan kemampuan menghafal surat-surat pendek
dilakukan secara rutin, sehingga diharapkan hasil dari pembiasaan tersebut
bias maksimal. Selain itu, Kepala Madrasah juga menganjurkan supaya siswa
sungguh-sungguh dalam menghafal karena selain banyak keutamaanya,
hafalan ini juga menjadi salah satu syarat khusus untuk kenaikan kelas dan
kelulusan bagi siswa. Siswa-siswi MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember

5
yang benar-benar hafal, diakhir masa belajarnya akan diwisuda dua kali,
berupa wisuda kelas 9 dan wisuda sebagai hafidz/hafidzah Al-Qur‟an Juz 30.8
Berdasarkan uraian diatas, maka peneliti tertarik untuk melakukan
penelitian Skipsi yang berjudul “Penerapan Metode Pembiasaan dalam
Meningkatkan Kemampuan Menghafal Surat-Surat Pendek Siswa di
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember“
B. Fokus Penelitian
Dari paparan konteks penelitian diatas maka fokus penelitian ini
adalah:
1. Bagaimana penerapan metode pembiasaan klasik dalam meningkatkan
kemampuan menghafal surat-surat pendek siswa di MTs Syirkah Salafiyah
Jenggawah Jember?
2. Bagaimana penerapan metode pembiasaan modern dalam meningkatkan
kemampuan menghafal surat-surat pendek siswa di MTs Syirkah Salafiyah
Jenggawah Jember?
3. Apa faktor pendukung dan penghambat penerapan metode pembiasaan
klasik dan modern dalam meningkatkan kemampuan menghafal surat-suat
pendek siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember ?
8
M. Shofi Alamin, M.Pd, diwawancara peneliti 10 Maret 2022
6
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan fokus penelitian diatas, maka tujuan penelitian ini adalah:
1. Mendeskripsikan penerapan metode pembiasaan klasik dalam
meningkatkan kemampuan menghafal surat-surat pendek siswa di MTs
Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember.
2. Mendeskripsikan penerapan metode pembiasaan modern dalam
meningkatkan kemampuan menghafal surat-surat pendek siswa di MTs
3. Mendeskripsikan faktor pendukung dan penghambat penerapan metode
pembiasaan klasik dan modern dalam meningkatkan kemampuan
menghafal surat-surat pendek siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah
Jember
D. Manfaat Penelitian
Penelitian tentang penerapan metode pembiasaan dalam meningkatkan
kemampuan menghafal surat-surat pendek di MTs Syirkah Salafiyah
Jenggawah ini harapannya mampu memberikan manfaat secara teoritis dan
secara praktis. Berikut paparan keduanya:
1. Manfaat Teoritis
Hasil penelitian mampu memberikan kontribusi dan wawasan
keilmuan khususnya dalam metode pembiasaan, dan dapat digunakan
untuk acuan dalam penelitian-penelitian berikutnya.

7
2. Manfaat Praktis
a. Bagi Peneliti
Diharapkan dapat memberikan pengalaman dan ilmu yang
lebih baik terkait karya ilmiah yang peneliti tekuni.
b. Bagi MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
Hasil penelitian ini bisa dijadikan sebagai bahan evaluasi
sehingga menjadikan lebih baik dari sebelumnya.
c. Bagi Universitas Islam Negeri Kyai Haji Achmad Shiddiq Jember
Menambah ilmu pengetahuan dan melengkapi kepustakaan
terkait dengan metode pembiasaan.
E. Definisi Istilah
Agar permasalahan yang diteliti jelas, maka perlu adanya definisi
istilah. Adapun definisi istilah yang dimaksud adalah sebagai berikut:
1. Metode Pembiasaan
Pembiasaan dapat diartikan dengan proses membuat sesuatu atau
seseorang menjadi biasa atau terbiasa. Jadi yang dimaksud metode
pembiasaan dalam penelitian ini adalah usaha yang dilakukan untuk
menjadikan siswa biasa hafalan surat-surat pendek atau juz 30. Metode
pembiasaan berupa pembiasaan klasik dan modern yang memiliki
standarisasi dalam upaya meningkatkan kemampuan menghafal surat-surat
pendek.
8
2. Kemampuan Menghafal Surat-surat Pendek
Kemampuan menghafal yang dimaksud disini adalah kekuatan
peserta didik untuk menghafal beberapa surat pendek yang terkandung
dalam Juz 30. Surat-surat pendek mempunyai ayat dengan jumlah yang
sedikit dibandingkan surat yang lain. Surat-surat ini biasanya dibaca saat
sholat setelah membaca surat Al-Fatihah. Kemampuan menghafal surat
pendek dilihat melalui segi kualitasnya, meliputi: kelancaran, tajwid dan
fashohahnya. Serta dilihat dari faktor yang dapat mempengaruhi hafalan
siswa, baik dari internal maupun eksternal.
Jadi yang dimaksud metode pembiasaan dalam meningkatkan
kemampuan menghafal surat-surat pendek siswa adalah cara madrasah
membiasakan siswanya menyelesaikan tugas secara spontanitas sehingga
dapat mewujudkan tujuan madrasah dalam meningkatkan kemampuan
menghafal surat-surat pendek yang kemudian siswa dapat memiliki bekal
jiwa keagamaan.
F. Sistematika Pembahasan
Sistematika pembahsan dalam penelitian ini ada lima bab. Kelimanya
adalah satu kesatuan yang utuh yang tidak dapat terpisahkan dan telah disusun
secara sistematis.Pada bagian awal laporan penelitian ini berisi halaman judul
penelitian, lembar persetujun pembimbing, lembar pengesahan, motto
penelitian, persembahan, kata pengantar, abstrak, daftar isi, daftar tabel, daftar
gambardan daftar lampiran. Kemudian disusun oleh bab satu hingga lima yang
disajikan secara sistematis pula, yakni sebegai berikut:

9
Bab pertama yakni pendahuluan, yang berisikan latar belakang
penelitian, fokus penelitian, tujuan dari penelitian dan manfaatnya, selanjutnya
definisi istilah dan yang terakhir dari bab pertama ini adalah sistematika
pembahasan.
Bab kedua yakni kajian pustaka yang terdiri dari analisis penelitian-
penelitian terdahulu, serta kajian teori penelitian yang memuat tentang metode
pembiasaan dan kemampuan menghafal Al-Qur‟an.
Bab ketiga berupa metode penelitian yakni berisi pendekatan dan jenis
penelitian, lokasi penelitian, subyek penelitian, teknik pengumpulan data
penelitian, analisis data penelitian, keabsahan data penelitian, serta tahapan
penelitian.
Bab empat berupa penyajian dan analisis data.Dalam hal ini diuraikan
hasil penelitian terkait kemampuan menghafal surat-surat pendek siswa, yang
membahas penerapan metode pembiasaan klasik dan modern serta
factorpendukung dan penghambat dari penerapan metode tersebut di MTs
Bab lima berisi tentang penutup, yakni kesimpulan penelitian dan
saran peneliti kepada penanggungjawab objek yang diteliti.
Bagian akhir yakni berisi tentang daftar pustaka, lampiran-lampiran
penelitian dan daftar riwayat hidup peneliti.

BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Penelitian Terdahulu
Peneliti menggali informasi dari penelitian-penelitian sebelumnya
sebagai bahan perbandingan, baik dari segi persamaan maupun perbedaan.
Selain itu peneliti juga menggali informasi dengan menggunakan skripsi
dalam rangka untuk mendapatkan informasi lebih terkait dengan teori yang
berkaitan dengan judul yang digunakan sebagai landasan teori ilmiah ini:
1. Skripsi yang ditulis oleh Yesi Sartika tahun 2020 yang berjudul “
Pengaruh Pembiasaan Menghafal Surat-Surat Pendek Dalam Al-Qur‟an
Dalam Membentuk Karakter Siswa Kelas V Di SDIT Al-Isra Kota
Bengkulu” Skripsi IAIN Bengkulu. Hasil dari penelitian ini diketahui
bahwa pembiasaan menghafal surat-surat pendek memiliki pengaruh
positif dalam pembentukan karakter siswa di kelas V SDIT Al-Isra‟
Bengkulu.9
Persamaan pada penelitian ini adalah sama-sama membahas
tentang metode pembiasaan dalam menghafal surat-surat
pendek.Perbedaan pada penelitian terdahulu menggunakan metode
penelitian kuantitatif, sedangkan penelitian saat ini menggunakan
penelitian kualitatif deskriptif. Objek penelitian terdahulu yakni siswa di
kelas V SDIT Al-Isra‟ Bengkulu, sedangkan objek penelitian saat ini
siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember.

9
Yesi Sartika, “Pengaruh Pembiasaan Menghafal Surat-Surat Pendekdalam Al-
Qur‟andalam Membentuk Karakter Siswa Kelas V Di SDIT Al-Isra Kota Bengkulu” (Skripsi IAIN
Bengkulu, 2020).
10
11
2. Skripsi yang ditulis oleh Nurun Nisa‟ tahun 2021 yang berjudul
“Penerapan Metode Pembiasaan Melalui Kegiatan SOP Sekolah Dalam
Meningkatkan Kemampuan Menghafal Surat-Surat Pendek dan Hadis di
RA Al-Qadir Wage Sidoarjo” Skripsi UIN Sunan Ampel Surabaya. Hasil
penelitian penerapan metode pembiasaan dalam hafalan surat-surat
pendek dan hadis menurut guru di RA Al Qadir sangat efektif karena
dilakukan setiap hari. Faktor pendukungnya adalah adanya buku materi
hafalan untuk dijadikan panduan, bimbingan dari guru ketika di sekolah,
bimbingan dari orang tua ketika dirumah, pengalaman mengaji di TPQ
dan lingkungan sekolah ataupun masyarakat yang beragama islam.
Sedangkan faktor penghambatnya adalah kurangnya waktu ketika masa
pandemi dan cara orang tua dalam mendidik menghafal surat-surat
pendekketika dirumah.10
tentang metode pembiasaan dalam menghafal surat-surat pendek dan
menggunakan metode kualitatif deskriptif.Perbedaan pada penelitian
terdahulu objeknya siswa RA Al Qadir Sidoarjo, sedangkan penelitian
saat ini objeknya siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember.
3. Skripsi yang ditulis oleh Ayu Rizka Syilvia tahun 2020 yang berjudul
“Pembiasaan Membaca Dalam Menghafal Al-Qur‟an Pada Siswa SD
Negeri Ragatunjung 05 Paguyangan Brebes” Skripsi IAIN Purwokerto.
Hasil penelitian pembiasaan membaca dengan strategi tidak beralih pada

10
Nurun Nisa, „Penerapan Metode Pembiasaan Melalui Kegiatan SOP Sekolah Dalam
Meningkatkan Kemampuan Menghafal Surat-Surat Pendek Dan Hadis Di RA Al-Qadir Wage
Sidoarjo” (Skripsi, UIN Sunan Ampel Surabaya, 2021).
12
ayat atau surat berikutnya sebelum ayat atau surat yang dihafal benar-
benar hafal, dapat dikatakan berhasil karena terbukti siswa tidak merasa
terbebani dengan program pembiasaan membaca dengan kesibukan siswa
yang berbeda-beda dalam menghafal pada juz 30 tersebut.11
tentang pembiasaan dalam menghafal surat-surat pendek. Perbedaan pada
penelitian terdahulu menggunakan metode penelitian lapangan (field
reserch) sedangkan penelitian saat ini menggunakan metode peneltian
kualitatif deskriptif. Objek penelitian terdahulu yaitu siswa SD Negeri
Ragatunjung 05 Paguyangan Brebes,sedangkan penelitian saat ini
objeknya siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember.
4. Skripsi yang ditulis oleh Eni Komariyatun tahun 2018 yang berjudul
“Peningkatan Kemampuan Menghafal Surat-Surat Pendek Melalui
Kegiatan Pembiasaan” Skripsi Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Hasil penelitian penerapan kegiatan pembiasaan dapat meningkatkan
kemampuan menghafal surat pendek pada sswa kelas IV SD N 1
Jambukulon Tahun 2017/2018. Peningkatan tersebut diperoleh dari hasil
tesyang telah diberikan kepada siswa pada tahap pra siklus, siklus I, siklus
II. Kemampuan menghafal siswa mengalami peningkatan setiap
siklusnya.12
11
Ayu Rizka Syilvia, “Pembiasaan Membaca Dalam Menghafal Al-Qur‟an Pada Siswa
SD Negeri Ragatunjung 05 Paguyangan Brebes” (Skripsi IAIN Purwokwerto, 2020).
12
Eni Komariyatun, “Peningkatan Kemampuan Menghafal Surat-Surat Pendek Melalui
Kegiatan Pembiasaan” (Skripsi Universitas Muhmmadiyah Surkarta, 2018).
13
tentang pembiasaan dalam menghafal surat-surat pendek. Perbedaan pada
penelitian terdahulu menggunakan metode penelitian tindakan kelas
(PTK) sedangkan penelitian saat ini menggunakan metode peneltian
kualitatif deskriptif. Objek penelitian terdahulu yaitu siswa SD N
Jambukulon, sedangkan penelitian saat ini objeknya siswa di MTs
5. Skripsi yang ditulis oleh Moh. Washilur Rohmi tahun 2016 yang berjudul
“Implementasi Metode Pembiasaan Membaca Al-Qur‟an Selama 15
Menit Sebelum KBM Dimulai Bagi Siswa Di Madasah Aliyah Negeri 2
Jember” Skripsi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang. Hasil penelitian ini
siswa dinyatakan antusias ketika mngikuti kegiatan membaca Al-Qur‟an
selama 15 menit seblum KBM berlangsung. Maka terbukti bahwa upaya
pengimplementasian membaca Al-Qur‟an selama 15 menit sebelum KBM
berlngsungbagi siswa di Madrasah Aliyah Negeri 2 Jember termasuk
berhasil.
tentang pembiasaan dalam menghafal surat-surat pendek dan
menggunakan pendekatan kualitatif. Perbedaan antara penelitian
terdahulu dan penelitian sekarang adalah dari segi objeknya. Objek
penelitian terdahulu yaitu siswa MAN 2 Jember sedangkan penelitian saat

14
ini yang menjadi objeknya adalah MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah
Jember.13
Tabel 2.1
Perbedaan dan Persamaan Penelitian Terdahulu
N Nama, Tahun, Hasil Penelitian Perbedaan Persamaan

o Judul Penelitian
1 2 3 4 5
1. Yesi Sartika tahun Hasil dari Perbedaan pada Persamaan
2020 yang penelitian ini penelitian pada
berjudul “ diketahui bahwa terdahulu penelitian ini
Pengaruh pembiasaan objeknya siswa adalah sama-
Pembiasaan menghafal surat- kelas V SDIT sama
Menghafal Surat- surat pendek Al-Isra‟ membahas
Surat Pendek memiliki Bengkulu. tentang
Dalam Al-Qur‟an pengaruh positif sedangkan metode
Dalam Membentuk dalam penelitian saat pembiasaan
Karakter Siswa pembentukan ini objeknya dalam
Kelas V Di SDIT karakter siswa di siswa MTs menghafal
Al-Isra Kota kelas V SDIT Al- Syirkah surat-surat
Bengkulu” Skripsi Isra‟ Bengkulu. Salafiyah pendek dan
IAIN Bengkulu. Jenggawah menggunakan
Jember. metode
kualitatif
deskriptif.
2. Nurun Nisa‟ tahun Hasil penelitian Perbedaan pada Persamaan
2021 yang berjudul penerapan penelitian pada
“Penerapan metode terdahulu penelitian ini
Metode pembiasaan objeknya siswa adalah sama-
Pembiasaan dalam hafalan RA Al Qadir sama
Melalui Kegiatan surat-surat Sidoarjo, membahas
SOP Sekolah pendek dan hadis sedangkan tentang
Dalam menurut guru di penelitian saat metode
Meningkatkan RA Al Qadir ini objeknya pembiasaan
Kemampuan sangat efektif siswa MTs dalam
Menghafal surat- karena dilakukan Syirkah menghafal
Surat Pendek Dan setiap hari. Faktor Salafiyah
Hadis Di RA Al- pendukungnya Jenggawah
Qadir Wage adalah adanya Jember.
Sidoarjo” Skripsi buku
13
Moh. Washilur Rohmi, “Implementasi Metode Pembiasaan Membaca Al-Qur‟an
Selama 15 Menit Sebelum KBM Dimulai Bagi Siswa Di Madrasah Aliyah Negeri 2 Jember”
(Skripsi UIN Malana Malik Ibrahim Malang, 2016).
15
1 2 3 4 5
UIN Sunan Ampel materi hafalan surat-
Surabaya untuk dijadikan suratpendek
panduan, dan
bimbingandari menggunakan
guru ketika di metodekualita
sekolah, tif deskriptif.
bimbingan dari
orang tua ketika
dirumah,
pengalaman
mengaji di TPQ
dan lingkungan
sekolah ataupun
masyarakat yang
beragama islam.
Sedangkan faktor
penghambatnya
adalah kurangnya
waktu ketika
masa pandemi
dan cara orang
tua dalam
mendidik
menghafal surat-
surat
pendekketika
dirumah.
3. Ayu Rizka Syilvia Hasil penelitian Perbedaan pada Persamaan
tahun 2020 yang pembiasaan penelitian pada
berjudul membaca dengan terdahulu penelitian ini
“Pembiasaan strategi tidak menggunakan adalah sama-
Membaca Dalam beralih pada ayat metode sama
Menghafal Al- atau surat penelitian membahas
Qur‟an Pada Siswa berikutnya lapangan(field tentang
SD Negeri sebelum ayat atau reserch) pembiasaan
Ragatunjung 05 surat yang dihafal sedangkan dalam
Paguyangan benar-benar hafal, penelitian saat menghafal
Brebes” Skripsi dapatdikatakan ini menggunakan surat-surat
IAIN Purwokerto. berhasil karena metode peneltian pendek.
terbukti siswa kualitatif
tidak merasa deskriptif.
terbebani dengan Objekpenelitian
program terdahulu yaitu
pembiasaan siswa
membaca dengan
16
1 2 3 4 5
kesibukan siswa SD Negeri
yang berbeda- Ragatunjung 05
bedadalam PaguyanganBreb
menghafalpada es, sedangkan
juz 30 tersebut. penelitian saat
ini objeknya
siswa MTs
Syirkah
Salafiyah
Jenggawah
Jember.
4. Eni Komariyatun Hasil penelitian Perbedaan pada Persamaan
tahun 2018 yang penerapan penelitian pada
berjudul kegiatan terdahulu penelitian ini
“Peningkatan pembiasaan menggunakan adalah sama-
Kemampuan dinyatakan dapat metode sama
Menghafal Surat- meningkatkan penelitian membahas
Surat Pendek kemampuan tindakan kelas tentang
Melalui Kegiatan menghafal surat (PTK) pembiasaan
Pembiasaan” pendek pada sedangkan dalam
Skripsi Universitas siswa kelas IV penelitian saat menghafal
Muhammadiyah SD N 1 ini menggunakan surat-surat
Surakarta. Jambukulon metode peneltian pendek.
Tahun kualitatif
2017/2018. deskriptif. Objek
Peningkatan penelitian
tersebut diperoleh terdahulu yaitu
dari hasil tes yang siswa SD N 1
telah diberikan Jambukulon,
kepada siswa sedangkan
padatahap pra penelitian saat
siklus, siklus I, ini objeknya
siklus II. siswa MTs
Kemampuan Syirkah
menghafal siswa Salafiyah
mengalami
peningkatan
setiap siklusnya
5. Moh. Washilur Hasil penelitian Perbedaan antara Persamaan
Rohmi tahun 2016 ini siswa penelitian pada
yang berjudul dinyatakan terdahulu penelitian ini
“ImplementasiMet antusias ketika danpenelitian adalah sama-
ode Pembiasaan mengikuti sekarang dalah sama
Membaca Al- kegiatanmembaca dari segi membahas
Al-Qur‟an objeknya. Objek tentang
17
1 2 3 4 5
Quran Selama 15 selama 15 menit penelitian pembiasaan
Menit Sebelum seblum KBM terdahulu yaitu dalam
KBM Dimulai berlangsung. siswa MAN 2 menghafal
Bagi Siswa Di Maka terbukti Jember, surat-surat
Madasah Aliyah bahwa upaya sedangkan pendek dan
Negeri 2 Jember” pengimplementas penelitian saat menggunakan
Skripsi UIN ian membaca Al- ini objeknya pendekatan
Maulana Malik Qur‟an selama 15 siswa MTs kualitatif.
Ibrahim Malang. menit sebelum Syirkah
KBM Salafiyah
berlngsungbagi Jenggawah
siswa di Jember.
madrasah aliyah
negeri 2 jember
termasuk
berhasil.
Penelitian ini mempunyai persamaan dan perbedaan dengan kelima
penelitian terdahulu yang sudah dibahas diatas.Kesamaannya terletak pada
metode pembiasaan dalam menghafal surat-surat pendek. Sedangkan
perbedaannya selain pada objeknya, juga terletak pada fokus kajian yang
berupa pembiasaan klasik, pembiasaan modern, faktor pendukung dan faktor
penghambat dalam pelaksanaan pembiasaan klasik dan modern yang mana
hal ini juga menjadi kebaharuan dari penelitian terdahulu.
B. Kajian Teori
1. Metode Pembiasaan
a. Pengertian Metode Pembiasaan
Metode pembelajaran merupakan teknik penyajian yang
dikuasai oleh guru untuk mengajar atau menyajikan bahan pelajaran
kepada siswa di dalam kelas, baik secara individual ataupun secara
kelompok agar pelajaran itu dapat diserap, dipahami dan

18
dimanfaatkan oleh siswa dengan baik. Terdapat berbagai macam
metode pembelajaran yakni: ceramah, Tanya jawab, diskusi, kerja
kelompok, demonstrasi, sosiodrama (role playing), latihan (drill),
simulasi, dll.14
Metode pembelajaran berarti suatu cara atau sistem yang
digunakan dalam pembelajaran yang bertujuan agar anak didik dapat
mengetahui, memahami, mempergunakan, menguasai bahan pelajaran
tertentu.15
Metode pembelajaran merupakan cara melakukan atau
menyajikan, menguraikan, dan member latihan isi pelajaran kepada
siswa untuk mencapai tujuan tertentu. Metode pembelajan yang
ditetapkan guru memungkinkan siswa untukbelajar proses,
bukanhanya produk. Dalam hal ini guru dituntut agar
mampumemahami kedudukan metode sebagai salah satu komponen
yang ikut ambil bagian bagi keberhasilan kegiatan belajar mengajar.16
Secara etimologi metode bersal dari kata method yang berarti
suatu cara kerja yang sistematis untuk memudahkan pelaksanaan
kegiatan dalam mencapai tujuan tertentu.17 Pembiasaan merupakan
proses membuat sesuatu atau seseorang menjadi terbiasa. Sedangkan
kaitannya dengan pendidikan islam. Metode pembiasaan merupakan
14
Imas Kurniasih dan Berlin Sani, Lebih Memahami Konsep dan Proses Pembelajaran,
(t.t: Penerbit Kata Pena, 2017), 6.
15
Arbain Nurdin, Pembelajaran Al-Qur‟an Hadis di Madrasah, (Bantul : Lembaga
Ladang Kata, 2021 ), 36.
16
Imas Kurniasih dan Berlin Sani, Sukses Mengajar, (t.t :Pustaka Diantara, 2017), 25.
17
Arbain Nurdin, Pembeajaran Al-Qur‟an Hadis di Madrasah, (Bantul: Ladang Kata,
Cet.5, 2021), 35.
19
sebuah cara yang dapat dilakukan untuk membiasakan peserta didik
berfikir, bersikap, dan bertindak sesuai dengan tuntunan ajaran agama
islam.18 Pembiasaan adalah penanaman kecakapan-kecakapan berbuat
dan mengucapkan sesuatu agar cara-cara yang tepat dapat disenangi
oleh peserta didik.19
Dari paparan diatas maka dapat disimpulkan bahwa metode
pembiasaan yaitu usaha sadar yang dilakukan dari pihak sekolah
kepada peserta didik agar mampu menjalankan setiap kegiatan yang
menjadikannya kebiasaan yang sesuai dengan ajaran islam.
b. Tujuan Metode Pembiasaan
Dalam teori perkembangan anak didik, dikenal ada teori
konvergensi, di mana pribadi dapat dibentuk oleh lingkungannya dan
dengan mengembangkan potensi dasar yang ada padanya. Potensi
dasar ini dapat menjadi penentu tingkah laku melalui proses. Oleh
karena itu, salah satu cara yang dapat dilakukan untuk
mengembangkan potensi dasar tersebut adalah melalui kebiasaan yang
baik”.20
Dari paparan tersebut dapat dirincikan bahwa tujuan dari
metode pembiasaan adalah sebagi berikut:
1) Menjadikan suatu kebiasaan yang melekat pada diri anak sehingga
anak dapat melakukannya kelak tanpa berfikir terlalu banyak.
18
Miftah Arief, Pendidikan pengembangan diri melalui pembiassaan (Potimalisasi
pendidikan pembiasaan dan psikologi perkembangan), (Malang: CV. Literasi Nusantara Abadi,
2020), 55.
19
Miftah Arief, 61.
20
Miftah Aief, 63.
20
2) Metode pembiasaan sangat efektif untuk menguatkan hafalan-
hafalan pada anak didik
3) Untuk penanaman sikap beragama dengan cara menghafal surat-
surat pendek.
4) Untuk penanaman pola pikir yang dapat menjadi pondasi ilmu
mereka pada tahap belajar selanjutnya.21
c. Langkah-Langkah Metode Pembiasaan
Metode pembiasaan dalam meningkatkan kemampuan
menghafal surat-surat pendek meliputi metode pembiasaan klasik dan
metode pembiasaan modern.
1) Metode Pembiasaan Klasik
a) Talqin
Secara etimologi metode bersal dari kata method yang
berarti suatu cara kerja yang sistematis untuk memudahkan
pelaksanaan kegiatan dalam mencapai tujuan tertentu.22 Talqin
dalam bahasa arab berasal dari kata laqqana-yulaqqinu-
talqinan yang secara etimologi berarti mendikte, mengajarkan,
dan memahamkan secara lisan.23
Metode talqin adalah proses mencontohkan hafalan
kepada siswa, kemudian siswa menirukan bacaan dari guru.
21
Nurnajmi Laylah, “Hubungan Pembiasaan Tadarus Al-Qur‟an Dengan Kemampuan
Membaca Siswa Kelas X IPA 1 Di SMAN 90 Jakarta Tahun Ajaran 2017/2018” (Skripsi UIN
Syarif Hidayatullah, 2018), 12.
22
Arbain Nurdin, Pembeajaran Al-Qur’an Hadis di Madrasah, (Bantul: Ladang Kata,
Cet.5, 2021), 35.
23
Yusuf Hanafi, dkk., Literasi Al-Qur’an, (Sidoarjo: Delta Pijar Khatulistiwa, 2019), 112.
21
Orang yang mendektekan bacaan disebut dengan mulaqqin,
sedangan yang menirukan bacaan diseut mulaqqan.24
Metode talqin adalah suatu cara untuk meningkatkan
kualitas hafalan siswa, dimana guru mendektekan atau
mentalqinkan bacaan-bacaan atau ayat-ayat Al-Qur‟an sesuai
dengan kaidah bacaan Al-Qur‟an kemudian siswa mengikuti
bacaan yang ditalqinkan kepadanya dengan menggunakan
kaidah bacaan Al-Qur‟an yang sesuai dengan bacaan Al-
Qur‟an.25
Sehingga dapat dipahami bahwa metode talqin adalah
menyampaikan bacaan Al-Qur‟an kepada siswa, sembari siswa
menyimak bacaan guru dengan seksama, kemudian menirukan
persis seperti bacaan guru.
Pelaksanaan talqin dilaksanakan dengan cara guru
membacakan terlebih dahulu ayat yang akan dihafal dan siswa
dalam keadaan menyimak, setelah selesai guru membacakan
ayat, siswa menirukan bacaan ayat persis seperti yang
dibacakan guru.26
Pengajar menyampaikan materi dengan melafalkan satu
kalimat pendek sederhana untuk selanjutnya di tirukan secara
24
Selvi Anggraini, “Kendala Tahfidz Dengan Metode talqin dan Talaqqi di Sekolah
Dasar El-Haqqa Qur‟anic School Suka Karya Panam Pekanbaru” (Skipsi, UIN SUSKA Riau,
2020), 7.
25
Sakirah, “Pengaruh Metode talqin Terhadap Kualitas Tahfiz Al-Qur‟an Siswa di
Madrasah Tsanawiyah Insan Cita Medan” (Skripsi, UMSU, 2019), 10.
26
Selfi Anggraini, 7.
22
berulang-ulang oleh seluruh pelajar hingga fasih
pengucapannya. Jika dirasa dalam satu kalimat yang diajarkan
itu terdapat kata yang sulit makaguru melafalkan kata tersebut
berulang-ulang dan ditirukan pelajar.27
Jadi penerapan metode talqin ini diawali oleh guru yang
mencontohkan ayat/surat-surat pendek dengan bacaan sesuai
dengan kaidah Tajwid yang kemudian ditirukan oleh siswa dan
guru melakukan pengulangan apabila ada pelafalan siswa yang
kurang fasih.
b) Talaqqi
Secara etimologi metode bersal dari kata method yang
berarti suatu cara kerja yang sistematis untuk memudahkan
pelaksanaan kegiatan dalam mencapai tujuan tertentu.28 Istilah
Talaqqi berasal dari bahasa arab laqqa-yulaqqi yang memiliki
arti mempertemukan. Yang dimaksud dalam mempertemukan
adalah dilihat dari cara pengajarannya yaitu dengan cara
mempertemukan guru dengan siswanya. Dimana dalam metode
ini guru dan siswa harus bertemu, berhadapan secara langsung
sehingga dapat menjalankan pengajaran.29
27
Yusuf Hanafi, dkk., Literasi Al-Qur‟an, (Sidoarjo: Delta Pijar Khatulistiwa, 2019), 112.
28
Cet.5, 2021), 35.
29
Zheihan A.A., Ajat Rukayat. Dan Undang W.R, “Pengaruh Metode Talaqqi Terhadap
Peningkatan Kemampuan Menghafal Al-Qur‟an Peserta Didik Kelas Al-Qur‟an TPQ
Darussalam”, Al-Afkar:Journal Of Islamic Studie, Vol.5, No.1, Februari 2022. 287. https://al-
afkar.com/index.php/Afkar_Journal/article/view/230
23
Metode talaqqi yaitu metode yang diterapkan secara
langsung face to face antara guru dan siswadalam sebuah
ruang belajar, dimana seorang siswa memperdengarkan bacaan
Al-Qur‟an dengan syarat bertatap muka tanpa perantaraan
apapun.30
Metode talaqqi adalah dimana siswa menyetorkan
hafalan dengan kondisi saling berhadapan, sementara guru
mendengarkan dan menyimak serta membenarkan bacaan
siswa apabila terdapat kesalahan.
Penerapan metode ini berupa proses menyetorkan ayat
secara langsung kepada guru, dimana guru dalam kondisi
menyimak bacaan tajwid dan makharijul hurufnya, kemudian
apabila terdapat kesalahan daam bacaan guru membenarkan
secara langsung.31 Metode talaqqi digunakan untuk
mempelajari Al-Qur‟an sebenarnya dianjurkan bahkan menjadi
suatu kewajiban, karena tidak dianjurkan seseorang belajar
membaca Al-Qur‟an langsung sendiri dari mushaf tanpa
dibimbing oleh pendidik.32
30
Abdul Qawi, “Peningkatan Prestasi Belajar Hafalan Al-Qur‟an Melalui Metode Talaqqi
Di Mtsn Gampong Aceh Utara”, Jurnal Ilmiah Islam Futura, Vol.16 No. 2, Februari 2017. 272.
https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/islamfutura/article/view/1327
31
2020), 7.
32
Muhammad Arsyad Suriansyah, “Implementasi Metode Talaqqi Dan Musyafahah
Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur‟an Siswa Di SD Swasta Salsa”, Fitrah:
Journal of Islamic Education, Vol.1, No.2 Desember 2020. 220. https://jurnal.staisumatra-
medan.ac.id/index.php/fitrah/article/view/27
24
Dalam metode ini diperlukan kerjasama antara guru dan
siswa, karena proses hafalan dilakukan secara bertatap muka
dengan guru penghafal Al-Qur‟an. Dilakukan dengan cara
menyetorkan atau memperdengarkan hafalan yang baru dihafal
kepada guru atau instruktur.33
2) Metode Pembiasaan Modern
a) Merekam Hafalan
Metode ini diawali dengan merekam suara sendiri yang
sedang membaca Al-Qur‟an yang akan kita hafalkan.
Selanjtnya aktifkan hasil rekaman tersebut dan berusaha
mengikuti bacaannya hingga benar-benar hafal. Selain itu, coba
ulangi hafalan tanpa bantuan alat perekam.34
Merekam hafalan dapat menggunakan alat perekam
dapat berupa rekam suara atau vidio, bisa juga dengan
handpone dan kaset kosong. Langkah-langkahnya adalah
sebagai berikut: baca surat yang akan dihafal dengan
memperhatikan hukum tajwid dan secara tartil, sembari
merekamnya. Diperbolehkan merekam beberapa kali agar
rileks dalam pengulangan. Dengarkan hasil rekaman,
bandingkan dengan qari mumpuni, cermati kesalahan
tajwidnya.Ikuti suara rekaman yang telah diperbaiki, setelah
merasa menghafalnya maka rekam kembali tanpa
33
A. Sayyid Robbani, dkk. Menghafal Al-Qur‟an (Bandung: Mujahid Press, 2021), 8.
34
A. Sayyid Robbani, dkk, 60.
25
mendengarkan rekaman awal, kemudian bandingkan dengan
mushaf, dan seterusnya.35
b) Mendengarkan alat perekam (tape recorder)

Kaset murottal Al-Qur‟an lengkap merupakan alat
perekam dengan suara qori yang mumpuni seperti al-Hushari
dan Al-Mansyawi yang bisa didengarkan. Tujuannya adalah
agar ayat tersebut meresap ke hati dengan baik atas izin Allah
SWT.
Langkah-langkah metode ini sebagai berikut: beli kaset
murottal Al-Qur‟an yang lengkap. Dengarkan kaset tersebut
mulai awal sampai akhir. Ulangi hingga 4 kali dalam
mendengarkan ayat/surat yang ingin dihafal. Pengulangan ke 3
sambil mengikuti bacaan yang sedang diputar, dan berhenti
ketika bacaan telah berakhir. Pengulangan keempat mengikuti
bacaan tidak beriringan, artinya murottal diputar terlebih
dahulu kemudian dimatikan baru melafalkan apa yang telah
didengar. Jika pelafalan bacaan masih salah maka ulangi
memutar dan melafalkan, jika benar maka ulangi pelafalan.
Selain langkah-langkah diatas, juga bisa menggunakan
menyibukkan keadaan bawah sadar. Dengakan kaset saat akan
tidur, ketika bangun dan seusai sholat subuh baca surat yang
telah diputar, maka akan merasa lebih cepat dalam menghafal.
35
Yahya Al-Ghautsani, 25 Metode Menghafal Al-Qur‟an, (t.t: Dar Ar-Rasail Digital
Publishing , 2018), 33.
26
Mengulang-ulang ayat/surat yang akan dihafal dari
kaset selama 1 minggu. Di tujuh hari terakhir baca ayat/surat
yang telah didengarkan berulaang-ulang tersebut dengan
berusaha menghafalnya, dibaca diwaktu antara magrib dan
isya. Maka akan benar-benar hafal dengan ayat/surat tersebut
dengan tetap murojaah dan mengulang-ulang. Lakukan kembali
langkah-langkah diatas untuk menambah hafalan, hingga
mendapat hasil yang memuaskan dengan izin Allah SWT.
Metode ini dianjurkan bagi orang-orang yang memiliki
pekerjaan yang banyak dan padat.36
Kedua metode tersebut bisa dikolaborasikan dengan diawali
merekam ayat-ayat yang akan dihafalkan dalam bentuk video atau
rekam suara di handphone atau kaset kosong sesuai dengan
kebutuhannya. Kemudian hasil rekaman diputar dan didengar
dengan seksama sambil mengikuti perlahan. Kemudian lakukan
pengulangan hingga benar-benar hafal diluar kepala.37
d. Kelebihan dan Kekurangan Metode Pembiasaan
Sama halnya dengan pendekatan lain dalam proses pendidikan,
pendekatan pembiasaan memiliki dua hal yang tidak bisa terpisahkan,
yakni kelebihan dan kekurangannya. Berikut uraiannya:
36
Publishing, 2018), 26.
37
27
1) Kelebihan Metode Pembiasaan
a) Dapat menghemat waktu dan tenaga dengan baik
b) Pembiasaan tidak hanya berkitan dengan lahiriyah tetapi juga
dengan aspek bathiniah.
c) Pembiasaan dalam sejarah tercatat sebagai metode yang paling
berhasil dalam pembentukan kepribadian anak didik.
2) Kekurangan Metode Pembiasaan
a) Apabila sudah tertanam kebiasaan buruk maka sulit untuk
dihilangkan
b) Memerlukan pengawasan, supaya kebiasaan yangdilakukan
tidak menyimpang.
c) Membutuhkan stimulus supaya anak dapat melakukan
kebiasaan baiknya dengan istiqomah.38
e. Faktor Pendukung Dan Penghambat Dalam Penerapan Metode
Pembiasaan
Baik tidaknya suatu metode pembelajaran dipengaruhi oleh
beberapa faktor begitu pula dengan penerapan metode pembiasaan.
Berikut beberapa faktor yang mempengaruhinya:
1) Siswa atau peserta didik
Kondisi dan jenjang pendidikan siswa menjadi
pertimbangan pertama oleh guru dan pengajar. Guru akan
berhadapan dengan siswa yang dengan latar belakang kehidupan

38
Miftah Arief, Pendidikan Pengembangan Diri Melalui Pembiassaan (Potimalisasi
Pendidikan Pembiasaan Dan Psikologi Perkembangan), (Malang : CV. Literasi Nusantara Abadi,
2020), 64.
28
yang berlainan, dan status sosial berbeda-beda. Demikian juga
dengan jenis kelamin, dan postur tubuh. Selain itu, sisi intelektual
juga harus jadi perhatian.
Proses pembelajaran pada hakekatnya untuk
mengembangkan aktivitas dan kreatifitas peserta didik melalui
berbagai interaksi dan pengalaman belajar. Keaktifan belajar siswa
merupakan unsur dasar yang penting bagi keberhasilan proses
pembelajaran. Keaktifan adalah kegiatan yang bersifat fisik maupun
mental, yaitu berbuat dan berfikir sebagai suatu rangkaian yang
tidak dapat dipisahkan.39
2) Tujuan pembelajaran yang akan dicapai
Tujuan pembelajaran adalah sasaran yang dituju dari setiap
kegiatan belajar mengajar. Hal ini dapat mempengaruhi
penyeleksian metode yang harus digunakan.
3) Faktor materi pembelajaran
Pemilihan metode pembelajaran yang tepat mampu
memberikan arahan praktis untuk mengatasi tingkat kesulitan suatu
materi pembelajaran.
4) Fasilitas belajar mengajar
Fasilitas belajar adalah sesuatu yang dapat memudahkan
dan memperlancar pelaksanaan suatu usaha yang dapat berupa
benda. Semua yang diperlukan dalam proses belajar mengajar baik
39
Sardiman, Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar. (Jakarta: Raja. Grafindo Persada,
2001), 98.
29
bergerak maupun tidak bergerak agar tercapai tujuan pendidikan
berjalan lancer, teratur, efektif an efisien.40
Fasilitas pembelajaran berfungsi untuk memudahkan proses
pembelajaran dan pemenuhan kebutuhan proses pembelajran.
Dalam kondisi tertentu, guru dan siswa yang memiliki semangat
dan komitmen yang kuat tetap mampu menyelenggarakan
pembelajaran yang menarik, menyenangkan, dan mampu mencapai
tujuan pembelajaran yang diharapkan apabila fasilitas yang
memadai.
5) Alokasi waktu pembelajaran
Rancangan belajar yang baik adalah penggunaan alokasi
waktu yang dihitung secara terperinci, agar pembelajaran berjalan
dengan dinamis, tidak ada waktu terbuang tanpa arti.
6) Pengajar atau guru
Latar belakang pendidikan guru diakui mempengaruhi
kompetensi. Kurangnya penguasaan terhadap berbagai jenis
metode menjadi kendala dalam memilih dan menentukan metode.41
Penerapan metode pembiasaan dilaksanakan dalam suatu
pembelajan, maka metode pembiasaan merupakan bagian dari sistem
pembelajaran. Sistem pembelajaran dipengaruhi oleh beberapa faktor
sebagai berikut:
40
Imas Kurniasih dan Berlin Sani, Sukses Mengajar, (t.t: Pustaka Diantara, 2017), 34
41
(t.t: Penerbit Kata Pena, 2017), 7-9.
30
1) Guru
Guru merupakan komponen yang menetukan keberhasilan
suatu sistem pembelajaran, karena guru merupakan yang secara
langsung berhadapan dengan siswa. Bagaimana pemanfaatan
media dalam proses pembelajaran, akan dipengaruhi oleh persepsi
guru itu sendiri temtang hakekat pembelajaran.
2) Siswa
Pada hakikatnya proses pembelajaran diarahkan untuk
membelajarkan siswa agar dapat mencapai tujuan yang telah
ditentukan. Siswa adalah organisme yang unikyang berkembang
sesuai dengan tahap perkembangannya. Perkembangan anak adalah
perkembangan seluruh aspek kepribadiannya, tetapi perkembangan
tiap anak pada setiap aspek tidak selalu sama. Proses pembelajaran
dapat dipengaruhi oleh perkembangan anak yang tidak sama itu,
disamping karakteristik lain yang melekat pada diri anak.
3) Sarana dan prasarana
Sarana adalah segala sesuatu yng mendukungsecara
langsung terhadap kelancaran proses pembelajran, misalnya media
pembelajaran, alat-alat pembelajaran, perlengkapan sekolah, dan
lain sebagainya. Sedangkan prasarana adalah segala sesuatu yang
tidak langsung dapat mendukung proses pembelajaran misalnya,
jalan menuju sekolah, penerangan sekolah, kamar kecil dan lain
sebagainya. Kelengkapan sarana dan prasarana akan membantu

31
guru dalam proses pembelajaran, dengan demikian, sarana dan
prasarana merupakan komponen penting yang dapat memengaruhi
proses pembelajaran.
4) Lingkungan
Dilihat dari segi lingkungan ada dua faktor yang dapat
memengaruhi prose pembelajaran, yaitu faktor organisasi kelas dan
faktor iklim sosial-psikologis. Faktor organisasi kelas yang
didalamnya meliputi jumlah siswa dalam satu kelas merupakan
satu aspek penting yang dapat memengaruhi proses pembelajaran.
Organisasi kelas yang terlalu besar akan kurang efektif untuk
mencapai tujuan pembelajaran.42
Pada dasarnya sistem pembelajaran juga tak lepas dari
pengaruh kepribadian siswa. Faktor-faktor yang mempengaruhi
kepribadian seseorang yang dapat dikelompokkan dalam dua faktor,
yaitu faktor internal dan eksternal.
1) Faktor Internal
Faktor internal adalah faktor yang berasal dari dalam diri
orang sendiri. Faktor internal ini biasanya merupakan faktor gentis
atau bawaan. Faktor genetis maksudnya adalah faktor yang berupa
bawaan sejak lahir dan merupakan pengaruh keturunan dari salah
satu sifat yang dimiliki salah satu dari kedua orangtuanya atau bisa
jadi gabungan dari sifat kedua orangtuanya. Oleh karena itu sering
42
Husniyatus Salamah Z, Pengembangan Media Pembelajaran Berbasis ICT, (Jakarta :
kencana, 2017), 16-21.
32
kali kita mendengar istilah “buah jatuh tidak akan jauh dari
pohonnya”.
Faktor internal meliputi: perubahan fisik, konflik dan
ketegangan yang dihadapi dalam perkembangan, moral dan
ketaqwaan, konsitusi tubuh, konsitusi tubuh dan keadaan fisik,
bakat khusus yang dimiliki, keinginan atau kemauan, kesungguh-
sungguhan, dan adanya kompetisi persaingan dengan individu
lainnya.
2) Faktor Eksternal
Faktor eksternal adalah faktor yang berasal dari luar orang
tersebut. Faktor eksternal ini biasanya merupakan pengaruh yang
berasal dari lingkungan seseorang mulai dari lingkungan terkecil,
yakni keluarga, teman, tetangga, sampai dengan pengaruh dari
berbagai media audiovisual seperti TV, dan VCD dan lain
sebagainya.43
Dari paparan diatas maka dapat disimpulkan bahwa faktor
pendukung dan penghambat dalam penerapan metode pembiasaan baik
klasik maupun modern dapat bersumber dari faktor internal atau
eksternal siswa itu sendiri.
43
Miftah Arief, Pendidikan pengembangan diri melalui pembiassaan (Potimalisasi
pendidikan pembiasaan dan psikologi perkembangan), (Malang: CV. Literasi Nusantara Abadi,
2020), 17-19.
33
2. Kemampuan Menghafal Al-Qur'an
a. Kemampuan Menghafal
Kemampuan adalah daya mental ataupun fisik yang dimiliki
seorang individu dalam melakukan aktifitas yang pada setiap individu
memiliki perbedaan. Sedangkan menghafal adalah proses mengulang
sesuatu, yang didapat dari membaca, atau mendengar informasi
kedalam ingatan agar dapat diulang kembali.
b. Menghafal Al-Qur’an
Menghafal Al-Qur‟an adalah usaha untuk meresapkan kedalam
fikiran danmengingat wahyu Allah yang diturunkan secara mutawattir
kepada Nabi Muhammad SAW yang merupakan sumber hukum umat
islam dan membacanya saja sudah termasuk ibadah. Menghafal Al-
Qur‟an yang dimaksud adalah juz 30 yang berisikan surat-surat
pendek.
c. Kemampuan Menghafal Al-Qur’an
Kemampuan menghafal Al-Qur'an berarti kecakapan
memelihara atau menjaga Al-Qur'an sebagai Wahyu Allah melalui
proses meresapkan lafaz-lafaz ayat Al-Qur'an sesuai dengan kaidah-
kaidah membaca Al-Qur'an ke dalam pikiran agar bisa mengingat dan
melafalkannya kembali tanpa melihat mushaf atau tulisan.
1) Kualitas Hafalan
Kualitas hafalan adalah nilai yang menentukan baik
buruknya ingatan hafalan Al-Qur‟an seseorang secara

34
keseluruhan,menghafal dengan sempurna sesuai dengan bacaan
tajwid, serta senantiasa menghafal dengan sempurna sesuai dengan
bacaan tajwid, serta senantiasa menekuni, merutinkan,
mencurahkan segenap tenaganya, terus menerus dan sungguh-
sugguh dalam menjaga hafalan dari lupa.
Indikator kemampuan menghafal Al-Qur‟an siswa terdiri
dari tiga indikator, yaitu: Ketepatan kaidah tajwid dalam
menghafal Al-Qur‟an, kefasihan membaca hafalan Al-Qur‟an dan
kelancaran membaca hafalan Al-Qur‟an.
a) Ketepatan Kaidah Tajwid Dalam Menghafal Al-Qur‟an
Tajwid berarti mengeluarkan huruf dari tempatnya dengan
memberikan sifat-sifat yang dimilikinya.Jadi ilmu tajwid
adalah menyampaikan dengan sebaik-baiknya dan sempurna
dari tiap-tiap bacan Al-Qur‟an.Para ulama menyatakan bahwa
hukum bagi yang mempelajari tajwid itu fardu kifayah tetapi
mengamalkan ilmu tajwid ketika membaca Al-Qur‟an adalah
fardhu ain atau wajib kepada laki-laki dan perempuan mukalaf
atau dewasa.
b) Kefasihan Membaca Hafalan Al-Qur‟an
Kefasihan membaca hafalan Al-Qur‟an adalah mempelajari
bacaan Al-Qur‟an dengan cara tartil yaitu dengan cara
memperhatikan sifat-sifat huruf dan tajwidnya. Langkah-
langkah membaca hafalan Al-Qur‟an dengan fasih yaitu:

35
mengenal huruf hijaiyah, mengetahui kaidah dan hukum
bacaan berupa makhorijul huruf dan hukum tajwid, dan
memahami tanda waqaf.
c) Kelancaran Membaca HafalanAl-Qur‟an
Kelancaran dalam membaca hafalan Al-Qur‟an didasari atas
pemahaman ilmu tajwid, maka perlu mempelajarinya karena
bagi semua umat islam yang menginginkan bacaan Al-
Qur‟annya baik dan benar berpedoman pada tajwid.
2) Faktor yang mempengaruhi kemampuan menghafal yaitu:
a) Faktor Internal, berupa kesiapan otak, IQ, minat, pembiasaan
dan pengetahuan.
b) Faktor Eksternal, berupa latar belakang keluarga anak, metode
pengajaran guru.44
44
Sakirah, “Pengaruh Metode talqin Terhadap Kualitas Tahfiz Al-Qur‟an Siswa Di
Madrasah Tsanawiyah In sane Cita Medan.” (Skripsi Universitas Muhammadiyah Sumatra Utara,
2019),18.
BAB III
METODE PENELITIAN
Metode penelitian merupakan cara yang digunakan agar mendapatkan
pengetahuan terkait penelitian yang diteliti. Pada dasarnya metode penelitian
adalah usaha ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan fungsi tertentu.
A. Pendekatan Dan Jenis Penelitian
Berdasarkan judul yang diangkat oleh peneliti dalam penelitin ini
menggunakan pendekatan kualitatif. Metode penelitian kualitatif adalah
metode penelitian yang berlandaskan pada postpositivisme, digunakan untuk
meneliti pada kondisi objek yang alamiah, dimana peneliti sebagai instrumen
kunci, teknik pengumpulan data dilakukan secara trianggulasi (gabungan),
analisis data bersifat induktif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan
makna daripada generalisasi.45
Sedangkan jenis penelitian yang digunakan peneliti adalah deskriptif,
penelitian deskriptif adalah penelitian yang diarahkan untuk memaparkan
gejala-gejala, fakta atau kejadian secara sistematis dan akurat, mengenai sifat
populasi atau daerah tertentu.46
Melalui penelitian kualitatif deskriptif maka data berupa paragraf
uraian data yang dapat memberikan gambaran tentang bagaimana penerapan
metode pembiasaan dalam meningkatkan kemampuan menghafal surat-surat
pendek siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember. Dengan demikian
45
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D (Bandung: Alfabeta,
2019),18.
46
Wagiran, Metode Peelitian Pendidikan: Teori Dan Implementasinya (Yogyakarta : CV
Budi Utomo, 2012),135.
36
37
penelitian ini berusaha memaparkan suatu gejala ataupun keadaan secara
sistematis dan menjadi jelas.
B. Lokasi Penelitian
Lokasi penelitian menunjukkan dimana penelitian dilakukan.47 Dalam
hal ini dikemukakan lokasi penelitian ini dilakukan di Madrasah Tsanawiyah
Syirkah Salafiyah Jenggawah, Wonojati, Kecamatan Jenggawah, Kabupaten
Jember. Alasan peneliti memilih lokasi disini karena sekolah ini mempunyai
beberapa kegiatan pembiasaan kepada siswa dalam meningkatkan kemampuan
menghafal surat-surat pendek berupa metode pembiasaan klasik dan metode
pembiasaan modern.
Selain itu, madrasah ini juga menganjurkan supaya siswa hafalan
dengan sungguh-sungguh karena sebagai salah satu syarat kenaikan kelas.
Siswa-siswi MTs Syirkah Salafiyah yang benar-benar hafal, diakhir masa
belajarnya akan diwisuda sebagai hafidz/hafidzoh Al-Qur‟an atau juz 30.
Sehingga peneliti tertarik dengan bagaimana metode pembiasaan untuk
mningkatkan kemampuan menghafal surat-surat pendek siswa.
C. Subyek Penelitian
Pada bagian ini meliputi data yang diperoleh peneliti, siapa saja yang
dijadikan informan atau subyek penelitian, bagaimana data dicari dan dijaring
sehingga validitas dari data tersebut bisa dijamin. Purposive adalah teknik
pengambilan bahan sumber data dengan pertimbngan tertentu, misalnya orang
yang dianggap paling tahu tentang apayang kita harapkan atau mungkin dia
47
Tim Penyusun, Pedoman Karya Tulis Ilmiah (Jember : IAIN Jember, 2021), 46.
38
sebagai seorang penguasa sehingga akan memudahkan peneliti menjelajahi
objek atau situasi sosial yang diteliti.48
Berdasarkan uraian diatas, sumber data pada penelitian ini adalah
sebagai berikut:
1. Data Primer
Data primer adalah data yang didapatkan berupa kata-kata yang
diucapkan secara lisan ataupun gerak gerik atas peilaku yang dilakukan
oleh subjek yang bisa dipercaya. Berikut data primer dalam penelitian ini:
a. Bapak Shofi Alamin, M.Pd selaku Kepala Madrasah Tsanawiyah
Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
b. Ibu Lailatul Mahbubah, S.Pd.I selaku Waka Kurikulum Madrasah
Tsanawiyah Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
c. Ibu Yuni Rahmawati selaku koordinator hafalan surat-surat pendek
siswa
d. Bapak Ali Yasin selaku guru pamong hafalan surat-surat pendek siswa
e. Putri kelas VII, Afigina dan Rosidi kelas VIII, serta Wulan kelas IX
siswa-siswi MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
2. Data Sekunder
Data sekunder merupakan data pelengkap dari data primer. Data
sekunder bisa didapat dari dokumen grafis berupa catatan, notulen rapat
dan lain-lain, foto-foto, rekaman suara dan sebagainya yang bisa
48
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D (Bandung: Alfabeta,
2019), 289.
39
digunakan untuk memperkuat data primer. Berikut data sekunder dalam
penelitian ini:
a. Data siswa dan guru
b. Data rekap hafalan siswa
c. Dokumentasi kegiatan pembiasaan klasik dan modern
D. Teknik Pengumpulan Data
Dalam upaya mendapatkan data yang relevan dengan permasalahan
yang akan diteliti, maka peneliti mengumpulkan data dengan beberapa teknik,
yaitu:
1. Observasi
Observasi merupakan pengamatan terhadap suatu objek secara
cermat langsung di lokasi penelitian, serta mencatat secara sistematis
mengenai gejala-gejala yang diteliti.Hasil observasi ini dapat berupa
tempat, pelaku, objek, perbuatan, kejadian, atau peristiwa, waktu dan
perasaan.49
Observasi dalam penelitian ini menggunakan observasi parsitipatif.
Dalam hal ini peneliti mengamati apa yang dikerjakan orang,
mendengarkan apa yang mereka ucapkan dan berpartisipasi dalam
aktivitas mereka.50
Metode observasi partisipatif digunakan untuk memperoleh data
tentang:
49
Mardawani, Praktis Penelitian Kualitatif Teori Dasar Dan Analisis Dalam Perspektif
Kualitatif (Sleman : Deepublish, 2020),51.
50
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D (Bandung : Alfabeta,
2019), 299.
40
a. Penerapan metode pembiasaan klasik dalam meningkatkan
kemampuan menghafal surat-surat pendek siswa di MTs Syirkah
Salafiyah Jenggawah Jember.
b. Penerapan metode pembiasaan modern dalam meningkatkan
c. Faktor pendukung dan penghambat penerapan metode pembiasaan
klasik dan modern dalam menigkatkan kemampuan menghafal surat-
surat pendek siswa di MTs Syirkah SalafiyahJenggawah Jember.
2. Wawancara
Wawancara merupakan pertemuan dua oang untuk bertukar
informasi dan ide melalui Tanya jawab, sehingga dapat dikontruksikan
makna dalam suatu topik tertentu. Wawancara digunakan sebagai teknik
pengumpulan data peneliti dengan melakukan studi pendahuluan untuk
mnemukan permasalahan yang harus diteliti, agar mengetahui hal-hal dari
responden yang lebih mendalam.51Jenis wawancara yang diguankan
peneliti adalah wawancara semi terstuktur.
Metode wawancara semi terstruktur digunakan untuk memperoleh
data tentang:
a. Penerapan metode pembiasaan klasik dalam meningkatkan
51
2019), 304.
41
b. Penerapan metode pembiasaan modern dalam meningkatkan
c. Faktor pendukung dan penghambat penerapan metode pembiasaan
klasik dan modern dalam menigkatkan kemampuan menghafal surat-
surat pendek siswa di MTs Syirkah SalafiyahJenggawah Jember.
3. Dokumentasi
Dokumentasi merupakan suatu metode yang berbentuk tulisan,
gambar atau karya-karya monumtal dari seseorang.Studi dokumentasi
adalah pelengkap dari penggunaan metode observasi dan juga wawancara
yang terdapat dalam penelitian kualitatif. Hasil penelitian dari observasi
dan juga wawancara lebih terpercaya (kredibel) jika didukung oleh
dokumentasi.52
Metode dokumentasi digunakan untuk memperoleh keterangan di
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah yang meliputi:
a. Profil MTs Syirkah Salafiyah
b. Keadaan Guru dan Pegawai
c. Data Siswa
d. Data rekap hafalan siswa
e. Kegiatan pembiasaan klasik dan modern
52
2019), 314.
42
Pengumpulan data dengan dokumentasi ini diambil dari TU (Tata
Usaha) Sekolah, serta peneliti mengambil dokunentasi foto kegiatan yang
diteliti secara langsung.
E. Analisis Data
Teknik analisis data yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah
analisis dekriptif kualitatif dengan model interaktif Miles, Huberman dan
Saldana yang terdiri dari:53
1. Kondensasi Data (Data Condensation)
Dalam kondensasi data merujuk pada proses menyeleksi,
memfokuskan, menyederhanakan, mengabstraksi, dan
mentransformasikan data yang terdapat pada catatan lapangan maupun
transkip dalam penelitian ini diuraikan sebagai berikut:
a. Menyeleksi (Selecting)
Peneliti harus bertindak selektif yaitu menyatukan dimensi-
dimensi mana yang lebih penting. Hubungan-hubungan mana yang
mungkin lebih bermakna, dan sebagai konsekuensinya informasi apa
yang dapat dikumpulkan dan dianalisis.
b. Memfokuskan (Focusing)
Memfokuskan data merupakan bentuk pra-penelitian. Pada
tahap ini, peneliti memfokuskan data yang berhubungan dengan
rumusan masalah penelitian. Tahap ini merupakan kelanjutan dari
53
Miles, Huberman dan Saldana, Qualitatif Data Analysis (America : SAGE Publication,
2014), 12.
43
tahap seleksi data, peneliti hanya membatasi data yang berdasarkan
rumusan masalah.
c. Mengabstrakkan (Abtracting)
Abtraksi merupakan usaha membuat rangkuman yang inti,
proses dan pernyataan-pernyataan yang perlu dijaga sehingga tetap
berada di dalamnya. Pada tahap ini, data yang telah terkumpul
dievaluasi, khususnya yang berkaitan dengan kualitas dan kecakupan
data. Jika data tersebut menunjukkan transivitas terhadap fokus
penelitian maka data tersebut digunakan untuk menjawab masalah
yang diteliti.
d. Menyederhanakan dan Mentransformasikan (Simplying and
Transforming)
Data dalam penelitian ini selanjutnya disederhanakan dan
ditransformasikan dalam berbagai cara yakni seleksi yang ketat,
melalui ringkasan atau uraian singkat, menggolongkan data dalam satu
pola yang lebih luas dan sebagainya. Untuk menyederhanakan data,
peneliti mengumpulkan data setiap proses dan menggolongkan data
pada masing-masing fokus penelitian.
2. Penyajian Data (Data Display)
Penyajian data sebagai perkumpulan informasi tersusun yang
memberi kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan

44
tindakan dari beberapa kegiatan yang sudah di reduksi dan diorganisasi54.
Dengan demikian peneliti dapat melihat apa yang sedang terjadi dalam
konteks penerapan metode pembiasaan dalam meningkatkan kemampuan
menghafal surat-surat pendek siswa.
3. Penarikan Kesimpulan (Conclussions Drawing/Verifications)
Penarikan kesimpulan atau verifikasi data merupakan kegiatan
untuk menarik data yang ditampilkan. Pada tahap ini peneliti berusaha
mencari makna dari data yang telah direduksi dan tergali atau terkumpul
dengan jalan membandingkan, mencari pola, tema, hubungan persamaan,
mengelompokkan dan memeriksa hasil yang diperoleh dalam penelitian.
F. Keabsahan Data
Keabsahan data diperlukan untuk mendapatkan keabsahan data dari
data lapangan yang diperoleh peneliti. Dalam menguji keabsahan data
penelitian ini, peneliti menggunakan dua triangulasi yaitu:
1. Triangulasi Sumber
Triangulasi sumber adalah untuk menguji kredibilitas data
dilakukan dengan cara mengecek data yang telah diperoleh melalui
beberapa sumber.55 Sumber utama dalam penelitian ini adalah siswa di
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah, sedangkan sumber lain sebagai tolak
ukur keabsahan data yang diperoleh yaitu guru pamong hafalan siswa.
54
2019), 321.
55
2019), 315.
45
2. Triangulasi Teknik
Triangulasi teknik adalah untuk menguji kredibilitas data dilakukan
dengan cara mengecek data dengan sumber yang sama dengan teknik yang
berbeda.56 Triangulasiteknik inidiakukan kepada siswa dan guru, serta
dilakukan berbagai macam pengumpulan data berupa, observasi,
wawancara, doumentasi sehingga data yang diperoleh lebih kredibel.
G. Tahap-Tahap Penelitian
Tahap-tahap penelitian perlu diuraikan untuk memuahkan peneliti
dalam menyusun rancangan penelitian. Tahap penelitian yang digunakan ada
empat tahap yaitu:
1. Tahap Pra Lapangan
a. menyusun rencana penelitian
b. memilih lapangan penelitian
c. memilih dan memanfaatkan informasi
d. menyiapkan perlengkapan.
2. Tahap Pelaksanaan Lapangan
a. memahami latar belakang penelitian
b. mengadakan penelitian
c. mengumpulkan data.
3. Tahap Analisis Data
a. Pengelompokan data dan analisis data
56
2019), 315.
46
4. Tahap Penyusunan Laporan
a. menyusun kerangka laporan
b. perincian pokok-pokok laporan kedalam pokok-pokok khusus
c. membuat laporan akhir

BAB IV
PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS
A. Gambaran Obyek Penelitian
Pada penelitian ini, objek penelitian dilakukan di MTs Syirkah
Salafiyah Jenggawah Jember. Untuk spesifiknya, dipaparkan profil sekolah
sebagai berikut.
1. Profil MTs Syirkah Salafiyah
a. Nama Madrasah : MTs Syirkah Salafiyah
b. No.Statistik Madrasah : 121235090052
c. Alamat Sekolah : Jl. A Yani No 164 Po Box 13. Pondok
Lalang
Desa : Wonojati
Kecamatan : Jenggawah
Kabupaten/Kota : Jember
Provinsi : Jawa Timur
Kode Pos : 68171
d. Status Sekolah : Swasta
e. Akreditasi Sekolah : Terakreditasi A
f. Yayasan Penyelenggara : Yayasan Pondok Pesantren Addimyati
g. Berdiri Sejak : 197857
57
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember, “Profil MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah
Jember,” 25 Agustus 2022
47
48
2. Visi Dan Misi Sekolah
a. Visi
Mencetak insan yang unggul dalam prestasidan mampu berkompetitif
yang berpijak pada iman dan taqwa.
b. Misi
1) Mewujudkan penguasaan pegetahuan ahlussunnah wal jamaah
2) Menciptakan anak yang berwawasan ahlussunnah wal jamaah
3) Meningkatkan keimanan seluruh warga madrasah
4) Meningkatkan out put yang diterima di MA,SMA dan SMK
unggulan
5) Meningkatkan penguasaan keterampilan danIPTEK
6) Meningkatkan kegiatan dan prestasi dalam bidang
ekstrakulikuler.58
3. Sejarah Berdirinya Sekolah
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember pada awalnya bukanlah
sekolah formal, akan tetapi pondok pesantren yang di dirikan oleh KH.
Dimyati yang bertempat di daerah Pondok Lalang Kecamatan Jenggawah
Jember yang berdiri kira-kira tahun 1960.
Dengan berjalanya waktu santri-santri kian meningkat dari awal
mula kurang lebih 10 orang santri meningkat sekitar 700 santri yang ada di
dalam pondok pesantren. Selain mempelajari ilmu agama di pondok
pesantren ini juga diberi pelajaran umum, akan tetapi tidak semua mata
58
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember, “Profil MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah
Jember,” 25 Agustus 2022
49
pelajaran yang telah di tentukan oleh pemerintah. Karena minimnya
pengajar pada waktu itu.
Tahun 1978 para masyarakat sekitar sangat kesulitan untuk
menyekolahkan anak-anaknya dikarenakan tidak adanya sekolah MTs
pada waktu itu.Seiring dengan tingkat kesulitanya masyarakat. Maka
didirikanlah sekolah menengah tingkat pertama yaitu MTs Syirkah
Salafiyah pada tahun 1978 yang di kepalai oleh A. Djuwaini dimyati yang
mana putra pertama dari pendiri pondok yaitu KH. Dimyati.
MTs Syirkah Salafiyah disini adalah sekolah tingkat menengah
yang pertama kali berdiri di kecamatan Jenggawah.Yang sampai saat ini
masih bertahan. Bahkan sekarang MTs Syirkah Salafiyah telah ditetapkan
menjadi sekolah tingkat menengah yang terakreditasi A di kecamatan
Jenggawah pada tahun 2010.59
4. Keadaan Guru dan Pegawai MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
Tabel 4.1
Tabel Keadaan Guru dan Pegawai MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah
Jember60
No Nama Mata Pelajaran Pendidikan

1 2 3 4
1 Moh. Shofi Al Amin, M.Pd. S2
Ahmad Faisol Arjuna,
2 Operator Madrasah S1
S.Pd.I.
3 Drs. H. Abu Hanifah Bahasa Arab S2
4 H. Ali Yasin, S.Ag. Qurdits – SKI S1
5 Asmaul Husna, S.Pd.I. Bahasa Arab S1
6 Anwar Sanusi Mulok D2
7 Achmad David Rahmatulloh Matematika S1
59
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember, “Sejarah berdirinya MTs Syirkah Salafiyah
Jenggawah Jember,” 25 Agustus 2022.
60
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember, “Data Pendidik dan Pegawai MTs Syirkah
Salafiyah Jenggawah Jmeber, 25 Agustus 2022.
50
1 2 3 4
8 Savitaria, S.Pd.I. Bahasa Indonesia S1
9 Istianah, S.P. Matematika S1
10 A. Hasan Mustofa, S.Pd.I. IPS S1
11 Hafidz, S.Pd. PKn S1
12 Lailatul Mahbubah, S.Pd.I. Aqidah Akhlak S1
13 Badri, S.Pd.I. Fiqih S1
14 Fitriya Silviana, S.Pd. Bahasa Inggris S1
15 Moh Nailul Faroh, S.Pd. IPS S1
16 Yuni Rahmawati, S.Si. IPA S1
17 Roidatul Hasanah,S.Pd.I. Prakarya S1
18 Yuliatiningsih, S.Pd. BK S1
19 Masyhuri S1
20 Mahmudah SMA
Abdullah Faqih Bimbingan Kitab
21 S1
Kuning
22 Nur Laili Mufidah Tahfidzul Qur‟an SMA
Sumber:Dokumentasi 2022
Tabel 4.1 tersebut menerangkan keadaan pendidik dan pegawai di
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember. Keseluruhan jumlah guru dan
pegawai ada 22. Pegawai dan guru ada yang pendidikannya kurang dari
S1, namun dari guru banyak berpendidikan S1 dan ada yang lebih.
5. Data siswa MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah, Jember
Tabel 4.2
Data siswa MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember61
No. Populasi Jumlah Siswa
1 VII 41
2 VIII 40
3 IX 36
Jumlah 117
Sumber: Dokumentasi 2022
Tabel 4.2 tersebut menerangkan jumlah siswa MTs Syirkah
Salafiyah Jenggawah Jember dengan total siswa 117, yang terdiri dari
kelas VII 41 siswa, Kelas VIII 40 Siswa dan kelas IX 36 siswa.
61
MTs Syirkah aalafiyah Jenggawah Jember, Data siswa MTs Syirkah Salafiyah
Jenggawah Jember,” 25 Agustus 2022
51
6. Kegiatan MTs Syirkah Salafiyah
a. Salam Salaman
Salam-salaman disini biasanya dilakukan sebelum bel masuk
kelas, dimana guru yang telah di jadwalkan untuk hadir lebih
awal.Yang mana menyambut para siswa-siswi MTs Syirkah Salafiyah
dengan berjabat tangan.Hal ini dilakukan supaya siswa-siswi disiplin
waktu.Dan mengurangi keterlambatan siswa yang sering terlambat.
b. Sholat Dluha dan Membaca Al-Qur‟an
Sholat Dluha dan Mengaji Al-Qur‟an disini wajib di ikuti oleh
semua siswa siswi MTs Syirkah Salafiyah yang mana di laksanakan
sebelum dimulainya pelajaran jam pertama. Yang mana di bimbing
oleh guru yang telah di jadwalkan. Hal ini di lakukan untuk
mengajarkan siswa-siswi agar selalu menjadikan Al-Qur‟an sebagai
landasan dalam melakukan setiap kegiatan.
c. Shalat Berjamaah
Siswa-siswi MTs Syirkah Salafiyah Jember melaksanakan
sholat duhur berjamaah di masjid pesantren.Yang biasanya di pimpin
oleh kyai atau ustad pesantren.Hal ini dimaksud agar dengan shalat
berjamaah siswa-siswi diajarkan untuk selalu melakukan shalat
berjamaah dalam menjalankan ibadah shalat 5 waktu dan disiplin
dalam menggunakan waktu.62
62
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember, “Kegiatan MTs Syirkah Salafiyah
Jenggawah Jember,” 25 Agustus 2022.
52
B. Penyajian Data Dan Analisis
Penyajian data dan analisis memuat uraian dantemuan yang diperoleh
peneliti dengan menggunakan metode dan proseduryang telah
ditentukan.63Sebagai bukti dan hasil penelitian maka perlu disajikan beberapa
data hasil observasi, wawancara, dan dokumentasi sebagai pendukung hasil
penelitian.Penyajian data digunakan untuk menjawab pada fokus masalah
penelitian dengan mengacu pada rumusan masalah, kerangka teori serta data-
data yang terdapat dalam objek penelitian. Data- datanya sebagai berikut:
1. Penerapan metode pembiasaan klasik dalam meningkatkan
kemampuan menghafal surat-surat pendek siswa kelas di MTs
Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
a. Penerapan Metode Pembiasaan Klasik
Pembiasaan di MTs Syirkah Salafiyah yakni dengan
menghafal surat-surat pendek khususnya pada siswa di MTs Syirkah
Salafiyah Jenggawah Jember. Dalam hal ini peneliti akan
menguraikan metode yang digunakan oleh MTs Syirkah Salafiyah
Jenggawah Jember yakni terdapat dua metode. Di poin ini peneliti
akan membahas tentang metode klasik terlebih dahulu. Metode klasik
yakni metode yang memiliki penerapan metode yang masih
tradisional.Di MTs Syirkah menggunakan metode klasik untuk
meningkatkan kemampuan menghafal siswa. Sebagaimana yang
diutarakan oleh koordinator hafalan Ibu Yuni Rahmawati bahwa :
63
Tim penyusun, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah, (Jember : UIN KHAS Jember,
2021), 96.
53
“Untuk penerapan metode pembiasaan klasik ini. Klasik kan
bermakna tradisional ya mbak. Kita pake juz 30 boleh juga pakai Al-
Qur‟an jus 30 kan sama aja isi suratnya ya mbak. Untuk klasik kita
menerapkan metode talqin dan talaqqi.”64
Hal ini juga ditegaskan oleh kepala madrasah Bpk. Shofi Al
Amin, Mpd. bahwa: “Metode klasik yang digunakan guru terutama
guru agama disini setahu saya ya menerapkan metode talqin dan
talaqqi mbak.”65
Kemudian dilanjutkan dengan pernyataan oleh Ibu Lailatul
Mahbubah, S.Pd.I selaku Waka Kurikulum Madrasah Tsanawiyah
Syirkah Salafiyah Jenggawah : “Selama ini yang saya tau Bu Yuni
menerapkan metode talqin dan talaqqi.Untuk penjelasannya bisa
ditanyakan kepada guru yang bersangkutan yakni Bu Yuni langsung.
Soalnya hafalan ini penting penentu juga untuk kelulusan siswa.”66
Dari wawancara diatas dapat peneliti simpulkan bahwa
penerapan metode klasik di MTs Syirkah menggunakan metode klasik
dengan menerapkan metode talqin dan talaqqi. Untuk menjelaskan
apa itu metode talqin dan talaqqi peneliti mewawancarai kembali Ibu
Yuni Rahmawati selaku koordinator hafalan surat pendek sebagai
berikut :
Mulanya saya menggunakan metode talqin mbak. Saya

contohkan terlebih dahulu untuk cara membacanya untuk
ditiru anak-anak secara bersama-sama dan berulang ulang.
64
Wawancara dengan Ibu Yuni Rahmawati selaku koordinator hafalan, 7 Juni 2022.
65
Wawancara dengan Bapak Shofi Al Amin, selaku kepala sekolah, 25 Juli 2022.
66
Ibu Lailatul Mahbubah, selaku Waka Kurikulum Madrasah, 7 Juli 2022.
54
Kemudian setelah selesai siswa-siswi wajib menghafal sendiri

dan setoran hafalan individu ke saya nah ini yang dinamakan
metode talaqqi.67
Berdasarkan hasil wawancara tersebut diperkuat dengan hasil
observasi pada tanggal 07 Juni 2022 yang dilakukan oleh peneliti.
Peneliti menemukan bahwa metode pembiasaan yang digunakan di
MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember yaitu metode pembiasaan
klasik berupa talqin yakni guru memberi contoh untuk ditirukan dan
talaqqi setelah menirukan guru pada metode talaqqi ini yakni dengan
hafalan secara individu tanpa dipandu oleh guru dengan menghafal
sendiri surat yang telah dihafal.68
Hasil dari wawancara dan observasi diperkuat dengan
dokumentasi secara langsung di lapangan sebagai berikut :
Gambar 4.1
Penerpan Metode talqin69
Guru mencontohkan bacaan dan para siswa

akan menirukan bersama-sama
67
Wawancara dengan Ibu Yuni Rahmawati selaku koordinator hafalan, 21 Juli 2022.
68
Observasi, 7 Juni 2022.
69
Dokumentasi, 9 Agustus 2022.
55
Gambar 4.2
Penerapan Metode Talaqqi70
Siswa setoran hafalan pada guru
Dari hasil wawancara, observasi dan dokumentasi bisa peneliti
simpulkan bahwa metode pembiasaan yang digunakan di MTs Syirkah
Salafiyah Jenggawah Jember yaitu metode pembiasaan klasik berupa
talqin yakni guru memberi contoh untuk ditirukan dan talaqqi setelah
menirukan guru pada metode talaqqi ini yakni dengan hafalan secara
individu tanpa dipandu oleh guru dengan menghafal sendiri surat yang
telah dihafal.
b. Tujuan
Kegiatan pembiasaan ini meliliki tujuan untuk menjadikan
suatu kebiasaan yang melekat pada diri anak, untuk penanaman sikap
beragama dengan hafalan surat-surat pendek, dan untuk penanaman
pola pikir sebagai pondasi belajar selanjutnya. Dalam hal ini juga
disampaikan oleh Ibu Yuni Rahmawati bahwa: “Metode talqin dan
talaqqi ini sebenernya metode jaman dulu mbak.Tapi menurut saya
70
56
efektif sekali untuk meningkatkan hafalan siswa terutama pada
hafalan surat pendek.”71
Begitu pun yang diutarakan oleh Pak Kamad Shofi Al Amien,
M, Pd yang dapat dijadikan sebagai penguat, yakni: “Tujuannya
untuk merangsang siswa biar cepet hafalannya.”72
Dilanjutkan oleh pernyataan dari Waka Kurikulum Ibu Lailatul
Mahbubah, yakni: “Tujuan menggunakan metode yang tepat tak lain
untuk mencapai hasil yang diinginkan oleh setiap guru pastinya.”73
Ditambah pernyataan dari Afgina sebagai berikut:
Penggunaan metode talqin dan talaqqi untuk hafalan Al-

Qur‟an ini sangat membantu saya dalam menghafal. Awalnya
menirukan apa yang dibaca guru secara berulang-ulang sampai
dalam ingatan. Dan saya merepakan itu sendiri di
rumah.Kemudian keesokan harinya saya pun sudah lancar dan
hafal bacaanya.Ya hari itu juga saya setor hafalan.74
Ditambah pernyataan dari Rosidi sebagai berikut: “Penerapan
metode talqin ini sangat memudahkan nek kata saya mbak, soalnya
saya hafalan ya gak mudah harus dibaca berulang-ulang.”75
Dari paparan wawancara diatas dapat peneliti simpulkan
bahwa tujuan dari kegiatan pembiasaan mebaca Al-Qur‟an juz 30 ini
untuk merangsang siswa agar hafal dan mengingat bagi yang telah
hafal juz 30 atau juz Amma yang sangat membantu untuk
memudahkan siswa untuk menghafal. Pastinya setiap guru akan
71
Wawancara dengan Ibu Yuni Rahmawati selaku koordinator hafalan, 10 Agustus 2022.
72
Wawancara dengan Bapak Shofi Al Amin, selaku kepala sekolah, 7 Juni 2022.
73
Ibu Lailatul Mahbubah, selaku Waka Kurikulum Madrasah, 7 Juni 2022
74
Afgina, selaku siswi kelas VIII, 3 Agustus 2022
75
Rosidi, selaku siswa kelas VIII, 3 Agustus 2022
57
menggunakan metode yang bagus untuk merangsang daya ingat siswa
agar mudah dalam menghafalkan surat pendek dengan menggunakan
metode talqin dan talaqqi.
Berdasarkan hasil observasi siswa dan siswi MTs syirkah
Salafiyah sangat diuntungkan dengan adanya metode talqin dan
talaqqi ini.Mereka jadi lebih mudah dalam menghafal dikarenakan
guru mencontohkan terlebih dahulu untuk membaca dan siswa
menirukan dengan berkali-kali sesuai bacaan yang telah dibaca oleh
guru.Jika sudah hafal maka siswa wajib menyetor.76
Kemudian untuk memperkuat hasil observasi dan wawancara
penulis akan menyertakan hasil dokumentasi dari hafalan siswa yang
telah disetor dalam kartu hafalan siswa. Siswa sangat menyukai
metode talqin dan talaqqi ini sehingga mereka semua semangat untuk
menghafal surat pendek dengan fasih dan lancar. Domuntasi gambar
4.3 terlampir.77
Dari hasil wawancara, observasi dan dokumentasi yang
diperoleh oleh peneliti dapat disimpulkan bahwa tujuan dari kegiatan
pembiasaan membaca Al-Qur‟an juz 30 ini untuk merangsang siswa
agar hafal dan mengingat bagi yang telah hafal juz 30 atau juz Amma
yang sangat membantu untuk memudahkan siswa untuk menghafal.
Pastinya setiap guru akan menggunakan metode yang bagus untuk
merangsang daya ingat siswa agar mudah dalam menghafalkan surat
76
Observasi, 3 Agustus 2022.
77
Dokumentasi, 9 Agustus 2022
58
pendek dengan menggunakan metode talqin dan talaqqi. Siswa sangat
diuntungkan dengan adanya metode talqin dan talaqqi ini. Mereka
jadi lebih mudah dalam menghafal dikarenakan guru mencontohkan
terlebih dahulu untuk membaca dan siswa menirukan dengan berkali-
kali sesuai bacaan yang telah dibaca oleh guru.Jika sudah hafal maka
siswa wajib menyetor. Siswa sangat menyukai metode talqin dan
talaqqi ini sehingga mereka semua semangat untuk menghafal surat
pendek dengan fasih dan lancar.
2. Penerapan metode pembiasaan modern dalam meningkatkan
Salafiyah Jenggawah Jember
a. Penerapan Metode Pembiasaan Modern
Setelah membahas tentang metode klasik, kini peneliti akan
membahas tentang metode modern yang digunakan di MTs Syirkah
Salafiyah. Penerapan pembiasaan modern yang dilakukan di MTs
Syirkah Salafiyah yakni melaui setoran yang dengan menggunakan
perangkat modern seperti HP. Jadi disini siswa-siswi menggunakan HP
sebagai alat untuk merekam hasil setoran hafalan surat dalam bentuk
video. Kemudian hasil dari rekaman video tersebut dikumpulkan pada
guru setoran yang bersangkutan untuk diberikan nilai, saran dan
masukan. Berikut yakni hasil wawancara dengan Bapak Shofi selaku
Kepala Madrasah :
Selain setoran biasa anak-anak juga terkadang ditugaskan oleh

guru merekam video yang berisi hafalan.Cara ini sangat efektif
59
dan sangat membantu guru dalam perihal waktu.Terkadang

memang gak nutut kalau hafalan satu persatu semua siswa di
sekolah.Ya jalan alternatifnya merekam video tadi.78
Pernyataan tersebut diperkuat oleh Ibu Lailatul Mahbubah,
selaku Waka Kurikulum Madrasah sebagai berikut : “Sepertinya anak-
anak juga diberi tugas untuk merekam hafalan lewat video mbak.”79
Penyataan dari Bapak kepala madrasah dan Ibu waka
kurikulum dibenarkan oleh Ibu Rahmawati selaku guru koordinator
hafalan surat pendek sebagai berikut :
Selain saya menggunakan metode klasik untuk mendukung

metode klasik saya juga menggunakan metode modern dengan
menyuruh setiap siswa merekam video yang berisi rekaman
hafalan setiap anak. Dengan cara itu saya juga menghemat
waktu. Yang biasanya satu persatu setor disekolah yang
menyita banyak waktu jadi lebih menghemat waktu.Saya bisa
menyetel hasil rekaman dan menilai hafalan mereka dari
rumah.Kalau pas waktu hafalan di sekolah sudah gak cukup
dan mau berganti ke surat yang siswa harus sigap untuk
menyetor melalui rekaman video.80
Dari beberapa hasil wawancara diatas diperkuat oleh hasil
observasi yang terjadi di lapangan yakni menemukan beberapa file
rekaman video di laptop yang ditunjukkan oleh guru kepada peneliti.81
Kemudian hasil observasi itu peneliti perkuat dengan hasil
dokumentasi yang diperoleh oleh peneliti yakni dengan menunjukkan
screenshoot video rekaman yang disetorkan oleh siswa kepada guru :
78
79
Ibu Lailatul Mahbubah, selaku Waka Kurikulum Madrasah, 7 Juni 2022.
80
Wawancara dengan Ibu Yuni Rahmawati selaku koordinator hafalan, 10 Agustus 2022.
81
60
Gambar 4.3
Bukti Screenshoot dari hasil rekaman siswa82
Vidio rekaman hafalan siswa
Dari hasil wawancara, observasi dan dokumentasi bisa peneliti
simpulkan bahwa Penerapan pembiasaan modern yang dilakukan di
MTs Syirkah Salafiyah yakni melaui setoran yang dengan
menggunakan perangkat modern seperti HP. Jadi disini siswa-siswi
menggunakan HP sebagai alat untuk merekam hasil setoran hafalan
surat dalam bentuk video. Kemudian hasil dari rekaman video tersebut
dikumpulkan pada guru setoran yang bersangkutan untuk diberikan
nilai, saran dan masukan. Metode modern diterapkan dengan guru
menyuruh setiap siswa merekam video yang berisi rekaman hafalan
setiap anak. Dengan cara itu guru juga menghemat waktu. Biasanya
satu persatu setor disekolah yang menyita banyak waktu jadi lebih
82
61
menghemat waktu. Guru bisa melihat video di rumah dan memberikan
penilaian di rumah.
b. Tujuan
Tujuan dari penerapan pembiasaan metode modern yakni
sebagai sarana guru untuk menghemat waktu dan bisa melanjutkan ke
surat selanjutnya dengan tepat untuk mengejar waktu dalam jangka
sebelum kenaikan kelas siswa harus sudah lulus dan tuntas dalam
menghafal jus 30 atau juz 30 secara keseluruhan. Berikut yakni hasil
wawancara dengan Bapak Shofi selaku Kepala Madrasah : “Tentunya
saat ini kita sedang berada di era modern.Kami sebagai guru harus bisa
menggunakan alat modern dengan baik.Untuk saranan pembuatan
tugas, dan lain-lain.”83
Kemudian pernyataan dari Bapak Shofi tersebut diperkuat oleh
pernyataan dari Ibu Laila selaku Waka Kurikulum :
Saya rasa Bu Yuni menggunakan metode pembiasaan modern

ini untuk mempersingkat waktu juga. Kalau anak-anak
mengumpulkan setoran hafalan lewat video kan otomatis di
sekolah Ibu Yuni punya banyak waktu untuk mencontohkan
bacaan-bacaan yang ingin dibacakan. Dan saat Bu Yuni di
rumah bisa melihat video rekaman dan menilai dengan santai.84
Kemudian diperkuat lagi oleh Ibu Yuni selaku koordinator
hafalan :
Anak-anak ini sudah saya beri arahan, terserah mau setor

secara langsung atau rekaman video mbak.Kadang juga saat
saya sibuk di sekolah dalam minggu itu saya menyuruh siswa
siswi untuk setor video saja.Sangat bermanfaat sekali metode
83
84
Ibu Lailatul Mahbubah, selaku Waka Kurikulum Madrasah, 7 Juni 2022.
62
pembiasaan modern ini. Saya juga bisa melakukan aktifitas lain

di sekolah selain diberi setoran anak-anak. Pas dirumah baru
saya tonton vidionya dan saya nilai.85
Dari hasil observasi peneliti dapatkan bahwa selain
menggunakan metode klasik, di MTs Syirkah juga menggunakan
metode modern yakni dengan merekam video hafalan setiap individu.
Dan dengan metode itu bertujuan untuk menyingkat waktu guru dalam
menilai setoran hafalan di sekolah. Dan guru bisa menilai melalui
melihat hasil video yang disetor oleh siswa dan keesokan harinya
melanjutkan hafalan di surat berikutnya.86
Dari hasil observasi yang dilakukan oleh peneliti diperkuat oleh
hasil dokumentasi berupa lembar rekap hafalan siswa melalui metode
modern :
85
Wawancara dengan Ibu Yuni Rahmawati selaku koordinator hafalan, 10 Agustus Juli
2022.
86
63
Gambar 4.4
Dokumentasi hasil rekap hafalan siswa melalui metode modern87
87
64
Dari hasil wawancara, observasi dan dokumentasi diatas bisa
peneliti simpulkan bahwa tujuan dari pembiasaan metode modern
yakni sebagai sarana atau alat modern yang berguna bagi
pembelajaran.Dan mempersingkat waktu guru dalam melakukan
setoran hafalan.
3. Faktor pendukung dan penghambat penerapan metode pembiasaan
klasik dan modern dalam meningkatkan kemampuan menghafal
surat-surat pendek siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah
Jember
Dalam setiap kegiatan tentu memiliki kelebihan dan kekurangan
yang mana dapat dilihat dari sesuatu yang mendukung dan yang menjadi
penghambat. Berikut yakni peneliti uraiakan hasil data yang diperoleh oleh
peneliti di lapangan :
a. Faktor Pendukung penerapan pembiasaan klasik dan modern
dalam meningkatkan kemampuan menghafal surat-surat pendek
siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
1) Keaktifan peserta didik dalam pembelajaran/ ada minat dari
anak
Faktor yang paling utama dalam menjalankan pembiasaan
membaca dan tahfidz Al-Qur‟an surat pendek pilihan di MTs
Syirkah Salafiyah Jenggawah adalah faktor motivasi siswa itu
sendiri. Jika siswa memiliki motivasi yang tinggi dalam belajar,
maka akan lebih memudahkan guru untuk mengajarkan bidang

65
ilmu lainnya. Semangat dan motivasi di MTs Syirkah, bisa
dikatakan cukup tinggi, seperti yang diungkapkan Bapak Shofi
selaku Kepala Sekolah yang menyatakan bahwa;
Adanya semangat dan minat dari anak-anak itu adalah

pendorong bagi saya untuk mencapai tujuan yang
diinginkan.Karena begini, ada timbal balik antara guru dan
anak didik sehingga apa yang menjadi target dapat tercapai,
meskipun tidak semua anak memiliki minat dalam belajar
membaca Al-Qur‟an.88
Pernyataan yang sama juga dikemukakan oleh Ibu Yuni
Rahmawati selaku koordintor hafalan di MTs Syirkah Salafiyah
yang mengungkapkan, bahwa :
Lancar tidaknya suatu pendidikan itu juga tergantung pada

peserta didik, kalau dirumah mereka rajin dan semangat
belajar membaca dan tahfidz Al-Qur‟an, maka ketika
mengaji di sekolah mereka tidak mengalami kesulitan
dalam membaca dan menghafal Al-Qur‟an karena dari
rumah sudah dipelajari.89
Kemudian pernyataan dari Ibu Yuni tersebut diperkuat
dengan pernyataan oleh Bapak Yasin selaku guru pamong hafalan
siswa di MTs Syirkah sebagai berikut :
Motivasi atau bisa disebut minat itu sangat mempengaruhi

dalam proses belajar dan mengajar mbak. Jika dalam suatu
pengajaran ada siswa yang malas atau bosan dan tidak
termotivasi untuk belajar ya jadinya kacau. Dia tak akan
bisa menyerap pembelajaran dengan baik. Intinya kalau
mau mengajaritu dibangkitkan dulu motivasi belajar siswa
ini.Terutama kalau disuruh hafalan ya mbak harus punya
media atau metode khusus agar berhasil.90
88
Wawancara dengan Bapak Shofi, 7 Juni 2022.
89
Wawancara dengan Ibu Yuni, 10 Agustus 2022.
90
Wawancara dengan Bapak Yasin, 28 Juli 2022.
66
Ditambah pernyataan Ditambah pernyataan dari Putri
sebagai berikut: “saya kalo hafalan harus menjadikan sesuatu itu
motivasi, biar saya semangat hafalnnya. Kadang pas teman saya
setor saya iri mbak, tapi itu tak buat cambuk biar saya semangat
menghafalnya.91
Ditambah pernyataan dari Wulan sebagai berikut: “saya
hafalan ini selain tuntutan dari sekolah, saya juga memang pingin
hafal juz 30, lebih-lebih saya bisa menghafal 30 juz mbak. Saya
pengen di wisuda tahfidz mbak.”92
Berdasarkan hasil observasi Motivasi siswa merupakan hal
utama untuk memicu semangat untuk lebih tekun walaupun tidak
semua siswa memilikinya, minat timbul tidak secara tiba-
tiba/spontan, melainkan timbul akibat dari partisipasi, pengalaman,
kebiasaan pada waktu belajar atau bekerja. Motivasi akan selalu
terkait dengan soal kebutuhan atau keinginan oleh karena itu yang
penting bagi seorang guru untuk selalu berupaya bagaimana
menciptakan kondisi tertentu agar siswa itu selalu butuh dan ingin
terus meningkatkan kemampuan membaca dan menghafal Al-
Qur‟an.93
Kemudian hasil observasi itu peneliti perkuat dengan hasil
dokumentasi yang diperoleh peneliti yakni dengan menunjukkan
91
Putri, selaku siswi kelas VII, 12 Agustus 2022
92
Wulan, selaku siswi kelas IX, 12 Agustus 2022
93
67
slempang wisuda juz 30 yang juga menjadi motivasi siswa yakni
sebagai berikut:
Gambar 4.5
Dokumentasi slempang wisuda Tahfidz juz 3094
Slempang wisuda tahfidz juz 30 yang digunakan oleh

siswa penghafal juz 30
Berdasarkan hasil wawancara, observasi dan dokumentsi
tersebut maka motivasi sangatlah penting dalam suatu proses
pembelajaran. Proses pembelajaran yang bisa dikatakan berhasil
jika mampu membangkitkan semangat dan motivasi siswa dalam
belajar sehingga itu juga yang akan mempengaruhi daya ingat dan
daya serap siswa terutama dalam menghafal Al-Qur‟an. Motivasi
siswa dalam membaca dan menghafal Al-Qur‟an sudah cukup
bagus, sehingga memudahkan guru untuk melaksanakan
pembiasaan membaca dan menghafal Al-Qur‟an surat pendek
pilihan di sekolah, namun demikian sebagian kecil siswa memiliki
motivasi yang lemah dalam melaksakan program pembiasaan.
94
68
2) Peran aktif dari guru
Faktor pendukung dalam menentukan keberhasilan
pendidikan adalah guru, karena guru itulah yang akan
bertanggungjawab dalam membentuk pribadi siswa, guru juga
harus memiliki pengetahuan yang luas dan kompetensi agar tugas
yang diberikannya dapat tecapai. Hal ini ditegaskan oleh Bapak
Shofi selaku Kepala Sekolah, yang menyatakan bahwa :
Disini guru juga menjadi faktor berhasil atau tidaknya

dalam pembelajaran Al-Qur‟an. Bapak dan ibu guru
berpengetahuan yang luas dalam hal membaca dan
menghafal Al-Qur‟an dan bahkan apabila guru semangat
serta aktif dalam mengajar dan kehadiran pun juga aktif,
maka pembelajaran itu akan lebih mudah dan siswa-siswi
pun akan semangat dalam belajar.95
Pernyataan dari Bapak Shofi tersebut diperkuat oleh
pernyataan dari Ibu Yuni sebagai berikut : “Jelas banget ya mbak
disini kalau gak ada guru siapa yang akan membina siswa. Guru
merupakan peran yang paling penting dalam proses
pembelajaran.”96
Kemudian dilanjutkan oleh pernyataan dari Bapak Yasin
sebagai berikut : “Ya, guru disini sangat penting sekali perannya.
Kalau gak ada guru gak akan bisa berjalan suatu pembelajaran.
Guru yang berkompeten juga berpengaruh sih mbak. Jadi intinya
gak asal pilih guru.”97
95
96
97
69
Ditambah pernyataan Ditambah pernyataan dari Putri
sebagai berikut: “saya kalo hafalan lebih sering setor di Bu Yuni
mbak, gak tau ya enak aja gitu ibuknya teges soalnya.”98
Ditambah pernyataan dari Wulan sebagai berikut: “saya
hafalan ini selain di Bu Yuni juga di Bu Laila. Kalo di pak yasin
dan guru cowok lainnya ndak berani saya, tapi memang biasanya
anak cowok yang setor di Pak Yasin dan guru cowok lainnya.”99
Dari hasil observasi yang diperoleh oleh peneliti yakni
berjalannya suatau pembelajaran di MTs tersebut masih terpaku
pada guru sebagai kunci utama dalam proses pembelajaran.100
Dari hasil observasi tersebut peneliti perkuat dengan hasil
dokumentasiyang diperoleh oleh peneliti yakni dengan
menunjukkan data guru pamong hafalan siswa sebagai berikut:
Gambar 4.6
Dokumentasi data guru pamong hafalan surat-surat
pendek siswa101
98
Putri, selaku siswi kelas VII, 12 Agustus 2022.
99
Wulan, selaku siswi kelas IX, 12 Agustus 2022.
100
101
70
Dari hasil wawancara, observasi dan dokumentasi diatas
dapat peneliti simpulkan bahwa pengetahuan guru atau guru yang
berkompeten dan kedisiplinan guru dalam mengajar sangat
menentukan keberhasilan suatu pendidikan. Karena peran guru
dalam proses pembelajaran sangatlah penting.
3) Fasilitas yang memadai
MTs Syirkah Salafiyah menggunakan fasilitas yang
memadai, berdasarkan hasil wawancara dan observasi ditemukan
bahwa sekolah ini menyediakan sarana yang dapat menunjang
proses belajar anak didik terutama dalam kegiatan pembiasaan
membaca dan menghafal Al-Qur‟an surat pendek pilihan, seperti
buku ilmu tajwid, Al-Qur‟an juz 30 dan mushaf Al-Qur‟an lengkap
yang disediakan di perpustakaan sekolah. Berbagai fasilitas
tersebut dapat dipinjam oleh siswa kapan saja ketika sedang
membutuhkan. Hal ini juga sesuai dengan yang diungkapkan oleh
Bapak Shofi selaku Kepala Sekolah yang menyatakan bahwa :
“Sekolah ini sudah disediakan sarana prasarana untuk menunjang
pembelajaran membaca dan menghafal Al-Qur‟an seperti jilid
juz‟amma, dan Al-Qur‟an. Yang bisa dipinjam oleh siswa
kapanpun siswa membutuhkan.”102
Kemudian pernyataan tersebut diperkuat oleh pernyataan
Ibu Yuni sebagai berikut: “Untuk sarpras dalam hafalan surat
102
71
pendek ini saya rasa kan hanya membutuhkan juz 30 atau Al-
Qur‟an mbak ya. Itu tersedia di perpus kalau siswa butuh.”103
Kemudian dilanjutkan oleh pernyataan dari Bapak Yasin
sebagai berikut : “Tinggal pinjam di perpus tersedia.Cobak samean
cek itu.Ada banyak numpuk juz 30 mbak.”104
Dari hasil observasi yang diperoleh dari lapangan yakni
memang terdapat Al-Qur‟an dan juz 30 yang tersedia di
perpustakaan untuk dipinjam oleh siswa yang membutuhkan untuk
hafalan surat pendek.105
Dari hasil wawancara dan observasi yang dilakukan oleh
peneliti bisa disimpulkan bahwa sarana dan prasarana di MTs
Syirkah Salafiyah sudah cukup lengkap dan baik untuk menunjang
para siswa dalam hafalan surat pendek Al-Qur‟an.
4) Adanya metode pembelajaran yang memadai
Sangat banyak sekali metode yang bisa diimplementasikan
dalam proses pembelajaran. Namun dalam hal ini peneliti
menemukan metode yang unik dalam pengajaran hafalan surat
pendek di MTs Syirkah Salafiyah yakni metode talqin dan Talaqqi,
metode tersebut sama-sama memusatkan guru sebagai kunci utama
dalam proses pembelajaran karena disini guru harus mencontohkan
terlebih dahulu sebelum akan ditirukan siswa dan maju satu persatu
untuk hafalan surat pendek. Kemudian guru juga menggunkan

103
104
105
72
metode modern yakni dengan menggunakan HP sebagai alat untuk
setoran hafalan dengan cara direkam melalui video. Berikut yakni
peneliti suguhkan hasil wawancara yang diperoleh oleh peneliti
dengan mewawancarai Bapak Shofi selaku Kepala Sekolah :
Untuk metode talqin ya kelebihannya siswa akan menjadi

semakin dimudahkan dalam membaca dengan baik dan
benar sesuai tajwid. Karena dalam metode ini penerapannya
kan guru mencontohkan kemudia siswa dituntut untuk
meniru sesuai apa yang dicontohkan oleh guru. Kemudian
untuk metode talaqqi kelebihan dari penerapan cara hafalan
talaqqi adalah siswa semakin memahami kaidah ilmu
tajwid ketika membaca dan menghafal Al-Qur‟an.
Kelebihan lain dari metode talaqqi ini adalah anak menjadi
lebih siap untuk hafalan secara mandiri. Biasanya anak
anak belum siap untuk menghafal secara
mandiri.Ketidaksiapan ini karena anak dalam membaca dan
menghafal Al-Qur‟an belum sesuai makhrajnya serta tajwid
yang belum benar.Selain itu metode talaqqi ini cocok untuk
memotivasi dan membiasakan siswa untuk menghafal,
karena motivasi anak dalam menghafal masih
kurang.Kebiasaan anak untuk menghafal juga masih
kurang, sehingga metode talaqqi ini cocok untuk
diterapkan. Sedangkan untuk metode modern gini mbak
anak-anak yang introvert ini kan seringkali merasa gugup
kalau disuruh hafalan di depan guru. Jadi mereka sangat
antusias bahkan terkadang hafalan mereka lebih bagus
daripada saat berhadapan dengan guru langsung.106
Pernyataan dari Bapak Shofi dilanjutkan oleh ibu Yuni dan
dibenarkan sebagai berikut :
Ya kelebihan dari talqin ini sendiri sangat mempermudah

siswa misal ada bacaan kurang tepat setelah mendengarkan
guru jadi tepat sebelum maju ke metode talaqqi. Kalau
kelebihan dari metode talaqqi ini sendiri ya motivasi siswa
ini makin bertambah karena kan harus maju persatu dan
siap untuk hafalan secara mandiri. Kalau gak bisa kan ya
malu dan merasa gagal. Kalau metode modern ini
kelebihannya ya mempersingkat waktu guru pada
106
Wawancara dengan Bapak Shofi, 7 Juli 2022.
73
prosespenilaian yang terkesan lama karna harus satu

persatu kan yambak yang setor.107
Pernyataan dari Ibu Yuni diperkuat oleh pernyataan dari
Bapak Yasin sebagai berikut :
Dengan adanya metode talqin siswa jadi benar dalam

membaca.Dengan metode talaqqi ini menjadikan siswa
semangat untuk menghafal karena harus maju satu persatu
untuk hafalan.Metode ini metode tradisional yang
digunakan sejak zaman dahulu dan efektif dalam menghafal
ayat Al-Qur‟an mbak.Kemudian untuk kelebihan dari
metode modern ini juga untuk mempercepat waktu dan
menghemat waktu saya mbak.Saya bisa menilai dengan
melihat hasil rekaman video mereka di rumah. Terus untuk
anak-anak yang introvert juga bermanfaat sekali. Dia lebih
semangat dalam menghafal, karena terkadang kalau dia
disuruh menghafal di depan saya langsung terkesan gugup
jadi hafalannya amburadul.108
Dari hasil observasi yang didapat oleh peneliti yakni
metode yang digunakan adalah metode talqin dan talaqqi yang
penerapannya pada saat menerapkan metode talqin yakni guru
mencontohkan membaca agar ditiru oleh siswa. Dan penerapan
metode talaqqi yakni maju satu persatu untuk hafalan di depan
guru. Sedangkan kelebihan dari penerapan metode modern yakni
mempersingkat waktu guru untuk melakukan penilaian di sekolah
dengan melihat video siswa di rumah. Dan kelebihan yang lain
yakni untuk siswa yang terkenal introvert jadi lebih bersemangat
untuk hafalan surat pendek. Karena orang introvert kurang nyaman
dengan hal yang berbau interaksi dengan orang lain.109
107
108
109
74
Dari hasil wawancara dan observasi yang diperoleh peneliti
dapat disimpulkan bahwa metode talqin dan talaqqi sangat penting
untuk membina siswa dalam menghafal surat pendek Al-Qur‟an.
Metode talqin kelebihannya siswa akan menjadi semakin mudah
dalam membaca dengan baik dan benar sesuai tajwid. Karena
dalam metode ini penerapannya guru mencontohkan kemudian
siswa dituntut untuk meniru sesuai apa yang dicontohkan oleh
guru. Kemudian kelebihan dari metode hafalan talaqqi adalah
siswa semakin memahami kaidah ilmu tajwid ketika membaca dan
menghafal Al-Qur‟an.Kelebihan lain dari metode talaqqi ini adalah
anak menjadi lebih siap untuk hafalan secara mandiri.Biasanya
anak anak belum siap untuk menghafal secara mandiri.
Ketidaksiapan ini karena anak dalam membaca dan menghafal Al-
Qur‟an belum sesuai makhrajnya serta tajwid yang belum
benar.Selain itu metode talaqqi ini cocok untuk memotivasi dan
membiasakan siswa untuk menghafal, karena motivasi anak dalam
menghafal masih kurang. Kebiasaan anak untuk menghafal juga
masih kurang, sehingga metode talaqqi ini cocok untuk diterapkan.
Sedangkan kelebihan dari penerapan metode modern yakni
mempersingkat waktu guru untuk melakukan penilaian di sekolah
dengan melihat video siswa di rumah. Dan kelebihan yang lain
yakni untuk siswa yang terkenal introvert jadi lebih bersemangat

75
untuk hafalan surat pendek. Karena orang introvert kurang nyaman
dengan hal yang berbau interaksi dengan orang lain.
b. Faktor Penghambat Penerapan metode pembiasaan klasik dan
modern dalam meningkatkan kemampuan menghafal surat-surat
pendek siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
Di samping faktor pendukung yang telah penulis uraikan
sebelumnya, juga terdapat beberapa faktor penghambat dalam
pelaksanaan pembiasaan membaca dan menghafal Al-Qur‟an di MTs
Syirkah Salafiyah diantaranaya;
1) Kurangnya kedisiplinan siswa Kedisiplinan erat hubungannya
dengan kerajinan siswa dalam sekolah.
Kedisiplinan mencangkup kedisiplinan siswa dalam
mematuhi dan melaksanakan tata tertib. Apabila siswa tidak
mengikuti tata tertib yang dibuat sekolah, maka bisa menghambat
semangat pada siswa dalam belajar. Diantaranya masih ada sebagian
siswa yang terlambat datang ke sekolah, siswa bercanda dan kurang
serius dalam mengikuti pembiasaan membaca danmenghafal Al-
Qur‟an. Hal ini sesuai yang di ungkapkan oleh Bapak Shofi :
Siswa yang terlambat, lupa tidak membawa peralatan

mengaji seperti buku juz Amma, kartu hafalan dan
bercanda saat dilaksakannya pembiasaan membaca dan
menghafalAl-Qur‟an akan menghambat proses belajar dan
mengajar Al-Qur‟an di sekolah.110
110
76
Pernyataan dari Bapak Shofi tersebut diperkuat oleh
pernyataan dari Ibu Yuni sebagai berikut : “Ya kurang disiplin
memang anak-anak banyak guraunya.Itu sih yang menghambat
banget saya rasa mbak.Mau hafalan guyon disek.Yawes resikonya
kadang hilang pas setor hafalan.”111
Kemudian dilanjutkan juga oleh pernyataan dari Bapak
Yasin sebagai berikut : “Saya kadang itu benci sekali kalau anak-
anak sudah gak bisa ditertibkan mbak. Guyon terus kadang juga
ada yang lupa membawa juz 30 dan kartu hafalan.”112
Dari hasil observasi memang siswa di MTs Syirkah sangat
susah untuk ditertibkan. Saat bergurau guru sudah peringatkan
hanya berselang beberapa menit saja siswa diam dan serius
kemudian selang beberapa menit kemudian ramai lagi. Dan
memang masih adabeberapa siswa yang tidak membawa juz 30
dan kartu hafalan.113
Dari hasil wawancara dan observasi diatas bisa peneliti
simpulkan bahwa faktor atau pengaruh penghambat siswa dalam
menghafal yakni terdapat pada kedisiplinan siswa karena tidak
membawa peralatan untuk menghafal dan tidak bisa disiplin karena
banyak bergurau.
111
112
113
77
2) Kurangnya alokasi waktu
Waktu yang disediakan oleh sekolah dalam pelajaran
membaca dan menghafal Al-Qur‟an, masih jauh dari ideal
mengingat waktu belajar Al-Qur‟an membutuhkan waktu yang
cukup banyak, seperti yang dikemukakan Bapak Shofi bahwa:
“Untuk pembiasaan membaca Al-Qur‟an hanya dilakukan pada
pagi hari sekitar 15-30 menit saja, sementara jumlah siswa di
sekolah ini mencapai lebih dari 30 siswa setiap kelasnya.”114
Pernyataan dari Bapak Shofi tersebut di perkuat oleh
pernyataan dari Ibu Yuni sebagai berikut : “Kurang mbak
waktunya soale emang siswa harus maju satu persatu untuk
hafalan.Kadang terputus gitu hanya cukup untuk separuh siswa aja
yang hafalan.Ya sudah endingnya ya mengurangi waktu istirahat
untuk hafalan.”115
Kemudian pernyataan tersebut dilanjutkan oleh Bapak
Yasin : “Jelas kurang, karna memang seharusnya kalau praktek
satu persatu memang memakan waktu banyak.”116
Ditambah pernyataan Ditambah pernyataan dari Afgina
sebagai berikut: “saya pernah mbak hafalan itu ngantri, tapi wes
mendekati waktunya saya malah udah masuk. Itu saya pas jam
istirahat mbak jadinya gak jadi setor, diundur dulu.117
114
115
116
Wawancara dengan Bapak Yasin, 3 Agustus 2022.
117
Afgina, selaku siswi kelas VIII, 3 Agustus 2022.
78
Ditambah pernyataan dari Rosidi sebagai berikut: “setor
hafalan itu saya nyari waktu yang pas, ada jam kosong, ada pak
yasin yang gak ada jadwal, langsung saya samperin mbak.”118
Dari hasil observasi iyang diperoleh memang waktu yang
tersedia kurang untuk memungkinkan semua siswa bisa maju saat
itu juga.119
Dari hasil wawancara dan observasi yakni kurangnya
alokasi waktu jadi siswa harus mengurangi jam istirahat untuk
setor hafalan.
3) Metode (kekurangan penggunaan metode)
Dalam poin ini peneliti akan membahas tentang kekurangan
dari penerapan metode talqin dan talaqqi. Berdasarkan hasil
wawancara dengan Bapak Shofi selaku Kepala sekolah mengenai
kekurangan dari metode talqin dan talaqqi sebagai berikut :
Kelemahan dari penerapan metode talqin yakni terdapat

pada alokasi waktu yang membutuhkan banyak waktu
karena guru harusmencontohkan membacakan satu persatu
ayat untuk ditiru oleh siswa sedangkan alokasi waktunya di
MTs ini sangat singkat jadi kurang efisien meskipun sangat
bermanfaat bagi siswa. Talaqqi ini sebenarnya berasal dari
faktor siswanya itu sendiri, dan faktor itu terletak pada
penguasaan ilmu tajwid yang masih kurang, seperti panjang
pendek, nada, juga pengucapan makhraj yang berbeda-
beda, misalnya pengucapan huruf hijaiyah Syin dan Sin.
Kelemahan dari implementasi metode talaqqi juga terletak
pada siswanya yang terkadang mudah bosan ketika
diajarkan menghafaloleh gurunya serta kurang
disiplinnya.Sehingga penerapan dari metode ini harus benar
118
Rosidi, selaku siswi kelas VIII, 3 Agustus 2022.
119
79
benar disiplin baik dari sisi Guru Tahfidz (asatidzah)

maupun siswa belajarnya sendiri.120
Dari pernyataan yang dinyatakan oleh Bapak Shofi
dilanjutkan dengan pernyataan dari Ibu Yuni yakni sebagai berikut:
“Ya metode ini perlu banyak alokasi waktu mbak. Sebenenya
metode ini sudah tepat. Cuman ya tadi harus butuh waktu yang
agak banyak, sayang sekali.”121
Kemudian pernyataan dari Ibu Yuni tersebut diperkuat oleh
Bapak Yasin sebagai berikut :
Kurang alokasi waktunya mbakuntuk penerapan metode

talqin dan talaqqi kemudian untuk metode modern ini
banyak kecurangan nyontek juz 30,belum lagi anak yang
introvert akan tetapmenjadi pemalu dan tidak
berkembang.122
Dari hasil penelitian memang metode talqin dan talaqqi ini
membutuhkan alokasi waktu yang sangat banyak,.kecuali dalam
satu kelas ada dua guru yang disetor.123
Dari hasil wawancara dan observasi diatas bisa disimpulkan
bahwa metode talqin dan talaqqi mempunyai kekurangan yakni
membutuhkan waktu yang lebih banyak. Sedangkan untuk
kekurangan metode modern terkadang ada beberapa anak yang
melakukan hal curang dengan meletakkan juz 30di depan kamera
jadi seakan-akan melihat kameran dan anak yang introvert tidak
akan berkembang.
120
121
122
123
80
Berikut hasil dokumentasi yang didapat oleh peneliti saat
mengadapakan wawancara dengan kepala sekolah dan guru sebagai
penguat hasil observasi dan wawancara diatas :
Gambar 4.7
Wawancara dengan Bapak Shofi124
Setelah melakukan wawancara mengenai faktor penghambat

dan pendukung pembiasaan klasik dan modern dalam meningkatkan
hafalan surat pendek Siswa.
Gambar 4.8
Wawancara dengan Ibu Yuni125
Setelah melakukan wawancara mengenai faktor penghambat

dan pendukung pembiasaan klasik dan modern dalam meningkatkan
hafalan surat pendek Siswa.
124
125
81
Tabel 4.3
Tabel Temuan Penelitian126
No Fokus Penelitian Temuan Penelitian

1 2 3
1 Bagaimana a) Metode pembiasaan klasik
penerapan metode Metode klasik yang digunakan di MTs Syirkah
pembiasaan klasik Salafiyah Jenggawah Jember yaitu metode
dalam pembiasaan klasik berupa talqin yakni guru
meningkatkan memberi contoh untuk ditirukan dan talaqqi
kemampuan setelah menirukan guru pada metode talaqqi ini
menghafal surat- yakni dengan hafalan secara individu tanpa
surat pendek dipandu oleh guru dengan menghafal sendiri
siswa di MTs surat yang telah dihafal.
Syirkah Salafiyah b) Tujuan
Jenggawah Tujuan dari kegiatan pembiasaan mebaca Al-
Jember? Qur‟an juz 30 ini untuk merangsang siswaagar
hafal dan mengingat bagi yang telahhafal juz 30
atau juz Amma yang sangat membantu untuk
memudahkan siswa untuk menghafal. Pastinya
setiap guru akan menggunakan metode yang
bagus untuk merangsang daya ingat siswa agar
mudah dalam menghafalkan surat pendek dengan
menggunakan metode talqin dan talaqqi.Siswa
sangat diuntungkan dengan adanya metode talqin
dan talaqqi ini.
Mereka jadi lebih mudah dalam menghafal
dikarenakan guru mencontohkan terlebih dahulu
untuk membaca dan siswa menirukan dengan
berkali-kali sesuai bacaan yang telah dibaca oleh
guru. Jika sudah hafal maka siswa wajib
menyetor. Siswa sangat menyukai metode talqin
dan talaqqi ini sehinggamereka semua semangat
untuk menghafal surat pendek dengan fasih dan
lancar.
2 Bagaimana a) Penerapan pembiasaan modern
penerapan metode Pembiasaan modern di MTs Syirkakh yakni
pembiasaan melaui setoran yang dengan menggunakan
modern dalam perangkat modern seperti HP. Jadi disini siswa-
meningkatkan siswi menggunakan HP sebagai alat untuk
kemampuan merekam hasil setoran hafalan surat dalam
menghafal surat- bentuk video. Kemudian hasil dari rekaman
surat pendek video tersebut dikumpulkan pada guru setoran
siswa di MTs yang bersangkutan untuk diberikan nilai, saran,
126
Tabel temuan penelitian
82
1 2 3
Bagaimana dan masukan.
Syirkah Salafiyah Metode modern diterapkan guru dengan
Jenggawah menyuruh setiap siswa merekam video yang
Jember? berisi rekaman hafalan setiap anak. Dengan cara
itu saya juga menghemat waktu. Yang biasanya
stau persatu setor disekolah yang menyita banyak
waktu jadi lebih menghemat waktu. Guru bisa
melihat video di rumah dan memberikan
penilaian di rumah.
b) Tujuan
Tujuan dari pembiasaan metode modern yakni
sebagai sarana atau alat modern yang berguna
bagi pembelajaran.Dan mempersingkat waktu
guru dalam melakukan setoran hafalan.
3 Apa faktor Faktor pendukung
pendukung dan a) Keaktifan peserta didik dalam pembelajaran/ ada
penghambat minat dari siswa
penerapanpembias Motivasi sangatlah penting untuk mendorong
aan klasik dan keaktifan peserta didik dalam suatu proses
modern dalam pembelajaran. Proses pembelajaran yang bisa
meningkatkan dikatakan berhasil jika mampu membangkitkan
kemampuanmeng semangat dan motivasi siswa dalam belajar
hafal surat- surat sehingga itu juga yang akan mempengaruhi daya
pendek siswa di ingat dan daya serap siswa terutamadalam
MTs Syirkah menghafal Al-Qur‟an. Motivasi siswa dalam
Salafiyah membaca dan menghafal Al-Qur‟an sudah cukup
Jenggawah bagus, sehingga memudahkan guru untuk
Jember melaksanakan pembiasaan membaca dan
menghafal Al-Qur‟an surat pendek pilihan di
sekolah, namun demikian sebagian kecil siswa
memiliki motivasi yang lemah dalam
melaksakan program pembiasaan.
b) Peran aktif dari guru
Pengetahuan guru atau guru yang berkompeten
dan kedisiplinan guru dalam mengajar sangat
menentukan keberhasilan suatu pendidikan.
Karena peran guru dalam proses pembelajaran
sangatlah penting.
c) Fasilitas yang memadai
Sarana dan prasarana di MTs Syirkah Salafiyah
sudah cukup lengkap dan baik untuk menunjang
para siswa dalam hafalan surat pendek Al-
Qur‟an.
d) Metode Klasik
Metode klasik yang digunakan yakni metode
83
1 2 3
talqin dan talaqqi sangat penting untuk membina
siswa dalalm menghafal surat pendek Al-Qur‟an.
Metode talqin kelebihannya siswa akan menjadi
semakin mudah dalam membaca dengan baik
dan benar sesuai tajwid. Karena dalam metode
ini penerapannya kan guru mencontohkan
kemudia siswa dituntut untuk meniru sesuai apa
yang dicontohkan oleh guru. Kemudian
kelebihan dari metode hafalan talaqqi adalah
siswa semakin memahami kaidah ilmu tajwid
ketika membaca dan menghafal Al-Qur‟an.
Kelebihan lain dari metode talaqqi ini adalah
anak menjadi lebih siap untuk hafalan secara
mandiri. Biasanya anak anak belum siap untuk
menghafal secara mandiri.
Ketidaksiapan ini karena anak dalam membaca
dan menghafal Al-Qur‟an belum sesuai
makhrajnya serta tajwid yang belum benar.
Selain itu metode talaqqi ini cocok untuk
memotivasi dan membiasakan siswa untuk
menghafal, karena motivasi anak dalam
menghafal masih kurang. Kebiasaan anak untuk
menghafal juga masih kurang, sehingga metode
talaqqi ini cocok untuk diterapkan. Sedangkan
kelebihan dari penerapan metode modern yakni
mempersingkat waktu guru untuk melakukan
penilaian di sekolah dengan melihat video siswa
di rumah. Dan kelebihan yang lain yakni untuk
siswa yang terkenal introvert jadi lebih
bersemangat untuk hafalan surat pendek. Karena
orangintrovert kurang nyaman dengan hal yang
berbau interaksi dengan orang lain.
Faktor Penghambat :
a. Kurangnya kedisiplinan siswa
Faktor atau pengaruh penghambat siswa dalam
menghafal yakni terdapat pada kedisiplinan
siswa karena tidak membawa peralatan untuk
menghafal dan tidak bisa disiplin karena
banyak bergurau.
b. Metode
Metode talqin dan talaqqi mempunyai
kekurangan yakni membutuhkan waktu yang
lebih banyak. Sedangkan untuk kekurangan
metode modern terkadang ada beberapa anak
yang melakukan hal curang dengan meletakkan
84
1 2 3
juz 30 di depan kamera jadiseakan-akan
melihat kameran dan anak yang introvert tidak
akan berkembang.
C. Pembahasan Temuan
Pembahasan temuan ini akan membahasa terkait hubungan data, baik
observasi, wawancara dan dokumentasi yang ditemukandilapangan dengan
teori-teori yang relevan. Pembahasan berikut dirincikan berdasarkan fokus
penelitian yang telah disajikan.
Secara etimologi metode bersal dari kata method yang berarti suatu
cara kerja yang sistematis untuk memudahkan pelaksanaan kegiatan dalam
mencapai tujuan tertentu.127
Metode talqin adalah suatu cara untuk meningkatkan kualitas
hafalan siswa, dimana guru mendektekan atau mentalqinkan bacaan-
bacaan atau ayat-ayat Al-Qur‟an ssuai dengan kaidah bacaan Al-Qur‟an
kemudian siswa mengikuti bacaan yang ditalqinkan kepadanya dengan
menggunakan kaidah bacaan Al-Qur‟an yang sesuai dengan bacaan Al-
Qur‟an.128
127
Cet.5, 2021), 35.
128
85
Metode talaqqi adalah dimana siswa menyetorkan hafalan dengan
kondisi saling berhadapan, sementara guru mendengarkan dan menyimak
serta membenarkan bacaan siswa apabila terdapat kesalahan.129
Dari hasil temuan metode yang digunakan MTs Syirkah Salafiyah
dalam metode pembiaasaan klasik yakni metode talqin dan talaqqi.
Dari teori dan temuan diatas bisa disimpulkan bahwa metode klasik
yang digunakan di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember yaitu
metode pembiasaan klasik berupa talqin yakni guru memberi contoh untuk
ditirukan dan talaqqi setelah menirukan guru pada metode talaqqi ini
yakni dengan hafalan secara individu tanpa dipandu oleh guru dengan
menghafal sendiri surat yang telah dihafal. Dan tujuan dari kegiatan
pembiasaan membaca Al-Qur‟an juz 30 ini untuk merangsang siswa agar
hafal dan mengingat bagi yang telah hafal juz 30 yang sangat membantu
untuk memudahkan siswa untuk menghafal. Pastinya setiap guru akan
menggunakan metode yang bagus untuk merangsang daya ingat siswa agar
mudah dalam menghafalkan surat pendek dengan menggunakan metode
talqin dan talaqqi. Siswa sangat diuntungkan dengan adanya metode talqin
dan talaqqi ini. Mereka jadi lebih mudah dalam menghafal dikarenakan
guru mencontohkan terlebih dahulu untuk membaca dan siswa menirukan
dengan berkali-kali sesuai bacaan yang telah dibaca oleh guru. Jika sudah
hafal maka siswa wajib menyetor. Siswa sangat menyukai metode talqin
129
2020), 7.
86
dan talaqqi ini sehingga mereka semua semangat untuk menghafal surat
pendek dengan fasih dan lancar.
Secara etimologi metode bersal dari kata method yang berarti suatu
cara kerja yang sistematis untuk memudahkan pelaksanaan kegiatan dalam
mencapai tujuan tertentu.130
Metode modern ini diawali dengan merekam suara sendiri yang
sedang membaca Al-Qur‟an yang akan kita hafalkan. Merekam hafalan
dapat menggunakan alat perekam dapat berupa rekam suara atau vidio,
bisa juga dengan handpone dan kaset kosong. Selanjtnya aktifkan hasil
rekaman tersebut dan berusaha mengikuti bacaannya hingga benar-benar
hafal. Selain itu, coba ulangi hafalan tanpa bantuan alat perekam.131
Kaset murottal Al-Qur‟an lengkap merupakan alat perekam dengan
suara qori yang mumpuni seperti al-Hushari dan Al-Mansyawi yang bisa
didengarkan. Tujuannya adalah agar ayat tersebut meresap ke hati dengan
baik atas izin Allah SWT. Langkah-langkah metode ini sebagai berikut:
beli kaset murottal Al-Qur‟an yang lengkap. Dengarkan kaset tersebut
mulai awal sampai akhir. Ulangi hingga 4 kali dalam mendengarkan
ayat/surat yang ingin dihafal. Selain langkah-langkah tersebut, juga bisa
130
Arbain Nurdin, Pembeajaran Al-Qur’an Hadis di Madrasah, (Bantul: Ladang Kata,
Cet.5, 2021), 35.
131
A. Sayyid Robbani, dkk. Menghafal Al-Qur’a, (Bandung: Mujahid Press, 2021), 60.
87
menggunakan menyibukkan keadaan bawah sadar. Mengulang-ulang
ayat/surat yang akan dihafal dari kaset selama 1 minggu.132
Kedua metode tersebut bisa dikolaborasikan dengan diawali
merekam ayat-ayat yang akan dihafalkan dalam bentuk video atau rekam
suara di handphone atau kaset kosong sesuai dengan kebutuhannya.
Kemudian hasil rekaman diputar dan didengar dengan seksama sambil
mengikuti perlahan. Kemudian lakukan pengulangan hingga benar-benar
hafal diluar kepala.133
Dari hasil temuan pembiasaan modern di MTs Syirkah yakni
melalui setoran yang dengan menggunakan perangkat modern seperti HP.
Dari hasil teori dan temuan dapat peneliti simpulkan bahwa siswa-
siswi MTs Syirkah menggunakan HP sebagai alat untuk merekam hasil
setoran hafalan surat dalam bentuk video. Kemudian hasil dari rekaman
video tersebut dikumpulkan pada guru setoran yang bersangkutan untuk
diberikan nilai. metode modern dengan menyuruh setiap siswa merekam
video yang berisi rekaman hafalan setiap anak. Dengan cara itu saya juga
menghemat waktu, yang biasanya satu persatu setor disekolah yang
menyita banyak waktu jadi lebih menghemat waktu. Guru bisa melihat
video di rumah dan memberikan penilaian di rumah. Tujuan dari
pembiasaan metode modern yakni sebagai sarana atau alat modern yang
berguna bagi pembelajaran yang dapat mempersingkat waktu guru dalam
melakukan penilaian setoran hafalan.

132
Publishing, 2018), 26.
133
88
3. Faktor pendukung dan penghambat penerapan metode pembiasaan
klasik dan modern dalam meningkatkan kemampuan menghafal
surat-surat pendek siswa di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah
Jember
Dalam setiap kegiatan tentu memiliki kelebihan dan kekurangan
yang mana dapat dilihat dari sesuatu yang mendukung dan yang menjadi
penghambat. Dari hasil analisis diatas maka dalam poin ini peniliti akan
ringkas dan dialogkan dengan teori yang ada.
a. Faktor Pendukung penerapan pembiasaan klasik dan modern
dalam meningkatkan kemampuan menghafal surat-surat pendek
siswa kelas di MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
1) Keaktifan peserta didik dalam pembelajaran/ ada minat dari
anak
disamping karakteristik lain yang melekat pada diri anak.134
134
kencana, 2017), 16-21.
89
juga harus jadi perhatian.135
tidak dapat dipisahkan.136 Maka dari rasa keingintahuan siswa
tersebut bisa menjadi minat siswa dalam mencapai rasa ingin tau
tersebut. Dan itu akan menjadi sebuah faktor dalam proses
pembelajaran.
Faktor yang paling utama dalam menjalankan pembiasaan
membaca dan menghafal Al-Qur‟an surat pendek pilihan di MTs
Syirkah Salafiyah Jenggawah adalah faktor motivasi siswa itu
sendiri. Jika siswa memiliki motivasi yang tinggi dalam belajar,
maka akan lebih memudahkan guru untuk mengajarkan bidang ilmu
135
136
Sardiman, Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar. (Jakarta: Raja. Grafindo Persada,
2001), 98.
90
lainnya. Berdasarkan hasil di lapangan diperoleh motivasi siswa
merupakan hal utama untuk memicu semangat untuk lebih tekun
walaupun tidak semua siswa memilikinya, minat timbul tidak secara
tiba-tiba/spontan, melainkan timbul akibat dari partisipasi,
pengalaman, kebiasaan pada waktu belajar atau bekerja.Motivasi
akan selalu terkait dengan soal kebutuhan atau keinginan oleh
karena itu yang penting bagi seorang guru untuk selalu berupaya
bagaimana menciptakan kondisi tertentu agar siswa itu selalu butuh
dan ingin terus meningkatkan kemampuan membaca dan menghafal
Al-Qur‟an.
Berdasarkan teori dan temuan tersebut maka motivasi
sangatlah penting dalam suatu proses pembelajaran. Proses
pembelajaran yang bisa dikatakan berhasil jika mampu
membangkitkan semangat dan motivasi siswa dalam belajar
sehingga itu juga yang akan mempengaruhi daya ingat dan daya
serap siswa terutama dalam menghafal Al-Qur‟an. Motivasi siswa
dalam membaca dan menghafal Al-Qur‟an sudah cukup bagus,
sehingga memudahkan guru untuk melaksanakan pembiasaan
membaca dan menghafal Al-Qur‟an surat pendek pilihan di sekolah,
namun demikian sebagian kecil siswa memiliki motivasi yang
lemah dalam melaksakan program pembiasaan.

91
2) Peran aktif dari guru
Guru merupakan komponen yang menetukan keberhasilan
suatu sistem pembelajaran, karena guru merupakan yang secara
langsung berhadapan dengan siswa. Bagaimana pemanfaatan media
dalam proses pembelajaran, akan dipengaruhi oleh persepsi guru itu
sendiri tentang hakekat pembelajaran.137
Peran guru yang relevansinya dengan proses pembelajaran
ada 9 yaitu: guru sebagai pendidik, pengajar, pembimbing, pelatih,
penasehat, pendorong kreativitas, aktor, emansipator, dan
evaluator.138
Latar belakang pendidikan guru diakui mempengaruhi
kompetensi. Kurangnya penguasaan terhadap berbagai jenis
metode menjadi kendala dalam memilih dan menentukan
metode.139
Dari teori di atas bisa disimpulkan bahwa guru yakni
memegang peran penting dalam suatau pendidikan. Guru
merupakan faktor pendukung dalam menentukan keberhasilan
pendidikan karena guru itulah yang akan bertanggungjawab dalam
membentuk pribadi siswa, guru juga harus memiliki pengetahuan
yang luas dan kompetensi agar tugas yang diberikannya dapat
tecapai.
137
kencana, 2017), 16-21.
138
Imron Fauzi, Profesi Keguruan, (Jember : IAIN Jember Press, 2018), 82.
139
92
Dari hasil temuan yang diperoleh oleh peneliti yakni
berjalannya suatu pembelajaran di MTs Syirkah Salafiyah tersebut
masih terpaku pada guru sebagai kunci utama dalam proses
pembelajaran.
Dari teori dan temuan diatas dapat peneliti simpulkan
bahwa peran guru atau guru yang berkompeten dan kedisiplinan
guru dalam mengajar sangat menentukan keberhasilan suatu
pendidikan dan guru memgang peran penting dalam suatu
pendidikan. Karena peran guru dalam proses pembelajaran
sangatlah penting, guru harus mampu memiliki cara untuk
mencetak peserta didik yang unggul dengan menerapkan beberapa
metode yang dianggap mampu dan bisa dalam mencapai tujuan
seorang guru.
3) Fasilitas yang memadai
Fasilitas belajar adalah sesuatu yang dapat memudahkan dan
memperlancar pelaksanaan suatu usaha yang dapat berupa benda.
Semua yang diperlukan dalam proses belajar mengajar baik
bergerak maupun tidak bergerak agar tercapai tujuan pendidikan
berjalan lancer, teratur, efektif an efisien. 140
Fasilitas pembelajaran berfungsi untuk memudahkan proses
pembelajaran dan pemenuhan kebutuhan proses pembelajaran.
Dalam kondisi tertentu, guru-guru yang memiliki semangat dan
140
Imas Kurniasih dan Berlin Sani, Sukses Mengajar, (t.t: Pustaka Diantara, 2017), 34
93
komitmen yang kuat tetap mampu menyelenggarakan pembelajaran
yang menarik, menyenangkan, dan mampu mencapai tujuan
pembelajaran yang diharapkan apabila fasilitas memadai.141
Sarana adalah segala sesuatu yng mendukungsecara
langsung terhadap kelancaran proses pembelajran, misalnya media
pembelajaran, alat-alat pembelajaran, perlengkapan sekolah, dan
lain sebagainya. Sedangkan prasarana adalah segala sesuatu yang
tidak langsung dapat mendukung proses pembelajaran misalnya,
jalan menuju sekolah, penerangan sekolah, kamar kecil dan lain
sebagainya. Kelengkapan sarana dan prasarana akan membantu
guru dalam proses pembelajaran, dengan demikian, sarana dan
prasarana merupakan komponen penting yang dapat memengaruhi
proses pembelajaran.142
Fasilitas belajar yang dimaksudkan dalam pernyataan
tersebut adalah menyangkut ketersediaan hal-hal yang dapat
memberikan kemudahan bagi perolehan pengalaman belajar yang
efektif dan efisien. Fasilitas belajar yang sangat penting dalam
hafalan surat pendek yakni al-Qur‟an dan juz 30.
Dari hasil temuan yang diperoleh dari lapangan yakni
memang terdapat Al-Qur‟an dan juz 30 yang tersedia di
141
Imas Kurniasih dan Berlin Sani, Lebih Memahami Konsep Dan Proses Pembelajaran,
142
kencana, 2017), 16-21.
94
perpustakaan untuk dipinjam oleh siswa yang membutuhkan untuk
hafalan surat pendek.
Dari teori dan temuan yang dilakukan oleh peneliti bisa
disimpulkan bahwa sarana dan prasarana di MTs Syirkah Salafiyah
sudah cukup lengkap dan baik untuk menunjang para siswa dalam
hafalan surat pendek Al-Qur‟an.
4) Adanya metode pembelajaran yang memadai
dikuasai oleh guru untuk mengajar atau menyajikan bahan
pelajaran kepada siswa di dalam kelas, baik secara individual
ataupun secara kelompokagar pelajaran itu dapat diserap, dipahami
dan dimanfaatkan oleh siswa dengan baik. Terdapat berbagai
macam metode pembelajaran yakni: ceramah, Tanya jawab,
diskusi, kerja kelompok, demonstrasi, sosiodrama (role playing),
latihan (drill), simulasi, dll.143
bacaan yang ditalqinkan kepadanya dengan menggunakan kaidah
bacaan Al-Qur‟an yang sesuai dengan bacaan Al-Qur‟an.144
143
144
95
Metode talaqqi adalah dimana siswa menyetorkan hafalan
dengan kondisi saling berhadapan, sementara guru mendengarkan
dan menyimak serta membenarkan bacaan siswa apabila terdapat
kesalahan.145
untuk hafalan surat pendek.
Dari hasil temuan yang didapat oleh peneliti yakni metode
yang digunakan adalah metode talqin dan Tallaqi yang
penerapannya pada saat menerapkan metode Talaqin yakni guru
mencontohkan menbaca agar ditiru oleh siswa. Dan penerapan
metode talaqqi yakni maju satu persatu untuk hafalan di depan
guru.
Dari teori dan temuan yang diperoleh peneliti dapat
disimpulkan bahwa metode talqin dan talaqqin sangat penting
untuk membina siswa dalalm menghafal surat pendek Al-Qur‟an.
145
2020), 7.
96
Metode talqin ya kelebihannya siswa akan menjadi semakin
dimudahkan dalam membaca dengan baik dan benar sesuai tajwid.
Karena dalam metode ini penerapannya kan guru mencontohkan
kemudia siswa dituntut untuk meniru sesuai apa yang dicontohkan
oleh guru. Kemudian kelebihan dari metode hafalan talaqqi adalah
siswa yang belum menguasai ilmu tajwid dalam membaca dan
menghafal ayat Al-Qur‟an akan semakin lebih tahu dan paham
tentang membaca Al-Qur‟an dan menghafal sesuai dengan ilmu
tajwid.Metode ini sangat cocok diterapkan pada siswa karena
memiliki kelebihan bahwa siswa semakin memahami kaidah ilmu
tajwid ketika membaca dan menghafal Al-Qur‟an. Kelebihan lain
dari metode talaqqi ini adalah anak menjadi lebih siap untuk
hafalan secara mandiri. Biasanya anak anak belum siap untuk
menghafal secara mandiri. Ketidaksiapan ini karena anak dalam
membaca dan menghafal Al-Qur‟an belum sesuai makhrajnya serta
tajwid yang belum benar. Selain itu metode talaqqi ini cocok untuk
memotivasi dan membiasakan siswa untuk menghafal, karena
motivasi anak dalam menghafal masih kurang.Kebiasaan anak
untuk menghafal juga masih kurang, sehingga metode talaqqi ini
cocok untuk diterapkan.

97
b. Faktor Penghambat Penerapan metode pembiasaan klasik dan
modern dalam meningkatkan kemampuan menghafal surat-surat
pendek siswa MTs Syirkahh Salafiyah Jenggawah Jember
Di samping faktor pendukung yang telah penulis uraikan
sebelumnya, juga terdapat beberapa faktor penghambat dalam
pelaksanaan pembiasaan membaca dan menghafal Al-Qur‟an di MTs
Syirkah diantaranya;
1) Kurangnya kedisiplinan siswa Kedisiplinan erat hubungannya
dengan kerajinan siswa dalam sekolah.
disamping karakteristik lain yang melekat pada diri anak.146
146
kencana, 2017), 16-21.
98
juga harus jadi perhatian.147
tidak dapat dipisahkan.148 Maka dari rasa keingintahuan siswa
tersebut bisa menjadi minat siswa dalam mencapai rasa ingin tau
tersebut. Dan itu akan menjadi sebuah faktor dalam proses
pembelajaran.
Dari hasil temuan memang siswa di MTs Syirkah Salafiyah
sangat susah untuk ditertibkan. Saat bergurau guru sudah
peringatkan hanya berselang beberapa menit saja siswa diam dan
serius kemudian selang beberapa menit kemudian ramai lagi. Dan
memang masih adabeberapa siswa yang tidak membawa juz 30
atau Al-Qur‟an.
Dari teori dan temuan diatas bisa peneliti simpulkan bahwa
faktor atau pengaruh penghambat siswa dalam menghafal yakni
147
148
Sardiman,Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar. (Jakarta: Raja. Grafindo Persada,
2001), 98.
99
terdapat pada kedisiplinan siswa karena tidak membawa peralatan
untuk menghafal dan tidak bisa disiplin karena banyak bergurau.
2) Metode (kekurangan penggunaan metode)
dikuasai oleh guru untuk mengajar atau menyajikan bahan
pelajaran kepada siswa di dalam kelas, baik secara individual
ataupun secara kelompokagar pelajaran itu dapat diserap, dipahami
dan dimanfaatkan oleh siswa dengan baik. Terdapat berbagai
macam metode pembelajaran yakni: ceramah, Tanya jawab,
diskusi, kerja kelompok, demonstrasi, sosiodrama (role playing),
latihan (drill), simulasi, dll.149
bacaan yang ditalqinkan kepadanya dengan menggunakan kaidah
bacaan Al-Qur‟an yang sesuai dengan bacaan Al-Qur‟an.150
Metode talaqqi adalah dimana siswa menyetorkan hafalan
dengan kondisi saling berhadapan, sementara guru mendengarkan
149
150
100
dan menyimak serta membenarkan bacaan siswa apabila terdapat
kesalahan.151
untuk hafalan surat pendek.
Dalam poin ini peneliti akan membahas tentang kekurangan
dari penerapan metode talqin dan talaqqi. Kekurangannya tidak
segera diatasi akan menjadi penghambat.
Dari hasil penelitian memang metode talqin dan talaqqi ini
membutuhkan alokasi waktu yang sangat banyak. kecuali dalam
satu kelas ada dua guru yang disetor.
Dapat disimpulkan bahwa metode talqin dan talaqqi
mempunyai kekurangan yakni membutuhkan waktu yang lebih
banyak. Sedangkan metode modern juga memiliki kerungan yakni
karena banyak kecurangan yang dialami saat merekam video dan
siswa yang memiliki sikap introvert tidak akan berkembang.
151
2020), 7.
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasrkan hasil penelitian ini, dapat diambil kesimpulan bahwa
penerapan metode pembiasaan yang digunakan di MTs Syirkah Salafiyah
Jenggawah Jember ini sebagai berikut:
Metode Pembiasaan klasik yang digunakan di MTs Syirkah
Salafiyah Jenggawah Jember yaitu metode pembiasaan klasik berupa
talqin yakni guru memberi contoh untuk ditirukan dan talaqqi setelah
menirukan guru pada metode talaqqi ini yakni dengan hafalan secara
individu tanpa dipandu oleh guru dengan menghafal sendiri surat yang
telah dihafal. Dan tujuan dari kegiatan pembiasaan membaca Al-Qur‟an
juz 30 ini untuk merangsang siswa agar hafal dan mengingat bagi yang
telah hafal juz 30 yang sangat membantu untuk memudahkan siswa untuk
menghafal.
101
102
Siswa-siswi MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
menggunakan metode pembiasaan modern yakni dengan perantara HP
sebagai alat untuk merekam hasil setoran hafalan dalam bentuk video.
Kemudian hasil dari rekaman video tersebut dikumpulkan pada guru
setoran yang bersangkutan untuk diberikan nilai, saran dan masukan.
3. Faktor pendukung dan faktor penghambat dalam pembiasaan klasik
dan modern
a. Faktor Pendukung :
1) Keaktifan peserta didik dalam pembelajaran/ada minat dari anak
dalam hal ini motivasi belajar sangat berpengaruh terhadap
keatifan peserta didik.
2) Peran aktif dari guru juga menjadi hal yang menjadikan faktor
pendukung. Pengetahuan guru atau guru yang berkompeten dan
kedisiplinan guru dalam mengajar sangat menentukan
keberhasilan suatu pendidikan.
3) Fasilitas yang memadai yakni sarana dan prasarana di MTs
Syirkah Salafiyah sudah cukup lengkap dan baik untuk menunjang
para siswa dalam hafalan surat pendek Al-Qur‟an.
4) Adanya metode pembelajaran yang memadai. Metode yang
digunakan yakni metode pembiasaan klasik berupa talqin dan

103
talaqqi, dan metode modern berupa merekam hafalan yang sangat
penting untuk membina siswa dalalm menghafal surat pendek Al-
Qur‟an.
b. Faktor Penghambat :
1) Pengaruh penghambat siswa dalam menghafal yakni terdapat pada
kedisiplinan siswa karena tidak membawa peralatan untuk
menghafal dan tidak bisa disiplin karena banyak bergurau.
2) Metode pembiasaan klasik berupa talqin dan talaqqi mempunyai
kekurangan yakni membutuhkan waktu yang lebih banyak.
Sedangakan kekurangan dalam metode pembiasaan modern berupa
merekam hafalan yakni menjadikan siswa yang introvert tidak
berkembang kemudian banyak juga siswa yang curang dalam
merekam hafalan.
B. Saran-Saran
Berdasarkan pembahasan dan simpulan yang telah dikemukakan, maka
terdapat beberapa saran oleh peneliti sebagai berikut;
1. Kepala MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
Untuk tetap terus meningkatkan dan memantau proses pembelajaran
danmemberi saran-saran positif untuk para guru pengajar
2. Guru Pamong Hafalan Siswa MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
Untuk tetap terus meningkatkan kualitas mengajar dengan menggunakan
metode dan diselingi dengan media yang cocok untuk memotivasi siswa.
3. Siswa MTs Syirkah Salafiyah Jenggawh Jember

104
Untuk tetap aktif dan disiplin dalam proses pembelajaran.
4. Peneliti selanjutnya
Sebagai referensi agar kedepannya didapatkan skripsi yang lebih baik.

105
DAFTAR PUSTAKA
Al-Ghautsani, Yahya. 25 Metode Menghafal Al-Qur’an. t.t: Dar Ar-Rasail Digital

Publishing, 2018.
Anggraini, Selvi. “Kendala Tahfidz Dengan Metode talqin dan Talaqqi di

Sekolah Dasar El-Haqqa Qur‟anic School Suka Karya Panam Pekanbaru.”
Skipsi, UIN SUSKA Riau, 2020.
Anwar, Khoirul dan Mufti hafiyana, “Implementasi Metode ODOA Dalam

Meningkatkan Kemampuan Menghafal Al-Qur‟an”, Jurnal JPII Vol. 2,
No.2, 2018.
Arief, Miftah. Pendidikan pengembangan diri melalui pembiassaan (Potimalisasi

pendidikan pembiasaan dan psikologi perkembangan). Malang: CV.
Literasi Nusantara Abadi, 2020.
Departemen Agama RI. Al jumanatul Ali Al-Qur‟an dan Terjemahnya. Bandung:

cv penerbit J-ART, 2004.
Fajarini, Dkk. “Model Menghafal Pada Penghafal Al-Qur‟an Implikasinya Pada

Layanan Penguasaan Konten Dalam Bimbingan Dan Konseling”, Jurnal
Bimbingan Konseling, Vol. 1, No. 6. 2017. 18.
Fauzi, Imron. Profesi Keguruan. Jember : IAIN Jember Press, 2018.
Hanafi, Yusuf. dkk., Literasi Al-Qur‟an. Sidoarjo: Delta Pijar Khatulistiwa, 2019.
Humaidi, Rif‟an. Madrasah Dalam Lintas Sejarah. Jember: Buku Pustaka Radja,
2012.
Husniyatus Salamah Z, Husniyatus. Pengembangan Media Pembelajaran

Berbasis ICT. Jakarta : kencana, 2017.
Komariyatun, Eni. “Peningkatan Kemampuan Menghafal Surat-Surat Pendek

Melalui Kegiatan Pembiasaan.” Skripsi Universitas Muhmmadiyah
Surkarta, 2018.
Kurniasih, Imas dan Berlin Sani. Lebih Memahami Konsep dan Proses
Pembelajaran. t.t: Penerbit Kata Pena, 2017.
Kurniasih, Imas dan Berlin Sani. Sukses Mengajar. t.t :Pustaka Diantara, 2017.
Laylah, Nurnajmi “Hubungan Pembiasaan Tadarus Al-Qur‟an Dengan

Kemampuan Membaca Siswa Kelas X IPA 1 Di SMAN 90 Jakarta Tahun
Ajaran 2017/2018.” Skripsi, UIN Syarif Hidayatullah, 2018.
106
Mardawani, Praktis Penelitian Kualitatif Teori Dasar Dan Analisis Dalam

Perspektif Kualitatif . Sleman : Deepublish, 2020.
Nisa, Nurun. “Penerapan Metode Pembiasaan Melalui Kegiatan SOP Sekolah

Dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal Surat-Surat Pendek Dan
Hadis Di RA Al-Qadir Wage Sidoarjo.” Skripsi, UIN Sunan Ampel
Surabaya, 2021.
Nurdin, Arbain. Pembelajaran Al-Qur’an Hadis di Madrasah. Bantul : Lembaga

Ladang Kata, 2021.
Qawi, Abdul. “Peningkatan Prestasi Belajar Hafalan Al-Qur‟an Melalui Metode

Talaqqi Di Mtsn Gampong Aceh Utara”, Jurnal Ilmiah Islam Futura,
Vol.16 No. 2, Februari 2017. 272. https://jurnal.ar-
raniry.ac.id/index.php/islamfutura/article/view/1327
Robbani, A. Sayyid. dkk. Menghafal Al-Qur’a. Bandung: Mujahid Press, 2021
Rohmi, Moh. Washilur. “Implementasi Metode Pembiasaan Membaca Al-Qur‟an

Selama 15 Menit Sebelum KBM Dimulai Bagi Siswa Di Madrasah Aliyah
Negeri 2 Jember.” Skripsi, UIN Malana Malik Ibrahim Malang, 2016.

Madrasah Tsanawiyah Insan Cita Medan.” Skripsi, UMSU, 2019.
Saldana, Miles, Huberman. Qualitatif Data Analysis. America : SAGE

Publication, 2014.
Sardiman. Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar. Jakarta: Raja Grafindo

Persada, 2001.
Sartika, Yesi. “Pengaruh Pembiasaan Menghafal Surat-Surat Pendekdalam Al-

Qur‟andalam Membentuk Karakter Siswa Kelas V Di SDIT Al-Isra Kota
Bengkulu.” Skripsi, IAIN Bengkulu, 2020.
Sekretariat Negara Republik Indonesia. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003

Tentang System Pendidikan Nasional, Pasal 30 Ayat (2).
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung:

Alfabeta, 2019.
Suriansyah, Muhammad Arsyad. “Implementasi Metode Talaqqi Dan Musyafahah

Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur‟an Siswa Di SD
Swasta Salsa”, Fitrah: Journal of Islamic Education, Vol.1, No.2
Desember 2020. 220. https://jurnal.staisumatra-
medan.ac.id/index.php/fitrah/article/view/27
107
Syilvia, Ayu Rizka. “Pembiasaan Membaca Dalam Menghafal Al-Qur‟an Pada

Siswa SD Negeri Ragatunjung 05 Paguyangan Brebes.” Skripsi, IAIN
Purwokwerto, 2020.
Tim Penyusun, Pedoman Karya Tulis Ilmiah. Jember : UIN KHAS Jember, 2021.
Wagiran, Metode Penelitian Pendidikan: Teori Dan Implementasinya.

Yogyakarta : CV Budi Utomo, 2012.
Zheihan A.A., Ajat Rukayat. Dan Undang W.R, “Pengaruh Metode Talaqqi
Terhadap Peningkatan Kemampuan Menghafal Al-Qur‟an Peserta Didik
Kelas Al-Qur‟an TPQ Darussalam.” Al-Afkar : Journal Of Islamic Studie,
Vol.5, No.1, Februari 2022. 287. https://al-
afkar.com/index.php/Afkar_Journal/article/view/230
PERNYATAAN KEASLIAN PENULISAN
Yang bertanda tangan dibawah ini:
Nama : Fi Findatil Hasanah

NIM : T20181136
Program studi : Pendidikan Agama Islam
Fakultas : Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan
Instuti : UIN Kiai Haji Achmad Shiddiq Jember
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa dalam hasil penelitian ini tidak terdapat
unsur-unsur penjiplakkan karya penelitian atau karya ilmiahyang pernah di
lakukan atau dibuat orang lain, kecuali yang secara tertulis dikutip dalam naskah
ini dan disebutkan dalam sumber kutipan dan daftar pustaka.
Apabila dikemudian hari ternyata hasil penelitian ini terbukti terhadap unsur-
unsur penjiplakan dan ada klaim dari pihaklain, maka saya bersedia untuk
diproses sesuai peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya dan tanpa paksaan
dari siapapun.
Jember, 05 Desember 2022

Saya yang menyatakan
Fifindatil Hasanah
NIM. T20181136
109
110
Lampiran 1 MATRIK PENELITIAN
Judul Variabel Sub variabel Indikator Sumber data Metode penelitian Fokus penelitian
Penerapan Penerapan 1. Metode 1. Talqin 3. Data primer 1. Pendekatan penelitian: 1. Bagaimana penerapan
metode metode pembiasaan 2. Talaqqi Informan: kualitatif metode pembiasaan
pembiasaan pembiasaan klasik a. Kepala sekolah 2. Jenis penelitian: kualitatif klasik dalam
dalam 1. Merekam b. Guru deskriptif
2. Metode meningkatkan
meningkatkan hafalan 3. Tempat penelitian: MTs
pembiasaan c. Siswa siswi kemampuan menghafal
kemampuan 2. Mendengar
modern MTs Syirkah Syirkah Salafiyah surat-surat pendek siswa
menghafal murottal
surat-surat Jenggawah di MTs Syirkah Salafiyah
pendek siswa 4. Subjek penelitian: siswa Jenggawah Jember?
MTs Syirkah siswi MTs Syirkah 2. Bagaimana penerapan
Salafiyah 3. Faktor 1. Faktor 4. Data sekunder: 5. Metode mengumpulkan metode pembiasaan
Jenggawah pendukung internal a. Kepustakaan data: moderndalam
Jember dan 2. Faktor b. Dokumentasi a. Observasi meningkatkan
penghambat eksternal b. Wawancara kemampuan menghafal
metode c. Dokumentasi surat-surat pendek siswa
pembiasaan 6. Teknik analisis data: di MTs Syirkah Salafiyah
a. Kondensasi data Jenggawah Jember?
b. Penyajian data 3. Apa faktor pendukung
c. Penarikan kesimpulan dan penghambat
penerapan metode
Kemampuan 1. Kualitas 1. Tajwid 7. Kabsahan data pembiasaan klasik dan
menghafal hafalan 2. Kelancaran a. Triangulasi sumber modern dalam
surat-surat 3. Fashohah b. Triangulasi teknik
pendek meningkatkan
kemampuan menghafal
2. Faktor yang 1. Internal surat-surat pendek siswa
mempengaru 2. Eksternal di MTs Syirkah Salafiyah
hi hafalan Jenggawah Jember?
Lampiran 2
Instrumen Penelitian
A. Instrumen Observasi
1. Letak Geografis MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah
2. Observasi pelaksanaan penerapan metode pembiasaan dalam
meningkatkan kemampuan menghafal surat-surat pendek
3. Observasi pelaksanaan hafalan siswa
B. Instrumen Wawancara
1. Pedoman Wawancara Kepada Kepala Madrasah dan Guru Pamong
a. Bagaimana awal mula adanya pembiasaan tartil Al-Qur‟an
b. Bagaimana kemampuan menghafal Al-Qur‟an siswa
c. Bagaimana penerapan metode pembiasaan Tartil Al-Qur‟an
d. Apasaja faktor pendukung dan penghambat pelaksanaan penerapan
metode pembiasaan tartil Al-Qur‟an
2. Pedoman Wawancara Kepada Siswa
a. Apakah pembiasaan tartil Al-Qur‟an menjadi motivasi menghafal?
b. Apakah selalu mengikutikegiatan tersebut?
c. Bagaimana cara hafalan siswa?
C. Instrumen Dokumentasi
1. Profil MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
2. Keadaan Guru dan Pegawai MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember
3. Keadaan siswa berdasarkan kelas MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah
Jember
4. Foto pelaksanaan penerapan metode pembiasaan di MTs Syirkah
Salafiyah Jenggawah
Lampiran 3
Lampiran 4
Lampiran 5
Lampiran 6
Dokumentasi
Lampiran 7
BIODATA PENULIS
Nama : Fi Findatil Hasanah

Tempat, Tanggal Lahir : Jember, 14 Mei 2000
Jenis Kelamin : Perempuan
Alamat : RT/RW 03/09 Gadungan-Kasiyan-Puger-Jember
Email : [email protected]
Riwayat Pendidikan Formal
TK : TK Dewi Aminah
SD/MI : SDN Kasiyan 03
SMP/MTs : SMP Negeri 2 Puger
SMA/MA/K : MAN 3 Jember
S1 : UIN Kiai Haji Achmad Shiddiq Jember
Riwayat Penidikan Non Formal
TPQ Fathusholah Gadungan-Kasiyan-Puger-Jember
Pondok Pesantren Nurul Islam Gadungan-Kasiyan-Puger-Jember
Pondok Pesantren Mabdaul Ma‟rif Jombang-Jember
Riwayat Organisasi
PMR Wirakusuma MAN 3 Jember
OSIM MAN 3 Jember
PMII UIN KHAS Jember
Ufuk Literasi
HMPS PAI UIN KHAS Jember
DEMA-FTIK UIN KHAS Jember

Fi Findatil Hasanah - t20181136

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Fi Findatil Hasanah - t20181136

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Fi Findatil Hasanah - t20181136

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PENERAPAN METODE PEMBIASAAN

DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN MENGHAFAL

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

Drs. H. Ainur Rafik, M.Ag. Ari Dwi Widodo, S.Pd.I., M.Pd.I.

2. Dr. Hj. ST. Rodliyah, M.Pd. ( )

Prof. Dr. Hj. Mukni’ah M.Pd.I

Karya tulis ini kupersembahkan kepada:

Fi Findatil Hasanah, 2022: Penerapan Metode Pembiasaan Dalam Meningkatkan

Kata Kunci: Metode Pembiasaan, Kemampuan Menghafal Surat-surat Pendek

Siswa MTs Syirkah Salafiyah Jenggawah Jember mempunyai target yang

PERSETUJUAN PEMBIMBING ........................................................... ii

PENGESAHAN TIM PENGUJI ............................................................. iii

KATA PENGANTAR ............................................................................... vi

ABSTRAK ................................................................................................. viii

DAFTAR ISI .............................................................................................. ix

DAFTAR TABEL .................................................................................... xi

DAFTAR GAMBAR ................................................................................. xii

DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................. xiii

BAB IPENDAHULUAN .......................................................................... 1

A. Konteks Penelitian ......................................................................... 1

B. Fokus Penelitian .............................................................................. 5

C. Tujuan Penelitian ........................................................................... 6

D. Manfaat Penelitian ......................................................................... 6

E. Definisi Istilah ................................................................................. 7

F. Sistematika Pembahasan ................................................................. 8

BAB II KAJIAN PUSTAKA ................................................................... 10

A. Penelitian Terdahulu ....................................................................... 10

B. Kajian Teori .................................................................................... 17

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian...................................................... 36

B. Lokasi Penelitian ............................................................................. 37

C. Subyek Penelitian ............................................................................ 37

D. Teknik Pengumpulan Data .............................................................. 39

E. Analisis Data ................................................................................... 42

F. Keabsahan Data ............................................................................... 44

G. Tahap-Tahap Penelitian .................................................................. 45

BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS ..................................... 47

A. Gambaran Objek Penelitian ............................................................ 47

B. Penyajian Data dan Analisis............................................................ 52

C. Pembahasan Temuan ....................................................................... 84

BAB V PENUTUP ..................................................................................... 101

A. Kesimpulan ..................................................................................... 101

B. Saran ................................................................................................ 103

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ 105

LAMPIRAN-LAMPIRAN ....................................................................... 109

No. Uraian ........................................................................................................ hal.

2.1 Tabel Perbedaan Dan Persamaan Penelitian Terdahulu............................. 14

4.2 Tabel data siswa MTs Syirkah Salafiyah ................................................... 50

4.3 Tabel Temuan Penelitian............................................................................ 81

No. Uraian ........................................................................................................ hal.

4.1 Gambar penerapan metode talqin .............................................................. 54

4.2 Gambar penerapan metode Talaqqi ........................................................... 55

4.3 Gambar bukti screenshoot dari hasil rekaman siswa ................................. 60

4.5 Gambar Slempang wisuda tahfidz juz 30................................................... 67

4.6 Gambar data guru pamong hafalan siswa .................................................. 69

4.7Gambar pasca wawancara dengan Bapak Shofi......................................... 80

4.8 Gambar pasca wawancara dengan Ibu Yuni .............................................. 80

Lampiran 1 Matrik Penelitian