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XVIHumanismo pedagógico la educación durante los siglos XV
HUMANISMO PEDAGÓGICO LA EDUCACIÓN DURANTE LOS SIGLOS XV-XVI
El Humanismo estuvo precedido por el renacimiento dejando atrás la visión Teo centrista heredada de la Edad Media. Siendo la educación un medio para el acenso social. Los primeros rasgos de la educación humanista data de los finales del siglo XV donde se detecta una conciencia de ruptura con el Medievo con la restauración de la vida intelectual y un nuevo modelo pedagógico que conjugaba la sabiduría cristiana con la cultura grecolatina.
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La diferencia entre la educación medieval y la humanística se encuentra en el pensamiento antropológico, destacando el método dialéctico en donde la retórica y la elocuencia ganaron terreno entre los educadores humanistas Infancia: La importancia de los padres en el desempeño educativo. Los humanistas apostaban por la sobriedad, la actividad y el respeto, para dejar de lado los vicios como: el ocio, las mentiras, el juego, la bebida
Juventud: El joven adquiría su formación intelectual en base a conceptos de estudio y su cultura general que lo permitía alcanzar la virtud y el perfeccionamiento humano
Destacan tres etapas de la enseñanza: La enseñanza
elemental. El estudio de las artes liberales.
Y los estudios superiores.
Sobresalieron las lenguas vernáculas sobre las lenguas clásicas (latín y griego). Los precursores fueron Petrarca que rescató del olvido la filosofía, ética, latín y griego. Y Lorenzo Valla que potenció la lengua y la cultura latina como instrumentos de comunicación y educación.
La figura del maestro o preceptor se caracterizaba de carácter sagrado. Dos de sus cualidades era el amor a las letras que debía transmitir con el ejemplo y el amor al discípulo similar a la tarea de Jesucristo
El fin de la educación humanista era alcanzar la virtud, que contenía la sabiduría práctica y se basaba en el buen ciudadano
REALISMO PEDAGÓGICO SIGLO XVII
El realismo es una época conflictiva, frente a la innovación traída por el humanismo del siglo XVI, cuando el asunto eclesiástico dejo de tener la exclusividad en asuntos sociales, culturales y educativos.
CONDICIONANTES DE LA ÉPOCA
1. Tensiones Religiosas. 2. Eclosión Científica. 3. Cultura Barroca 4. Herencia Humanista.
CONTEXTO DE LA EDUCACIÓN SIGLO XVII
El desarrollo de la tarea pastoral de la iglesia también está incluido el plano educativo. Se celebra el Concilio de Trento entre 1545 y 1563, a partir de este momento nacieron numerosas congregaciones y ordenes religiosas, con sesgo docente, así se desarrolló la educación del siglo XVII.
Órdenes religiosas
Compañía de Santa Úrsula (1535) Compañía de Jesús (1536) Escuelas Pías (1597) Compañía de María (1606) Orden de la Visitación
“Salesas” (1610)
Realismo o disciplinario
pedagógico: Se desdobló en dos versiones:
1. La protestante: propia de la reforma. 2. Católica: marcada en la contra reforma.
Tanto luteranos como católicos consideraban que el pecado original condicionaba la infancia y el desarrollo educativo.
MODELOS DE FORMACIÓN BÁSICA
Existieron dos modelos de instrucción básica: En el periodo de las primeras letras, se abordaba el aprendizaje de distintas disciplinas como gramática, lectura, latín, caligrafía y aritmética. En la formación universitaria se buscaba formar funcionarios para el Estado y la Iglesia.
CONTENIDOS EDUCATIVOS
Tenían un trasfondo religioso. El plan de estudios de la educación luterana, tenía tintes renacentistas.
El sistema de enseñanza que se impuso fue de San Juan Bautista de la Salle, era una enseñanza religiosa a la que se sumaba la urbanidad y la disciplina.
El paradigma educativo mostro una gran desconfianza sobre la educación familiar
Jan Amos Komensky (Comenius) 15921670
• Lidero una auténtica revolución educativa.
• Pensaba que los castigos tan fuertes distanciaban al hombre de su verdadera sabiduría.
• Didáctica Magna (1633-1638): enseñanza de la naturaleza como método.
Wolfgang Ratke 1571-1635
• Su pedagogía se basaba en el seguimiento de las leyes de la naturaleza (realismo pedagógico). • Fomentó el cultivo del espíritu, la tolerancia y la fraternidad.
• Aprendizaje por medio de la experiencia y la inducción.
• Impulso las lenguas maternas y propuso la inducción frente a la memoria.
Una de las facetas del Realismo Pedagógico es la urbanidad, para combatir el pecado original y los vicios
Jhon Locke 1632-1704
• Empirista británico: concedió importancia a la educación física y doméstica.
• Libertad individual y tolerancia religiosa, defensor de la figura del preceptor, la libertad individual, la prudencia.
Melanchton
• Aminoró el rigorismo de Lutero.
• Promovió cultivo de las artes liberales.
• Potencio estudios de gramática y filosofía.
• Promovió estudios de física, retórica y dialéctica.
LA EDUCACIÓN EN EL SIGLO XVIII
El siglo XVIII es considerado como el siglo de las luces o ilustración, debido al progreso, los descubrimientos científicos e ideográficos. A pesar de que el cristianismo seguía en auge y era muy seguido, la sociedad le dio la espalda para seguir nuevos caminos de conocimiento, y estos fueron el racionalismo y el empirismo.
La monarquía fue quien encabezo el nuevo programa de la ilustración, una experiencia apolítica basada en el poder absoluto del monarca, algo que representaba la combinación de la tradición, renovación, y revolución. Su lema era: ¨Todo
para el pueblo, pero, sin el
pueblo¨, es decir, una revolución que empieza desde arriba protagonizada por comerciantes, intelectuales y profesionales liberales.
La herencia ilustrada Francesa Educación al servicio de la revolución
La expulsión de los jesuitas dio paso a muchos docentes con una nueva visión, la educación secundaria y universitaria se basó en la progresiva secularización de la cultura y la enseñanza. Para los ilustradores franceses el conocimiento procedía de la experiencia de los sentidos y del conocimiento sensorial, proceso de secularización conductista, laica.
Las escuelas de la iglesia fueron desmanteladas y sustituidas por una educación nacional laica
Segunda etapa, Asamblea
Legislativa (1791-1792): La instrucción pública ocupa un lugar más relevante, se intensificó la aspiración de una educación nacional, universal y gratuita en su primera enseñanza.
Tercera etapa, Convención
(1792-1795): En la nueva Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, salió adelante el ¨Informe Lakanal¨ : una escuela primaria por cada 1000 habitantes. Se promovió la transmisión de principios republicanos, los derechos y la constitución francesa.
El proceso de la Ilustración debe considerarse sobre todo en la perspectiva de la antropología cultural y social, donde uno de sus problemas centrales es la religión.
PEDAGOGOS ESPAÑOLES DEL SIGLO XVIII
• Francisco de Cabarrús: Sus ideas se proyectaron en el ámbito del cuerpo docente laico, limitando la presencia del clero a la enseñanza de la educación. Quería evitar que la superstición y las devociones ridículas contaminaran a la esencia más pura de la verdadera religión.
• Manuel José Narganes: Apostó por una formación utilitaria de los alumnos que ostentan una preparación reformista y técnica, procurando la mayor parte de formación en la universidad.
• Gaspar de Jovellanos: Sirvió como precedente para escribir las medidas pedagógicas contenidas en la constitución de
Cádiz de 1812. En su propuesta educativa había cabida para la educación privada, pero sus centros debían someterse al plan de enseñanza del Gobierno.
Los estudios ahora se centran en el Hombre, son más reflexivos y prácticos con la intención de formar al estudiante como un individuo libre.
PEDAGOGOS ALEMANES DEL SIGLO XVIII
• Guillermo I de Prusia: Propuso seminarios de formación para docentes, subvenciones, inspecciones, sociedades escolares alrededor de parroquias y municipios. • Christian Tomasius: Convirtió el alemán en la lengua oficial de la universidad en detrimento del latín. • Johann Bernhar Basedow: Potenció a la pedagogía bajo el discurso de transformación.
Aspiraba a una educación cargada de valores cosmopolitas, cívicos, culturales, humanitarios y económicos, basados fundamentalmente en la observación y la experimentación. • Christian Heinrich Wolke: Fue discípulo de
Basedow y prolongó el espíritu de la escuela progresiva. • Christian Slzmann, Ernest Christian Trapp y
Joanchim Heinrich Campe: Siguieron con el legado y la filosofía de Basedow. • Barón Von Zedlitz: junto con Federico II, apostó por un sistema estatal de enseñanza de gran influjo en los demás Estados alemanes. • Christian Wolff: Lideró la reforma universitaria desde el racionalismo y el supra naturalismo.
