Babbo Natale: Storia e Simbolismo Occulto di Santa Claus

Intro - Viator Alle volte uno si trova a fare cose che non avrebbe mai immaginato; io ad esempio ho appena tradotto un saggio su Babbo Natale. Com' successo? Vi spiego. Anch'io da piccolo sono stato un irriducibile fan del panciuto dispensatore di doni dalla barba bianca. Una figura bonaria e gioiosa, specie per un bambinetto nato nel sistema. Che bello! escrivevi sulla letterina il dono voluto, ed ecco che !uel dato giorno il regalo si materiali""ava sotto l'albero! Con gli anni naturalmente finisci per cogliere il lato commerciale del personaggio di #abbo $atale, e forse prendi anche coscien"a dell'espediente con cui gli sciacalli del mar%eting hanno persuaso la gente che in talune circostan"e siabuon augurio scambiarsi oggetti inutili. Anche in occasione della festa che dalle nostre parti meno dovrebbe rispecchiare la mentalit& materialistica, i riflettori sono stati puntati sulla forma, l'estetica, l'effimero, il venale. Ad ogni modo, afferrate le implica"ioni ludiche e commerciali di #abbo $atale, una volta cresciuti di solito non ci si preoccupa di ricercare altre possibili interpreta"ioni della sua presen"a costante sotto forma di icona abusata dalla cultura dominante. 'nsomma, #abbo $atale! (olo da poco da parte mia ho ini"iato a chiedermi come mai sotto $atale in televisione, al cinema, negli spot e perfino negli addobbi siano !uasi del tutto cessati i riferimenti al mito della nativit&, e a !uella storia che ha affascinato bambini di ogni genera"ione )v. Correlati*. #abbo $atale, i regali, l'abete, i dolciumi tipici e le corna delle renne ormai in larga parte hanno monopoli""ato il $atale. 'l che come se a Capodanno ci si desse a commemorare l'unit& d''talia. +ah ... sar& per esigen"e di e!uipara"ione dei culti in stile globalista, mi sono risposto. Come la storia dei crocefissi nelle scuole; sar& irriguardoso nei confronti dei cittadini non cristiani. ,o ripensato alle molte rivisita"ioni del $atale in chiave astrologica salite ultimamente alla ribalta sulla scia di film come Zeitgeist. ,o scoperto che nei nego"i sono in aumento le vendite dei 'villaggi d #abbo $atale' al posto dei tradi"ionali presepi e vanno sempre pi- di moda i pupa""etti dei vip mediatici per trasformare gli ultimi presepi in circola"ione in un mini.set di X-Factor. 'nfine ho concluso che tra le teorie sfornate da occultisti ed esoteristi, usan"e improprie tipo giocare d'a""ardo, abeti addobbati simili a simboli massonici e nuove icone come !uella descritta in !uesto articolo, per molti il $atale si trasformato in una specie di amorfa festivit& ludica orfana dei suoi connotati essen"iali.Cos/ come l'0pifania, nota oggi come Befana. 0' uno degli sport pi- praticati dai burattinai1 consiste nel prendere un elemento culturale, sociale o politico, svuotarlo di ogni significato badando bene a non sopprimerlo, e rimetterlo in circola"ione per esigen"e sceniche. A !uel punto mi tornato in mente Claudio. Un anno fa per addobbare il blog usammo una clip art raffigurante #abbo $atale, e

ricevemmo la mail di un lettore di nome Claudio, che ci fece notare che il personaggio non era per niente ci2 che credevamo. opo uno scambio di vedute mi ripromisi di approfondire il tema e ricavarne un post per l'anno successivo. 0d eccomi !ua. 'n effetti l'argomento aveva !ualcosa di interessante da offrire.3o so, fa strano parlar male del panciuto dispensatore di doni, specie proponendo il saggio di uno studioso cattolico col pallino della dietrologia e il dente avvelenato. 4er2 forse per tutti noi sta arrivando il momento di riavvolgere il nastro e restituire al mittente un p2 della sua fuffa di cartapesta. 5radi"ioni, identit&, memoria sono un patrimonio inestimabile per la gente comune, punti di riferimento nei momenti bui, perch6 sono il coronamento di secoli di esperien"a poco contaminata da poteri occulti e ingegneria sociale; perch6 ad essi sono invisibilmente connesse la for"a e le virt- dei popoli, e perch6 evidente che ormai da tempo siano in circola"ione enti etero.fobici che si danno da fare per soffocare dolcemente l'identit& di na"ioni ed individui. Ultimo inciso1 simbolismo occulto, anagrammi, risonan"e cognitive, ai pi- danno l'idea di trascurabili amenit&, ma per !ualcun altro sembrano rivestire una gran rilevan"a. 'n altre parole l'importante in !uesto contesto non ci2 che crediamo noialtri, ma ci2 che dimostra di credere chi detiene il controllo della cultura dominante. #uona lettura e buon $atale a tutti 1* ..... del dr. 5. 7at%ins (intesi e tradu"ione di Anticorpi.info 4rima parte. a dove proviene #abbo $atale? )da adesso (anta Claus . n.d.t.*

COSI' SI NARRA ...

(econdo la leggenda, il personaggio reale che ha ispirato (anta Claus sarebbe stato un vescovo cattolico vissuto nel 'V secolo1 (an $icola.'l culto di (an $icola fu in assoluto uno dei pi- diffusi movimenti religiosi di ogni epoca. (econdo Charles 7. 8ones )medievalista americano del secolo scorso .n.d.t.*1 'prima della 9iforma, (an $icola era il pi- amato dei santi non biblici della cristianit& )...* prima dell'anno :;<< erano =.:>? le dediche ecclesiastiche attribuite a (an $icola, tra @rancia, Aermania e 4aesi #assi' C.W. Jones,Knickerbocker Santa Claus- Historical Soc. Quarterly, 1954, Vol. ! nr. 4, ". #5$ 'l popolare libroThe Christmas Almanack, afferma che1 B$ell'Alto +edioevo (an $icola fu probabilmente la figura pi- invocata nelle preghiere cristiane ad ecce"ione della Vergine +aria e di Cristo stessoB %el &e, 'erar( e )atricia. *+e C+rist,as -l,anac.. &an(o, House, //4, " 1#1

'l misterioso (an $icola circondato da una aura di miracolosit& e leggenda. 5ra le leggende pi- popolari che lo riguardano vi !uella secondo cui un giorno salv2 tre povere raga""e destinate alla prostitu"ione. Cueste raga""e non possedevano alcuna dote per potersi sposare. (an $icola le salv2 da una vita di vergogna, fornendo loro le doti in oro, cos/ che avessero potuto sposarsi. Un altro miracolo ascritto a (an $icola riguarda tre giovani raga""i sadicamente uccisi da un oste malvagio, fatti a pe""i e conservati in fusti di salamoia con l'intento cannibale di alimentare con la loro carne gli ignari avventori. (an $icola ricompose i loro corpi mutilati e li resuscit2. 'noltre, esattamente come #abbo $atale, (an $icola era solito elargire doni ai bambini poveri, da cui la sua venera"ione nelle vesti di santo patrono dei bambini. urante il +edioevo, centinaia di giochi e dipinti ripetevano fino allo inverosimile le gesta di (an $icola. Verso la met& del :?D secolo in Elanda nac!ue ufficialmente il mito di Sinter Klaas. ' bambini olandesi ini"iarono la tradi"ione di appendere le loro cal"e al caminetto la sera del ; dicembre per celebrare la memoria del vescovo (an $icola. 3a mattina seguente i bambini trovavano regali e leccornie nelle cal"e, lasciati durante la notte da (inter Flaas, che come l'attuale (anta Claus entrava attraverso il camino. Nota0 'n lingua olandese (an $icola si dice '(int $i%olass,' poi ridotto a '(inter Flaas', di cui (anta Claus la forma anglici""ata. 3a prossima tappa del nostro viaggio nella storia ufficiale di (anta Claus ci conduce nel :G=G, nel $uovo +ondo chiamato America. 'n cerca del 'sogno americano', i coloni olandesi salparono dai 4aesi #assi e sbarcarono nelle Americhe, dove edificarono la loro prima colonia, che denominarono New Amsterdam )oggi $eH Ior%*, importandovi le loro usan"e, tra cui l'amato (inter Flaas. $el mese di dicembre del :J<K il saggista americano 7ashington 'rving pubblic2 una satira popolare della fonda"ione di $eH Ior% intitolato A Knickerbocker istor! of New "ork. 4i- di !ualsiasi altro elemento sembra essere stata proprio l'opera di 'rving a creare il moderno personaggio di (anta Claus. @urono i seguenti passi ad inaugurare ufficialmente l'ingresso di (anta nella cultura di massa. B0 il saggio Eloffe fece un sogno in cui il buon (an $icola giunse su un carro a cavallo da sopra le cime degli alberi, lo stesso carro con cui porta i suoi doni annuali ai bambini. )...* (an $icola fumava la pipa, si gir2 il nastro del cappello e si pos2 un dito accanto al naso, poi rimont2 sul suo carro e scomparve nuovamente oltre le cime degli alberi.B W. Ir1in2 - - 3nic.erboc.er History o4 Ne5 6or. - 7. 8n2ar )ublis+in2, 19 !, ". 5/ B'n !uei primi tempi fu istituita una pia cerimonia ancora religiosamente osservata in ogni anticha famiglia della nostra cultura, di appendere una cal"a sul camino la notte di (an $icola, cos/ che la cal"a al mattino possa ritrovarsi miracolosamente riempita dei doni portati dal buon (an $icola,

soprattutto per i bambini.B W. Ir1in2 - - 3nic.erboc.er History o4 Ne5 6or. - 7. 8n2ar )ublis+in2, 19 !, ". 9! (postiamoci nel :J==, anno in cui un professore di teologia di $eH Ior% di nomeClement Clar%e +oore, ispirato dal ritratto di (an $icola descritto nel popolare libro di 'rving, scrisse come regalo di $atale per i propri figli una poesia intitolata1 A #isit from St$ Nicholas. 'l dottor +oore non aveva alcuna inten"ione di pubblicare l'opera, tuttavia nel :J=> un suo amico decise di proporla in forma anonima al giornale Tro! Sentinel. 0bbene, caso volle che la poesia di +oore fu pubblicata e divent2 cos/ popolare da innescare la diffusione a macchia d'olio del mito di (anta Claus. (anta cominci2 a volare attraverso l'intera America, e alla poesia del dottor +oore fu poi dato il ben pi- noto titolo1 The Night Before Christmas$ Ali ultimi ritocchi al personaggio di (anta Claus furono dati nel :JG> dalla matita del vignettista 5homas $ast,che disegn2 molte versioni di (anta sul %eekl! ar&er. And2 cos/ che al mondo intero fu ufficialmente presentato l'aspetto di (anta Claus. 'l primo modello di $ast era una sorta di nano corpulento coperto da una folta pelliccia grigia; piuttosto diverso dalla versione colorata e allegra che i decenni )e la Coca Cola . n.d.t.* ridisegnarono, fino ad oggi. +olto bene. Era applichiamo la lente di ingrandimento sulla storia appena raccontata.

INCONGRUENZE
:; <-I :SIS*I*=> 3a prima strane""a degna di nota nella saga di (anta Claus dovuta ai dubbi circa la reale esisten"a del vescovo (an $icola. 'n realt& abbiamo ben poche prove che sia mai esistito realmente. B3'esisten"a di (an $icola non attestata da alcun documento storico, dun!ue non si conoscono dati certi sulla sua figura, eccetto che forse fu vescovo di +Lra nel 'V secolo.B :nciclo"e(ia Britannica - 99 B(an $icola )MD sec.*, prelato cristiano, patrono della 9ussia, per tradi"ione associato alle celebra"ioni natali"ie. Ali episodi della sua vita sono confusi e storicamente non confermati.B :nciclo"e(ia <icroso4t :nc+arta - 99 B4urtroppo si conosce ben poco circa il vero (an $icola. 'nnumerevoli leggende si sono sviluppate intorno a !uesto santo molto popolare, ma le testimonian"e storiche sono esigue.B '. e ). %el &e, *+e C+rist,as -l,anac.. &an(o, House, //4, " 1#/

$el :KGK il Vaticano si dissoci2 ufficialmente dalla leggenda di (an $icola. $onostante sia tra i pi- popolari e venerati santi del cattolicesimo romano, 4apa 4aolo V' decret2 la rimo"ione della festa di (an $icola dal calendario romano cattolico, unitamente a !uella di altri M< santi, a causa dell'assen"a di prove certe in merito alla loro esisten"a.B B ata la scarsa documenta"ione reperibile sulla vita del santo, 4apa 4aolo V' dispose che la festa di (an $icola fosse cassata dal calendario ufficiale cattolico romano nel :KGK.B :nciclo"e(ia <icroso4t :nc+arta - 99 I<)=&*-*= %-'?I =?-N%:SI> 3a seconda strane""a nella storia ufficiale del mito di (anta Claus riguarda la storia di 'rving, in cui l'autore sosteneva che furono i primi olandesi ad importare in America la leggenda di (inter Flaas. 'nfatti si tratta di una informa"ione storicamente falsa. $el :K;M l'eminente storiografo di (an $icola, Charles 7. 8ones, pubblic2 sul $eH Ior% ,istorical (ocietL CuarterlL una inconfutabile smentita della versione di 'rving. imostr2 che i primi coloni olandesi di $eH Amsterdam appartenessero alla 'iforma olandese, la !uale ritiene eretica la venera"ione di tutti santi, ma in modo particolare !uella di (an $icola. 8ones produsse documenti di prima mano appartenuti ai primi coloni olandesi in cui sono indicate delle vere e proprie leggi le !uali (ieta(ano es&ressamente ogni celebra)ione di San Nicola. 8ones aggiunse che Bnon vi alcun elemento che alimenti l'idea che si usasse disattendere !uelle leggi.B B0 . per la precisione . (anta Claus non un nome mutuato dalla lingua olandese. 3'espressione fu coniata molto prima in (vi""era ed in Aermania meridionale.B C. Jones, 3nic.erboc.er Santa Claus - *+e Ne5-6or. Historical Society Quarterly - ottobre 1954, Volu,e 7our @@@VIII, "a2. #99 S-N NIC=?- :; S-N*- C?-8S> +a c' un'altra strane""a in !uesta storia. +olti elementi inducono a sospettare che non sussista alcun reale collegamento tra (an $icola a (anta Claus. $essuno. Nero. Nip. $ada. Egni mitologo serio ve ne dar& conferma. Vado a riportare di seguito alcune fonti, tra le decine registrate1 BAnni di ricerca hanno confermato la fondate""a del dubbio ini"iale1 #abbo $atale una americani""a"ione, va bene, ma non di un santo cattolico )...* $onostante un secolo di ripeti"ione, !uesta storia semplicemente una bufala.B ). Sie4.er, Santa Claus, ?ast o4 t+e Wil( <en0 *+e =ri2ins an( :1olution o4 Saint Nic+olas <c7arlan( A Co,"any, Inc., 199$, "a2. 5$ B'l dilemma fu risolto trasferendo a $atale la tradi"ionale 'visita' del ; icembre che gli olandesi ricevevano dal personaggio di (inter Flaas, e introducendo un cambiamento radicale nella sua figura. $on fu una cosa lieve; l'antico santo fu del

tutto sostituito da un nuovo personaggio. (anta Claus non ha nulla a che vedere con il santo cristiano di cui ancora porta il nome.B 7. Weiser, Han(boo. o4 C+ristian 7easts an( Custo,s - Brace A Worl(, Inc., 195 , " 114 B(ebbene nel :?D secolo gli olandesi importarono nel $uovo +ondo il personaggio di (inta Claes OsicP, (anta Claus non nac!ue prima del :KD secolo e fu una crea)ione del tutto americana* non olandese.B '. e ). %el &e, *+e C+rist,as -l,anac.. &an(o, House, //4, " 1#9-141 Altro ostacolo non da poco nella e!uipara"ione di (an $icola a (anta Claus la data della ricorren"a1 la visita commemorativa di (an $icola si sempre celebrata il G dicembre )data fitti"ia della sua morte*, non il =; dicembre. Ancora oggi il giorno di (an $icola e (inter Flaas celebrato il G dicembre. 4iuttosto strano.

DA DOVE E' SPUNTATO SANTA CLAUS?

-N-?='I: C=N *H=& Cuasi tutti i ricercatori concordano che il personaggio di (anta Claus sia stato mutuato dalla mitologia norrena )scandinava*. B(inter%laas fu adottato dai paesi di lingua inglese con il nome di (anta Claus ed il mito di un an"iano uomo gentile fu unita con alcune fiabe nordiche incentrate su un mago che punisce i bambini cattivi e premia con dei doni !uelli buoni.B :nciclo"e(ia Britannica - 99 BAlcuni ricercatori associano (anta Claus al dio norreno +dino o %otan*divinit& che solca il cielo in groppa ad un cavallo bianco ad otto "ampe di nome (leipnir )il carro di (anta Claus originariamente era trainato da otto renne*. Edino vive nel Valhalla )al $ord* e ha una lunga barba bianca. Edino vola attraverso il cielo durante il solsti"io d'inverno )=:.=; icembre* per premiare i bambini buoni e punire i bambini cattivi.B &. Cric+ton, W+o is Santa Claus> *+e *rut+ Be+in( a ?i1in2 ?e2en( - Bat+ )ress, 19!$, ". 55-59 3a mitologa di fine 'J<< ,elene Adeline Auerber presenta invece argomenta"ioni convincenti in merito alle analogie tra (anta Claus e la divinit& nordica 5hor. B5hor il dio della gente comune. 0ra rappresentato come un uomo an"iano, gioviale e amichevole, di corporatura pesante, con una lunga barba bianca. 'l suo elemento il fuoco, il suo colore il rosso. ' rombi dei tuoni si diceva fossero causati dal rumore del suo carro. 5hor inoltre l'unico dio che non cavalchi un cavallo, infatti viaggia su un carro trainato da due capre bianche )Crac%er e Anasher*. 5hor vive nelle 5erre del $ord dove possiede un pala""o tra gli iceberg . 0ra considerato un dio allegro e cordiale, bonario e protettivo nei confronti degli esseri umani. 'noltre la tradi"ione vuole che il camino sia particolarmente sacro per lui, in !uanto pu2 visitare le genti

scendendo dal camino attraverso il suo elemento, cio il fuoco.B H.-. 'uerber, <yt+s o4 Nort+ern ?an(s - -,erican Boo. Co,"any, 1!95, " 91 3e analogie tra 5hor e (anta Claus sono troppo evidenti per essere ignorate. Un uomo an"iano, gioviale e cordiale, di corporatura pesante. Con una lunga barba bianca. 'l suo elemento il fuoco e il suo colore il rosso. Auida un carro trainato da due capre bianche, chiamate Crac%er e Anasher. 0ra considerato il dio Iule )Iule il periodo del $atale*. Vive nelle 5erre del $ord )4olo $ord*. 0ra considerato un dio allegro e cordiale, benevolo verso gli esseri umani. 'l camino era uno dei suoi oggetti sacri. (cendeva dal camino attraverso il suo elemento, cio il fuoco. Ancora oggi in (ve"ia 5hor rappresenta (anta Claus. B' bambini svedesi attendono con ansia ,ultomten, gnomo che viaggia su una slitta trainata dal ,ulbocker, cio le capre del dio del tuono 5hor. Con tuta e berretto di colore rosso ed un sacco sulla schiena, molto simile all'americano (anta Claus.B :. Bart+, Holly, &ein(eer, an( Colore( ?i2+ts, *+e Story o4 t+e C+rist,as Sy,bols - Clarion Boo.s, 19$1, "a2 49 5hor probabilmente il pi- celebre e venerato dio pagano della storia. 3a sua diffusa influen"a evidente nel !uinto giorno della settimana1 Thursda! )a%a il giorno di 5hor*. 0' ironico che il simbolo di 5hor sia un martello, dal momento che il martello anche lo strumento simbolico del falegname (anta Claus. Vale anche la pena ricordare che gli aiutanti di 5hor erano elfi esattamente come gli assistenti di (anta Claus. Ali elfi di 5hor erano abili artigiani e furono loro a creare il martello magico di 5hor. B(anta Claus corrisponde in realt& al dio germanico pagano 5horB. 7.Weiser, Han(boo. o4 C+ristian 7easts an( Custo,s - Harcourt, Brace A Worl(, 195 , " 11# opo aver elencato alcune delle caratteristiche che accomunano 5hor e (anta, 7eiser conclude1 B)...* Con il santo cristiano di cui porta il nome . tuttavia . (anta Claus non ha proprio

niente da spartire.B 7.Weiser, Han(boo. o4 C+ristian 7easts an( Custo,s - Harcourt, Brace A Worl(, 195 , " 114 Un'altra caratteristica interessante di 5hor viene registrata da ,9 0llis avidson1 B0ra proprio 5hor, negli ultimi giorni del paganesimo, il primo antagonista di Cristo.B. H&: %a1i(son, Scan(ina1ian <yt+olo2y - )eter Be(ric. Boo.s, 19! , ". 1## (baglio, o 'antagonista' significa nemico, avversario o contendente? Uhm...

L'AIUTANTE OSCURO
4roseguiamo. 0siste un elemento poco noto di (an $icola che la tradi"ione ha stranamente cancellato. (econdo la leggenda per gran parte della propria esisten"a (an $icola )(inter Flaas, Christ%ind* fu accompagnato da un insolito aiutante. Cuesto misterioso compagno aveva molti nomi e alias. 0ra conosciuto come Fnecht 9upprecht, 4el"nic%le, 9u.Flas, (curo, 5enebroso, Aiutante Escuro, Aiutante $ero, #lac% 4eter, ,ans 5rapp, Frampus, Arampus, NHarte 4iets, @urrL $icholas, 9uvid $icholas, 8ulebu% ... #ench6 il suo nome variasse in base al contesto culturale, il personaggio era sempre !uello. Alcuni altri titoli ben noti attribuiti allo strano aiutante di (an $icola erano1 demone, maligno, diavolo e Satana. Uno dei suoi compiti era !uello di punire i bambini e Btrascinarli allegramente all'inferno.B ' seguenti riferimenti possono dimostrare che il 'diavolo' che affianca (an $icola un fatto ben documentato. 'n ogni precursore di (anta Claus compare tale personaggio oscuro. B0' il Christ%ind che porta i regali accompagnato da uno dei suoi compagni diabolici, Fnecht 9upprecht, 4el"nic%le, 9u.Flas. '. e ). %el &e, *+e C+rist,as -l,anac.. &an(o, House, //4, ". $/ B'n molte "one della Aermania, ,ans 5rapp il demone che accompagna Christ%ind durante il gift.giving.B '. e ). %el &e, *+e C+rist,as -l,anac.. &an(o, House, //4, ". $5 B$ella tradi"ione della bassa Austria un demone di nome Frampus o Arampus, accompagna (an $icola il G dicembre.B '. e ). %el &e, *+e C+rist,as -l,anac.. &an(o, House, //4, ". 94 Come (anta Claus, (inter%laas ed il suo aiutante Escuro entrano dal camino.B *. Van &enter2+e,, W+en Santa Was a S+a,an - ?le5ellyn )ublications, 1995, " 1/

B9uprecht interpreta il ruolo di spauracchio; un nero, peloso, cannibale incubo cornuto, armato di bastone. 'mpersona il male assoluto, l'orrore finale che potrebbe accanirsi sui bambini negligenti.B ). Sie4.er, Santa Claus, ?ast o4 t+e Wil( <en0 *+e =ri2ins an( :1olution o4 Saint Nic+olas - <c7arlan( A Co,"any, Inc., 199$, " 155 3o storico del $atale +. Clement asserisce che Bnessuna spiega"ione soddisfacente stata ancora fornita circa le origini di !uesti demoni e diavoli che nella leggenda appaiono in abbinamento a (an $icola.B <iles Cle,ent, C+rist,as in &itual an( *ra(ition C+ristian an( )a2an 7re(eric. -. Sto.es Co,"any, 191 , " #

UN SECONDO MODELLO?
5orniamo alla nostra indagine. Abbiamo visto come . stranamente . (anta Claus e (an $icola appaiano a tutti gli effetti come personaggi differenti. (anta Claus ha una lunga barba bianca ispida, vestito di pelliccia ed molto corpulento, per non dire obeso. Egni iconografia classica ritrae invece (an $icola come un uomo alto, sottile, con barba bianca corta e ben vestito in abiti clericali. 'nsomma, sono diversi. B(e pu2 esistere !ualche rassomiglian"a dal punto di vista etimologico, bisogna dire che (anta Flaus e (an $icola sono del tutto diversi in ogni altro aspetto.B W. S. Wals+, *+e Story o4 Santa 3laus - 'ale &esearc+ Co,"any, 19$/, " 54 (trane""a che diventa meno sorprendente !uando si scopre che in determinate culture (anta Claus non il vescovo (an $icola, bens/ il suo Escuro Aiutante... B'n alcuni vecchi giochi per bambini in Aermania (an $icola - di &er se l'Escuro Aiutante, un diavolo che vuole punire i bambini, ma che viene fermato dall'intervento di Cristo.B *. Van &enter2+e,, W+en Santa Was a S+a,an - ?le5ellyn )ublications, 1995, " 1/5 B#lac% 4ete fu il 'nonno' del nostro (anta Claus. $oto in Elanda con il nome di Zwarte .iet, !uesta versione tedesca del QV''' secolo somiglia ancora molto ai suoi precursori presenti nella cultura sciamanica1 cornuto, rivestito di pelliccia, spaventoso e molto meno gentile con i bambini. #ench6 in effetti si tratti dello Aiutante Escuro di (an $icola, in diverse culture le due figure sono state unificate. Cuesta figura ha spesso il nome di $i%olass o Flaus, ma ha l'aspetto del suo Aiutante Escuro.B *. Van &enter2+e,, W+en Santa Was a S+a,an - ?le5ellyn )ublications, 1995, " 9! (icch6 il vignettista 5homas $ast a cui viene attribuita la prima raffigura"ione di

(anta Claus non us2 come modello la icona del vescovo (an $icola, ma la figura del suo Compagno Escuro, il maligno 4el"nic%le. B3a prima appari"ione del demone del $atale Fnecht 9upprecht ebbe luogo in un gioco per bambini, nel :GGJ, e nel :GJ< fu condannato dalla Chiesa cattolica romana come blasfemo. $elle prime comunit& olandesi della 4ennsLlvania era noto come #elsnic%el. Altri nomi attribuiti allo stesso personaggio erano 4el"nic%le, @urrL $icholas, e 9u.Flas, cio il $icola ro""o. 3eggendo !uesti nomi non difficile intuire come esso non fosse considerato solo un compagno di (an $icola, ma un alter ego.B '. e ). %el &e, *+e C+rist,as -l,anac.. &an(o, House, //4, ". 9# - 94 BCuando fu assegnato a 5homas $ast il compito di disegnare il personaggio di (anta Claus, non avendo idea di che aspetto avesse, pens2 di ritrarre il troll impellicciato che aveva conosciuto in #aviera, !uando era bambino. 'cona molto diversa da !uella del (inter%laas olandese, tradi"ionalmente raffigurato come un vescovo cattolico. Al posto di (an $icola $ast disegn2 deliberatamente il suo aiutante1 #lac% 4ete )nome gergale che indica il diavolo in medievale olandese*. *. Van &enter2+e,, W+en Santa Was a S+a,an - ?le5ellyn )ublications, 1995, " 95 - 99 A proposito, sembra che (an $icola non fosse avve""o a calarsi gi- per i camini. 0ra il suo aiutate impellicciato, l'aiutante oscuro, che nella leggenda usava intrufolarsi nei camini. Uno dei motivi per cui il personaggio fu denominato l'Escuro, o #lac% 4eter, proprio perch6 di solito era coperto dalla fuliggine dei suoi viaggi lungo le canne fumarie. 0ra l'aiutante oscuro che portava un sacco a tracolla e che distribuiva premi e puni"ioni per i bambini. BAi bambini Oin ElandaP viene detto che #lac% 4eter entra in casa attraverso il camino, elemento che motiva la sua faccia nera. Costui lascia un fascio di bastoni o una piccola borsa contenente sale al posto delle caramelle, !uando il bambino stato 'cattivo.' Wi.i"e(ia Blin.C a notare che #lac% 4eter, 4el"e.$icol, Fnecht 9upprecht e tutti gli altri compagni di (an $icola, sono sempre stati apertamente identificati come il diavolo. B4er gli olandesi medievali #lac% 4eter era solo uno dei molti nomi del diavolo. 3a leggenda narra che da !ualche parte lungo la strada, fosse stato soggiogato da (an $icola e obbligato a servirlo.B '. e ). %el &e, *+e C+rist,as -l,anac.. &an(o, House, //4, ". 44 B'nsomma, sembra che in alcune parti d'0uropa la Chiesa abbia inteso identificare (an $icola con il suo servo, prigioniero, incatenato Aiutante Escuro, cio (atana, simbolo di ogni male.B *. Van &enter2+e,, W+en Santa Was a S+a,an - ?le5ellyn )ublications, 1995,

" 9$ Come gi& accennato, uno dei compiti bi""arri assolti dall'aiutante oscuro di (an $icola era !uello di 'trascinare allegramente i peccatori' all'inferno! B'l mito narra che alla vigilia del G dicembre il cielo attraversato da un cavallo bianco con in groppa un vecchio 'santo' barbuto dai capelli bianchi ammantato in un ampio mantello, e accompagnato dal suo schiavo, l'Aiutante oscuro. 5ale riluttante servitore ha il compito di distribuire doni alle persone buone, ma preferisce di gran lunga minacciarli con il suo bastone e a un cenno del padrone trascinare allegramente i peccatori in un luogo di sofferen"a eterna.B *. Van &enter2+e,, W+en Santa Was a S+a,an - ?le5ellyn )ublications, 1995, " 111 $on vi sembra un po' strano che il popolare nomignolo di (anta Claus, '$ic%', sia comunemente utili""ato anche come nomignolo del 'diavolo'? BEld $ic% un noto nomignolo anglofono del iavolo. 0' probabile che derivi dal termine olandese $i%%en, cio diavolo.B ?.-. S+e"ar(, :ncyclo"e(ia o4 =ccultis, an( )ara"syc+olo2y - 'ale &esearc+ Inc. 1991, " 95/ B$ic%, il diavolo.B W. W. S.eat, Concise %ictionary o4 :n2lis+ :ty,olo2y - Wor(s5ort+ :(itions ?t(, 199#, " #/4 BEltre che (atana, il diavolo anche chiamato #el"eb-, 3ucifero )...* e nel vernacolo inglese Eld $ic%.B =D4or( :n2lis+ %ictionary B$ic% uno dei nomi del diavolo pi- comuni in lingua tedesca, in cui (atana viene chiamato Eld $ic%.B ). Sie4.er, Santa Claus, ?ast o4 t+e Wil( <en0 *+e =ri2ins an( :1olution o4 Saint Nic+olas - <c7arlan( A Co,"any, Inc., 199$, " 99 OH! OH! OH! C' poco spa"io in !uesta sede per documentare a dovere l'influen"a e l'ispira"ione dei giochi medievali nella reali""a"ione del personaggio di (anta Claus, ma esaminiamo la nota esclama"ione di (anta1 /+h0 +h0 +h0/. 3a maggior parte delle persone non ha idea a cosa si rifaccia. 'n The 1rama Before Shakes&eare, l'autore @ran% 'reson descrive l'antico gioco di societ&1 2iracle .la!$ 3a descri"ione che traccia del personaggio del diavolo !uella di una maschera Bispida, pelosaB, e fa notare che la sua esclama"ione al momento della entrata in scena sia proprio Boh, oh, oh!B

B'n !uesti giochi, l'entrata in scena del diavolo, nota come 'furia del diavolo' contraddistinta dalla esclama"ione BEh! Eh! Eh!B ). Sie4.er, Santa Claus, ?ast o4 t+e Wil( <en0 *+e =ri2ins an( :1olution o4 Saint Nic+olas - <c7arlan( A Co,"any, Inc., 199$, " 99 3a tripla esclama"ione fu coniata nel corso del #asso +edioevo e ricalca il tormentone di un famoso vecchio gioco inglese chiamato Bomelio, come conferma il seguente estratto della regole del gioco stesso1 BChi arrivato? 5i scongiuro, spirito immondo, torna all'inferno! Eh! Eh! Eh! 'l diavolo, il diavolo! Viene, viene, viene su di meB )...* &. %o(sley, Select Collection o4 =l( :n2lis+ )lays, 1ol. VI. )ro2etto 'utenber2 :boo. Blin.C

C=NC?8SI=NI )-&EI-?I
Il ricercatore *ony &enter2+e, c+iu(e la sua "luriennale ricerca sulle ori2ini (i Santa Claus con la se2uente a44er,aFione0 B4osso solo concludere che il vero precursore del moderno (anta Claus altro non che il mitologico Aiutante Escuro, vaga reminiscen"a dell'antico spirito sciamanico della natura ,erneR4an.B *. Van &enter2+e,, W+en Santa Was a S+a,an - ?le5ellyn )ublications, 1995, " 95 B4an uno dei nomi infernali di (atana.B -. ?aVey, *+e Satanic Bible - -1on Boo.s, Inc., 1999 ". 144 opo avere consultato decine di testi ed altro materiale per comporre !uesta indagine sulle origini di (anta Claus, il testo che si rivelato di gran lunga il migliore e piapprofondito stato a mio parere Santa Claus* 3ast of the %ild 2en4 The +rigins and 5(olution of Saint Nicholas* scritto dal compianto collega 4hLllis (ief%er dell'Universit& del Fansas. $on un libro per anime candide, ma una indagine seria, condotta con metodo scientifico, pubblicata dalla prestigiosa casa editrice 2cFarland, punto di riferimento di molti autori accademici. a tenere presente che il testo non risente di alcun pregiudi"io cattolico, in !uanto l'autore dichiaratamente laico, appassionato di miti e tradi"ioni. Ci2 premesso, ecco come (ief%ler sinteti""a il risultato delle sue ricerche sulla figura di (anta Claus1 B'l fatto che (anta Claus e (atana sono alter ego* fratelli, hanno la stessa origine. (uperficialmente le due figure appaiono opposte, ma sotto la superficie condividono lo stesso gene, ed entrambi conservano molti antichi simboli associati al loro 'padre'.B ). Sie4.er, Santa Claus, ?ast o4 t+e Wil( <en0 *+e =ri2ins an( :1olution o4 Saint Nic+olas - <c7arlan( A Co,"any, Inc., 199$, " 9

Sintesi (i un sa22io in lin2ua in2lese, "ubblicato sul sito a11911 ?in. (iretto0
http://www.av1611.org/othpubls/santa.html

Traduzione a cura di Anticorpi.info

LE CAUSE
ANAGRAMMI Avete notato come sia facile trasformare il ome Sa ta el ome Satan? E' sufficiente spostare la alla fine. !mmm ... Una ricerca su 'nternet delle parole1 '(atan Claus' Onon (anta Claus, ma (A5A$ ClausP restituisce oltre J<<.<<< risultati! 0' evidente che in giro siano in parecchi ad avere notato la strane""a. 'l riassetto delle lettere )chiamato anagramma* per occultare nomi e parole segrete una pratica molto comune dell'occultismo. 3'0nciclopedia 0braica tratta il tema !uando descrive il libro occulto chiamato Cabala )v. correlati*1 B3'et& d'oro degli anagrammi ebbe ini"io con la Cabala, bench6 gi& i platonici fossero edotti sulla influen"a delle virt- anagrammatiche, soprattutto degli anagrammi ricavati da nomi propri.B )lin.* Uno degli anagrammi pi- noti in ambito occultistico il nome di Sanat Fumara. (anat meglio conosciuto come Satan. C. CumbeL scrive nel best.seller sulla neH age The idden 1angers of the 'ainbow4 BAlcuni neH agers fanno corrispondere (anat Fumara a io. 0 i loro libri di riferimento dottrinali di autori !uali ,elena 4etrovna #lavats%L e Alice #aileL identificano (anat Fumara con Venere, cio 3ucifero.B C. Cu,bey, *+e Hi((en %an2ers o4 t+e &ainbo5 - ". 1#! 5eSe +arrs scrive di '(anat' nel suo1ark Secrets of New Age 4 5ra i personaggi descritti dalla $eH Age c' un essere chiamato (anat Fumara. '(anat' naturalmente un riferimento velato a Satana, bench6 i maestri $eH Age ritengano che la nuova forma espressiva possa alleviare le preoccupa"ioni di coloro che non sono ancora pronti a riconoscere (atana come loro (ignore e +essia. *eDe <arrs, %ar. Secrets o4 Ne5 -2e - "" $9-!/ +olti nomi sacri sono trasmessi all'orecchio del profano sotto forma di parole comuni e spesso volgari che lo nascondono anagrammaticamente. H) Bla1ats.y,*+e Secret %octrine, Vol. II, "a2. $! $on importante la parola, ma le lettere che la compongono. H) Bla1ats.y,*+e Secret %octrine, Vol. II, "a2. #5/

Ali anagrammi a cui si riferisce la #lavatas%L erano usati per dissimulare l'identit& del loro dio. 3a #lavatas%L infatti sosteneva che (atana fosse il vero redentore, creatore e salvatore dell'umanit&. B0 adesso com' provato che (atana, il rago 9osso @uoco, il (ignore del @osforo e 3ucifero, 4ortatore di 3uce, sia in noi, sia la nostra mente, il nostro tentatore e 9edentore, il nostro (alvatore intelligente.B H) Bla1atas.y, *+e Secret %octrine ". 51# B(atana, il (erpente della Aenesi il vero creatore e benefattore, il 4adre spirituale del genere umano. 4erch6 fu lui che apr/ gli occhi dell'automa )Adamo* creato da Aeova. . . egli rimane ancora nella verit& esoterica il messaggero sempre amorevole . . . B H) Bla1ats.y, *+e Secret %octrine ". 1# Aail 9iplinger scrive nel suo eccellente New Age #ersions del ricorso agli anagrammi nel mondo dell'occulto1 B3a identit& di 3ucifero e (atana rivelato sotto forma di anagramma, una trasposi"ione di lettere atta ad oscurare il suo vero nome. $ell'esoterismo sono chiamati 'blinds', e si ottengono rimescolando le lettere di un nome per nascondere il vero significato di una parola ai non ini"iati. B...C BAli dei della $eH Age includono (anatana e (anatsiLata.0' possibile che (anta . il grande usurpatore del $atale di Cristo . sia in realt& un nome anagrammato? Ele $ic% elencato tra gli angeli caduti o diavoli nel i"ionario degli Angeli Caduti. 'li stu(iosi concor(ano sul 4atto c+e Cristo sia nato in autunno, il 4G 2iorno (ella 4esta (ei tabernacoli. Il 5 (ice,bre H in realtI Jla 4esta in onore (ella nascita (el 4i2lio (ella re2ina babilonese del cielo, pi- tardi chiamato (aturnaha dai romani pagani.B '. &i"lin2er, Ne5 -2e Versions - ". 5 Altra particolarit& degna di nota1 nelle lingue latine il nome (anta )(ancta* il genere femminile dell'aggettivo Sanctus, che e!uivale all'inglese ',olL.' +a in sede di crea"ione del personaggio e di anglici""a"ione del nome '(inter' Flaas )(an $icola*, perch6 coniare il nomignolo usando l'aggettivo (anctus al femminile, cio Sancta? 0' noto che (an $icola fosse maschio, per giunta barbuto. 3ogica avrebbe voluto che (inter Flaas in inglese fosse tradotto Sanctus, Santo )o al limite (antu* Claus, non Santa Claus. 3icen"a poetica dovuta ad esigen"e ...anagrammatiche?n.(.t.

SCAM!I DI PERSONA
(econdo Isaia 1401#-14 l'obiettivo dichiarato del iavolo 'essere come io 4adre.' e anche secondo +atteo1

B0 non chiamate nessuno &adre vostro sulla 5erra1 perch6 uno solo il 4adre vostro, che nei cieli.B <atteo #0/9 'l famoso antropologo Claude 36vi.(trauss scrive nella sua popolare analisi di (anta Claus1 B(anta Claus vestito di scarlatto, !uindi un re. 3a sua barba bianca, le sue pellicce, gli stivali, la slitta nella !uale viaggia evocano l'inverno. 'n alcune culture chiamato Babbo ed un uomo an"iano, cos/ egli incarna la forma benevola dell'autorit& degli antichi. 'n altre parole, (anta Claus io incarnato.B 36vi.(trauss descrive inoltre il dettaglio che i bambini credano in lui e lo omaggino con lettere e preghiere. 0nnesima strane""a1 un'altra varia"ione del nome di (anta Claus negli (tati Uniti, Kriss Kringle$ 0bbene, che ci crediate o no1 BFriss Fringle vuol dire Bpiccolo Cristo #ambino.B eriva dalla espressione tedesca Christ%indl )bambino Cristo*.B Bre5er;s %ictionary o4 *5entiet+-Century )+rase an( 7able, ". ##4 0' possibile che !uesti particolari che rivelano un beffardo scambio dei personaggi, siano solo coinciden"e? E forse c' !ualcuno che sta cercando di spacciare !ualcuno per !ualcun'altro? 4roviamo a contare !ualche altra 'coinciden"a.' 5ra le effigi di (anta Claus, ve ne sono alcune in cui indossa una corona di agrifoglio, cio una corona di s&ine$
:*

B'l (anta Claus inglese raffigurato con le sembian"e di un compagno amichevole con indosso una corona di agrifoglio sul capo e un mantello di pelliccia verde o scarlatto. 4er alcune fonti, la corona di agrifoglio rappresenta la corona di spine che Aes- indossava durante la crocifissione, e le bacche rosse sono la rappresenta"ione del (uo sangue.B )?in.* C B'l suo capo ed i suoi capelli erano folti come lana e bianchi come la neve.B -"ocalisse /1014 'ndovinate a chi si riferisce !uesto verso? A (anta Claus? Ahem ... naturalmente no. 0' il (ignore Aes- Cristo raffigurato nella Apocalisse. #C B4erch6 sei rosso nel tuo vestire, e le tue vesti sono come trebbie macchiate di vino?B Isaia 9#01-

0d egli vestito con un mantello intriso di sangue1 e il suo nome si chiama 4arola di io. -"ocalisse 19011 Ancora una volta1 (anta Claus? $o, Aes- Cristo. $on vi viene la strana sensa"ione che !ualcuno !ui stia 'cercando' di farsi passare per !ualcun altro? )Cfr. 'saia :M1:M*. Andiamo avanti. 4CB+a Aes-, veduto ci2, fu molto dispiaciuto, e disse loro1 3asciate che i bambini vengano a me, e non glielo vietate, perch6 loro il regno di io.J <arco 1/01#-14 0bbene, se c' !ualcosa che (anta Claus ama, sono i bambini. Tutti i bambini del mondo$ rossi e gialli* bianchi e neri* sono &re)iosi nel suo sito$ Santa ama i bambini del mondo$ @anno la fila per sedersi sul suo grembo e farsi fotografare con lui. 9accontano a (anta i loro segreti pi- intimi. Come sappiamo uno degli obiettivi finali di (atana ricevere l'adora"ione. In ca,bio (ella a(oraFione, e2li conce(e (oni ,ateriali. 'n 3uca M, !uando Aes- fu tentato da (atana nel deserto. la cosa si svolge in !uesto modo1 ; 0 il diavolo, portandolo su un monte gli mostr2 tutti i regni del mondo G 0 il diavolo gli disse1 'o ti dar2 tutto !uesto potere, e la sua gloria )...* ? (e tu !uindi mi adorerai, tutto !uesto sar& tuo. J 0 Aes-, rispondendo, gli disse1 Vattene via da me, (atana, poich6 sta scritto1 Adora il (ignore io tuo e solo a 3ui rendi il tuo culto. ?uca 405-! A $atale va pressappoco in !uesto modo; i bambini credono in (anta, ed in cambio ricevono doni materiali. 5CBChiedete e vi sar& dato.B <atteo $0$ +ilioni di giovani bambini formulano le loro richieste a (anta Claus, sussurrandogliele nell'orecchio !uando salgono sulle sue ginocchia, o scrivendogli una letterina. 4oi la mattina di $atale saltano gi- dal letto con gli occhi luccicanti e il cuore in gola, ed ecco che trovano sotto l'albero tutti i meravigliosi doni portati da (anta.

9CB$on costui il falegname, il figlio di +aria, il fratello di Aiacomo, Aiuseppe, di Aiuda e di (imone?B <arco /90/# $aturalmente (anta non fa l'idraulico, il giocoliere o il fabbro. (anta fa il falegname. (orpresa. (orpresa. Chi l'avrebbe mai detto! Che coinciden"a. A proposito, vi ricordate di 5hor? 'l suo simbolo un martello$

TRATTI DISTINTIVI
1CCome detto nella prima parte, l'esclama"ione Oh! Oh! Oh! tratta da alcuni giochi medievali, nei !uali caratteri""ava ine!uivocabilmente l'entrata in scena del diavolo. B'n tali giochi l'entrata in scena del diavolo, nota come 'furia del diavolo' contraddistinta dalla esclama"ione BEh! Eh! Eh!B ). Sie4.er, Santa Claus, ?ast o4 t+e Wil( <en0 *+e =ri2ins an( :1olution o4 Saint Nic+olas - <c7arlan( A Co,"any, Inc., 199$, " 99 C15 0 i suoi piedi erano simili a bron"o incandescente, come bruciati in una fornace, e la sua voce come il suono di molte ac!ue. -"ocalisse 1015 'n Apocalisse :1:; il narratore sta riferendosi a (atana. Era, chi che si cala con i piedi nei camini, cio nelle fornaci? #CCome tutti sanno, (anta cavalca miracolosamente nei cieli per recapitare i suoi doni. $elle prime versioni lo faceva su un cavallo bianco, in !uelle pi- recenti, su un carro trainato da renne. 0cco come nel euteonomio descritto (atana. $essuno pari al io di 8eshurun, che cavalca nel cielo in tuo aiuto.B %euterono,io ##0 9 A tal riguardo, anche interessante la descri"ione di (atana in 0fesini =1<=. BVi fu un tempo in cui camminai lungo il corso di !uesto mondo, seguendo il principe della poten"a dell'aria, !uello spirito che ora opera tra i figli della disubbidien"a.B :4esini 0/ 4C B'l gran dragone, il serpente antico, chiamato diavolo e (atana, il seduttore di tutto il mondo, fu gettato sulla terra, ed i suoi angeli furono scacciati con lui. -"ocalisse 1 09 Anche !ui si nota una coinciden"a, dato che (anta Claus si avvale di alcuni aiutanti chiamati elfi. 0cco la defini"ione di elfo fornita dal di"ionario 7ebster1

ELFO 1. Uno spirito errante, una fata, un folletto, un essere immaginario che secondo il fol%lore abitava luoghi poco fre!uentati, ed influen"ava l'umanit&. . Uno spirito maligno, un diavolo. BUna miriade di esseri soprannaturali e spiriti che esistono tra terra e cielo. Ali elfi e!uivalgono agli angeli caduti. Cuando io cacci2 3ucifero dal cielo, gli angeli fedeli a 3ucifero furono scacciati con lui. &. :. 'uiley, *+e :ncyclo"e(ia o4 Witc+es an( Witc+cra4t, ". 115 5C 5utti sanno che (anta vive al 4olo $ord. Brrr. . . +a come mai &ro&rio il polo nord? 4erch6 hanno scelto di farlo abitare al polo nord? @orse perch6 gi& !ualcun altro vive nel nord? B4oi mi condusse alla porta del cancello della casa dell'0terno che era verso il nordB :Fec+iele /!014 1 Arande il (ignore e degno di ogni lode nella citt& del nostro io, sul monte della sua santit&. +eravigliosa situa"ione, la gioia di tutta la terra, il monte (ion, ai lati del nord, la citt& del grande re. Sal,o 4!01'l (ignore abita a Bnord, presso la citt& del gran 9e.B 5uttavia non solo il (ignore, abita a $ord, ma anche il suo emulo ... 9icordate cosa dice 3ucifero in 'saia :M1:>, !uando si ribella a io? 9icordate dove stava andando ad esaltare il suo trono? 1 Come mai sei caduto dal cielo, o 3ucifero, figlio del mattino! Come mai sei a terra, ad indebolire le na"ioni 1# 4oich6 tu hai detto nel tuo cuore, io salir2 in cielo, io innal"er2 il mio trono sopra le stelle di io1 mi sieder2 sul monte della Congrega"ione, nei lati del nordB Isaia 1401 -14

CONCLUSIONE
9 0 il diavolo gli disse1 'o ti dar2 tutto !uesto potere, e la sua gloria )...* $ (e tu !uindi mi adorerai, tutto !uesto sar& tuo. ?uca 409-$ HoK HoK HoK Io Sono %io. . . $el :KKM la rivista satirica The +nion rappresent2 una parodia dal titolo o0 o0 o0

6o Sono 1io$ (ebbene sia stata accusata di blasfemia, essa denunci2 in forma 'leggera' ma efficace molte delle verit& elencate in !uesto saggio. 0ccone alcuni stralci. BAmo visitare ognuna delle vostre case, carico di sacchi pieni di giocattoli, e godermi il latte e biscotti che lasciate per me. +a soprattutto mi piace il $atale perch6 la celebra"ione della nascita di mio figlio, Aes- il Cristo. Come vedi io sono io ... non ti sembro familiare? (ono vecchio, ho una lunga barba bianca, ed amo tutti. 'o sono lo stesso io che tu ed i tuoi genitori celebrate a messa la domenica.B )...* BE%, lo ammetto. $on sono esattamente io. 4er2 sono anche meglio di io. (ono allegro, vi offro doni reali* non antichi salmi e noiose e vuote promesse che si possono raccogliere solo !uando si muore. Adorate me, non lui! Celebrate (anta! 'o sono io!B Ho Ho Ho I;, 'o(, *+e =nion - 9 no1e,bre -. 5 (ice,bre 1994, "a2 $ 0bbene, !uesto esattamente il messaggio che oggi a $atale passa nella cultura dei bambini. #isogna essere ciechi, fisicamente per non vedere le connessioni, e spiritualmente per non cogliere il danno che !uesto personaggio ambiguo arreca alla crescita spirituale e la fiducia dei bambini. B,anno gli occhi, ma non vedonoB <arco /!01! 3ando(er Ba&tist* un sito satirico blasfemo ha pubblicato un articolo intitolato B'l diavolo nel camino.B 4er !uanto il loro movente sia sacrilego, anche !ui il legame evidente tra (anta a (atana non viene ignorato. 0cco alcuni stralci1 B+ica ci vuole (herloc% ,olmes per capire che il travestimento annuale del iavolo !uello di (anta Claus! 3ucifero sar& pure il pi- astuto di tutti i demoni usciti dall'alito dell'inferno, per2 fu molto banale e prevedibile !uando decise di rovinare il compleanno del nostro (alvatore con !uesto travestimento. 'l suo ego spropositato ha avuto la meglio !uando ha deciso di consacrare a se stesso il giorno di $atale. ,a appena anagrammato le lettere del suo nome per ottenere l'ambiguo '(anta'. )...* B$on la pensate cos/? Anche la legge della terra vieta che Aes- bambino sia esposto nella pia""a del paese, ed infatti chi c' al suo posto? Avete indovinato! (anta Claus! Egni volta che un cosiddetto bambino cristiano chiede a (anta !ualcosa, in realt& sta chiedendola a (atana. Con ogni richiesta rivolta a (anta che si affrettano a soddisfare materialmente, i genitori non fanno che rinnovare un &atto col dia(olo* con cui si impegnano a distrarre i loro bambini dalla figura di Aes-.B %=)=*8**= :; S=?= 7IC*I=N (ono sicuro che molti di voi leggendo !uesto articolo avranno pensato1 BEh,

andiamo, (anta Claus solo fiction. Che problema c'? 0d !ui che vi sbagliate. ' bambini piccoli infatti prendono la figura di (anta molto sul serio! 3etteralmente lo adorano e non vedono l'ora che ritorni. 0ssi credono ed amano (anta Claus con tutto il cuore! +a la maggior parte dei genitori pensa1 BCosa pu2 esserci di sbagliato in tutto !uesto?B 7IC*I=N, -&<- <-'IC- %I S-*-N'l satanista Anton 3aVeL, autore di The Satanic Bible e fondatore della prima Chiesa di (atana, scrive che la fiction una 'arma magica' appannaggio del satanismo. B3a fiction gioca un ruolo importante in !ualsiasi programma religioso, dal momento che la mente soggettiva poco selettiva nei confronti di ci2 che immaga""ina. 4ertanto, la fiction utili""ata come arma magica Onel satanismoPB -. S. ?aVey, *+e Satanic &ituals , ". 15, $ 3aveL sa che il messaggio di (atana pu2 essere facilmente diffuso sotto forma di fiction. @iction che per2 nelle menti di tanti bambini piccoli non altro che una assoluta, meravigliosa realt&! ' genitori sanno che si tratta di fiction, ma i figli no! 4oi arriva il giorno in cui si diventa grandi e si cessa di prendere (anta Claus sul serio. (i impara che (anta solo fiction, un personaggio di fantasia. 5uttavia l'associa"ione di idee ha gi& ottenuto !uanto si era prefissata. 3a confusione di eventi e di personaggi ha gi& creato una identifica)ione tra (anta Claus e Aes- Cristo. un!ue cosa succede !uando i bambini si rendono conto che (anta Claus non altro che una men"ogna? Cosa succede !uando in et& pi- adulta si trovano a scegliere se avere fede nel (ignore Aes- Cristo? (anta Claus una contraffa"ione satanica del (ignore Aes- Cristo. Una volta che il bambino comprende che ci2 in cui aveva creduto con tutto il cuore era solo una bugia, il passo logico predisporsi a credere che anche Aes- sia una bugia. Evviamente non tutte le persone deluse da (anta Claus da adulte negano Aes-. 3a verit& che l'autore di !uesto articolo ha creduto a (anta Claus come !ualsiasi altro bambino. 3'autore non si fidava del (ignore Aes- Cristo, fino a =< anni fa. Cualcuno una volta ha detto1 BAes- non altro che il (anta Claus degli adulti.B 0d era proprio ci2 che pensavo anch'io1 un altro #abbo $atale; un'altra bugia. +a mi sbagliavo. (intesi di un saggio in lingua inglese, pubblicato sul sito av:G:: 3in% diretto1

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