Studio di Laura Picchi in

Letteratura italiana
Parte 1
La storia della Letteratura in generale
Capitolo 1 L'Iliade , l'Odissea e l'Eneide
Prima di iniziare a scrivere di Storia della Letteratura italiana si riportano le sintesi dell'Iliade e
Odissea di Omero, dell'Eneide di Virgilio perch nel programma del Liceo Classico.

Sintesi Iliade
Libro I Per non aver restituito Criseide al padre, sacerdote di Apollo, Agamennone ha provocato
l'ira del dio, che con un'epidemia devasta il campo acheo. Costretto a restituire la fanciulla,
Agamennone prende in cambio Briseide, l'ancella dono onorifico di Achille. Irato, Achille giura che
non parteciper pi alla guerra e chiede aiuto alla madre Teti che ottiene da Zeus la promessa che i
Troiani avranno la meglio fin quando il figlio non avr ottenuto riparazione all'affronto subito. La
pestilenza si placa.
Libro II Zeus con un sogno ingannevole incita Agamennone ad attaccare Troia. Prima, per, il
capo acheo vuole mettere alla prova l'esercito e, convocata l'assemblea, propone ai soldati che lo
desiderino di tornare in patria. Il finto invito viene accolto e Odisseo insieme ad altri capi deve
ristabilire l'ordine. Segue il catalogo delle forze greche e di quelle dei Troiani.
Libro III Paride propone di mettere fine al conflitto sfidando a duello Menelao. Viene stipulata
una tregua. Dalle porte Scee Priamo, re di Troia, con gli anziani ed Elena assiste allo scontro. Paride
sta per essere trafitto da Menelao, ma viene tratto in salvo da Afrodite che costringe Elena a recarsi
da lui. Mentre Elena giace con Paride, Agamennone proclama la vittoria di Menelao e la guerra
sembra cos terminata.
Libro IV Nell'Olimpo Zeus promette a Era la caduta di Troia e manda Atena tra le schiere troiane
per indurre Pandaro a rompere la tregua lanciando una freccia che colpisce Menelao. Ritorna ad
infuriare la guerra.
Libro V Atena d forza al greco Diomede, figlio di Tideo, che fa strage di Troiani e ferisce
Afrodite mentre protegge il figlio Enea. Afrodite piangente fugge sull'Olimpo e chiede conforto alla
madre Dione. Apollo salva Enea e i troiani, con l'aiuto di Ares, avanzano vittoriosi. Ares, ferito da
Diomede, si ritira sull'Olimpo.
Libro VI I Troiani cominciano ad avere la peggio. Sul campo si incontrano intanto Glauco e
Diomede, i quali, scoprendo di essere legati da vincoli di ospitalit, si scambiano le armature.
Ettore, ordinati i sacrifici alle donne, si reca in citt per ricondurre Paride a combattere, e alle porte
Scee saluta con un commosso addio la moglie Andromaca e il figlio Astianatte. Ettore e Paride si
avviano sul campo di battaglia.
Libro VII Duello tra Ettore e Aiace Telamonio. Sopraggiunge la sera e gli araldi sospendono lo
scontro, si decide una tregua per raccogliere e cremare i morti. Il giorno seguente gli Achei
costruiscono un muro a difesa delle navi.
Libro VIII Zeus, dopo aver proibito agli altri dei di intervenire, pone il destino dei due popoli
sulla bilancia. La sorte favorevole ai Troiani che, guidati da Ettore, respingono gli Achei.

Libro IX In una riunione di capi dell'esercito, il greco Nestore consiglia una riconciliazione con
Achille. Agamennone d'accordo e disposto a concedere doni ricchissimi. Odisseo, Aiace e Fenice
sono inviati come ambasciatori alla tenda di Achille che, seppure commosso dai loro discorsi, non
pu dimenticare l'offesa ricevuta e rifiuta di tornare a combattere.
Libro X Durante la notte Odisseo e Diomede vanno a esplorare il campo troiano. Intercettano
Dolone, la spia mandata da Ettore, e lo uccidono, dopo aver saputo da lui dell'arrivo del re di Tracia,
Reso, con i suoi magnifici cavalli. Penetrati nell'accampamento dei Traci, rubano gli splendidi
animali e tornano indietro.
Libro XI Ha inizio il terzo giorno di combattimento, dominato dal valoroso Agamennone che
respinge i Troiani fino alle porte Scee. La situazione peggiora e Nestore chiede a Patroclo di
convincere Achille a riprendere il combattimento oppure a cedere le sue armi all'amico.
Libro XII I Troiani incalzano e assaltano il muro. Con l'aiuto di Sarpedonte, figlio di Zeus, lo
sfondano. Gli Achei fuggono.
Libro XIII Nonostante il divieto di Zeus, Poseidone assiste gli Achei che resistono
valorosamente. Aiace Telamonio sfida Ettore.
Libro XIV Mentre Era distrae Zeus prima seducendolo poi facendolo cadere in un sonno
profondo, Poseidone aiuta i Greci a respingere i Troiani. Ettore tramortito da una pietra scagliata
da Aiace.
Libro XV Quando Zeus si sveglia ordina a Poseidone di lasciare la battaglia e invia Apollo da
Ettore perch si rianimi. Ettore riprende a combattere alla testa dei Troiani e appicca il fuoco vicino
alle navi achee.
Libro XVI Patroclo, indossate le armi e presi i cavalli immortali Balio e Xanto dall'amico
Achille, fa strage di nemici (uccide anche Sarpedonte) spingendosi fin sotto le mura di Troia e qui,
colpito prima alle spalle da Apollo, viene trafitto da Ettore.
Libro XVII Si combatte ferocemente intorno alla salma di Patroclo, gli Achei con difficolt ne
difendono il cadavere. Menelao pu trascinare il corpo verso le navi mentre Balio e Xanto piangono
la morte di Patroclo.
Libro XVIII Il pianto di Achille per la morte dell'amico Patroclo tanto disperato che la madre
Teti accorre dalle profondit del mare e gli promette nuove armi. Ingigantito da Atena, Achille si
mostra e atterrisce tutti con un orribile grido. Durante la notte Efesto, pregato da Teti, forgia nuove
armi per Achille e in particolare uno scudo sul quale sono effigiati quadri di vita quotidiana.
Libro XIX Teti porta al figlio le armi. Convocata un'assemblea dell'esercito, Achille e
Agamennone si riconciliano, poi tutti si preparano a riprendere il combattimento e Achille si arma.
Libro XX Zeus consente agli dei di partecipare all'ultima e decisiva battaglia. Poseidone salva
Enea, Apollo salva Ettore, mentre Achille fa una strage.
Libro XXI Achille riempie di cadaveri il fiume Xanto, ma Apollo, assunta la figura del troiano
Agenore, respinge Achille e consente ai Troiani di rifugiarsi entro le mura.
Libro XXII Ettore rimasto fuori dalle mura fugge di fronte ad Achille e per tre volte corre intorno
alle mura della citt. Zeus pesa il destino dei due avversari e la sorte di Ettore segnata. Apollo lo
abbandona e Atena, nelle sembianze del fratello Deifobo lo inganna promettendogli aiuto. Achille lo
uccide. Invano Ettore morente gli chiede di restituire il suo corpo al padre Priamo. L'ira di Achille
non si placa ed egli, legato il cadavere del nemico al carro, lo trascina nella polvere sotto lo sguardo
di Priamo, Andromaca e della madre Ecuba.
Libro XXIII Banchetto e giochi funebri celebrati in onore di Patroclo, la cui ombra appare
all'amico Achille e chiede sepoltura.
Libro XXIV Priamo, per volere degli dei, si reca da Achille per chiedere la restituzione della

salma del figlio, offrendo in cambio ricchi doni. L'eroe, pensando al proprio padre, accetta l'offerta,
restituisce il cadavere di Ettore e assicura una tregua di dodici giorni. La salma di Ettore viene arsa
su una grande pira e riceve i dovuti onori dai suoi.

Sintesi Odissea
Libro I Odisseo trattenuto per volere di Poseidone, irato con l'eroe che gli ha accecato il figlio
Polifemo, nell'isola Ogigia presso la ninfa Calipso. Ottenuto il consenso di Zeus, Atena, protettrice
di Odisseo, si reca ad Itaca dove si sono insediati i Proci, un gruppo di pretendenti che da tempo
aspirano alla mano di Penelope, e, sotto mentite spoglie, induce Telemaco a partire alla ricerca del
padre Odisseo.
Libro II Telemaco chiede aiuto agli itacesi contro i Proci. Antinoo, il loro capo, gli rammenta la
promessa di Penelope: terminata la tessitura di una tela per il suocero Laerte, ella sceglier come
sposo uno dei pretendenti; in realt la donna di notte sfila tutto ci che ha tessuto durante il giorno.
Senza informare nessuno, se non la nutrice Euriclea, Telemaco si procura una nave con l'aiuto di
Atena e parte.
Libro III Telemaco giunge a Pilo dove il re Nestore lo accoglie affettuosamente, senza per
potergli dare notizie del padre. Telemaco parte quindi alla volta di Sparta insieme al figlio di
Nestore.
Libro IV A Sparta il re Menelao e la moglie Elena raccontano le imprese compiute a Troia da
Odisseo e anche il suo soggiorno a Ogigia. Intanto a Itaca i Proci tramano contro Telemaco.
Libro V Dopo una nuova assemblea, Zeus decide di inviare Ermes da Calipso per chiederle di
lasciar partire l'eroe che finalmente, pu lasciare l'isola di Ogigia a bordo di una zattera. Dopo
diciotto giorni di navigazione Poseidone scatena una tempesta. Odisseo si salva e raggiunge
naufrago la spiaggia dell'isola di Scheria, la terra dei Feaci, dove cade addormentato.
Libro VI Nausicaa, figlia del re dei Feaci Alcinoo, indotta da un sogno mandato da Atena, si reca
con le ancelle alla spiaggia. Svegliato dalle voci, si presenta loro Odisseo. Colpita dalla prestanza di
lui, lo invita a seguirla in citt.
Libro VII Avvolto da Atena in una nube, Odisseo giunge al palazzo di Alcinoo. Il re e la regina
Arete gli offrono ospitalit promettendogli di ricondurlo a Itaca.
Libro VIII Durante un banchetto offerto in onore dell'eroe, l'aedo Demodoco canta le imprese
della guerra di Troia. Odisseo turbato fa interrompere il canto e si commuove. Alcinoo chiede
all'eroe chi egli sia.
Libro IX Odisseo si rivela e racconta. Dopo la caduta di Troia, sfuggito agli attacchi dei Ciconi,
Odisseo e i suoi compagni giungono presso i Lotofagi, il cui cibo toglie la memoria. Arrivano poi
nella terra dei Ciclopi, giganti pastori con un solo occhio in mezzo alla fronte. Prigioniero del
ciclope Polifemo, Odisseo con l'astuzia riesce a liberare s e i compagni. Stordisce Polifemo
offrendogli un vino delizioso e mentre il gigante addormentato con un palo infuocato lo acceca.
Polifemo invoca l'ira del padre Poseidone su Odisseo.
Libro X Favoriti da un vento propizio mandato da Eolo, Odisseo e compagni si rimettono in
navigazione. I compagni aprono per l'otre dei venti che l'eroe portava con s, scatenando cos una
tempesta che li spinge nel paese dei Lestrigoni. Qui perdono le navi e, con l'unica rimasta, fuggono
verso l'isola di Aia dove Circe trasforma in porci un gruppo di compagni di Odisseo. Avuta da
Ermes un'erba magica, Odisseo salva i compagni e resta un anno presso Circe, che si innamorata

di lui. Quando Odisseo le esprime il desiderio di tornare in patria, la dea lo manda prima negli
Inferi.
Libro XI Odisseo raggiunge il paese dei Cimmeri. Compiuti i sacrifici scende negli Inferi dove
incontra il vate Tiresia, che gli svela il motivo dell'ira di Poseidone, il difficile ritorno in patria e la
morte in terra straniera; vede poi la madre Anticlea, Agamennone, Achille e mitici eroi come
Tantalo e Sisifo.
Libro XII Odisseo ritorna da Circe, ma riparte subito non prima di aver saputo dalla dea come
superare le prove che lo attendono. Giunto per mare presso le Sirene, Odisseo per sfuggire al loro
irresistibile canto ottura con la cera le orecchie dei compagni e lega se stesso all'albero della nave.
Attraversa lo stretto di Scilla e Cariddi: costeggia il promontorio di Scilla, abitato dal mostro a sei
teste, per evitare i gorghi di Cariddi. Sbarca in Trinacria, dove i compagni, tormentati dalla fame,
uccidono alcune giovenche della mandria del Sole. Essi periscono poi in mare durante una tempesta
suscitata dal dio. Odisseo naufrago approda all'isola Ogigia.
Libro XIII Terminato il racconto, Odisseo con una rapidissima navigazione ricondotto dai Feaci
nella sua Itaca. Atena si presenta all'eroe in veste di pastore e insieme dicidono come affrontare i
Proci. Odisseo viene trasformato in un vecchio mendicante e si reca dal porcaio Eumeo.
Libro XIV Da Eumeo l'eroe riceve ospitalit e viene informato delle prepotenze dei Proci e della
fedelt di Penelope.
Libro XV Intanto, a Sparta, Atena suggerisce a Telemaco di tornare a Itaca e recarsi da Eumeo.
Libro XVI Odisseo si svela al figlio Telemaco. Eumeo va da Penelope ad annunciarle il ritorno
del figlio.
Libro XVII L'indomani Eumeo, Odisseo e Telemaco si recano alla reggia. Odisseo viene
riconosciuto dal vecchio cane Argo, che dopo averlo salutato muore ai suoi piedi. Odisseo mendica
tra i Proci e Antinoo lo colpisce con uno sgabello.
Libro XVIII Odisseo vince al pugilato il mendicante Iro. Penelope si mostra e riceve ricchi doni.
Libro XIX Mentre la vecchia nutrice Euriclea lava i piedi di Odisseo, lo riconosce, ma l'eroe la
costringe a tacere. Penelope svela al mendicante la decisione di proporre ai Proci una gara con l'arco
per scegliere il pretendente alle nozze.
Libro XX Durante la notte Odisseo, sdegnato per quanto avviene nella sua casa, medita la
vendetta.
Libro XXI Penelope porta l'arco di Odisseo perch i Proci si sfidino nel far passare una freccia
attraverso gli anelli di dodici scudi. I Proci tentano invano di tendere l'arco ma la gara vinta da
Odisseo. Telemaco impugna la spada.
Libro XXII Si compie la vendetta. Uno dopo l'altro tutti i Proci cadono. Le ancelle che avevano
frequentato i loro letti sono impiccate. Solo il cantore Femio e l'araldo Medonte vengono
risparmiati.
Libro XXIII Penelope non riesce ancora a credere che Odisseo sia tornato ma quando l'eroe,
lavato e reso pi bello da Atena, svela alla moglie il segreto della costruzione del loro letto nuziale, i
suoi dubbi svaniscono.
Libro XXIV Odisseo si reca dal padre Laerte e lo riconduce con s alla reggia. Il padre di
Antinoo per vendicare il figlio suscita una rivolta degli itacesi, ma Atena ristabilisce la pace tra
Odisseo e il suo popolo.

Sintesi Eneide
I - Una tempesta scatenata da Eolo, istigato da Giunone ostile ai Troiani, sorprende la flotta di Enea
in navigazione dalla Sicilia verso l'Italia. L'intervento di Poseidone e di Venere consente a Enea,
naufrago con sole sette navi, di approdare presso Cartagine. Didone, regina e fondatrice della citt,
accoglie benevolmente i profughi Troiani e offre loro un banchetto.
II - Durante il banchetto Enea racconta le sue vicende: l'inganno del cavallo di legno che
consente ai Greci di penetrare entro le mura di Troia e incendiare e distruggere la citt; la
fuga nella notte con il vecchio padre Anchise, il figlioletto lulo, la moglie Creusa e pochi
altri; la perdita di Creusa e la partenza in cerca di una nuova patria.
III - Prosegue il racconto di Enea: i Troiani arrivano in Tracia, dove conoscono la sorte di
Polidoro, ultimo figlio di Priamo, ucciso dal re Polimestore, a cui era stato affidato;
approdano a Delo, dove l'oracolo d un responso sulla nuova sede, erroneamente
individuata da Anchise in Creta; a Creta un sogno svela a Enea che la terra destinata
l'Esperia (o Ausonia); partono da Creta e giungono alle isole Strofadi, da dove le Arpie
scacciano Enea; a Butroto in Epiro incontrano Andromaca ed Eteno; poi in Sicilia
sfuggono il pericolo di Scilla e Cariddi e di Polifemo, e qui a Drepano muore
Anchise.Salpati dalla Sicilia li assale la tempesta e naufraghi sulle spiagge libiche saio
accolti dai Cartaginesi. Termina cos il lungo racconto.
IV- Didone s'innamora di Enea e lo confida alla sorella Anna.
Giunone e Venere li fanno incontrare soli in una grotta.
Entrambi cedono alla dolcezza dell'amore e s'illudono di poter trovare la felicit. Ma Giove
invia Mercurio, che richiama Enea alla sua missione. L'eroe obbedisce e parte, nonostante
le preghiere di Didone, che per la disperazione s'uccide, dopo oscure maledizioni e
previsioni di futura vendetta.
V - Enea naviga verso l'Italia. Si ferma in Sicilia dove celebra i ludi in memoria di Anchise.
Qui le donne Troiane incendiano le navi per porre fine alle peregrinazioni. Solo quattro
per vanno perdute grazie alla pioggia provvidenziale mandata da Giove. Enea convinto in
sogno da Anchise a lasciare le donne e i vecchi in Sicilia. Per loro fonda Segesta e sul monte
Enea innalza un tempio a Venere. Poi riprende la navigazione, durante la quale cade in mare
il nocchiero Palinuro.
VI - Giunto a Cuma Enea, dopo aver compiuto i riti prescritti, guidato dalla Sibilla
nell'Averno. Passato il fiume Stige sulla barca di Caronte e placato dalla Sibilla il cane a
molte teste Cerbero, Enea s'inoltra nel regno dei morti. Nei "campi del pianto" incontra
Didone. Chiusa nel suo dolore la regina non risponde alle parole dell'eroe che cerca di
giustificarsi. Giunge al Flegetonte, alla reggia di Plutone e infine ai "campi Elisi", sede dei
beati, dov' Anchise. Questi gli indica presso il fiume Lete le anime che purificate
incarneranno i discendenti di Enea, da Remolo a Marcello, giovanissimo nipote di Augusto.
Tornato dai compagni Enea pronto a ripartire.
VII- Nel Lazio Enea accolto dal re Latino che gli promette in sposa la figlia Lavinia.
Giunone manda la furia Aletto a suscitare l'ira di Amata, moglie di Latino, che s'oppone e
vuole sia mantenuta la promessa di nozze fatta a Turno, re dei Rutuli. Scoppia la guerra.
Rassegna dei guerrieri latini e italici, chiusa dalla vergine guerriera Camilla, fra le schiere
dei Volsci.

 VIII - Enea risale il Tevere per cercare alleati. Giunge da Evandro, re di un'umile colonia di
Arcadi sulle rive del fiume presso il Palatino, edificata negli stessi luoghi su cui sorger
Roma.
Evandro manda con Enea il figlio Pallante e cento cavalieri. Venere porta al figlio le armi
fabbricate da Vulcano e lo scudo sui quale sono effigiati gli episodi della storia futura di
Roma sino alla vittoria di Augusto ad Azio.
IX - Turno attacca e da fuoco alte navi troiane che s trasformano in ninfe. Eurialo e Niso,
audaci guerrieri di Enea, vengono uccisi mentre tentano una pericolosa azione nel campo
nemico. La guerra cruenta e molti cadono da entrambe le parti.
X - Nel concilio degli di Giove dichiara che nessuno, neppure lui stesso, pu opporsi ai
destino. Arriva Enea con gli alleati e la battaglia si fa sempre pi aspra. Cadono Pallante
ucciso da Turno e Mezenzio con il figlio Lauso, uccisi da Enea.
XI - Una tregua permette la sepoltura dei morti e le spoglie di Pallante vengono restituite a
Evandro. Si torna a combattere e muore eroicamente Camilla. I Troiani hanno la meglio.
Turno decide di sfidare Enea a duello.
XII - Prima che il duello cominci Giunone provoca un tumulto nel quale Enea resta ferito.
Tratto in salvo da Venere guarito e torna a combattere. I Troiani vittoriosi s'avvicinano alla
citt di Laurento e la regina Amata si toglie la vita. Enea affronta Turno in duello e l'uccide.

Capitolo 2 La Divina Commedia di Dante Alighieri

Sintesi Divina Commedia
Inferno
Canto I
Dante si smarrisce nell' oscura selva dei suoi errori e peccati.
Quando spera di poter salire sulla cima di un colle e rivedere la luce
del sole, il cammino gli sbarrato da tre fiere, simboleggianti
lussuria, superbia ed avarizia, ed costretto a retrocedere. Gli
appare Virgilio, il suo modello di poeta, che lo invita a seguire
un'altra strada: occorre attraversare il regno degli inferi, e poi il
Purgatorio. Poi Dante potr ascendere al Paradiso, dove Virgilio,
non essendo stato battezzato, dovr lasciarlo ad un' altra guida.
Canto II
il tramonto. L'animo di Dante, che si era riaperto alla speranza,
nuovamente vinto dal dubbio. La visione dell'aldil era stata
concessa, prima della morte solo ad Enea e a San Paolo; ma il
primo era stato eletto da Dio a fondatore di Roma, fulcro
dell'impero e futura sede del pontificato; l'altro a stabilire con la sua
predicazione la fede in Cristo, senza la quale non dato salvarsi.
Perch mai un tale dono di grazia dovrebbe ripetersi a beneficio di
un uomo qualsiasi, senza particolari meriti e senza un visibile fine
provvidenziale? Per vincere la vilt che offusca lo spirito di Dante e
minaccia di distoglierlo dall'onorata impresa, Virgilio gli risponde
che la sua salvezza sta a cuore a tre donne beate: la Vergine, Santa
Lucia e Beatrice. Quest' ultima non ha esitato a scendere nel limbo
per esortare Virgilio ad accorrere in aiuto del suo amico disperato
ed impotente. A queste parole la virt di Dante si rianima, come un
fiore che il sole illumina all'alba; e con spirito ardito e franco si
avvia, dietro la sua guida, per il cammino alto e silvestro.
Canto III
Virgilio e Dante si trovano di fronte alla porta dell'inferno, che nella
parte superiore porta incisa la famosa scritta conclusa con la sentenza
"Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate".Entrambi attraversano l'uscio
penetrando cos nel mondo infernale. L'ambiente buio, e si sentono
subito pianti, lamenti e grida dei dannati . Quell'anticamera
dell'inferno accoglie gli ignavi, coloro che vissero senza prendere mai

una posizione, n buona n cattiva, inutili a s stessi ed alla societ.

Tra le anime dannate si trovano anche gli angeli che nella guerra tra
Dio e Lucifero non si schierarono n dall'una n dall'altra parte.
Gli ignavi si lamentano della loro sorte perch trascurati da tutti con
disprezzo per non aver lasciato in vita nessun ricordo di s. Sono
continuamente punzecchiati da mosconi e vespe, cos da versare ora
inutilmente (sono solo cibo per vermi) quelle lacrime e quel sangue
che in vita non furono in grado di versare. Sono anche costrette ad
inseguire una insegna che cambia rapidamente posizione in ogni
momento. Tra le anime Dante riesce a vedere quella di Celestino V,
colui che per vigliaccheria aveva ceduto alla carica papale lasciando il
posto a Bonifacio VIII, che il poeta ritiene responsabile del male di
Firenze e del suo esilio. Questo papa voleva che la chiesa avesse
anche il potere temporale.Dante guarda poi sul fiume Acheronte
l'immensa schiera di anime pronte ad essere traghettate sull'altra
sponda da Caronte.
Il traghettatore infernale si fa rispettare, subito urla contro i dannati,
minacciandoli e spaventandoli con percosse, poi si rivolge a Dante per
impedirgli il viaggio.
Virgilio salva tutto celebre frase "vuolsi cos col dove si puote ci
che si vuole, e pi non dimandare", "cos stato deciso in Paradiso, l
dove si pu fare ci che si vuole, e non chiedere altro", zittendo il
demone.

Canto IV
Dante si risveglia nel Limbo, dove stanno i non battezzati privi di
colpe. Virgilio lo conduce ad un castello luminoso, al cui interno lo
salutano Orazio, Ovidio e Lucano. In un prato verde all'interno delle
mura sono radunati gli "spiriti magni", tra cui Enea, Ettore, Cesare,
Aristotele, Platone e Cicerone. I poeti si allontanano dal Limbo
nell'oscurit.
Canto V
All' entrata del secondo cerchio Minosse assegna ai peccatori il
luogo in cui sconteranno la loro pena. Al suo interno gli spiriti dei
lussuriosi sono trascinati da una tempesta incessante. Paolo e
Francesca, amanti infelici uccisi dal marito di lei, raccontano a
Dante la loro storia; questi si commuove e sviene nuovamente.
Canto VI
Al risveglio Dante si ritrova nel terzo cerchio, dove i dannati per il

peccato di gola giacciono prostrati da una pioggia scura, mista di

grandine e neve, e vengono dilaniati da Cerbero, un mostruoso
cane a tre teste con elementi umani. Non appena Virgilio ha placato
la ferocia del custode dandogli in pasto una manciata di terra, un
dannato si leva a sedere e richiama l'attenzione di Dante, dicendogli
di essere fiorentino e di chiamarsi Ciacco. Alle domande di Dante
sul futuro di Firenze, sulla situazione presente e sulle cause della
discordia attuale, Ciacco risponde profetizzando un primo, effimero,
successo dei guelfi bianchi seguito entro breve tempo da una pi
duratura vittoria della parte nera; quindi il dannato esprime un
severo giudizio sulla condizione morale della citt e indica nei vizi
l'origine delle contese. Infine, dopo aver dato notizie sul destino
ultramondano di eminenti personaggi fiorentini, Ciacco ricade a
terra. Quindi Dante e Virgilio riprendono il cammino e, parlando
della sorte dei dannati dopo il giudizio universale, arrivano sul ciglio
del quarto cerchio, dove li attende Pluto.
Canto VII
Il quarto cerchio, custodito dal demone Pluto, il dio greco della
ricchezza, quello degli avari e dei prodighi, condannati a spingere
col petto pesanti macigni. Dante e Virgilio giungono poi alla palude
dello Stige, in cui sono immersi iracondi ed accidiosi. I primi si
percuotono e mordono a vicenda, i secondi giacciono sotto la
superficie.
Canto VIII
Costeggiando la riva dello Stige Dante e Virgilio giungono ai piedi di
una torre dalla cui sommit partono segnali luminosi. Questi si
rivelano essere avvisi di richiamo per Flegis, il traghettatore
infernale che, reprimendo l'ira, accetta i due sulla sua barca.
Durante la navigazione uno degli iracondi puniti nella palude si
rivolge con arroganza a Dante: il fiorentino Filippo Argenti che,
dopo un breve scambio di battute ingiuriose, tenta di assalire la
barca ma viene ricacciato da Virgilio nel fango dove straziato dagli
altri dannati. Infine la barca approda davanti alle mura della citt di
Dite, rosseggiante per il fuoco, protetta da uno stuolo di diavoli che
impediscono a Dante e a Virgilio l'ingresso nel basso Inferno.
Neppure le parole di Virgilio riescono a persuadere i diavoli a
piegarsi alla volont divina: di fronte alla loro ostilit e allo
sconforto della sua guida Dante preso dal terrore, anche se
Virgilio lo rassicura e gli preannuncia l'arrivo di qualcuno in grado di
aiutarli.

Canto IX
Sulle torri delle citt appaiono le Erinni, che chiamano Medusa
affinch tramuti Dante in pietra. Interviene per un messo celeste,
che apre le porte di Dite e fa entrare i poeti. All'interno delle mura,
gli eretici giacciono in sepolcri infuocati posti in una pianura
sconfinata.
Canto X
Uno dei dannati, Farinata degli Uberti, riconosce Dante e lo chiama
a s; egli avverte il poeta che il suo ritorno a Firenze sar molto
travagliato. Da un altro sepolcro Cavalcante de' Cavalcanti chiede a
Dante notizie del figlio Guido. Poi i due poeti riprendono il cammino.
Canto XI
Dante e Virgilio, per assuefarsi al puzzo intollerabile, si riparano
dietro la tomba del papa Anastasio II. Approfittando della sosta,
Virgilio spiega a Dante lordinamento dellinferno. Restano ancora
tre cerchi da attraversare, il VII, lVIII e il IX, dove sono puniti
rispettivamente i violenti, i fraudolenti e i traditori . Fuori dalla citt
di Dite vi sono i peccatori per incontinenza. Questo ordinamento
corrisponde allesame dei vizi fatto da Aristotele nellEtica.

Canto XII
Siamo nel primo girone del settimo cerchio, custodito dai Centauri.
Qui i violenti contro il prossimo giacciono nel Flegetonte, un fiume
di sangue bollente. Il centauro Nesso mostra a Dante alcuni dei
dannati, tra cui Alessandro Magno, Guido di Monfort, Attila e Pirro.
Canto XIII
Nel secondo girone, custodito dalle Arpie, stanno i violenti contro se
stessi, ovvero i suicidi, tramutati in piante, e gli scialacquatori,
inseguiti e morsi da cagne affamate. Dante strappa un ramoscello
da una pianta, che comincia a parlare: Pier delle Vigne, che prega
Dante di riabilitare la sua memoria.
Canto XIV
Nel terzo girone, in un deserto infuocato, i violenti contro Dio nella
persona, ovvero i bestemmiatori, sono sdraiati a terra sotto una
pioggia di fuoco; tra essi c' il gigante Capaneo. Dante e Virgilio

arrivano alla sorgente del Flegetonte, e qui il secondo spiega al

primo l'origine dei fiumi infernali.
Canto XV
Sempre camminando sull'argine di pietra del ruscello di sangue,
Dante e Virgilio si inoltrano nel settimo cerchio: viene loro incontro
correndo un gruppo di sodomiti, violenti contro natura. Uno di essi,
con grande stupore, riconosce Dante e ne richiama l'attenzione:
Dante incontra cos il suo maestro Brunetto Latini, uomo politico e
intellettuale fiorentino, che, per parlare qualche istante con l'antico
allievo, abbandona la schiera dei compagni di pena. Brunetto loda il
discepolo e, dopo avergli predetto l'ostilit dei concittadini, attacca
duramente il comportamento morale e politico delle fazioni
fiorentine ed esorta Dante a non curarsi della cattiva sorte, tanto
l'onore che le sue qualit gli riservano. Quindi gli indica altri
sodomiti, come lui tutti intellettuali e letterati illustri; infine, non
prima di avergli affidato l'eredit morale della sua opera pi
significativa, il Tresor, si allontana di corsa per raggiungere la
schiera con la quale punito e per non essere raggiunto da un altro
gruppo di dannati che avanza.

Canto XVI
Dante riconosciuto da tre fiorentini, che gli chiedono se sono vere
le brutte notizie su Firenze apprese da un dannato appena arrivato
all'inferno, Guglielmo Borsiere; Dante risponde con un'aspra
invettiva contro la corruzione della propria citt. Proseguendo nel
viaggio, i due poeti arrivano all'abisso in cui precipita il Flegetonte,
e vedono salire da esso un orribile mostro: Gerione, simbolo della
frode.
Canto XVII
Gerione custodisce il terzo girone, quello dei violenti nell'arte, cio
usurai, seduttori e adulatori. I primi siedono al limite del deserto,
presso l'abisso, con al collo delle borse recanti lo stemma della loro
famiglia. Dante e Virgilio salgono in groppa a Gerione che li porta al
fondo dell'abisso.
Canto XVIII
CANTO XVIII
Luogo: VIII cerchio: I bolgia: seduttori -

II bolgia: adulatori
Gerione ha lasciato scendere Dante e Virgilio allingresso dellottavo
cerchio, detto Malebolge perch suddiviso in dieci fossati concentrici
- le bolge appunto - collegati da ponticelli di roccia: il luogo tutto
dominato dal colore ferrigno della pietra e al centro termina in un
profondo pozzo. Nella prima bolgia i dannati sono divisi nelle due
schiere dei ruffiani e dei seduttori, che procedono ordinatamente in
senso opposto come fanno sul ponte Angelico a Roma i pellegrini
durante il Giubileo; camminando sullargine Dante pu riconoscere
fra i ruffiani il bolognese Venedico Caccianemico, che brevemente
gli espone la sua colpa. Dal ponte possibile vedere in volto anche i
dannati dellaltra schiera, fra i quali Virgilio indica Giasone, capo
degli Argonauti e seduttore di Isifile e Medea. Nella seconda bolgia
gli adulatori sono immersi nello sterco: qui Dante riconosce il
lucchese Alessio Interminelli e, grazie al suggerimento di Virgilio,
pu vedere Taide, prostituta della commedia classica, mentre si
graffia con le unghie lorde.
Canto XIX
Nella terza bolgia i simoniaci sono conficcati a testa in gi nella
pietra; lingue di fuoco bruciano loro le piante dei piedi. Dante ne
interroga uno, papa Niccol III; questi scambia il poeta per
Bonifacio VIII, che dovrebbe prendere il suo posto nella buca
spingendolo pi in basso, ed inveisce contro di lui. Dante pronuncia
un discorso contro i papi simoniaci.
Canto XX
Luogo: VIII cerchio: IV bolgia: maghi e indovini
Nella quarta bolgia il contrappasso punisce la presunzione umana di
divinare il futuro: gli indovini hanno la testa e il collo girati al
contrario, cos che, non potendo guardare avanti, sono costretti a
camminare allindietro procedendo lentamente e bagnando di
lacrime il dorso. Anche Dante non trattiene il pianto alla vista della
figura umana cos deturpata, ma aspramente rimproverato della
sua immotivata compassione di fronte alla giustizia divina; quindi
Virgilio gli mostra i maghi e gli indovini dellantichit, Tiresia,
Arunte, e Manto che gli offre il modo di narrare lorigine della citt
di Mantova. Su richiesta di Dante, la guida indica altri indovini,
Euripilo, Michele Scotto, Guido Bonatti e Asdente, solo accennando
a maghe e fattucchiere. Infine, Virgilio esorta lallievo a riprendere
il cammino, perch la luna sta per tramontare sotto Siviglia e quindi

sulla terra sono circa le sei del mattino.

Canto XXI
Luogo: VIII cerchio: V bolgia: barattieri
Dante e Virgilio sono sul ponte che attraversa la quinta bolgia,
colma di pece bollente entro la quale sono immersi, invisibili, i
barattieri. Improvvisamente appare sul ponte un diavolo che porta
sulla spalla un dannato: gettandolo nella pece, fa sapere ai suoi
compagni e ai due spettatori che si tratta di uno degli Anziani di
Lucca, citt ricca di pubblici amministratori che si arricchiscono
vendendo per denaro le prerogative concesse ai loro uffici. Il
lucchese cerca di liberarsi dalla pece, emergendo alla superficie, ma
i diavoli preposti alla custodia dei dannati minacciano di straziarlo
con i loro uncini se non si terr ben nascosto entro la pece. Dopo
aver fatto nascondere Dante, Virgilio arriva sul sesto argine per
trattare con i diavoli che nel frattempo sono sbucati dalla loro tana
sotto il ponte: dal capo Malacoda ottiene lassicurazione
allincolumit sua e del suo allievo, che quindi richiama dal
nascondiglio. Malacoda offre ai due una scorta di dieci diavoli fino al
prossimo passaggio per la bolgia successiva, dato che il sesto ponte
crollato a seguito del terremoto concomitante alla morte di Cristo.
Il diavolo mescola verit e menzogna, perch il terremoto ha fatto
crollare tutti i ponti e non esiste nessun passaggio praticabile sulla
sesta bolgia. Costretti a malincuore ad accettare lofferta, Dante e
Virgilio si incamminano sullargine in compagnia della minacciosa e
tragicomica scorta.
Canto XXII
Il barattiere Ciampolo di Navarra rivolge la parola a Dante; i diavoli
tentano di uncinarlo, ma egli fugge tuffandosi nella pece. Due
diavoli, Alichino e Calcabrina, si azzuffano rinfacciandosi la mancata
preda e cadono nella pece. Dante e Virgilio approfittano del
trambusto per fuggire.
Canto XXIII
Luogo: VIII cerchio: VI bolgia: ipocriti
Per paura che i dieci diavoli, beffati da Ciampolo e umiliati dal tuffo
nella pece, possano inseguirli e attentare alla loro incolumit,
Virgilio corre precipitosamente verso la sesta bolgia portando Dante

in braccio come fa una madre con il figlio: non appena in salvo, i

due vedono comparire sullargine i diavoli, ormai inoffensivi perch
incapaci di allontanarsi dal fossato a cui li ha ordinati la giustizia
divina. La nuova bolgia affollata dagli ipocriti, che camminano
lentamente sotto il peso di cappe di piombo, esternamente dorate.
Mentre i due procedono camminando sul fondo della bolgia, un
dannato riconosce Dante dalla sua parlata toscana e lo invita a
fermarsi con lui e il suo compagno di pena: i due ipocriti sono i
bolognesi Catalano dei Malavolti e Loderingo degli Andal, fondatori
dellordine dei Cavalieri di Maria (detti popolarmente frati Godenti),
che insieme furono podest a Firenze. Crocifisso al suolo della
bolgia c Caifas, che sconta cos, insieme agli altri membri del
Sinedrio, la condanna a morte di Cristo. Infine Virgilio domanda a
Catalano di indicargli la via per la risalita: scopre cos che tutti i
ponti sulla bolgia sono franati, e che il diavolo Malacoda gli ha
mentito.

Canto XXIV
Luogo: VIII cerchio: VII bolgia: ladri
Dante e Virgilio giungono alla rovina del ponte crollato, tanto erta
da essere impraticabile al vivo; dopo liniziale turbamento della
guida e di riflesso anche dellallievo per la difficolt della risalita,
Virgilio esorta Dante e lo aiuta nellimpresa che infine, dopo molta
fatica e qualche rischio, li conduce sullargine della settima bolgia.
Dal nuovo fossato si leva una voce incomprensibile: dato che
loscurit non permette di vedere dal ponte quello che succede sul
fondo, i due scendono nella bolgia. Il luogo infestato da ogni tipo
di serpenti, con i quali sono legate dietro la schiena le mani dei
peccatori, i ladri. Uno di questi, trafitto fra il collo e le spalle da una
serpe, viene incenerito allistante, ma, subito dopo, riprende
sembianze umane risorgendo dalle sue ceneri come laraba fenice.
A compiere la metamorfosi il pistoiese Vanni Fucci, ladro
sacrilego, che, per vendicarsi della curiosit di Dante, gli profetizza
lascesa dei guelfi neri a Firenze e la rovinosa sconfitta della parte
bianca a Pistoia.

Canto XXV
Luogo: VIII cerchio: VII bolgia: ladri

Terminata la profezia, Vanni Fucci rivolge a Dio un gesto osceno di

sfida, ma la sua superbia viene immediatamente punita dai serpenti
che lo avvolgono fino a bloccarne i movimenti e le parole. Dante
commenta lintero episodio rivolgendo una dura invettiva contro
Pistoia. Quindi compare Caco, il centauro colpevole del furto degli
armenti di Ercole, con il dorso ricoperto di bisce. Lo seguono tre
ladri, due dei quali subiscono metamorfosi: il primo si fonde con un
serpente a sei piedi che lo ha avvinghiato come edera allalbero,
formando una sola mostruosa creatura, il secondo si trasforma in
serpe dopo essere stato trafitto da un serpentello che,
contemporaneamente, diventa uomo. Nellunico ladro che ha
mantenuto il suo aspetto umano Dante riconosce Puccio Sciancato e
nel serpente trasformato in uomo Francesco dei Cavalcanti,
fiorentini come tutti gli altri protagonisti di queste metamorfosi.

Canto XXVI
Dante trasforma il suo sdegno per i tanti fiorentini incontrati
allInferno in unaspra invettiva contro la sua citt, per la quale
pronostica le sciagure che le augurano tutti i comuni toscani
sottomessi al suo dominio. Quindi Dante e Virgilio risalgono il
dirupo, fino a raggiungere largine da dove visibile lottava bolgia.
Il fossato disseminato di fiamme in movimento, simili a lucciole in
una sera destate, e ciascuna di esse custodisce un peccatore,
colpevole di un aver suggerito e consigliato una frode. Restando
sulla sommit del ponte, Dante nota una fiamma biforcuta ed
esprime il desiderio di sapere chi cela; dopo aver saputo che vi
sono puniti insieme Ulisse e Diomede, corresponsabili sia
dellinganno del cavallo che permise ai greci di espugnare Troia sia
del furto fraudolento della statua di Pallade, prega la sua guida di
far avvicinare la fiamma. Virgilio acconsente al desiderio, ma
riserva a s il compito di interrogarla: dalla lingua di fuoco Ulisse gli
parla della sua sete di conoscenza del mondo e degli uomini, che lo
condusse a lasciare la patria per intrapprendere un viaggio oltre le
Colonne dErcole. Sfidando i divieti divini, Ulisse con un ristretto
gruppo di compagni giunse in mare aperto: ma, ormai in vista della
montagna del Purgatorio, un turbine inabiss la loro nave prima che
potessero raggiungere la meta del loro desiderio di sapere.
Canto XXVII
(Dante incontra l'anima di Guido da Montefeltro, che un diavolo

disput con successo a S. Francesco).Dopo le parole di Ulisse, unaltra

fiamma attira i due poeti, muovendosi. Chiede notizie sulla Romagna. Dante
fa un quadro della situazione politica della regione, dominata da uomini
pronti alla guerra. Lanima si fa riconoscere dicendo: "Fui guerriero e poi frate
, credendo cos di riparare al male creato. Ma la sua conversione era stata
soltanto formale, dettata dalla convenienza, il cordiglio francescano non
aveva cinto un uomo nuovo. Alla sua morte San Francesco venne per portarlo
in cielo, ma il diavolo lo ferm con queste parole: "Questanima deve seguirmi
allinferno, poich contraddittorio che ci si possa pentire di una colpa che si
ha lintenzione di compiere. Quando fu davanti a Minosse, questi gir otto
volte la coda intorno al suo corpo, destinandolo al cerchio ottavo. Dopo la
converasazione, la fiamma si fa indietro e Dante giunge al ponte che domina
la bolgia dei seminatori di discordia.
Canto XXVIII
Luogo: VIII cerchio: IX bolgia: seminatori di scismi e discordie
Nella nona bolgia il contrappasso punisce chi semin discordie e
provoc scismi, con squartamenti, mutilazioni e ferite ancor pi
sanguinose di quelle provocate dalle guerre pi cruente della storia.
Un diavolo preposto alla punizione, che tanto pi spettacolare e
orribile quanto pi grave fu la colpa del dannato: fra questi Dante
incontra Maometto con le interiora e lintestino che gli penzolano da
uno squarcio fra il mento e linguine, e suo genero Al con il volto
spaccato dal mento alla fronte. Dopo aver saputo da Virgilio che
Dante vivo, il profeta dellislamismo gli raccomanda di avvertire lo
scismatico fra Dolcino dellassedio in cui lo stringer il vescovo di
Novara, affinch possa prepararsi e ritardare il proprio arrivo nella
nona bolgia. Anche il romagnolo Pier da Medicina, con la gola
squarciata e privo del naso e di un orecchio, affida a Dante un
messaggio per due eminenti cittadini di Fano, preannunciando un
prossimo tradimento del signore di Rimini, citt che cost cara a un
altro dannato, il tribuno Curione che spinse Cesare contro Pompeo e
ora porta la lingua mozzata in gola. Quindi il fiorentino Mosca dei
Lamberti con le mani mozzate chiede di essere ricordato come colui
che diede inizio alle faide fra guelfi e ghibellini. Infine si presenta il
trovatore Bertran de Born che, per aver istigato il re Enrico III a
ribellarsi al padre, ora smembrato egli stesso e porta in mano la
propria testa come fosse un lume.
Canto XXIX
Prima di lasciare la nona bolgia Dante cerca con gli occhi in essa un
suo congiunto, Geri del Bello, seminatore di discordia, la cui morte

violenta rimasta invendicata, ma Virgilio gli ricorda che lombra di

questo suo parente passata sotto il ponte, mostrando sdegno e
minacciandolo col dito, quando egli era tutto intento ad osservare
Bertran de Born. Ripreso il cammino, i due pellegrini giungono
sopra lultima bolgia dellottavo cerchio, nella quale si trovano i
falsatori, divisi in quattro categorie: falsatori di metalli con
alchimia, falsatori di persone, falsatori di monete, falsatori di
parole. Con il corpo deformato da orribili morbi giacciono a mucchi
o si trascinano carponi gli alchimisti. Due di questi dannati attirano
lattenzione di Dante: stanno seduti, appoggiandosi luno alla
schiena dellaltro, e cercano, con furiosa impazienza, di liberarsi
delle croste che li ricoprono interamente. Furono arsi sul rogo dai
Senesi, il primo, Griffolino dArezzo, per non avere mantenuto fede
alla promessa di far alzare in volo, novello Dedalo, uno sciocco; il
secondo, Capocchio, per aver falsificato i metalli, da quelleccellente
imitatore della natura che fu in vita.
Canto XXX
Improvvisamente compaiono due anime, pazze di furore: l'una si
avventa su Capocchio da Siena, e azzannandolo al collo lo trascina,
l'altra su Griffolino. Ma prima di essere sbranato, l'aretino rivela a
Dante l'identit e il peccato dei due: sono il fiorentino Gianni
Schicchi e Mirra, che si finsero un'altra persona per ottenere favori
da un testamento l'uno, l'altra per commettere adulterio con il
padre. Quindi a Dante appare un dannato, con il ventre rigonfio per
l'idropisia, che confessa di essere maestro Adamo, e di aver
falsificato il fiorino di Firenze su incarico dei conti Guidi da Romena,
nel Casentino. Su invito di Dante, maestro Adamo denuncia
l'identit di due suoi compagni di pena che sembrano fumare per la
febbre: l'una la moglie di Putifarre che accus ingiustamente
Giuseppe, l'altro falsario di parola il greco Sinone che, fingendosi
amico, convinse i troiani a far entrare il cavallo dell'inganno in citt.
Sinone reagisce alla denuncia di maestro Adamo, e i due danno vita
a una rissa fatta di tragicomici colpi e di reciproche accuse. Dante
rimane intento a seguire la lite fino a che non lo distolgono i
rimproveri di Virgilio per aver dimostrato tanto volgare interesse.
Canto XXXI
Luogo: pozzo dei giganti
Dante e Virgilio lasciano Malebolge, e, superato lultimo argine
roccioso, si ritrovano immersi nel crepuscolo e odono un suono di
corno pi terribile di quello lanciato da Orlando a Roncisvalle. Per la

scarsa luce Dante crede di vedere le torri di una citt che sono
invece, gli spiega Virgilio, giganti conficcati attorno al pozzo dalla
vita in gi: via via che si avvicinano diminuisce lerrore e aumenta
la paura di Dante. Giunti ai margini del pozzo Virgilio mostra al suo
allievo Nembrot, il gigante responsabile della costruzione della torre
di Babele, reso ora incapace di parlare una lingua comprensibile,
poi Fialte che sfid Giove tentando di scalare lOlimpo e ora
incatenato in modo da non potersi muovere, mentre Briareo, di cui
Dante ha chiesto notizie, immobilizzato pi lontano e non
visibile. Accanto a Nembrot conficcato Anteo, il gigante ucciso da
Ercole, libero da catene perch non prese parte alla rivolta contro
Giove: dopo averlo blandito, Virgilio gli chiede di trasportarlo sul
fondo del pozzo. Anteo non pu opporsi alla richiesta, quindi
distende la mano e afferra Virgilio, che a sua volta stringe a s
Dante; infine depone i due sulla distesa ghiacciata di Cocito.
Canto XXXII
Cocito diviso in zone: nella Caina i traditori dei parenti stanno
immersi nel ghiaccio fino al capo, tenuto abbassato; nella Antenora
i traditori della patria hanno invece il capo rivolto in alto: tra essi
Bocca degli Abati e Gano di Maganza. Dante vede un dannato che
rode la testa di un altro, e chiede a Bocca il nome di entrambi.
Canto XXXIII
Il dannato che rode la testa all'altro il conte Ugolino della
Gherardesca, la sua vittima l'arcivescovo Ruggeri. Dante e Virgilio
passano poi nella zona detta Tolomea, dove i traditori degli amici
tengono il capo talmente all'ins che le lacrime gli si congelano
sugli occhi: tra essi frate Alberigo e Branca Doria.
Canto XXXIV
L'ultima zona di Cocito la Giudecca, dove i traditori dei benefattori
sono completamente immersi nel ghiaccio. Ora Dante e Virgilio
sono di fronte a Lucifero, infisso nel ghiaccio dalla vita in gi. Esso
ha tre teste, e ciascuna delle tre sue bocche dilania un peccatore:
la prima Giuda, la seconda Bruto, la terza Cassio. I due poeti si
aggrappano al corpo di Lucifero e lo ridiscendono, passando
nell'emisfero terrestre meridionale. Attraverso uno stretto budello
riescono a ritornare in superficie in corrispondenza degli antipodi.

Sintesi Purgatorio
Canto I
Venuti fuori dalla voragine infernale, Dante e Virgilio si trovano sulla spiaggia
di un'isola situata nell'emisfero antartico, nella quale si eleva la montagna del
purgatorio. Inizia il secondo momento del viaggio di Dante nell'oltretomba,
durante il quale argomento del suo canto sar la purificazione delle anime
prima di salire in paradiso: necessaria perci la protezione delle Muse, che
egli invoca prima che la sua poesia affronti il tema dell'ascesa alla beatitudine
eterna. L'alba prossima e i due pellegrini procedono in un'atmosfera ormai
limpida e serena; dove brillano le luci delle quattro stelle che furono viste solo
da Adamo ed Eva prima che fossero cacciati dal paradiso terrestre, situato
per Dante sulla vetta del monte del purgatorio. Volgendo lo sguardo verso il
polo artico Dante scorge accanto a s la figura maestosa di un vecchio:
Catone Uticense, che Dio scelse a custode del purgatorio. Poich egli li crede
due dannati fuggiti dall'inferno, Virgilio spiega la loro condizione e prega che
venga loro concesso di entrare nel purgatorio, promettendo a Catone di
ricordarlo alla moglie Marzia, che si trova con Virgilio nel limbo. Il vecchio
risponde che una legge divina separa definitivamente le anime dell'inferno da
quelle ormai salve; ma non necessaria nessuna lusinga, dal momento che il
viaggio voluto da una donna del cielo. Infine Catone ordina a Virgilio di
cingere Dante con un giunco (simbolo d'umilt) e di detergergli il volto da ogni
bruttura infernale. I due pellegrini si avviano verso la spiaggia del mare per
compiere i due riti prescritti da Catone

Canto II
Dante e Virgilio si trovano ancora sulla riva del mare quando
vedono approdare sul lido una piccola imbarcazione a bordo della
quale si trovano l'Angelo nocchiero e le anime degli espiandi che in
coro intonano il salmo In exitu Israel). Dopo aver ricevuto la
benedizione dell'Angelo, gli spiriti scendono sulla spiaggia, e ignari
della strada da prendere per raggiungere la montagna del
Purgatorio, chiedono informazioni ai due poeti. Virgilio risponde loro
confessando di essere anch'egli inesperto del luogo. A quel punto,
le anime si rendono conto che Dante ancora vivo e la loro
meraviglia tale che per guardar lui dimenticano quasi di andarsi a
purificare. Una di loro si fa avanti e pochi versi dopo apprendiamo
che si tratta di Casella, il musico, amico di Dante. Quest'ultimo si
mostra stupito di trovarlo in quel luogo e in quel momento, dato
che molto tempo ormai passato dalla morte di costui. Il dubbio
del poeta non sar sciolto che parzialmente dalle parole di Casella,

il quale ricorda che alle foci del Tevere che si raccolgono le anime
destinate al Purgatorio. Dante che prima lo aveva pregato di
fermarsi a parlare con lui adesso gli chiede di consolare il suo
spirito con il canto, come faceva un tempo. Casella intona allora un
testo dello stesso Dante, la canzone Amor che ne la mente mi
ragiona, e la dolcezza del suo canto ammalia tutti, Virgilio
compreso, distogliendoli dal loro dovere. A scuoterli dall'oblio
interviene Catone, riapparso all'improvviso, che rimprovera la loro
negligenza e incita le anime all'espiazione: esse allora, simili a
colombe spaventate, fuggono verso il pendio del monte. E i due
poeti riprendono il cammino.
Canto III
Dopo il rimprovero di Catone, mentre Dante e Virgilio si avviano
verso il monte, il poeta latino in una lunga esortazione invita gli
uomini ad accettare il mistero di cui avvertono l'esistenza: i saggi
antichi che vollero spiegarlo, scontano ora nel limbo il loro folle
desiderio. Mentre sostano ai piedi dell'erta. parete rocciosa,
compare una schiera che avanza lentamente e verso la quale essi si
dirigono, per chiedere informazioni. Sono le anime di coloro ch
morirono nella scomunica della Chiesa, pentendosi solo in fine d
vita, e che devono restare fuori della porta del purgatorio, nella
zona chiamata antipurgatorio, trenta volte il tempo durante il quale
vissero scomunicati. Esse invitano i due pellegrini, a procedere
davanti a loro, verso destra, mentre una si rivolge direttamente al
Poeta: lo spirito di Manfredi di Svevia, morto nella battaglia di
Benevento nel 1266. Egli prega Dante di riferire alla figlia Costanza
la vera storia della sua morte; ricevute le due ferite che ancora
deturpano la sua figura, si affid pentendosi, prima di morire, alla
misericordia divina. Ebbe dapprima sepoltura sotto un cumulo di
sassi, secondo l'uso guerriero, ma i suoi nemici guelfi; e in
particolare il vescovo di Cosenza Bartolomeo Pignatelli, legato del
papa Clernente IV, vollero disseppellire il suo corpo e lo
abbandonarono fuori del territorio della Chiesa (dove gli
scomunicati non potevano essere sepolti), lungo le rive Garigliano.
Chiede infine che Costanza preghi per lui, perch le preghiere dei
vivi aiutano ed abbreviano il tempo della purificazione.
Canto IV
Tre ore sono trascorse dall'apparizione dell'angelo nocchiero quando
Dante e Virgilio, in seguito all'indicazione delle rime degli
scomunicati, iniziano la salita lungo uno stretto sentiero, la cui

ripidit tale che solo il grande desiderio di purificazione pu

aiutare a percorrerlo. Durante l'ascesa Dante pu rendersi conto,
meglio che non quando si trovava ancora lungo la spiaggia,
dell'altezza e dell'asperit del monte del purgatorio: ha un
momento di scoraggiamento, dal quale il maestro lo scuote
esortandolo a raggiungere un ripiano sul quale potranno riposare.
Qui giunti, Virgilio spiega al discepolo perch i raggi del sole nel
purgatorio provengono da sinistra, mentre nell'emisfero artico chi
guarda verso levante vede il sole salire nel cielo alla sua destra. Ma
Dante teme l'altezza del monte e Virgilio lo rassicura: l'ascesa
difficile solo all'inizio, quando si ancora sotto il peso del peccato,
poi si presenter man mano sempre pi facile ed agevole. Non
appena il poeta latino termina di parlare, si leva improvvisamente
una voce verso la quale i due pellegrini si dirigono, finch si trovano
davanti a una grande roccia alla cui ombra giacciono le anime dei
negligenti, che, per pigrizia, si pentirono solo all'estremo della vita
e che, per questo, devono restare nell'antipurgatorio tanto tempo
quanto vissero. Chi ha parlato il fiorentino Belacqua, che Dante
conobbe e con il quale il Poeta stabilisce un affettuoso colloquio
finch Virgilio gli ingiunge di proseguire il cammino
Canto V
Continuando a salire, Dante e Virgilio incontrano i negligenti morti
violentemente. Questi notano che il corpo di Dante proietta l'ombra,
e quindi vivo; lo pregano perci di dire loro se riconosce qualcuno
per il quale fare pregare i vivi. Pur non conoscendone nessuno,
Dante promette di esaudire i loro desideri; si fanno avanti Jacopo
del Cassero, Buonconte da Montefeltro e Pia de' Tolomei.
Canto VI
Il canto inizia con le anime dei morti uccisi per violenza che fanno
ressa intorno a Dante per raccomandarsi a lui e alle sue preghiere.
Esse gli si accalcano intorno, e a ciascuna Dante promette dunque
di ricordarle, una volta tornato sulla Terra.
Per descrivere questa situazione, il poeta ricorre ad una
similitudine, nella quale paragona se stesso ad un vincitore del
gioco della zara.
La zara era un gioco piuttosto popolare allepoca, ed era una specie
di morra che si era soliti praticare nelle taverne o nelle osterie,
facendo uso di tre dadi.
Il gioco era di origine orientale, infatti il termine zara altro non
che la storpiatura della parola araba (zahr) che significa dado, e

dalla quale in italiano deriva anche la parola azzardo.Virgilio nota

in disparte l'anima di Sordello, poeta mantovano come lui, e lo
abbraccia. A quella vista Dante amaramente ricorda come gli
Italiani siano invece in continua lotta fra loro, con i Fiorentini in
prima fila.
Canto VII
Sordello,mentre si avvicinano,dice che gi prima del tramonto
indicher i personaggi che stanno in questo posto.Cos
dicendo,passa in rassegna i principi negligenti:Rodolfo,Ottocaro,che
si nutri di lussuria e ozio,Filippo III e Enrico I.
L'elenco continua con il robusto Pietro III d'Aragona e con Carlo I
d'Angi.Ma le sue virt,purtroppo,non si trasmisero agli altri
eredi.Esse sarebbero state ben tramandate se fosse salito al trono il
giovanetto,che ora risiede accanto a lui.Da questo episodio Dante
trae spunto per dimostrare che la virt non si eradita da padri,ma
discende da Dio,come una grazia.Sordello indica ancora Arrigo III
d'Inghilterra,seduto in disparte, e poi posto in luogo piu
basso,Guglielmo VII,alla cui morte segui una dolorosa guerra nelle
regioni del suo marchesato(Monteferrato e Canavarese.
Canto VIII
Scende la sera nella valletta, un'anima intona il Salmo liturgico di
compieta Te lucis ante cui rispondono devotamente tutte le altre.
Scendono dal cielo due angeli verdi come fogliette pur mo nate
che dovranno scacciare il serpente tentatore, poi Dante, Sordello e
Virgilio si inoltrano nella valle.
Qui i nobili che si presentano sono ancora memori della vita breve:
Nino di Gallura rimprovera la moglie Beatrice d'Este di aver smesso
presto le bende vedovili per sposare Giangaleazzo Visconti di
Milano. Corrado Malaspina predice a Dante l'esilio e questi loda il
pregio della borsa e della spada (quindi tutto mondano) di quella
stirpe nobiliare potente in Lunigiana.
Canto IX
Dante si addormenta e sogna di volare in groppa ad un'aquila fino
alla sfera del fuoco, dove entrambi bruciano. Al risveglio Virgilio lo
conduce alla porta del Purgatorio, dove un angelo incide con la
spada sulla sua fronte sette P (simboleggianti i sette peccati capitali
da cui Dante dovr purificarsi durante il viaggio).

Canto X
Varcata la porta, i due poeti salgono su un cornicione del monte la
cui parete sul lato interno colma di bassorilievi in marmo bianco
riproducenti esempi di umilt. Qui i superbi camminano curvi sotto
il peso di enormi macigni, studiando gli esempi dei bassorilievi.
Canto XI
Tra i superbi ci sono nobili senesi come Umberto Aldobrandeschi,
conte di Santafiore, e Provenzan Salvani, ma ci sono soprattutto gli
artisti: il miniatore Oderisi da Gubbio considera quanto breve sia la
fama terrena: Cimabue superato da Giotto, Guinizzelli da
Cavalcanti. La vita un attimo in confronto all'eternit, la fama
appassisce come l'erba (Salmo 89).
Dante attento all'evoluzione dell' arte e alla gloria dei grandi, ma
bada soprattutto alle conseguenze psicologiche e morali che
travolgono chi nel mondo raggiunge tale gloria.
Canto XII
Pi avanti, i bassorilievi mostrano esempi di superbia punita:
Lucifero, i Giganti, Saul, Ciro, Troia ed altri ancora. L'Angelo
dell'Umilt cancella la prima P dalla fronte di Dante. I due poeti
arrivano ad una scala piuttosto stretta.
Canto XIII
Siamo nella seconda cornice, dove spiriti volanti e invisibili gridano
esempi di carit e invidia punita agli invidiosi che, seduti col cilicio e
le palpebre cucite da fil di ferro, cantano litanie dei Santi; tra essi la
senese Sapia.
Canto XIV
Guido del Duca chiede a Dante la sua provenienza, e Dante
risponde con una perifrasi. Rinieri de' Calboli chiede perch il poeta
non abbia dato una risposta diretta, ma risponde Guido sostenendo
che giusto che la Val d'Arno non si nomini pi e lanciandosi in
un'aspra invettiva contro la Toscana e la Romagna.
Canto XV
Sono le tre del pomeriggio, e i due poeti si trovano ancora nel
secondo girone, quando Dante viene colpito da una luce
abbagliante che lo costringe a schermarsi il volto con la mano per

poterne sostenere la vista. Tale fulgore promana dall'angelo disceso

a indicare loro il modo per poter salire al terzo girone, quello degli
iracondi. Durante l'ascesa Dante espone alla sua guida un dubbio,
nato in lui ascoltando le parole di Guido del Duca. Ma la risposta di
Virgilio causa nella mente di Dante di un ulteriore interrogativo:
allora Virgilio, dopo una spiegazione parziale, lo esorta a purificarsi
dei peccati in attesa di essere illuminato dalle parole di Beatrice.
Nel frattempo essi sono arrivati nel terzo girone e subito a Dante
appaiono tre visioni: quella di Ges giovinetto al tempio, quella
della clemenza di Pisistrato e quella della lapidazione di Santo
Stefano. Virgilio che sa perfettamente in quali spettacoli sia
immersa la mente di Dante, lo sprona a proseguire il cammino
poich si sta facendo sera. L'immagine conclusiva del canto quella
dei due poeti avvolti in una cortina di fumo nero e quindi
impossibilitati a vedere alcunch.
Canto XVI
Gli iracondi camminano recitando l'Agnus dei avvolti in una nuvola
di fumo. Uno di essi, Marco Lombardo, spiega a Dante la teoria del
libero arbitrio e le cause della corruzione della terra, portando
l'esempio della Lombardia.
Canto XVII
Dopo aver assistito ad esempi di ira punita, Dante e Virgilio
giungono all'uscita della terza cornice, dove l'Angelo della Pace
cancella la terza P. Virgilio spiega a Dante come sia ordinato il
Purgatorio.
Canto XVIII
Nella quarta cornice gli accidiosi si spronano vicendevolmente alla
corsa continua, gridandosi esempi di sollecitudine. L'abate di San
Zeno spiega ai poeti come salire alla cornice successiva. Dante,
dopo aver sentito gli esempi di accidia punita, cade nel sonno.
Canto XIX
Dante sogna una brutta donna, che al suo sguardo diventa sempre
pi bella; ma interviene Virgilio che ne strappa le vesti rivelando il
suo ventre fetido. Dante si sveglia di soprassalto e racconta il sogno
a Virgilio; questi lo spiega identificando nella donna il troppo amore
per i beni terreni, colpa che viene punita nelle cornici superiori. Si
arriva cos alla quinta cornice, dove avari e prodighi giacciono proni,

legati mani e piedi; tra essi papa Adriano V.

Canto XX
Ugo Capeto grida esempi di povert e generosit; vedendo i due
poeti, maledice i suoi discendenti, accennando alla discesa in Italia
di Carlo d'Angi e a Filippo il Bello che ruber il tesoro dei Templari.
Improvvisa arriva una scossa di terremoto e gli angeli cominciano a
cantare.
Canto XXI
Il poeta Stazio spiega a Dante e Virgilio che il terremoto avviene
ogni volta che un'anima ormai purificata si sente pronta per salire
al cielo; questo quanto accade ora a lui, dopo un'espiazione
pluricentenaria.
Canto XXII
I tre poeti arrivano all'uscita, dove l'Angelo della Giustizia cancella
la quinta P. Stazio racconta del suo peccato (la prodigalit
eccessiva) e della sua conversione al Cristianesimo provocata dalla
lettura di Virgilio. Chiede poi notizie degli altri grandi poeti pagani.
Si giunge alla sesta cornice, dove voci gridano esempi di
temperanza ai golosi.
Canto XXIII
La sesta cornice accoglie i golosi: smagriti dal forte desiderio di
bere e di mangiare suscitato in loro da alberi a forma di cono
rovesciato. Dante incontra l'amico Forese Donati, che inveisce
contro i cattivi costumi delle donne del suo tempo
Canto XXIV
Forese indica a Dante l'anima di Bonagiunta da Lucca, col quale il
poeta intavola una discussione sul "dolce stil novo". Bonagiunta
mostra di aver capito che la sua poesia, oltre a quella di Jacopo da
Lentini e di Guittone d'Arezzo, non pu rientrare in quel genere non
essendo ispirata dal vero amore. Forese predice la morte violenta
del fratello Corso. In lontananza si scorge un albero da frutta verso
il quale tendono le braccia numerose anime; una voce grida esempi
di golosit punita, ricordando che quell'albero discende da quello
del bene e del male. L'Angelo dell'Astinenza cancella la sesta P dalla
fronte di Dante.

Canto XXV
Stazio spiega come si genera l'uomo e come si formano le ombre
dopo la morte corporea. Nella settima cornice i lussuriosi avvolti da
fiamme cantano, ascoltano esempi di castit e si danno baci
fraterni.
Canto XXVI
Dante trova tra i lussuriosi Guido Guinizelli, per il quale mostra
grande ammirazione; ma questi si schermisce, dicendo che assieme
a lui c' un poeta ben pi grande, Arnaldo Daniello, che canta
piangendo i propri eccessi di un tempo.
Canto XXVII
Un angelo invita i poeti ad attraversare un parete di fiamme;
Virgilio vince la paura di Dante dicendogli che oltre quelle fiamme
trover Beatrice. davanti alla scala per il paradiso Terrestre,
l'Angelo della Castit cancella l'ultima P dalla fronte di Dante. Cala
la notte, e Dante sogna Lia che raccoglie dei fiori. All' alba Virgilio
dichiara Dante guarito dai suoi mali.
Canto XXVIII
Nell'Eden i poeti incontrano Matelda che raccoglie fiori; essa spiega
come nell'Eden vi siano acqua e vento; la prima viene da una
sorgente divina e forma il Lete, che cancella le colpe, e l'Euno, che
predispone al bene; il secondo originato dal movimento del Primo
Mobile.
Canto XXIX
I quattro risalgono le sponde del Lete. Viene verso di loro una
meravigliosa processione: nella scia di sette candelabri dorati
avanzano ventiquattro vegliardi, seguiti da quattro strani animali;
tra essi un grifone tira il carro trionfale, affiancato a destra da tre
donne e a sinistra da quattro. Infine seguono due vecchi, quattro
personaggi di aspetto dimesso, e un vecchio che cammina
dormendo.
Canto XXX
I 24 vegliardi cantano mentre la processione si arresta davanti a
Dante e ai suoi compagni. Appare Beatrice, che racconta ai presenti
la storia del traviamento di Dante; questi si volta verso Virgilio, ma

la sua guida scomparsa.

Canto XXXI
Beatrice rimprovera Dante e poi gli ingiunge di guardarla; folgorato
da tanta bellezza il poeta sviene. Matelda lo fa rinvenire
immergendolo nel Lete e lo riporta al cospetto di Beatrice.
Canto XXXII
La processione torna indietro fino all'albero di Adamo ed Eva, a cui
il Grifone lega il timone del carro. Dante si addormenta al suono di
un dolce canto. Matelda lo risveglia e gli mostra la processione che
sta tornando in cielo. Beatrice siede sotto l'albero in compagnia
delle sette donne che portano i sette candelabri. Improvvisamente
un'aquila piomba addosso al carro, la terra si fende sotto di esso e
un drago emerge dall'abisso squarciandone il fondo. Sul carro
spuntano sette teste, una prostituta e un gigante che la frusta,
scioglie il carro e lo porta via.
Canto XXXIII
I presenti si incamminano, e Beatrice profetizza la venuta di un
messo divino che uccider la prostituta e il gigante; invita Dante a
riferire agli uomini ci che ha visto. Dante e Stazio bevono l'acqua
dall' Euno e si sentono pronti per salire al Paradiso.

Sintesi Paradiso
Canto I: Senza accorgersene Dante sale al cielo. La luce della sfera
del fuoco e l'armonia delle sfere celesti lo riempiono di meraviglia.
Beatrice gli spiega che nell'ordine naturale dell'universo che egli
purificato delle colpe ascenda verso il cielo.
Canto II: D. e Beatrice arrivano nel cielo della Luna e Beatrice
spiega al poeta la ragione delle macchie lunari. La diversa
luminosit dei pianeti deriva dal diverso grado in cui si manifesta la
virt delle intelligenze motrici.
Canto III: Spiriti evanescenti appaiono a D. Piccarda Donati gli
spiega che essi hanno un grado inferiore di beatitudine perch
mancarono ai voti, ma si piegano lieti alla volont di Dio. Racconta
poi del suo rapimento dal chiostro e gli mostra l'imperatrice
Costanza.
Canto IV: Beatrice informa D. che queste anime non dimorano nel
cielo della Luna, ma gli sono venute incontro dall'Empireo loro sede
per manifestare sensibilmente il loro grado inferiore di beatitudine.
Spiega inoltre che Piccarda demerit per non essersi opposta alla
violenza subita. D. chiede se le opere meritorie possano soddisfare i
voti mancati.
Canto V: Beatrice risponde che il voto un libero sacrificio e non
pu essere commutato. Salgono nel cielo di Mercurio. Uno spirito si
fa incontro a D.
Canto VI: Rivela di essere l'imperatore Giustiniano e traccia un
quadro delle glorie dell'aquila romana, simbolo dell'impero, da
Costantino a se stesso, che affid le armi a Belisario e riordin le
leggi nel grande Corpus luris. Il sacrosanto segno fu sempre degno
di reverenza, da Pallante sino a Carlo Magno; ora i guelfi e i
ghibellini ne fanno scempio. Giustiniano informa poi D. che gli spiriti
del cielo di Mercurio in terra furono attivi per desiderio di gloria. Gli
presenta l'anima di Romeo di Villanova.
Canto VII: Beatrice scioglie due dubbi di D. nati dalle parole di
Giustiniano. Spiega che pot essere gloria dell'impero romano sia la
condanna di Cristo, in quanto uomo che espiava il peccato di
Adamo, sulla vendetta, con la distruzione di Gerusalemme, di quella
condanna che era stata comunque inflitta al figlio di Dio. Spiega in-

fine che Dio ha scelto l'incarnazione di Cristo e la sua morte per

redimere l'umanit come atto di misericordia e giustizia.
Canto VIII: Salita al cielo di Venere. Qui si fanno incontro a D. le
anime luminose, cantanti e danzanti, di coloro che si lasciarono
vincere dall'amore terreno. D. parla con Carlo Martello che gli
spiega come da un padre di una certa natura possa nascere un
figlio di natura opposta.
Canto IX: Carlo si allontana dopo aver profetizzato le sventure
degli Angioini. Parla al poeta Cunizza da Romano. Egli deplora i mali
costumi della Marca Trevigiana che s'oppone all'autorit imperiale.
Folchetto da Marsiglia gli indica la meretrice di Gerico, Raab, salva
perch aiut gli Ebrei nella conquista della Terra Santa. Biasima poi
i papi colpevoli di pensare ad arricchirsi invece che a liberare la
Terra Santa dagli infedeli.
Canto X: Beatrice e D. salgono nel cielo del Sole e il poeta loda la
provvidenza divina per il sapiente ordine del creato. Dodici spiriti
luminosissimi circondano D., uno di questi, Tommaso d'Aquino,
presenta gli altri: Graziano, Pietro Lombardo, Salomone, Dionigi
Areopagita, Paolo Orosio, Boezio, Isidoro di Siviglia, Beda il
Venerabile, Riccardo da San Vittore e Sigieri di Brabante.
Canto XI: San Tommaso accenna alla fondazione degli Ordini
francescano e domenicano, loda la vita di San Francesco e biasima
la corruzione dei Domenicani degeneri.
Canto XII: Una seconda corona di spiriti recinge la prima. Parla il
francescano San Bonaventura che loda la vita di San Domenico e
poi deplora la corruzione dei Francescani. Presenta infine le altre
anime: Illuminato, Agostino, Ugo da San Vittore, Pietro Mangiadore,
Pietro Spano, Natan, Crisostomo, Anselmo d'Aosta, Donato, Rabano
Mauro e Gioacchino da Fiore.
Canto XIII: Le due corone cantano e danzano. San Tommaso
chiarisce a D. che la sapienza massima infusa da Dio a Salomone
riguardava il suo essere re e non uomo, poi lo esorta a non
esprimere giudizi senza prima riflettere bene.
Canto XIV: Per intercessione di Beatrice, Salomone, l'anima pi
luminosa, spiega a D. che dopo la resurrezione della carne, per la

condizione di maggior perfezione, essi saranno ancor pi lucenti

senza per affaticare la vista. Salita al cielo di Marte, dove gli spiriti
militanti formano una croce luminosa.
Canto XV: Un lume scende ai piedi della croce e si rivolge a D., il
trisavolo Cacciaguida, che descrive la Firenze piccola, semplice e
onesta dei suoi tempi e poi parla di s e della famiglia. Mor
cavaliere di Corrado III di Svevia col quale combatt contro gli
infedeli.
Canto XVI: Cacciaguida, su richiesta di D., racconta degli antenati
e della Firenze antica in cui non c'era la mescolanza tra famiglie
cittadine e del contado. Ricorda poi alcune famiglie, in fiore a suoi
tempi, e ora decadute.
Canto XVII: Interrogato da D. Cacciaguida gli predice l'esilio, i
dolori, il conforto ospitale degli Scaligeri. Infine gli consiglia di usare
nel racconto del suo viaggio oltremondano piena sincerit e di non
risparmiare i potenti, cos sar utile agli uomini e far onore a se
stesso.
Canto XVIII: Cacciaguida indica a D. alcuni spiriti della croce:
Giosu, Maccabeo, Carlo Magno, Orlando, Guglielmo d'Orange,
Rinoardo, Goffredo di Buglione, Roberto il Guiscardo. D. e Beatrice
salgono nel cielo di Giove. Gli spiriti si dispongono a formare la
scritta "diligile iustitiam qui iudicatis terram" e poi l'immagine
dell'aquila. D. prega Dio e gli spiriti di questo cielo a porre un riparo
alla corruzione dei papi, che ostacolano l'attuazione della giustizia
in terra.
Canto XIX: L'aquila ammonisce D. sull'insufficienza della ragione
umana e gli chiarisce che la fede da sola non basta senza le opere.
Per questo molti principi cristiani ingiusti saranno giudicati da Dio
pi severamente di buoni infedeli.
Canto XX: L'aquila invita D. a guardare gli spiriti che formano il suo
occhio: Davide, Traiano, Ezechia, Costantino, Guglielmo il Buono,
Rifeo. Traiano e Rifeo sono pagani, ma per grazia di Dio destinati al
Paradiso. La predestinazione, continua l'aquila, un mistero non
solo per gli uomini, ma per gli stessi beati.
Canto XXI: Nel cielo di Saturno gli spiriti contemplanti salgono e

scendono per una scalea d'oro. San Pier Damiano insiste sul
mistero della predestinazione e, accennando al suo cardinalato a
Fonte Avellana, inveisce contro il lusso dei moderni prelati. Un grido
degli altri spiriti accoglie queste parole.
Canto XXII: Quel grido, spiega Beatrice, annunzio della prossima
vendetta di Dio. Anche san Benedetto, dopo aver accennato al suo
Ordine, ne rimprovera la corruzione in alcuni monasteri. Attraverso
la scalea D. e Beatrice giungono nel cielo stellato, nella costellazione dei Gemelli, e di qui il poeta contempla il sistema planetario.
Canto XXIII: D. resta abbagliato alla vista di un'immensa turba di
anime illuminate da una luce intensissima: Cristo. Risalito Cristo
all'Empireo, D. vede tra le anime quella radiosa di Maria Vergine,
una corona luminosa le cinge il capo. Mentre ella risale al cielo gli
spiriti cantano "Regina coeli".
Canto XXIV: Beatrice prega gli Apostoli di concedere a D. un po'
della loro sapienza e i beati mostrano letizia ruotando lucenti su se
stessi. Poi prega san Pietro di esaminare D. su vari punti della fede.
Terminato l'esame san Pietro manifesta la sua approvazione e
benedice il poeta.
Canto XXV: D. pensa nostalgicamente alla patria ed esprime la
speranza di poter ottenere col poema l'incoronazione di poeta e il
ritorno a Firenze. Un altro spirito, San Jacopo di Galizia, si avvicina
a D., lo esamina sulla Speranza e manifesta la sua approvazione.
S'avvicina l'anima luminosissima di San Giovanni Evangelista che
conferma di essere puro sprito e che anch'egli riavr il corpo nel
giorno del Giudizio. D. resta abbagliato dallo splendore del santo.
Canto XXVI: San Giovanni esamina D. sulla carit. I beati
esprimono la loro approvazione. Beatrice ridona a D. la vista, che
ora risulta rafforzata. Vede un quarto lume: Adamo che risponde
alle domande del poeta, quando fu creato, quanto rest nel
Paradiso, quale fosse la natura del suo peccato e che lingua
parlasse.
Canto XXVII: I beati intonano il Gloria. San Pietro inveisce contro i
papi corrotti e preannunzia l'intervento di Dio. Tornati i beati
nell'Empireo, D. e Beatrice salgono al Primo Mobile. Beatrice
apostrofa severamente l'umanit traviata e profetizza un rimedio

non lontano.
Canto XXVIII: Negli occhi di Beatrice D. vede riflessa una luce. Si
volge e scorge Dio, un punto luminoso in mezzo a nove cerchi
lucenti, le intelligenze celesti, giranti a velocit proporzionale alla
distanza dal punto. Beatrice spiega che l'ordine dei cerchi inverso
a quello dei cieli, ma ad esso perfettamente corrispondente, se si
guarda non all'ampiezza di essi, ma al grado di virt che li muove. I
cerchi sfavillano. Beatrice enumera le gerarchie celesti secondo la
spiegazione che Dio concesse a Dionigi Areopagita: la prima,
Serafini, Cherubini, Troni; la seconda, Dominazioni, Virt e Potest;
la terza, Principati, Arcangeli e Angeli.
Canto XXIX: Beatrice parla degli angeli, creati da Dio come atto
d'amore. Una parte di essi si ribell a causa della superbia di
Lucifero. Gli altri rimasti fedeli cominciarono a girare intorno a lui.
Precisa quali siano le facolt degli angeli e accusa i falsi predicatori,
accenna infine al numero enorme degli angeli.
Canto XXX: D. e Beatrice, bella com'egli non l'aveva mai vista,
giungono all'Empireo. D. sente crescere le proprie facolt. Vede un
fiume di luce tra due rive di fiori e faville. La visione si trasforma: il
fiume diviene un tondo formato da una scalinata circolare. I fiori
divengono beati, vestiti di bianco e seduti su pi di mille gradini; le
faville diventano angeli volanti. Un seggio vuoto, su cui la corona
imperiale, segna il posto di Enrico VII di Lussemburgo.
Canto XXXI: I beati formano una candida rosa nella quale D.
stato condotto da Beatrice. Quando il poeta si volge a lei al suo
posto trova san Bernardo. Beatrice ha raggiunto il suo posto in uno
dei seggi pi alti. D. le rivolge un commosso ringraziamento. San
Bernardo invita D. a contemplare la candida rosa e la bellezza di
Maria circondata da mille angeli.
Canto XXXII: San Bernardo spiega la distribuzione dei beati nella
rosa celeste. Da Maria scendendo stanno va, Rachele, Sara,
Rebecca, Giuditta, Rum e altre donne ebree. Esse formano una
divisione tra i beati del Vecchio e del Nuovo Testamento. Dall'altra
parte della rosa la linea di divisione formata dall'alto da san Giovanni Battista, san Francesco, san Benedetto, sant'Agostino e altri.
In basso stanno i bambini. L'arcangelo Gabriele vola davanti alla
Vergine cantando l'Ave Maria. San Bernardo indica le pi eccelse

anime della rosa: Adamo, Mos, san Pietro, san Giovanni

Evangelista, sani' Anna, santa Lucia.
Canto XXXIII: S. Bernardo prega la Vergine affinch D. possa
alzare lo sguardo fino a Dio. D. fissa lo sguardo verso la luce divina,
ma non riesce a descriverne la visione e invoca l'aiuto di Dio.
Continua a fissare e riesce a gradi a penetrarne l'Essenza. Vede tre
cerchi di tre colori e d'una stessa dimensione. Dal primo si riflette il
secondo e il terzo sembra fuoco che spira da entrambi: l'unit e la
trinit di Dio. D. cerca invano di comprendere il mistero
dell'Incarnazione finch un'improvvisa folgorazione gli fa intuire la
verit.
Il poeta sente ora il suo animo totalmente accordato con Dio.

Capitolo 3 Il Petrarca
Petrarca Canzoniere
Il testo integrale si trova al link:
www.liberliber.it/mediateca/libri/p/petrarca/canzoniere/pdf/canz
on_p.pdf
In lingua volgare, accompagnandolo con costanti correzioni,
modifiche, il Petrarca scrisse il Canzoniere (1330-65), una raccolta
di 366 componimenti (il titolo dato del Petrarca Rerum vulgarium
fragmenta), la maggior parte dei quali si riferisce all'amore per
Laura, da lui conosciuta nella chiesa di S. Chiara in Avignone il 6
aprile 1327 e morta durante la peste del 1348. Le rime sono un
nuovo modello di lirica d'amore che non pu essere confrontato con
gli schemi trovatorici e le loro derivazioni in Italia: per
approfondimento psicologico di stati d'animo, di situazioni, per le
perplessit esistenziali del Petrarca in mezzo a cui fiorisce il
sentimento d'amore. Il poeta ama Laura come donna terrena e ne
descrive le bellezze del corpo (gli occhi neri, i capelli biondi e crespi,
le man bianche e sottili, il bel giovenil petto), la descrive nel
paesaggio a Valchiusa vicino alle acque del fiume Sorga, la vede
passare in barca, in cocchio, sorridente, piangente. Al desiderio di
amore si oppone nell'animo del poeta il sentimento religioso: in
questi elementi di contrasto, che il Petrarca sent per tutta la vita,
simboli dell'uomo vecchio e dell'uomo nuovo che erano in lui, si
svolge la lirica del Canzoniere.
Incertezza, esitazione, timori non rappresentano mai stati d'animo
definitivi o espressione della risoluzione della crisi, ma punteggiano
in modo nuovo la storia d'amore. Il fondo di tutto esistenziale: il
descrittivo, il retorico, il realistico sono assenti. La voluptas
dolendi meglio espressa nella musicalit, nell'onda lirica il
sentimento trova la sua forma. Le parole comuni sono travolte in
suoni di minore immediatezza, natura e quotidiano sono sublimati
nella sfera esistenziale; pare che il poeta con la sua infelicit, con il
sentimento di caducit non tocchi il reale o crei soltanto tonalit
smorzate. Petrarca manifesta la propria vita interiore, il
fantasticare, l'illusione vista come realt, il contrasto che abbiamo
visto nel Secretum. Il contrasto si attenua nelle rime scritte per
Laura morta dominate dal rimpianto della donna amata che consola
le sue notti dolenti, gli asciuga le lacrime, sospira dolcemente e

si adira vedendolo ancora vaneggiare per la passione terrestre.

Il Canzoniere quindi caratterizzato dalla visione del mondo che il
Petrarca propose in un tessuto formale di estrema coerenza nella
sua opposizione al realismo, nella sua tendenza aristocratica. La
lettura dell'opera presuppone la sua storicizzazione e il confronto
con la precedente lirica d'amore, oltre che con quella di Dante
perch si scorga la nuova esemplarit sentimentale e tecnica. Il
sentimento avvolto da un velo di precariet, di funerariet.
L'infermit petrarchesca circondata di dolore, di autocompianto, lo
stato d'animo nei momenti pi intensi di contemplazione, di
rimpianto, circoncluso in un'atmosfera solenne per mancanza di
moto, in cui la risonanza umana appare remota
Capitolo 4 Boccaccio
Decameron di Boccaccio
Il testo integrale si trova al link:
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_2/t318.pdf

1 Giornata Decamerone - Riassunto

INTRODUZIONE
Lopera si apre con la descrizione della tragica situazione di Firenze oppressa dalla peste. I morti
per le strade, i lamenti, le urla, laria pesante rendevano la vita in citt una continua sofferenza. Per
questo motivo sette nobili ragazze (Pampinea, Neifile, Filomena, Fiammetta, Emilia, Lauretta ed
Elissa) seguendo la proposta di Pampinea, decidono di fuggire dalla citt e rifugiarsi in una villa in
campagna dove pensano di trovare allegria e di scampare alla peste. Coinvolgono in questa impresa
anche tre giovani nobili Filostrato, Panfilo e Dioneo. Cos il giorno dopo giungono in questa
bellissima casa con i loro servi e stabiliscono che ogni giorno venga eletto un re o una regina che
gestir a suo piacere la giornata. La prima regina Pampinea che dopo aver dato disposizioni ai
servi e agli amici decide che alla stessa ora per dieci giorni ognuno racconti una novella che dovr
seguire largomento proposto dal re o dalla regina della giornata. Il tema della prima vario ed li
primo ad incominciare Panfilo.
PRIMA NOVELLA (PANFILO)
Il protagonista di questa novella, Ser Ciappelletto, descritto da Boccaccio come il peggior uomo

che mai nascesse. Egli un falsario pronto ad utilizzare tutti i suoi mezzi per contorcere la realt,
un abile bugiardo e uno spietato disseminatore di litigi e contrasti allinterno di parenti e amici;
assassino, bestemmiatore, traditore della Chiesa e della religione (che naturalmente non segue),
ladro, ruffiano nei confronti di uomini e donne , oltretutto, un accanito bevitore di vino: un uomo,
quindi, non estraneo al peccato.Egli viene assunto da Musciatto Franzesi per la gestione dei suoi
intricati affari sparsi in innumerevoli regioni. Durante il suo viaggio, trova accoglienza in casa di
due fratelli usurai e qui vittima di un malore. I due proprietari sono timorosi delle ripercussioni
che la diffusione della notizia della morte di un personaggio simile nella loro abitazione senza
lestrema unzione avrebbe comportato. Il loro dialogo, per, non sfugge a Ser Ciappelletto, che
rassicura i suoi ospiti garantendo loro nessuna preoccupazione futura. Per questo, fa venire il pi
santo tra i parroci, per una sua prima ed ultima confessione. Durante la visita del prete,
Ciappelletto gli fa credere di essere un uomo perfetto, che non abbia mai commesso un peccato,
quasi un santo. Il frate, stupito da una simile purezza, dopo la morte delluomo, raccoglie tutti i suoi
fratelli in riunione con il solo obiettivo di lodare il defunto. Al funerale partecipa un gran numero di
persone che, convinte che ci che stato detto riguardo il morto sia del tutto vero, adorano la sua
salma proprio come se si trattasse di un individuo degno di essere beatificato ed adorato.
SECONDA NOVELLA (NEIFILE)
La vicenda ha per protagonisti due mercanti: Giannotto, cristiano e Abraam, ebreo. I due nonostante
la differenza di religione sono legati da una profonda amicizia. Giannotto insiste a lungo con
l'amico per convincerlo a convertirsi al cristianesimo, ma questo, anche se attratto dalle motivazioni
dategli, rimane fedele alla sua religione fino a che un giorno comunica al cristiano che stava per
compiere un viaggio a Roma per vedere da vicino lo stile di vita del Papa e del clero e che se ne
fosse rimasto colpito si sarebbe fatto battezzare. Giannotto ormai convinto che vedendo il
comportamento vergognoso del clero Abraam si convinca per sempre a non accettare la sua
religione. Infatti Abraam si accorge da subito della vita peccaminosa dei chierici e quando torna da
Giannotto questo ha ormai perso la speranza nella conversione dell'amico. A sorpresa Abraam gli
annuncia invece che nessuno potr ostacolargli il battesimo perch proprio durante il proprio
viaggio si accorto che lo Spirito Santo con il Cristianesimo e con nessuna altra religione, perch,
pensa, solo in questo modo avrebbe potuto sopravvivere in mezzo a tanto peccato e ad accrescere di
giorno in giorno il numero dei fedeli, nonostante coloro che hanno il compito di guidare il gregge
facciano di tutto per disperderlo.
TERZA NOVELLA (FILOMENA)
Questa novella, narra che Saladino, sultano d'Egitto e di Siria, era molto ricco, potente e saggio ma
ultimamente, stava affrontando una carenza economica. Siccome Saladino era una persona molto
avara, cerc di rivolgersi all'ebreo Melchisedech con l'astuzia affinch riuscisse ad ottenere ci che
voleva con una parvenza di giustizia. Cos fece venire Melchisedech che era un usuraio di
Alessandria, e gli domand quale tra la religione giudaica, quella saracena e la cristiana, secondo lui
fosse quella vera. Melchisedech per, oltre ad essere un fedele dell'ebraismo, era anche molto astuto
e cap subito che con una sua risposta poteva andare contro il sultano. A questo punto l'usuraio,
siccome doveva per forza dare una risposta, gli raccont una novelletta che esprimeva un paragone.
Infatti questa novelletta raccontava che un uomo ricco possedeva una pietra preziosa e che alla sua
morte la doveva dare in eredit a un figlio che doveva essere molto fedele e responsabile. Questa
pietra preziosa fu tramandata per molte generazioni fino a quando, un discendente non sapeva a chi
dei tre figli dare la pietra preziosa, poich erano tutti e tre meritevoli dell'eredit. Cos fece rifare
due copie perfette della pietra autentica da un abile orefice. Alla sua morte, ognuno dei tre figli
ricevette un anello e lo prese per vero, ma non si pot scoprire mai quali dei tre figli avesse ricevuto
la pietra autentica. Tutta questa novella serv per far capire al sovrano che come l'eredit dell'uomo
ricco era toccata a chiss chi fra i tre figli, ancora oggi non si poteva sapere quale, tra le tre religioni

prevalenti, fosse quella autentica. Questa novella si conclude bene: Saladino ammir l'intelligenza
di Melchisedech e gli disse francamente la verit. L'ebreo prest i soldi che servivano al sovrano.
Saladino gli restitu poi l'intera somma, aggiunse grandissimi doni e lo fece diventare suo amico.
QUARTA NOVELLA (DIONEO)
Un frate, colpito dalla bellezza di una giovane ragazza, decide di condurla nella sua cella dove i
due, attratti luno dallaltra, si sollazzano. Il frate capisce di essere scoperto dallabate, decide
perci di uscire lasciando la porta della sua cella aperta per far cadere anche labate nella colpa. Il
superiore, inizialmente scandalizzato dal peccato, non appena vede la ragazza nella cella del frate,
viene subito pervaso anche lui da desideri peccaminosi: cede alla tentazione e li soddisfa. Il frate lo
coglie sul fatto e non pu venire condannato da colui che ha commesso lo stesso peccato. Cos la
cosa rimase nascosta, e la fanciulla continu a frequentare tutti e due.
QUINTA NOVELLA (FIAMMETTA)
La marchesa di Monferrato , partito il marito per la terza crociata, si trova ad affrontare le attenzioni
del re di Francia Filippo Augusto. Questo aveva sentito parlare della marchesa come una donna
bellissima e, senza averla mai vista, se ne innamor. Per questo si fece invitare da lei a pranzo. La
donna accett lietamente linvito e ordin che venissero radunate e cucinate tutte le galline del
luogo. Il re fu ricevuto con calore dalla donna, ma si accorse che, bench le bevande fossero
costituite da vini vari e pregiati, le portate erano composte esclusivamente da galline. Il re allora
chiese alla marchesa se in quel luogo venivano allevate solamente galline. La donna gli rispose di
no e aggiunse che le donne, anche se sono differenti in onore e virt, sono tutte uguali. Il re,
compresa la metafora, cap che il suo amore era mal concepito ed era da spegnersi. E cos, finito di
pranzare, la ringrazi e si affrett a ripartire dirigendosi a Genova.
SESTA NOVELLA (EMILIA)
Un frate minore, bench fosse un inquisitore era anche un raffinato buongustaio dedito ai banchetti.
Un giorno, avendo sentito parlare di un uomo molto ricco, il quale da ubriaco aveva detto di avere
un vino cos buono che anche Cristo lo vorrebbe bere, and da quest'uomo e lo accus di aver
definito Dio come un ubriacone e per penitenza gli disse che doveva desinare in convento e andare
tutte le mattine a messa in chiesa. L, un giorno, l'uomo ud dire dal predicatore: Voi riceverete per
ogni vostro dono cento volte tanto e possederete la vita eterna. Parlando poi col frate, disse: "Da
quando frequento questo convento, ho potuto constatare che donate molta minestra ai poveri e
quindi nellaldil ne avrete talmente tanta da affogarci". Il frate allora per ira gli rispose che da quel
momento in poi poteva fare ci che pi gli piaceva senza pi presentarsi davanti al suo cospetto.
SETTIMA NOVELLA (FILOSTRATO)
Bergamino, novellatore, in seguito ad un ingaggio da parte del signore di Verona Can Grande della
Scala, ricevette in dono solo tre vesti. E cos Bergamino quando si trov al cospetto di Can Grande,
lo rimprover della sua avarizia narrandogli la storia di Primasso e dellabate di Clign. L'abate non
volle ricevere Primasso, che essendosi portato con s tre pani, se ne nutr fino a che non fu ricevuto.
Quando labate alla fine cap che il giovane era venuto solamente per onorare e osservare la sua
magnificenza, si vergogn e, per scusarsi, gli don denari, un cavallo da viaggio e vestiti. Can
Grande, avendo udito ci, pag loste di Bergamino e diede al novellatore, come nella storia, denari,
vestiti pregiati e un palafreno (cavallo da viaggio).

OTTAVA NOVELLA (LAURETTA)

Messer Ermino de Grimaldi era luomo pi ricco tra tutti i signori di Genova, ma anche il pi avaro.
In quel tempo giunse in citt un valente uomo di corte, Guiglielmo Corsiere, che avendo sentito
parlare dellavarizia di Ermino, volle andare a trovarlo. Ermino accolse Guiglielmo
amichevolmente e, mostrandogli la sua nuova abitazione, gli chiese: "Che cosa posso far dipingere
di mai visto prima dora?". Guiglielmo allora gli rispose che poteva far dipingere la Cortesia.
Avendo udito queste parole, messer Ermino si vergogn talmente tanto che divenne il pi affabile e
compiacente uomo di Genova.
NONA NOVELLA (ELISSA)
Una donna della Guascogna and in pellegrinaggio al sepolcro e al suo ritorno, giunta a Cipri, sub
violenza da alcuni uomini. Ella pens allora di rivolgersi al re per ottenere unadeguata vendetta,
puravendo sentito dire che il re era molto indulgente. Giunta al suo cospetto, gli raccont la vicenda
e infine gli chiese come faceva a sopportare tutte le ingiurie che fino ad allora aveva subito. Il re a
quel punto, come svegliato da un lungo sonno, si riscosse e stabil che tutte le ingiurie, a cominciare
da quella patita della donna, fossero severamente punite.
DECIMA NOVELLA (PAMPINEA)
Lanziano maestro Alberto di Bologna, medico di gran fama, si innamor di una bellissima donna,
Margherita dei Ghisolieri. Cominci pertanto ad andare tutti i giorni, o a cavallo o a piedi, davanti
alla casa della donna. Margherita, insieme ad altre donne, comprese il perch di queste visite, ma
non capiva come faceva un uomo anziano a innamorarsi, poich riteneva che la passione fosse un
sentimento proprio dei giovani. In un giorno di festa, vedendo maestro Alberto nelle vicinanze, lo
invit nella sua abitazione. Il vecchio medico per si rese conto che linvito era una sorta di beffa e
allora disse a Margherita che lamore degli anziani molto pi maturo e profondo di quello dei
giovani. Disse inoltre che, come si mangia la parte pi cattiva dei porri, anche il suo amore poteva
essere assaporato. Cos la donna, non avendo considerato le qualit della persona che voleva
punzecchiare, si ritrov punzecchiata.
CONCLUSIONE 1 GIORNATA
Pampinea nomina come regina della seconda Filomena la quale sceglie il tema:chi da diverse cose
infestato, sia oltre la speranza riuscito a lieto fine. La stessa, arrivata lora del desinare, ordina che
si danzi. Emilia canta allora la ballata: Io son s vaga della mia bellezza.

2 Giornata Decamerone - Riassunto

In questa giornata si narrano le avventure di chi, colpito da molte avversit, sia riuscito a
raggiungere un lieto fine.
INTRODUZIONE
Dopo essersi svegliata, la compagnia si diletta sul prato. Dopo il pranzo e qualche ballo, si siedono,
e Filomena, regina della giornata, ordina a Neifile di incominciare.

PRIMA NOVELLA (NEIFILE)

Era da poco morto a Trivigi, santArrigo dichiarato santo perch oltre che essere stato un pio uomo,
alla sua morte tutte le campane suonarono contemporaneamente. Allora la gente meravigliata,
portava nel luogo santo ove era tenuta la salma, sia storpi sia ciechi e altri poveri, affinch fossero
miracolati dalla vicinanza del santo. In quel giorno arrivarono nella citt tre mercanti fiorentini:
Stecchi, Martellino e Marchese che, incuriositi dalla folla, vollero andare a vedere le spoglie del
santo. Martellino trov il modo per passare indisturbati e senza noie: lui si sarebbe finto uno storpio
e i due compari lavrebbero aiutato a reggersi. Arrivato vicino al corpo di SantArrigo, Martellino
per burlarsi delle persone che lo guardavano cominci a fingersi miracolato, ritornando a poco a
poco normale. Ma riconosciuto da un suo compaesano stava per essere linciato dalla folla, quando
Marchese riusc a portarlo via; e cos tutti e tre fecero ritorno a casa.
SECONDA NOVELLA (FILOSTRATO)
Il mercante Rinaldo dAsti sta cavalcando verso Verona, quando viene derubato da alcuni furfanti
travestiti da onesti cavalieri. Rinaldo vagando dopo il calar del sole e rimasto con pochi indumenti
addosso, disperava di trovare un rifugio per la notte quando, per fortuna, riesce a ripararsi sotto il
portico di una casa che crede abbandonata, ma invece in questa vi era una bellissima vedova che
aiuta il mercante a ristorarsi, gli fa fare un bagno e improvvisamente se ne innamora, da parte sua
Rinaldo ricambia lamore della donna e cosi passano la notte insieme. Il giorno dopo, vestito con
buoni abiti, riparte ringraziando di tutto la donna e lungo la via incontra i tre briganti che lo avevano
rapinato il giorno prima, catturati; perci pu riprendersi i suoi vestiti e i denari, e ritornarsene
felicemente a casa.
TERZA NOVELLA (PAMPINEA)
Lamberto, Tedaldo e Agolante figli di un ricchissimo cavaliere, alla sua morte sperperano tutta
leredit e, divenuti poveri, si decidono a lasciare Firenze e a partire per lInghilterra dove,
prestando il denaro ad usura, riescono a guadagnare piu di quanto avevano perso.Ma, affidati i
possedimenti inglesi ad un loro nipote di nome Alessandro, se ne tornarono a Firenze. Intanto a
causa di una guerra le propriet inglesi non rendono pi, perci i tre fratelli riperdono tutto e per i
debiti sono incarcerati; anche Alessandro, ormai povero, sta per tornare in Italia quando incontra un
abate inglese che gli si affeziona particolarmente. Una sera labate fatto venire Alessandro nel suo
letto, comincia ad accarezzarlo ma Alessandro non capisce come pu un uomo toccare un altro
uomo; ma labate in verit altri non e che la figlia del re dInghilterra. Dopo una notte di passione,
il giorno seguente giunti a Roma furono sposati dal Papa e cos Alessandro divenne duca di
Cornovaglia e pot liberare i tre zii, essendo oramai ricchissimo.
QUARTA NOVELLA (LAURETTA)
A Ravello, una cittadina sul golfo dAmalfi, vi era un ricchissimo mercante chiamato: Landolfo
Rufolo.Questi part, un giorno, con una nave piena di mercanzie per Cipro; ma commerciando perse
tutto e cos decise di fare il corsaro.Guadagn molto di pi cos che con la precedente attivit. Ma
un giorno, trovato dai genovesi in uninsenatura, fu derubato e fatto prigioniero; durante il viaggio,
lequipaggio colto alla sprovvista da una tempesta fu scaraventato in mare assieme alle merci
rubate.Landolfo riusc a raggiungere terra aggrappato ad una cassa. Una giovane donna vedutolo sul
bagnasciuga, lo port in casa e lo ristor per alcuni giorni. Il mercante, dopo aver scoperto che la
cassa conteneva moltissime pietre preziose, lasciata la donna part per Ravello dove, non esercit
pi come mercante ma visse di rendita fino allultimo.
QUINTA NOVELLA (FIAMMETTA)

Cera a Perugia un noto mercante di cavalli, Andreuccio, che un giorno part per Napoli con una
borsa di fiorini doro. La stessa sera, arrivato nei pressi di Napoli, mentre cenava in unosteria,
trasse fuori la borsa con i soldi che furono subito notati da due scaltre donne. La sera dopo, la pi
giovane di queste due, invit Andreuccio a casa sua e, piangendo, gli disse che lei era sua sorella.
Dopo aver convinto Andreuccio, lo costrinse a rimanere la sera e la notte a casa sua. Il povero
commerciante cadde in una botola, che si trovava nel bagno, e la donna pot cos rubargli la borsa;
uscito fuori della casa ed avendo cominciato a capire linganno, buss, inferocito, pi volte alla sua
porta ma, ovviamente, nessuno rispondeva. Perse le speranze, sincammin verso losteria e sulla
strada incontr due contadini che, ascoltata la storia, sembrava volessero aiutarlo; cos lo
condussero ad un pozzo per farlo lavare dal fetore che aveva addosso. Ma, una volta calato
Andreuccio nel pozzo, scapparono impauriti da alcune persone che stavano arrivando al pozzo; lo
sfortunato ragazzo, dopo aver risalito il pozzo, salt fuori terrorizzando tutti e, corse via. Ma
incontr nuovamente i due astuti contadini che lo obbligarono a rubare un rubino che si trovava al
dito di un cardinale sepolto recentemente nella chiesa del paese.Andreuccio trovato lanello se
linfilo in tasca e diede il resto delle pietre, sotterrate con il cadavere, ai due loschi individui, che lo
chiusero nella cripta assieme al morto. Il giorno dopo, un prete, incuriosito dal tombino aperto, si
cal nellipogeo e cos, Andreuccio potescappare dopo aver spaventato a morte il prete, e ritornare
a Perugia con il rubino.
SESTA NOVELLA (EMILIA)
Poich il re Manfredi fu costretto a partire per combattere Carlo, affid il regno ad Arrighetto
Capece, un nobile di Napoli, il quale, venuto a conoscenza della morte del re, non fidandosi della
fedelt dei Siciliani, decise di fuggire dallisola con la moglie incinta Beritola Caracciola e il figlio
Giuffredi, ma i Siciliani lo scoprirono e lo imprigionano insieme ad altri servitori del vecchio re.
Tuttavia, la moglie riusc a salvarsi a Lipari, dove partor un altro maschio e lo chiam Scacciato; da
l decisa a ritornare a Napoli dalla sua famiglia, la donna si imbarc su una nave con i figli e una
balia, ma sfortunatamente un forte vento li spinse a Ponza, dove decisero di rimanere finch non si
fossero placate le acque. Sullisola Madama Beritola pass il tempo a piangere il marito ma, non
appena si allontan dai suoi cari per questo, una galea di corsari genovesi rap i suoi figli e la balia e
rub la loro barca. Mentre Madama Beritola continuava le ricerche dei suoi cari, trov per caso una
grotta in cui si erano riparati due caprioli e la madre e subito offr loro il suo latte. Alcuni mesi pi
tardi, approd sullisola una nave pisana, sulla quale viaggiava Currado dei Malaspina. Durante una
battuta di caccia, questo insegu i due caprioli fino alla grotta dove trov la donna che, gli raccont
ci che le era accaduto. Allora Currado decise di imbarcarla con i caprioli sulla sua nave. I corsari
intanto avevano portato i figli di Beritola e la balia a Genova, dove erano stati dati come bottino a
Guasparin Doria. La balia, temendo per la vita dei bambini, gli ordin di fingersi suoi figli e cambi
il nome del pi grande in Giannotto da Procida affinch non fosse riconosciuto. Raggiunti i sedici
anni, Giannotto inizi ad imbarcarsi sulle galee del suo. Un giorno arriv in Lunigiana e l si mise al
servizio di Currado Malaspina della cui figlia ben presto si innamor; ma dopo lunghi mesi furono
scoperti da Currado che, grazie alle preghiere di sua moglie, invece di ucciderli, li incarcer. Mentre
ci accadeva, il re Pietro dAragona liber la Siciliane, venutolo a sapere Giannotto, decise di
rivelare la sua vera identit al carceriere, che subito raccont tutto a Currado. Questultimo, memore
del racconto di Beritola, liber il ragazzo e la figlia e permise loro di sposarsi. Dopo che Beritola
ebbe riconosciuto il figlio, Currado mand due ambasciatori a Genova e in Sicilia per aver notizie
di Scacciato e di Arrighetto. Quando arriv a Genova, lambasciatore rivel la vera identit di
Scacciato a Guasparin Doria, il quale, gli diede in moglie la figlia per scusarsi per averlo trattato
come un servo. Riunitisi tutti da Currado per festeggiare i ritrovati parenti e le nozze dei due fratelli,
arriv durante il pasto, laltro ambasciatore e raccont che Arrighetto era vivo e che era stato
liberato dai Siciliani una volta scacciato Carlo dAngi. Dopo i festeggiamenti, partirono tutti per
Palermo dove, accolti da Arrighetto fecero una grande festa e vissero l felici per anni.

SETTIMA NOVELLA (PANFILO)

Il sultano di Babilonia Beminedab, per ringraziare il re del Garbo di averlo soccorso durante una
battaglia, decise di dargli in sposa la sua bellissima figlia Alatiel. Per questo, la imbarc insieme ad
altre damigelle su una nave che partiva da Alessandria. Erano quasi giunte a termine del loro
viaggio, quando dei forti venti spinsero la nave fuori rotta tanto da farla arenare vicino Maiorca.
Alatiel, la mattina seguente fu fortunatamente aiutata da Pericon da Visalgo che, subito sinnamor
della bella fanciulla e la port nel suo palazzo dove la fece ubriacare. E cos trascorse con la giovine
una felice nottata. Anche il fratello di Pericon, Marato, sinnamor della ragazza. Essendo
approdata sullisola una nave di due fratelli genovesi, si accord con loro per rapirla, uccidere il
fratello e poi fuggire con la ragazza. Cos accadde. Anche i due fratelli per sinnamorarono di
Alatiel e, gettato Marato in mare, cominciarono a litigare violentemente e cos combatterono fino
alla morte di uno dei due. Alatiel e il genovese sopravissuto giunsero cos a Chiarenza dove presto
si sparse la notizia della bellezza della ragazza, tanto che il principe dellAcaia la rap e la port nel
suo palazzo. Anche il duca dAtene volle vederla e se ne innamor. Il principe per, non disposto a
lasciare al duca la ragazza, si accord con un certo Cuiriaci per uccidere il principe e rapire Alatiel.
Soltanto due giorni dopo la fuga del duca e della ragazza ad Atene, fu ritrovato il corpo del principe
insieme a quello di Cuiriaci. Fu cos che il fratello del principe organizz un piccolo esercito e
dichiar guerra al duca. Allora questultimo chiese aiuto allImperatore di Costantinopoli, che invi
oltre al suo esercito i suoi figli: Costanzio e Manovello. Anche Costanzio si innamor di Alatiel e,
lasciato il campo di battaglia, fugg con la ragazza su una piccola nave a Chios dove rimasero
fintantoch la ragazza si innamor di Costanzio. Ma Osbech, re dei Turchi, rap Alatiel per sposarla.
Saputo questo, lImperatore di Costantinopoli chiese aiuto al re della Cappadocia che uccise Osbech
in battaglia. Alora Antioco, essendo stato raccomandato dallamico Osbech, di proteggere Alatiel,
fugg con questa e un suo amico a Rodi. L per Antioco si ammal e in punto di morte chiese al
giovane di proteggere la sua donna. Trasferitisi a Cipro, Alatiel riconobbe Antigono di Famagosta,
servo del sultano di Babilonia suo padre. Si accord con questo per tornare in patria da suo padre al
quale disse che dopo il naufragio in Provenza, era stata soccorsa da quattro cavalieri che lavevano
portata in un monastero di benedettine dove era rimasta per molto tempo fingendo di esser figlia di
un mercante di Cipro per paura di essere cacciata a causa della sua religione. Alla fine per era
riuscita ad aggregarsi ad un gruppo di pellegrini diretti a Gerusalemme e avendo fatto scalo a Baffa
aveva incontrato Antigono e con lui era ritornata a Babilonia. Il sultano, udite queste parole, accolse
felicemente la figlia e la fece sposare con il principe del Garbo come daccordo inizialmente; la
prima notte di nozze , Alatiel gli fece credere di essere ancora vergine.
OTTAVA NOVELLA (ELISSA)
Durante la guerra tra Germani e Francesi, il re di Francia lasci il comando a Gualtieri conte
dAnversa. Col tempo la regina sinnamor molto del Conte e un giorno, si dichiar. Ma, essendo il
conte molto fedele al re, rifiut la donna, che, per vendicarsi, si stracci i vestiti e grid fingendo
che il conte stesse abusando di lei. Il conte fu allora costretto a fuggire insieme ai figli Luigi e
Violante in Inghilterra. L, una nobile signora moglie di un maresciallo del re dInghilterra not la
piccola Violante, che, per paura della taglia che il re aveva posto su loro, era stata chiamata
Giannetta, e chiese al conte di poterla portare in casa sua per crescerla e averla come damigella. Il
padre anche se a malincuore acconsent e si separ dalla figlia, mentre con Perroto, cos era stato
rinominato il figlio, and elemosinando in Galles. L, presso un maresciallo del re, assistevano agli
allenamenti dequitazione dei ragazzi. Un giorno il maresciallo, propose al conte di prender con s
Perotto e farlo crescere come suo erede. Allora il conte si trasfer in Irlanda presso un cavaliere e l
visse molto tempo servendolo come garzone. Nel frattempo Giacchetto, il figlio dei signori presso
cui Giannetta lavorava, si innamor perdutamente della fanciulla. Ma quando Giannetta raggiunse
let giusta per sposarsi, la madre del ragazzo, non conoscendo i sentimenti del figlio, cominci a
darsi da fare per trovare un buon marito alla ragazza, al ch il figlio si ammal. Nessun medico

riusciva a capire ci che causasse il malore del ragazzo, ma un giorno, mentre un medico tastava il
polso dellammalato, Giannetta entr nella stanza e subito i battiti del ragazzo aumentarono. Il
medico intu ci di cui soffriva il ragazzo e lo raccont alla madre, che, acconsent alle nozze dei
due ragazzi. Il che avvenne dopo poco tempo. In Galles, invece si abbatt una pestilenza e
fortunatamente Perotto riusc a salvarsi insieme con una contadina, ma il maresciallo e il resto della
famiglia mor lasciando a lui tutti i possedimenti. Allora Perotto, innamoratosi della contadina la
spos e ottenne dal re il titolo di maresciallo. Passati 18 anni da quando si era trasferito in Irlanda, il
conte decise di andare a vedere come stavano i figli. And prima in Galles dove, senza farsi
riconoscere, scopr la felice situazione del figlio Luigi poi, si rec a Londra dalla figlia, anche l non
facendosi riconoscere,dove scopr che Violante aveva avuto dei bei bambini. Un giorno
elemosinando davanti la loro casa fu accolto dentro per riscaldarsi e subito i figli di Giannetta lo
abbracciarono e lo coccolarono pur non sapendo chi fosse veramente. Con la morte del vecchio re
di Francia e lascesa del nuovo, la guerra tra le due potenze si inaspr a tal punto che il monarca
francese dovette chiedere aiuto al re dInghilterra, il quale invi in guerra i suoi marescialli. Dunque
Perotto, Giacchetto e il conte che serviva il genero in qualit di scudiero furono costretti a partire.
Mentre la guerra infuriava, la regina di Francia si ammal e in punto di morte chiam il vescovo per
lultima confessione, al quale rivel il crudele gesto che aveva compiuto contro il conte dAnversa.
Questa notizia giunse rapidamente al nuovo re che proclam una grida nella quale si diceva che
chiunque avesse riportato al cospetto del re il conte e i suoi figli, avrebbe avuto come ricompensa
una grande somma di denaro. Saputo ci il conte subito rivel a Giannetto e Perotto la sua identit e
disse a Giacchetto di portarlo dal re perch ricevesse la ricompensa come dote per la figlia. E cos
fu: Giacchetto ricevette il denaro e al conte furono restituite le proprie terre insieme ad altri doni.
NONA NOVELLA (FILOMENA)
A Parigi in una locanda vi erano molti mercanti italiani che discorrevano sui loro affari e sul fatto
che, se avessero avuto loccasione, non avrebbero esitato a tradire le proprie mogli con una
scappatella, poich essi ritenevano che anchesse lo facessero. Soltanto uno, di nome Bernab
Lomellin da Genova non concordava su ci: infatti, si fidava ciecamente ed era cos innamorato di
sua moglie Ginevra (Zinevra nel testo) che non lavrebbe mai tradita e che lei avrebbe fatto
altrettanto. Udendo questo, un altro mercante, Ambruogiuolo da Piacenza, volle dimostrare che,
come tutte le donne, anche Ginevra era volubile, scommettendo con Bernab che lavrebbe sedotta
in tre mesi e che gli avrebbe portato le prove di ci che aveva fatto; la posta era 5000 fiorini doro
se avrebbe vinto, altrimenti ne avrebbe dati 1000 a Bernab. Fatto ci, subito part per Genova e
trov la casa della donna. Accordatosi con una domestica, si nascose in un baule e si fece portare
nella stanza da letto di Ginevra. La notte, usciva dal baule, memorizzava la stanza, rubava alcuni
anelli e vestiti della donna. Una sera, uscito come suo solito dal baule, scopr Ginevra e not che
sotto la mammella sinistra aveva un neo un po grande con dei peli biondi intorno; essendo questo
sufficiente per vincere la scommessa, la mattina seguente usc dal baule e ritorn di corsa a Parigi,
dove, raccontato ci che aveva visto e mostrato a Bernab ci che aveva rubato, non gli rimase che
intascare la posta. A quel punto al povero Bernab non rimase che ritornare a Genova e, gonfio
dira, stando da alcuni suoi parenti incaricare un suo amico di uccidere Ginevra per punirla cos
delladulterio che non aveva commesso. Secondo gli ordini di Bernab, quello condusse Ginevra in
un luogo isolato e stava per ucciderla ma sotto le preghiere della donna, gli raccont laccaduto e
non la uccise; si fece per dare i suoi vestiti per portarli a Bernab in modo da fargli credere che
laveva uccisa. Ginevra subito fugg da Genova, si travest da maschio tagliandosi i capelli e
schiacciando il seno e si imbarc sulla nave del catalano En Cararh come marinaio, facendosi
chiamare Sicuran de Finale. Ben presto riusc ad accattivarsi il capitano ed ad avere incarichi pi
importanti. Un giorno la sua nave approd ad Alessandria per consegnare un suo carico al sultano,
al quale, piacendogli molto le capacit di Silurano, convinse En Cararh a lasciarglielo ai suoi ordini.
Dopo poco tempo, a Silurano fu affidato il compito di vigilare durante i mercati tra cristiani e arabi
in Acri; mentre perlustrava i mercati, not che un mercante (Ambruogiuolo da Piacenza) aveva dei

vestiti che le appartenevano, subito gli chiese come faceva ad averli; Ambruogiuolo rise e gli
raccont ci che aveva gi raccontato a Bernab. Allora Silurano, fingendo di apprezzare quella
storia, port Ambruogiuolo affinch la raccontasse al sultano e fece anche convocare Bernab,
anchegli l per affari. Allora smascher linganno del mercante facendolo minacciare dal sultano e
rivelando la sua vera identit al marito e agli altri. Il sultano allora obblig Ambruogiuolo a risarcire
Bernab e inoltre regal alla coppia ritrovata ori, gioielli e molti 10000 denari: la coppia pot cos
ritornare a Genova. Ambruogiuolo fu invece cosparso di miele, legato ad un palo e lasciato nel
deserto alla merc degli insetti.
DECIMA NOVELLA (DIONEO)
Un giudice pisano di nome Ricciardo di Chinzica, era uomo fisicamente gracile. Piuttosto ricco di
famiglia, volle sposarsi una donna molto giovane e bella di nome Bartolomea Gualandi. La festa
nuziale fu fastosa, ma gi dall'inizio questo marito mostr scarsa propensione a frequentare la
moglie. Il giudice, allora, sentendosi a disagio, cominci a spiegare alla moglie come certi giorni
del calendario vietassero le intimit coniugali; ad essi aggiungeva i giorni di digiuno, le vigilie di
apostoli e altri santi; i venerd, i sabati e la domenica, tutta quanta la quaresima e persino i giorni in
cui la luna occupava determinate posizioni. Tutto questo rattristava la sposa, che era anche
attentamente sorvegliata dal marito, il quale temeva che qualche altro uomo le insegnasse un
calendario senza tutte quelle feste. Ora, un giorno estivo di grande calura, il giudice Ricciardo
organizz una bella gita di pesca; su una barca salirono Ricciardo e i pescatori, mentre sopra
un'altra si sistemarono alcune donne assieme alla giovane Bartolomea. Nell'entusiasmo per la pesca
si allontanarono un po' troppo dalla riva e furono sorpresi dalla nave corsara di Paganino da Mare
che, bloccata la barca dove erano le donne, e, notata la bella Bartolomea, la sequestr sotto gli occhi
di messer Ricciardo che non pot far nulla per evitare la cattura della moglie. Tornato a Pisa il
giudice si diede molto da fare per avere notizie della moglie scomparsa, ma nulla. Costei, nel
frattempo, era stata portata afflitta e piangente fino a Monaco, sulla Costa Azzurra, che era appunto
la sede dei pirati. Paganino, intanto, cercava di consolarla e tanto bene vi riusc che la sera stessa
Bartolomea dimentic il giudice e le sue leggi e cominci a vivere lietamente con Paganino il
pirata. Dopo qualche tempo messer Ricciardo venne finalmente a sapere dove si trovava la moglie
e, imbarcatosi, raggiunse Monaco nella ferma speranza di poter riavere la moglie, pagando anche un
costosissimo riscatto. Incontratosi con Paganino, messer Ricciardo venne presto al dunque e
Paganino disse che, se veramente la donna che lui aveva sequestrato nel mare di Pisa era sua
moglie, pagando il riscatto da lui deciso, messer Ricciardo, poteva riprendersela liberamente.
Ricciardo accett, sicuro che la moglie, rivedendolo, gli avrebbe certo gettato le braccia al collo;
invece, giunti in casa di Paganino, Bartolomea guard il marito facendo finta di non riconoscerlo.
Lo stupefatto Ricciardo, colpito da quell'indifferenza, insistette con la donna affinch riconoscesse
in lui il suo legittimo marito, ma lei rispose che sarebbe stato poco conveniente guardare troppo un
uomo sconosciuto, ma che, per quanto guardasse, non riconosceva nessun marito. Ricciardo allora
pens che la donna facesse cos perch temeva Paganino che era l presente e perci preg il
padrone di casa di farlo parlare con la moglie a quattrocchi. Paganino acconsent e i due andarono
nella camera della donna dove Ricciardo, con tono appassionato e affettuoso, insistette perch la
moglie lo riconoscesse. Bartolomea inizialmente rise in seguito gli rivel di averlo riconosciuto da
subito, ma gli rimprover anche sfrontatamente il fatto che lui, con la storia delle vigilie, della
quaresima e delle altre festivit, l'aveva costantemente ignorata, gli ricord, inoltre, che, se avesse
imposto tante festivit a coloro che lavoravano le sue terre, non avrebbe raccolto neanche un chicco
di grano. E gli disse anche che si era imbattuta in un uomo gagliardo che non conosceva festivit di
sorta, che era sempre presente con la sua donna e che lei era ben lieta di vivere cos; i digiuni e le
festivit religiose le avrebbe rispettate quando fosse stata vecchia. Messer Ricciardo, scandalizzato
da tanta franchezza, prov a insistere ancora, ricordandole i doveri di moglie e le promise che, se
fosse tornata a Pisa con lui, avrebbe trovato un marito del tutto diverso, capace di farla contenta.
Bartolomea rispose che il suo onore era affar suo e si chiese anche come avrebbe potuto mai
cambiare suo marito, visto che era un uomo freddo, indifferente alla sua sposa e che, per quanto si

fosse ingegnato, sarebbe stato sempre un disastro. Lei se ne sarebbe stata col suo Paganino e, se poi
fosse stata abbandonata, a Pisa non sarebbe tornata di sicuro, perch, tanto, qualunque soluzione
sarebbe stata sempre pi vantaggiosa di quella di un ritorno al talamo maritale; di conseguenza lo
invitava a ripartirsene per Pisa da dove era venuto. Ricciardo se ne torn cos a Pisa dove gli venne
una specie di fissazione e, quando incontrava qualche conoscente, si lamentava con lui, che una
giovane donna non vuole mai rispettare le solennit religiose; questo stato d'animo lo fece
ammalare di un male che lo port presto a morte. Paganino, saputa la cosa, fu cos lieto di sposare
regolarmente la vedova e i due, finch poterono, non rispettarono mai le festivit religiose.

3 Giornata Decamerone - Riassunto

Chi con abilit acquista una cosa desiderata o recupera quella perduta.
PRIMA NOVELLA (FILOSTRATO)
In una citt vi era un monastero con otto donne tutte giovanissime e in questo monastero prestava
servizio come ortolano un signore che si licenzi perch scontento del salario; sentito l'accaduto un
giovane di bell'aspetto di nome Masetto studi come farsi assumere ma temeva di non essere
accolto perch troppo giovane e appariscente, allora si finse muto. Cos fu assunto e dopo pochi
giorni alcune monache dicevano di aver sentito che il piacere che potesse procurare l'unione con un
uomo era insuperabile, perci decisero di sperimentare la cosa sul giovane ortolano e soddisfatte del
rapporto lo ripeterono altre volte. Un giorno la badessa scopr per caso il fatto e decise di non
denunciare il fatto ma di divertirsi anche lei in questo modo ma egli non potendo soddisfare tutte le
donne svel di non essere muto e minacci di fare uno scandalo se non lo avessero promosso
castaldo e dopo molti anni torn a casa ricco. Seconda novella (Pampinea): Un palafraniere del re
Agilulfo, umile di aspetto ma bello nella persona, si innamor perdutamente di Teodolinda e avendo
perso ogni speranza pens di ricorrere all'astuzia. Spi il re per molte notti e vide che andava dalla
regina con un mantello nero e una torcia sempre alla stessa ora cos una notte si vest come il re,
and dalla regina un po prima del solito ed ebbe un rapporto con lei. Quando si present il re, la
regina chiese perch era ritornato ed egli cap il tradimento, perci pens che al colpevole avrebbe
dovuto battere ancora il cuore per l'emozione e recatosi nel dormitorio di tutti i servi, visto colui al
quale batteva il cuore pi forte tagli una ciocca di capelli per riconoscerlo il giorno dopo per, una
volta andato via, il servo tagli i capelli a tutti i servi, allo stesso modo con cui il re li aveva tagliati
a lui, e cos non fu mai scoperto.
SECONDA NOVELLA (PAMPINEA)
Un palafreniere del re Agilulfo, umile di condizione ma bello nella persona, si innamor
perdutamente di Teodolinda e non avendo speranza, per conquistarla pens di ricorrere all'astuzia.
Spi il re per molte notti e vide che andava dalla regina con un mantello nero e una torcia sempre
alla stessa ora, cos una notte si vest come il re, and dalla regina un po prima del solito ed ebbe
un rapporto con lei. Quando si present il re, la regina chiese perch fosse ritornato ed egli cap il
tradimento, perci pens che al colpevole avrebbe dovuto battere ancora il cuore per l'emozione.
Recatosi nel dormitorio di tutti i servi, individuato colui al quale batteva il cuore pi forte tagli una
ciocca di capelli per riconoscerlo il giorno dopo. Una volta andato via, il servo tagli i capelli a tutti
i suoi compagni, allo stesso modo con cui il re li aveva tagliati a lui, e cos non fu mai scoperto.
TERZA NOVELLA (FILOMENA)
Una donna si era innamorata di un giovane che -aveva notato- era in buoni rapporti con un frate. Il

giorno dopo questa and dal frate a confessarsi e disse che questo suo amico la importunava anche
se lei era sposata; quando il frate rivide l'uomo, lo redargu per il gesto ma egli si meravigli perch
non aveva mai fatto una cosa di simile e cos and sotto casa della donna a chiedere spiegazioni e
quella si scus e mostr a lui tutto il suo interesse e prov a sedurlo; una volta tornato a casa, la
donna riand dal frate e le disse che quel suo amico le aveva fatto delle proposte indecenti. Questi
chiam il giovane e lo sgrid di nuovo, allorch egli cap subito che la donna si serviva del frate per
invitarlo; and quella notte stessa da lei che lo aspettava nella sua camera e si sollazzarono insieme
con l'impegno di ritrovarsi altre volte senza pi ricorrere al frate.
QUARTA NOVELLA (PANFILO)
Un uomo chiamato Puccio di Rinieri era molto devoto al Signore e dal momento che non poteva
avere figli volle farsi terziario dellordine francescano. Conobbe un monaco di nome Don Felice
che inizi a frequentare la casa di Puccio e si invagh della moglie Isabetta. Allora disse a Puccio
che poteva indicargli una penitenza che facevano anche il papa e i prelati per raggiungere il
Paradiso pi velocemente e cio stare in preghiera tutta la notte in una stessa stanza della casa da
dove si vedesse il cielo, sdraiato per terra e con le mani a guisa di crocifisso. Egli accett e tutte le
sere successive Don Felice lo invit a eseguire la penitenza e nel frattempo in unaltra stanza egli
poteva tranquillamente giacere con sua moglie per tutta la notte.
QUINTA NOVELLA (ELISSA)
Francesco Vergellesi era un cavaliere ricco ma molto avaro e aveva bisogno di un cavallo per partire
alla volta di Milano, cos and da un giovane ricco che ne possedeva uno e che era follemente
innamorato di sua moglie. Questultimo acconsent a donarglielo in cambio di una chiacchierata con
la moglie, e il cavaliere stupito che non gli avesse chiesto soldi accett senza battere ciglio. Il
giovane manifest alla donna tutto il suo amore per lei e le disse che comprendeva la sua situazione
per se avesse voluto, in assenza del marito, avrebbe potuto stendere due asciugamani alla finestra e
lui vedendoli sarebbe accorso subito. Cos durante lassenza del marito lei cadde in tentazione e
facendogli il segno stabilito lo fece venire e si abbracciarono e baciarono tutta la notte.
SESTA NOVELLA (FIAMMETTA)
Un giovane ricco di nome Ricciardo a Napoli si innamor di Catella che dicevano essere la pi
bella di Napoli, per essendo questa sposata non faceva caso al corteggiamento di questultimo, il
quale decise di ricorrere allastuzia; sapendo che era molto gelosa, la chiam e le disse che il marito
se la intendeva con sua moglie e che avrebbero avuto appuntamento in un bagno il giorno dopo e
disinteressatamente le consigli di presentarsi lei al posto di sua moglie, che era gi stata avvisata,
cos avrebbe potuto smascherarlo. Il giorno seguente Ricciardo and lui nel bagno prestabilito ed
essendo una camera oscurissima si mise a letto e quando venne Catella goderono molto insieme;
dopo il rapporto Ricciardo spieg che era tutta una messinscena e Catella comprendendo che aveva
fatto tutto per amore suo, lo am e si divertirono altre notti insieme.
SETTIMA NOVELLA (EMILIA)
Cera a Firenze un giovane di nome Tedaldo che amava Monna Ermellina, moglie di Aldobrandino
Palermini, la quale ricambiava questo amore per un giorno non ne volle pi sapere di lui. Tedaldo
non capendo il perch, se ne rattrist molto e fugg ad Ancona al servizio di un signore, per
sentendo cantare una canzone che lui una volta aveva dedicato alla sua amata, gli tornarono in
mente i bei ricordi e torn a Firenze. Nel frattempo si era sparsa la voce della sua morte e lui cap
che si trattava di Faziuolo al quale somigliava molto, allora si travest da pellegrino per non essere
riconosciuto e introdottosi in casa di lei si fece credere religioso e la costrinse a confessare perch

aveva costretto allesilio Tedaldo. Quando questa gli disse che era colpa di un frate che le aveva
detto di on tradire il marito, questi gli rispose con abile discorso che era molto pi grave mandare in
esilio una persona che tradire, e vedendola pentita si tolse il mantello e si manifest a lei e dopo le
spiegazioni dovute si riconciliarono e ritornarono amanti come una volta.
OTTAVA NOVELLA (LAURETTA)
In un monastero vi era un abate a cui piaceva molto la moglie di un certo Ferondo, che per era
molto geloso. Allora riusc a parlare con la donna che era stanca di questa gelosia e finse di dirle un
segreto: che il marito per guarire doveva morire, purificarsi in Purgatorio e dopo con determinate
preghiere sarebbe ritornato in vita, per in cambio del segreto lei doveva donare allabate il suo
amore. La donna fiduciosa nelle sue parole accett e pass molte notti con lui che nel frattempo
teneva il marito sotto leffetto di droga in una cella sotterranea. Ogni tanto andava dietro la cella e
camuffando la voce gli fece credere di essere in Purgatorio e che era stato punito per la gelosia, e
che in pochi giorni sarebbe tornato in vita. Nel frattempo la donna rimase incinta, cosicch labate
disse al giovane che sarebbe tornato in vita e che Dio gli avrebbe regalato un figlio. Egli ne fu molto
contento, ritorn con la moglie e non smisero mai di ringraziare il frate.
NONA NOVELLA (NEIFILE)
Vicino Parigi vi era una donna, Giletta, figlia di un medico, che si era innamorata del conte di
Rossiglione e sapendo che egli era alla corte del Re e che il re stava in fin di vita, prepar una
pozione insegnatale dal padre e disse al re che in cambio della guarigione le doveva dare in sposo
quel suo cortigiano. Cos fu e sebbene controvoglia si sposarono per il conte si rec a Firenze e
disse alla moglie che non la amava e che voleva che la sua futura moglie si presentasse a lui con il
suo anello magico al dito e con un suo figlio in braccio. In seguito la donna scopr la donna che
amava e le disse se poteva chiedere al re farsi inviare in segno del suo amore lanello e se un giorno
si sarebbe potuta sostituire a lei in cambio di una forte somma. Questa che era povera accett, e cos
nove mesi dopo si present con lanello e il figlio piccolo e il re riconosciutola e apprezzata la sua
tenacia la rispos.
DECIMA NOVELLA (DIONEO)
Nella citt di Capsa un signore ricco aveva una figlia quattordicenne bella e avvenente che non
essendo cristiana e avendo visto i suoi concittadini che erano felici poich servivano Dio, si ritir
nel deserto e and da un eremita, chiedendogli quale fosse il servigio pi gradito da Dio; egli si
invagh di questa, cedette alle tentazioni e le disse che il modo pi indicato per servire Dio era
rimettere il diavolo nellinferno e questo voleva dire che dovevano avere un rapporto. Alla ragazza
questo modo piacque molto e lo volle fare molte altre volte e fu talmente contenta che raccont ai
suoi concittadini che questo era un servigio molto gradito a Dio e tutti si sollazzarono convinti di
rendere omaggio al Signore.

4 Giornata Decamerone - Riassunto

PRIMA NOVELLA (FIAMMETTA)
Il principe di Salerno Tancredi aveva una figlia, Ghismunda, che era ormai in et da marito, ma suo
padre non si adoperava per trovarle un marito n lei osava chiederlo. Un giorno si innamor
ricambiata di uno dei tanti uomini della corte del padre, un giovane di umilissime origini di nome
Guiscardo. I due iniziarono a frequentarsi. Tramite un passaggio in una grotta, i due giovane tutte le
notti si incontravano nella camera della fanciulla. Tancredi per aveva labitudine di andare dopo

mangiato nella camera della figlia per discorre con lei. Un giorno vi entr e non trovando la figlia,
si addorment sul suo letto sotto le lenzuola. Fu svegliato dallincontro dei due amanti. Voleva
reagire dimpulso, ma gli venne in mente una vendetta pi raffinata. Il giorno seguente cattur il
giovane e poi and dalla figlia per dirle che aveva scoperto la sua tresca amorosa e che Guiscardo
era suo prigioniero. La fanciulla disse che si sarebbe suicidata se il suo amato fosse morto.
Guiscardo fu ucciso dopo il colloquio. Il padre le invi in una coppa doro il cuore dellamante che
la fanciulla baci pi volte. La fanciulla bevendo una pozione velenosa si suicid e fu sepolta dal
padre nel sepolcro di Guiscardo.
SECONDA NOVELLA (PAMPINEA)
Un certo Berto protagonista di cattive azioni, ad un certo punto, preso dal rimorso e divenuto
cattolico si fece frate con il nome di Alberto. In principio era morigerato nei costumi ma pian piano
ripristin gli antichi vizi. Un giorno confess una donna che vanagloriava la sua bellezza. Il frate si
accorse della stupidit della donna e le disse che non era cos bella come diceva di essere. Qualche
giorno dopo si present a casa della donna chiedendole perdono per le parole dette. Infatti durante
la notte era stato picchiato dallangelo Gabriele che gli aveva anche detto di essere innamorato della
donna. La donna fu molto contenta e allora il frate le disse che la notte seguente si sarebbe
presentato langelo sottoforma laspetto di frate Alberto. I due passarono numerose notti insieme.
Un giorno discorrendo con unamica la donna le rivel laccaduto e presto tutti lo seppero e anche
frate Alberto. Una sera questultimo and dalla donna per rimproverarla ma i parenti della donna
che si erano appostati per sorprenderlo lo videro ed egli, nudo si gett dalla finestra che dava sul
Canal Grande; nuot e si rifugi nella casa di un signore. Questi aveva capito che luomo era il
misterioso angelo e lo port ad una festa mascherata dove il signore rivel lidentit di frate Alberto
che fu imprigionato.

TERZA NOVELLA (LAURETTA)

La novella parla di tre sorelle di nome Ninetta,Magdalena e Bertella. Ninetta si innamor di un
giovane di umili origini; Magdalena e Bertella si innamorarono di due giovani di nome Folco e
Ughetto che a causa della morte dei genitori erano molto ricchi. Restagnone dopo aver stretto
amicizia con Folco e Ughetto chiese loro di prestargli qualche soldo e propose loro di partire
insieme alle tre sorelle. Le tre coppie partirono verso Creta ove costruirono numerosi palazzi
signorili. Restagnone non amava pi Ninetta come prima e si innamor di una giovane fanciulla di
corte. Ninetta accortasi di ci, accecata dalla gelosia avvelen il suo compagno che mor. La
giovane confess il delitto al duca di Creta al quale si concesse Magdalena per far scampare la
sorella dalla morte. Allora durante la notte quando Folco e Ughetto uscirono il duca rimand a casa
Ninetta e pass la notte con Magdalena. Folco ,la mattina seguente , non si spiegava come Ninetta
potesse essere in casa e allora inizi a sospettare della relazione tra Magdalena e il duca. Quindi
Folco la uccise scapp con Ninetta. Le guardie incolparono dellomicidio Ughetto e Bertella che le
corruppero e scapparono a Rodi ove vissero in miseria.
QUARTA NOVELLA (ELISSA)
Questa novella parla dellamore tra Gerbino e la figlia del re di Tunisi. Guglielmo II, re di Sicilia,
ebbe due figli:Ruggero e Costanza. Ruggero ebbe un figlio di nome Gerbino, che cresciuto dal
nonno divenne molto bello e famoso per la sua cortesia e bravura.questa fama giunse presso la figlia
del re di Tunisi che si innamor di lui. Anche Gerbino si innamor della fanciulla che era molto
bella. Ma il re di Tunisi aveva promesso in sposa sua figlia al figlio del re di Granata perci Gerbino
non poteva sposare la fanciulla. Guglielmo, senza sapere dellamore di suo nipote promise fedelt e
sicurezza al re di Tunisi e gli invi un guanto segno di impegno assoluto. La nave su cui viaggiava

la fanciulla per andare a Granata venne raggiunta e assaltata dalle due navi di Gerbino; ma la
fanciulla fu uccisa e gettata in mare dai marinai della sua stessa nave. Ci provoc lira di Gerbino
che, salito sulla nave avversaria uccise molti uomini. Il re di Tunisi venuto a conoscenza
dellepisodio,fece decapitare Gerbino in presenza di suo nonno Guglielmo come simbolo della
fedelt che egli gli aveva promesso.
QUINTA NOVELLA (FILOMENA)
Nella citt di Messina vi abitavano tre fratelli, ricchi mercanti, con la sorella minore Elisabetta,
fanciulla molto bella che loro non avevano ancora maritato. Questa si innamor di un giovane di
nome Lorenzo che lavorava presso il fondaco dei tre fratelli. Anche Lorenzo si innamor di
Elisabetta e i due incominciarono frequentarsi segretamente. Il fratello maggiore accortosi della
relazione ne parl agli altri due fratelli e tutti e tre , dopo aver portato Lorenzo in luogo solitario lo
uccisero e lo seppellirono. Una notte comparve in sogno a Elisabetta Lorenzo che le diceva di
essere stato ucciso dai suoi fratelli e le rivel dove era seppellito. Le fanciulla vi si rec, scav e
taglio la testa dal corpo che dopo averla fasciata mise in un vaso e ricopr di terra e vi piant delle
piante. Spesso la fanciulla riversava lacrime sul vaso e i fratelli avvertiti dai vicini, le tolsero il vaso
e scoperta la testa la sotterrarono. Dopo i tre fratelli partirono per Napoli affinch non si sapesse la
storia e la sorella continuando a versare amare lacrime mor.
SESTA NOVELLA (PANFILO)
Messer Negro da Pontecarraro aveva una figlia di nome Andreuola, giovane e molto bella, la quale
era innamorata di Gabriotto, un uomo di bassa condizione. I due, scoprendosi innamorati, si
sposarono segretamente. Una notte, Andreuola sogn la morte di Gabriotto. Cos il giorno dopo, lei
cerc di convincerlo a rinunciare al loro incontro segreto, ma lui non lascolt. Una volta insieme,
Andreuola gli disse del sogno, ma lui la confort, dicendole che non doveva porre fede nei sogni e
raccont il suo anche lui, spiegandole che se avesse dovuto credere ai sogni quella notte non
avrebbero proprio dovuto incontrarsi. Andreuola, spaventata, lo abbracci e lo baci e lui
improvvisamente mor tra le sue braccia. Disperata e piangendo, la ragazza chiam la sua fante, che
le consigli di portare il corpo davanti alla porta della casa di Gabriotto, per consegnarlo ai parenti.
E cos fecero. Ma mentre camminavano, incontrarono il podest per strada, che trovatele con un
morto, le port davanti alla signoria. Qui, esaminato il corpo, si pens che la ragazza lo avesse
affogato e fu ritenuta colpevole, ma il podest le disse che lavrebbe lasciata andare, se avesse
acconsentito di diventare sua moglie, e lei rifiut. Messer Negro, saputa la cosa, corse a liberare la
figlia. Tornati a casa, messer Negro ordin che fossero preparati i funerali per Gabriotto. Passati
alcuni giorni, il podest continu ad insistere sulla proposta fatta alla figlia, ma lei, insieme alla sua
fante, decise di farsi monaca.
SETTIMA NOVELLA (EMILIA)
Una giovane e bella ragazza, chiamata Simona viveva a Firenze ed era innamorata di un ragazzo di
nome Pasquino. I due si conoscevano perch lui vendeva la lana e lei la filava per il suo maestro. I
ragazzi, anche se molto timidi, riuscirono a fissare un incontro in un giardino per poter stare
insieme. Cos lei, accompagnata dalla sua amica Lagina, e lui ,accompagnato dal suo amico
Puccino, si incontrarono e nacque un nuovo amore anche tra i due amici. Pasquino e Simona, dopo
aver mangiato, andarono a sedersi vicino ad un cesto pieno di salvia, perch Pasquino voleva
strofinarsene un po sui denti per renderli pi puliti, e cos fatto, il ragazzo allimprovviso mor.
Sentendo le urla, Lagina e Puccino corsero a vedere cosa fosse successo e visto Pasquino a terra e
senza vita, il ragazzo cominci ad accusare Simona di averlo avvelenato e fu portata dal podest.
Ma questo volle vedere il corpo e il luogo in cui era avvenuto il fatto. Cos Simona cominci a
raccontare e quando fece vedere cosa aveva fatto Pasquino con la salvia(strofinandosela sui denti)

cadde a terra senza vita anche lei. Il podest, stupefatto, prese la salvia e cap che era stata
avvelenata. I due furono seppelliti insieme nella chiesa di San Paolo.
OTTAVA NOVELLA (NEIFILE)
Girolamo abitava a Firenze ed era il figlio di un grandissimo mercante. Crescendo insieme a
Salvestra, la figlia di un sarto, questo a poco a poco si innamor di lei. La madre di Girolamo si
accorse di questo amore e subito non fu daccordo cos decise di far allontanare il figlio da quella
ragazza, dicendo ai tutori di convincere il ragazzo a partire per Parigie insistettero cos tanto che
alla fine il ragazzo acconsent. Lo fecero stare a Parigi molti anni e alla fine, ritornato pi
innamorato di prima, trov Salvestra gi sposata. Girolamo decise di parlarle, ed entrato di notte in
casa di nascosto, dopo essersi assicurato che il marito dormisse, and da lei. Spaventata, la donna
stava per gridare ma non appena si accorse che era Girolamo, lo preg di andarsene ma lui non
volle e cominci a dormire vicino a lei. Ma luomo, quella notte, mor per il gran dolore. La donna,
accortasi dopo poco tempo che il giovane era morto, and dal marito e gli confess tutto. Preso dal
panico, luomo pens che sarebbe stato meglio riportare il corpo a casa e cos fecero. Il giorno del
funerale, i due decisero di andarci, coperti in modo che nessuno li avrebbe riconosciuti, per capire
se qualcuno sospettava di loro. Ma la donna non appena vide il corpo morto, a viso scoperto si gett
su di lui per piangere e mor di crepa cuore. Le donne che andarono a prenderla per consolarla, la
riconobbero e la trovarono morta. La notizia arriv anche al marito di Salvestra che pianse molto e
raccont la verit, cos tutti capirono il motivo della morte dei due ragazzi e furono seppelliti
insieme.
NONA NOVELLA (FILOSTRATO)
Messer Guiglielmo Rossiglione e messer Guiglielmo Guardastagno erano due nobili cavalieri di
Provenza. A entrambi piacevano le armi e amavano molto sfidarsi in gare o tornei. Nonostante
abitassero molto distanti luno dallaltro, Guardastagno si innamor della moglie di Rossiglione e
dopo diversi incontri fece in modo che questa se ne accorgesse. Lei, conoscendolo, cominci ad
innamorarsene, e quando il marito se ne accorse, pens ad una maniera per vendicarsi e uccidere il
rivale. Loccasione si present con un torneo in Francia. Rossiglione invit Guardastagno ad andarci
insieme. Mentre Guardastagno si stava avvicinando al castello, disarmato ma accompagnato da due
servitori, laltro cavaliere sbuc allimprovviso da un cespuglio, lo uccise e gli strapp il cuore. La
sera, lo dette al cuoco affinch lo cucinasse e una volta pronto la moglie lo mangi di gran gusto. A
quel punto il marito confess alla moglie che quello che aveva appena mangiato era il cuore del suo
amato Guardastagno. La donna, in preda al disgusto e alla disperazione, si gett dalla finestra e
mor. Il giorno dopo la cosa si seppe per tutto il paese e i due furono seppelliti insieme nel castello
di Rossiglione.
DECIMA NOVELLA (DIONEO)
Un chirurgo, Mazzeo della Montagna, che viveva a Salerno, aveva finalmente deciso di sposarsi. Si
spos con una affascinante ragazza. Essa per sentendosi trascurata dal marito, ebbe molti amanti
finch si innamor di uno di loro, Ruggeri dAieroli, uomo mal visto in citt. Un giorno fu affidato
al medico un paziente al quale doveva essere operata la gamba e avendo deciso di operarlo la sera,
prepar lacqua con una soluzione che lo addormentasse e la pos nella sua stanza. Poi part per
Amalfi. La donna, approfittando dellassenza del marito, invit Ruggeri a passare la notte con lei.
Quella sera, la donna ebbe ospiti e cos rinchiuse il suo amante nella sua stanza. Essendo assetato,
luomo bevve lacqua lasciata la sera prima dal marito, e cadde in un sonno talmente profondo che
quando la donna rientr, pens che quello fosse morto e chiamando la sua fante, insieme decisero di
portarlo in un arca di un legnaiuolo l vicino. Quando Ruggeri si svegli, muovendosi
rumorosamente fu scambiato per un ladro e portato dal rettore, dove decisero di impiccarlo.

Finalmente il medico rientr dal suo viaggio ma corse subito dalla moglie a lamentarsi che lacqua
per far addormentare il suo pazienta non cera pila donna cap tutto.Inoltre la fante le disse che
aveva saputo che avrebbero impiccato Ruggeri. Cos la donna mand la fante a visitare il
prigioniero, e arrivata l, fu dimostrata allo stradic (giudice criminale napoletano) linnocenza di
Ruggeri. Luomo cos fu liberato.

5 Giornata Decamerone - Riassunto

INTRODUZIONE
Sotto il reggimento di Fiammetta, si ragiona di ci che ad alcuno amante, dopo alcuni fieri o
sventurati accidenti, felicemente avvenisse.
PRIMA NOVELLA (PANFILO)
Cimone, figlio molto bello ma putroppo rozzo di Aristippo, ama Efigenia, promessa sposa a
Pasimunda, giovane ricco di Rodi, e per lei diventa un uomo nuovo, ben vestito, abile lavoratore
nonch filosofo. Cos la rapisce ma naufraga a Rodi a causa di una terribile tempesta e
immediatamente viene imprigionato da Lisimaco, somma magistratura di Rodi, e condannato
assieme ai suoi compagni alla prigione perpetua. Anche Lisimaco per follemente innamorato di
una donna, la sorella di Efigenia, Cassandrea, promessa sposa a Ormisda; ed proprio per questo
motivo che decide di accordarsi con il prigioniero. Il piano molto semplice: rapiscono insieme le
due amate poco prima del loro matrimonio e fuggono a Creti, dove sono al sicuro grazie ad alcuni
amici. La situazione dopo un periodo di tempo non precisato torna normale e cos entrambe le
coppie possono tornare ai loro paesi originari, Cimone e Efigenia a Cipri, mentre Lisimaco e
Cassandrea a
SECONDA NOVELLA (EMILIA)
Nellisola di Lipari Martuccio Comito, giovane povero, sinnamora di Gostanza, donna molto bella
e ricca. Lui, non potendola sposare a causa di un secco rifiuto da parte del padre di lei, si fa corsaro.
Dopo un po di tempo, Martuccio viene rapito assieme ai suoi uomini dai Saraceni e viene
imprigionato in Barberia. Lei, per farla finita dato che a Lipari era giunta la notizia della morte del
suo amato, si butta in mare su un barca e si lascia trasportare dal vento; anchessa per giunge in
Barberia, precisamente a Susa, dove comincia a lavorare la lana in casa di unanziana ma molto
caritatevole signora, che la ricondurr assieme a Carapresa, donna che aiutava i pescatori cristiani,
dal suo innamorato. Martuccio, intanto, con uno stratagemma fa vincere la guerra al re di Tunisi,
Meriabdela, il quale per riconoscenza lo libera e lo ricopre di ricchezze. Libero e ricco il giovane
torner in Italia con Gostanza, dove si sposeranno e vivranno felicemente.
TERZA NOVELLA (ELISSA)
Pietro Boccamazza, uomo nobile, ama Agnolella, che ricambia il sentimento ma che purtroppo
povera. I due giovani, avendo i genitori di lui impedito il matrimonio, decidono di fuggire verso la
cittadina di Anagni; Pietro non sa bene la strada, cos si perdono e vengono assaliti da dodici fanti.
Fortunatamente per riescono a sfuggire ai ladroni e successivamente lui si perde in una selva,
allinterno della quale alcuni lupi gli mangeranno il cavallo. Lei intanto trova ricovero da due

vecchietti nel bosco, sfugge a una razzia di briganti e viene portata in un castello, che si scoprir
essere di alcuni suoi amici; i due si ritrovano e tornano a Roma dove si sposeranno.
QUARTA NOVELLA (FILOSTRATO)
Lizio da Valbona ebbe una sola figlia, Caterina, che ben presto ricambi lamore di un certo
Ricciardo Manardi, frequentatore della casa del padre; lunico problema era il luogo dove potersi
incontrare e la soluzione venne in mente al giovane innamorato. I due si videro per la prima volta
sul balcone della casa di lei e, dopo molti baci, passarono la notte assieme. Sfortunatamente per si
addormentarono nudi e, quando si fece giorno, Lizio li scopr; questo, uomo molto costumato, non
fece alcuna scenata, anzi acconsent il loro amore purch si fossero sposati. E cos avvenne.
QUINTA NOVELLA (NEIFILE)
Nella citt di Fano lormai attempato Guidotto da Cremona, sul punto di morire, affida la giovane
Agnesa al suo coetaneo Giacomin da Pavia, affinch la crescesse e la educasse ; ben presto questa
divenne la pi bella della citt cos che due concittadini, Giannole e Manghino, se ne innamorarono.
Giannole decise di introdursi, grazie al fante Crivello, nella casa della fanciulla per rapirla ma, due
informatori, riferirono la cosa a Minghino che, grazie ad un servitore, si introdusse anchegli nella
casa di Agnesa. Non riuscendo i due innamorati a porre fine alla discussione, la lite sfoci in una
rissa. La fanciulla fu messa in salvo in casa mentre i contendenti furono arrestati. Crivello e
Giacomino decisero di maritare la fanciulla con Giannole; quando i parenti dei due sposi chiesero a
Giacomino cosa voleva per ricompensa, egli spieg tutta la storia e si venne a conoscenza del fatto
che la fanciulla era figlia di Barnabuccio e quindi sorella di Giannole. Tutti fecero pace e la
fanciulla si spos con Minghino.
SESTA NOVELLA (PAMPINEA)
NellIsola di Ischia viveva marin Bulgaro con la sua bellissima figlia Restituta. Gianni, abitante di
procida si innamor perdutamente della bella Restituta e andava tutti i giorni a Ischia persino a
nuoto pur di vederla. Un giorno per ella venne rapita da un gruppo di ragazzi che la portarono al re
Federigo dAragona che la chiuse nel palazzo arabo-normanno che ha nome Cuba. Sulle tracce
della donna amata, Gianni arriv a Palermo e intravide Restituta dietro una finestra del palazzo.
Durante la notte Federigo scopr i due amanti addormentati e ordin che fossero legati ed esposti
nudi sulla pubblica piazza, prima di essere arsi vivi. Grazie alla testimonianza dellammiraglio
Ruggeri di Lauria, i due giovani furono perdonati, perch identificati come il nipote di Gian di
Procida, un partigiano degli Aragonesi e uno dei capi della rivolta dei Vespri (1282), e come la
figlia del famoso Marin
Blgaro.

SETTIMA NOVELLA (LAURETTA)

Teodoro, battezzato come Pietro da messer Amerigo che laveva comprato dai pirati mentre era
ancora fanciullo, una volta cresciuto si innamora di Violante figlia dello stesso messer Amerigo e in
una occasione la mette incinta. Saputo laccaduto, Pietro viene condannato a morte finch non si
presenta nella storia il suo vero padre, ambasciatore dellArmenia che lo riconosce e risolve la
situazione parlando con messer Amerigo. Infine Violante e Pietro si sposano e vivono felici con un
figlio.
OTTAVA NOVELLA (FILOMENA)

Un nobile ravennate, Nastagio degli Onesti, nonostante fosse ancora molto giovane, si ritrov
ricchissimo in seguito alla morte del padre e dello zio; presto s'innamor di una ragazza di
un'ancora pi nobile famiglia, quella dei Traversa, e per attirare la sua attenzione, cominci a
spendere smisuratamente in banchetti e feste. La giovane per non si mostr mai interessata
all'amore del ragazzo, e per questo lui pi volte si propose di suicidarsi, di odiarla o di lasciarla
stare, ma mai riusc nei suoi propositi. Vedendo che, seguendo questo suo sogno, Nastagio si stava
consumando nella persona e nel patrimonio, i suoi amici e parenti gli consigliarono allora di
andarsene da Ravenna, in modo che riuscisse poi a dimenticare il suo amore inappagato; il ragazzo,
non potendo continuare ad ignorare questo consiglio, si trasfer a Classe, poco lontano dalla sua
citt. Un venerd all'inizio di Maggio, Nastagio, addentratosi nella pineta, vide una ragazza correre
nuda e in lacrime, inseguita da due cani che la mordevano e da un cavaliere nero che la minacciava
di morte: lui si schier a difesa della fanciulla ma l'uomo a cavallo, dopo essersi presentato come
Guido degli Anastagi, disse a Nastagio di lasciarlo fare in quanto, essendo in realt gi morto per
essersi suicidato, stava solo scontando la propria pena infernale, accanendosi su colei che
disprezzando il suo amore lo aveva portato a togliersi la vita. Rassegnatosi al volere divino, assist
allo strazio del corpo della giovane da parte del cavaliere, al termine del quale i due furono costretti
a ricominciare da capo il loro inseguimento, fino a fuggire dalla vista di Nastagio. Il ragazzo decise
allora di approfittare di questa situazione, e perci invit i propri parenti e la sua amata con i suoi
genitori a banchettare in quel luogo il venerd seguente. Come Nastagio aveva previsto, alla fine del
pranzo si ripet la scena straziante alla quale lui aveva assistito una settimana prima, e questa ebbe
l'effetto sperato, infatti, la giovane Traversa, ricordandosi di come aveva sempre calpestato l'amore
che il padrone di casa provava nei suoi confronti, per paura di subire la stessa condanna acconsent
immediatamente a sposare Nastagio, tramutando il proprio odio in amore.
NONA NOVELLA (FIAMMETTA)
Federico degli Alberighi, un ricchissimo nobile di Firenze si innamor di monna Giovanna, una
delle donne pi belle della Toscana. Per sedurla organizz feste in suo onore e le fece doni fino a
sperperare tutti i suoi averi e senza suscitare in lei nessuna attrazione. Si ridusse cos a possedere
solo un piccolo podere ed un falcone, uno dei migliori del mondo che gli permettevano di
sopravvivere. Avvenne per che il marito di monna Giovanna mor e questa and a trascorrere
l'estate con il figlio in una tenuta vicino a quella di Federico. Questo e il ragazzo fecero presto la
conoscenza, grazie al grande interesse del giovane per il falcone. Il figlio di Giovanna si ammal e
quando gli chiese cosa lui desiderasse, quello rispose che se avesse avuto l'uccello di Federico
sarebbe sicuramente guarito. Il giorno dopo la madre si rec da Federico con una altra donna, non
senza vergogna di andare a chiedere a lui che a causa sua si era ridotto in miseria una cosa cos
preziosa. L'accoglienza fu calda, le donne dissero che si sarebbero fermate per la colazione, ma
l'uomo non trovando niente da cucinare tir il collo al falcone e lo serv a tavola. Il pasto trascorre
piacevolmente, fino a quando monna Giovanna, raccolto il coraggio, chiede il falcone per il figlio
moribondo. Federico scoppia a piangere davanti a lei e le spiega che glielo avrebbe donato
volentieri se non lo avesse usato come vivanda per la colazione uccidendolo proprio perch non
aveva niente altro di adatto ad una donna come lei. Giovanna torna a casa commossa per il gesto
dell'uomo ma sconsolata e nel giro di pochi giorni il suo unico figlio muore, forse per la malattia,
forse per il mancato desiderio dell'uccello. Essendo per ancora giovane viene spinta dai fratelli a
rimaritarsi per dare un erede ai beni acquisiti dal defunto marito. La donna non vorrebbe altre
bozze, ma essendo obbligata sceglie come sposo Federico per la sua generosit, facendolo
finalmente ricco, felice e pi accorto nelle questioni finanziarie.
DECIMA NOVELLA (DIONEO)
Pietro di Vinciolo omosessuale, ma per nasconderlo, si sposa. Sua moglie non soddisfatta della
loro vita matrimoniale, ma capisce che l'unico modo per ricevere soddisfazioni tradire il marito.La

moglie chiede consiglio ad una donna ritenuta santa che le d ragione e che la aiuta a trovarsi gli
amanti.Una sera Pietro va a cena da un suo amico, Ercolano, e la moglie fa venire a casa sua uno
degli amanti, ma, quando stanno per cominciare la cena, Pietro torna a casa e la donna nasconde
l'amante nella stalla. Pietro racconta alla moglie di essere tornato cos presto perch, prima di
mettersi a tavola, Ercolano ha trovato l'amante della moglie nascosto in un ripostiglio e la cena
andata a monte.La moglie di Pietro biasima il comportamento della moglie di Ercolano, ma proprio
in quel momento un asino calpesta le dita del suo amante che lancia un grido di dolore. Pietro va
nella stalla e trova l'amante della moglie che era un garzone che piaceva anche a lui e alla richiesta
di spiegazioni del marito, la donna dice chiaramente i motivi del suo comportamento e lui non trova
nulla da obiettare perch sa che la moglie ha pienamente ragione. Pietro decide di non interferire
pi nella vita sentimentale della moglie, fa servire la cena per il garzone, la moglie e lui e poi i tre
passano la notte insieme.

6 Giornata Decamerone - Riassunto

Queste novelle narrano di come, con una pronta ed arguta risposta, un uomo o una donna siano
riusciti a togliersi dimpaccio o da una pericolosa situazione
INTRODUZIONE
Rientrata in casa, la compagnia si prepara a mangiare quando Licisca, serva di Filomena, e Tindare,
servo di Filostrato cominciano a litigare poich lei afferma che le donne non arrivano mai vergini al
matrimonio. Allora Elissa, eletta regina per quel giorno, chiama Dioneo, affinch giudichi il fatto.
Dioneo d ragione a Licisca. Finita la discussione, Elissa invita Filomena ad iniziare.
PRIMA NOVELLA (FILOMENA)
Filomena intende dimostrare quanto le donne siano capaci di motti arguti, e come essi si addicano
alla donna stessa, e a tal fine porta lesempio di come una donna zitt un cavaliere incapace.
Madonna Oretta era rispettata e conosciuta, e un giorno, viaggiando insieme con delle persone,
ricevette da un cavaliere la proposta di salire sul suo cavallo ed essere da lui intrattenuta. Oretta sal
allora sul cavallo, ma il cavaliere era incapace di raccontar le storie, e cos, esasperata alla fine gli
disse che il cavallo aveva un andamento troppo duro per lei e che quindi avrebbe preferito
continuare a piedi.

SECONDA NOVELLA (PAMPINEA)

Un giorno giunsero a Firenze degli ambasciatori inviati l da papa Bonifacio. Essi erano ospiti di
Geri Spina, marito di Oretta. Il gruppo, ogni giorno passava davanti al negozio del fornaio Cisti, il
quale, pur facendo un lavoro umile, aveva potuto arricchirsi. Questultimo aveva una riserva di vini
bianchi, la migliore di Firenze, ed era desideroso di offrirne un po anche alla brigata che ogni
giorno passava di l. Tuttavia, a causa della sua umile posizione, non poteva invitarli, e cos decise
di tentarli, mettendosi per due mattine di seguito a gustare il suo vino davanti al locale. Il secondo
giorno, Geri, chiese al fornaio di poter assaggiare un po del suo vino. Questo piacque talmente
tanto agli ambasciatori, che tutte le mattine passarono da lui per berne. Un giorno, Geri decise di

organizzare un banchetto in onore degli ambasciatori che stavano per ripartire, e per questo mand
un suo servo dal fornaio a prendere un po di quel vino. Il servo si present allora da Cisti con un
recipiente talmente grande che quando il fornaio lo vide, ridendo, disse al ragazzo che certo il suo
padrone non lo aveva mandato da lui. Riferito questo, Geri disse al servo di tornare dal fornaio e
chiedergli a chi dunque lo aveva mandato, e Cisti rispose che sicuramente lo aveva mandato a
prendere acqua nellArno. Geri comprese dunque che era a causa della grandezza eccessiva del
fiasco e cos, dopo aver rimproverato il servo lo invi di nuovo dal fornaio, stavolta con un fiasco
adeguato. Cisti allora glielo riemp senza problemi e il giorno stesso si rec da Geri per spiegare il
suo comportamento.
TERZA NOVELLA (LAURETTA)
Viveva a Firenze il vescovo Antonio dOrso, il quale aveva un fratello. Questultimo aveva una
nipote sposata ad un uomo cattivo ed avaro. Accadde che un giorno, venne a Firenze un maniscalco
giovane e bello, che pagando al marito 500 fiorini falsi, pot giacere con la nipote del fratello del
vescovo, il quale, venuto a conoscenza di ci, finse di non saperne nulla. Il prelato un giorno,
cavalcando col maniscalco, incontr Madonna dePulci alla quale domand se avesse voluto
trascorrere la notte con quel bel giovine accanto a lui; a questa domanda essa rispose che molto
volentieri lavrebbe fatto se fosse poi stata sicura di venir ricompensata con monete vere.
QUARTA NOVELLA (NEIFILE)
Viveva a Firenze Currado Gianfigliazzi, un gran signore, ricco e amante della caccia. Avendo un
giorno catturato una bella gru, la diede al suo cuoco, Chichibio. Mentre la gru coceva sullo spiedo si
spanse tuttintorno un profumo di arrosto che attir una servetta del rione di cui Chichibio era
invaghito. Questa allora chiese a Chichibio una coscia del volatile ma Chichibio le rispose che non
poteva regalargliela. Quella allora lo minacci sul piano affettivo e al cuoco non rimase che
accontentarla. Quella sera si tenne una bella cena con degli ospiti, e Currado, vedendo che alla gru
mancava una coscia, chiese spiegazioni, al che il cuoco per difendersi disse che le gru avevano una
sola gamba, non due. Allora Currado decise di sfidare il cuoco a dimostrargli, allalba del giorno
seguente, la veridicit delle sue parole. Cos al mattino si recarono al lago dove le gru riposavano
poggiate su una sola zampa. Proprio mentre Chichibio cominciava a credersi salvo Currado lanci
un forte grido a causa del quale tutte le gru presero il volo mostrando cos entrambe le zampe. Al
che il cuoco rispose al suo padrone che, se avesse lanciato un urlo simile la sera prima, anche quella
gru avrebbe mostrato entrambe le zampe. Currado sorpreso e divertito di quella battuta decise allora
di perdonare il cuoco.
QUINTA NOVELLA (PANFILO)
A Firenze avevano vissuto due uomini, capacissimi nella loro arte, ma di aspetto quasi turpe: Giotto,
e Forese da Rabatta: il primo il pi grande dei pittori, il secondo grande conoscitore della
giurisprudenza. Accadde un giorno che di ritorno dal Suggello si ritrovassero a fare la strada
insieme, ma ben presto un grande acquazzone li colp e furono costretti a rifugiarsi presso dei
conoscenti. Quando la pioggia si fu placata, allora insieme ripresero il cammino, discutendo
amichevolmente. Mentre ancora parlavano, Forese disse che chi non avesse conosciuto Giotto di
persona e le sue opere, avrebbe con difficolt creduto che fosse il pi grande dei pittori. A ci
Giotto, a sua volta, rispose che chiunque non avesse conosciuto di persona Forese avrebbe di certo
dubitato che fosse cos dotto.
SESTA NOVELLA (FIAMMETTA)
Viveva tempo fa a Firenze un certo Michele Scalza, un giovane molto spiritoso che un giorno si

trov con un'allegra brigata sulla collinetta di Montughi. Tra i giovani nacque una discussione su
quale fosse la famiglia pi antica di Firenze. Allora lo Scalza, afferm che secondo lui gli uomini
pi antichi del mondo erano quelli del casato dei Baronci. Come risposta vi fu una risata generale,
ma lo Scalza insistette e disse che si sarebbe rimesso ad un giudice, e che se avesse perso, avrebbe
pagato la cena a tutti. Un certo Neri Mannini accett la sfida e, scelse come arbitro il padrone di
casa Piero di Fiorentino. Il giudice ascolt prima le ragioni del Neri e poi dette la parola allo Scalza.
Lo Scalza difese la sua posizione affermando che Dio, quando ancora non aveva imparato a
disegnare bene, aveva creato i Baronci, solo in seguito, quando aveva preso pratica con la matita,
aveva creato tutti gli altri uomini, e ci si poteva constatare osservando bene tutti i difetti estetici
che i Baronci avevano. A questa conclusione tutti sentenziarono che lo Scalza aveva vinto la cena.
SETTIMA NOVELLA (FILOSTRATO)
A Prato accadde che una donna di nome Filippa, fu sorpresa dal marito fra le braccia di Lazzarino
dei Guazzagliotri, un nobile giovane di quella citt. Il marito, Rinaldo, denunci allora la moglie e
la trascin in tribunale. Qui, Filippa confess con franchezza di essere stata sorpresa dal marito tra
le braccia del suo amante. Aggiunse per che quando era stata approvata la legge che condannava a
morte le adultere, le donne non erano state chiamate a dire la loro e che quindi si trattava di una
legge radicalmente ingiusta. Inoltre chiese al marito se mai aveva mancato ai suoi doveri di moglie.
Rinaldo rispose allora che mai gli si era rifiutata. La donna quindi afferm che se il marito aveva
sempre ricevuto da lei ci di cui aveva avuto bisogno, cosa avrebbe dovuto fare lei di ci che lui le
aveva lasciato, avrebbe dovuto gittarlo a cani? In seguito a ci, dopo una grande risata fu deciso
di condannare al rogo le donne che avessero commesso adulterio per denaro.

OTTAVA NOVELLA (EMILIA)

Un certo Fresco da Celatico aveva una nipote chiamata Cesca, una donna altera e sussiegosa, che
aveva la cattiva abitudine di criticare malevolmente tutto e tutti, senza mai guardare se stessa. Un
giorno Cesca se ne and a casa di Fresco e gli si sedette accanto, sbuffando e sospirando. Lo zio le
chiese come mai, in un giorno di festa, se ne fosse tornata a casa molto prima del tempo. Cesca
rispose che era tornata a casa perch, in quella citt, tutti gli abitanti, uomini e donne, erano
talmente fastidiosi e antipatici, che passando per la strada aveva la sensazione di incontrarsi con la
sventura fatta persona. Fresco le disse allora duramente: Figliola, se le persone antipatiche e
spiacevoli ti danno tanto fastidio, segui il mio consiglio: non ti specchiare mai . Ma la ragazza,
convinta di essere saggia, ma in realt molto stupida, non cap la frase di Fresco e afferm, che
avrebbe continuato a specchiarsi come tutte le donne.

NONA NOVELLA (ELISSA)

Un'usanza dellaristocrazia di Firenze era quella di formare liete brigate di gentiluomini, cui
partecipavano anche gentiluomini forestieri. Una di queste brigate di giovani cavalieri era
capeggiata da Betto Brunelleschi, un giovane coraggioso, il quale desiderava che nel gruppo
entrasse il celebre poeta e filosofo Guido Cavalcanti: per dare prestigio alla brigata. Un giorno,
Cavalcanti si trovava dalle parti di San Giovanni, dove a quel tempo c'era il camposanto con grandi
sarcofagi di pietra. Passava di l la brigata di Betto Brunelleschi che pens di andare a punzecchiare
il poeta. Tutti gli si avvicinarono stringendolo con i cavalli contro i sarcofagi di pietra e si misero
quindi a scherzare e a prenderlo in giro. Allora il poeta disse: Egregi signori, a casa vostra voi
potete dire tutto quello che vi piace e se ne and. I giovani non capirono, ma Betto Brunelleschi,
che era il pi sveglio di tutti, spieg: Guido ci ha offeso con eleganza infatti ci ha detto che siamo
come dei morti perch siamo ignoranti e di conseguenza noi qui al camposanto siamo come a casa

nostra. Da quel giorno nessuno della brigata os pi infastidire il poeta.

DECIMA NOVELLA (DIONEO)
Tutte le estati veniva a Certaldo un tale fra Cipolla. Costui rivolgendosi ai credenti dopo la messa,
li preg di tornare la sera stessa sul sagrato della chiesa, poich avrebbe mostrato loro unantica
reliquia: una penna dellArcangelo Gabriele che egli perse quando and da Maria per annunciarle la
divina nascita. Due giovinetti, Bragonieri e Pizzini, architettarono allora uno scherzo ai danni del
frate. Sapendo che sarebbe andato a pranzo da un suo amico nobile, corsero all'albergo dove il frate
teneva le sue bisacce, per derubargli la santa reliquia e per mettere alla prova l'inventiva di costui,
quando si fosse trovato privo di questa davanti alla folla dei credenti. Il servo di fra' Cipolla, Guccio
Imbratta era rimasto nell'albergo per custodire le cose del frate; ma, essendo innamorato una
servetta che lavorava nellalbergo, abbandon tutto per precipitarsi dalla sua amata. I due burloni,
ne approfittarono: andarono nella stanza del frate e, vista la cassetta con la penna, la sostituirono
con dei pezzetti di carbone trovati nel caminetto della stanza e se la squagliarono. La sera, Guccio
port al frate le sue bisacce. Costui, presa la cassetta con la penna dell'Arcangelo Gabriele, la apr,
ma vedendo come stavano le cose, la richiuse precipitosamente, maledicendo in silenzio Guccio.
Quindi, senza battere ciglio, cominci a raccontare alla folla che, quando era ancora giovane, era
stato inviato dai suoi superiori in Terrasanta, dove aveva conosciuto il venerabile padre
Nonmiscocciate Seavoipiace, il quale, gli aveva fatto vedere tutte le sante reliquie che custodiva con
venerazione e gliene aveva regalata qualcuna tra cui un dente della santa Croce, una piccola
ampolla con il suono delle campane del tempio di Salomone, la penna dell'Arcangelo Gabriele e i
carboni del fuoco che aveva bruciato san Lorenzo. Visto per che sia la penna dell'angelo sia i
carboni di San Lorenzo erano custoditi in due scatole identiche a volte egli si sbagliava, proprio
come in quelloccasione in cui infatti, invece della penna, aveva preso i carboni e, visto che tra due
giorni sarebbe stata proprio la festa di quel santo, preg i fedeli di togliersi i berretti ed avvicinarsi a
lui per essere segnati con quei carboni che tanto non si consumavano mai, assicurandoli che chi
fosse stato segnato con essi, per un anno intero non sarebbe stato bruciato dal fuoco senza che non
se ne fosse accorto. In tal modo il furbo frate raccolse un bel po' di offerte.

7 Giornata Decamerone - Riassunto

PRIMA NOVELLA (EMILIA)
A Firenze vi era un cardatore della lana di nome Gianni Lotteringhi, il quale era molto religioso e
recitava tutti giorni delle lodi alla Madonna e spesso era molto preso dal lavoro che trascurava un
poco la moglie, Monna Tessa. Questultima era innamorata di un certo Federigo e dal momento che
lei viveva in una villa un po fuori citt e il marito soltanto qualche volta se ne veniva a casa a
cenare e a dormire, molto spesso si incontravano di nascosto e lei gli diceva che quando voleva
venire doveva fare attenzione perch nella vigna cera un teschio dasino su un palo e quando il
muso era rivolto verso Firenze voleva dire che il marito non era in villa, altrimenti significava che
cera. Si incontrarono molte altre volte e una volta capit che un contadino che passava per caso
spost il muso e non sapendo Federigo che Monna Tessa era a letto con il marito buss tre volte
come al solito e destatosi subito il marito, Monna Tessa gli disse che erano i fantasmi e che
conosceva una lode per scacciarli e nel frattempo fece cenno a Federigo di andarsene, cos il marito
credulone prest fede alle parole della donna e credette di aver scacciato i fantasmi.
SECONDA NOVELLA (FILOSTRATO)
Un muratore che viveva a Napoli era sposato con una bella donna di nome Peronella, la quale era
innamorata di un giovane che si chiamava Giannello. Tutte le mattine il marito andava a lavorare e

la moglie incontrava Giannello nella sua casa, ma un giorno inaspettatamente torn a casa prima e
una volta bussato alluscio, Peronella fece nascondere Giannello dentro un tino. Lei si finse sorpresa
del suo arrivo e chiedendo spiegazioni seppe che aveva concluso un affare vendendo un tino per
cinque gigliati, cos lei, per non farsi credere meno furba disse che anche lei aveva venduto un tino
per a sette gigliati a un uomo che aveva voluto entrarci dentro per vedere se era sano. In quel
momento usc Giannello fingendosi il compratore e disse che gli sembrava un po sporco, perci la
donna fece entrare il marito per pulirlo e nel frattempo se la spass con il giovane, poich per
larrivo improvviso del marito non aveva potuto farlo la mattina e quando fin, Gianello pag i sette
gigliati e se ne and via felice.
TERZA NOVELLA (ELISSA)
Cera a Siena un giovane bello e di nobile famiglia, il quale si innamor di una sua vicina, moglie di
un ricco uomo; con il tempo, essendo la donna incinta, la andava a visitare parecchie volte e
divenne presto amico dei due coniugi, tanto che fu scelto da loro come futuro padrino del nascituro.
Una volta nato, il giovane si fece frate ma non per questo perse il suo desiderio nei confronti della
donna e cos un giorno si incontrarono in camera di lei mentre il marito era assente e convinse la
donna a soddisfare i propri piaceri, per allimprovviso torn il marito e la donna, non perdendosi
danimo apr e disse che dovevano ringraziare Dio che era venuto il loro amico frate perch il
piccolo aveva dei vermicelli che in poco tempo sarebbero giunti al cuore, provocandone la morte
per egli conosceva alcune orazioni per liberarlo e lo aveva prontamente guarito. In seguito il
marito, molto felice di aver scelto il frate come padrino organizz una festa in suo onore.
QUARTA NOVELLA (LAURETTA)
Ad Arezzo vi era un bel giovane di nome Tofano che era molto geloso della moglie la quale mal
sopportava la sua gelosia e decise di andare con un altro uomo e tutte le sere, puntualmente lo
faceva ubriacare e lo metteva a dormire cos se la poteva intendere con il suo amante talvolta in casa
sua, talvolta in casa di lei. Un giorno il marito, capendo qualcosa, finse di ubriacarsi e quando la
donna and a casa del suo amante, la chiuse fuori e al suo ritorno non la faceva entrare. Cosicch la
donna minacci di buttarsi dentro al pozzo cos la gente avrebbe creduto che lavesse buttata lui
mentre era ubriaco e direttasi verso il pozzo butt una grande pietra, provocando un tonfo enorme.
Lui credendo che si fosse buttata, usc di corsa per salvarla, per lei, che si era nascosta dietro la
porta, entr in casa e a sua volta lo chiuse fuori, giustificando la sua azione come una punizione per
la sua gelosia, cos si riconciliarono e lui le promise che non sarebbe pi stato geloso.
QUINTA NOVELLA (FIAMMETTA)
A Rimini cera un mercante molto ricco che era geloso oltre ogni misura della moglie e non la
faceva uscire di casa, n affacciarsi alla finestra. Ella, poich sapeva che accanto a loro viveva un
giovane, per vendicarsi, quando il marito usciva ispezionava tutta la casa finch riusc a trovare una
fessura dalla quale parlare al giovane. Avvicinandosi il Natale, la donna disse al marito che si
doveva confessare ed egli indicatole un confessore, si travest lui stesso da prete. Per la donna,
capito linganno raccont in confessione che tutte le notti se la intendeva con un prete che ella
amava e che con orazioni particolari, faceva addormentare il marito ed entrava dalla porta. Il marito,
avendo udito tutto ci fu molto indignato e si mise di guardia tutte le notti fuori dal cancello, e nel
frattempo lei chiamava il giovane dalla fessura e si giaceva con lui tutte le notti. Dopo molto tempo
che non era riuscito a scorgere nessuno, interrog la donna, la quale le disse che aveva capito il
travestimento e per punire la sua gelosia si era inventata la storia del prete, e dal quel giorno in
avanti il marito non fu pi geloso e le concesse di uscire quando ne avesse avuto voglia.

SESTA NOVELLA (PAMPINEA)

Una giovane donna, moglie di un cavaliere assai valoroso, amava un giovane di nome Leonetto e
quando il marito non cera si incontrava con lui nella sua villa di campagna; per un giorno si
innamor di lei un altro cavaliere di nome Messer Lambertuccio, il quale minacci di disonorarla se
non avesse corrisposto al suo amore. Cos un giorno che il marito era fuori citt, ella se ne and in
campagna a giacersi con Leonetto, per informato dellassenza del marito si present anche il
cavaliere e lei fece nascondere il giovane sotto il letto. Dopo poco tempo sopraggiunse il marito e la
donna disse al cavaliere di prendere un coltello e di urlare per le scale; cos fece e il marito chiese
spiegazioni alla donna, la quale ripose che mai aveva avuto una paura simile perch cera questo
cavaliere che inseguiva un giovane indifeso e lo minacciava con il coltello, perci lei, impaurita lo
nascose sotto al loro letto e, non trovandolo, se ne and urlando. Allora usc Leonetto e il marito,
credendo al racconto della donna, la lod molto per il suo coraggio, e in realt solo la donna sapeva
ci che era realmente accaduto in quel castello.
SETTIMA NOVELLA (FILOMENA)
A Parigi, il figlio di un mercante, avendo sentito dire da degli amici che erano andati al Santo
Sepolcro che a Bologna vi era la donna pi bella che avessero mai visto e che per era sposata con
un certo Egano, si rec in quel luogo e si fece assumere come servitore. Dopo molto tempo acquist
la fiducia di Egano e divenne il suo miglior servitore e un giorno che and a caccia manifest a
questa donna tutto il suo amore e lei dopo avergli dato ogni sorta di piacere, gli disse di presentarsi
in camera sua a mezzanotte. Puntuale si present e si nascose dietro al letto, allora la donna disse al
marito che il loro miglior servo le aveva chiesto di incontrarlo sotto un pino per giacersi con lei, e
mand il marito a controllare, vestito con una gonna delle sue. Uscito il giovane si baciarono
appassionatamente e la donna gli disse di andare dal marito e di prenderlo a bastonate dicendo che
era una cattiva moglie perch lui aveva voluto tentarla e lei non si doveva presentare se fosse stata
fedele. Il giovane fece come gli era stato raccomandato e quando Egano ritorn in camera sua disse
che era luomo pi contento del mondo perch aveva la pi leale donna e il pi fedele servo.
OTTAVA NOVELLA (NEIFILE)
Un ricchissimo mercante di nome Arriguccio si assent per un mese dalla citt dove viveva e la
moglie si innamor di un giovane operaio di bellaspetto; quando ritorn il marito, sapendo che egli
aveva il sonno pesante, lei si leg al dito del piede una corda che arrivava fin fuori dalla finestra
cosicch quando il giovane avesse tirato la corda, la donna gli sarebbe corsa incontro. Per un
giorno Arriguccio vide la corda e sospettando qualcosa se la leg al suo piede; quando sent tirare
prese le armi e scese di corsa ma nel frattempo il giovane inizi una fuga e si rincorsero a lungo.
Intanto la donna pag una serva per mettersi a letto al posto suo e quando il marito torn, percosse
violentemente la serva e le tagli i capelli. In seguito si rec dai fratelli della donna e raccont loro
laccaduto, per una volta recatisi da questultima la videro seduta a una sedia che cuciva e senza
nessun segno in faccia e di fronte allo stupore generale la donna disse che era da un po di sere che
il marito tornava a casa ubriaco e non ricordava niente; cos il povero marito fu ingiuriato e non fu
pi creduto e la donna se la pot spassare con il giovane ogniqualvolta lo avesse desiderato.
NONA NOVELLA (PANFILO)
Ad Argo, nellantica Grecia, vi era Nicostrato che aveva una moglie di molti anni pi giovane di lui,
la quale si innamor di un servo di nome Pirro; nei giorni successivi mand diverse serve da Pirro
per manifestargli il suo amore ma egli non voleva recare un offesa al re e in secondo luogo non
prest fede alle parole della donna e cos gli chiese tre prove: ella doveva uccidere lo sparviero del
marito, doveva inviargli una ciocca della barba e un suo dente. Allora lei non perdendosi danimo
uccise prima lo sparviero e tra le risa generali disse che era stufa del fatto che preferiva andare a

caccia con quello piuttosto che una notte damore con lei; poi gli strapp una ciocca della barba e
infine dicendogli che gli puzzava la bocca e che secondo lei la causa era di un determinato dente,
glielo estirp e lo sped al suo amato. Cos egli convinto dellamore di lei fu disposto a giacersi con
lei tutte le volte che il re si fosse assentato.

DECIMA NOVELLA (DIONEO)

Nella citt di Siena cerano due giovani che erano molto amici e si chiamavano Tingoccio e
Meuccio. Poich ogni volta che prendevano parte alla messa sentivano parlare della gloria e della
miseria che spetta alle anime nellaltro mondo secondo i loro meriti, si erano molto incuriositi e si
promisero che colui che sarebbe morto per primo sarebbe tornato in vita per raccontare allaltro
come vengono di fatto giudicate le anime.Un giorno divennero padrini di battesimo del figlio di una
giovane donna, il cui nome era monna Mita e se ne invaghirono entrambi per solo Tingoccio con i
suoi corteggiamenti la conquist e pot essere soddisfatto da lei. Meuccio se ne accorse ma non
disse nulla e arriv il giorno che Tingoccio mor; poco tempo dopo ritorn come promesso e
Meuccio gli domand se era stato dannato per avere avuto un rapporto con la sua comare di
battesimo ed egli rispose negativamente dicendo che non conta il rapporto di parentela e detto
questo Meuccio si rammaric molto perch in vita sua si era sempre fatto di questi problemi prima
di andare con una donna.

8 Giornata Decamerone - Riassunto

INTRODUZIONE
Quando sorse il sole dieci giovani passeggiarono lungo il prato per poi andare alla messa. Ritornati
a casa, dopo aver mangiato, si abbandonarono al canto e alla danza, quindi la regina decise di far
riposare la compagnia. Passato mezzogiorno, si sedettero in cortile e la regina ordin a Neifile di
raccontare.
PRIMA NOVELLA (NEIFILE)
La novella ambientata a Milano ed ha come protagonista Gulfardo, un giovane molto leale nel
restituire i soldi, che si innamor di madonna Ambrogia, moglie di un suo amico mercante,
Guasparruolo Cagastraccio. La donna, per far ci che a Gulfardo piaceva, pose due condizioni: che
non si fosse riferito il fatto ad alcuno e che le donasse duecento fiorini doro. Egli, sdegnato dalla
sua avarizia, mut in odio il suo amore e pens di beffarla, cos finse di accettare la proposta. Allora
and dal marito e gli chiese in prestito duecento fiorini, che egli ricevette. Quando Guasparruolo
part, Gulfardo si rec a casa di lei con un compagno e in presenza di questo le diede i duecento
fiorini dicendole di consegnarli al marito. Ambrogia rimase un po perplessa ma pens che lui aveva
detto ci solo perch davanti allamico. Cos i due andarono in camera di lei e si sollazzarono. Dopo
che Guasparruolo torn, il giovane, accompagnato dallamico, and in casa sua dove era pure la
donna e disse al mercante che aveva gi restituito alla moglie i soldi che gli furono prestati. Questa,
vedendo il testimone, si vide costretta a dare i soldi al marito cosicch lei rimase scornata e il furbo
amante ne pot godere senza costo.

SECONDA NOVELLA (PANFILO)

La novella ambientata a Varlungo e il protagonista un prete che seppur leggesse poco riusciva a
ricreare i parrocchiani, in particolare le donne. Tra queste ce ne era una che gli piaceva
maggiormente: monna Belcolore, moglie di un contadino. Per entrare in amicizia con lei il prete le
mand dei doni, ma questa li ignorava fino a quando un giorno il prete la and a trovare. Il prete
cerc di farle alcune proposte ma lei non cedeva finch ella disse che le servivano cinque lire; allora
il prete le promise che glielavrebbe date la domenica successiva ma lei non si fidava cosicch fu
costretto a lasciarle in pegno un mantello che valeva molto pi di cinque lire. Fatto ci i due
andarono in una capanna dove si sollazzarono. Tornato in chiesa per si pent di averle dato quel
mantello cos pens a come riprenderlo. Il giorno dopo mand un ragazzo da Belcolore per
chiederle in prestito un mortaio e la donna accett. In seguito disse a un chierico di andare dalla
donna per ridarle il mortaio e riprendere il mantello che il giovane lasci come pegno. Il chierico,
consegnato il mortaio, rifer ci che gli aveva detto il prete al marito il quale si adir con lei per
aver chiesto un pegno da un prete; cos il chierico pot prendere il mantello e riconsegnarlo. La
donna rimase scornata e non parl al prete per molto tempo fino a quando questo la minacci di
mandarla allInferno; allora si riparlarono e si sollazzarono altre volte.
TERZA NOVELLA (ELISSA)
La novella ambientata a Firenze e il protagonista il pittore Calandrino, vittima di una burla di
Maso del Saggio e suoi amici. I buontemponi gli raccontarono che vicino Firenze cera un fiume
dove si trovavano pietre nere e di diversa grandezza che davano linvisibilit. Saputo ci Calandrino
decise di cercarle con suoi due amici, Bruno e Buffalmacco, che appresa questa notizia, capiscono
subito che si tratta di una burla, finsero meraviglia e decisero di andare con lui. Una mattina
andarono vicino questo fiume in cerca delle pietre; dopo un po di ore i due amici, come stabilito,
vedendo Calandrino carico di pietre, finsero di non vederlo pi, cos pens di essere invisibile.
Allora i due se ne andarono e Calandrino li precedeva, pensando di non essere visto; ma i due amici,
come era stato preparato, si dissero che se avessero visto Calandrino gli avrebbero tirato le pietre
per essersi preso gioco di loro: cos iniziarono a tirare pietre davanti a loro prendendo sempre
Calandrino il quale per soffriva in silenzio il dolore per non farsi scoprire. Prima di tornare a casa
alcuna persona ferm o rivolse la parola al pittore: infatti tutti erano stati avvisati da Bruno e
Buffalmacco. Per la moglie, non essendo stata avvertita, vide Calandrino e gli parl: allora egli,
pensando che la moglie gli avesse tolto linvisibilit, la men. Quindi i due amici lo andarono a
trovare a casa e videro la moglie picchiata e lui affannato cos vollero delle spiegazioni; Calandrino
narr loro tutti i fatti infuriato con la moglie. I due con una gran voglia di ridere riuscirono a
riappacificare marito e moglie con grande fatica e se ne andarono ridendo.
QUARTA NOVELLA (EMILIA)
La novella ambientata a Fiesole e il protagonista un parroco che amava la vedova Piccarda, che
viveva con due fratelli in un casale, e voleva che anchessa gli volesse bene. Questo era anziano ma
ancora baldanzoso e presuntuoso e perci non piaceva alla donna; ma il parroco era molto insistente
e le mandava di continuo doni e lettere finch la vedova decise di levarselo di torno definitivamente
e si accord con i fratelli. Cos and dal parroco e gli disse che era disposta ad essere sua ma se si
fossero visti nella sua stanza dovevano stare muti e al buio per non farsi scoprire. Il parroco accett
linvito per la stessa notte. Nel frattempo Piccarda si era messa daccordo con la sua cameriera
Ciutazza, di una bruttezza unica: in cambio di una camicia nuova Ciutazza doveva stare al buio e in
silenzio con un uomo. E questa accett subito. La sera, il parroco and a casa della vedova e
credendo di trovare lei nel letto inizi a sollazzarsi e a baciare Ciutazza. Allora i due fratelli
chiamarono il vescovo per mostrargli una cosa nella loro casa. Il parroco, visto il vescovo, cerc di
nascondere il capo sotto le coperte ma quegli glielo tir fuori e gli fece vedere per lo pi con chi era
andato a letto. Cos il parroco dovette pagare il peccato per quaranta giorni e venne preso in giro da

tutti per essere andato a letto con la Ciutazza.

QUINTA NOVELLA (FILOSTRATO)
La storia si svolge a Firenze. Niccola un Giudice e il suo modo di vestire piuttosto trasandato.
Un giorno mentre Maso va da un suo amico, si accorse che Niccola vestiva malamente. Il
particolare che lo colp furono le braghe che arrivavano a met della gamba. Subito and a cercare i
suoi amici Ribi e Matteuzzo e li port a vedere le braghe del Giudice. I tre a vedere quello
spettacolo si misero a ridere. A Maso venne lidea di tirargliele gi: i tre si misero daccordo sul da
farsi. La mattina seguente tornarono dal Giudice che stava seduto sulla panca del tribunale, Maso si
accost ad un lato del Giudice, mentre Ribi si mise dallaltra parte. Matteuzzo si mise sotto al banco
dove il Giudice teneva i piedi. Maso e Ribi fecero finta di litigare per un furto. Intanto, mentre il
Giudice era intento a seguire la discussione, Matteuzzo da sotto il banco gli cal furtivamente le
braghe e scapp senza farsi notare. Il Giudice non cap come era potuto accadere e i complici della
burla guardarono il Giudice con scandalo disapprovando tale comportamento e se ne andarono
sdegnati.
SESTA NOVELLA (FILOMENA)
Il racconto ambientato vicino Firenze. Di solito Calandrino andava in una Villa per ammazzare un
maiale. Bruno e Buffalmacco, erano due piccoli truffatori di Firenze che venuti a conoscenza della
partenza di Calandrino andarono da un loro amico prete, che viveva nei pressi della villa di
Calandrino. Calandrino dopo aver ucciso il maiale li invit a vederlo. Essi videro che il maiale era
bellissimo e proposero a Calandrino di venderlo e con il ricavato andare a divertirsi. Calandrino
rifiut lofferta poich sapeva che la moglie non gli avrebbe creduto. I tre mentre stavano tornando
a casa escogitarono un piano per rubare il maiale. La sera il prete invit Calandrino e gli offr da
bere secondo i piani e Calandrino si abbandon al bere. Tornato a casa un po ebbro non si cur
della chiusura della porta. Bruno e Buffalmacco approfittarono delloccasione ed entrarono
furtivamente nella casa, portandosi via il maiale. La mattina seguente Calandrino accortosi della
scomparsa del maiale usc di casa sconvolto. Bruno e Buffalmacco andarono a vedere la situazione
e Calandrino gli raccont ci che era successo. Alla fine i due gli proposero di cercare il ladro tra i
suoi vicini. I due compari raccontarono a Calandrino di conoscere un metodo che consiste nel
preparare delle gallette di zenzero, colui che le avesse sputate sarebbe stato il ladro. Prepararono
queste gallette e alcune le ricoprirono di zucchero dividendole da altre. Il primo che assaggi le
gallette fu lo stesso Calandrino, al quale i due gli diedero quelle amare. Calandrino appena mangi
la prima galletta la risput immediatamente. Mentre gli altri, avendo avuto le gallette zuccherate, le
mangiarono tranquillamente. I due compari lo accusarono di essere stato lui lautore del furto e per
non far parola alla moglie dellaccaduto si fecero regalare due paia di capponi.
SETTIMA NOVELLA (PAMPINEA)
Un giovane studente, chiamato Rinieri, s innamor di una donna, di nome Elena, che, rimasta
vedova, fece finta di ricambiare il sentimento. Una sera Elena per burlarsi del ragazzo lo fece
rimanere fuori di casa tutta la notte. Il giovine per vendicarsi ingann la vedova dicendole che lui
era un esperto di negromanzia e che se lei voleva rivedere il suo vero amante lui poteva dirle le
parole magiche per far accadere ci. La donna si fid e and al luogo prestabilito. Per svolgere
perfettamente il rituale si spogli e si mise su una torretta ad aspettare lamante. Rinieri osserv la
scena e appena la vedova sal lui le tolse la scala. Pass tutta la notte quando la donna si accorse che
era stata ingannata e rimase l fino a dopo pranzo tentando di convincere il ragazzo a farla scendere.
Due suoi domestici nellintento di cercarla la trovarono nuda sulla torretta e completamente scottata
dal sole. Nel salvarla la sua fantesca si ruppe una gamba. Tornati in citt Rinieri si sent soddisfatto
della sua vendetta poich anche quell ancella aveva contribuito allo scherzo fattogli dalla vedova.

OTTAVA NOVELLA (FIAMMETTA)

Di solito Spinelloccio andava a casa di Zeppa e quando non cera andava a letto con la moglie.
Questo intrigo and avanti per lungo tempo finch un giorno la moglie di Zeppa fece salire
Spinelloccio convinta dellassenza del marito. Zeppa scopr il tradimento. Appena la moglie fu sola
Zeppa gli rivel che era a conoscenza della sua tresca con l amico. Zeppa chiese alla moglie, se
vuolova essere perdonata, di aiutarlo nel suo piano di vendetta. Le ordin di dare appuntamento
allamico la mattina seguente e di rinchiuderlo dentro una cassa. La moglie per paura acconsent al
piano.Il giorno seguente Spinelloccio e Zeppa si incontrarono e Spinelloccio disse a Zeppa che
doveva andare a mangiare da un suo amico, in realt doveva vedersi con la moglie. Quando Zeppa
ritorn a casa, la moglie per non far scoprire Spinelloccio, secondo il piano, lo rinchiuse in una
cassa. Zeppa le chiese di invitare la moglie di Spinelloccio a pranzo in quanto il marito stava fuori
con un suo amico. Dopo pranzo Zeppa si chiuse in camera con la moglie di Spinelloccio e per
possederla gli raccont dellintrigo del marito con sua moglie, e adagiandola, proprio sopra la cassa
dove era rinchiuso Spinelloccio, riusc nel suo intento. Successivamente, in presenza della moglie di
Spinelloccio, Zeppa fece entrare sua moglie e le ordin di aprire la cassa, Spinelloccio usc fuori e
vergognandosi di quello che aveva fatto propose di restaurare lamicizia tra di loro e di condividere
le mogli. Zeppa accett.
NONA NOVELLA (LAURETTA)
Simone un maestro che ha studiato a Bologna e tornato a Firenze va a vivere vicino a due pittori
Bruno e Buffalmacco. Simone subito attratto dallo stile di vita libero che conducono i due pittori.
Cos, incuriosito, li conosce meglio invitandoli a cena. Una sera Bruno gli fa credere che il loro stile
di vita dovuto al fatto che frequentano un gruppo di persone le quali si davano al piacere e al
divertimento. Il maestro rapito dalla fantasia di questi racconti decide di entrare a far parte del
gruppo. I due gli tirano uno scherzo e lo fanno cadere in una fossa. Il povero maestro se ne torn a
casa sconsolato e fu accusato dai di non essere riuscito a far parte del gruppo rovinando la loro
reputazione.
DECIMA NOVELLA (DIONEO)
La novella ambientata a Palermo dove una giovane truffatrice inganna un mercante venuto da
Firenze. Il ragazzo si chiamava Salabaetto e accortosi dellattenzione della donna perde la testa per
lei. La signora che si chiamava Biancofiore tese la sua tela e il giovine ci casc dentro. Dopo varie
volte che si furono incontrati la donna, venendo a sapere dellingente cifra di cui disponeva il
giovane, gli prepar una messa in scena. Una sera Salabaetto and a trovare Biancofiore in lacrime
poich aveva ricevuto una lettera dal fratello in cui le venivano chiesti otto fiorini. Salabaetto si
offr di darglieli ma nei mesi a venire non ricevette i suoi soldi. Dunque resosi conto della truffa
and da un suo amico a Napoli. Qui viveva Pietro dello Canigiano che disse al giovane come fare a
riavere i suoi soldi. Tornato a Palermo la donna restitu i soldi e gliene prest altri mille per fa
arrivare la sua abbondante merce. Salabaetto non torn pi e la ragazza rimase con la merce di poco
valore.
CONCLUSIONE
Lauretta, finita lultima novella, si alz e diede la corona ad Emilia che impose per il giorno dopo
un tema vario. I ragazzi dopo aver mangiato e svagato se ne vanno a dormire.

9 Giornata Decamerone - Riassunto

PRIMA NOVELLA (FILOMENA)
Rinuccio Palermini e Alessandro Chiarmontesi erano due esiliati da Firenze che dimoravano a
Pistoia. Entrambi erano innamorati della stessa donna, madonna Francesca che per non ricambiava
il loro amore, anzi, disturbata dal loro corteggiamento, se ne voleva liberare. Per questo, il giorno
della morte di un uomo di nome Scannadio, conosciuto ovunque per le sue malefatte, gli venne in
mente un modo per liberarsi dei suoi spasimanti. Invi la sua servetta dai due uomini in momenti
diversi, con lordine di affidare a loro un compito e nel caso lo avessero eseguito , lei avrebbe
accettato il loro amore. ad Alessandro, fa dire di andare quella stessa notte dal defunto,
disseppellirlo, mettersi i suoi vestiti, mettersi nella bara e aspettare senza dire mai una parola.
Nonostante molta titubanza Alessandro fa come richiesto. A Rinuccio fa dire di andare sempre quel
giorno a mezzanotte a prendere il cadavere del defunto e portarglielo a casa. Anche lui fa come
ordinato e una volta arrivato a casa di madonna Francesca con Alessandro in spalla, trov la
famiglia di una signoria appostata per la cattura di un bandito. Vedendoli arrivare li attaccarono e
Rinuccio si scroll da dosso Alessandro e scapp. Mentre scappava, non si accorse che anche
Alessandro, da lui creduto morto, fuggiva. Tornando indietro per terminare il compito assegnato,
non trov Alessandro. Entrambi, inconsapevoli luno dellaltro, rientrarono a casa. La mattina
seguente spiegarono alla donna quanto accaduto chiedendo il suo perdono, ma la donna rifiut
liberandosene.
SECONDA NOVELLA (ELISSA)
In un convento lombardo vive Isabetta, bella e giovane suora, che un giorno conosce un giovane di
cui si innamora,un amore che viene ricambiato dalluomo. Cosi tra loro nasce una relazione, il
giovane infatti spesso, tramite un passaggio nascosto, si introduce nel convento fino alla camera di
Isabetta. Uno sfortunato giorno per la giovane suora viene vista dalle altre suore, che per non si
fanno notare, esse decidono di chiamare la badessa e di cogliere Isabetta in fallo. Bussano alla porta
della badessa che,ospitando anche lei nella camera un prete, si veste in fretta e per sbaglio si
mette le brache da prete al posto del velo, esce ma le altre suore prese dalla foga non notano
lerrore, dopo aver colto Isabetta la vogliono punire ma essa fa notare alla badessa del suo sbagliato
copricapo e lei messa alle corde non solo non la punisce ma rende possibili le visite notturne
nellinvidia delle altre suore che non avevano nessuno da invitare.
TERZA NOVELLA (FILOSTRATO)
In questa novella si parla di Calandrino, il quale eredita da una sua zia defunta una piccola somma
di denaro che vuole spendere per acquistare un podere, nonostante gli amici, Bruno e Buffalmacco,
vedendo la esigua somma, gli suggeriscono di spenderla festeggiando con loro ma Calandrino
rifiuta. Per punire la sua avarizia, con laiuto di un altro amico Nello e di un dottore Simone di star
male o meglio di essere gravido, Calandrino si dispera ma il dottore gli propone un rimedio, un
infuso, che lo far guarire ma che gli coster molto, non curante di ci Calandrino accetta. Per tre
giorni beve la bevanda e si sente cosi guarito e uscendo comincia a lodare tutti. Intanto gli autori
dello scherzo sono soddisfatti di averlo schernito.

QUARTA NOVELLA (NEIFILE)

Due uomini maturi, entrambi di nome Cecco, il primo della famiglia Angiolieri e il secondo della
famiglia Fortarrigo, diventarono amici uniti dallodio verso i loro padri. Un giorno Angiolieri decise
di andare per sei mesi da un suo amico cardinale e chiese a suo padre il denaro necessario. Saputo
ci, Fortarrigo gli propose di accompagnarlo come aiutante. Nonostante un iniziale rifiuto,
Angiolieri accett. Partirono e, arrivati alla prima localit di sosta, Angiolieri and a riposare in una
locanda. Invece Fortarrigo durante la notte si ubriac e perse al gioco denaro e vestiti. Volendo
riguadagnarlo, Fortarrigo prelev furtivamente il denaro di Angiolieri, ma perse al gioco anche
quello. La mattina seguente, Angiolieri scopr di essere stato derubato da Fortarrigo. and su tutte le
furie e decise di ripartire da solo. Vedendo ci, Fortarrigo decise di inseguirlo. Arrivati ad un campo
dove stavano lavorando dei contadini, Fortarrigo fece credere loro di essere stato derubato da
Angiolieri. Inteso il fatto, i contadini si scagliarono contro laccusato e lo catturarono. Per estrema
beffa, Fortarrigo priv Angiolieri dei suoi vestiti e lo abbandon l.
QUINTA NOVELLA (FIAMMETTA)
Niccol Cornacchini era un uomo ricco, proprietario di un bel possedimento. Suo figlio Filippo,
giovane e scapolo, aveva labitudine di portare in tale possedimento le donne per suo divertimento.
Un giorno Niccolosa, una di tali donne di piacere, mentre prendeva lacqua dal pozzo incontr
Calandrino e pi per curiosit che per altro lo guard. Calandrino, ricambiando lo sguardo, se ne
innamor. Tornato a casa raccont il fatto al suo amico Bruno, che poi a sua volta di nascosto lo
raccont ad altri due amici Nello e Buffalmacco. I tre uomini decisero di prendersi gioco di
Calandrino e dopo essersi accordati con la stessa Niccolosa e con Filippo, fecero suonare a
Calandrino delle serenate mentre Niccolosa gli inviava lettere damore. Dopo ci, Bruno promise a
Calandrino che ella avrebbe fatto tutto ci che voleva se le avesse toccato il cuore con una pozione
preparata da Bruno stesso. Gli ingredienti della pozione erano assai strani: carta,
pipistrelli,incenso,ecc. e Calandrino fece molta fatica per trovarli. Intanto Nello and da Tessa,
moglie di Calandrino, per raccontare quanto stava accadendo. La donna infuriata and a cercare
Calandrino. Contemporaneamente Filippo si nascose non lontano, facendo credere a Calandrino di
andare via. Questultimo, credendolo partito, and incontro a Niccolosa e la tocc con la pozione.
Fece per andarsene, ma Niccolosa lo segu dicendogli parole amorose. Anche Bruno e Buffalmacco
si erano appostati con Filippo per seguire la scena. Calandrino cerc di baciare Niccolosa, ma nel
mentre sopraggiunse la moglie Tessa che lo insulta e lo malmena infuriata. Calandrino rimase
impietrito ed inizi a supplicare la moglie, mentre tutti gli altri ridevano alle sue spalle. Quando la
moglie si acquiet, tutti consigliarono a Calandrino di andarsene e non tornare pi.
SESTA NOVELLA (PANFILO)
In questa novella si racconta di una singolare storia avvenuta nella piana del Mugnone. L
possedeva una casa un buon uomo che aveva anche una bellissima moglie e due figli: una ragazza e
un bambino ancora in fasce . Egli non era povero, ma in caso di necessit ospitava viandanti in
cambio di denaro. Pinuccio, un giovane del paese, gi da molto tempo si era innamorato della figlia
del bravuomo e volendo giacere con lei per una notte, usc da Firenze con dei ronzini presi in
affitto e, insieme al suo amico Adriano, si diresse verso la casa della sua amata. Facendo finta di
non poter tornare a casa essi furono ospitati da questuomo. Dopo aver cenato si divisero nei tre letti
a disposizione. Adriano si coric con Pinuccio, loste con la moglie e la fanciulla da sola. Trascorso
un po di tempo, Pinuccio and dalla ragazza. Improvvisamente per una gatta svegli la moglie
delloste che, spostata la culla accanto al suo letto, cerc ci che pensava fosse caduto. Nel
frattempo Adriano, che ancora non dormiva, trascin la culla vicino al suo letto. Cos la donna
scambi il letto del marito con quello del suo ospite. Accadde per che Pinuccio, ritornando nel suo
letto, non trov la culla e si mise per errore a dormire con loste, al quale raccont le sue peripezie.

Luomo si infuri e inizi a rincorrere Pinuccio. Nel frattempo la moglie si accorse del suo sbaglio
e, per rimediare al suo errore, convinse il marito che Pinuccio stava farneticando nel sogno e che lei
aveva dormito con la figlia. Pinuccio stette al gioco e finse di svegliarsi. In questo modo non
accadde alcuno scandalo.
SETTIMA NOVELLA (PAMPINEA)
La settima novella dimostra come a volte i sogni possono diventare realt. Protagonista di questa
storia Talamo dImolese, che da giovane aveva sposato Margherita, una giovane molto bella ma
sgarbata e scontrosa. Una notte Talamo sogn che la moglie il giorno seguente passeggiando per il
bosco sarebbe stata aggredita da un lupo. Il mattino dopo Talamo, dopo aver raccontato il sogno alla
moglie, la preg di non andare nel bosco, ma lei non si preoccup del triste presagio. Pensava anzi
che quella fosse solo una scusa per incontrare nel bosco unaltra donna indisturbato. Cos, entrata
nel bosco per spiare il marito, venne sorpresa da un lupo che la attacc e le sfigur il viso.
Fortunatamente dei pastori che si trovavano nelle vicinanze la riconobbero e la salvarono. Purtroppo
per la sua bellezza and perduta e non os mai pi farsi vedere in giro.
OTTAVA NOVELLA (LAURETTA)
Ciacco un uomo molto ghiotto, non potendo sostenere le spese della sua ingordigia si mise a fare il
cortigiano per mangiare a spese degli altri. Un giorno incontr al mercato del pesce Biondello che
come lui si industriava per mangiare. Incuriosito dalle due lamprede che stava comprando, Ciacco
gli chiese per chi fossero ed egli rispose che quel pesce era per la cena che Corso Donati avrebbe
offerto quella stessa sera ad alcuni suoi nobili amici. Cos Ciacco si diresse verso la casa di
questultimo e incontrandolo prima del desinare si autoinvit a cena. Si accorse per della beffa di
Biondello dal momento che il pesce non era di ottima qualit come lui aveva pensato. Decise allora
di fargliela pagare e chiese quindi ad un vagabondo di recarsi da messer Filippo Argenti, uomo
scontroso e irascibile, con un fiasco vuoto. Gli raccomanda inoltre di chiedere del buon vino rosso
per rallegrare la compagnia di Biondello. Filippo Donati sentendosi preso in giro lo cacci via. Il
giorno seguente Ciacco incontr Biondello e gli dice che Filippo Argenti lo stava cercando.
Accadde poi che Biondello salutasse Filippo il quale per ricordatosi della beffa del giorno
precedente lo picchi in malo modo. Biondello intu la vendetta di Ciacco e decise che mai pi si
sarebbe beffato di lui.

NONA NOVELLA (EMILIA)

La novella racconta delle grandissime doti di Salomone al quale molta gente chiedeva consiglio per
risolvere i propri problemi. Cos un giorno sulla strada per Gerusalemme si incontrarono Giosefo e
Melisso; il primo non sapeva come comportarsi con la moglie mentre il secondo non riusciva a farsi
amare. Una volta al cospetto di Salomone a Giosefo venne detto di andare al ponte dellOca, mentre
a Melisso viene detto di amare. Al momento i due non capirono il senso di ci che Salomone aveva
detto loro. Sulla strada del ritorno i due si imbatterono con una carovana di muli che doveva
attraversare un ponte. Mentre attendevano il passaggio di questi avvenne che una delle bestie si
fermasse sul ponte e non intendeva proseguire. Allorch il pastore per spronare il mulo lo
incominci a prendere a bastonate. I due amici per lo ammonirono, ma il pastore per tutta risposta
gli disse di pensare ai loro cavalli e riusc cos facendo a spostare il mulo dal ponte. Giosefo e
Melisso gli chiesero quindi di quale ponte si trattasse e il pastore rispose loro che si trattava del
ponte dellOca. I due infine giunsero a casa di Giosefo in Antiocia il quale ordin alla moglie di
preparare la cena e , al rifiuto di costei, la baston come il pastore aveva fatto con il mulo. La donna
alloro esegu i suoi ordini. Melisso quindi dopo alcuni giorni torna a casa sua e confidandosi con un
uomo savio su ci che Salomone gli aveva detto cap che tutto ci che aveva fatto per essere amato

era in realt un atto di vanagloria e lunico modo per essere amato era che lui stesso amasse gli altri.
DECIMA NOVELLA (DIONEO)
La decima novella narra delle imprese di Donno Gianni di Barolo un prete di Barletta che viaggiava
per la Puglia vendendo la sua mercanzia per racimolare qualche soldo. Durante uno dei suoi viaggi
incontra Pietro da Tresanti con il quale diventa amico.Volendo questi ripagare lospitalit di Donno
Gianni lo invita nella propria casa ma non avendo posto per dormire decide di mandare la moglie da
una sua vicina. Donno Gianni per allofferta risponde che preferisce rimanere a dormire nella
stalla con la sua cavalla dicendo che la pu trasformare in una bella zitella. La moglie meravigliata
per questo fatto chiede al marito di far si che donno Gianni trasformi anche lei in una cavalla per
guadagnare cos pi soldi. Donno Gianni accetta la proposta e ordina ai due sposi di fare tutto ci
che lui avrebbe ordinato. Raccomanda inoltre a Pietro di non pronunciare parola durante il rito
altrimenti sarebbe andato tutto a monte. Durante per la messa in scena, nel momento in cui Donno
Gianni attacca la coda, Pietro si lamenta di non volere una cavalla con la coda; cos sia la moglie
sia Donno Gianni si arrabbiano con Pietro accusandolo di aver mandato tutto allaria. Tuttavia il
giorno seguente riprendono a viaggiare in cerca di nuove fiere.

10 Giornata Decamerone - Riassunto

INTRODUZIONE
Sotto il reggimento di Panfilo, si ragiona di chi liberamente ovvero magnificamente alcuna cosa
operasse intorno a fatti damore o daltra cosa.
PRIMA NOVELLA (NEIFILE)
Ruggieri de Figiovanni, uomo ricco e di grande animo, decide di partire dalla Toscana, dove egli
viveva, per recarsi alla corte del re Alfonso dIspagna, uomo molto conosciuto per il suo valore, e
dimostrare l le sue virt. Sebbene gi da molto tempo Ruggieri fosse vissuto a corte, mostrando in
ogni occasione le sue doti, il re sembra non riconoscerle, ostinandosi a premiare, con poderi e
ricchezze, chi non era meritevole. Per questo motivo Ruggieri decide di congedarsi dal re e tornare
in patria. Il re lo licenzia, donandogli una mula per il lungo viaggio, e ordina ad un suo famigliare di
seguirlo in incognito, ascoltando ogni giudizio che questi avrebbe detto su di lui e di riferirgli dopo
una giornata di cammino che il re lo desiderava di nuovo a corte. Sebbene Ruggieri avesse
mantenuto un comportamento lodevole nei confronti del re, durante il viaggio accade un episodio
nel quale, per la prima volta, ne parla male. Infatti, essendosi fermati, lui e il famigliare del re per
riposare, la mula, invece di abbeverarsi, essendo vicino ad un fiume, stall, mentre quando
giungono presso una stalla, luogo in cui era solito per le bestie stallare, la mula non lo fa, avendolo
gi fatto. Allora Ruggieri paragona la mula al re perch, come questi aveva donato ricchezze a
persone non meritevoli, negandolo a persone che lo erano, la mula aveva stallato in luogo insolito,
non facendolo nella stalla dove era solito per le bestie. A questo punto, il famigliare riferisce a
Ruggiero che il re lo desiderava a corte e i due ripartono alla volta della Spagna. Il re, una volta
giunti, interroga il famigliare e, saputo dellepisodio della mula, convoca Ruggiero. Preparati due
forzieri chiusi, uno contenente terra, laltro oro, il re lo esorta a scergliene uno come suo dono, e
questi sceglie il forziere con la terra. Il re spiega, quindi, a Ruggieri che non aveva ricevuto doni a
causa della sua stessa fortuna avversa. Ma il re, riconosciuto comunque il suo valore, decide di
donargli il forziere con loro, proprio ci che la sua stessa fortuna gli aveva negato. E Ruggiero,
ringraziato il re per tanta magnificenza, se ne torna lieto in Toscana.

SECONDA NOVELLA (ELISSA)

Ghino di Tacco, uomo famoso per le sue ruberie, ribellatosi ai conti di Santafiore e alla Chiesa di
Roma, allontanato dalla citt, si rifugia a Radicofani, derubando chiunque si trovi nei territori
circostanti al suo castello. Non risparmia neanche gli ecclesiastici e cattura, insieme alla suo
seguito, un certo abate di Clign, che passava per quei luoghi diretto ai bagni di Siena per guarire
dal suo mal di stomaco. Una volta alloggiati labate e il suo seguito, Ghino si rivolge al suo
prigioniero per essere informato dei motivi che lavevano spinto in quei luoghi e, saputo della
malattia, mosso a compassione, decide di curarlo lui stesso. Dopo vari giorni di cura, labate
guarisce dalla sua malattia e Ghino decide che il momento per labate e il suo seguito di lasciare il
castello. Ghino, congedandolo, mostra allabate la sua vera personalit, un uomo costretto a vivere
in quel modo poco onesto per malvagit daltri e non per sua scelta; si dimostra molto gentile nei
suoi confronti e lo assicura che non avrebbe confiscato i beni che trasportava durante il viaggio, ma
gli chiede di donargli liberamente ci che ritiene giusto come pegno dellospitalit ricevuta. Labate,
sentite le sincere parole di Ghino, riconosce la sua onest e abbandona lo sdegno avuto verso di lui.
Decide di donargli tutto ci che possedeva in quel momento salvo lo stretto necessario per tornare a
Roma. Qui, incontrato il papa e raccontati i fatti accaduti, prega il Santo Padre di rendere grazia a
Ghino di Tacco, che si era dimostrato uomo tanto valente. Il papa, udendo la richiesta dellabate,
chiama a corte Ghino, lo insignisce dellordine di cavaliere dello Spedale, nonch amico e servitore
dellabate di Clign e della Santa Chiesa.
TERZA NOVELLA (FILOSTRATO)
Viveva in Oriente un uomo nobile e ricco di nome Natan che, desideroso di essere conosciuto per le
sue opere, aveva edificato uno sfarzoso palazzo dove ricevere e ospitare coloro che per viaggio
passavano nei luoghi vicini. Grazie a questimmensa opera, la fama di Natan si sparse in tutto
Oriente, suscitando linvidia di un certo Mitridanes, un uomo altrettanto ricco. Questi sebbene
avesse costruito un palazzo simile a quello di Natan, diventando anche lui molto famoso,
comprende limpossibilit di superarlo e intuisce che lunico modo possibile era ucciderlo. Cos,
deciso di assassinare Natan, dirigendosi verso il suo palazzo, lo incontra casualmente sul cammino.
Ignorando chi realmente fosse, gli chiede informazioni e Natan, saputa la destinazione del
forestiero, nascondendo la sua identit, finge di essere un servo di lui stesso e si offre di
accompagnarlo a palazzo. Qui, interrogato Mitridanes, conosce lo scopo cui lui ambiva e, senza
dimostrarsi spaventato n tanto meno rivelando chi fosse, decide addirittura di aiutarlo nellimpresa,
rivelandogli che Natan era solito, ogni mattina, passeggiare da solo in un bosco vicino. La mattina
seguente, Natan, segnato ormai il suo destino, si dirige nel bosco e aspetta che Mitridanes lo trovi e
lo uccida. Questi non tarda ad arrivare, ma quando vede Natan e capisce che colui che la notte
prima lo aveva ospitato, servito e aiutato era proprio quello che stava per uccidere, il rimorso e la
vergogna lo fermano dallimpresa. Natan si dimostra comunque deciso e esorta Mitridanes a
ucciderlo, perch infondo lui era ormai vecchio e poco gli rimaneva da vivere, ed era onorato che la
sua morte potesse rendere migliore qualcun altro. Mitridanes, commosso dalle parole di Natan,
decide di non ucciderlo e, riconosciuta la sua magnanimit, ritorna a palazzo insieme a lui, si
congeda e ritorna alla propria dimora.
QUARTA NOVELLA (LAURETTA)
Nella nobilissima Bologna, viveva un certo Gentil de Carisendi, il quale era innamorato di donna
Catalina, moglie di Niccoluccio Caccianimico, e non era ricambiato. La donna, a quel tempo
gravida, fu colpita da una grave malattia, e in breve tempo in lei scomparse ogni segno di vita e,
poich il bambino che portava in grembo era stato concepito da poco, i parenti decisero di
seppellirla. Gentile, saputa questa notizia, come segno estremo del suo amore, decide di profanare la
tomba di Catalina per porgerle un bacio, non avendo potuto farlo mentre lei era in vita. Facendo ci,
si accorge miracolosamente che Catalina, sebbene molto debole, era ancora in vita e decide di

trasportarla a casa sua per curarla. Qui Catalina e il bambino nel suo grembo guariscono
completamente e la fanciulla partorisce un bel figlio maschio. Gentile decide allora di invitare a
pranzo alcuni amici per mostrare loro Catalina, la cosa pi cara che aveva, perch aveva saputo che
questa fosse unusanza dei Persi per onorare gli amici cari. Prima di chiamare Catalina, Gentile
chiede un parere agli amici, domanda loro se fosse giusto che un uomo richiedesse indietro un suo
servo, che aveva abbandonato perch malato, alluomo che laveva trovato e curato. Un uomo
risponde per tutti che non era legittimo perch, abbandonando il suo servo, il primo uomo non
aveva pi nessun diritto su di lui. Luomo che aveva risposto era proprio Niccoluccio Caccianimico,
il marito di Catalina e quando questa viene mostrata agli invitati e avendo Gentile sottolineato che il
servo della domanda precedente rappresentava la fanciulla, capisce che rispondendo aveva perso
tutti i diritti sulla moglie e sul figlio. Ma Gentile, notando il dispiacere e le lacrime sul viso di
Niccoluccio, decide di rinunciare a Catalina, porgendola al marito, guadagnandosi lamicizia della
coppia e dei loro parenti.
QUINTA NOVELLA (EMILIA)
Nella citt di Udine viveva insieme al marito Gilberto, donna Dianora, la quale era desiderata
ardentemente da messer Ansaldo Gradense. La donna, stanca delle incessanti proposte e regali fatti
da Ansaldo, decide di porre fine a questo tormento: riferisce ad Ansaldo che, se fosse riuscito, nel
mese di gennaio in cui erano, a far fiorire il suo giardino come nel mese di maggio, lei lo avrebbe
amato, mentre se non riusciva nellintento, avrebbe dovuto per sempre dimenticarla. Il povero
innamorato, dopo infinite ricerche, riesce a trovare un negromante capace di tale magia e cos
vedendo il giardino in fiore, Dianora si rassegna e racconta la promessa al marito. Gilberto, sebbene
avesse reagito con lira, capisce che Dianora aveva fatto la promessa innocentemente e, conoscendo
la purezza dellanimo della moglie, la invita a recarsi da Ansaldo per scogliere la promessa, ma se
questo non fosse accaduto, lavrebbe lasciata andare via con lui. Recatasi Dianora da Ansaldo e
riferitegli le parole del marito, questi comprendendo la magnanimit di Gilberto e non volendo
privare la sua amata dellamore del marito, scoglie la promessa e la lascia andare. Lepisodio
sembra coinvolgere anche il negromante l presente che, di fronte a tanta liberalit, segue lesempio
e rifiuta la ricompensa pattuita per far fiorire il giardino.

SESTA NOVELLA (FIAMMETTA)

Questa novella parla di una vicenda capitata a messer Neri degli Uberti con il re Carlo 1 D Angi.
Messer Neri decise di ritirarsi in un luogo solitario per finire nella calma i suoi giorni, cos compr
un appezzamento di terra dove costruirvi una casa e un bellissimo giardino con un laghetto con dei
pesci nel mezzo. Le voci sulla bellezza di questo giardino arrivarono al re che, incuriosito, decise di
andarlo a vedere. Messer Neri ospit umilmente il re e i suoi quattro compagni con una tavola ricca
di bevande apparecchiata nel giardino. Ad un certo punto due giovani e belle fanciulle uscirono
dalla casa e con delle reti entrarono nel laghetto e ne uscirono poco dopo con dellottimo pesce da
mettere sul fuoco. Uscirono dallacqua con i loro bianchi vestiti cos bagnati da lasciar intravedere
quanto di pi bello avevano, e il re, osservandole, ne rimase colpito. Durante il viaggio verso casa e
nei giorni seguenti il re non riusc a pensare ad altro che a Ginevra la bella e ad Isotta la bionda
(questi i nomi delle fanciulle), innamorandosi perdutamente della prima. Facendosi sempre pi
strada l idea di sposare la fanciulla, uno dei suoi consiglieri, capendo la gravit di questa vicenda se
fosse avvenuta, disse al re che maritare le figlie di messer Neri sarebbe stato un grave errore, e che
doveva vincere la guerra contro se stesso e le sue passioni; cos, alla fine il re fece sposare le due
con grandi baroni a cui don anche delle province.
SETTIMA NOVELLA (PAMPINEA)

Questa novella narra di una giovane fanciulla che nel giorno in cui il vittorioso re Pietro d una
festa in paese, affacciandosi dalla finestra della sua casa, vede e si innamora pazzamente del re, non
sapendo che quello fosse tale. Venutolo a sapere cade in malattia peggiorando periodicamente.
Quando la sua situazione si sta facendo critica, pensa che non vuol morire senza aver prima fatto
sapere al re del suo amore, e cos chiede di vedere un cantore che possa riferire a corte quanto detto:
cos va a trovarla Minuccio e dopo appena tre giorni che era andato dalla fanciulla, aveva creato una
canzone da presentare al re. Cos la canta al re che, colpito dalla volont della fanciulla, chiede di
vederla e dopo averci parlato, preso dalla compassione, si impegna a farla sposare con un giovane
barone cos da farla felice.
OTTAVA NOVELLA (FILOMENA)
Questa la storia di due amici molto cari, Gisippo e Tito,cresciuti insieme e molto legati. A Gisippo
viene promessa in sposa la bella Sofronia. I due un giorno vanno a trovare la ragazza mai vista, e
avviene che Tito si innamora della futura sposa dell amico, ma non lo dice a Gisippo. Dopo alcuni
giorni in cui Gisippo vede che Tito in condizioni pessime decide di parlarci e scopre che Tito
molto innamorato, e decide di cedergli la donna, ma non pu farla sposare a lui altrimenti i genitori
di lei e i suoi si sarebbero opposti. Comunque Tito parla con i genitori di Sofronia e la porta con s a
Roma. Intanto Gisippo diventa molto povero e ritorna anche lui a Roma dove viene riconosciuto dal
vecchio amico Tito che lo accoglie calorosamente salvandolo da una condanna a morte
autoaccusandosi. Viene per assolto anche lui da Ottaviano e accoglie Gisippo dandogli poi in
moglie la sorella e condividendo i suoi beni con lui.
NONA NOVELLA (PANFILO)
La novella parla della storia di messer Torello che ospita il Saladino facendolo passare per mercante
a Pavia, per saperne di pi sui preparativi delle crociate; al momento di partire per le Crociate da un
termine ultimo alla moglie per risposarsi. Durante la Crociata viene fatto prigioniero, ma viene
riconosciuto dal Saladino che lo libera. A questo punto Torello deve tornare a casa per impedire alla
moglie di risposarsi, e cos si affida ad un negromante del Saladino che con la magia lo trasferisce
in un attimo a Pavia, e Torello riesce ad arrivare al matrimonio della moglie che lo riconosce e cos
tornano insieme a casa. Ha impedito che si risposasse.
DECIMA NOVELLA (DIONEO)
Nell'ultima novella viene raccontata la storia del marchese di Saluzzo che sposa Griselda
malvolentieri seguendo le preghiere dei suoi uomini. Griselda, figlia di un villano, viene sottoposta
dal marchese a struggenti prove di fedelt: il marchese finge di avergli ucciso i figli, finge di non
essere pi innamorato di lei e le porta dentro casa una donna facendola passare per la sua amante e
finge addirittura di risposarsi. Dopo addirittura dodici anni, con i figli ormai grandi e maritati, svela
tutto a Griselda e con lei trascorre la vecchiaia.

Capitolo 5 Ludovico Ariosto

Sintesi Orlando Furioso Ludovico Ariosto
Canti 1-4
Il poema si apre, dopo il tradizionale proemio (Orlando furioso, I, ottave 1-4) con un breve
riassunto delle vicende dellOrlando innamorato. Orlando e Rinaldo si ritrovano con lesercito
cristiano alle porte di Parigi per la battaglia finale con i Mori. Re Carlo promette la bellissima
Angelica a chi dei due si dimostrer pi valoroso in battaglia, e poi laffida allanziano Namo di
Baviera. I cristiani vengono per sconfitti e Angelica fugge, subito inseguita dai diversi cavalieri,
sia cristiani (Orlando, Rinaldo) sia saraceni (Ferra, Sacripante), che si scontrano tra loro (canto 1).
Mentre lesercito di Carlo assediato a Parigi, Rinaldo, dopo essersi scontrato con Sacripante, va in
Inghilterra a chiedere rinforzi. Angelica si rifugia da un eremita, non avendo alcuna intenzione di
cedere alle offerte di nessun cavaliere. Bradamante, valorosa guerriera cristiana, si getta alla
ricerca di Ruggiero, guerriero musulmano di cui innamorata e che stato catturato dal mago
Atlante. Bradamante poi ingannata, per motivi di casata, dal guerriero Pinabello, che la getta in
una caverna priva di sensi (canto 2). Bradamante salvata dalla maga Melissa che, tramite il mago
Merlino, le svela la profezia per cui da lei e Ruggiero discender la nobile famiglia degli Estensi.
Per liberare il futuro sposo, Bradamante deve impossessarsi di un anello fatato che dona
linvisibilit, in mano al guerriero saraceno Brunello (canto 3). Bradamante, venuta in possesso
dellanello, sconfigge il mago Atlante e il suo scudo che acceca i nemici; scopre che luomo ha
rapito Ruggiero per salvarlo dalla profezia per cui sarebbe morto per tradimento se avesse sposato
Bradamante aderendo al Cristianesimo. Bradamante libera Ruggiero ma questi, salito in groppa
allippogrifo di Atlante che, senza controllo, fugge via con lui. Nel frattempo, Rinaldo giunto in
Scozia (canto 4).
Canti 5-8
Rinaldo, desideroso di compiere imprese cavalleresche, con laiuto di Ariodante difende Ginevra,
figlia del re, dallingiusta accusa di adulterio (canto 5). Ruggiero sullippogrifo varca le colonne
dErcole e atterra sullisola della maga malvagia Alcina, dove conosce Astolfo, che svela come la
donna seduca i suoi amanti con il ricorso allinganno (canto 6). Ruggiero tuttavia cade
nellincantesimo di Alcina, e scorda completamente lamata Bradamante, che nel frattempo lo
cerca ovunque. La maga Melissa lo libera con lanello magico di Bradamante, e Ruggiero pu
rendersi conto pure che Alcina in realta una vecchia disgustosa (canto 7). Rinaldo parte con il re di
Scozia in aiuto di Carlo mentre Angelica, fuggita dallanziano eremita che la insidia, condotta da
un cavallo indemoniato su una spiaggia deserta; l viene rapita dagli abitanti e offerta in sacrificio
ad un mostro marino. Orlando, tornato al campo cristiano, parte una seconda volta travestito da
saraceno, perch ossessionato dal ricordo di Angelica (canto 8).
Canti 9-12
Orlando uccide il vigliacco Cimosco, e liberando Olimpia e Bireno (canto 9). Ruggiero, giunto da
Logistilla (la sorella buona di Alcina), impara a cavalcare lippogrifo e con lui compie il giro del
mondo, arrivando dopo molti mesi in Inghilterra, dove libera Angelica dal mostro (canto 10).
Angelica si impossessa dellanello magico di Ruggiero e fugge ancora; Orlando uccide il mostro

(unorca gigante) che stava per divorare Olimpia (canto 11). Orlando e Ruggiero (che insegue un
gigante che ha rapito Bradamante) vengono imprigionati nel castello magico di Atlante, dove
credono di vedere in ogni luogo le donne da loro amate. Angelica scatena il duello tra Orlando e
Ferra, che rocambolescamente entra in possesso dellelmo del paladino cristiano, che poi fa strage
di nemici con la sua spada Durindana (canto 12).
Canti 13-16
Orlando libera la saracena Isabella, mentre la maga Melissa indirizza Bradamante al castello per
liberare Ruggiero (canto 13). Cristiani e saraceni riorganizzano gli eserciti: Dio, attraverso
larcangelo Michele, favorisce larrivo dei rinforzi di Rinaldo, mentre il saraceno Rodomonte
spezza la resistenza della citt di Parigi e ne conquista le mura (canto 14). Astolfo, sul velocissimo
cavallo Rabicano, attraversa lIndia, lAfrica e la Terra Santa, compiendo imprese eroiche (canto
15). Rodomonte e Rinaldo si scontrano alle porte di Parigi con i rispettivi eserciti, e la battaglia
imperversa. Carlo dirige le truppe contro Rodomonte (canto 16).
Canti 17-22
In oriente, Grifone partecipa ad una giostra indetta da re Norandino (canto 17). Mentre a Parigi
lesercito cristiano ha la meglio (anche per lintervento dellarcangelo Michele che spinge la
Discordia ad aggirarsi tra le schiere dei nemici). Dopo unulteriore giostra, i guerrieri cristiani in
oriente si recano in Europa, dove Carlo ha ribaltato le sorti del conflitto. Cloridano e Medoro, per
vendicare la morte di Dardinello ucciso da Rinaldo, si recano nellaccampamento cristiano (canto
18). Mentre il primo ucciso, il secondo si trascina, gravemente ferito, in un bosco, dove Angelica,
colpita da una freccia di Amore, si innamora perdutamente di lui: i due partono per il Catai. La
nave di Astolfo e di altri guerrieri approda in una citt di donne assassine, che li sottopongono ad
una serie di prove per aver salva la vita (canto 19). Con laiuto di Guidon Selvaggio, i cavalieri
fuggono in nave, mentre Astolfo suona il suo corno magico, che mette in fuga tutti i nemici (canto
20). Zerbino ed Ermonide si scontrano a duello, e questultimo racconta la sua storia (canto 21).
Astolfo entra nel castello di Atlante e ne spezza lincantesimo: Bradamante e Ruggiero possono cos
riunirsi. I due poi si scontrano con il malvagio Pinabello, e nella battaglia i due si separano di nuovo
(canto 22).
Canti 23-26
Mentre Bradamante torna verso la natia Vallombrosa, Orlando salva Zerbino dalla morte e poi si
scontra con Mandricardo. Inseguendolo, scopre in un bosco delle incisioni che celebrano lamore
di Angelica e Medoro. Avuto conferma da un pastore di ci che avvenuto, Orlando impazzisce
damore (canto 23). Zerbino giunge nei luoghi devastati dalla rabbia folle di Orlando e, dopo uno
scontro con Mandricardo (che si impossessato della spada del paladino), muore tra le braccia
dellamata Isabella. La donna vorrebbe suicidarsi, ma un eremita la convince a ritirarsi in un
monastero. Mandricardo e Rodoonte si scontrano per il possesso di Doralice (canto 24). Ruggiero,
che vuole battezzarsi e sposare Bradamante, salva dalla morte Ricciardetto, fratello di lei e di
Rinaldo (canto 25). Ruggiero, Rodomonte e gli altri guerrieri pagani tornano a Parigi, dove fanno
indietreggiare lesercito di Carlo ma, per lazione di Superbia e Discordia, sorgono subito conflitti
tra Mandricardo, Ruggiero, Rodomonte e Marfisa, guerriera pagana (canto 26).

Canti 27-30
Proseguono i duelli tra i quattro campioni saraceni per capire chi sia il pi valoroso, e Doralice alla
fine sceglie Mandricardo quale proprio amante, scatenando lira di Rodomonte (canto 27).
Rodomonte si ferma da un oste, che lo intrattiene su un apologo sulla scarsa fedelt femminile. Il
mattino successivo, Rodomonte incontra Isabella e il monaco che lha accolta dopo la morte di
Zerbino (canto 28). Il guerriero saraceno, ubriacatosi, causa la morte di Isabella, che aveva fatto
voto di castit; il pagano costruisce cos un sepolcro in suo onore e lo difende da tutti i cavalieri che
passano di l, sottraendo loro le armi. Al sopraggiungere di Orlando, lo scontro tremendo, ed
entrambi cadono nel fiume. Orlando raggiunge la Spagna, da dove Angelica e Medoro stanno per
partire per loriente. La donna pu sfuggire alla follia di Orlando solo indossando lanello fatato. Il
paladino, del tutto impazzito, parla con la cavalla di lei come se fosse una persona reale (canto 29).
Orlando devasta Malaga, raggiunge Gibilterra e da l lAfrica a nuoto. Nel campo pagano, si
scontrano Ruggiero e Mandricardo per il possesso di Durindana e dellinsegna con laquila bianca:
il primo resta gravemente ferito, il secondo viene ucciso (canto 30).
Canti 31-34
Rinaldo, con un gruppo di guerrieri cristiani, attacca i saraceni e compie una strage (canto 31). A
Bradamante sono riportate le dicerie secondo cui, durante la convalescenza, Ruggiero e Marfisa si
sono innamorati; la donna parte cos per riunirsi allesercito di Carlo (canto 32). Gradasso e
Rinaldo si scontrano per il possesso di Durindana e del cavallo Baiardo. Astolfo, in Etiopia,
combatte con lippogrifo contro le arpie (canto 33). Astolfo, inseguendo le arpie, giunge sulla Luna,
dove ammira la bellezza del paradiso terrestre e incontra san Giovanni, che gli racconta della follia
di Orlando e lo manda a recuperare lampolla con il suo senno (canto 34).
Canti 35-38
Bradamante incontra Fiordiligi. donna di Brandimarte tenuto prigioniero da Rodomonte; in un
duello con lui lo sconfigge grazie ad una lancia magica, che disarciona qualsiasi nemico. La
donna, gelosa dei presunti amori di Ruggiero, lo sfida a duello, sconfiggendo altri cavalieri saraceni
(canto 35). Dopo Marfisa, Bradamante si scaglia contro Ruggiero, ma la guerriera pagana si rigetta
anchessa nella mischia. La voce del mago Atlante, morto per il senso di colpa per non aver
protetto a dovere Ruggiero dalla profezia sul suo destino, rivela che la guerriera e Ruggiero sono
fratelli e discendenti della stirpe troiana. Essende re Agramante lassassino di loro padre, Ruggiero
promette che abbandoner i saraceni e si convertir alla fede cristiana (canto 36). Ruggiero,
Marfisa e Bradamante vendicano le crudelt inflitte alla popolazione da re Manganorre (canto 37).
Astolfo attraversa lEtiopia e, secondo le indicazioni dellapostolo Giovanni, trasforma dei sassi in
soldati semplicemente lanciandoli dalla cima di un colle: il nuovo esercito mette in crisi i pagani,
che propongono cos di risolvere la guerra in un duello tra Ruggiero e Rinaldo (canto 38).
Canti 39-42
Per interrompere la contesa (che in ogni caso sarebbe motivo di lutto per Bradamante), la maga
Melissa, trasformatasi in Rodomonte, chiede a re Agramante di porre fine al duello e di attaccare i
cristiani col suo esercito. Sopraggiunge Astolfo dallEtiopia e pure i cavalieri prima imprigionati da

Rodomonte e liberati da Bradamante. Orlando ritrova il senno perduto, annusando lampolla di

Astolfo, e torna a combattere per re Carlo. Agramante si ritira in Spagna (canto 39). I cristiani
conquistano anche la citt di Biserta e Agramante, prima di arrendersi, sfida a duello Orlando, che
vuole recuperare la spada Durindana e il suo cavallo Brigliadoro (canto 40). Ruggiero, diretto in
Africa, naufraga e si salva su unisola, dove un eremita lo accoglie e lo battezza. Orlando recupera
la spada Balisarda e con Oliviero e Brandimarte si prepara al duello contro i pagani Agramante,
Gradasso e Sobrino, da tenersi a Lampedusa. Brandimarte muore in combattimento (canto 41) ma
Orlando uccide Agramante e Gradasso, togliendo ai pagani ogni speranza residua di vincere la
guerra. Rinaldo, saputo della fuga di Angelica con Medoro, la insegue e, nella Selva Nera, combatte
con un serpente personificazione della Gelosia. Dopo aver bevuto ad una fonte magica, Rinaldo
cancella il proprio amore per Angelica (canto 42).
Canti 43-46
Mentre Rinaldo attraversa lItalia, Orlando e gli altri paladini celebrano i funerali di Brandimarte;
Fiordiligi, sua sposa decide di rinchiudersi nel suo sepolcro per morire con lui. Ruggiero accolto
con grandi onori nel campo cristiano (canto 43). Tutti i cavalieri tornano a Parigi. Lultimo ostacolo
rappresentato dal fatto che, tempo prima, Bradamante stata promessa in sposa a Leone, figlio
dellimperatore Costantino, cui Ruggiero muove quindi guerra (canto 44). Con un bando, Carlo
stabilisce che nessun guerriero inferiore in combattimento a Bradamante potr sposarla. Nel
frattempo, Ruggiero imprigionato da Costantino, e Bradamante si reca a Costantinopoli per
sconfiggere Leone e non doverlo sposare. Leone si fa sostituire da Ruggiero che, non riconosciuto,
combatte contro la donna amata e la sconfigge senza ferirla (imponendole di fatto il matrimonio
combinato e disperandosi per questo, fino a meditare il suicidio). Anche Bradamante pensa alla
morte, mentre alla corte di Carlo, dopo lintercessione di Marfisa, si dibatte se lamore sincero per
Ruggiero possa sciogliere la promessa di matrimonio (canto 45). La maga Melissa e Leone si
recano da Ruggiero, che si sta facendo morire di fame: il figlio dellimperatore rinuncia a
Bradamante e Ruggiero si reca da re Carlo sotto mentite spoglie per il matrimonio, celebrato con
gran sfarzo per celebrare la stirpe degli Estensi. Rodomonte giunge a turbare le nozze e Ruggiero
lo uccide in un ultimo duello.
Il testo integrale de l'Orlando Furioso di Ariosto al link:
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_4/t325.pdf

Capitolo 6 Macchiavelli
Sintesi il Principe di Macchiavelli
- Capitolo 1
Traccia una sintesi rapidissima di tutta la trattazione. Distinte le forme di governo in repubbliche e
principati, viene brevemente delineata la tipologia dei principati. Possono essere ereditari oppure
nuovi, e questi a loro volta possono essere del tutto nuovi oppure misti, cio formati dallaggiunta di
nuove conquiste a un nucleo preesistente. I nuovi domini vengono a loro volta suddivisi fra quelli
gi abituati a vivere sotto un principe e quelli abituati ad essere liberi. Infine vengono elencati i
mezzi per realizzare la conquista, le armi altrui o quelle proprie, la fortuna o la virt.
- Capitolo 2
Si apre con un riferimento implicito al primo libro dei discorsi dove era stata trattata lanalisi delle
repubbliche, per dichiarare che in questopera di occuper solo di principati. Accenna agli stati
ereditari, pi facilmente conservabili dei nuovi, a meno che non intervenga qualche forza
straordinaria. Basta continuare lungo la linea seguita dagli antenati e temporeggiare con le possibili
rivolte, e qualora dovesse perdere il governo, lo riacquister non appena una disgrazia qualsiasi si
abbatta sul nuovo occupatore.
- Capitolo 3
Difficolt del principato nuovo che gli uomini cambiano volentieri signore credendo di
migliorare: l'esperienza li delude. Probabilit maggiori di successo alla seconda conquista. I
principati misti sono facili a mantenersi purch si spenga il sangue dell'antico signore e non se ne
alterino le istituzioni. I principati lontani e disformi di lingua e costumi per mantenerli occorre
fortuna e industria: necessario che il principe vi risieda; che vi mandi colonie; che si faccia amici
meno potenti senza accrescere troppo il loro potere.
- Capitolo 4
Perch tutta lAsia, alla morte di Alessandro, non si ribell ai suoi successori? I Principati si
governano in due modi diversi: 1.Principe e Servi, cio i Servi aiutano il Governo del regno per
concessione del Principe 2.Principe e Baroni, cio i Baroni aiutano il Governo del regno non per
concessione, ma per nobilt. I Baroni hanno Stati propri e sudditi propri all'interno dei confini del
regno del Principe. Lo Stato di tipo 1) quello che ha il Principe con maggiore autorit perch non
c nessun altro superiore a lui e tutti obbediscono solo a lui e a nessun altro, se non come Ministri.
Si vede bene allora che pi difficile conquistare lo Stato di tipo 1) ma, una volta vinto, si ha
grande facilit a mantenerlo. Perch difficile corrompere i suoi sudditi, essendo questi molto
obbligati. Ma una volta vinto ed estinta la sua stirpe, non si deve temere daltri. Negli Stati di tipo 2)
avviene il contrario: si puoi entrare e acquistarvi la amicizia di un Barone, specialmente se c del
malcontento, e questo ti pu spianare la strada alla conquista. Ma una volta vinto (facilmente)
estremamente difficile mantenere il regno: non basta estinguere la stirpe regale, perch ci saranno
sempre Baroni che alzeranno la testa. Ognuno ha i suoi desideri, e non potendo accontentarli tutti, si
perder quello Stato. Di che natura era il regno di Dario di Persia? Della specie 1) perci ad
Alessandro occorsero tutte le sue forze durto per conquistarlo. I successori di Alessandro lo
avrebbero potuto tenere in tutta tranquillit se non fossero nate delle discordie che alla fine lo
smembrarono.
- Capitolo 5
Ci sono tre modi di governare questo tipo di Principati: 1.Distruggerli 2.Andare ad abitarci
3.Lasciarli vivere secondo le loro leggi, ma tenendoci una oligarchia legata al Signore. Il migliore
metodo sarebbe il 1) perch chi diviene padrone di una citt abituata ad essere libera, e non la rende
totalmente obbligata, prima o poi deve aspettarsi la ribellione. Perch i vecchi ordinamenti, anche se
molto vecchi, non si dimenticano. Quando le citt sono abituate a vivere sotto una stirpe e questa
viene spenta, il nuovo Principe con pi facilit pu guadagnarsi la loro fedelt, perch non hanno
pi lappoggio del vecchio Principe, non trovano laccordo per eleggerne uno fra loro e perci sono
pi lenti alla ribellione. Nelle repubbliche maggiore lodio, la vendetta; e vi sempre la memoria

dellantica libert: la via pi sicura per possederle ancora il 1). o anche il 2).
- Capitolo 6
Illustra la situazione di coloro che al principato pervengono con virt e armi proprie. Si avvia la
discussione sui principati del tutto nuovi, sia per dinastia che per tipo di governo. Lattenzione si
sposta dalla classificazione dei principati alla corretta azione politica per conquistare uno stato
nuovo. Occorre per questo ispirarsi ai grandissimi esempi di Mos, di Ciro, Romolo e Teseo che
seppero istituire nuovi ordini. Come esempio negativo viene indicato Savonarola che non ricorse
alluso della forza, necessario per istituire nuovi ordinamenti. Infatti il capitolo si caratterizza per
lappello a riconoscere limportanza della violenza in campo politico.
- Capitolo 7
Chi conquister lo stato con la fortuna e le armi altrui lo far facilmente, ma lo manterr con
grandissime difficolt. Questo tipo di stato paragonato a un albero cresciuto troppo in fretta, privo
delle radici e vulnerabile alla prima tempesta. Esempio di stato acquistato con la fortuna Cesare
Borgia, indicato come modello per chi voglia conquistare e mantenere un principato, ma fondandosi
sulla fortuna e le armi altrui, anchegli ruina. Con linganno era riuscito ad eliminare i capi orsini a
Senigallia e aveva fatto uccidere il proprio luogotenente, Ramiro de Lorqua, aveva cercato di essere
previdente e per fare eleggere un papa non ostile come successore al padre tent di ingraziarsi
laristocrazia romana e di controllare il collegio dei cardinali, tent di conquistare la toscana per
realizzare un vasto stato centroitaliano. Ma la morte del padre e la sua malattia si opposero e il suo
tentativo fall. Lunico suo errore fu lelezione a Papa di Giulio. Perch non potendo creare un Papa
a suo modo, poteva almeno sceglierlo e non doveva acconsentire che uno di quei Cardinali che
aveva offeso diventasse Pontefice. Chi crede che nuovi benefici facciano dimenticare le offese
ricevute, sbaglia.
- Capitolo 8
Si prende in considerazione il principato governato esclusivamente con la crudelt, come nei casi di
Agatocle tiranno di Siracusa e di Oliverotto da Fermo: la condanna della gratuita crudelt viene
pronunciata non in base a norme etiche, ma alla diminuzione del consenso che produce. Riflessioni
sull'efficacia politica della crudelt: essa bene usata se risponde a una reale necessit di sicurezza
e non si protrae nel tempo, male usata se praticata come sistema e il principe finisce per diventare
un tiranno.
- Capitolo 9
Si contrappone al precedente in quanto si analizza il caso in cui un privato diventi principe perch
nominato dai concittadini. Si ascende a questo titolo col favore del popolo o col favore dei grandi,
perch in ogni citt ci sono queste due tendenze diverse, le quali nascono da questa considerazione,
che il popolo non desidera n essere comandato, n oppresso dai grandi, mentre i grandi desiderano
comandare e opprimere il popolo. Chi arriva al potere col favore dei grandi lo mantiene con pi
difficolt di chi gode del consenso popolare e questo viene ripreso nella confutazione del luogo
comune che chi fonda sul popolo fonda sul fango. invece il principato assoluto ad essere
sconsigliato rispetto a quello civile.
- Capitolo 10
Nellesaminare le qualit dei Principati si distingue il Principe che indipendente nella milizia da
altri (1) e il Principe che invece ha sempre bisogno dellaiuto di altri (2). I Principi appartenenti al
tipo (1) possono radunare un esercito adeguato e sostenere una battaglia campale con chiunque. I
Principi appartenenti al tipo (2) non possono sostenere battaglie campali, ma hanno necessit di
rifugiarsi dentro le mura e farsi difendere da esse. L'Autore esorta questi Principi a fortificare le loro
citt e non preoccuparsi del contado circostante.
- Capitolo 11
Tratta dei principati ecclesiastici , che fondano la propria forza sulla religione. Si acquistano per
virt o per fortuna e si mantengono senza n luna n laltra perch sorretti e convalidati dai dogmi
antichi della religione che sono cos forti che fanno mantenere al Principe lo Stato in qualsiasi modo
Egli lo governi. Questi Principi sono gli unici ad avere Stati e a non difenderli, ad avere sudditi e a
non comandarli. Machiavelli ironizza contro lo stato della Chiesa, gi denunciato nei discorsi come

responsabile della disunione dItalia e dice che questo tipo di stato posto fuori dal campo di
indagine perch retto da ragioni superiori, a cui la mente umana non arriva.
Capitoli 12-14 dedicati allordinamento militare e volti a contrastare la tesi favorevoli alle truppe
mercenarie, in favore delle armi proprie.
- Capitolo 12
Gli eserciti possono essere dei seguenti tipi: (A) Proprio (B) Mercenario (C) Ausiliario (D) Misto. I
tipi (B) e (C) sono inutili, anzi pericolosi, perch i loro componenti sono spesso disuniti, ambiziosi,
senza disciplina, infedeli. Uno Stato non si potr mai reggere su di essi perch essi non hanno altro
amore che quel poco di denaro che ottengono, e ci non basta perch i soldati vogliano offrire la
loro vita per te. Essi vogliono essere tuoi soldati in tempo di pace, ma andarsene in tempo di guerra.
- Capitolo 13
Le milizie ausiliarie, anche queste inutili, sono quelle per le quali si chiama un potente vicino in
aiuto. Queste milizie possono anche essere sufficienti, ma danneggiano alla fine colui che le ha
chiamate perch se, si vince, si resta prigioniero di loro. Queste milizie sono pi pericolose delle
mercenarie, perch queste sono unite e compatte e ubbidienti a un solo capitano. Un Principe savio
si sapr rivolgere alle proprie milizie, perch non giudicher essere vera vittoria quella acquistata
con le milizie altrui. Anche le armi miste, sebbene superiori sia alle mercenarie che alle ausiliarie,
sono dannose e di molto inferiori alle proprie. La ragione prima della rovina dellImpero Romano?
Lassunzione di soldati Goti. L'Autore conclude dicendo che chi non ha milizie proprie non ha di
norma uno Stato sicuro, perch tutto nelle mani della sola fortuna e non della virt che nelle
avversit lo possa efficacemente difendere.
- Capitolo 14
La ragione prima della perdita di uno Stato non conoscere larte della guerra, e quello che li fa, al
contrario, acquistare esserne pratico. Il Principe deve esercitarsi sempre nella guerra, pi in pace
che in guerra: ci lo pu fare in due modi: con la mente (1) o con le opere (2). (1) Il Principe deve
leggere le storie antiche e meditare le azioni di antichi uomini eccellenti, esaminare i motivi delle
vittorie e delle sconfitte per potere imitare le vittorie e sfuggire le sconfitte. Il Principe in pace non
deve stare mai ozioso, ma star preparato alle avversit. (2) Tenere sempre ben esercitata la milizia,
star sempre a caccia, a simulare azioni di guerra.
Capitoli 15-23 trattano le qualit e le accortezze necessarie a un principe per governare.
- Capitolo 15
Inizia la riflessione riguardante la prassi politica e termina quella sulle tipologie dei principati e
sulle modalit di conquista. Machiavelli si contrappone agli specula principis per il richiamo alla
verit effettuale. Il principe deve saper essere buono o non buono a seconda della necessit. In
ambito di prassi politica ci che a volte qualit pu diventare vizio, da respingere il catalogo
delle qualit da perseguire e dei vizi da respingere. Il vizio usato per difendere lo stato una
necessit collettiva e quindi coincide con la sicurezza e il benessere dello stato stesso, la virt
morale usata a sproposito risultano rovina.
- Capitolo 16
Apre la rassegna delle doti individuali necessarie al principe per dirigere lo stato. Il primo problema
affrontato se sia pi utile essere liberale o parsimonioso. La liberalit la disponibilit a spendere
con noncuranza, ma Machiavelli suggerisce la parsimonia, con la quale si evita di sperperare le
ricchezze dello stato e quindi di opprimere fiscalmente i sudditi. La parsimonia finir per farlo
apprezzare da molti, dal popolo, e sar pi efficace della liberalit che soddisfa solo i pochi che
possono godere dei benefici. Le azioni del principe sono quindi rapportate al problema del
consenso.
- Capitolo 17
Il tema affrontato se sia pi utile la crudelt o la piet, essere amati o temuti. Si vorrebbe essere
entrambi ma, siccome difficile, meglio essere temuti perch gli uomini sono di questa natura:
mentre gli fai del bene e in tempo di pace sono pronti ad offrire la loro vita per te, quando arrivano
le avversit si ribellano. Un Principe deve farsi temere fuggendo per lodio, e lo far stando attento
alla roba daltri, perch gli uomini dimenticano presto la morte del padre piuttosto che la perdita del

loro patrimonio. Il principe savio deve saper utilizzare la crudelt ed essere temuto, e saper evitare
di incorrere nellodio, che mina il consenso ed pericoloso per la stabilit dello stato.
- Capitolo 18
Parte dal rovesciamento secondo cui la fedelt e la lealt sono virt lodevoli. Ci sono due modi di
combattere: con la legge (modo proprio delluomo), o con la forza (modo proprio delle bestie). Ma
siccome il primo molte volte non basta, occorre ricorrere al secondo. Ad un Principe necessario
sapere usare la bestia e luomo. E siccome il Principe deve saper bene usare la parte animale, deve
prendere di questo la qualit della volpe e del leone, immagini dellastuzia e dellimpeto violento,
con i quali possibile evitare i tranelli e vincere la violenza degli avversari. Perci un Principe
savio non deve essere fedele se tale fedelt gli ritorna contro, perch siccome gli uomini non la
porterebbero bene a lui, anche lui non la deve portare a loro. Della natura di volpe necessario
prendere il saper ingannare gli uomini. Ad un Principe non necessario avere tutte lequalit, piet,
fedelt, umanit, lealt, ma sembrare di averle. Anzi, avendole tutte, gli sono dannose, ma parendo
di averle, tornano invece utili. Se lo sei non ti puoi mutare col cambiamento della sorte, ma se lo
fingi soltanto, puoi temporeggiare e destreggiarti. E in generale gli uomini giudicano pi in
apparenza che in sostanza perch ognuno sa vedere quello che sembri, ma pochi sentono quello che
sei in realt e quei pochi non osano dire li contrario, mettendosi contro la maggioranza. In questo
capitolo la realt dellesperienza viene contrapposta allidealismo e al moralismo dei precedenti
trattati. Per far fronte allimprevedibile variet delle situazioni storiche il principe deve essere
disposto a ricorrere agli strumenti dellanimalit come inganno e astuzia. Fare ci e violare la
morale una dura necessit della politica per Machiavelli quindi inutile fingere che non si tratti di
male quello che siamo obbligati a compiere per la sicurezza e il benessere dello stato.
- Capitolo 19
Riassunto di tutte le caratteristiche che un principe deve avere per farsi ben volere: non deve
appropriarsi delle cose del popolo, non deve essere superficiale, ma deve apparire coraggioso,
grande e con molta forza di carattere. Qualora non offrisse questa immagine di s, deve avere due
paure: i sudditi e le potenze straniere. Dalle congiure l'unico aiuto pu venire dal popolo, in quanto
non sempre i congiurati rispecchiano il volere di tutti, invece per sconfiggere un nemico devi
possedere un buon esercito. Il Principe deve tenere in poco conto le congiure quando il popolo gli
fedele, ma quando gli nemico deve temere di qualsiasi persona.
- Capitolo 20
Si parla di quanto possa essere utile disarmare i sudditi o alimentare le fazioni popolari o costruire
fortezze. Il disarmo dei sudditi si pu rivelare positivo quando si di fronte a un principe nuovo con
un nuovo principato, invece quando un principe conquista un provincia necessario disarmarla,
escludendo naturalmente quelli che sono stati dalla tua parte, ma col tempo indebolendo anche
quest'ultimi. Passando alle fazioni, per l'autore, le divisioni interne non sono state mai qualcosa di
positivo, anzi rendono le citt pi fragili di fronte al nemico. Continuando con le fortezze dice che
chi ha pi paura del popolo che dei nemici costruisce fortezze, chi il contrario non le costruisce e
ribadisce dicendo che la fortezza pi sicura il non essere odiati dal popolo.
- Capitolo 21
Parla ancora di come un principe possa dare una buona immagine di s. In politica interna deve
essere deciso, deve premiare o castigare in maniera esemplare. In politica estera deve farsi
ammirare e deve stupire i sudditi con grandi imprese come Ferdinando d'Aragona, ma soprattutto
deve sempre schierarsi a favore di qualcuno e mai restar neutrale. Molto importante anche la
scelta dei ministri. Si nota da questa selezione l'intelligenza di un signore. Questi ministri devono
essere cos devoti al loro signore da pensare prima a lui che a loro stessi e se un principe ha la
fortuna di trovarne uno cos se lo deve mantenere con doni e elogi.
- Capitolo 22
Riguardo a come il principe debba scegliere i collaboratori e come lavorarci. C un modo
infallibile per conoscere le qualit di un ministro: quando vedi il Ministro pensare pi a s che a te,
ricercando in ogni azione lutile suo, questo non sar mai un buon Ministro. Ma daltra parte il
Principe, per tenerselo obbligato, deve pur pensare al Ministro onorandolo e facendolo ricco.

Principe e il Ministro devono avere fiducia luno dellaltro; altrimenti sar sempre dannoso, o per
luno o per laltro.
- Capitolo 23
Parla degli adulatori. Un principe deve fidarsi solo di poche persone sincere e veritiere che avr
scelto all'interno del suo Stato. Solo queste dovr ascoltare, e comunque la sua virt non dovr
essere sostituita da quella di consiglieri e cortigiani e l'ultima decisione spetter sempre a lui. Infatti
i buoni consigli da qualsiasi persona vengano, devono nascere dalla prudenza del Principe, e non la
prudenza del Principe dai buoni consigli.
- Capitolo 24
Se il principe seguir tutte le indicazioni suggeritegli far sembrare antico il suo stato nuovo,
conferendogli la stessa stabilit degli stati ereditari. Se si considerano le ragioni per cui in Italia i
Principi hanno perso si trover che, in primo luogo, non hanno saputo amministrare le loro armi, poi
che avranno avuto nemici fra il popolo. Perci questi Principi non accusino la sorte di un brutto tiro,
ma la loro stessa ignavia, perch non pensarono mai nei tempi di pace che quelli possano mutare e
quando vennero le avversit pensarono a fuggire e non a difendersi, sperando che i popoli,
infastiditi dai vincitori, li richiamassero.
- Capitolo 25
La fortuna arbitra di met delle azioni umane mentre l'altra met resta nelle mani degli uomini;la
fortuna paragonata ad un fiume rovinoso che allaga le pianure e distrugge gli alberi e le case,
quindi sconvolge lordine sociale come la peste per Boccaccio: gli uomini previdenti devono
disporre per tempo gli argini. LItalia, contrariamente alle monarchie europee, appare come una
pianura priva di ogni difesa e riparo. Tuttavia si possono vedere principi salire al potere o rovinare
senza che essi abbiano modificato il proprio comportamento, Machiavelli ricorre alla mutevolezza
continua delle circostanze storiche e della fortuna, quindi non ruina colui che riesce a mettersi in
sintonia con la qualit dei tempi, con la specificit della storia in cui vive. Se vero che la fortuna
mutevole mentre la natura umana immodificabile, quindi gli uomini sono destinati a fallire non
appena natura e fortuna discordano, tuttavia lautore si oppone ad ogni forma di rassegnazione e
fatalismo, anche perch la fortuna donna, perci si lascia vincere da chi giovane, deciso e
coraggioso.
- Capitolo 26
Si accosta allo stile dellesortazione. Le condizioni attuali sono favorevoli a rendere degno di onore
un principe nuovo e linvocazione rivolta ai Medici perch si mettano a capo della redenzione
dellItalia. Per imitare gli uomini eccellenti che liberarono i loro paesi occorre prima di tutto dotarsi
di armi proprie e cercare di sconfiggere le fanterie svizzere e spagnole, che hanno anche loro un
punto debole. assegnato il compito di chiudere il trattato con speranza profetica ai versi della
canzone di Petrarca AllItalia. Il capitolo si stacca dagli altri per il tono vibrante e appassionato,
al contrario della procedura logica e deduttiva.
Il testo integrale del Principe di Macchiavelli al link:
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_4/t324.pdf

Capitolo 7 Torquato Tasso

Sintesi Gerusalemme Liberata Torquato Tasso
Gerusalemme liberata - Riassunto
Torquato Tasso
Canti I-XX. Il poema in venti canti in ottave dedicato al duca Alfonso II d'Este e ha per soggetto
la prima crociata (1095-99), in particolare gli ultimi mesi dell'assedio di Gerusalemme e la
conquista cristiana della citt.
Canto I - Dio volgendo lo sguardo all'esercito crociato, che gi da si anni combatte in Oriente,
vede i principi impegnati solo a inseguire fini personali e a trascinare senza slancio la guerra,
dimentichi del sacro obiettivo, la liberazione del Santo Sepolcro. Manda allora l'arcangelo Gabriele
all'unico eroe rimasto puro, Goffredo di Buglione, perch dia nuovo vigore ai cristiani. Su proposta
di Pier l'Eremita, Goffredo viene eletto capo supremo e passa in rassegna le forze. A Gerusalemme
il re saraceno Aladino minaccia i cristiani che sono in citt.
Canto II - I crociati muovono verso Gerusalemme e i saraceni si preparano alla difesa. Aladino
sottrae al tempio cristiano l'immagine di Maria e la porta nella moschea, da dove per sparisce. Per
evitare rappresaglie l'eroina cristiana Sofronia e Olindo si accusano del furto. Condannati al rogo
sono salvati dalla guerriera saracena Clorinda che, certa della loro innocenza, li fa esiliare. Alete e
Argante, ambasciatori del re d'Egitto, giungono al campo cristiano per dissuadere Goffredo dall'impresa. Goffredo non si dichiara disposto a rinunciare.
Canto III - Nascono i primi scontri in cui si distinguono fra i cristiani Tancredi e Rinaldo, tra i
pagani la vergine Clorinda e il feroce Argante. Dall'alto delle mura la principessa Erminia, figlia del
re di Antiochia e prigioniera dei cristiani, mostra ad Aladino i guerrieri crociati. Ella segretamente
innamorata di Tancredi che per la ignora, perch ama non corrisposto Clorinda. Per questo amore
Tancredi viene meno anche ai doveri di guerriero e nello scontro con Clorinda smarrito e tremante, ma la salva da un cristiano che stava per ucciderla. Intanto Argante uccide Dudone, uno dei
capi crociati.
Canto IV - Satana manda in aiuto dei pagani le schiere infernali per seminare discordie nell'esercito
cristiano. La bellissima maga Armida, strumento del demonio, giunta al campo crociato, fa
innamorare di s i guerrieri, e fingendosi scacciata dal trono di Damasco e perseguitata, chiede aiuto
a Goffredo.
Canto V - La presenza di Armida suscita gelosie e contrasti, accesi anche dalle rivalit per la
successione a Dudone. Gerlando e Rinaldo ambiscono alla carica e Rinaldo in uno scatto d'ira
uccide il compagno, che l'ha calunniato, ed costretto a fuggire. Molti dei pi valorosi guerrieri,
contro la volont di Goffredo, seguono Armida per aiutarla a riconquistare il regno e finiscono prigionieri nel suo castello fatato sulle rive del mar Morto.
Canto VI - Argante vuole risolvere con un duello le sorti della guerra. Viene scelto per difendere
l'onore cristiano Tancredi. Il sanguinoso scontro dura sino al calare della notte, quando gli araldi lo
sospendono. Tancredi, incantato e distratto dalla vista di Clorinda, ferito. Erminia che assiste
dall'alto preoccupata per lui e, indossate le armi di Clorinda, esce da Gerusalemme per recargli
soccorso. Sorpresa da una pattuglia di crociati e scambiata per la guerriera saracena costretta alla
fuga.
Canto VII - Erminia si rifugia presso i pastori e Tancredi, credendo di inseguire Clorinda, giunge al
castello di Armida e diventa suo prigioniero. Cos alla ripresa del duello con Argante si presenta il
vecchio Raimondo di Tolosa. Colpito a tradimento da una freccia, il duello si trasforma in un
combattimento generale in cui i cristiani hanno la peggio anche perch danneggiati da una tempesta
scatenata dai demoni.
Canto VIII- Giunge al campo cristiano Carlo racconta la fine del re danese Sveno, che doveva
portare aiuti ed stato ucciso in un agguato dal sultano dei Turchi Solimano. La spada del re deve

essere data a Rinaldo. Si diffonde intanto la notizia del ritrovamento del cadavere di Rinaldo e la
furia Aletto sobilla Arginano ad accusare Goffredo della morte dell'eroe. Scoppia un tumulto che
Goffredo riesce a domare con l'aiuto di un angelo guerriero.
Canto IX - Solimano assale il campo cristiano aiutato da Clorinda e Argante, si scatena una grande
battaglia alla quale partecipano le forze infernali, che Goffredo, con l'intervento provvidenziale
dell'arcangelo Michele, riesce a scacciare, e con l'arrivo dei cinquanta guerrieri prigionieri di
Armida, tra cui Tancredi liberato da Rinaldo erroneamente creduto morto, mette in fuga i saraceni.
Canto X - II mago Ismeno conduce su un carro nella reggia di Aladino lo sconfitto Solimano. Nel
campo crociato i cinquanta guerrieri raccontano la loro prigionia nel castello di Armida e la
liberazione ad opera di Rinaldo.
Canto XI - I cristiani per propiziarsi il favore del cielo fanno una processione sul monte Oliveta.
Goffredo ordina l'assalto di Gerusalemme, che viene sospeso per il sopraggiungere della notte.
Canto XII - Nella notte Clorinda e Argante incendiano la grande torre mobile usata dai cristiani
come mezzo d'assalto. Durante l'azione Clorinda viene affrontata e uccisa in duello da Tancredi, che
la riconosce dopo averla ferita a morte e ha solo il tempo di darle il battesimo ch'ella chiede. Il
vecchio tutore Arsete le aveva infatti rivelato le sue origini cristiane.
Canto XIII - Ismeno getta un incantesimo nella selva di Saron, che fornisce ai cristiani il legno per
le macchine da guerra. I cavalieri cristiani non riescono a superare i fantasmi che popolano il bosco
e le loro forze sembrano insufficienti. Una terribile siccit aggrava la situazione. Goffredo invoca
l'aiuto di Dio che manda la pioggia.
Canto XIV - Dio manda a Goffredo una visione indicandogli in Rinaldo il guerriero capace di
sciogliere gli incantesimi della selva. Carlo e Ubaldo sono mandati in cerca di Rinaldo. Il mago
cristiano di Ascalona racconta loro dell'amore di Rinaldo e Armida.
Canto XV - Sulla nave della Fortuna essi varcano le colonne d'rcole e giungono alle isole
Fortunate nel mezzo dell'Oceano, dove Rinaldo e Armida vivono dimentichi di tutto nel castello
della maga al cui centro v' un giardino di eterne delizie. Carlo e Ubaldo guidati dal mago di
Ascalona vincono mostri e insidie dei sensi e arrivano nel palazzo di Armida.
Canto XVI - Qui trovano Rinaldo schiavo d'amore, al quale mostrano la sua immagine riflessa nello
scudo adamantino che ha dato loro il mago di Ascalona. La semplice immagine della sua
degradazione e pochi rimproveri bastano a far ravvedere l'eroe che lascia il giardino incantato. Non
valgono le preghiere e le seduzioni di Armida, che sola e disperata resta sulla spiaggia dell'isola e
poi per vendicarsi raggiunge l'esercito egiziano che a Gaza si prepara all'attacco decisivo contro i
cristiani.
Canto XVII - Armida giunge a Gaza e chiede aiuto al califfo d'Egitto. Rinaldo riceve dal mago di
Ascalona una nuova armatura e da Carlo la spada del re Sveno.
Canto XVIII - Tornato al campo, Rinaldo confessa le proprie colpe a Pier l'Eremita che gli impone
un rito di purificazione sul monte Olivete. Purificato, Rinaldo pronto a sciogliere gli incantesimi
della selva di Saron. I cristiani possono ora preparare nuove macchine e con esse l'assalto finale a
Gerusalemme. Inviano nottetempo nel campo egizio in avanscoperta la spia Vafrino e all'alba
sferrano l'attacco che si conclude con l'ingresso dei crociati in citt.
Canto XIX - Tancredi e Argante si fronteggiano in un duello decisivo; il saraceno muore e il
cristiano sviene per le numerose ferite. Lo soccorre amorevolmente e lo salva Erminia. La battaglia
infuria dentro le mura della citt e Solimano e Aladino trovano riparo nella torre di David.
Canto XX - L'esercito egiziano giunge sotto Gerusalemme e all'alba del nuovo giorno Goffredo da
inizio alla battaglia finale. Rinaldo fa strage di nemici, uccide anche Solimano uscito dalla torre.
Ritrova Armida che vuole ucciderlo, ma poi fugge e tenta il suicidio. L'eroe la dissuade e si
riconcilia con lei invitandola a farsi cristiana. Lo scontro sempre pi cruento, anche Tancredi vi
partecipa. Raimondo da Tolosa espugna la torre di David e uccide Aladino. Quando Emireno, capo
dell'esercito egiziano ucciso da Goffredo, la battaglia ha termine. Goffredo pu porre il simbolo
della croce sulla citt riconquistata e raccogliersi in preghiera sul Santo Sepolcro.

Il testo integrale della Gerusalemme Liberata di Torquato Tasso al link:

www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_5/t329.pdf

Capitolo 8 Carlo Goldoni

L'opera di Carlo Goldoni
L'uomo di mondo
Protagonista della commedia Momolo, rampollo gioviale e spensierato di una ricca famiglia
veneziana. Momolo innamorato di Smeraldina, una lavandaia corteggiata a sua volta da Lucindo,
e cerca di far diventare Smeraldina una ballerina. Momolo si improvvisa cavalier servente di
Beatrice, moglie di Salvio, e salva i due sposi dagli intrighi dell'usuraio Ludro. Di Momolo
innamorata Eleonora, figlia del dottor Lombardi, corteggiata a sua volta da Ottavio; quest'ultimo,
geloso, manda due bravacci, Beccaferro e Tagliacarne, a bastonare Momolo, ma Momolo riesce a
corrompere i due e a convincerli a bastonare Ottavio. Il protagonista, infine, disgustato per gli
inganni di Smeraldina, e convinto dell'amore di Eleonora, decide abbandonare la sua vita di
gaudente e di sposare quest'ultima.
Il prodigo : non c' riassunto
La bancarotta o sia il mercante fallito: non c' riassunto
La donna di garbo
La donna che d il titolo alla commedia Rosaura, una giovane di umili origini che si fatta
assumere come cameriera presso un avvocato bolognese, vedovo attempato (il Dottore): il figlio di
questo, Florindo, giovane studente, aveva allacciato all'insaputa di tutti una relazione con Rosaura,
interrompendola poi bruscamente nonostante avesse promesso di sposarla. Ma la ragazza, che
proprio grazie a Florindo ha avuto modo di sviluppare cultura e savoir-faire, riesce a guadagnarsi la
simpatia dei parenti del giovane, il quale invece non vorrebbe pi saperne di lei, e grande lo
stupore di Florindo quando vede Rosaura per la prima volta in casa del padre. C' poi una piega
imprevista, col Dottore che dichiara a Rosaura di essersi innamorato di lei: questo veramente
troppo per Florindo, che non sa pi che pesci prendere. Ma interviene Rosaura, che costringer il
giovane a rivelare ai familiari l'impegno che aveva preso con lei.
Il servitore di due padroni
Al centro della commedia troviamo Truffaldino, servo di due padroni, che, per non svelare il suo
inganno e per perseguire il suo unico intento, ovvero mangiare a saziet, intreccia la storia
all'inverosimile, creando solo equivoci e guai.
La commedia si apre a Venezia in casa di Pantalone de' Bisognosi, anziano mercante che sta
assistendo alla promessa di matrimonio tra sua figlia, Clarice, e Silvio, figlio del Dottore Lombardi.
I due sono innamorati ed una fortuna che possano promettersi, dato che Federigo Rasponi, agiato
torinese cui Clarice era destinata, morto in una lite a causa della sorella di lui, Beatrice.

Alla promessa assistono Smeraldina, giovane serva di Clarice a casa di Pantalone e Brighella,
locandiere veneziano che fa da testimone. Inaspettatamente, nella scena irrompe Truffaldino, il
giovane servo venuto per annunciare il suo padrone; si tratta proprio di Federigo Rasponi, venuto in
Venezia per incontrare la sua futura sposa e per chiarire gli affari sulla dote della ragazza. In realt,
colui che si presenta in casa degli allibiti personaggi Beatrice Rasponi, sorella del defunto in vesti
da uomo, per poter andare in cerca di Florindo Aretusi, suo amante fuggito a Venezia in seguito al
colpo mortale inferto di sua mano proprio a Federigo e che lei sta inseguendo.
Brighella riconosce Beatrice ma non svela l'inganno dinanzi ai presenti e, anzi, sta al gioco
facendosi da garante per assicurare tutti che lo sconosciuto che si trovavano di fronte fosse proprio
Federigo Rasponi. Neanche Truffaldino, incontrato da Beatrice nel Bergamasco, sa nulla della vera
identit del suo padrone. Il suo unico obiettivo riempire la pancia, essendo perennemente
tormentato dalla fame e dall'ingordigia. Non soddisfatto del trattamento di Beatrice, che trascura gli
orari del pranzo e lo lascia spesso da solo, per uno scherzo del destino si trova a servire un altro
padrone, che si rivela essere Florindo Aretusi sotto il falso nome di Orazio Ardenti.
Beatrice e Florindo sono vittime delle bugie, dell'ingordigia e della scaltrezza dell'abile servitore e
si ritrovano alloggiati nella locanda di Brighella in cerca l'uno dell'altro. Per svincolarsi da
situazioni critiche, Truffaldino non fa altro che creare guai su guai. Per non farsi scoprire, addossa
tutte le responsabilit sul fantomatico Pasquale, servo che in realt non esiste. Anche quando
Beatrice e Florindo si rincontreranno, Florindo creder che il servitore di Beatrice sia Pasquale e
viceversa. Truffaldino soffre la fame, mente, corteggia, ama, finge di saper leggere, serve
acrobaticamente due padroni in stanze diverse, pasticcia la trama e la risolve, tutto ci mentre lo
pseudo-Federigo Rasponi complica la vita dei due amanti Silvio e Clarice e delle rispettive
famiglie.
La finzione di Truffaldino porta al culmine dell'imbarazzo nel momento in cui egli scambia il
contenuto di due bauli, uno di Beatrice e l'altro di Florindo. Il servitore deve giustificare a Beatrice
come mai sia entrato in possesso di lettere che appartengono a Florindo. A quest'ultimo, viceversa,
Truffaldino viene invece obbligato a spiegare perch ha con s un ritratto di propriet di Beatrice.
La scusa che Truffaldino racconta ad entrambi quella di avere ereditato questi oggetti da un
precedente padrone defunto.
Quando la situazione sembra irrimediabile, e Beatrice e Florindo minacciano di suicidarsi convinti
che i rispettivi amanti siano morti, Truffaldino riesce a risolvere ogni cosa. I due padroni innamorati
si ritrovano per caso e sono condotti a nozze, Clarice e Silvio con le rispettive famiglie si
riappacificano, non appena viene svelato l'inganno di Beatrice, Truffaldino e Smeraldina ottengono
il permesso di sposarsi. Il servo scaltro si svela solo per amore della servetta. "Ho fatto una gran
fadiga, ho fatto anca dei mancamenti, ma spero che, per rason della stravaganza, tutti si siori me
perdoner" e vissero tutti felici e contenti.
Il frappatore non c'e' riassunto
I due gemelli veneziani
Zanetto, figlio sciocco di un mercante cresciuto a Bergamo, si reca a Verona per incontrarsi con la
sua futura sposa, Rosaura, figlia del dottor Balanzoni. Zanetto ha un fratello gemello, Tonino, che
cresciuto a Venezia e che si distingue da lui perch dotato di grande intelligenza e fascino. Il caso
vuole che nello stesso periodo anche Tonino si trovi a Verona, poich deve incontrarsi con la sua
amante Beatrice, affidata alle cure dell'amico Florindo affinch la difenda dalla corte insistente di
un certo Lelio. Nel frattempo l'anziano Pancrazio, amico di Balanzoni, ha messo gli occhi su
Rosaura e cerca di convincerla a mandare a monte le nozze; allo stesso tempo Colombina, la serva
di casa Balanzoni, cerca di farsi dare in sposa al servitore di Zanetto, Arlecchino. Una serie di

coincidenze ed equivoci d luogo ad uno scambio fra i due gemelli Zanetto e Tonino, che si
ritrovano quindi al centro di varie peripezie.
L'uomo prudente non c'e' riassunto
La vedova scaltra
Rosaura Lombardi, una giovane e ricca vedova veneziana che vorrebbe risposarsi, ha quattro
pretendenti di quattro diverse nazionalit: milord Runebif (inglese), il cavalier Le Bleau (francese),
Don Alvaro di Castiglia (spagnolo), e il Conte di Bosco Nero (italiano). Ciascuno dei quattro le fa
una corte assidua. L'inglese le fa avere come regalo un diamante, il francese un ritratto, lo spagnolo
l'albero genealogico della sua famiglia, mentre l'italiano le invia una lettera d'amore con accenni di
gelosia. Per far recapitare i loro messaggi o regali, i pretendenti si servono dei rispettivi servitori
oppure di Arlecchino. Rosaura indecisa: trova l'inglese generoso, il francese galante, lo spagnolo
rispettabile, l'italiano appassionato. Decide pertanto di mettere alla prova i loro sentimenti
presentandosi a ciascuno di loro mascherata nelle vesti di una connazionale attraente e disposta
all'avventura amorosa. L'unico dei quattro che le risulter fedele sar il conte italiano, e pertanto il
matrimonio avverr con quest'ultimo. La commedia si conclude con Runebif e Le Bleau che si
congratulano col Conte, mentre Don Alvaro se ne va indispettito.
La putta onorata non c' riassunto
La buona moglie
Bettina, madre di famiglia, disperata perch da giorni suo marito, Pasqualino, lha abbondonata
sola in casa. A nulla sembrano servire gli sforzi e gli aiuti di sua sorella Catte e di suo suocero
Pantalone, che cerca di intervenire come pu.
Pasqualino, ingenuo e istigato dallamico Lelio, ha dato uno schiaffo a sua moglie e da allora resta
lontano da casa cercando di darsi alla bella vita. Ben presto per viene adescato in casa del
Marchese e della Marchesa che, ridotti sul lastrico, gli spillano parecchio denaro barando alle carte
oppure ottenendo prestiti da lui.
In seguito Pantalone, sulle tracce di suo figlio Pasqualino, lo trova in osteria mentre si sta dando ai
piaceri della vita e quasi riesce a rimetterlo in carreggiata. Tuttavia, allultimo momento, Lelio
interviene e lo convince con la sua malizia a mandare al diavolo il padre per preferire, ancora una
volta, una vita di divertimento e senza impegni.
Dal canto suo, Catte va a raccontare alla sorella che Pasqualino oramai avrebbe sperperato tutti i
suoi averi e che la Marchesa sarebbe la sua amante. A giudizio di Catte, a questo punto basterebbe
che Barbara andasse a letto con il Marchese, suo vecchio spasimante, per vendicarsi tanto di
Pasqualino quanto della Marchesa. Barbara crede alle esagerazioni della sorella, ma rifiuta
categoricamente questo tipo di soluzione.
Dopo che Catte ha cercato di intrecciare un rapporto con il Marchese, la situazione precipita:
quest'ultimo arrestato per via dei debiti non pagati, mentre Lelio viene ucciso in una rissa, per cui
Pasqualino comincia lentamente ad aprire gli occhi. Disperata e competamente priva di mezzi in
seguito all'arresto del marito, la Marchesa viene a chiedere aiuto a Barbara, che accetta
generosamente di ospitarla in casa sua nonostante l'opposizione di Catte e i torti subiti dalla
Marchesa.
Il ritorno a casa di Pasqualino introduce comunque il lieto fine: squattrinato, Pasqualino chiede
perdono al padre e alla indulgente Barbara, che felicissima per il ritorno a casa del marito e per
l'oramai insperato ripristino della vita familiare.

Il cavaliere e la dama
Dopo l'esilio del marito accusato di omicidio, Donna Eleonora, virtuosa signora dell'aristocrazia
napoletana, si trova a fare i conti con l'insistenza dei suoi spasimanti e i pettegolezzi dei maldicenti
che scommettono sui suoi cedimenti. Aiutata dal vecchio mercante Anselmo, Donna Eleonora
riuscir a trovare l'amore nel goffo cavaliere Rodrigo.
Tutte gli altri riassunti dell'opera di commedia goldoniana:

L'avvocato veneziano
Il padre di famiglia
La famiglia dell'antiquario
L'erede fortunata
Il teatro comico
Le femmine puntigliose
La bottega del caff
Il bugiardo
L'adulatore
Il poeta fanatico
La Pamela
Il cavaliere di buon gusto
Il giuocatore
Il vero amico
La finta ammalata
La dama prudente
L'incognita
L'avventuriere onorato
La donna volubile
I pettegolezzi delle donne
Il Molire
La castalda
L'amante militare
Il tutore
La moglie saggia
Il feudatario
Le donne gelose
La serva amorosa
I puntigli domestici
La figlia obbediente
I mercatanti
La locandiera
Le donne curiose
Il contrattempo o sia Il chiacchierone imprudente
La donna vendicativa
Il geloso avaro
La donna di testa debole
La cameriera brillante
Il filosofo inglese
Il vecchio bizzarro

Il festino
L'impostore
La madre amorosa
Terenzio
Torquato Tasso
Il cavaliere giocondo
Le massere
I malcontenti
La buona famiglia
Le donne de casa soa
La villeggiatura
La donna stravagante
Il campiello
L'avaro
L'amante di s medesimo
Il medico olandese
La donna sola
La pupilla
Il cavaliere di spirito o sia La donna di testa debole
La vedova spiritosa
Il padre per amore
Lo spirito di contraddizione
Il ricco insidiato
Le morbinose
Le donne di buon umore
L'apatista o sia L'indifferente
La donna bizzarra
La sposa sagace
La donna di governo
La donna forte
I morbinosi
La scuola di ballo
Gl'innamorati
Pamela maritata
L'impresario delle Smirne
La guerra
I rusteghi
Un curioso accidente
La donna di maneggio
La casa nova
La buona madre
Trilogia della villeggiatura
Le smanie per la villeggiatura
Le avventure della villeggiatura
Il ritorno dalla villeggiatura
La scozzese
Il buon compatriotto
Sior Todero brontolon o sia Il vecchio fastidioso

Le baruffe chiozzotte
Una delle ultime sere di carnovale
L'osteria della posta
L'amore paterno o sia La serva riconoscente
Il matrimonio per concorso
Trilogia di Zelinda e Lindoro
Gli amori di Zelinda e Lindoro
La gelosia di Lindoro
L'inquietudini di Zelinda
Gli amanti timidi o sia L'imbroglio de' due ritratti
Il ventaglio
La burla retrocessa nel contraccambio
Chi la fa l'aspetti o sia I chiassetti del carneval
Il genio buono e il genio cattivo
Le bourru bienfaisant
Il burbero di buon cuore
L'avare fastueux
L'avaro fastoso
Il buon padre
La cantatrice

Capitolo 9 Beccaria
Il testo dei delitti e delle pene di Beccaria al link:
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_7/t157.pdf

Capitolo 10 Parini
Il testo delle Odi di Parini al link:
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_7/t199.pdf
Il testo del Giorno di Parini al link:
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_7/t365.pdf

Capitolo 11 Ugo Foscolo

Sintesi Tieste Ugo Foscolo

Antefatto
Erope, che ama Tieste ed era gi stata a lui felicemente promessa in sposa, viene costretta dal padre
Cleonte - poi mandato a morte - a sposare suo fratello, il re Atreo. Quando per mancava un giorno
alle nozze Tieste ed Erope cedono alla passione, concependo un figlio. Atreo, saputa la cosa e con
l'animo pieno di rancore, sottrae il bambino alla madre e lo consegna ai custodi.

Atto I
Sono passati cinque anni: Erope strappa ai custodi il figlio muovendoli a piet. Conscia che il figlio
frutto della colpa vorrebbe ucciderlo e sottrarlo cos a un destino infame. La madre di Atreo e di
Tieste, Ippodamia, la convince per a consegnarle il bambino con la promessa di salvarlo.

Atto II
Intanto Tieste, che era stato mandato in esilio dal fratello, dopo cinque anni ritorna ad Argo spinto
dalla falsa notizia che Erope morta. Giunto ad Argo chiede alla madre di farlo incontrare con
Erope. Ippodamia lo nasconde nel tempio mentre sopraggiunge Atreo, che sostiene di voler
perdonare Erope e Tieste, nonostante i torti subiti. Ribadisce le sue intenzioni nel confronto con la
moglie, la quale tuttavia impetra la morte, unica via d'uscita per lei, tormentata dai sensi di colpa e
non disposta a lasciare la sua vita e quella del figlio nelle mani di un uomo aborrito e malvagio.

Atto III
Ippodamia ed Erope convincono Tieste, al quale rivelano la nascita del figlio, a fuggire, ma Atreo
sopraggiunge e avendo compreso dal pianto della madre che il fratello nascosto nella reggia, la fa
circondare dai soldati armati.

Atto IV
Erope e Tieste, durante la notte, s'incontrano nel tempio. Tieste vuole uccidere il fratello ma la
donna lo prega ancora una volta di fuggire e di non tentare un gesto sconsiderato che metterebbe in
pericolo, oltre all'amato, anche il figlio. Tieste per non si placa; posseduto dalla rabbia e colto da
una tremenda visione - un' ombra gigante col sangue che le sgorga dalla bocca -, si avventa
contro il fratello appena lo vede uscire dalla reggia. Atreo, vigile, lo previene consegnando alle
guardie Tieste ed Erope. Ippodamia, saputo quanto successo, accorre ma invano domanda al figlio
Atreo qual la sorte destinata al fratello.

Atto V
Atreo, che deciso a vendicarsi, chiama al suo cospetto Erope e Tieste il quale dichiara di preferire
la morte piuttosto di rinunciare ad Erope. Ippodamia intanto prega disperatamente il crudele figlio
di risparmiare Tieste e di avere piet. Atreo allora finge di esaudirla e abbracciato il fratello gli offre
una coppa. Tieste l'avvicina alle labbra ma si accorge che essa non contiene vino ma il sangue del
figlioletto che Atreo ha ucciso e fatto svenare. Allora, in un impeto di dolore e maledicendo il
fratello, si uccide. Erope invasa da tale dolore che cade a terra tramortita

Testo A Bonaparte liberatore

https://it.wikisource.org/wiki/Odi_%28Foscolo%29/A_Bonaparte_liberatore
Sintesi Ultime lettere di Jacopo Ortis
Jacopo Ortis uno studente universitario veneto di passione repubblicana[3], il cui nome
nelle liste di proscrizione. Dopo aver assistito al sacrificio della sua patria si ritira, triste e
inconsolabile, sui colli Euganei, dove vive in solitudine. Passa il tempo leggendo Plutarco,
scrivendo al suo amico, trattenendosi a volte con il sacerdote curato, con il medico e con altre
persone buone. Jacopo conosce il signor T., le figlie Teresa e Isabellina, e Odoardo, che il
promesso sposo di Teresa, e comincia a frequentare la loro casa. questa, per Jacopo, una
delle poche consolazioni, sempre tormentato dal pensiero della sua patria schiava e infelice.
Un giorno di festa aiuta i contadini a trapiantare i pini sul monte, commosso e pieno di malinconia,
un altro giorno con Teresa e i suoi visita la casa del Petrarca ad Arqu. I giorni trascorrono e Jacopo
sente che il suo amore impossibile per Teresa diventa sempre pi grande. Jacopo viene a sapere
dalla stessa Teresa che essa infelice perch non ama Odoardo, al quale il padre l'ha promessa in
sposa per questioni economiche, nonostante l'opposizione della madre che ha perci abbandonato la
famiglia.
Ai primi di dicembre Jacopo si reca a Padova, dove si riaperta l'Universit. Conosce le dame del
bel mondo, trova i falsi amici, s'annoia, si tormenta e, dopo due mesi, ritorna da Teresa. Odoardo
partito ed egli riprende i dolci colloqui con Teresa e sente che solo lei, se lo potesse sposare,
potrebbe dargli la felicit. Ma il destino ha scritto: "l'uomo sar infelice" e questo Jacopo ripete
tracciando la storia di Lauretta, una fanciulla infelice, nelle cui braccia morto il fidanzato ed i
genitori della quale sono dovuti fuggire dalla patria.
I giorni passano nella contemplazione degli spettacoli della natura e nell'amore per Jacopo e Teresa,
i quali si baceranno per la prima e unica volta in tutto il romanzo. Egli sente che lontano da lei
come essere in una tomba e invoca l'aiuto della divinit. Si ammala e, al padre di Teresa che lo va a
trovare, rivela il suo amore per la figlia. Appena pu lasciare il letto scrive una lettera d'addio a
Teresa e parte. Si reca a Ferrara, Bologna e Firenze. Qui visita i sepolcri dei "grandi" a Santa Croce.
Poi, portando sempre con s l'immagine di Teresa e sentendosi sempre pi infelice e disperato,
viaggia fino a Milano dove incontra Giuseppe Parini. Vorrebbe fare qualcosa per la sua infelice
patria, ma Giuseppe Parini in un ardente colloquio lo dissuade da inutili atti d'audacia, affermando
che solo in futuro e con il sangue si potr riscattare la Patria, ma chi lo far rischier a sua volta di
divenire un tiranno; anche uccidere il tiranno divenuto per inutile, bench il popolo possa sperare
ormai solo in questo.[4]
Inquieto e senza pace decide di andare in Francia ma, arrivato a Nizza si pente e ritorna indietro.
Quando viene a conoscenza che Teresa si sposata sente che per lui la vita non ha pi senso.
Ritorna ai colli Euganei per rivedere Teresa, va a Venezia per riabbracciare la madre, poi ancora ai
colli e qui, dopo aver scritto una lettera a Teresa e l'ultima all'amico Lorenzo Alderani, si uccide,
piantandosi un pugnale nel cuore. Segue una spiegazione finale di Lorenzo sul destino di Jacopo,
come quella iniziale.
Il testo de le Ultime Lettere di Jacopo Ortis al link:
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_8/t167.pdf
Il testo delle Odi di Foscolo sono al link:
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_8/t343.pdf

Il testo dei Sonetti di Foscolo sono al link:

www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_8/t363.pdf
Il testo dei Sepolcri al link:
http://spazioinwind.libero.it/terzotriennio/rom/sepolcri_testo.htm
Il testo delle Grazie al link:
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_8/t169.pdf

Capitolo 12 Alessandro Manzoni

Sintesi Promessi Sposi

La sera del 7 novembre 1628 don Abbondio, curato d'un borgo montano sulle rive del lago di
Como, rientra dalla passeggiata serale. Due bravi di don Rodrigo, signorotto del luogo, lo fermano e
gli comandano di non celebrare il previsto matrimonio tra Lucia Mondella e Renzo Tramaglino.
Don Rodrigo s' invaghito di Lucia e ha scommesso con il cugino conte Attilio che la fanciulla
sarebbe stata sua. Don Abbondio, che un uomo pauroso e servile, si dichiara pronto all'ubbidienza
e, quando il mattino seguente Renzo si presenta a lui per le ultime formalit, oppone una serie di
impedimenti. Il giovane, interrogata Perpetua serva di don Abbondio, riesce a sapere la verit.
Renzo comunica subito il fatto a Lucia e a sua madre Agnese. Quest'ultima consiglia a Renzo di
rivolgersi all'avvocato Azzeccagarbugli, che al nome di don Rodrigo allontana il giovane. I due
promessi tentano allora un matrimonio a sorpresa, ma il tentativo fallisce per la reazione di don
Abbondio che sveglia l'intero paese. Nello stesso momento i bravi di don Rodrigo guidati dal Griso
falliscono il rapimento di Lucia. Per salvarsi ai due giovani non resta che la fuga. Con l'aiuto di
padre Cristoforo, il frate cappuccino confessore di Lucia, lasciano il paese, Lucia diretta a Monza e
Renzo a Milano. Da questo momento trascorreranno due anni prima che possano ritrovarsi.
Raggiunto il convento di Monza, Lucia affidata alle cure di Gertrude. Gertrude che diventata
monaca a forza, costretta dalla volont paterna, ha da tempo una relazione con Egidio, un nobile
legato all'Innominato, potente e malvagio signore. Quest'ultimo con l'aiuto di Egidio e Gertrude
rapisce per don Rodrigo Lucia, che viene condotta nel suo castello. Al cospetto di lei, della sua
disperazione e dignit, alle sue parole che invocano anche per lui, colpevole di orrendi misfatti, la
misericordia di Dio, l'innomminato, gi da tempo turbato da un intimo conflitto, vive una notte di
crisi profonda. Tutto gli appare insensato e la vita solo una rapida corsa verso la morte. Al mattino,
informato dellarrivo in paese del cardinale Federigo Borromeo, a festeggiare il quale dalle
campagne e dai borghi vicini arrivava tanta gente, si reca da lui. Spinto dalle parole affettuose del
cardinale lInnominato piange, lo abbraccia e si sente pronto ad affrontare un radicale cambiamento
di vita. L'uomo rinnovato dalla Grazia prevale in lui sull'uomo antico. Decide di aiutare Lucia.
L'affida a donna Prassede, moglie del dotto don Ferrante. Renzo, che avrebbe dovuto trovare rifugio
in un convento di cappuccini a Milano, giunto in citt rimasto coinvolto nei tumulti di San
Martino. Scambiato per uno dei capi della rivolta, mentre veniva condotto in carcere stato salvato
dall'intervento della folla. Sfuggito alla giustizia si rifugiato a Bergamo dal cugino Bortolo e
dietro suo suggerimento ha preso il nome di Antonio Rivolta. La guerra per la successione del
ducato di Mantova strazia intanto l'Italia settentrionale coinvolta nella Guerra dei Treni'anni. La
carestia e la peste, diffusa dall'esercito dei lanzichenecchi, cominciano a mietere vittime. Renzo,

informato che Lucia a Milano da donna Prassede, lascia Bergamo. Arriva in citt quando il
contagio al colmo. Scambiato per un untore si salva saltando su un carro di monatti che lo portano
al Lazzareto. Qui ritrova padre Cristoforo, che si prodiga per i malati nonostante sia anch'egli vicino
alla fine, don Rodrigo morente e finalmente Lucia. L'ultimo ostacolo alla felicit dei due giovani
il voto di castit pronunciato da Lucia nel terrore della prigionia al castello dell'Innominato. Padre
Cristoforo scioglie la giovane dalla sua promessa, che per quanto nobile e sincera, era stata fatta in
un momento di grande agitazione e senza tener conto che lei s'era gi promessa a Renzo. Una
pioggia purificatrice segna la fine dell'epidemia. Tornati al paese, Renzo e Lucia sono sposati da
don Abbondio. Dopo il matrimonio si trasferiscono altrove. Li attendono le normali difficolt della
vita, che pi maturi e consapevoli sapranno affrontare.
Il testo dei Promessi Sposi al link:
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_8/t337.pdf
Le Poesie di Manzoni sono al link:
https://www.google.it/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCEQFjAAahUKEwik5Ly8y_IAhWH0xoKHRSMDvE&url=http%3A%2F%2Fwww.liberliber.it%2Fmediateca%2Flibri
%2Fm%2Fmanzoni%2Ftutte_le_poesie%2Fpdf
%2Ftutte__p.pdf&usg=AFQjCNFaqbI7JvvwUEqdm0JwxlORphgBCg&

Capitolo 13 Leopardi

Sonetti in persona di ser Pecora fiorentino beccaio di Leopardi

https://it.wikisource.org/wiki/Versi_del_conte_Giacomo_Leopardi/Sonetti_in_persona_di_ser_Peco
ra
Lo zibaldone di pensieri di Leopardi al link:
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_8/t226.pdf
I Canti di Leopardi sono al link.
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_8/t346.pdf
Le operette morali di Leopardi sono al link:
www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_8/t345.pdf

Capitolo 14 Verga
Storia di una capinera Verga
La pagina introduttiva spiega il perch della scelta del titolo. La storia narrata, di una giovane
costretta dalla famiglia a scegliere la vita monacale, viene paragonata alla vicenda di una
povera capinera, rinchiusa in una gabbia, muore di dolore e malinconia per la libert perduta.
La protagonista, Maria, entrata in convento a soli sette anni, in seguito alla morte della madre,
una novizia destinata per volont della famiglia a una vita monacale.
La vicenda comincia a Monte Ilice, dove la famiglia di Maria (suo padre, la matrigna e i fratelli,
Giuditta e Gigi, nati dal secondo matrimonio del padre) si rifugiata per scampare all'epidemia di
colera che imperversava su Catania. Anche leducanda viene allora allontanata dal convento per
evitare il contagio e lascia temporaneamente, per la prima volta, il convento, a diciannove anni, per
trasferirsi con la famiglia in campagna dove la sua famiglia ha una casetta.
E un romanzo epistolare e la vicenda viene narrata attraverso le lettere che Maria scrive alla sua
amica Marianna, una consorella che durante il periodo dellepidemia si trasferisce anchella presso
la famiglia.
Nelle sue prime lettere Maria manifesta una gioia ed una felicit quasi infantile di trovarsi libera di
godere a pieno della bellezza della natura nella spensieratezza tipica della giovent che non aveva
mai vissuto in convento.
Ella trascorre le sue giornate correndo e saltando per i verdi prati ed intrattenendosi con la famiglia
insieme ai signori Valentini, ed i loro due figli, Annetta e Nino.
Al tempo stesso, Maria, dimostra paura e disagio per quella vita mondana nella quale si trova
improvvisamente: ha paura di ballare, trema se solo qualcuno la guarda, arrossisce per ogni parola
che i signori Valentini, vicini di casa e amici dei suoi, le rivolgono.
Col passare dei giorni tuttavia la vita fuori dal convento le appare cos sempre pi bella, pi degna
di essere vissuta: avere una famiglia, crescere dei figli, non sentirsi imbarazzata al cospetto di un
uomo.
Nello scenario rigoglioso della campagna siciliana, Maria scopre sensazioni ed emozioni mai
vissute prima, il piacere di passeggiare nei campi, di giocare, di godere della bellezza della natura
ed anche di provare la gioia dellamore, seppur pudicamente vissuta, per Nino, suo vicino di casa.
I sentimenti che lei prova per lui sono ricambiati; Nino si innamora dellingenuit e della semplicit
di Maria.
Fra due nasce l'amore, un amore fatato di sguardi, di sorrisi e parole non dette che, per in qualche
modo mette in allarme i suoi famigliari e la famiglia Valentini, perch Maria destinata, per
decisione della famiglia alla vita monacale, per non disperdere un patrimonio destinato ai due
fratelli pi giovani.
Maria, dopo qualche settimana felice, deve confessare a se stessa e a Marianna di essere attratta da
Nino ma non trova il coraggio di ribellarsi ai suoi familiari che l'hanno costretta a monacarsi. La
felicit di quei giorni, dunque, dura poco. Questa passione e la consapevolezza di essere destinata
alla clausura mettono in moto forti sentimenti di colpa, e inutilmente la ragazza tenta di negare a se
stessa quello che prova. Tutto ci le creer forti tensioni che la porteranno ad ammalarsi e ad
isolarsi.
Isolamento accentuato dalla matrigna che, resasi conto di quello che sta accadendo, la esclude da
feste e giochi e da ogni occasione di incontro con Nino.
Lunico sfogo di Maria sono le lettere a Marianna, sempre pi impetuose e disperate, divise tra
laccettazione del proprio destino ed il desiderio di amare e di essere amata.
I due giovani vengono completamente e definitivamente isolati. Le loro occasioni di incontro
vengono accuratamente evitate, e Maria, la cui malattia andr aggravandosi non potr pi rivedere,

anche per un solo istante, il suo Nino.

Passato il pericolo del colera, la famiglia Valentini torna a Catania. Poco dopo, anche Maria rientra
in convento, a Catania, e dopo un mese inizia il noviziato per prendere definitivamente il velo.
Il destino della sua amica Marianna sar ben diverso perch ella rester presso la famiglia e
abbandoner definitivamente il convento.
In un primo tempo Maria crede di essersi riconciliata con Dio, e vede il suo innamoramento come
un peccato di cui disfarsi. Ma ben presto si accorge che nulla potr essere come prima, Maria non
riesce a dimenticare il suo amore per Nino e quando le viene comunicato che lui sta per sposarsi con
la sorellastra Giuditta, diventa ogni giorno pi pazza.
Dal momento in cui la giovane affronta la cerimonia in cui pronuncia i voti definitivi, il sentimento
puro per Nino si trasforma in passione struggente, la malattia si aggrava sempre di pi, acuita dalla
vicinanza della casa dei novelli sposi al convento, che Maria pu intravedere dalle mura del
convento, fino a portarla alla totale pazzia.
L'insofferenza per la vita monacale diventa sempre pi insopportabile, fino a renderla invidiosa dei
suoi e di tutti quelli che vivono nel mondo.
Maria terrorizzata al pensiero di essere rinchiusa nella cella delle pazze insieme a suor Agata che
ci sta da molti anni, e quando effettivamente vi verr rinchiusa, piano piano si consumer morendo
per la disperazione. La pazzia e il dolore, la porteranno alla morte.
Prima di morire Maria, ormai inerme nel suo letto di morte e senza neppure la forza di parlare,
chiede con gli occhi a Suor Filomena, che consegnava tutte le lettere alla sua amica Marianna,
di consegnare al suo Nino un crocifisso d'argento, le sue ultime lettere e tre petali di rosa; ma la
suora, dopo aver superato la censura della madre Badessa con uno stratagemma, consegna tutto
all'amica Marianna: Nino non sapr mai che Maria morta consumata dall'amore per lui.
Il testo al link: www.classicistranieri.com/liberliber/Verga,%20Giovanni/storia_p.pdf

Sintesi I malavoglia di Verga

Capitolo I: Ad Aci Trezza, un piccolo paesino presso Catania, in Sicilia, vive alla casa del
nespolo una famiglia di pescatori, i Toscano, soprannominati da tutti Malavoglia 1. Capo
famiglia padron Ntoni, ci sono poi il figlio Bastianazzo con la moglie Maruzza,
soprannominata Longa, e i figli: Ntoni, il maggiore, di ventanni, Luca, Mena,
soprannominata SantAgata perch passa tutto il suo tempo al telaio, Alessi e la piccola Lia. Il
quadro familiare quindi variegato: se pardon Ntoni il capofamiglia, Bastianazzo ne ha
ereditato la forza e la dedizione al lavoro; Ntoni da subito un giovane buono ma sfaticato. I
Malavoglia, dal punto di vista sociale, sono dei possidenti poich, oltre alla casa del nespolo,
sono i proprietari della Provvidenza, una barca da pesca.
Lordine della famiglia viene turbato quando Ntoni riceve la chiamata di leva 2: questevento
priva la famiglia di una vitale forza-lavoro. Essendo in un periodo di ristrettezze e pensando di fare
un affare, padron Ntoni, con la mediazione di Piedipapera, acquista a credito dal ricco zio
Crocifisso, lusuraio del paese, un carico di lupini e manda Bastianazzo con la Provvidenza, a
venderli a Riposto. Con lui parte pure Menico.
Capitolo II: Mentre la Provvidenza salpa, vengono presentati gli altri personaggi di Aci Trezza (il
farmacista don Franco, il vicario don Gianmaria, il maestro Silvestro, la Zuppidda). Mentre aspetta
notizie del carico di lupini, padron Ntoni discute con altri uomini sui gradini della chiesa
dellimpresa dei lupini: se laffare andasse in porto, Mena avrebbe la dote per sposare Brasi Cipolla,
anche se lei innamorato del povero compare Alfio. Alla casa del nespolo, la Longa e le altre vicine
discutono della Mena e fanno pettegolezzi su altri paesani.

Capitolo III: Di notte si scatena la tempesta. Tutti al villaggio pensano alla barca con il carico di
lupini e, pur criticando i Malavoglia nella bettola di suor Mariangela la Santuzza, poco dopo si
ritirano in chiesa a pregare. Zio Crocifisso vuole che padron Ntoni, davanti a testimoni, ammetta
che i lupini li ha presi a credito. Nel frattempo tutti i Malavoglia - in particolare la Longa,moglie di
Bastianazzo - si disperano. Il naufragio della Provvidenza, che preannuncia la rovina economica
della famiglia Toscano, viene raccontato in maniera indiretta, attraverso le voci e le reazioni di
questo coro popolare.
Capitolo IV: Sono passati tre giorni e ormai chiaro anche ad Aci Trezza che la barca e il suo carico
sono affondati e cheBastianazzo morto affogato. Alla commemorazione per Bastianazzo tutti si
interessano alla sventura dei Malavoglia (per compassione o per ineteresse) e ognuno ha qualcosa
da dire sulla loro situazione. Infatti i Malavoglia con la morte di Bastianazzo, il carico di lupini da
ripagare a zio Crocifisso e la Mena da maritare, per non parlare dellinfelice annata per colpa
dellassenza di pioggia, si trovano in grandi difficolt economiche. Nel frattempo, in paese si
intersecano le trame tra i personaggi per guadagnarsi un matrimonio vantaggioso.
Capitolo V: Alfio Mosca fa sapere a Mena che ha sentito che i Malavoglia, per far fronte ai
problemi economici, vogliono farla sposare a Brasi Cipolla, figlio di padron Fortunato, che
possiede barche, chiuse e vigne. Viene nel fratempo ritrovata sulla spiaggia la Provvidenza: la barca
distrutta ma si pensa di ripararla. Ntoni riesce ad ottenere la lettera di congedo e a tornare a casa
e il fratello Luca decide di partire per la leva al posto suo.
Capitolo VI: Ntoni, tornato ad Aci Trezza per aiutare economicamente la famiglia, scopre che Sara
di comare Tudda, la ragazza che egli amava, si sposata con un vedovo. Tutti Malavoglia, nel
frattempo, si mettono a lavorare per ripagare il debito che viene provvisoriamente rimandato e che
lo zio Crocifisso, per non inimicarsi tutto il paese, finge di cedere il credito a Tino Piedipapera. Se
i Malavoglia (che lavorano assiduamente per riparare le perdite del naufragio) non ripagheranno il
debito, zio Crocifisso potr prendersi la barca e la casa del nespolo; tuttavia, un avvocato di citt cui
i Malavoglia si sono rivolti assicura che non devono nulla allusuraio, dato che non ci sono
documenti ufficiali e che la casa costituisce la dote della Longa (quindi non pu essere espropriata).
Tuttavia, padron Ntoni, per un superiore senso dellonore, vuole rispettare la parola data. La
Longa, convinta dallipocrita Don Silvestro (che odia Ntoni per faccende sentimentali), alla fine
rinuncia alla dote.
Capitolo VII: Luca Malavoglia parte per il servizio militare. Nel frattempo la Provvidenza
finalmente riparata da compare Zuppiddu e pu di nuovo prendere il largo: i Malavoglia sperano
quindi di far buona pesca e non dover vendere la casa. Pare anche che Mena possa sposarsi con il
ricco Brasi Cipolla. Ntoni, scontratosi violentemente con Piedipapera per il debito da estinguere,
chiede di sposare Barbara Zuppidda, ma padron Ntoni gli nega il permesso, sia a causa dei
problemi economici sia perch prima deve sposarsi Mena. In paese invece si assiste a una ribellione
contro la dirigenza (e in particolare contro Don Silvestro) per laumento il prezzo del sale della
pece.
Capitolo VIII: Mena sa che manca poco al saldo del debito e poi dovr sposare Brasi Cipolla,
mentre lei ama Alfio Mosca, che, prima di partire per lavorare a Bicocca (dove c la malaria) le
confessa i propri sentimenti. Gli altri pretendenti di Barbara Zuppidda (cio il brigadiere don
Michele e Vanni Pizzuto) decidono di unirsi contro Ntoni, che uneffettiva minaccia, infatti i due
giovani sognano di poter scappare e sposarsi. I Malavoglia organizzano un incontro tra Mena e
Brasi Cipolla, il ragazzo molto interessato, mentre Mena visibilmente triste.
Capitolo IX: Mena e Brasi Cipolla si stanno per sposare, ma durante la cerimonia della spartizione
dei capelli della sposa giunge la notizia che una nave italiana affondata durante la battaglia di
Lissa. Nei giorni successivi il silenzio di Luca rende evidente che successo qualcosa: i Malavoglia
si recano alla capitaneria e scoprono che effettivamente Luca morto nella battaglia di Lissa.
Padron Ntoni cerca di ritardare ancora il pagamento ma Tino Piedipapera rifiuta: i Malavoglia
devono cos cedere la casa del nespolo e ritirarsi a vivere in affitto nella casupola di un beccaio.

Padron Cipolla rompe il fidanzamento di Mena col figlio e anche Ntoni perde le simpatie di
Barbara.
Capitolo X: Una tempesta coglie padron Ntoni e Alessi mentre sono sulla Provvidenza.
Naufragano contro gli scogli e padron Ntoni batte la testa, ma dopo giorni di cure riesce a
sopravvivere. I Malavoglia lavorano e si impegnano per ripagare il debito e riscattare la casa del
nespolo: da un lato, alcuni affari fortunati fanno tornare la speranza, ma dallaltro Ntoni, che passa
sempre pi tempo allosteria, comincia ad estraniarsi dalla vita familiare e della religione della
casa di suo padre.
Capitolo XI: Ntoni desidera partire da Aci Trezza per cercare fortuna, ma le preghiere della
Longa riescono a dissuaderlo. A Catania per scoppia unepidemia di colera che presto arriva anche
ad Aci Trezza; vecchia e stanca, la Longa si ammala e muore rapidamtne. Senza pi nessuno che
lo trattenga, Ntoni decide di partire. La Lia nel frattempo cresciuta ed diventata bella.
Capitolo XII: Padron Ntoni decide di vendere la Provvidenza allo zio Crocifisso; lui e il figlio
Alessi lavoreranno sulle barche di padron Cipolla. I Malavoglia sono ancora ridotti allo stato di
povert ma fantasticano su come riscattare la casa del nespolo. Ntoni torna, pi povero di prima:
passa il suo tempo allosteria, stanco di lavorare ed invidioso di chi ha molti soldi e non deve
fare nulla.
Capitolo XIII: Ntoni passa il tempo a bere alla bettola della Santuzza, con cui ha una relazione.
Padron Ntoni riesce a farlo ragionare e per una settimana il ragazzo torna a lavorare, ma poi
riprende a bere. Don Michele corteggia la Lia e spesso passa da casa dei Malavoglia, e qui un
giorno informa Mena che il fratello si lasciato trascinare in un affare di contrabbando. Inoltre
Ntoni finisce in mezzo in una brutta rissa allosteria con il brigadiere Don Michele, che, essendo il
precedente amante di Santuzza, le permetteva di svolgere traffici di contrabbando con Rocco Spatu
e Cinghialenta. Zio Crocifisso e la Vespa si sposano, e la donna comincia a dilapidare il suo
patrimonio
Capitolo XIV: Qualche notte dopo la rissa del capitolo precedente, Ntoni, sopreso dalle guardie,
pugnala al petto Don Michele, pur senza ucciderlo. Viene arrestato e padron Ntoni spende ogni
risparmio per assicurargli una difesa al processo. Al processo per lavvocato difensore per
minimizzare laccaduto sostiene che Ntoni non abbia pugnalato Don Michele per questioni di
contrabbando ma per difendere lonre di Lia, dopo una tresca con Don Michele. Padre Ntoni sviene
e si dispera, mentre Ntoni viene condannato a cinque anni di carcere e Lia, non resistendo di
fronte al disonore, scappa da Aci Trezza. Si dar alla prostituzione a Catania e non torner mai pi.
Capitolo XV: Padron Ntoni ormai vecchio e malato, ma Mena e Alessi non vogliono portarlo in
ospedale e farlo morire lontano da casa sua. Comprendendo la situazione padron Ntoni chiede ad
Alfio Mosca, che ritornato in paese, di portarlo in ospedale in un momento in cui i due nipoti sono
assenti. Alessi si sposa con la Nunziata, che amava sin da ragazzino e riscatta la casa del nespolo,
pur a prezzo di durissimi sacrifici. Padron Ntoni muore prima che possano portarlo a casa. Alfio
Mosca chiede la mano di Mena ma la ragazza rifiuta perch ormai ha gi ventisei anni e la storia di
Lia ha fatto sprofondare la famiglia nel disonore. Cos Mena si ritira a curare i figli di Alessi e
Nunziata. Una notte si presenta a casa Ntoni, da poco uscito dal carcere, Alessi gli propone di
restare ma Ntoni sceglie amaramente di andarsene prima del sorgere del sole.
Il testo al link: www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_9/t350.pdf
Sintesi Mastro don Gesualdo
Il romanzo, diviso in quattro parti, si apre in medias res, su un "colpo di scena" che ci

introduce direttamente nel pieno degli eventi: un incendio sta devastando la casa dei Trao
(nobili ma decaduti) di Vizzini, tra Catania e Ragusa, e tutto il paese si mobilita per i soccorsi.
Nel caos generale, don Diego, esponente di spicco della famiglia, scopre nella camera della
sorella Bianca don Nin Rubiera, suo cugino. Tra i vari personaggi che accorrono alla casa, si
distingue un ex muratore arricchitosi grazie alla propria intraprendenza e ad unindefessa
etica del lavoro: appunto, Mastro-don Gesualdo Motta, come viene definito dal "coro"
popolare che gestisce la narrazione e il punto di vista sui fatti. La doppia apposizione rimanda
dispregiativamente al vecchio lavoro manuale (quello del "mastro"), ma allude pure, con
ipocrita deferenza, al nuovo status borghese, che il protagonsita s' guadagnato con la
redditizia costruzione di mulini. Gesualdo, che intervenuto soprattutto per tutelare dal fuoco
la propria propriet, vicina a quella che sta bruciando, partecipa qualche giorno pi tardi ad
un ricevimento in casa Sganci, imparentati con i Trao; egli destinato a sposare Bianca,
nonostante questa si sia compromessa con don Nin e bench gli altri nobili del paese irridano
i suoi modi plebei e rozzi. Segue poi il racconto di una giornata tipo dellinfaticabile
Gesualdo: dallattenta cura dei suoi affari e delle sue terre ai difficili rapporti familiari con il
fratello sfaticato, la sorella che mira solo alle sue ricchezze e il padre, fino ai pochi momenti di
pace e serenit con Diodata, una donna che gli ha dato due figli ma che egli non vuole sposare
ufficialmente per non compromettere la propria ascesa sociale.
Anche il matrimonio con Bianca segue una logica utilitaristica: Gesualdo, coinvolto nella difficile
costruzione di un ponte, spera, allinizio della seconda parte dellopera, di trovare lappoggio dei
notabili del paese acquistando ad unasta comunale le terre del barone Zacco, in cambio di un
sussidio del comune. La situazione per sconvolta dallo scoppio dei moti del 1820, che da
Palermo si diffondono a macchia dolio anche nellentroterra; Gesualdo partecipa alla riunione dei
carbonari solo per tutelare i suoi averi, ma deve rifugiarsi presso Diodata (sposatasi con Nanni
l'Orbo, che ricatta Gesualdo sapendo dei suoi sentimenti per la moglie) mentre la moglie Bianca
(che disprezza il mastro, e lo tratta in maniera distaccata, sia per l'amore che nutre per don Nin
sia per la lontananza sociale e culturale che li separa) d alla luce Isabella, probabile frutto di una
relazione adulterina con don Nin, scialacquatore e donnaiolo di professione, indebitato con lo
stesso Gesualdo.
La parte terza del romanzo si apre con lingresso di Isabella in collegio, dove per le coetanee
altolocate la escludono in quanto figlia di un manovale; tornata a Vizzini per lepidemia di colera
del 1837, la giovane a disagio per la mediocrit del mondo contadino. In pi, il padre Gesualdo,
che mira attraverso di lei a proseguire la propria arrampicata sociale, le impedisce di frequentare
Corrado (povero ed orfano), e, dopo la sua fuga damore, le impone un matrimonio riparatore col
duca di Leyra, che per pretende una cospicua dote dal genitore. La crisi interna al mondo
familiare (Bianca per giunta malata di tisi) si salda, in apertura del quarto capitolo, a quella nel
mondo degli affari e della roba, sempre gestiti attraverso trame occulte dai potenti del paese, tra
cui don Nin, il barone Zacco, il canonico Lupi e donna Giuseppina Alsi. Linizio della fine per il
combattivo mastro coincide allora con i moti rivoluzionari del 1848: la morte di Bianca, il
rifiuto a partecipare allinsurrezione popolare (come invece fanno nobili e borghesi del paese, per
salire sul carro del vincitore e goderne i benefici...), lassalto ai suoi magazzini costringono il
protagonista a rifugiarsi prima nei possedimenti in campagna e poi, ormai minato da un cancro
incurabile, ad accettare lospitalit del duca di Leyra, in un signorile palazzo palermitano. questa
la resa dei conti di un altro vinto verghiano: incapace di ricostruire un qualsivoglia rapporto con
la figlia Isabella e spettatore passivo del crollo del suo piccolo impero ad opera del genero,
Gesualdo muore solo.
Il testo al link: www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_9/t351.pdf

Novelle Verga https://www.google.it/url?

sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&sqi=2&ved=0CCAQFjAAahUKE
wigrJ_N5PHIAhUFXRQKHYt_Dwk&url=http%3A%2F%2Fwww.liberliber.it%2Fmediateca
%2Flibri%2Fv%2Fverga%2Ftutte_le_novelle%2Fpdf%2Ftutte__p.pdf&usg=AFQjCNFHm93ss9y

Capitolo 15 Collodi e De Amicis

Il testo di Pinocchio di Carlo Collodi al link: Carlo Collodi - Le avventure di Pinocchio.pdf
Il libro Cuore di De Amicis al link: www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_9/t241.pdf

Capitolo 16 Carducci
Juvenilia di Carducci al link: https://www.google.it/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCAQFjAAahUKEwiTmb6
86fHIAhUF8Q4KHRmrAuk&url=http%3A%2F%2Fwww.aiutamici.com%2Fftp%2FeBook
%2Febook%2FGiosue%2520Carducci%2520%2520Juvenilia.pdf&usg=AFQjCNG0Hudek7WcLkPFXGqyQ

Giambi ed epodi di Carducci al link:

www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_9/t214.pdf
Rime nuove sono al link: www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_9/t342.pdf
Odi barbare sono al link: www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_9/t216.pdf
Rime e ritmi sono al link: www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume_9/t215.pdf

Capitolo 17 D'Annunzio
D'annunzio
Canto Novo Intermezzo di Rime D'Annunzio - Versi D'Amore - Liber Liber
Primo Vere www.classicitaliani.it/D'annunzio/poesia/primo_vere_1907.htm
Il Piacere www.classicistranieri.com/liberliber/D'Annunzio,%20Gabriele/il_pia_p.pdf
L'Innocente L'innocente - Liber Liber
Il trionfo della morte Il trionfo della morte - Liber Liber
Le Vergini delle Rocce Le vergini delle rocce - Liber Liber
La citt morta Full text of "La citt morta: tragedia di Gabriele d'Annunzio"
La Gioconda La Gioconda, by Gabriele d'Annunzio
Il Fuoco https://archive.org/stream/ilfuocod00dannuoft#page/n9/mode/2up
Laudi Laudi del cielo del mare della terra e degli eroi - Liber Liber

Le Novelle Le novelle della Pescara - Liber Liber

La figlia di Jorio La figlia di Iorio - Liber Liber
Forse che si forse che no Forse che s forse che no - Liber Liber
Notturno Gabriele DAnnunzio Notturno - Lem56
Pioggia del Pineto homes.di.unimi.it/~pasteris/progettoMM/avvisi/temi/Pioggia_pineto.pdf

Capitolo 18 Pascoli
Pascoli
Primi Poemetti Testo - Liber Liber
Myricae Myricae - Letteratura Italiana
Canti di Castelvecchio Pascoli - Canti di Castelvecchio - Letteratura Italiana
Poemi conviviali ]Testo - Liber Liber
Odi e inni Giovanni Pascoli - Odi e Inni - Biblioteca dei Classici Italiani
Fogazzaro Piccolo Mondo Antico ]Piccolo mondo antico - Letteratura Italiana

Capitolo 19 Svevo e Pirandello

Svevo
Senilit Svevo - Senilit - Liber Liber
La coscienza di Zeno La coscienza di Zeno - Letteratura Italiana
Pirandello
Il fu Mattia Pascal Il fu Mattia Pascal - Liber Liber
Maschere Nude Maschere Nude - Forgotten Books
Novelle per anno Novelle per un anno - Liber Liber
Uno nessuno centomila Uno, nessuno e centomila Pirandello - Liber Liber

Capitolo 20 Gramsci Ungaretti Montale e Quasimodo

Gramsci Lettere dal Carcere Lettere dal carcere - Liber Liber
Ungaretti
L'allegria mcozzapoesie.altervista.org/joomla/pdf/Ungaretti3.pdf
Sentimento del tempo mcozzapoesie.altervista.org/joomla/pdf/Ungaretti2.pd
Il dolore mcozzapoesie.altervista.org/joomla/pdf/Ungaretti.pdf
Saba Il canzoniere mcozzapoesie.altervista.org/joomla/pdf/Saba.pdf
Montale
Ossi di Seppia https://it.scribd.com/doc/8474082/Eugenio-Montale-Ossi-Di-Seppia-ITA
Le occasioni mcozzapoesie.altervista.org/joomla/pdf/Montale.pdf
Quasimodo Oboe sommerso mcozzapoesie.altervista.org/joomla/pdf/Quasimodo.pdf