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    Quaestiones Sicilianae. Intervista A Pietrangelo Buttafuoco (Claudio Mutti)

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    Eurasia Rivista di Studi Geopolitici
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    Quaestiones Sicilianae. Intervista a Pietrangelo Buttafuoco (Claudio Mutti)

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    INTERVISTAA PIETRANGELO BUTTAFUOCO

    QUAESTIONES SICILIANAE.
    INTERVISTAA PIETRANGELO BUTTAFUOCO*
    di Claudio Mutti

    Che cos’è la Sicilia? Un’appendice insulare della penisola italiana?


    L’ombelico del Mediterraneo? Un ponte naturale tra l’Europa e l’Africa?
    Fra queste ed altre possibili rappresentazioni, quale è che meglio corrisponde
    alla sua visione della Sicilia come luogo della geografia culturale?

    Sicuramente è un ponte naturale, ma non solo tra l’Europa e l’Africa. Grazie alla
    propria identità “trialettica”, infatti, ovvero essere partecipe di tre distinti destini culturali
    – uno volgente al nord, l’altro al sud, l’arco ionico ad est – la Sicilia si salda anche con
    l’Oriente del quale eredita il patrimonio spirituale e, con questo, una precisa antropologia:
    quel richiamo del sangue che fa di ogni siciliano un enigma. È nella specificità del
    siciliano l’essere attento al mistero, alla segretezza e all’omertà, che non è una deriva
    mafiosa bensì l’arte di “diventare uomo”. In Sicilia l’universalità è un istinto. Il
    paradigma per eccellenza resta quello di Federico II, il tedesco che volle farsi arabo
    per vivere in Sicilia.

    Quale, fra tutte le eredità storiche stratificatesi sul territorio della Sicilia,
    ha agito più profondamente nella formazione dell’identità siciliana? La greca?
    La romana? La bizantina? L’araba? La normanna?

    Leonardo Sciascia sosteneva, e non a torto, che tra tutti gli innesti, più di tutti è
    quello arabo che ha determinato la carta d’identità della Sicilia e per carta possiamo
    aggiungere anche quella geografica. Una semplice traslitterazione della toponomastica,
    infatti, dall’alfabeto latino a quello greco, non comporterebbe alcun cambiamento
    nella enunciazione dei nomi di città, contrade e valloni. Allo stesso modo con i cognomi
    delle persone. Nella stragrande maggioranza sono di derivazione araba. Ciò non significa
    che anche le altre eredità siano state cancellate, anzi, la miscela più affascinante s’è
    data con la doppia radice genitoriale arabo-normanna; ma se c’è un marchio che si è
    impresso nella viva carne della Sicilia quello è il marchio dell’Islam. È stato il lievito
    che la Sicilia non ha mai cancellato nella propria memoria se è vero che perfino il
    cattolicesimo popolare, nel rammemorare il martirio di Cristo, ha mutuato da Ashurà
    i riti della Passione. E l’identità svela il proprio debito alla paideia mussulmana anche
    nella vita quotidiana, nella elaborata estetica siciliana e perfino nei codici sociali. Basti
    ricordare che il Sabbenedica, ovvero, “la Benedizione di Dio su di voi”, tipico saluto
    siciliano, è la traduzione del Salam Aleikum.
    EURASIA

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